Опис на презентацијата по поединечни слајдови:
1 слајд
Опис на слајдот:
РЕПУБЛИКА МОРДОВИЈА Подготвила Алина Храмова, ученичка од клас 11 А од средното училиште МБОУ бр. 12 во Сургут
2 слајд
Опис на слајдот:
Пред револуцијата Саранск и големата територија Мордовија биле дел од провинцијата Пенза.Во 1928 година заедно со територијата на покраината навлегува во регионот на Средна Волга, каде што го формирал Мордовискиот округ. Со резолуција на Серускиот Централен извршен комитет од 10 јануари 1930 година, Мордовискиот Округ беше трансформиран во Мордовски автономен регион како дел од Територијата на Средниот Волга. Во 1934 година, беше формирана Мордовиската автономна Советска Социјалистичка Република; таа исто така првично беше дел од регионот на Средна Волга. Првиот конгрес на советите на Мордовиската автономна Советска Социјалистичка Република, во својата резолуција од 27 декември 1934 година, го одобри државниот амблем на републиката. Според текстот на Резолуцијата за државниот амблем и знаме: „Грбот на Мордовиската автономна Советска Социјалистичка Република, составен од слики на црвена позадина во златните зраци на сонцето, златен срп и чекан, распоредени попречно. со рачките надолу, опкружен со венец од класови пченица од левата страна и гранки смрека и коноп од десната страна, испреплетени со црвена лента со натпис на лентата од левата страна: „Vese mastorov' proletariytne purnavodo weis. “, од десната страна: „Сембе масторов' пролетаријтне, пуромода марс“, во сончевите зраци над српот и чеканот: „Пролетери од сите земји, обединете се.“ Над овој натпис има златна петокрака со натписот околу него - Р.С.Ф.С.Р.Околу венецот има натпис од левата страна: „Мокшо-ерзјан автономна Советска Социјалистичка Република“, од десната страна - Мордовиска автономна Советска Социјалистичка Република“, долу, во еден куп венци од пченични класови. , гранки од смрека и коноп, иницијалите „М.А.С.С.Р“. За разлика од текстот на Резолуцијата, на преживеаниот цртеж зборот „мордовец“ на мордовскиот јазик е напишан како „МОКШЕРЗИЈАН“ Грб на Мордовија.
3 слајд
Опис на слајдот:
На 30 август 1937 година, вонредниот 2 конгрес на Советите на Републиката го усвои новиот Устав на МАССР. Грбот го повторуваше грбот на РСФСР, само што беше дополнет со натписите: „Мордовска АССР. пуромода марс! Во текстот на Уставот, грбот беше опишан вака: „Член 110. Државниот амблем на Мордовиската автономна Советска Социјалистичка Република е државниот амблем на РСФСР, кој се состои од слика на златен срп и чекан. поставени попречно, со рачки надолу, на црвена заднина под сончевите зраци и врамени со класје, со натпис: „РСФСР“ и „Работници од сите земји, обединете се!“ на руски и мордовски (Мокша, Ержа) јазици, со додавање на натписот „Мордовски АССР“ на руски и мордовски јазици под натписот „РСФСР“ со помали букви“. Устав на МАССР, Мордовиска државна издавачка куќа, 1951 година На вонредната IX седница на Врховниот совет на МАССР од 9-то свикување на 30 мај 1978 година беше усвоен новиот Устав на републиката. Знамето (член 158) остана непроменето, беа направени измени на грбот, како и на грбот на РСФСР (додадена е црвена ѕвезда). Текстот на мотото на мордовските јазици изгледаше вака: „Сембе масторов пролетаријат, пуромода марс! Вес масторов пролетаријат, вејсендјаводо!“ Врз основа на книгата-албум „Државни амблеми и знамиња на СССР, сојуз и автономни републики“
4 слајд
Опис на слајдот:
На 7 декември 1990 година, зборот „автономна“ беше отстранет од името на републиката, а на 25 јануари 1994 година, официјалното име стана Република Мордовија. Уште во декември 1991 година, владата на републиката објави конкурс за изработка на нов грб и знаме на републиката. И само на 30 март 1995 година, Државното собрание (парламентот) на Мордовија ги одобри грбот и знамето на републиката. Од 8-те дизајни на грбот, најдобрата верзија ја препозна Николај Дмитриевич Чикринев, наставник по ликовни уметности на Мордовискиот државен педагошки институт. Грбот е вграден во Уставниот закон бр.92-1 од 30 март 1995 година. Според официјалниот опис: „Државниот амблем на Република Мордовија е слика на хералдички штит од луд (темно црвена), бела и темно сина со грбот на Саранск во средината, врамена со: златни уши на пченица, олицетворение на традиционалната посветеност на мордовскиот народ за земјоделска работа, испреплетена со лента од луди, бели и темно сини бои; гривна (национална декорација) со златна боја, на која има седум украси што укажуваат на бројот на градовите републиката, завршувајќи со сончев знак, осумкрака розета, симбол на сонцето, црвена“. Уставниот закон бр. 1-КЗ (усвоен од Државното собрание на 11 јануари 1996 година и потпишан од шефот на Републиката на 15 јануари) воведе мали измени на правилата за употреба на грбот.
5 слајд
Опис на слајдот:
Темно црвената (полуда) боја на знамето симболизира право, сила, храброст, љубов, храброст. Од памтивек, бојата од оваа боја во Мордовија се добива од корен од слама или лушпа од лушпи од кромид. Белата боја ја симболизира духовноста, вербата, чистотата на намерите и мислите на луѓето. Темно сината боја симболизира слава, чест, лојалност и искреност. Тоа ја персонифицира плодната земја исполнета со влага. Лоциран во центарот на белата лента, темноцрвениот знак во форма на розета со осум краци го симболизира сонцето, топлината, добрината, отвореноста, желбата за рамнотежа, стабилност и одржливост. Автор на цртежот со знамето е А. Алешкин. Знамето на Република Мордовија беше официјално одобрено на 30 март 1995 година во сооднос 1:2. Знамето на Република Мордовија
6 слајд
Опис на слајдот:
Усвоена од Собранието на Република на 30 март 1995 година. Стиховите од химната на Република Мордовија се напишани на три државни јазици на републиката: 1-ви стих - на мокша, 2-ри - на Ерзија и 3-ти на руски. Хорот е напишан на мешавина од мокша и ерзиски јазици со доминација на мокша фрази. Автор на музиката е Н. Кошелева; Автор на текстот – С. Шумбрат! Шумбрат, Мордовија! Гајнјак! Гајнјак, Мордовија! Келгома раб - неј панжи маенке, Мокшерзјан шачема-касома раб! Шумбрат! Шумбрат, Мордовија! Морак! Морак, Мордовија! Pavazu eryafs уметничко лизгање ton er kudozt suvai! Улхт шумбра, улхт шумбра, Кода Сун Сијажарс, улхт шумбра! 2. Ton yutyt, Mordovia, stack kit-yant, Ton to pray, Mordovia, vitste, verga kandyt hide. Viy maksnest keley Mokshas dy bojka Suras, Sex techis tone sedeys dy oymes - prok vanks foxhiding. Шумбрат! Шумбрат, Мордовија! Гајнјак! Гајнјак, Мордовија! Келгома раб - неј панжи маенке, Мокшерзјан шачема-касома раб! Шумбрат! Шумбрат, Мордовија! Морак! Морак, Мордовија! Pavazu eryafs уметничко лизгање ton er kudozt suvai! Улхт шумбра, улхт шумбра, Кода Сун Сијажарс, улхт шумбра! Химна на Република Мордовија 3. Одеше тежок пат, Мордовија, се држеше за Русија и гордо ја креваше главата. Слободните Мокша и Сура дадоа сила; Вие бевте и останувате силни и љубезни по дух. Шумбрат! Шумбрат, Мордовија! Гајнјак! Гајнјак, Мордовија! Келгома раб - неј панжи маенке, Мокшерзјан шачема-касома раб! Шумбрат! Шумбрат, Мордовија! Морак! Морак, Мордовија! Pavazu eryafs уметничко лизгање ton er kudozt suvai! Улхт шумбра, улхт шумбра, Кода Сун Сијажарс, улхт шумбра!
7 слајд
Опис на слајдот:
Најстарите спомнувања на Мокшаните и Ерзијците датираат од ерата на Херодот, кој ги споменува под имињата Андрофаги и Тисагет, опишувајќи ја нивната улога во скито-персиската војна во 512 година п.н.е. д.. Подоцна, Мокшите играат улога во историјата на Хазарскиот каганат, кнежевствата Владимир-Суздал и Рјазан и Ерзијците во историјата на Волга Бугарија и Нижни Новгород. Според истражувањата на финолозите засновани на изучувањето на јазикот, Мокшаните и Ерзијците некогаш го доживеале културното влијание на Сарматите, Хантите, Хуните, Германците, Литванците, Унгарците, Хазарите, кои ги соседувале во различно време во различно време, а подоцна Татари и Словени. Според археолошките податоци, во периодот на нивната античка историја Мокшаните ги населувале земјите во горниот тек на реката Дон до Мокша и Хопра, а Ерзијците ги населувале басенот Волга и Ока; подалеку на исток тие се населиле во подоцнежните времиња, главно повлекувајќи се пред Русите. Судирите со Ерзијците започнаа меѓу Русите во 1103 година, кога во хрониката беше забележана веста за нападот на принцот Муром Јарослав Свјатославич врз Ерзијците: „Јарослав се бореше со Мордва во месец март на 4-ти ден и Јарослав брзо беше поразена“. Во 13 век, Русите почнале да ги победуваат „поганските мордовци“ (Ерзјани), особено по основањето на Нижни Новгород. Походите на руските кнезови против Буртасите, сојузот на Аланите и Мокшаните датираат од 1226 година. Во 1226-1232 година, Јуриј Всеволодович спроведе голем број успешни кампањи во земјите на Буртасите. Татарската инвазија значително ги ослабнала Ерзјанските земји и ги потчинила на татарските Мурзаи, кралството Мокша станало вазал на Монголите и поголемиот дел од машкото население во војската Пуреш загинало за време на походот на Монголите во Централна Европа. Во 1237 година, земјата Ерзја била целосно уништена од Бату. Во 1377 година, Ерзијците, под команда на принцот на ордата Арапша (арапски шах), целосно го поразиле народот Нижни Новгород и трупите на московскиот принц Дмитриј Иванович на реката Пјана. Овој погром не ја запре, меѓутоа, руската колонизација и потчинувањето на Ерзијците на кнезовите Нижни Новгород, Рјазан и Москва продолжи постепено почнувајќи од крајот на 14 век. Принцот Темников Еникеев со неговите подредени Мокшани и Мешера учествуваа во походот на Грозни против Казан. По кампањите на Иван IV против Казан во 1540-тите, благородничките семејства Мокша и подоцна Ерзија се заколнале на верност на московскиот принц. По освојувањето на Казан, дел од Ерзјанските земји им биле поделени на болјарите; останатите привремено станале дел од кралските мордовски имоти, но потоа биле дистрибуирани на манастирите и земјопоседниците, главно со цел локалното население да се претвори во христијанство. Веднаш до руските земјопоседници, благородничките семејства Мешчера и Мокша поседувале земјишта, преминале во христијанство и ја задржале својата титула (на пример, кнезовите Бајушеви, Разгилдееви, Еникееви, Мордвиновци и многу други). Покорноста кон Москва беше изразена првенствено во одземањето на земјиштето и наметнувањето големи даноци на локалното неруско население, што, очигледно, беше причина за учеството на Мокшаните и Ерзијците во многу немири и востанија (од ерата на првиот измамник на Пугачов), како и летот на исток. Ерзијците активно учествувале во востанието на Стенка Разин, а подоцна и Мокшаните и Ерзијците - во востанието на Емелијан Пугачев. Веќе во првата половина на 17 век. Мокшаните и Ерзијците се преселиле подалеку од Волга, а во 18 век. широко дистрибуиран низ провинциите Самара, Уфа и Оренбург. Оние кои останале на своите поранешни места се повеќе биле подложени на русификација, главно поради принудното масовно крштевање (особено во половината на 18 век). Обратените не ја разбрале новата религија, а поревносните незнабожци им ги кинеле крстовите и ги уништувале иконите; тогаш против нив биле испратени војници и сторителите биле казнети, па дури и осудени на палење поради светољубивост. Обидите да се воскресне „старата вера“, иако во поинаква форма, веќе проткаена со христијански концепти, се повторија кај Ерзијците на почетокот на 19 век („Кузма Алексеев“). Како и да е, Мокшаните и Ерзијците беа сè повеќе изложени на русификација, но надвор од Волга, на нова почва, оваа русификација се одвиваше побавно отколку на домородните земји на Мордовијците; Кај Ерзјаните се развиени расколничките секти „Луѓе Божји“, „Соговорници“, „Молокани“ итн.. Во домородниот регион на Мокшаните, русификацијата исто така постигна голем напредок; многу села ги изгубија своите поранешни имиња и не можат да се разликуваат од руските. Мокша поцврсто ги задржува своите карактеристики на северот на провинцијата Пенза, во уу. Краснослободски, Наровчатски и Инсарски; но дури и овде, групи од нивните села, опкружени со Руси, се повеќе се изложени на руско влијание, што е фаворизирано од подобрувањето на комуникациите, уништувањето на шумите, индустриите за тоалети и, конечно, училиштето. Физичкиот тип на Мокшаните и Ерзјаните не се разликува значително од Русите. Приказна
8 слајд
Опис на слајдот:
Револуции и социјални конфликти 1917. Во областите на Мордовискиот регион, соборувањето на монархијата стана познато на 1-2 март 1917 година. Овој настан беше обележан со демонстрации, митинзи, јавни немири што се случија во Саранск (2-3 март) и други окружни градовии придружени со погроми и апсења на владини претставници. Во март започна формирањето на локални тела на Привремената влада: беа создадени привремени окружни извршни комитети (4-8 март) и беа назначени привремени окружни комесари (7-11 март); Укината е полицијата и формирана милиција. Во исто време, во окрузите на регионот беа создадени совети на работници, совети на војници и совети на селански пратеници; Подоцна, се случи спојување во Советите на работнички, војници и селани заменици. Се појавија првите синдикати и фабрички комитети. Одлучувачко влијание врз ситуацијата извршија настаните и силите на револуцијата во Пенза, Тамбов, Симбирск и Нижни Новгород, кои имаа постојана врска со Петроград и Москва. Честопати, мордовските окрузи добиваа не само различни директиви, туку и инструкции кои беа спротивни по природа и цели, кои не помагаа, туку ги попречуваа локалните активности. Имаше ефект и тоа што револуционерниот процес се одвиваше во повеќепартиско опкружување. Во таква напната ситуација, беше воспоставена моќта на Советите (октомври 1917-април 1918), во некои области и волости беше воспоставена за време на вооружената борба. Услови за прогласување, вистинско основање и правна регистрацијаДиктатурите на пролетаријатот не секогаш се совпаѓаа. Создавањето на силни совети понекогаш му претходеше на воспоставувањето на советската власт во окружните центри, но најголемиот дел од советските тела во волости и села беа создадени во јануари - март 1918 година, а пратениците, по правило, припаѓаа на богатите слоеви на селото . Од првите денови на советската власт, во регионот беше воспоставен 8-часовен работен ден, беше воведен систем за заштита на трудот за жени и адолесценти, здравствено осигурување, бесплатно образование и медицинска нега.
