Воената кампања на внукот на Џингис Кан Бату на Запад започна во 1235 година. Потоа се одржа курултаи, воен совет, од кој настана нападот на Источна Европа. Монголите многу брзо успеале да ја освојат распарчената Русија. Европа би можела да се соочи со истата судбина.

Прошетајќи низ Русија, уништена најголемите центри, Монголите не се радувале долго со скрстени раце. Тие скрупулозно собираа информации за Западна Европа. Монголите знаеле сè што можело физички да се знае: економската, политичката, социјалната состојба на Европа во тоа време. Европејците слушнаа само гласини за Монголите кои ги кажуваа бегалците.

Распоредување на силите пред инвазијата

Познатиот монголски командант Субудаи, кој командувал со монголската војска, оставил само 30 илјади војници да ја контролираат Русија, додека 120 илјади војска се подготвувала за инвазија на Централна Европа. Тој сфатил дека заедно Унгарија, Полска, Бохемија и Шлезија можат да распоредат војска многу поголема од монголската војска.

Покрај тоа, инвазијата на Централна Европа може да доведе до конфликт со Светото Римско Царство. Но, информациите добиени од монголските шпиони ги охрабрија Субудаи и Бату - во Европа во тоа време имаше премногу силни противречности меѓу центрите на моќ: папата и императорот, Англија и Франција. А Балканот со источната граница на Централна Европа не беше простор без конфликт. Монголите очекуваа да се справат со сите еден по еден.

Пред монголската инвазија, источна Централна Европа и северниот дел на Балканот постојано беа во војна. Србија едвај ја воздржа агресијата на Унгарија, Бугарија и она што се нарекуваше Византија пред Четвртата крстоносна војна. Проширувањето на Бугарија било запрено само поради инвазијата на Монголите.

Пораз кај Легница

Читајќи детални извештаи за воените операции, вие сте изненадени од брзината на Монголите. За неколку недели од јануари до март 1241 година, паднаа десетици полски градови. Сеејќи ужас и паника, монголските тумени (одреди од 10 илјади војници) стигнаа до Шлезија. Европејците процениле дека монголската војска броела повеќе од 200 илјади луѓе.

Во североисточна Европа, тие веруваа во страшните приказни за Монголите, но сепак беа подготвени да се борат до последно. Шлезискиот принц Хенри Побожниот собрал 40 илјади Германци, Полјаци и Тевтонски витези. Зазедоа позиции кај Легница. Боемскиот крал Венцеслав I побрза да се обедини со Хенри и исто така испрати 50 илјади војници во Легница.


Венцелав немав време за решавачкиот напад на Монголите. Само два дена не беа доволни. Кралот на Полска беше убиен, војската на Хенри беше поразена, а неговите остатоци побегнаа на запад, Монголите не ги гонеа. Северните одреди на Монголите, кои дејствуваа на балтичкиот брег, извојуваа победа таму и се свртеа кон југ за да се обединат со главната војска во Унгарија. По патот тие ја опустошија Моравија.

Пораз на Унгарците

Војската на Венцела се преселила на северо-запад за да им се придружи на набрзина регрутираните одреди германски витези. Во исто време, на југ Монголите не беа помалку ефикасни. По три одлучувачки битки, до средината на април 1241 година, целиот европски отпор во Трансилванија бил скршен.


Битка на реката Шаило. Минијатурен 13 век

Унгарија во тоа време беше една од главните воено-политички сили во Источна Европа. На 12 март, главните монголски трупи ги пробија унгарските бариери на Карпатите. Откако дознал за ова, кралот Бела IV свикал воен совет во градот Буда на 15 март за да развие план за одбивање на рацијата. Додека се состануваше советот, монголската авангарда веќе пристигна на спротивниот брег на реката. Без да се препушти на паника и да земе предвид дека напредувањето на Монголите беше запрено од широкиот Дунав и утврдувањата на градот Пешта, кралот по цена на неверојатни напори собра речиси 100 илјади војници.


Унгарскиот крал Бела IV бега од монголската војска

На почетокот на април, Бела IV марширал со војска источно од Пешта, уверен дека ќе може да ги истера освојувачите. Монголите глумиле повлекување. По неколку дена внимателна потера, Бела ги сретнал во близина на реката Сајо, речиси 100 милји североисточно од модерна Будимпешта. Унгарската војска неочекувано брзо го вратила мостот преку Шајо од мал и слаб монголски одред. Откако изградија утврдувања, Унгарците се засолниле на западниот брег. Од лојални луѓе, Бела IV добил точни информации за силите на непријателот и знаел дека неговата војска е многу поголема од монголската. Малку пред зори, Унгарците се нашле под град од камења и стрели. По заглушувачкиот „артилериски бараж“, Монголите побрзаа напред. Тие успеаја да ги опколат бранителите. И по кратко време, на Унгарците им се чинеше дека се појави празнина на запад, каде што под притисокот на нападот почнаа да се повлекуваат. Но, оваа празнина беше стапица. Монголите брзаа од сите страни на свежи коњи, колејќи исцрпени војници, ги возеа во мочуриштата и напаѓаа села каде што се обидуваа да се сокријат. Буквално неколку часа подоцна, унгарската армија беше речиси целосно уништена.

Преминување на Алпите

Поразот на Унгарците им овозможи на Монголите да стекнат основа низ цела Источна Европа од Днепар до Одра и од Балтичкото Море до Дунав. За само 4 месеци ги победија христијанските војски кои беа 5 пати поголеми од нивната. Откако претрпе голем пораз од Монголите, кралот Бела IV беше принуден да се скрие, наоѓајќи засолниште на крајбрежните острови Далмација. Подоцна, тој успеа да ја врати централната моќ, па дури и да ја зголеми моќта на земјата. Точно, не за долго - тој набрзо беше поразен од австрискиот маркграв Фридрих Бабенберг Намрднатиот и никогаш не постигна успех во долгата војна со боемскиот крал Отокарт II. Потоа Монголите ги нападнале земјите на Буковина, Молдавија и Романија. Словачка, тогаш под унгарска власт, настрада сериозно. Покрај тоа, Бату исто така напредувал западно до Јадранското Море, ја нападнал Шлезија, каде што ја поразил војската на војводата од Шлезија. Се чинеше дека патот кон Германија и Западна Европа е отворен...

Во летото 1241 година, Субудаи ја консолидирал својата моќ над Унгарија и развил планови за инвазија на Италија, Австрија и Германија. Очајничките напори на Европејците да се спротивстават беа слабо координирани и нивната одбрана се покажа страшно неефикасна.


На крајот на декември, Монголите напредувале преку замрзнатиот Дунав на запад. Нивните напредни чети ги преминаа Јулијанските Алпи и се упатија кон Северна Италија, а извидниците се приближија до Виена по Дунавската низина. Сè беше подготвено за решавачкиот напад. И тогаш се случи неочекуваното... Од главниот град на Големото Монголско Царство, Каракорум, стигна вест дека починал синот и наследникот на Џингис Кан, Огедеи. Законот на Џингис Кан јасно кажуваше дека по смртта на владетелот, сите потомци на кланот, без разлика каде биле, дури и 6 илјади милји подалеку, мора да се вратат во Монголија и да учествуваат во изборот на нов кан. Така, во околината на смртно исплашените Венеција и Виена, монголските тумени беа принудени да се завртат и да се вратат назад во Каракорум. На патот кон Монголија, нивниот бран ги зафати Далмација и Србија, а потоа на исток низ северна Бугарија. Смртта на Огедеи ја спаси Европа.