Слајд 9
Опис на слајдот:
„Воен комунизам“ и Граѓанската војна (1918-21). Во пролетта и летото 1918 година, во Мордовискиот регион, како и во Русија како целина, се оформи политиката на „воен комунизам“, која вклучуваше голем број економски, политички и социјални мерки. Беше извршена забрзана национализација на индустриските претпријатија (1918), вклучително и нелиценцирано производство, беа создадени Совети на националната економија, беше воведена забрана за приватна трговија, директна трговија меѓу градот и селата, имотите на земјопоседниците и поседите на големите сопственици. беа конфискувани, земјиштето беше прераспределено меѓу селаните на рамноправна основа, итн. д. Суровата акција на одредите за храна и комитетите на сиромашните станаа причина за селските бунтови што ја зафатија Советската Република во пролетта и летото 1918 година, немири и востанија на селаните во селата Бољшој Азија, Јаковшчина, Баранчеевка, Лада), Пјатина, Гумни, Староје Синдрово итн. Во 1918-21 година, според системот на апроксимација на вишокот во регионот, прибл. 10 милиони пуди. на леб. Во пролетта 1918 година започна Граѓанската војна од 1918-20 година. За време на периодот на „воениот комунизам“, окрузите на Мордовија двапати (1918 и 1919 година) станаа линија на фронтот, најблиската задна страна на Источниот фронт; значајни вооружени сили на Црвената армија беа стационирани на територијата на регионот. Кога на крајот на мај 1918 година се побуни чехословачкиот корпус, еден од првите центри на востанието беше Пенза, каде беа испратени 660 борци од Саранск и Рузаевка да ја потиснат контрареволуцијата. Во јуни 1918 година, од расфрлани единици кои дејствуваа во насока Симбирск - Сизран - Самара, беше создадена Првата армија на Источниот фронт (командант М. Н. Тухачевски; политички комитети В. В. Куибишев, О. Ју. Калнин). Во селото Пајгарма, во близина на станицата. Рузаевка, се наоѓал штабот на 1-та источна армија. На 15 август 1918 година, во Саранск беше создаден оддел за мобилизација за да ја надополни Дваесет и четвртата самара-Симбирска железна пушка дивизија, Петнаесеттата пушка дивизија и дваесеттата Пенза пушка дивизија од локалното население. Во октомври 1918 година започна формирањето на Првиот сарански советски пушки полк, кој учествуваше во битки со Белците на источниот, а потоа и на јужниот фронт. Во април-мај 1919 година, во Саранск се наоѓаше Башкирскиот револуционерен комитет, кој ја формираше Башкирската дивизија; во 1918-20 година, во регионот имаше значителен број меѓународни воени формации на Црвената армија. Вкупно, прибл. 74 илјади луѓе (во 1918 година - околу 35 илјади, 1919 година - 25 илјади, во 1920 година - 14 илјади). Суровата политика на „воениот комунизам“, особено системот за присвојување на вишокот, го зголеми незадоволството на руските, мордовските и татарските селани. Востанијата од 1919 година станаа најголеми на територијата на Мордовискиот регион, како по правило, во нив учествуваа сите општествени слоеви на населението. Заедно со селаните, имаше протести во воените единици, дезертери станаа учесници во протестите. Само во јули-август 1919 година, 7.096 дезертери биле регистрирани во областите Инсарски, Краснослободски, Рузаевски, Сарански и Наровчатски, 6.004 во областа Темниковски, а до 1920 година дезертерството во регионот прераснало во „зелено движење“. Севкупно, во 1918-20 година, во регионот на Волга се случија повеќе од 200 селански востанија). Резултатот од политиката на „воениот комунизам“, заедно со победата на советската влада во Граѓанската војна и елиминацијата на странската интервенција, станаа длабоки кризни феномени во економијата на земјата и мордовскиот регион: намалување на индустриското производство , широко распространето намалување на површините, израмнување на селанството и натурализација на нивните животи, криза на финансискиот систем, инфлација, деградација на даночната политика итн.
10 слајд
Опис на слајдот:
Формирање и развој на нов општествен систем (крајот на 1920-тите - 30-тите). Создавање на мордовската национална државност. Воспоставувањето на мордовската државност одигра значајна улога во социо-економскиот развој на регионот. Во 1928 година беше формиран Мордовискиот Округ, во 1930 година - Мордовискиот автономен регион, во 1934 година - Мордовиската автономна Советска Социјалистичка Република. Назад во доцните 1920-ти. Соработката (потрошувачка, земјоделска, кредитна и индустриска) доби значителен развој во регионот. Селското земјоделство во Московскиот регион во 1929 година беше 52,2% кооперативно. Колективизација Земјоделствозапочна во октомври 1929 година, беше спроведено во неколку фази, завршувајќи до 1940 година. Тоа беше поврзано со ликвидација и масовно депортирање на кулаците. Од почетокот на 1930-тите. Основната линија во економското планирање беше ориентацијата кон индустриска градба од големи размери, а забележан е и пораст на капиталните инвестиции во индустријата. Индустријата на регионот во 1930 година се карактеризираше, од една страна, со систематско неисполнување на петгодишните и годишните планови. економски развој , од друга страна, успех во промена на структурата на индустријата, зголемување на темпото и обемот на производство. Заедно со нова градба, беше извршена реконструкција и проширување на старите претпријатија. Изградени се: фабрика за конзервирање, фабрика за памук, фабрика за коноп во Саранск и фабрика за машинско производство во Саров. Се појавија нови индустрии: хемиски, градежни материјали, коноп и јута итн. Од крајот на 1920-тите до раните 30-ти. Во економијата на Мордовија, принудната работа на затворениците почна активно да се користи. Од 12 големи логори за принудна работа што функционираа во земјата во тоа време, 2 беа лоцирани на територијата на Мордовија. Главните области на нивната економска активност биле сеча, пилана и железница. градба. По наредба на Гулаг од 25 мај 1931 година, беше создаден Темлаг, од 1948 година - „Дубравлаг“, во кој беа сместени 75 затвореници во 1931 година, во 1930-тите. во неговите 15 одделенија има до 32 илјади затвореници. Во селото се појавија кампови. Дрозд, Сосновка, Ударни, Барашево, Јавас. Репресии од 1930-тите стана еден од најнегативните моменти во историјата на регионот Мордови, кој влијаеше на економијата, културата, науката, уметноста и административниот апарат. Според Обвинителството на Република Молдавија, 9.310 граѓани (8.030 мажи, 1.280 жени) биле незаконски подложени на политичка репресија во републиката, од кои 5.625 биле селани, 873 работници, 649 биле вработени (176 раководители на претпријатија), 651 биле министри на верски култ, 1.100 - политички затвореници, 410 - итн. Во однос на 2.972 лица. репресалии беа применети од судството, 6.338 од вонсудски органи. 1.177 луѓе биле застрелани, 8.133 добиле други казни. Помалку забележливо за економијата, но поболно за општествено-политичкиот развој беше одземањето на правото на глас на дел од населението (според некои извори, 15-20%). До почетокот на 1940-тите. Мордовија стана аграрно-индустриска република. Во индустријата имало 273 големи претпријатија кои вработувале над 24 илјади луѓе. Мордовија беше еден од главните производители на памучна волна, јажиња и јажиња во регионот на Волга; Се развиле текстилната, прехранбената, преработувачката, сечата и дрвната индустрија. Културната градба доби широк опсег. Постигнат е успех во елиминирање на неписменоста кај населението, воведено е универзално задолжително основно образование и се направи чекор кон универзално 7-годишно образование. Имаше квалитативни промени во развојот на националното училиште и мордовската белетристика. Отворен е првиот национален драмски театар во историјата на мордовскиот народ.
11 слајд
Опис на слајдот:
Мордовија за време на Големата патриотска војна (1941-45). Големата патриотска војна не беше само драматичен, туку и херојски период во историјата на народите на нашата земја. Заедно со другите братски народи, домородците од Мордовија придонеле за поразот на нацистичка Германија. Без да чекаат покани од воените канцеларии за регистрација и упис, комунистите, членовите на Комсомол и непартиските членови отидоа на станиците за регрутирање со барање да ги испратат на фронтот. Над 6 илјади волонтери отидоа на фронтот во првите 2 месеци, вкл. повеќе од 4 илјади комунисти (над 2,5 години - скоро 8,5 илјади). Републиката стана еден од центрите на сре. Регионот Волга за рехабилитација на ранетите: на нејзина територија имало 14 болници, од кои 6 во Саранск. Евакуирана опрема од 17 претпријатија од Украина, Белорусија, Брјанск, Курск, Ориол и други региони на земјата беше поставена на производните локации во Мордовија. Во есента 1941 година, многу од нив почнаа да произведуваат производи за фронтот, а до средината на 1942 година работеа со полн капацитет. Преструктуирањето на индустријата на републиката на воена основа беше спроведено главно на почетокот на 1942 година, порано отколку во целата земја (средината на 1942 година), бидејќи не бараше значителни промени во технолошкиот процес. Благодарение на пуштањето во работа на Машинската фабрика во Саранск и фабриката Електровипрјамител во Мордовија, беше поставена основата за повоениот развој на големата индустрија и формирањето на нејзиниот национален персонал. Првиот произведуваше осигурувачи за школки, вториот - единици за исправување што се користат во армијата, морнарицата и националната економија. Мордовија прифати прибл. Евакуирани се 80 илјади луѓе, од кои 25 илјади се деца до 15 години. За да се сместат повеќе од 3 илјади ученици од сиропиталишта и деца од пионерски кампови, земени од предните и предните зони, беа создадени 26 сиропиталишта и интернати. Во првите месеци од војната, жителите на републиката посвоија и згрижија повеќе од 1.300 деца. Мордовија им помогна на териториите погодени од нацистичката окупација. Во 1942-43 година, прибл. 4 илјади коњи, 3 илјади свињи, 10 илјади грла. говеда; му беше дадена помош на Ленинград; од 1944 година, секој округ покровител на една од областите на регионот Гомел ослободен од окупација. Во соседните региони (региони Башкирија, Удмуртија, Татарија, Улјановск, Куибишев) за време на војната бројот на работници се зголеми, во Мордовија се намали од 95,6 на 83,4 илјади луѓе. До крајот на војната, уделот на женскиот труд во националната економија на републиката беше 67,5% (во СССР - 55%), а кај индустриските работници - скоро 70%, адолесцентите под 18 години - 15,2% од сите работници. За време на воените години, повеќе од 100 илјади луѓе го добија медалот „За храбриот труд во Големата патриотска војна од 1941-1945 година“. Во тоа време, Мордовиската регионална партиска организација на комунистите прифати над 12 илјади луѓе во своите редови, вклучително и 7 илјади кандидати за партиско членство. Уделот на интелигенцијата и вработените во нејзините редови се зголеми од 35% во 1941 година на 47% во 1945 година. Вкупно, речиси две третини од сите комунисти на регионалната партиска организација Мордови и 41 илјади членови на Комсомол учествуваа во битките. Од Мордовија на фронтот отиде Св. 240 илјади луѓе од различни националности. Повеќе од половина од нив починале. Илјадници борци - домородци од Мордовија - извршија херојски дела на боиштата: во одбраната на тврдината Брест, Москва и Ленинград, во опсадата на Севастопол, во битките на Сталинград и на булбусот Курск, во степите на Украина и шумите на Белорусија. Во Мордовија има 104 херои на Советскиот Сојуз, 25 луѓе. станаа носители на Орден на слава од три степени.