На почетокот на 1241 година, првата веродостојна вест стигнала до народите во Европа дека дивите Татари, кои излегле од длабочините на Азија и ја поминале целата руска земја со оган и меч, сега доаѓаат на нив. Страшен аларм ја зафати цела Европа. Овој страв беше толку голем што многу кралеви и војводи, земји и градови беа парализирани и не беа во можност да преземат никакви мерки за да го одбијат заедничкиот непријател.

Веќе четвртина век, Европејците слушнаа во фрагменти алармантни гласини за формирање на централизирана монголска држава предводена од Џингис Кан, за агресивните кампањи на монголските ханови, како резултат на кои Кина, Хорезм и другите земји престанаа да постојат. Но, особено, тие беа загрижени за веста за војната на Монголите против Половците и руските кнежевства. Сето ова покажуваше дека страшен и суров непријател е веднаш зад аголот. Некои европски монарси, чии поседи биле во непосредна близина на театарот на воените операции, ги испратиле своите шпиони кај Монголите. Нивните информации беа јасни и точни: Монголите нема да застанат тука, туку ќе се обидат да ја нападнат Европа. Но, никој не го сфати сериозно. Сите сакаа да веруваат дека војната брзо ќе помине покрај него. И залудно. Пред осум века, предците на Монголите - легендарните Хуни - на чело со нивниот крал Атила, наречен Божји неволји, ја тресеа цела Европа.
Најинформиран (поради околностите) од европските монарси, се разбира, бил унгарскиот крал Бела IV. Во своите писма, Бату Кан постојано бараше од него изразување на покорност, десеток во сè и протерување на Половцијците, заканувајќи се во спротивно со воена инвазија. Затоа Бела испрати бројни францискански и доминикански монаси на исток, во Волга, за да ги добијат потребните информации „од прва рака“. Еден од монасите, Јулијан, успеал да собере опширни и прилично веродостојни информации за Монголите, кои, за жал, не биле соодветно оценети. Целото внимание на безгрижниот и арогантен Бела беше насочено кон зајакнување на сојузот со Куманите и борбата против сепаратизмот на феудалците, кои тајно и отворено ги поддржуваше австрискиот војвода Фридрих Бабенберг.
На почетокот на алармантната 1241 година, вестите за Монголите стигнаа не само во Источна, туку и во Централна Европа. Тирингискиот ландграв Хајнрих Распе му напиша на војводата од Брабант, предупредувајќи за монголската опасност, која добива сè појасни контури
Во Европа од 13 век. немаше централизирана монархија: државите беа поделени на кралства и војводства, кои само се бореа меѓу себе. Најголемата држава во Европа
- Светото Римско Царство на германската нација - се состоеше од многу мали кралства, електори и војводства.
Во предвечерието на монголската инвазија, Европа била поделена на два завојувани табора: Гелфи, поддржувачи на папата и Гибелини, поддржувачи на германскиот император Фредерик II Хоенштауфен. „Затоа, Монголите се обидоа да го искористат конфликтот меѓу овие две сили за свои политички цели. Конкретно, Бату Кан напиша во своето писмо до Фредерик II: „Доаѓам да го заземам твоето место“. Фридрих напишал како одговор: „Добро го познавам соколарството и подготвен сум да станам ваш соколар“.
Но, Монголите, отворени и директни Монголи, необучени во двосмислени зборови, одговорот на императорот го сфатија буквално. Всушност, Фредерик, немајќи можност да ги прекрсти рацете со Монголите на бојното поле, решил да се потсмева на Бату Кан за некако да се забавува.
До времето на монголската инвазија, вековниот конфликт помеѓу папската дијадема и царската круна го достигна својот врв. Секој император, како и секој папа, се трудел да стане господар на цела Европа. Оваа желба не помина и кај Фредерик и кај Григориј. Претставникот на династијата Хоенштауфен, кој се смета за еден од најобразованите луѓе од тоа време, во својата книга „Три никаквци: Мојсеј, Христос и Мохамед“ не само што ги критикуваше основачите на верата, туку и директно напиша дека само будала може да верува. дека девица може да роди дете . За овој есеј, Папата уште еднаш, по трет пат, го постави проклетството на Католичката црква врз богохулникот.
Инвазијата на монголските орди го принуди папата Григориј IX да погледне околу себе поинаку. Оставајќи ги настрана личните амбиции, тој го покани Фридрих, како секуларен суверен, да ја предводи армијата на крстоносците и да се движи против Монголите. Заедно со ова, Григориј вети дека ќе ги земе под своја директна заштита секој што оди кај него крстоносна војнаи прости гревови. Но, тато не отиде подалеку од жалбите.
И Фредерик, откако целосно ги заборави воинствените традиции на своите предци, реши да ја бара среќата не во битка, туку во бегство. Наоѓајќи засолниште во Сицилија, напиша тој на англискиот крал:
„Така меѓу нас се појави страв и трепет, поттикнати од гневот на овие брзи напаѓачи“.
Григориј го следеше неговиот августовски пример. Напуштајќи ја палатата, каде што викарите Христови живееле повеќе од илјада години, папата побегнал во Лион. Тешко е да се опише ужасот што ја зафати Европа. Кралевите и војводите, кога се приближиле Монголите, биле подготвени да ги остават своите поданици на милоста на судбината и да побегнат некаде далеку.
Постои тенденција да се толкува монголската инвазија на Европа како желба на Бату Кан да го казни унгарскиот крал Бела и да ги казни Куманите. Сепак, немаме право да ја игнорираме волјата на Џингис Кан, според која Монголите „мора да ја потчинат целата земја и не треба да имаат мир со ниту еден народ, освен ако прво не бидат подложни на потчинување“.
А монахот Јулијан го предупредил својот цар Бела:
„Татарите дење и ноќе се советуваат како да поминат и да го заземат кралството на христијанските Унгарци. Зашто велат дека имаат намера да го освојат Рим и пошироко“.
Победничката монголска војска на Бату Кан навлегла на европска територија во неколку правци. Деветопашестиот црн транспарент на Џингис Кан - Сулде - се вееше на ветрот. Монголите верувале дека духот на Светиот воин живее во знамето, кое донело победа, па затоа свето го почитувале и се грижеле за него.
Суштината на планот на Субедеи-Батур беше, како и секогаш, едноставна: тој имаше намера да ги порази европските кралства едно по едно, спречувајќи ги да ги обединат силите. Два тумени трупи под команда на Џингисид Бајдар Кан имаа за цел да ги нападнат Полска и Шлезија и да ја поразат војската на кралот Хенри. Друг чиигисид - Хадан - требаше да ја покрие Унгарија од југ, отсекувајќи ја од јужните кралства и да се приклучи на главните сили. Самиот Бату Величествениот, на чело на главните сили, се упати директно кон срцето на Унгарија - Буда и Пешта. Најважната цел на Бату Кан беше ликвидацијата на Бела и целото унгарско кралство, кое не само што му даде засолниште на Половцискиот Кан Котјан и неговите 40 илјади шатори, туку и предавнички ги уништи монголските амбасади.
„Сега би сакал да го истакнам следново: по убиството Монголски амбасадории трговците од Хорезмјаните, поради што започна војната во Централна Азија, Монголите генерално можеа да престанат да испраќаат пратеници до непријателот. Дури ни современиот човек не би ги осудил поради тоа.Но, Монголите, со завидна истрајност, продолжуваат да испраќаат амбасадори на секоја тврдина, иако вторите беа убиени во градовите Балх и Козелск, пред битката на реката. Калка итн. Овој пат монголските амбасадори беа убиени од Унгарците. Што значи тоа? Големите Монголи од 13 век. упорно настојуваше да воспостави нови цивилизирани правила за водење на меѓународните работи во тогашниот див свет. На крајот на краиштата, само благодарение на овие правила, станаа можни посетите на амбасадорите П. Карпини, Г. Рубрук и патникот М. Поло со нивните браќа, кои удобно се движеа по безбедни комуникации. Монголска империја
Да, несомнено, внукот на Џингис Кан дејствуваше како казнувач. Но, тој имал намера да започне со освојување на цела Европа веднаш штом ќе создаде пригоден мост во нејзиниот источен дел.
Полска беше првото европско кралство кое ја доживеа моќта на монголското оружје. Сега Европејците имаа можност подобро да ги запознаат степските луѓе: какви се овие озлогласени Монголи?
Полскиот монарх Болеслав III, кој умре пред монголската инвазија, го подели своето кралство на четворица наследници. Сепак, оттогаш, судирите ја растргнаа некогаш славната и силна Полска, која ја загуби централизираната моќ. Кралот Болеслав IV, кој го наследил тронот на неговиот татко, но немал вистинска моќ, владеел во Мала Полска со главен град Краков и најголемиот град Сандомиерц. Неговиот вујко Конрад Мазовски беше суверен на модерна Варшава и нејзината околина. Хенри II ја наследил Голема Полска (градовите Гош, Познан и Калиш и околните територии) и Шлезија со главен град Вроцлав. Неговиот брат Миечислав, или Миешко, владеел со две окрузи - Долна Шлезија или Ополе и Ратибар.
Не можејќи да се обединат за да го одбијат непријателот, Полјаците, сепак, ги убиле монголските амбасадори кои пристигнале кај нив, барајќи, како и обично, изразување на потчинетост.Во јануари 1241 година, корпусот на Бајдар и Хајду ја нападна Полска, ја премина Висла и ја зароби Лублин и Завихост, и еден од летечките одреди се бореа до Рациборц. Еден месец подоцна, Монголите го насочиле својот напад врз Сандомиерз, кој бил заземен и ограбен, а на 13 февруари, во близина на Турск, помалите полски витези биле поразени. Но, овие рации беа само извидување.
Во раната пролет на 1241 година започнала инвазијата на целата монголска војска во Европа. На 12 март, на чело на главните сили, Бату Кан ја премина границата на Кралството Унгарија. Така, монголскиот Тумен ја нападнал територијата на Унгарија, Полска и Шлезија (Шласка), претставувајќи закана за Далмација, Моравија, Хрватска, па дури и за Германија и Италија.

Додека некои се обидуваат да докажат дека освојувањето на Џингис Кан не се случило, а Бату е маскиран Александар Невски, други пишуваат студии за ова врз основа на историски извори.

Еве, на пример, текст кој ја опишува кампањата на Бату во Унгарија.
Инвазијата на армиите на Бату во Унгарија започна во март 1241 година. Татарите лесно ја надминаа таканаречената Руска порта - преминот Верецки на Карпатите, кој ги раздели Унгарија и Русија. „Тие имаа четириесет илјади војници, вооружени со секири, кои одеа пред војската, сечеа шуми, асфалтираа патишта и ги отстрануваа сите пречки од патеката“, вели протоѓаконот Томас Сплитски. - Затоа, тие со таква леснотија ги совладаа урнатините, изградени по наредба на кралот, како да се подигнати не од куп моќни елки и дабови, туку преклопени од тенки сламки; за кратко време биле расфрлани и изгорени, за да не било тешко да се помине. Кога ги сретнаа првите жители на земјата, во почетокот не ја покажаа сета своја жестока суровост и, возејќи по селата и земајќи го пленот, не извршија големи тепања“.

Но, тоа беше само почеток. Татарските трупи ја нападнаа Унгарија од неколку правци. Синот на Огедеи, Кадан (кој особено се истакна за време на оваа кампања) и внукот на Чагадаи Бури се преселиле од Галиција, јужно од главните сили на Бату. Поминувајќи низ шумите „помеѓу Русија и Куманија“ три дена, тие заробија кралска резиденцијаРодна, населена главно со германски рудари кои ископувале сребро овде, и 600 Германци предводени од грофот Аристалд, „повешти од другите воини“, се приклучија на нивната војска (тие подоцна ќе бидат преселени од Бури во градот Талас [Види амандман во коментарите во однос на името на градот], сега Џамбул, во Казахстан). Движејќи се понатаму низ клисурите и брзаците, Татарите неочекувано се приближиле до големиот епископски град Варад (сега Орадеа, Романија). Како ѓакон овде служеше Италијанецот Рожериј, подоцна сплитско-салонски бискуп, автор на „Пламентарната песна“ за уништувањето на унгарската земја - еден од нашите главни извори за историјата на унгарската војна. „Татарите... брзо го зазедоа градот и го запалија поголемиот дел од него, на крајот не оставија ништо надвор од ѕидините на тврдината и, откако го зазедоа пленот, убиваа млади и стари мажи и жени на плоштади, по куќи и полиња. “, напишал Роџериј (тој самиот потоа се криел од Татарите во шумата, но подоцна бил заробен од нив). „... Откако го направија сето ова, Татарите неочекувано се повлекоа, земајќи го целиот плен со себе“. Друг монголски командант, Бахату, ја преминал реката Серет уште појужно, во Молдавија; „Откако ги победија луѓето собрани за битка, Татарите почнаа целосно да ја окупираат оваа земја“. Што се однесува до самиот Бату, тој, како што веќе беше споменато, дејствуваше во централна насока. „Началникот г.

Како и секогаш, татарските војски вклучуваа чети од претходно освоените земји. Современиците, опишувајќи со ужас што се случува, ги именуваа пред сè Куманите - Половците, како и другите соседни народи. Татарите, „обединувајќи се со крвожедните луѓе на Команите, ја опустошија земјата со страшна суровост“, објави авторот на Келнската хроника; „Мнозинството од овој грд народ, со војска составена од сите што им се придружиле, ја уништува Унгарија со нечуена суровост“, му напишал грофот Хенри Тирингија на својот свекор, војводата од Брабант. Мордовските одреди, кои дејствуваа (како во Полска) во авангардата на монголските трупи, беа особено жестоки. „Пред нив има одредени племиња наречени Мордани, и тие ги уништуваат сите луѓе неселективно“, му рекол извесен унгарски епископ на парискиот епископ Вилијам (Гијом) III. „Никој од нив не се осмелува да стави чевли на нозете додека не убие човек... Без двоумење ги опустошија сите земји и уништија сè што ќе наидеа...“ „...Нивниот број се зголемува од ден на ден, „Извесен брат Францисканец известил за Татарите од Келн, - ... мирољубиви луѓе кои се поразени и потчинети како сојузници, имено голем број пагани, еретици и лажни христијани, [тие] се претвораат во свои воини“. Под „еретици“ и „лажни христијани“, латинските монашки автори би можеле да подразбираат и христијани од грчкиот обред, односно православни, првенствено, веројатно, Алани и Руси. Сепак, можеме да зборуваме сосема дефинитивно за учеството на руските трупи во војната во Унгарија. Всушност, хрониката Галиција-Волин недвосмислено кажува дека кампањата во оваа земја се одвивала не без учество на руски гувернери (сетете се на киевскиот илјадач Дмитриј). „Рутенов“ (Руси) се споменува како дел од монголската војска и од хрватскиот хроничар Томас Сплитски, современик и очевидец на татарската инвазија: еден од овие „Рутенов“ пребегнал кај Унгарците во пресрет на одлучувачката битка.