12 слајд
Опис на слајдот:
Периодот на реформи, политичка и социо-економска стабилизација (1985-2001). Трансформациите во Република Мордовија се одвиваа во неколку фази. Главната задача на првата фаза на перестројката (1985-87) беше да се создадат нови форми на управување. Во Мордовија во втората половина на 80-тите. Релативната стабилност на индустрискиот развој беше задржана, кога просечниот годишен пораст на обемот на производството беше 5,4%. Забележано е зголемување на стапката на раст на главното производство на средства (во 1990 година за 1,24% во споредба со 1985 година), и на индустриското производство (за 1,3%, соодветно). Но, се појавија и кризни појави, особено во земјоделството. Имаше потреба да се засити потрошувачкиот пазар на републиката со стоки и услуги. Затоа, веќе во овој период, планираниот економски систем почна да се комбинира со елементи на пазарна економија. Од 1987 година, се формира нова пазарна инфраструктура: задруги за производство на стоки и услуги, фирми посредници вклучени во купување и препродажба на производи, приватна трговија. Развојот на претприемничката активност во републиката беше олеснет со заштитен данок на доход од 10%, законите на Руската Федерација „За државно здружение“ (1987), „За соработка“ (1988), „За државна поддршка на малиот бизнис“. Втората фаза (1987-88) се карактеризира со политички трансформации. За да се воспостави демократија, партиските органи на републиката ги префрлија своите овластувања на советите на соодветните нивоа и нивните извршни комитети. Во 1989-90 година, се појави сериозно заостанување помеѓу економските реформи и политичките, што доведе до поделба во редовите на поддржувачите на перестројката и појава на национални политички здруженија. Од почетокот на 1990-тите. во републиката, ограноците на клубот „Демократска иницијатива“, Сојузното историско и образовно друштво „Меморијал“, движењето „Демократска Русија“, Социјалдемократската партија на Мордовија, мордовската организација на Партијата на уставните демократи, Народен фронт на Мордовија, МРО ДПР, Народни партии на Русија, Федерална партија Демократска Русија, Мордовиската регионална организација на ЛДПР, Комунистичката партија на Мордовија итн. владата во претпријатијата, приватното претприемништво и земјоделството. По објавувањето на Законот на Руската Федерација „За јавни здруженија“ (јан. 1991 година), партиите извршија насочена политичка и идеолошка работа меѓу населението, чија активност се зголеми. Демократизацијата на свеста на населението се манифестираше на изборите во републичките и локалните совети. На 4 март 1990 година се одржаа избори за народни пратеници на РСФСР на 6 територии и 4 национално-територијални окрузи на Мордовија. На 887 избирачки места дошле 87,8 отсто од граѓаните. Претставниците на демократското движење на републиката победија во 3 од 10 окрузи. Во исто време, во 55 изборни единици се одржаа избори на народни пратеници на Врховниот совет на МАССР. Мнозинството пратеници ја претставуваа опозициската фракција на МРО „Демократска Русија“. На 7 декември 1990 година на седницата на Врховниот совет на МССР беше усвоена Декларацијата за државно-правниот статус на републиката. МАССР беше трансформиран во МССР. Во 1991 година беше поставен курс за заживување на руската државност, што беше почеток на државните и правните реформи. На 17 март 1991 година, се одржа референдум за сите сојузи за зачувување на СССР и РСФСР и за воведување на функцијата претседател на РСФСР. Во Мордовија во гласањето учествувале 84,3 отсто од граѓаните.
Слајд 13
Опис на слајдот:
Република Мордовија е регион со значителен економски потенцијал и модерна социјална инфраструктура која обезбедува комфорни услови за живеење, работа и одмор на луѓето. Во однос на темпото на социо-економскиот развој, Мордовија е еден од лидерите во Федералниот округ Волга. Во периодот пред кризата, годишниот економски раст во републиката беше 10-12%, што беше двојно поголем од просекот за Руската Федерација. Добиениот моментум и овозможи на републиката да претрпи многу помали загуби во контекст на глобалната финансиска и економска криза. Веќе на крајот на првата половина од 2010 година, обемот на индустриското производство и пратките на производи се зголемени во однос на минатата година за повеќе од 40%, а во однос на нивото од 2008 година, зголемувањето е 3%. Овие показатели се меѓу најдобрите во Сојузниот округ Волга и се повеќе од 2,5 пати повисоки од растот на производството во Русија како целина. Ова сугерира дека индустриските претпријатија во републиката успешно ги надминаа последиците од кризата и достигнаа нивоа на производство пред кризата. Недостатокот на резерви на суровини во регионот ја ориентира републичката економија кон активен раст на индустриите со висока технологија и интензивни на знаење и производство на конкурентни производи. Во Мордовија, учеството на иновативните производи во индустриското производство е повеќе од една четвртина, додека во целата земја е 6%. Приоритетни области на инвестициска активност се производството на кабли и жичени производи, полупроводнички уреди и опрема за енергетски конвертор, развој на кочија, осветлување, производство на цемент, прехранбена индустрија и развој на производство на нови видови градежни производи. и материјали. Генерално, во текот на изминатите девет години, повеќе од 160 милијарди рубли се инвестирани во економијата на Мордовија. Поддршка за нови проекти обезбедуваат Фондот за вложување и Мешовитиот инвестициски фонд специјално создаден во републиката. Регионалниот иновациски комплекс е поддржан врз основа на договори со големи федерални развојни институции како Руснано, Руски технологии, MICEX, Фондот за помош за развој на мали претпријатија во научната и техничката сфера, како и голем број најголеми компании и научни организации.
Слајд 14
Опис на слајдот:
Особено внимание се посветува на создавање ефективни елементи на иновацискиот систем во Мордовија. Создадени се компанија за инженерство и дизајн, Центар за иновации и технологија, инженерски и консултантски центар, центар за трансфер на технологија, инкубатор за мали бизниси итн. Најважната фаза во иновативниот развој на економијата на Мордовија е создавање на технолошки парк на федерално ниво од областа на високата технологија на територијата на републиката. Приоритет на мордовскиот „Наукоград“ беше развој на капацитети кои обезбедуваат максимален иновативен резултат во најкраток период. Најважниот елемент на технолошкиот парк е наменет да биде Комплексот за иновации и производство, создаден врз основа на Истражувачкиот институт за извори на светлина што го носи името. A. N. Lodygina и вклучува компании кои спроведуваат проекти поврзани со развој на материјали и електронски компоненти и база на елементи за информатички и комуникациски технологии. Овој комплекс овозможува да се поддржи развојот на голем број кластери од републиканско и федерално значење. Тие вклучуваат: електронска инструментација заснована на силициум карбид и галиум арсенид, оптоелектроника, уреди за осветлување што штедат енергија, вклучително и оние базирани на светли LED диоди. Структурата на технолошкиот парк предвидува создавање на Информациски и компјутерски комплекс, нанотехнолошки центар и имплементација на такви ветувачки области како „Наноструктурни материјали“ и „Нанобиотехнологии“. Центарот за податоци од четвртата категорија на доверливост, кој нема аналози во Русија, ќе стане еден од клучните елементи на Информацискиот и компјутерскиот комплекс, фокусиран на развојот на информациско-комуникациските технологии. Едно од основните локации на технопаркот треба да биде Мордовискиот државен универзитет. Н.П. Огарева, која неодамна доби статус на национален истражувачки универзитет. Најголемите компании од Москва, Санкт Петербург, други руски региони и странски земји веќе станаа жители на технолошкиот парк. Првиот тековен проект во својата структура во многу блиска иднина ќе биде Информациско-компјутерски комплекс, врз основа на кој ќе се создадат технички услови за производство на иновативни ИТ производи и удобно опкружување за оние компании чии активности се поврзани со софтвер развој базиран на најновите светски научни достигнувања .
15 слајд
Опис на слајдот:
Преземените мерки за создавање поволни услови и поддршка на претпријатијата кои произведуваат конкурентни производи помагаат да се одржат, и покрај финансиската и економската криза, позитивните трендови и високите стапки на раст во основните сектори на економијата, пред се во машинството, и овозможуваат зголемување на даночната основа и буџетот. приходите на сите нивоа, насочуваат дополнителни средства за решавање на социјалните проблеми Во голема мера благодарение на државната поддршка за земјоделството, денес агроиндустрискиот комплекс Мордовија е меѓу лидерите во Сојузниот округ Волга. Обемот на земјоделското производство се зголеми во 2009 година во однос на претходната година за 7,6 проценти (во Руската Федерација стапката на раст беше 101,2%). Во 2009 година беше собрана рекордна жетва на жито (повеќе од 1,4 милиони тони со принос од 32 c/ha), шеќерна репка (546 илјади тони со принос од 420 c/ha). Споредено со 2008 година, производството на добиток и живина (во жива тежина) во земјоделските претпријатија е зголемено во 2009 година за повеќе од 14%, млеко за 8 проценти.Во однос на обемот на производство на добиток и живина, млеко, јајца по глава на жител, Република зазема водечка позиција во федералниот округ Волга и е еден од првите пет региони на Русија. Се реализираат програми за развој на месното и млечното сточарство. Помеѓу петте руски региони, Мордовија спроведува целна програма специфична за индустријата за создавање на семејни сточарски фарми за млечни производи врз основа на селски фарми. Во 2009 година започна изградбата на 10 вакви фарми.
16 слајд
Опис на слајдот:
Во Мордовија се прави многу за да станат достапни за секој жител. Постојат неколку програми за обезбедување повластени станови, вклучително и за млади семејства и млади професионалци. Изградбата на станови со хипотека е активно во тек, се спроведуваат програми за извршување на големи поправки на станбени згради и преселување на граѓаните од дотраениот станбен фонд. Денес републиката е едно џиновско градилиште. Никогаш во историјата на републиката немало толкав обем на работа што треба да го завршат градителите на Мордовија. Само во првата половина на 2010 година, градежниот комплекс на републиката потроши 5,4 милијарди рубли, што е за 5% повисоко од нивото пред кризата во 2008 година. Производите на претпријатијата кои произведуваат градежни материјали беа продадени за 5,5 милијарди рубли. Во споредба со 2009 година, стапката на раст беше 115% и исто така ги надмина обемите од 2008 година. Успешно се решава задачата за изедначување на животниот стандард во градот и селата. Републиката е речиси целосно гасифицирана. Сите села се поврзани со регионалните центри со модерни асфалтни патишта. Секоја година се ставаат во функција нови рурални училишта, болници и спортски и рекреативни комплекси.Дигиталните технологии дојдоа во мордовските села: училиштата имаат бесплатен пристап до Интернет, сите селани имаат можност да користат дигитална телевизија и телефонски услуги. Големи размери започната е изградба на станови во селата. Републиката е еден од водечките региони на Русија во развојот на комуникациите и комуникациите. Воведени се модерни генерации на телефонска мрежа, електронски телефонски централи, системи за дигитален пренос на информации, а бројот на корисници на Интернет се зголемува.
Слајд 17
Опис на слајдот:
Активниот развој на современите технологии придонесе, особено, за фактот дека Мордовија беше првата во Русија која започна проект за дигитална телевизија, кој ќе ја одреди иднината на телевизиското емитување во земјата во следните 50 години. Во однос на најважните показатели за квалитетот на животот - животниот век и смртноста на доенчињата - Мордовија е во групата лидери во Федералниот округ Волга. Во последниве години, благодарение на активната интеракција со федералниот центар, во републиката беа создадени голем број нови центри за висока медицинска технологија. Конкретно, во 2009 година беше отворен специјализиран центар за дијализа, создаден заедно со германската компанија Фресениус-Нефро. Во Русија има само четири такви клиники. Во 2010 година, беше отворен регионален васкуларен центар врз основа на градската болница бр. 4 во Саранск, која во никој случај не е инфериорен во однос на водечките руски и светски клиники во однос на неговата достапност на најновите медицински технологии. Денес, жителите на републиката имаат пристап до третман за најсложените болести - кардиоваскуларни (вклучувајќи кардиохирургија), онкологија, мускулно-скелетни систем, болести на очите. Опсегот на медицински услуги значително ќе се прошири со пуштањето во употреба на новата републиканска клиничка болница, која ќе биде опремена со најнова технологија. Активно е во тек изградбата на републикански перинатален центар. Опремата на повеќето окружни болници денес не е многу инфериорна во однос на нивото на градските медицински установи. Во Мордовија има медицински установи кои, во однос на нивното ниво, можат да бараат улога на меѓурегионални медицински центри. Според резултатите од независното истражување спроведено од Канцеларијата на Роздравнадзор на Руската Федерација, Мордовија зазеде едно од водечките места во Русија во однос на пристапот до медицинска нега.
18 слајд
Опис на слајдот:
Стапката на невработеност во републиката е постојано ниска: според методологијата на МОТ во 2009 година таа беше 5,4 проценти (за споредба, во Русија - 8,4%, Федералниот округ Волга - 8,6%). Мордовија е еден од интелектуалните и образовните центри на Русија. Мордовискиот државен универзитет именуван по Н.П. Огарев се наоѓа во Саранск - еден од најголемите универзитети во регионот на Волга и Русија. Се зајакнува материјалната база на институциите и образовните институции за култура и уметност. Реконструирани се Државниот руски драмски театар, Републичкиот музеј за ликовни уметности именуван по С. Во 2007 година се отвори нов национален драмски театар. Во моментов, изградбата на новата осумкатница на Националната библиотека именувана по А. С. Пушкин е при крај. Отворени се нови културни центри во повеќе регионални центри и рурални населби, а при нивната изградба се користени само современи, квалитетни и убави завршни материјали и технологии.
Слајд 19
Опис на слајдот:
Од 2002 година, во републиката се изградени и реконструирани повеќе од 80 спортски објекти, од кои некои немаат аналози во светот. Меѓу нив се Спортската палата и Ледената палата во Саранск, тенискиот стадион, стадионот Старт, спортскиот комплекс Мордовија, комплексот за скијање и биатлон, велосипедскиот центар BMX, затворениот велодром и многу други. Постои олимписки тренинг центар за тркачко пешачење, републиканска школа за високо спортско извонредност и специјализирани младински спортски школи за грчко-римско борење, гимнастика, бокс, тенис, хокеј, уметничко лизгање и брзо лизгање на кратки патеки и велосипедизам BMX. Секое рурално подрачје има модерен спортско-рекреативен комплекс, а во некои од нив има и Ледена палата. Во блиска иднина фудбалски игралишта со вештачка трева ќе се појават во сите региони на Мордовија. Во однос на обезбедувањето на населението со спортски објекти, Мордовија веќе зазема едно од водечките места меѓу регионите на Федералниот округ Волга. Не е случајно што Саранск беше вклучен во кандидатурата на Русија за домаќин на Светското првенство во фудбал во 2018/2022 година. Република Мордовија стана првиот регион кој потпиша договор за соработка со Министерството за спорт, туризам и младинска политика на Руската Федерација. Една од основните насоки на нејзиното спроведување е отворањето на меѓурегионални центри за 22 спортови за подготовка на резервите на руските репрезентации за Олимписките игри 2012 во Лондон и 2014 година во Сочи. Мордовија ќе ја преземе подготовката на спортистите за Сочи 2014 во скијање, биатлон и кратки патеки.