Веќе на почетокот на април, монголските сили беа подготвени да се обединат. Нивната авангарда, како што се случуваше во сите походи, дејствуваше против главните непријателски сили, концентрирани во тоа време во близина на градот Пешта (дел од денешна Будимпешта, главниот град на Унгарија). Татарите „испратија коњанички одред, кој, приближувајќи се кон унгарскиот логор и задевајќи ги со чести напади, ги поттикна да се борат, сакајќи да тестираат дали Унгарците имаат храброст да се борат против нив“, напиша Томас Сплицки. Кралот Бела, верувајќи дека неговите трупи се побројни од непријателот, дал наредба да се оди напред. Како што може да се очекува, Татарите веднаш се повлекле; Унгарците започнале со потера и набрзо стигнале до реката Шајо (или Соло; руските хроничари ја нарекувале реката Солона), десната притока на Тиса, каде што се сретнале со главните сили на Татарите. Тие беа лоцирани на спротивниот брег на реката, но на таков начин што „Унгарците не им беа целосно видливи, туку само делумно“. Унгарците се уште многу се плашеа од нив. „Гледајќи дека непријателските трупи отидоа преку реката“, продолжува Томас, „[тие] поставија камп пред реката... Кралот нареди да се постават шатори недалеку еден од друг, туку што е можно поблиску. . Откако ги поставија количките и штитовите во круг како логорски утврдувања, сите тие се сместија како во многу блиску, како да се покриваат од сите страни со коли и штитови. И испадна дека шаторите се натрупани, а јажињата им беа толку испреплетени и искривени што целосно го заплеткаа целиот пат, така што беше невозможно да се движите низ кампот, а сите изгледаа како врзани. Унгарците веруваа дека се на утврдено место, но тоа беше главната причина за нивниот пораз.

Овде, на брегот на Чајо, во близина на градот Мохи, се случи битка која ја реши судбината на Унгарија. Се случи на 11 април 1241 година - само два дена по исто толку судбоносната битка кај Легница, во која беа поразени силите на полскиот принц Хенри. Координацијата на акциите на одделни монголски единици е неверојатна! За само три дена ги победија војските на најсилните владетели на Централна Европа и освоија две моќни и претходно просперитетни држави!

Битката кај Шајо се карактеризираше со екстремна жестокост, а успехот не дојде веднаш на страната на Монголите. Во битката учествуваа сите главни водачи на монголската војска кои тогаш беа во Унгарија - самиот Бату, неговите први команданти Субедеи и Буралдаи, принцовите Кадан, Шибан и други. За нас битката кај Шајо е од особен интерес, бидејќи тоа беше тогаш - единствениот пат во текот на целата западна кампања! - изворите го одразуваат личното учество на Бату во непријателствата и неговата улога во постигнувањето победа. Истражувачите кои го реконструираат текот на битката имаат генерално среќа. Детална приказна за него е зачувана во различни и сосема неповрзани извори - и западни, латински и источни - персиски и кинески. Овие приказни добро се надополнуваат една со друга, овозможувајќи ви да ги видите клучните моменти од битката низ очите и на самите Унгарци и на нивните противници, Татарите. (Ова е и единствениот случај од ваков вид во историјата на Западната кампања.) ​​Покрај тоа, во описот на многу детали, изворите се едногласни: сите тие се согласуваат дека првично надмоќта на силите била на страната на кралот Бела; дека клучниот момент на битката била битката за мостот на реката; дека, конечно, личната интервенција на Бату во настаните значително влијаеше на нивниот тек. Сепак, тешко е да се реконструира целокупната слика за она што се случи - и тоа само преку скрупулозна споредба на изворите, нивното „преклопување“ еден на друг. Постапките на Бату се особено тешки за толкување. Ајде да зборуваме за нив подетално, особено што ни е дадена можност да го погледнеме директно во борбена ситуација за прв и последен пат.

Според протоѓаконот Томас од Сплит, во предвечерието на битката Бату, „постариот водач на татарската војска“, „се искачил на еден рид и внимателно ја испитал локацијата на унгарската војска“. Ова извидување го предодреди исходот на битката. Враќајќи се во војската, Бату одржа инспириран говор, а во него ја допре бројната супериорност на Унгарците, што очигледно ги засрами неговите војници.

Мои пријатели“, вака сплитскиот хроничар го пренесува говорот на Бату, „не смееме да ја изгубиме храброста: дури и да има голем број од овие луѓе, тие нема да можат да избегаат од нашите раце, бидејќи се управуваат безгрижно и глупаво. . Видов дека тие, како стадо без овчар, се затворени како во тесно куќиште.

Откако го кажа ова, Бату „нареди на сите свои војници, формирани по нивниот вообичаен ред, да го нападнат мостот што ги поврзуваше бреговите на реката и се наоѓаше недалеку од унгарскиот камп истата ноќ“.

Колку е веродостоен овој доказ? Одговарајќи на ова прашање, мораме да земеме предвид дека темата за „невнимание“ и „глупост“ на владетелите на унгарската земја е клучна во работата на протоѓаконот Томас, кој никогаш не се заморува да ја осудува неактивноста и неединството на унгарските барони. и самиот крал Бела. И затоа, говорот што го стави во устата на водачот на татарската војска очигледно му припаѓа на самиот сплитски хроничар; во секој случај, неговата содржина целосно одговара на неговиот поглед на она што се случува. Сепак, друг современик на настаните, фрањевскиот монах Џовани дел Плано Карпини, исто така известува за говорот на Бату пред битката (или дури и за време на битката). Вториот веруваше дека ако Унгарците не се поколебаа во решавачкиот момент и „храбро се спротивставија“ на Татарите, тие „ќе ги напуштат своите граници, бидејќи Татарите имаа таков страв што сите се обидуваа да избегаат“. Тие биле спречени од Бату, кој „навлекувајќи им го мечот во лице, им се спротивставил“. Карпини го пренесува говорот на Бату Плано со толку помпезни и не сосема јасни изрази:

Не бегај, бидејќи ако трчаш, никој нема да избега, а ако мора да умреме, тогаш подобро е да умреме сите, бидејќи ќе се оствари она што го предвидел Џингис Кан, дека мора да бидеме убиени; и ако сега дојде време за ова, тогаш подобро е да бидеме трпеливи.

„И така тие беа инспирирани, останаа и ја уништија Унгарија“.

Плано Карпини не дава други детали за битката. Но, неговиот придружник, учесник во истата амбасада Бенедикт Пољак, напротив, известува многу интересни работи за битката кај Шајо, и такви што наоѓа кореспонденција во изворите што доаѓаат од логорот на самите Татари. Осврнувајќи се на нивните приказни, Бенедикт исто така пишува дека Бату, откако Татарите избегале од Унгарците, „го извадил мечот и ги принудил да се вратат во битка“. Точно, нема збор за говорот на Бату овде.

Верзијата на Плано Карпини е уште позбунувачка од приказната на Томас Сплицки. Зборовите што му ги припишаа на Бату изгледаат сосема незамисливо. Всушност, Европејците би можеле да зборуваат за неизбежната смрт на Монголите (и силно да се надеваат на тоа!), но не и за водачот на монголската војска. Споменатото имагинарно предвидување на Џингис Кан, чија суштина ја открива Плано Карпини малку погоре („... тие (Монголите. - А.К.) мора да ја потчинат целата земја... додека не дојде времето за нивно убивање: имено , тие се бореа четириесет и две години и мора прво да царуваат осумнаесет години. После ова, велат, треба да бидат поразени од друг народ, кој, сепак, не знаат како им било предвидено“), се базира на пресметки за проценетото време на владеењето на Антихристот и оние апокалиптични народи чија инвазија треба да го најави неговото појавување; Овие пресметки беа извлечени од христијанските писатели од делата на црковните отци - и автентични и апокрифни, напишани во нивно име подоцна. Јасно е дека митските предвидувања за уништување на монголското кралство врз основа на такви пресметки не можеле да се појават меѓу самите Монголи. И воопшто, целата оваа сцена, напишана во традициите на витешката сага, со огнени говори (домашниот читател веројатно се сетил на познатото: „Мртвите немаат срам...“ од рускиот кнез Свјатослав), не одговара на се со обичаите на Монголите, за кои повлекувањето е воена техника, достојна за одобрување, а не за осуда. Целосното недоразбирање на непријателот и логиката на неговите постапки ги принудило европските хроничари често да опишуваат нешто што всушност не се случило. Така е тука: дејствијата на Бату добија толкување што беше целосно неконзистентно со реалноста. Но, дали сè уште имаше нешто зад неговите „говори“ упатени до војниците? И всушност, во одреден момент исходот од битката можеби изгледаше нејасен и Монголите имаа идеја да се повлечат или дури и да побегнат?

Сликата е делумно разјаснета од персиските автори кои биле во служба на Монголите, особено Џуваини и Рашид ад-Дин. Тие го известуваат следново. Со намера да ги истреби „Келарите и Башгирдите“, односно христијанските Унгарци, Бату собра значајна војска. Но, и непријателската војска беше исклучително голема (Џуваини, а по него и други автори, ги нарекуваат апсолутно фантастични бројки од 400 или дури 450 илјади коњаници). Во првите редови на својата војска, „за извидување и патрола“, Бату го испрати својот помлад брат Шибан (според Жуваини, со одред од 10.000 војници). Една недела подоцна, Шибан се вратил и го известил својот брат дека има двојно повеќе непријатели од Монголите, „и сиот народ бил храбар и воин“. Тогаш веројатно се случила сцената опишана, но неразбрана од европските хроничари. Откако „трупите се приближија еден до друг“, продолжува Џуваини, Бату „се искачи на ридот и цел ден никому не зборуваше ни збор, туку горливо се молеше и гласно плачеше. Исто така, им нареди на муслиманите (да потсетам дека ова го пишува еден муслимански автор - А.К.) сите да се соберат и да се молат. Следниот ден се подготвија за битка. Помеѓу нив имаше голема река...“ Рашид ад-Дин, кој ја повтори приказната на Џуваини, додава дека Бату го направил тоа „според обичајот на Џингис Кан“. Васаф, помлад современик на Рашид ад-Дин, донекаде ја обојува сликата, но тој не известува ништо ново во суштина; Згора на тоа, во своето излагање, паганот Бату изгледа речиси како побожен муслиман: „кога се искачи на врвот на ридот“, тој „скромно и слабо му се молеше на Семоќниот, единствениот давател на благослови, остана буден цела ноќ со срце. пламна како светилка и со душа која, како утрото студено, ја помина ноќта додека не дојде денот“.

Значи, поентата не беше во развивањето план за претстојната битка, па дури и во баналното охрабрување на неговите воини во пресрет или за време на битката. Постапките на Бату беа од јасно ритуалистичка природа. Но, муслиманските автори не ги толкувале сосема правилно. Очигледно, со извршување на свети дела на врвот на ридот, Бату се обиде да ја постигне наклонетоста на небесните сили - истото „Вечно небо“, со чие моќ и благослов Монголите ги објаснија сите свои победи. Треба да се земе предвид дека Бату ги молел своите молитви во една од особено темните ноќи, речиси на младата месечина (тој месец паднала следната ноќ, на 12 април), а овој пат особено го славеле Монголите. Важните работи „почнуваат на почетокот на месечината или на полната месечина“, напиша Плано Карпини, и затоа тие „ја нарекуваат [месечината] голем император, клекнуваат пред неа и се молат“.

Како што е познато, Џингис Кан и неговите потомци од машка линија го следеле своето потекло директно од самиот Рај (зашто еден од предците на Џингис Кан, Бодончар, бил роден од неговата мајка, Алан-Гоа, кога таа била без сопруг - според нејзините зборови, од некоја небесна светлина, навлезе во нејзините гради; оваа приказна беше канонизирана од Монголите и вклучена во нивната света хроника - „Тајната легенда“) (2). Како и владетелите на другите номадски заедници, Чингисите се доживувале себеси како посредници помеѓу божественото Рај и нивните поданици и верувале во нивната способност да обезбедат небесна заштита и просперитет на луѓето (современите истражувачи го преведуваат средновековниот монголски термин „сууџали“, што означуваше таква натприродна способност, со зборот „харизма“). Бату очигледно ги покажа овие квалитети ноќта пред битката, инспирирајќи ги војниците до победа. Во исто време, тој го следеше обичајот на неговиот дедо Џингис Кан, кој често го правеше истото во пресрет на важни битки - сведочењето на Рашид ад-Дин во овој поглед изгледа клучно за разбирање на суштината на она што се случува. Соодветно е да се забележи дека епизодата во Шајо се чини дека е единствениот опис на таков ритуал во историјата на монголските освојувања. И фактот што тој е поврзан конкретно со Бату веројатно не е случаен. Водачот на Западната кампања успеа да се докаже не само како командант, туку и како носител на свети имоти, самата харизма на моќта што може да обезбеди победа за неговата војска. И овој квалитет, во очите на самите Монголи, беше многу позначаен од едноставната способност правилно да се водат трупите, особено затоа што на Бату не му недостасуваа талентирани и енергични воени водачи. Современите истражувачи дури веруваат дека поседувањето на такви свети квалитети, таквата харизма првично придонела за унапредување на Бату меѓу другите принцови, а особено за неговиот примат меѓу Јохидите.

Интересно е што друг современик, западноевропски писател од средината на 13 век, доминиканскиот монах Винсент од Бове, автор на „Историското огледало“, исто така известил за некои молитвени постапки на Бату за време на неговата инвазија на Унгарија, но ги толкувал. природно, на сосема поинаков начин, есхатолошки клуч. Бату, според неговите зборови, „принесе жртва на демоните, прашувајќи ги дали има храброст да оди на оваа земја. А демонот кој живее во идолот го дал следниот одговор: „Оди безгрижно, зашто пред твоите дела испраќам три духа, благодарение на чии постапки твоите противници нема да можат да ти се спротивстават“, што и се случи. Овие духови се: духот на раздорот, духот на недовербата и духот на стравот - тоа се три нечисти духови, слични на жабите, за кои се зборува во Апокалипсата. (Сп. во описот на „крајните времиња“ во Откровението на Јован Богослов: „И видов како излегуваат од устата на змејот и од устата на ѕверот и од устата на лажниот пророк три нечисти духови како жаби: тоа се демонски духови кои прават знаци; тие излегуваат кај земните цареви низ целиот универзум, за да ги соберат за битка во тој голем ден на Семоќниот Бог“; Отк. 16:13-14.)