20 слајд
Опис на слајдот:
Во 2007 година, во Саранск беше отворен Центарот за култура на фино-угрските народи на Волга, а во него и Меѓурегионалниот научен центарПочна да се објавува фино-угрички студии, серускиот „фино-угричен весник“. Саранск, исто така, делува како координативен центар за активностите на серуското јавно движење „Здружение на фино-угрички народи на Руската Федерација“, бидејќи неколку години оваа организација е предводена од претставници на Мордовија. Во септември 2009 година, во Саранск се одржа IV Конгрес на фино-угрските народи на Русија, кој, и во својата идеологија и во обемот на организацијата, беше во склад со I Меѓународен фестивал на културите на фино-угрските народи. Народните празници се од големо значење за формирањето на националниот идентитет. За прв пат во историјата на Мордовија, Указот на шефот на Републиката предвидува годишно одржување на националните фолклорни празници „Акша Келу“, „Раскен Озкс“, „Велен Озкс“, „Сабантуј“, „Ден на словенските Литература и култура“. Во 2006 година, во Саранск се одржа серускиот празник „Сабантуј“.
21 слајдови
Опис на слајдот:
Ритуали Ритуален танц. Реконструкција. Фотографија од збирката етнографски есеи „Мордва“.
22 слајд
Опис на слајдот:
СЕЗОНСКИ ОБРЕДИ И ПРАЗНИЦИ НА МОРДВЈАНИТЕ Уште од античко време, главното занимање на Мордовијците било земјоделството, па затоа ритуалите од земјоделскиот циклус заземале водечко место во неговата култура. Нивната главна цел била да постигнат плодност во најширока смисла на зборот. Култот на плодноста настанал во античко време и поминал низ долг и тежок пат на развој. Различни историски периоди имале свои манифестации на овој култ, од наједноставните магиски магии и дејства до почитувањето на божествата на плодноста (Норов ава, Паксја ава, Мастор ава), кои постепено биле заменети со христијански светци. Земјоделските ритуали одразувале различни форми на обожение на плодноста: гатање, почитување на елементите (вода, земја, сонце, оган, ветер, дожд), обожавање на духовите на предците кои дејствувале како даватели на плодноста. Сето тоа може да се проследи во ритуалите на годишниот циклус, чии остатоци преживеале до денес. Зимски празници и ритуали. Зимските календарски празници се совпаднаа со декемвриската краткоденица и деновите по неа. Нејзините кулминативни точки - 25 декември, 1 и 6 јануари - се одредени со христијанските празници и граѓанскиот календар. Главната тема на овие ритуали беше да се предвиди и да се обезбеди нова жетва. За овие цели, се практикуваа различни методи на вештерство, игри, раскажување на среќата за жетвата, за претстојната судбина на луѓето. следната година. Гатањето било испреплетено со ритуали кои имале значење на почеток, таканаречена магија на првиот ден. На првиот ден од Новата година, тие направија нешто што требаше да има влијание на целиот последователен период: обилен оброк, со комплет ритуални јадења (каша, леб, пити, свинска глава). Верувањето во магијата на првиот ден се манифестираше и во идејата дека првиот посетител или првиот што се сретнал на овој ден носи среќа или несреќа. Ритуалот на коледарење е сличен на функциите на првиот човек што ќе го сретнете. Се одржа во пресрет на Божиќ. Овој ден меѓу Мордовијците бил наречен Калјадан чи (Е.), Калјадан Ши (М.) - денот на песната. Тоа го персонифицираше раѓањето на сонцето и вети изобилство во наредната година. Дење, децата и навечер младите одеа од куќа до куќа и пееја песни во кои на сопствениците им посакуваа благосостојба и добра жетва.
Слајд 23
Опис на слајдот:
Еден од најважните аспекти на песната беше давање подароци. За таа цел се печеа специјални пити - kalyadan pryakat (д.) paryakat (m.) со различни филови: компири, грашок, зелка, вибурнум, цвекло итн. Благосостојбата на семејството изгледаше зависна од изобилството на подароци дистрибуирани. Ако коледарите игнорираа некое домаќинство, тоа беше сфатено од сопствениците како сериозна навреда, неповолен знак. Од нивните песни е јасно дека изведувачите на ритуалот биле свесни за нивната улога како „даватели“ на благосостојба и затоа не барале, туку барале награди, кои по правило биле производи од брашно (леб, пити, јаткасти плодови). ) и каша. Со влегувањето на христијанството во мордовската ритуална култура, децата почнаа да шетаат по дворовите за време на Божиќ. Овде божиќните песни веќе се пееја на руски, славејќи го Христовото раѓање. Но, песните се пееја на влезот или под прозорецот, а божиќните песни секогаш се изведуваа дома. На продавачите им давале пари и слатки, а не пити и леб како претходниот ден. Тоа беше и приход и забава. Учесниците во пред-божиќните и божиќните обиколки на куќи го изведоа таканаречениот ритуал на сеење, т.е. посипување жито на сопствениците и добитокот или расфрлање низ куќата. Ова ги имитира дејствата извршени за време на сеидбата, што требаше да предизвика плодност кај луѓето и животните, задоволство во куќата. Овчарите често се однесуваа како коледари. На некои места тие продолжија да одат од врата до врата пред Божиќ дури и откако младите го напуштија обичајот. Можно е овчарот да бил „претставник“ на домашни животни, кои коледарите ги носеле со себе и први ги пуштале во куќата. Обично тоа беше петел или кокошка. Сопствениците на овие животни сигурно ќе ги хранат за нивната посета да биде љубезна. Траги од култот на плодноста се гледаат и во техниките на облекување на младите во животински маски за време на божиќните празници. Маските на коњите и мечките биле особено чести кај Мордовијците. Сликите на овие животни долго време се сметаа за носители на добар почеток; тие исто така симболизираа активна витална енергија и сила на плод. Се правеле и застрашувачки маски: се правеле рогови од баст или хартија, се правеле голем нос, лицата се мачкале со саѓи или се правеле маски од хартија обоена во црно - шамакс (д.), шамафкс (м.). Понекогаш на главата се ставаше тиква издлабена внатре со цепнатинки за очите и устата. Ваква тиква со запалена свеќа внатре може да се носи и во раце. Таквите маски беа персонификација на духовите на мртвите. Според популарните ставови, благосостојбата на луѓето во новата година зависела од нивната наклонетост. Изгледаше дека застрашувачките маски ги приближија луѓето што ги носеа до туѓите сили, кои беа најмоќни во пресрет на Новата година. Со „спојување“ со нив, едно лице се обиде на овој начин да се заштити од нивното лошо влијание. На Божиќ младите организираа свечености. На некои места, од Божиќ до Богојавление, се собирала во посебни божиќни куќи - Рошту-ван куд(о) или играорни куќи - кштиман куд(о), кои биле на секоја улица. Покрај младите;. тука дојдоа нивните родители и брачните млади парови, а и овие вторите учествуваа во забавата. Во игрите и песните често беше присутна идејата за плодност не само на земјата, туку и на луѓето. Тоа беше изразено во голем број еротски игри.
24 слајд
Опис на слајдот:
Големо место во божиќниот циклус доби сламата од житни растенија. Со него ги покриваа подовите на колибите. Во пресрет на Новата година се одржаа многу ритуали. Во тоа време, Мордва одржа домашна молитва, на која водителка побара од Паксјава (божеството на полето) да произведе леб. Потоа зеде чаша со ореви специјално подготвени од тесто и му се помоли на Вир Ава (божеството на шумата) за жетва на јаткасти плодови. На некои места оваа молитва се извршувала во близина на извор на вода. Тие положија ритуална храна на брегот и побараа од врховниот бог Вере Паз (д.), Варденшкал (м.) и божицата на жетвата Норовава (д.), Паксја Ава (м.), како и од починатите предци добра жетва и добро здравје. Пред Нова година се вршеа и секакви гатачки при што луѓето се обидуваа да дознаат за нивната судбина за наредната година, за можни настани. Девојките обично се прашуваа за нивната свршеница и за времето на нивниот брак. За да го направат тоа, тие ставаа разни предмети под садот: 'рж, камшик, воена капа. Потоа девојчињата наизменично ги вадеа надвор и на тој начин ги погодија активностите на нивниот иден сопруг. Бојата на косата на свршеничката се одредувала со извлекување на прачка волна од овците. Фрлаа чевли низ портата: во која насока ќе падне носот, таму ќе се венчаат. Слични видови на гатање постоеле и кај Русите, како и кај другите народи од регионот на Волга. Имаше и многу начини да се „предвиди“ жетвата. Еден од нив беше дека селаните, предводени од исцелител или волшебничка, без крстови и со распуштена коса, оделе на раскрсницата на три патишта или на ледена дупка надвор од селото. Тука сите легнаа на земја и слушаа. Ако сте слушнале како крцкаат тешко натоварените коли, верувавте дека годината ќе биде плодна. И ако сте слушнале весело и брзо галопирање на коњи со празни колички, ова се сметало за предвесник на лоша жетва. Пред Богојавление имаше своевидно збогување со Шејтан, кој според народното верување беше меѓу народот во текот на целата сезона на Божиќ. За да го „избркаат“, луѓето кревале голема врева, удирале во тави, мијалници, пили и слично. Сопствениците со снопови запалена слама шетале низ дневните и помошните простории и ги избркале злите духови. Тогаш сите жители, врескајќи и правејќи врева, тргнаа надвор од периферијата, од каде набрзина отидоа дома, уверени во ефективноста на нивниот лек. Последниот голем зимски празник беше Масленица. За време на овој празник младите јаваа коњи, пееја и играа. Главните свечености се одржаа на планината Масленица - маслапанда (м.), костум пандо (д.). Тука се спуштивме по планините и игравме. Младите жени кои се омажиле во последната година -одирват (е.), ќе остареат (м. ), овде се носеле палачинки од јачмен и просо, кои ги почестувале млади парови.
25 слајд
Опис на слајдот:
Пролетно-летен циклус на празници. Овој циклус не е помалку богат со обичаи од зимскиот. Ова се објаснува со фактот дека фундаменталната основа на сите календарски ритуали е работата на античкиот земјоделец, а пролетта и летото се најважниот период за руралните жители. Токму во тоа време се извршуваше главната работа на земјоделецот - орање на нивата, сеење, садење садници, од кои зависеше благосостојбата на целиот живот на заедницата во текот на годината. Затоа, во периодот пролет-лето, луѓето уште повнимателно ги набљудуваа феномените на природата околу нив отколку во зима и се обидуваа да се прилагодат на нив за да ја направат нивната работа поуспешна. Чувствувајќи ја својата зависност од природната средина, селанецот барал со сите средства што му биле достапни да се заштити себеси и својата работа од неочекувани природни појави, потпирајќи се и на магични дејства. Во пролетно-летните празници особено јасно се гледаат два слоја: претхристијански и православен. Паганските молитви на Мордовијците, кои опстојувале до почетокот на 20 век, постепено се групирале околу големите христијански празници. Пролетниот циклус започна со повик за топлина, сонце и топол ветер. За да го направите ова, од тесто се печеле чушки или ластовички, со кои децата се качувале на покривите на куќите и пееле каменчиња: Голема група ритуали фокусирани околу Велигден, еден од главните христијански празници. Во Ерзја, Велигден се нарекува Инечи, во Мокша - Очижи или Отсиуши (одличен ден). На овој празник Мордовијците организираа комеморација на своите предци. Од нив беше побарана помош за добивање добра жетва, одгледување добиток и се молеа да ги заштитат луѓето од болести и секакво зло. За да го направите ова, целото семејство отиде на гробиштата. Потоа ги поканија покојните роднини дома, да се „измијат“ во бањата и „да јадат“. Во саботата пред Велигден, во една од семејните куќи се приготвуваше атјан чист (пиво од предците). Со заеднички пари му купувале мед. Поставија две маси: во црвениот агол за Велигден и прадедовците, другата - во спротивниот агол - за прабабите. Го запалија атјанскиот штатол (свеќа на предците), кој беше присутен во секој клан. Во негова близина ставале атјан капа (капата на предците), во која се ставале пари и јајца како подарок на покојникот. Велигден и предците беа замолени да ги благословат присутните за добар живот. Откако се помолија во една куќа, тие ги обиколија сите сродни куќи по ред. Младите жени во секоја од нив врзаа бели марамчиња за стадолот како подарок за покојникот. По завршувањето на комеморацијата, пред зајдисонце, тие излегоа надвор од периферијата за да ги „испратат“ своите предци. По нив се пукаа со пиштоли за да го исчистат нивниот „пат“ од ѓаволите. За мртвите деца се тркалаа јајца кон гробиштата. На некои места, на Велигден, мажите се собирале во нивните семејства и заедно вареле велигденско пиво инечин чист (д.), очижин чист (м.). На местото на прославата секогаш пристигнувале на коњ. Пиеле пиво и го полевале на коњите за да бидат здрави и добро да работат додека ораат.
26 слајд
Опис на слајдот:
Пред воспоставувањето на христијанските традиции, Мордовијците се молеле и принесувале жртви на врховниот бог на првиот ден од Велигден. Главна жртва било ждребето, кое било купено неколку години порано и по ред го гоеле во секоја куќа. На овој ден се изврши и семејна молитва. Како подарок на боговите, сопственикот истури малку пире под прагот, фрлаше парчиња храна на врелите јаглен од шпоретот, а водителка им даваше јајца на сите присутни. Исто така, има информации дека Мордовијците организирале „средби“ и „проштални“ за Велигден. Нејзината улога ја играше паметно облечена девојка или млад човек на коњ со светла (сончева) боја, кој „се појави“ од источниот раб на селото. Девојките ги пречекаа со кофа чиста и се поклонија. Заедно со овие ликови, младите луѓе одеа низ куќите во текот на целата велигденска недела, изведувајќи ритуал кој потсетува на коледарска песна, посакувајќи им на сопствениците здравје, благосостојба и голема жетва. Сопствениците ги честеле, им давале јајца, а понекогаш и пари. Во текот на целата велигденска недела, младите надвор од селото организираа веселби со песни и активни игри. Цело село го „отсли“ Велигден. За овој настан тие свариле многу пиво, кое го испиле токму на улица. Велигден „одеше“ на запад, односно во спротивна насока од неговиот изглед. Ова „движење“ на ликот што го олицетвори празникот се должи на фактот што Велигден во мордовските песни и молитви се нарекува син (или ќерка) на врховниот бог на Скалес (м.), Вера Паз (д.), кој беше олицетворение на сонцето. Манифестација на соларниот култ биле и ритуалите поврзани со оган, кои често се изведувале за време на Велигден. Така, Мокшаните од провинцијата Саратов фрлаа купишта запалено сено во реката; во провинцијата Самара, младите на овој ден трчаа низ селото со запалени факели во рацете или ги спуштаа запалените тркала од планините. Овие светла, како и сонцето, беа персонификација на светлината и топлината. Затоа светеле на датуми соларен календар: зимска и летна краткоденица, пролетна и есенска рамноденица, како и на почетокот на датумот со кој се отвора новата година и на сегашниот календар и на античките. Можно е пред христијанизацијата, Мордовијците да го славеле „големиот ден“ токму за време на пролетната рамноденица, која за многу народи се сметала и за почеток на новата година. Токму во тој период сонцето почна посилно да се загрева, носејќи корисна топлина, природата процвета и започна сеидбата. Пожарот, исто така, се припишува на продуктивна сила, која влијае особено на жетвата. Култот на огнот, како симбол на плодноста, се поврзувал со молитва во чест на „љубовницата“ на овин Авон ава. Се одржуваше или во текот на неделата на Велигден или неделата по него. Сопствениците и се молеа на чуварот на жито за добра жетва, барајќи од неа да го заштити житото од грмотевици и пожари. Учесниците во молитвата, откако испија кригла чисто, ја фрлија со зборовите: „Лебот нека биде толку висок! Огнот исто така беше сила за чистење. Се претпоставуваше дека може да го уништи сето зло, па затоа беше осветлено пред почетокот на некои важни настани. А бидејќи Велигден обично се празнувал пред почетокот на сеидбата, луѓето природно се стремеле да се заштитат себеси, својот добиток и нивните полиња од злите сили. И сега во мордовските села продолжуваат да го слават Велигден. Тие внимаваат да ги бојадисаат јајцата, а тоа се претежно деца кои одат да ги соберат. Семејствата одат на гробиштата да се сеќаваат на мртвите. Во некои села, на пример во областа Исаклински во регионот Самара, обичајот на испраќање на Велигден сè уште е зачуван. На секој крај од селото, гранките на дрвјата (андјамо) се украсени со панделки, шарени партали и хартиени цветови. Со нив одат во шумата кај поранешните пчелари, каде што имаат колективен оброк и се забавуваат.
Слајд 27
Опис на слајдот:
Пред 1500-1700 години, мордовскиот народ, според една научна теорија, имал единствена култура и зборувал еден заеднички мордовски јазик. Друга теорија вели дека во ова време имало различни - но поврзани! - Мордовски племиња кои зборувале сродни дијалекти, кои подоцна ја формирале основата на ерзиските и мокшките јазици. Вокабуларот на заедничкиот мордовски јазик (или сродните мордовски дијалекти) вклучуваше позајмени зборови од други јазици, на пример, од иранскиот: ерз. узере, вергиз „стап“, мокш. узер „секира“, вергаз „волк“; од Балтикот: ерз. суро „просо“, Во заедничкиот мордовски јазик (или во сродните мордовски дијалекти) немаше сложени реченици. Користени се два вида едноставни реченици: со еден главен член и со два главни члена. Редоследот на зборовите во реченицата не беше слободен. мокша Сура „просо“. Приближно во V-VI век. единствениот мордовски јазик (или различни, но сродни мордовски дијалекти) бил поделен на два тесно поврзани, но независни јазици: мокша и ерзија. Секоја именка во мордовските јазици се менува според три деклинации: главна (во мокш. 12 случаи, во ерц. - 11); показна (во мокш. 3 случаи, вер. - 10); посесивно (во мокш., ерз.-10 случаи). Демонстративната деклинација (со помош на демонстративни наставки се означени одредени предмети: куд „куќа“ - кудс „оваа куќа“) на сите фино-угрски јазици е карактеристична само за мордовскиот. Мордовските јазици граматички не ја изразуваат категоријата род: мокш. mazy tsera „згоден тип“ - mazy stir „убава девојка“, ерз. вадрија цера - вадрија теитер. Многу странски лингвисти сметаат дека јазиците мокша и ерзија се два дијалекти на еден јазик. Истото гледиште го делеше и првиот мордовски просветител и научник М.Е.Евсевиев, кој во 1930-тите напиша: „Прилозите Ерзја и Мокша се разликуваат едни од други по фонетика и лексички состав, но во суштина нема голема разлика меѓу нив. Ерзја и Мокша само од подалечни места една од друга им е тешко да се разберат и тоа само на почетокот, но откако го слушаат говорот, обајцата наскоро почнуваат да се разбираат и да се објаснуваат. Во областите каде што Ерзија и Мокша живеат во соседството (округот Городишченски во провинцијата Пенз, провинциите Саратов и Самара, Башрепублика и Татарската Република), Ерзија и Мокша слободно комуницираат меѓу себе“. Јазици
28 слајд
Опис на слајдот:
Ерзиски јазик: централен дијалект - широко распространет во центарот на Источна Мордовија (области Атјашевски, Чамзински и делумно Ичалковски). Западен (инсарски) дијалект - широко распространет по долниот тек на реката Инсар. северозападен (алатир) дијалект - широко распространет во преливот Алатир-Мена, како и во долниот тек на реката Алатир. Оваа дијалектна зона ја опфаќа територијата на окрузите Ардатовски и Болшеигнатовски во Мордовија и соседните области Алатирски и Поретски во Чувашија. југоисточен (пред-сурски) дијалект - широко распространет во преливот на притоките на Сура (области Болшеберезниковски, Дубенски и делумно Кочкуровски во Мордовија). На североисток овој дијалект се граничи со зона на преодни дијалекти со карактеристики на дијалектите на централниот дијалект. Шокша (изолиран) дијалект - широко распространет во северо-западниот дел на Мордовија во областа Тенгушевски. Дијалектот историски се нашол изолиран од другите ерзиски дијалекти, опкружен со мокшки дијалекти. Влијанието на Мокша формираше голем број фонетски и морфолошки карактеристики. Мокша јазик: централен дијалект (прилог) (понекогаш краснослободско-темниковски дијалект) - дистрибуиран на голема територија на неколку региони на Мордовија. северната група на дијалекти се областите Елниковски, Старошајговски и Темниковски. северозападната група на дијалекти е дел од областите Атиуревски и Темниковски. западната група дијалекти - област Атиуревски; југоисточната група дијалекти - поголемиот дел од територијата на областа Ковилкински. средната група на дијалекти е вообичаена во триаголникот Краснослободск-Староје Шајгово-Рузаевка. Тие имаат многу карактеристики на другите дијалекти. Западен дијалект (прилог) - област Зубово-Полјански и дел од областа Торбеевски. северозападна група дијалекти југозападна група дијалекти југоисточен дијалект (прилог) - области Инсарски, Кадошкински, Ковилкински и Рузаевски. преоден дијалект (прилог) - распореден меѓу западниот и југоисточниот дијалект, има карактеристики и на двете. мешани дијалекти - првично мокша дијалекти надвор од Мордовија, лоцирани во непосредна близина на ерзиските дијалекти или изолирани. Дијалекти на мордовските јазици
Слајд 29
Опис на слајдот:
Мордовијците биле познати и по браковите за грижа, или самопревртување (lisez tuema (e), tuma (m.), кога „девојка бегала од татко си и мајка си, се омажила... и го префрлала целиот свој имот. на нејзиниот сопруг тајно од семејството." Ваквите свадби се договарале поради сиромаштијата на младоженецот и неговата неможност да ја плати цената на невестата или поради тоа што родителите не се согласувале да го омажат момчето за девојката што му се допаѓа. Понекогаш таквата свадба траела место со тајна согласност на родителите за да се избегнат непотребните трошоци за свадбата - „... самоодниот пиштол станува најмалку пет пати поевтин и за младоженецот и за таткото на невестата во споредба со свадба која се слави во полна форма. Но, обично, колку и да биле сиромашни родителите на младите, тие се обидувале да организираат целосна свадба за нивните деца, што во својот состав е сложен ритуал, чиј заплет вклучува еден вид борба меѓу ликовите на двајцата. забави во свадбата (поддржувачи на младоженецот и поддржувачи на невестата) и се развива, според тоа, во форма на драматичен судир. Мордовиската традиционална венчавка може да се подели на неколку фази, од кои секоја имаше строго дефинирана композициска комплетност, често придружени со најстарите форми на симболични и магични мотиви. Пред свадбениот ритуал. Циклусот на свадби започна со свадба - ladyama (м.), ladymo (д.). Интересен е неговиот опис врз основа на материјалите од првиот половина на 19 век век. Пред да тргне да ја придобие невестата, таткото на младоженецот принесувал жртви на боговите заштитници на куќата, дворот и починатите предци. Потоа му го отсекол врвот на лебот, ја извадил трошката и ја наполнил со мед. Ноќе, на коњ, се качил до куќата на невестата и го поставил врвот на прагот. Потоа ќе тропнеше на прозорецот со камшикот, ќе му кажеше на сопственикот дека дошол да ја додворува ќерка му и брзо ќе замине. Го бркале таткото на девојчето и неговите синови или браќа. Ако успеале да го добијат таткото на младоженецот, го враќале лебот и медот и го тепале. Инаку, таткото на девојчето, возејќи се до неговата куќа, исто така тропнал на прозорецот со камшик, согласувајќи ја својата ќерка да ја омажи за синот на сопственикот. Мордовијците не се осмелија да одбијат такво сватовство, плашејќи се од гневот на боговите. Меѓутоа, ако ќерката била додворувана на сиромашна куќа, тогаш таткото на невестата се обидувал сериозно да го стигне стројникот, а ако богат, тогаш тие создавале само изглед на потера. До крајот на 19 век, овој ритуал значително се трансформирал. Откако избраа невеста за својот син, родителите ги поканија роднините кај нив и им го соопштија тоа. По темелна дискусија за сите околности на изборот и по одобрение од сите роднини, тие се молеа на боговите да дадат поддршка во планираното прашање. Потоа некој од роднините на младоженецот бил испратен кај родителите на невестата на прелиминарни преговори, обично неговите кумови или тетка и вујко. Во куќата на девојчето, гласникот секогаш седеше под душекот, бидејќи се веруваше дека „збунува“, „врзува“, па оние што дојдоа не можеа да бидат исфрлени. Разговорот започна со странски субјекти, а потоа незабележливо се придвижи во вистинската насока. Родителите на невестата, колку и да се радувале на ова свртување, на првата посета ги одбиле стројниците. Некои го правеа тоа по обичај, но многумина го одложија склопувањето за да знаат што повеќе луѓе за тоа и на тој начин да им дадат можност на другите додворувачи да се совпаднат. Овие прелиминарни преговори за сваќање на територијата на модерна Мордовија биле наречени инголе јакама (м.), икеле јакамо (д.) (свет., прелиминарно одење), меѓу Мордовијците од регионот Самара - валон путомо (лити. збор), во регионот Тотски во регионот Оренбург - состојба. Втората фаза на сватовство, самото склопување - ladyama (м.), ladymo (д.). Во оваа фаза, тие се договарале за трошоците за свадбата, износот на миразот итн. Како мираз, родителите обично им давале облека на својата ќерка, како и по една млада матка од секоја раса на добиток. По успешните преговори, стројниците облекоа белезници и удираа во раце. Нејзините роднини се собрале кај невестата, секој со себе носи по еден леб. Кога излегувале од дома, за возврат земале леб печен во куќата на невестата, кој го симболизирал спојувањето на две семејства. Но, дури и по ladyamo (д.) сè уште беше можно да се раскине договорот, и од страна на младоженецот и од страна на невестата, со плаќање на трошоците за склопување. Младите се сметаа за конечно усогласени дури по третата фаза на сватовство - чијамо (д.), проке симомас (м.) - последниот пијалок. После тоа, девојката престанала да оди на собири и почнала да подготвува подароци за свадбата. свадби
30 слајд
Опис на слајдот:
Свадбата се состои од следниве чекори: 1) свадба (ладијама (м.), ладијамо (д.); 2) подготовка за свадба (свадбан аноклама (м.), свадба анокстамо (д.); 3) свадба во куќа на младоженецот (свадбен церан' кудса (м.), свадбен церан' кудосо (д.); 4) свадба во куќата на невестата (свадбен стирен' кудса (м.), свадба тејтерен'кудосо (д.); 5) пристигнување на свадбениот воз до невестата (кудан сама-валгома (м.), валгомо (д.); 6) свадба во куќата на младоженецот по свадбата (свадба Церан Кудса (м.), свадба Церан Кудосо (д.), венчиамда меле (м.), венчамодо мале (д.); 7 ) ден на забава или муммери (потиха ши (м.), потиха чи (д.).