Но, ова е само едната страна на работата. Улогата на Бату не може да се сведе само на ритуални дејства во пресрет на битката. Судејќи според доказите на изворите, тој директно ги водел (или барем се обидел да ги води) своите трупи - и ова, уште еднаш повторувам, е единствен таков случај во целата негова биографија, како што е претставено во пишаните извори. кои стигнаа до нас. Но, активностите на Бату како командант добија далеку од недвосмислена оценка во изворите. Како што се испоставува, ова се причините за неуспесите што речиси доведоа до пораз на Монголите во битката кај Шајо.

Според Фома Сплицки, извесен руски дезертер ги предупредил Унгарците за плановите на Татарите. Откако дознале за претстојниот напад, братот на кралот Бела Коломан и епископот Хугрин од Калоч со своите трупи се приближиле до мостот над Чајо. Се покажа дека некои од Татарите веќе почнале да ја преминуваат реката; настанала тепачка. Унгарците го соборија непријателот со брз удар, „попуштија многу од нив, а другите, кои се пробиваа назад до мостот, ги фрлија во реката“. Еден важен детал е објавено од фрањевскиот монах Бенедикт Полјак: Коломан „во првата битка тој лично го фрли главниот водач на Татарите од мостот на оваа река, заедно со неговиот коњ и оружјето, во бездната на смртта“. Овој факт го потврдуваат и источните извори, од кои го дознаваме името на починатиот монголски водач - тој бил гувернерот Бату Бахату, кој предводел една од колоните на монголската војска за време на инвазијата на Унгарија (околините за неговата смрт ќе бидат подетално дискутирано подоцна). Коломан „го издржа нивниот втор и трет напад“, продолжува Бенедикт, „и се бореше додека Татарите не побегнаа“.

Успехот во првата фаза од битката остана на Унгарците - тоа го потврдуваат сите извори. Но, што се случи потоа? Фома Сплицки ја дава оваа верзија на настаните. Откако четата на Коломан и Хугрин се оддалечила од мостот, Татарите донеле овде седум опсадни оружја и фрлајќи огромни камења и фрлајќи стрели, ги избркале стражарите што ги оставиле Унгарците. Така тие успеаја непречено да ја преминат реката, по што се упатија кон таборот на Унгарците, кои не очекуваа напад и во најголем дел се однесуваа многу невнимателно (ова, да потсетам, е омилената тема на Сплит хроничар). Полјакот Бенедикт ја поставува работата поинаку: според неговите информации, исходот од битката бил одлучен од маневарот на кружниот тек што го презел Бату. Водачот на Монголите „испрати војска преку реката во нејзиниот горен тек на растојание од еден или два дена патување, за тие неочекувано да ги нападнат противниците што се борат на мостот од задната страна... Како резултат на тоа, исходот на работата доби неочекуван пресврт. И откако Унгарците го игнорираа предупредувањето на кралот Коломан, Татарите го преминаа мостот. Извори со источно потекло исто така известуваат за маневар на кружниот тек на монголските трупи; Точно, не е сосема јасно дали се случило низводно или возводно од реката.

Последователно, битката се одвивала во близина на унгарскиот камп. Тоа имаше фатални последици за нив. „Голема татарска орда, како во тркалезен танц, го опкружи целиот унгарски логор“, вели Фома Сплицки. - Некои, влечејќи ги своите лакови, почнаа да гаѓаат стрели од сите страни, други побрзаа да го запалат логорот во круг. А Унгарците, гледајќи дека од секаде се опкружени со непријателски трупи, ги загубија разумот и разумноста и веќе воопшто не разбираа како да ги распоредат своите формации или како да ги поттикнат сите во битка, но, запрепастени од толку голема несреќа, тие јурнаа наоколу во круг, како овци во трло, барајќи спас од забите на волците“. Зафатени од ужас, тие побрзаа да избегаат - но потоа наидоа на „друго зло, создадено од нив и познато за нив. Бидејќи приодите кон кампот беа многу опасно блокирани поради заплетканите јажиња и натрупаните шатори, за време на избрзаното бегство некои луѓе притискаа врз други, а загубите од здроби, предизвикани од сопствени раце, се чинеше дека не беа помали од оние предизвикани од непријателите со нивните стрели.” . Во оваа ситуација, Татарите прибегнаа кон друга техника што често ја користеа: тие „како да им отворија одреден премин и им дозволија да си заминат. Но, тие не ги нападнаа, туку ги следеа од двете страни, не дозволувајќи им да свртат ни ваму, ни таму“. И кога Татарите видоа дека Унгарците кои се повлекуваат во неред „веќе беа исцрпени од тешкиот пат, нивните раце не можеа да држат оружје, а нивните ослабени нозе не можеа да трчаат понатаму, тогаш почнаа да ги удираат од сите страни со копја, исечкајте нив со мечеви, не штедејќи никого, туку брутално уништувајќи ги сите...“ Жалните остатоци од унгарската војска беа притиснати на некакво мочуриште, а оние што се спасија од мечот на Татарите се удавија во мочуриштето. Во овој страшен масакр загинаа епископите Хугрин од Калоч, Матвеј од Естергом, Григориј од Ѓер, многу други магнати и безброј обични војници. Храбриот брат на кралот Коломан, тешко ранет на почетокот на битката, побегнал во Пешта, а потоа отишол преку реката Драва во Хрватска (по кратко време умрел од раните). Што се однесува до кралот Бела IV, тој, едвај ја избегнал смртта или заробеништвото, нашол засолниште во поседите на австрискиот војвода Фридрих II Бабенберг, но тој едноставно го ограбил, намамувајќи го од сумата од 10 илјади марки, а потоа како залог од оваа сума, го однел од неговиот регион во западна Унгарија. Од австриските поседи, кралот се преселил во Загреб, каде останал цело лето и есен, а до зима, плашејќи се од Татарите, побегнал со семејството на далматинскиот брег и се засолнил на еден од островите на Јадранското Море.

Поглед на она што се случува од другата страна го претставуваат Џуваини и Рашид ал-Дин. Според нивната верзија, одлучувачката улога во победата на Монголите ја одиграла, прво, упорноста и решителноста на одредите Шибан и Буралдаи кои дејствувале во авангардата, и второ, истиот маневар на Бату, што веќе го имаме. зборуваше за.

Истата ноќ, Бату „испрати еден дел од војската наоколу“, вели Џуваини, „и самата војска на Бату ја премина реката од оваа страна. Шибакан, братот на Бату, лично се пресели во средината на битката и изврши неколку напади по ред. Непријателските трупи, бидејќи беа силни, не се движеа, но таа војска (испратена на заобиколен пат) ги заобиколи одзади. Тогаш Шибакан со целата своја војска ги нападна наеднаш, се упати кон оградите на кралските шатори, а тие со мечеви ги исечеа јажињата на шаторите (детал ни е познат од приказната за Тома Сплитски. - А.К.) (3) . Кога ги превртеле оградите на кралските шатори, војската на Келар (Унгарци - А.К.) се засрамила и побегнала; никој не избега од оваа војска... Тоа беше едно од многуте големи дела и страшни масакри“. Рашид ад-Дин додава дека Бату, заедно со емирот Буралдаи (чие име Јуваини не го спомнува), самиот ја преминал реката ноќе; Буралдаи започна „напад со сите трупи одеднаш“. Монголите „побрзаа кон шаторот на келарот (кралот - А.К.), кој беше нивни крал, и со мечеви ги исечеа јажињата. Како резултат на падот на шаторот, нивната војска (Унгарците - А.К.) се изгубиле и побегнале. Како храбар лав што брза кон својот плен, Монголите ги бркаа, ги нападнаа и убиваа, така што го уништија најголемиот дел од таа војска“. (Подоцна, богато украсениот шатор на унгарскиот крал му служел на самиот Бату.) Друг детал, иако тешко сигурен, е содржан во „Книгата на победите“ на персискиот писател Шереф ад-Дин Али Језди од 15 век. Вториот известува дека Бату „лично влегол во самата битка и извршил неколку напади по ред“. Сепак, малку е веројатно дека Језди имал единствени извори за историјата на унгарската војна од кои би можел да ги извлече овие информации. Тој ги користеше делата на нам познатите автори (првенствено, „Собраните хроники“ на Рашид ад-Дин), а веста за личното учество на Бату во битката, најверојатно, беше претпоставена од него.