31 слајдови
Опис на слајдот:
Подароци. Беа потребни многу подароци. За да се игра медиокритетна мордовска свадба, потребни биле од 10 до 20 везени женски кошули, приближно исто толку машки, значителен број везени капи, крпи, шалови итн. Тие се подготвувале постепено во текот на неколку години. На крајот на 19 век. Купени се дел од подароците што невестата им ги подари на роднините на нејзиниот сопруг (машки кошули, шалови). Останатото мораше да го направи сама. Непосредно пред свадбата и помогнале пријателите со собирање кај неа дома. Свадбената носија на невестата Ерзја Покаи, која до средината на градите беше покриена со непрекинат орнамент, беше особено забележлива по континуираниот вез на килим. Извезените знаци-симболи (амајлија, Подготовка на мираз. Реконструкција. Фотографија од албумот „Мордовска облека“. Во свадбениот фолклор на Ерзи и Мокша се пее убавината на кошулите извезени со знаци: Мази јалган кепетестст, Ашо диган полкокс син сиргаст. Kotova Targan sonst palyast, Cage Marto sonst rucyast... Моите убавици пријатели станаа, Се преселија во јато бели гуски. Кошулите им се извезени во шест риги, рацете се извезени во карирана шема... Големо место на свадбата заземаат песните на парјаф(вт)немат, кои по содржина се слични на руските корилски песни: „... по пристигнувањето на назначениот ден пристигнува возот (свадбениот воз), Во овој момент другарите на невестата пеат навредливи песни, спомнувајќи дека имаат фустан, коњи и се што им припаѓа на другите, молени од соседите само за свадбата, а тие се толку сиромашни што умираат од глад... кога невестата заминува со воз кај младоженецот, таткото и мајката ја тераат невестата да ја клоца тавата, додека девојките и пеат прекорни песни на невестата, повикувајќи таа е шушка, мрзливец." Целта на парјафнематот во свадбената церемонија е да се исмеваат луѓето што ја водат свадбата, да се создаде комична или сатирична карактеристика за нив. дното од леано железо.
32 слајд
Опис на слајдот:
МОРДОВСКО СЕМЕЈСТВО Во мордовските јазици не постои збор семејство во неговото современо значење. Во секојдневната употреба, овој концепт одговара на зборот куд (м.), кудо (д.) - куќа. Во народната традиција, куќата не се доживува само како дом или цел двор, туку и како заедница што ги обединува луѓето врз основа на сродство. Нејзините членови мора да бидат родители и сите нивни деца. Ова се рефлектира во усното и поетското творештво на Мордовијците, каде семејството и домот се синоними. На пример, во поговорките: „Кодама азор, стама и кудон седум-ја“ (м.) („Како сопственикот, така и куќата (семејството)“); „Eykaksh marto kudos - utsyaskav kudo“ (д.) („Куќата со деца е среќен дом“); „Семејство Цебијар иден мархта (кудс) - семејство павазу (куд)“ (м.) („Со добри деца, семејството (куќата) е среќно семејство (дом)“). Во традиционалниот живот, по правило, семејството (куќата) се нарекувало со името на некој предок или неговиот прекар, кој се пренесувал од колено на колено. На некои места овој обичај продолжува до ден-денес.
Слајд 33
Опис на слајдот:
Семејството е најстарата институција на човечкото општество, најважниот извор на неговиот социјален и економски развој. Во сите историски епохи, главната цел на семејството останува непроменета - човечкото производство. Вклучува одржување на биолошкиот континуитет на општеството (породување, хранење и грижа за децата), социјализација на генерациите преку образование, пренесување на културното наследство на децата, развивање вредносни ориентации, концепти за морал и формирање на национален идентитет. Преку семејството се остварува законот за континуитет и зачувување на постојаноста во културата, се согледува вековното искуство, традиции и обичаи. Семејството ги изразува потребите на општеството и на поединечни членови на самото семејство. И првиот и вториот се менуваат и се развиваат историски. Семејството има и квантитативни и квалитативни параметри. Тука спаѓаат материјалните и условите за живеење, формата, видот на семејството и природата на односите меѓу членовите на семејниот тим. Најважен индикатор е структурата на семејството: методот и организацијата на врските меѓу членовите на семејството (родители, деца, сопружници итн.), природата на нивните односи, па сè до природата на семејната моќ.Структурата на семејството го вклучува неговиот состав (вкупен број, број на генерации и бракови парови, деца, степен и природа на сродство и имоти (директно и колатерално сродство, посвојување), членови на семејството по националност. Врз основа на бројот на генерации, форми на едно, две - се разликуваат три и повеќе семејства со повеќе генерации.Во зависност од бројот на брачната двојка семејствата се делат на едноставни и сложени.Едноставните вклучуваат семејства со една брачна заедница од една (маж, жена) или две (родители, деца) генерации (или нуклеарни, мали, индивидуални). Тука спаѓаат и нецелосни мали семејства составени од еден родител и деца, браќа и сестри оставени без родители. Семејството кај Мордовијците, како и кај другите народи, поминало низ сложен пат на развој, почнувајќи од класичните форми кои постоеле во фазата на распаѓање на племенскиот систем. Принципот на населување на Мокша и Ерзи е многу индикативен во овој поглед. Во минатото, мордовските населби биле основани од сродни групи или поединечни семејства. Ова може да се процени врз основа на анализата на топонимскиот материјал. Така, повеќето од имињата на селата и селата се од антропонимско потекло, а се формирани од мордовските претхристијански лични имиња на првите доселеници. Овој обичај е забележан во легендите и традициите на Мокша и Ерзија. На постоењето на патронимија укажува и присуството на патронимски парцели на гробиштата. Фазите на формирање на семејството јасно се рефлектираат во системот на роднински односи. Мордовиската терминологија за сродство, карактеристична за големите семејни групи, постоела уште во средината на 20 век.
Слајд 34
Опис на слајдот:
Во секое семејство постоеше разумен животен ред со одредени правила и навики кои беа вообичаени, едноставни и лесни за разбирање и спроведување. Од големо значење беа работниот ритам, исхраната во работните денови и празниците, како и секојдневниот одмор. Дневната рутина и во големите и во малите семејства беше тесно поврзана со календарската распределба на земјоделските работи, што ја одредуваше природата на активностите и обемот на работа на секој член на семејството. Главна карактеристика на секојдневието, домашниот семеен живот и животот воопшто е да се биде зафатен со работа. Во пролетта и летото, поголемиот дел од времето се трошеше на полињата, ливадите и зеленчуковите градини. Обично станувавме рано за подобро и поцелосно да ги искористиме дневните часови. Први станаа жените кои ја подготвуваа храната. Во 4-5 часот станаа останатите од семејството, само на децата им беше дозволено да спијат подолго. Според традиционалниот бонтон, сите седнале да јадат заедно. На трпезата, според древниот обичај, семејството седеше по одреден ред. Сопственикот на куќата седеше во предниот, црвениот агол, а потоа останатите мажи (оженет син, возрасни момчиња). Жените седеа на работ. Водителката обично го послужуваше на масата. Доколку семејството се состоеше од голем бројлуѓе, потоа храната се земала во две дози: прво мажите, а потоа децата и жените. Јадевме од една голема чаша. Главата беше задолжена на масата: го пресече лебот, го посоле ако треба, го распарчи месото, стави путер во кашата. Правилата налагаа луѓето да не зборуваат додека јадат и да седат тивко и мирно. Ако некое од децата го прекршило воспоставениот ред, односно зграпчувало големи парчиња, оставал полуизеден леб, се нервирал, му висел нозете, бил казнет со удирање со лажица по челото или дури и исфрлен од масата. Овој ритам го потврди интегритетот на семејството, беше еден вид симбол на „непотизмот“ и единството, најважното средство за зајакнување на меѓусемејните односи. Тие одиграа важна улога и во репродукцијата на културата и духовниот живот, во обезбедувањето континуитет на генерациите. Преку системот на овие традиции, новата генерација социјално ги наследи односите и искуствата што ги развива семејството, сè до конкретни дејства и постапки. Света санкција на семејната институција се семејно-племенските култови и култот на предците, кои играле и до одреден степен играат огромна улога во мордовскиот светоглед и ритуална практика. Многу истражувачи го забележале почитуваниот однос на Мокша и Ерзи кон споменот на починатите родители и роднини. Без привлекување на духовите на предците, практично ниту еден бизнис никогаш не беше преземен, ниту едно прашање не беше решено. Секоја молитва традиционално започнувала со апел до предците.
35 слајд
Опис на слајдот:
Симболот на кланот била прадедовската свеќа - атјан штатол (свет., свеќа за стари луѓе). Според популарните гледишта, таа е најстариот културен симбол на Мордовијците и додека гори штадолот, семејството ќе продолжи. Знак за нејзината вечност беше постојаната големина на свеќата. Затоа, на крајот од молитвата, во штатолот се ставало исто толку восок колку што се стопил. Се користеше исклучиво за време на братските молитви, во кои беа вклучени само луѓе од едно семејство. Според обичајот, секое семејство морало да придонесе одредена количина восок. Се веруваше дека колку е поголема свеќата, толку е посилно и помоќно семејството. Имаше широко распространет ритуал на воведување на млада снаа во семејниот култ. Традицијата бараше новата снаа да направи помирна жртва во форма на извезена крпа и нејзиниот дел од восок. Целта на ритуалот е да се побара заштита за нов член на семејството. По бројот на крпи на свеќата, можеше да се одреди бројот на снаите земени во семејството. Стадолот на предците бил обединувачки принцип, симбол на единство, продолжување на семејството и неговата долговечност. За време на молитвата до новата генерација, беше пренесена идејата за важноста да се следат наредбите на предците. Оваа идеја може да се следи и во обредот на преселување - атјан штатол - од едно во друго семејство, во обичајот на негово складирање и употреба. Во семејството уште од мали нозе биле воспитувани со свеста за нивната неодвоивост од роднинската група, учеле љубов кон ближниот, спремност да се залагаат за семејството и да не ја оцрнуваат неговата чест. Според обичајот, акцијата на поединечен член падна врз целиот клан. Семејното потекло служеше како важен критериум во бракот. Се сметало за грев да се пцуе, да се клеветат блиските, како и да се одбие да им се помогне на роднините во неволја.Авторитетот на предците бил зајакнат и со нивната улога како основачи на селата кои развиле одредена територија, дадена економија. Почитувањето на предците било прифатено и во секојдневните судови. Кога се споредуваат генерациите, вродено е во мордовската свест да се даде предност на претходниците. Општиот поглед на предците беше во хармонија со односот кон живите претставници на постарата генерација. Сите семејни работи, како и работите на состаноците, се решавале со нивна надлежност. Стандардите на народната етика ја вклучуваа задачата да им се допадне на постарите. Оттука произлезе одреден стил на однесување на членовите на семејната група која беше повозрасна и по авторитет. Во верскиот и моралниот светоглед на Мордовијците, култот на предците го осветлувал континуитетот, верноста кон традицијата, наредбите на дедовците и татковците.
36 слајд
Опис на слајдот:
МОРДОВСКА НАРОДНА НОСИЈА Мордовиската народна носија, особено за жените, е многу шарена. Не е без причина што се нарекува круна на уметностите и занаетите на жените од Мордови. Бидејќи е фундаментално обединет, тој е поделен, пред сè, на подтипови Ерзија и Мокша, кои, пак, вклучуваат најмалку десетина сорти. Познатиот истражувач на етнографијата на регионот Волга на крајот на 19-тиот - почетокот на 20-тиот век, И. Смирнов напишал за мордовската кошула: „Благодарение на оригиналниот распоред на пруги, оваа кошула добива одредена сличност со горна облека - „долматикот“ на византиските кралеви, а масата волна потрошена на вез му дава значителна тежина и свеченост“ Народните носии на Мокша и Ерзи достигнаа целосна, уметнички експресивна форма до средината на 19 век. И ако машката и секојдневната женска облека се одликуваше со едноставност и целесообразност, тогаш женската празнична облека беше многу сложена, повеќекомпонентна, со изобилство на разни украси, со голем број техники за обвивка на фигурата, што се објаснува со фактот дека комплексно украсената облека на жените од Мордови ги има своите корени во I - почеток II милениум. Понекогаш жената не можеше сама да се облече во таков костим. Церемонијата на облекување, во која учествуваа две или три лица, понекогаш траеше неколку часа.Комплексната и тешка женска носија, особено нејзината празнична верзија, го истакнуваше здравјето, силата и издржливоста на жените, кои беа многу почитувани од мордовскиот народ. Благодарение на оваа носија, индивидуалните карактеристики на секоја фигура беа израмнети и прилагодени на воспоставените идеи на луѓето за убавина. Мордовиската машка носија била иста како облеката што ја носеле Русите. Токму тоа го забележале сите патници и истражувачи од минатото кои стапиле во контакт со мордовскиот народ и оставиле свои белешки, иако оваа облека, особено во античко време, имала свои карактеристики. Така, појасот одигра важна улога во мордовската носија. Покрај тоа што служеше како украс, беше погодно да се обесува оружје (меч, сабја) и други потребни предмети од него. Појасот обично бил направен од лента од кожа и имал сребрена, бронзена или железна тока. Токи може да бидат едноставни - во форма на прстен со јазик за прицврстување - или посложени - со штит за прицврстување на појас. Штитот бил богато украсен со лиени, врежани и други видови шари, а понекогаш и со полускапоцени камења. На него беа прикажани човечки лица, обрасци, цвеќиња и растенија. На другиот крај на појасот најчесто се ставаше метален врв, кој исто така беше покриен со разни шари. На појасот однадвор биле прикачени метални плочи наречени плаки. Овие чинии имаа различни форми: правоаголни, квадратни, во облик на срце. Тие исто така беа украсени со дезени и слики. Меѓу воините на античките Мордовијци, појасот служел како значка на честа. Колку човек бил попочитуван, колку повеќе воени подвизи постигнувал, толку побогат му бил појасот. За познатите воини, тој беше украсен со десетици плакети. На него беа прикачени дополнителни врвови и токи. Главниот дел од женската носија, и Ерзи и Мокша, била кошула од типот на туника без јака. Широката кошула беше опашана со волнен појас исткаен на штици - карки со ресни на краевите - цект. Во Мокша, панхард кошулата беше надополнета со покс панталони кои достигнуваа речиси до глуждовите. Женска кошула се носела со појас или со посебна сложена декорација на слабината, која во Ержа се нарекува пулаи или пулагаи. Пулајот се носеше веднаш под половината, на колковите. Девојките првпат го носеле на полнолетство, по што се сметало за задолжителен елемент на женската носија до старост. Празничните пулаи беа особено богато украсени со школки, синџири, бакарни копчиња, плакети и повеќебојни мониста. Во празнична носија, на пулајот беше ставен појас со мониста со кратки црвени реси - селге пулогај; страничните крпи сошиени од платно и украсени со вез и панделки, слични на престилка, беа набиени на страните. Јасниот и изненадувачки хармоничен дизајн на ролерот - неговиот горен дел - беше поттикнат од долга црна, црвена, зелена или сина реса од волна со ресни на страните прикачени на долниот раб. Иако елементите на пулајот и неговата орнаментика имаа одредени канони, беше дозволен и многу широк индивидуален пристап кон неговата декорација. Пулај, како ниеден друг елемент на костимот, беше одредница за регионалната припадност на нејзиниот носител, како и нејзиното богатство: покрај платното и волнените нишки, многу монистра, светки, мониста, синџири, копчиња, школки од каури. , купени во продавници, биле користени за украсување на штитниците.