Па, сликата се покажува како импресивна и, на прв поглед, прилично објективна. Можевме да се ограничиме на тоа - да немавме на располагање друг извор кој ги расветлува околностите на поразот на Унгарците, скриен од љубопитните очи. Излегува дека имало некаков спор, дури и конфликт, меѓу главните команданти на Монголите, а дејствијата на Бату речиси доведоа до катастрофа. За среќа на Монголите и за жал на нивните противници, во битката учествувал командант кој имал исклучително разбирање за ситуацијата и вистински воен гениј, заедно со Бату.

Она што остана надвор од знаењето на латинските хроничари и персиските историчари е опишано во „Биографијата на Субедеи“, која се чита во кинеската хроника „Јуан-ши“. Според овој извор, Субедеј бил во авангардата на армијата што се борела во Унгарија, „заедно со Жуваните (тука: членовите на „Златното семејство“ - А.К.) Бату, Хулагу (чие име не се споменува во врска со Западна кампања во други извори. - А.К.), Шибан и Кадан“. Сите овие команданти напредуваа „по одделни пет патишта“. Судирот со главните сили на кралот Бела навистина предизвика конфузија кај монголските водачи. „Војската на кралот е полна со сила, нема да можеме лесно да напредуваме“, рекоа тие. Потоа Субедеј „изнесе одличен план“, чија суштина беше да ја намами унгарската армија до реката (неговото име е дадено во кинески извор како Хо-нинг, но во значење несомнено се однесува на реката Шајо). Тоа беше Субедеј, а не Бату, кој излезе со идеја за маневар за заобиколување; Тој командуваше со трупите што беа преместени зад непријателските линии. „Војниците на сите принцови се наоѓаа во горниот тек, каде што можеа да се движат плитка вода и коњи; покрај тоа, имаше мост во средината“, го објаснува планот на Субедеи авторот на неговата биографија во „Јуан-ши“. - Во долниот тек водата е длабока. Субедеј сакаше да врзе сплавови за таинствен, подводен (? - А.К.) премин, што ќе доведе до фатот на непријателот одзади“. Незаменлив услов за успех, како и секогаш со Монголите, требаше да биде синхронизацијата на дејствијата на поединечните монголски одреди - и оние што напредуваа напред кон унгарските единици што го бранеа мостот и оној што доаѓаше одзади и имаше да ја премине реката низводно, каде што Унгарците најмалку очекуваа. Сепак, овој пат немаше координирана акција. Бату побрза - можеби преценувајќи ја сопствената сила или можеби не сакајќи да ги сподели ловориките на победникот со својот постар, но сепак непоразен ментор. Кинескиот извор директно го обвинува „Жуванг“ Бату за избрзани и непромислени акции, што довело до прекумерни загуби кај напаѓачите, не само кај „освоените народи“, туку и кај самите Монголи: „Без да го чека преминот, Жуванг беше првиот што ја натера реката да се бори. Војската на Бату почна да се бори за мостот, но наместо да го користи, се удави секој триесетти од војниците; Заедно со нив загинал и неговиот подреден командант Бахату. Веднаш по преминот, Жуванг, со оглед на зголемената непријателска војска, сакаше да побара враќање на Субедеи, со задоцнување сметајќи на него. Субедеј го рече ова: „Ван сака да се врати - нека се врати сам. Додека не стигнам до градот Пешта на реката Дунав (и двете имиња се дадени во транскрипција што одговара на унгарскиот оригинал - А.К.) - нема да се вратам! и се упатиле кон градот. (Овде кинескиот извор е нешто пред настаните: градот Пешта го зазеле Монголите по поразот на унгарските сили кај Шајо. - А.К.) Сите принцови исто така отишле во градот, како резултат на што нападнале заедно, го фатиле и се вратиле назад“. Кога победата конечно беше извојувана и трупите се обединија, Бату му тврдеше на Субедеи:

За време на битката кај реката Хо-нин, Субедеј задоцни да помогне, мојот Бахату беше убиен.

Но, Субедеи ги отфрли обвинувањата против него, во суштина го осуди Бату дека не ги разбира основните вистини на монголската воена тактика:

Жуван, иако знаеше дека има плитка вода во горниот тек, сепак го зазеде мостот за да помине и да се бори, не знаејќи дека сè уште не сум завршил со врзувањето на сплавовите во долниот тек. И денес си вели - доцнам и мисли дека токму тоа е причината.

Мораме да му го дадеме на Бату своето право: тој успеа да признае дека погрешил. („Тогаш и Бату разбра како е“, вели изворот.) Подоцна, на традиционалниот собир на принцовите и емирите, кога сите „пиеја млеко од кобила и вино од грозје“, Бату го потврди ова: „Зборувајќи за настаните за време на кампањата против кралот, Бату го рече ова: „Сè што беше заробено во тоа време беше заслуга на Субедеи!

Вреди да се напомене дека последователно Бату секогаш им оддаваше почит и на самиот Субедеи и на неговиот син Урианхатаи - и, пак, можеше да смета на нивната поддршка, вклучително и во многу важни деликатни работи во врска со неговите односи со роднините. Ако се одликуваше со одмаздољубивост, тогаш во иста мера тој имаше способност да ги цени луѓето за нивните вистински заслуги. Оваа карактерна особина - својствена само за навистина извонредните политичари - непроменливо му носеше дивиденди.

Белешки

1. Статијата е скратен фрагмент од книгата: Karpov A. Yu. Batu. М., 2011 година (серија „ZhZL“). Таму можете да најдете и фусноти на извори и литература.

2. Оваа приказна, од зборовите на самите Татари, била позната во други земји; видете ги приказните за Рашид ад-Дин и ерменскиот историчар, современик на настаните на Киракос Ганџакеци.

3. Со голема веројатност, токму оваа битка останала запаметена во легендите на Хива, запишани во 17 век од канот Хива и историчарот Абу-л-Гази, потомок на Шибан. Овие легенди, исто така, раскажуваа како брат Бату ги исекол железните синџири и дрвените коли со кои бил опколен непријателскиот логор; сепак, главниот град на Русија, Москва, е именуван како место на битката (очигледен анахронизам). Персискиот автор од почетокот на 14 век, Васаф, главно следејќи го Џуваини, наместо Шибан - очигледно по грешка го именува синот на Бату Сартак: вториот „со една магла се упати кон непријателот; оваа чета се спушти по планината токму како планински поток. Како катастрофа предодредена од судбината што ги снајде луѓето, а која никој не може да ја одбие, тие се упатија кон непријателскиот логор и со своите мечеви ги пресечеа јажињата на оградите на шаторот...“

Откако го освоија огромниот простор од Јапонското Море до Дунав до раните 1240-ти, Монголите се приближија до централна Европа. Тие беа подготвени да одат понатаму, но нивниот напредок наеднаш запре.