Слајд 37
Опис на слајдот:
Во костимот на Мокша, украсите на колковите беа група на поединечни елементи во форма на украсни ресни-приврзоци - цект, килкшт, каркспет, направени од монистра, жетони, волна или свила. Оригинален елемент на мордовската народна носија беше надворешната занишана облека направена од платно - руцја, импанар (д.), мушказ, наметка (м.) И за Мокша и за Ерзи, традиционалната носија вклучуваше еден вид фустан што се носи преку кошула - кафтон-крда, сарафан, првично изработен од сликано платно, а подоцна од фабрички ткаенини. Посебна улога во националната носија имаа шалварите, кои строго одговараа на возраста, брачниот статус итн. Женските глави Ерзи панго, сорока, сорка, шлиган беа високи и имаа опции во форма на цилиндар, полуцилиндар или конус. Мокша шаловите - панга, златнаја - беа еден вид мека трапезоидна капа. Облеките како што се крпи или шалови беа вообичаени. Во голем број области мажените жени ги врзувале така што наликувале на рогови - кодафци (м.), кодавки (д.). Девојките и женските шапки се разликувале и по тоа што не ја покриваат косата на девојките. Во црквата, девојчињата носеа уникатна навлака која се состоеше од кратка крпа со краеви со шари. Декоративниот центар на украсите на градите на муцката е спојката што ја прицврстува јаката на кошулата. На мордовски се нарекува сулгам, сул-гамо. Слична декорација има и кај другите фино-угрски народи. Градите се украсени и со монистра, гајтан од сребрени монети и монистра, како и сложен оклоп (за мокша). На лигавчето со мониста е закачена мрежа од мали разнобојни монистра, волнени реси и монети, од кои поголемите се наоѓаат поблиску до вратот, а помалите - на периферниот дел од украсот.Обетки со привезок - на ушите се ставаа сребрена паричка, зрно или во форма на топчиња од гуска. Главниот вид на облека направена од ткаенина и крзно беше суман - еден вид кафтан од домашно изработена темна ткаенина.Покрај овие главни детали од костимот, таа содржеше и многу други мали детали и украси, кои варираат во зависност од различните. региони на Мордовијците. Еден од овие незаменливи детали е, на пример, везот. Па дури и во една област, на пример, во Зубово-Полјански, облеката и нејзините детали се разликуваат во различни делови од неа. Боите на мордовскиот вез вклучуваат главно четири бои: црна со сина нијанса и темно црвена како главни тонови, жолта и зелена за боење на шаблонот.
Слајд 38
Опис на слајдот:
Везењето не беше само задолжително, туку и омилена забава на девојките од Мордови, на која тие поминуваа многу време. Обуката за везење започна на возраст од 6-7 години. До десетгодишна возраст, девојчињата веќе знаеле неколку видови шевови, а до 12-13 години им било дозволено да ги посетат своите роднини и пријатели за да везат. Мајсторството на сложената уметност на везење со право се сметаше за една од најголемите предности на девојчето. Обидувајќи се да не се повторуваат, Мордовијците постојано ги подобруваа своите вештини и во техниката на извршување и во изборот на украсни дизајни, црпејќи ги од околната природа. Доказ за тоа се имињата на мордовскиот украс: „змиска глава“, „пилешки стапала“, „козите копита“, „крилја“, „гранки од ела“, „соларни јазли“, „ѕвезди“. Постоеше постојан натпревар во уметноста на везење помеѓу девојките од секое село. А на свадбата беше вообичаено да се изложуваат бројни кошули, шалови, крпи и други подароци извезени од невестата пред да им ги подари на младоженецот и неговите роднини, учесници на свадбената церемонија. мордовците. Археолошките истражувања укажуваат на оригиналноста на производството на антички накит кај Мордовијците. За време на празниците, Мордовијците носеа чизми. Кожените чизми на Мордовијците имаа остри прсти, а нивните врвови често беа обложени со црвен мароко. Како по правило, секојдневните чевли беа баст чевли - кархт (м.), карт (д.). - со специјални јамки за прицврстување на додатоци. Ерзјаните ги завиткаа нозете во бело, Мокшаните - во бели и црни онучи - пракстат. Естетиката на мордовската женска убавина бараше рамномерно и густо завиткување на нозете во онучи. Жените Мокша често сè уште носат пругасти влошки за колена со геометриски шари, плетени од волна. Традиционален народна носијазачувани во различни степени меѓу Мокша и Ерзи. Ако Мордовците од Мокша сè уште го носат доста често и имаат и секојдневни и празнични верзии на национална облека, тогаш Ерзја Мордовијците се облекуваат во него многу поретко, само на празници или на аматерски концерти. Свадбениците го носат на свадби, а некои постари жени го чуваат како смртна облека. Со оглед на сè постандардизираната култура во контекст на глобализацијата, запознавањето на младите со овој дел од националната култура е многу важно. Со цел да се зачува националната култура, традиции, обичаи, на Мордовискиот државен универзитет. Н.П.Огарева веќе неколку години прима студенти на Факултетот за национална култура, чии студенти ја изучуваат историјата на мордовската култура и народните занаети. Дипломирани студенти на факултетот работат во регионални културни одделенија, клубови и културни институции.
Слајд 39
Опис на слајдот:
Мордовиската народна носија, особено женската, е многу шарена. Не е без причина што се нарекува круна на уметностите и занаетите на жените од Мордови. Бидејќи е фундаментално обединет, тој е поделен, пред сè, на подтипови Ерзија и Мокша, кои, пак, вклучуваат најмалку десетина сорти. Познатиот истражувач на етнографијата на регионот Волга на крајот на 19-тиот - почетокот на 20-тиот век, И. Смирнов напишал за мордовската кошула: „Благодарение на оригиналниот распоред на пруги, оваа кошула добива одредена сличност со горна облека - „долматикот“ на византиските кралеви, а масата волна потрошена на вез му дава значителна тежина и свеченост“ Народните носии на Мокша и Ерзи достигнаа целосна, уметнички експресивна форма до средината на 19 век. И ако машката и секојдневната женска облека се одликуваше со едноставност и целесообразност, тогаш женската празнична облека беше многу сложена, повеќекомпонентна, со изобилство на разни украси, со голем број техники за обвивка на фигурата, што се објаснува со фактот дека комплексно украсената облека на жените од Мордови ги има своите корени во I - почеток II милениум. Понекогаш жената не можеше сама да се облече во таков костим. Церемонијата на облекување, во која учествуваа две или три лица, понекогаш траеше неколку часа.Комплексната и тешка женска носија, особено нејзината празнична верзија, го истакнуваше здравјето, силата и издржливоста на жените, кои беа многу почитувани од мордовскиот народ. Благодарение на оваа носија, индивидуалните карактеристики на секоја фигура беа израмнети и прилагодени на воспоставените идеи на луѓето за убавина. Мордовиската машка носија била иста како облеката што ја носеле Русите. Токму тоа го забележале сите патници и истражувачи од минатото кои стапиле во контакт со мордовскиот народ и оставиле свои белешки, иако оваа облека, особено во античко време, имала свои карактеристики. Така, појасот одигра важна улога во мордовската носија. Покрај тоа што служеше како украс, беше погодно да се обесува оружје (меч, сабја) и други потребни предмети од него. МОРДОВАНСКА НАРОДНА НОСИЈА
40 слајд
Опис на слајдот:
Појасот обично бил направен од лента од кожа и имал сребрена, бронзена или железна тока. Токи може да бидат едноставни - во форма на прстен со јазик за прицврстување - или посложени - со штит за прицврстување на појас. Штитот бил богато украсен со лиени, врежани и други видови шари, а понекогаш и со полускапоцени камења. На него беа прикажани човечки лица, обрасци, цвеќиња и растенија. На другиот крај на појасот најчесто се ставаше метален врв, кој исто така беше покриен со разни шари. На појасот однадвор биле прикачени метални плочи наречени плаки. Овие чинии имаа различни форми: правоаголни, квадратни, во облик на срце. Тие исто така беа украсени со дезени и слики. Меѓу воините на античките Мордовијци, појасот служел како значка на честа. Колку човек бил попочитуван, колку повеќе воени подвизи постигнувал, толку побогат му бил појасот. За познатите воини, тој беше украсен со десетици плакети. На него беа прикачени дополнителни врвови и токи. Главниот дел од женската носија, и Ерзи и Мокша, била кошула од типот на туника без јака. Широката кошула беше опашана со волнен појас исткаен на штици - карки со ресни на краевите - цект. Во Мокша, панхард кошулата беше надополнета со покс панталони кои достигнуваа речиси до глуждовите. Женска кошула се носела со појас или со посебна сложена декорација на слабината, која во Ержа се нарекува пулаи или пулагаи. Пулајот се носеше веднаш под половината, на колковите. Девојките првпат го носеле на полнолетство, по што се сметало за задолжителен елемент на женската носија до старост. Празничните пулаи беа особено богато украсени со школки, синџири, бакарни копчиња, плакети и повеќебојни мониста. Во празнична носија, на пулајот беше ставен појас со мониста со кратки црвени реси - селге пулогај; страничните крпи сошиени од платно и украсени со вез и панделки, слични на престилка, беа набиени на страните. Јасниот и изненадувачки хармоничен дизајн на ролерот - неговиот горен дел - беше поттикнат од долга црна, црвена, зелена или сина реса од волна со ресни на страните прикачени на долниот раб. Иако елементите на пулајот и неговата орнаментика имаа одредени канони, беше дозволен и многу широк индивидуален пристап кон неговата декорација. Пулај, како ниеден друг елемент на костимот, беше одредница за регионалната припадност на нејзиниот носител, како и нејзиното богатство: покрај платното и волнените нишки, многу монистра, светки, мониста, синџири, копчиња, школки од каури. , купени во продавници, биле користени за украсување на штитниците. Во костимот на Мокша, украсите на колковите беа група на поединечни елементи во форма на украсни ресни-приврзоци - цект, килкшт, каркспет, направени од монистра, жетони, волна или свила.
41 слајдови
Опис на слајдот:
Оригинален елемент на мордовската народна носија беше надворешната занишана облека направена од платно - руцја, импанар (д.), мушказ, наметка (м.) И за Мокша и за Ерзи, традиционалната носија вклучуваше еден вид фустан што се носи преку кошула - кафтон-крда, сарафан, првично изработен од сликано платно, а подоцна од фабрички ткаенини. Посебна улога во националната носија имаа шалварите, кои строго одговараа на возраста, брачниот статус итн. Женските глави Ерзи панго, сорока, сорка, шлиган беа високи и имаа опции во форма на цилиндар, полуцилиндар или конус. Мокша шаловите - панга, златнаја - беа еден вид мека трапезоидна капа. Облеките како што се крпи или шалови беа вообичаени. Во голем број области мажените жени ги врзувале така што наликувале на рогови - кодафци (м.), кодавки (д.). Девојките и женските шапки се разликувале и по тоа што не ја покриваат косата на девојките. Во црквата, девојчињата носеа уникатна навлака која се состоеше од кратка крпа со краеви со шари. Декоративниот центар на украсите на градите на муцката е спојката што ја прицврстува јаката на кошулата. На мордовски се нарекува сулгам, сул-гамо. Слична декорација има и кај другите фино-угрски народи. Градите се украсени и со монистра, гајтан од сребрени монети и монистра, како и сложен оклоп (за мокша). На лигавчето со мониста е закачена мрежа од мали разнобојни монистра, волнени реси и монети, од кои поголемите се наоѓаат поблиску до вратот, а помалите - на периферниот дел од украсот.Обетки со привезок - на ушите се ставаа сребрена паричка, зрно или во форма на топчиња од гуска. Главниот вид на облека направена од ткаенина и крзно беше суман - еден вид кафтан од домашно изработена темна ткаенина.Покрај овие главни детали од костимот, таа содржеше и многу други мали детали и украси, кои варираат во зависност од различните. региони на Мордовијците. Еден од овие незаменливи детали е, на пример, везот. Па дури и во една област, на пример, во Зубово-Полјански, облеката и нејзините детали се разликуваат во различни делови од неа. Боите на мордовскиот вез вклучуваат главно четири бои: црна со сина нијанса и темно црвена како главни тонови, жолта и зелена за боење на шаблонот. Везењето не беше само задолжително, туку и омилена забава на девојките од Мордови, на која тие поминуваа многу време. Обуката за везење започна на возраст од 6-7 години. До десетгодишна возраст, девојчињата веќе знаеле неколку видови шевови, а до 12-13 години им било дозволено да ги посетат своите роднини и пријатели за да везат. Мајсторството на сложената уметност на везење со право се сметаше за една од најголемите предности на девојчето. Обидувајќи се да не се повторуваат, Мордовијците постојано ги подобруваа своите вештини и во техниката на извршување и во изборот на украсни дизајни, црпејќи ги од околната природа.