Прво на север

Првата западна кампања на Монголите била извршена за време на животот на Џингис Кан. Тој е крунисан со победата над обединетата руско-половциска војска во битката кај Калка во 1223 година. Но, последователниот пораз на ослабената монголска војска од Волга Бугарија го одложи проширувањето на империјата на Запад за некое време.

Во 1227 година, големиот Кан умира, но неговата работа продолжува да живее. Од персискиот историчар Рашид ад-Дин ги наоѓаме следните зборови: „во согласност со декретот што го дал Џингис Кан во името на Јочи (најстариот син), тој им го доверил освојувањето на северните земји на членовите на неговиот дом.

Од 1234 година, третиот син на Џингис Кан, Огедеи, внимателно планира нова кампања, а во 1236 година огромна војска, според некои проценки достигнувајќи 150 илјади луѓе, се преселила на Запад.

На чело е Бату (Бату), но вистинската команда му е доверена на еден од најдобрите монголски команданти - Субедеи.
Штом реките испаднат дека се замрзнат во мраз, монголската коњаница го започнува своето движење кон руските градови. Еден по друг капитулираат Рјазан, Суздал, Ростов, Москва, Јарослав. Козелск се држи подолго од другите, но исто така е предодреден да падне под налетот на безброј азиски орди.

Во Европа преку Киев

Џингис Кан планирал да земе еден од најбогатите и најубавите градови на Русија во 1223 година. Она што не успеа на Големиот Кан, успеаја неговите синови. Киев беше опколен во септември 1240 година, но дури во декември бранителите на градот попуштија. По освојувањето на Кнежевството Киев, ништо не ја спречи монголската војска да ја нападне Европа.

Формалната цел на кампањата во Европа беше Унгарија, а задачата беше уништување на Половцискиот Кан Котјан, кој се криеше таму со својата орда. Според хроничарот, Бату „по триесетти пат“ предложил унгарскиот крал Бела IV да биде протеран од неговите земји. поразен од МонголитеПоловци, но секој пат кога очајниот монарх го игнорирал овој предлог.

Според некои современите историчари, потерата на Половцискиот кан ги турна Бату и Субедеј до одлука да ја освојат Европа, или барем некој нејзин дел.

Меѓутоа, средновековниот хроничар Ивон од Нарбона им припишува многу пообемни планови на Монголите:

„Тие замислуваат дека ја напуштаат својата татковина за да си ги донесат кралот-маги, по чии мошти е познат Келн; потоа да се стави граница на алчноста и гордоста на Римјаните, кои ги угнетувале во античко време; потоа, да ги освои само варварските и хиперборејските народи; понекогаш од страв од Тевтоните, за да ги понижи; потоа да учи воена наука од Галите; потоа да ги заземе плодните земји што можат да го нахранат нивното мноштво; потоа поради аџилакот на Свети Јаков, чија крајна дестинација е Галиција“.

„Ѓаволите од подземјето“

Главните напади на трупите на ордата во Европа паднаа на Полска и Унгарија. За време на Цветниците во 1241 година, „ѓаволите од подземјето“ (како што Европејците ги нарекуваа Монголите) речиси истовремено се најдоа на ѕидините на Краков и Будимпешта.
Интересно е што тактиката успешно тестирана во битката кај Калка им помогна на Монголите да ги поразат силните европски војски.

Монголските трупи кои се повлекуваа постепено ја намамуваа напаѓачката страна длабоко во задниот дел, растегнувајќи ја и делејќи ја на делови. Штом дојде вистинскиот момент, главните монголски сили ги уништија расфрланите чети. Важна улога во победите на ордата одигра „одвратниот лак“, толку потценет од европските армии.

Така, унгарско-хрватската војска од 100.000 била речиси целосно уништена, а цветот на полско-германското витештво исто така бил делумно истребен. Сега се чинеше дека ништо не може да ја спаси Европа од монголското освојување.

Се намалува силата

Киевската илјада Дмитра, која беше заробена од Бату, го предупреди ханот за преминување на галициско-волинските земји: „не останувај долго во оваа земја, време е да тргнеш против Угријците. Ако се двоумите, моќната земја ќе се собере против вас и нема да ве пушти во нивната земја“.

Војниците на Бату успеаја речиси безболно да ги преминат Карпатите, но заробениот гувернер беше во право на друг начин. Монголите, кои постепено ја губеле својата сила, морале да дејствуваат исклучително брзо во земји толку далечни и туѓи за нив.

Според рускиот историчар С. Смирнов, Русија можела да исфрли до 600 илјади милиции и професионални воини за време на западната кампања на Бату. Но, секое од кнежевствата што се спротивставија на инвазијата падна, откако реши да се бори сам.

Истото се однесуваше и на европските армии, кои, многу пати побројни од трупите на Бату, не беа во можност да вистински моментконсолидираат.

Но, до летото 1241 година, Европа почна да се буди. Германскиот крал и светиот римски император Фредерик II во својата енциклика повика да ги „отворите вашите духовни и физички очи“ и „да станете упориште на христијанството против жестокиот непријател“.

Сепак, самите Германци не брзаа да се спротивстават на Монголите, бидејќи во тоа време Фридрих II, кој беше во конфликт со папството, ја предводеше својата војска во Рим.

Сепак, жалбата на германскиот крал беше слушната. До есента, Монголите постојано се обидуваа да го надминат мостот на јужниот брег на Дунав и да ги пренесат воените операции на територијата на Светото Римско Царство, но сè беше неуспешно. На 8 милји од Виена, на средба со комбинираната чешко-австриска војска, тие беа принудени да се повлечат назад.

Суровата земја

Според мнозинството домашни историчари, монголската армија темелно ги ослабна своите ресурси за време на заземањето на руските земји: нејзините редови се намалија за околу една третина, и затоа да ги освои Западна Европасе покажа дека не е подготвено. Но, имаше и други фактори.

На почетокот на 1238 година, кога се обидуваа да го заземат Велики Новгород, трупите на Бату беа запрени на приодите кон градот не од силен непријател, туку од пролетното затоплување - монголската коњаница беше темелно заглавена во мочурливи области. Но, природата го спаси не само трговскиот главен град на Русија, туку и многу градови во Источна Европа.

Непробојните шуми, широките реки и планинските венци често ги ставаат Монголите во тешка положба, принудувајќи ги да прават заморни, заобиколни маневри долги многу километри. Каде отиде невидената брзина на движење по степската непроодност? Луѓето и коњите беа сериозно уморни, а згора на тоа, гладуваа, не добиваа доволно храна долго време.

Смрт после смрт

И покрај сериозни проблеми, со почетокот на декемвриските мразови, монголската војска сериозно планирала да напредува подлабоко во Европа. Но, се случи неочекуваното: на 11 декември 1241 година, умре Кан Огедеи, што му отвори директен пат до тронот на ордата за Гујук, немилосрдниот непријател на Бату. Командантот ги сврте главните сили дома.

Помеѓу Бату и Гујук започнува борба за моќ, која завршува со смртта (или смртта) на вториот во 1248 година. Бату не владееше долго, откако почина во 1255 година, а Сартак и Улагчи исто така брзо починаа (веројатно отруени). Во овие проблематични времиња, новиот Кан Берке е повеќе загрижен за стабилноста на моќта и мирот во империјата.

Еден ден претходно, Европа беше обземена од „Црната смрт“ - чума што стигна до Златната орда по караванските рути. Монголите уште долго нема да имаат време за Европа. Нивните подоцнежни западни кампањи повеќе нема да го имаат истиот опсег како што го стекнаа под Бату.