42 слајд
Опис на слајдот:
Доказ за тоа се имињата на мордовскиот украс: „змиска глава“, „пилешки стапала“, „козите копита“, „крилја“, „гранки од ела“, „соларни јазли“, „ѕвезди“. Постоеше постојан натпревар во уметноста на везење помеѓу девојките од секое село. А на свадбата беше вообичаено да се изложуваат бројни кошули, шалови, крпи и други подароци извезени од невестата пред да им ги подари на младоженецот и неговите роднини, учесници на свадбената церемонија. мордовците. Археолошките истражувања укажуваат на оригиналноста на производството на антички накит кај Мордовијците. За време на празниците, Мордовијците носеа чизми. Кожените чизми на Мордовијците имаа остри прсти, а нивните врвови често беа обложени со црвен мароко. Како по правило, секојдневните чевли беа баст чевли - кархт (м.), карт (д.). - со специјални јамки за прицврстување на додатоци. Ерзјаните ги завиткаа нозете во бело, Мокшаните - во бели и црни онучи - пракстат. Естетиката на мордовската женска убавина бараше рамномерно и густо завиткување на нозете во онучи. Жените Мокша често сè уште носат пругасти влошки за колена со геометриски шари, плетени од волна. Традиционалната народна носија била зачувана во различен степен меѓу Мокша и Ерзи. Ако Мордовците од Мокша сè уште го носат доста често и имаат и секојдневни и празнични верзии на национална облека, тогаш Ерзја Мордовијците се облекуваат во него многу поретко, само на празници или на аматерски концерти. Свадбениците го носат на свадби, а некои постари жени го чуваат како смртна облека. Со оглед на сè постандардизираната култура во контекст на глобализацијата, запознавањето на младите со овој дел од националната култура е многу важно. Со цел да се зачува националната култура, традиции, обичаи, на Мордовискиот државен универзитет. Н.П.Огарева веќе неколку години прима студенти на Факултетот за национална култура, чии студенти ја изучуваат историјата на мордовската култура и народните занаети. Дипломирани студенти на факултетот работат во регионални културни одделенија, клубови и културни институции.
Опис на слајдот:
Мордовискиот републички музеј за ликовни уметности именуван по. С.Д.Ерзи
50 слајд
Опис на слајдот:
Минерали. Од 4-те главни групи (подземни води, руда, неметални и запаливи минерали), подземјето на Мордовија има неметални, користени главно во градежништвото, и подземни води (земни и артески). Нивното потекло е поврзано со седиментни карпи главно од квартерна, мезозојска и горна карбониферна возраст (мезозојски, горнопалеозојски наоѓалишта). Откриени се и се користат 120 наоѓалишта на суровини за производство Градежни Материјали : 5 видови глини, кирпич, песоци, креда, лапор, опка, триполи (дијатомит) итн. Се развиваат 42 наоѓалишта на топливи глини, кирпичи и песочни кирпичи за производство на тули и плочки (вкупни резерви од приближно 50 милиони m3). Најголеми од нив се Левженское (4,9 милиони м3) во областа Рузаевски, Ромодановское (4,3), Кергудское (3,9) во областа Ичалковски, Саранское (3,8), Северо-Решетинское (3,6 милиони м3) во областа Торбеевски. Покрај нив, откриени се и 15 глинени појави (предвидените резерви се приближно 132 милиони м3). Оценките од тули 75-125 се произведуваат од локални суровини. Истражени се 8 наоѓалишта (12,5 милиони м3) глина и кирпич за производство на производи од експандирана глина. Резервите на уште 6 перспективни површини изнесуваат 26 милиони м3. Има и огноотпорни глини (наслаги Шишкеевское во областа Рузаевски, 403 илјади м3). Долните кредни песоци за бетон, силикатни производи, градежни, гипс и ѕидарски малтери се ископуваат во следните каменоломи: Воеводскоје-1, Воеводскоје-2 - во Кочкуровски; Кичатовское, Кочелаевское, Парапинское - Ковилкинское; Ускљаиское и Шингаринское-Рузаевски; Јаваское - во областите Зубово-Полјански, итн. (вкупни резерви повеќе од 50 милиони м3). Прогнозираните резерви на уште 8 перспективни области во областите Болшеберезниковски, Елниковски, Инсарски, Рузаевски и Темниковски изнесуваат повеќе од 100 милиони м3. Во 1961 година беше откриено наоѓалиштето на стаклени песоци Решетинско, неопходно за производство на производи од индустријата за осветлување. Прогнозираните резерви се 2,3 милиони м3. Идентификувани се наоѓалишта на мешавина од песок и чакал (појава на Старојамско, проценети резерви 0,8 милиони м3). По должината на бреговите на Уркат во областа Елниковски, се градат камења до површината. (доломити, варовници) од горната карбонска старост: наоѓалиште Будаевское, резерви 12,7 милиони м3. Беа забележани 5 области со песочник (4,4 милиони м3) во областите Атјашевски, Дубионски, Ичалковски. Едно од поглавјата. Минералното богатство на Република Молдавија е суровина за производство на цемент. Резервите на карпи од лаврово-креда од горнокреда и опока (соодветно 357,6 и 156,2 милиони m3) се концентрирани во наоѓалиштето на цементни суровини Алексеевское. Производите на АД ЛАТО се познати далеку надвор од границите на републиката. Наслагите на Атемар се богати со креда за производство на градежна вар (истражени резерви 6,1, предвидени - 9,2 милиони м3; види лежиште на креда Атемар) и дијатомит (триполи, види депозит Атемар дијатомит, Силикозни карпи). Други минерали вклучуваат фосфорити, железна руда, нафтени шкрилци, тресет, суровини за минерални бои, гипс, црн даб, итн. Но, поради ниската содржина, па оттука и длабочината на појавата и малите резерви, индустрискиот развој на повеќето од нив сè уште е неисплатлив. Длабочините на Република Молдавија содржат големи резерви на свежа подземна вода. Водите се пукнатини-стратални, притисок (вредност на притисок 21-217 m). На жителите на Саранск и регионалните центри им се обезбедува артеска вода од доломити и варовници од палеозојска возраст. Селското население користи и подземни води. Во зависност од длабочината на појавата, минерализацијата на водата се зголемува: горната зона е свежа, средната зона е минерализирана, длабоката зона е саламура.
51 слајдови
Опис на слајдот:
Олеснување. Поголемиот дел од Република Молдавија е окупиран од висорамнината Волга, на запад - низината Ока-Дон. Во нивниот состав има 3 типа на рамнини: ерозија-денудак, секундарна морена и флувио-глацијална. Ерозија-Денудатскаја го зазема југот. и југоисточен делови од Мордовија. Максималната висина е 280-320 m (до 337 m во областа Шамзински), минималната е 89 m (во поплавината Сура во областа Дубионски). Рамнината се карактеризира со процеси на ерозија. Длабочината на засекот на ерозијата е до 120 m Густината на линеарните форми на ерозија во некои области надминува 1 km/km2. Рамнината е расчлена со развиена хидрографска мрежа - реките Болшаја Кша, Малаја Кша, Штирма, Лаша, Чеберчинка и Иса. Долините се асиметрични. Падините на западната и јужната експозиција се стрмни, источните и северните се благи. Во долините на малите реки има акумулативни, ерозивни и подрумски тераси. Десната падина на долината Сура е стрмна, на места стрмна, левата е блага. На исток од Инсар има остатоци, од кои многу се нарекуваат планини (Пиксјаси, Каменка, Питерка итн.). Во басените Вада и Сивини, преливот Мокша-Алатир, на левиот брег на Алатир има нежно брановидна аква-глацијална рамнина составена од слоевити седименти на глацијални води (главно песоци). Апсолутни височини се 150-180 m Се одликува со широки сливови - 8-10 km, благи и слабо расчленети падини. Површините на сливовите често се комплицирани со суфузиони дини, а во преливот на Мокша и Алатир - карстни вдлабнатини, често мочурливи. Најголемите долини во центарот и западниот дел на Мордовија се Мокшанска (широчината во некои области достигнува 15 км) и Алатирскаја. Нивните десни падини се стрмни и високи. Исклучок е долината на средниот тек на Мокша, која има левострана асиметрија на значително растојание. Во котлините има плавини и 3 тераси над плавината.
52 слајд
Опис на слајдот:
Република Мордовија е одредена од нејзината физичко-географска положба во умерената зона на центарот на Руската рамнина, што го одредува јасниот израз на годишните времиња. Сончевото зрачење како еден од главните фактори за формирање на климата се зголемува од 5 декември. до 58 kJ/cm2 во јуни. Радијациона рамнотежа 92 kJ/cm2. Времетраењето на сонце годишно е прибл. 1.850 ч., во декември-јан. - 35-45, јуни-јули - 280-290 часа Просечна годишна температура на воздухот 3-4 °C, просечно. температурата на најстудениот месец (јан.) е -11,5-12,3 °C, најтоплиот месец (јули) е 18,9-19,8 °C. Последните пролетни мразови, во зависност од пределот, се случуваат на 4-16 мај, првите есенски мразови - на 18-20 септември. Мразите на површината на почвата престануваат на 17 мај-5 јуни, а најчесто се појавуваат наесен во 2-ри десет дена од септември. Времетраењето на периодот без мраз е до 149 дена. Сезоната на растење (просечна дневна температура повеќе од 5 °C) е 178 дена, активната сезона на растење (над 10 °C) е 137-143 дена. Главните климатски параметри се формирани од арктичкиот воздух, умерениот воздух и тропскиот воздух. Преовладуваат воздушни маси на умерени географски широчини - континентални и поморски. Морските води содржат голема количина на влага и често предизвикуваат одмрзнување во зима и ладно време во лето. Континенталната клима се карактеризира со сувост во лето и студено време во зима. Инвазијата на арктичкиот воздух предизвикува нагло опаѓање на температурата, а на пролет се поврзува со враќање на студеното време и мразови. Често пристигнуваат континентални и поморски тропски воздушни маси. Со југоисточни ветрови, има сушни периоди во пролет и лето. Просечната годишна брзина на ветерот е 3,3-4,8 м/сек. Просечните годишни врнежи се 480 mm со мало намалување од северозапад. на југо-исток Преовладуваат врнежи од топол период (април - октомври) - 70%. Најголемиот износ паѓа во јули - прибл. 65 mm, минимум во февруари - 15-30 mm. Најниската во целата историја на набљудувања е забележана во август 1972 година - прибл. 2 мм. Во текот на сезоната на растење паѓа на сре. 300-360 mm, 1 пат во 10 години - помалку од 155 mm. Првиот снег најчесто се случува кон крајот на октомври, но можни се отстапувања од 2-3 недели. На значителен дел од републиката се формира стабилна снежна покривка во последните десет дена од ноември. На своето поле с. Висина 25 cm, во шума 40-70 cm Трае 140-150 дена. Резервите на вода пред почетокот на топењето на снегот се во с. 60-120 мм. Снегот се топи 8-13 април. Просечна долгорочна вредност на испарување од водена површина 390-460 мм. Длабокото замрзнување на почвата е 60-120 см, во студени и лесни зими - 120-150 см Почвите се топат на 20-25 април. Неповолните климатски појави вклучуваат мраз (10-15 дена), снежни бури и суши. Снежните бури се најчести во периодот јануари - февруари. Слаби топли ветрови се појавуваат речиси секоја година, интензивни во западна Мордовија - 4-6 пати на секои 10 години, во источна Мордовија - 6-7 пати, силни топли ветрови насекаде - 1-2 пати на секои 10 години. Клима
54 слајд
Опис на слајдот:
55 слајд
Опис на слајдот:
Езера. По потекло, езерските сливови на Република Мордовија се претежно речни. Тие се гранки или канали одвоени од главниот канал - остатоци од поранешни свиоци. Имаат долгнавеста или потковица форма (Инерка, Инорка, Жегалово, Б. Палкино и др.). Поретки се басените со карстно потекло (во северозападна Мордовија), најголем од нив е Езерото. Ендовишче. Најголемото езеро во републиката е Инерка. Мочуриштата се поделени на низински, преодни и издигнати. Во Република Мордовија, мочуриштата заземаат 16,5 илјади хектари. Најчесто во долините на Алатир и Мокша. Почви. Разновидноста на топографските нивоа, формите на земјиштето, карпите кои формираат почва, вегетацијата и климата доведоа до формирање на бројни почви со различни таксономски нивоа во Република Молдавија. Во републиката има 12 типа, 25 главни подтипови и голем број родови и типови почви. Доминантни почви се подзолни почви, сиви шумски почви, сиви шумски глеи почви, черноземи, ливадско-черноземи, група на алувијални типови почви и почви од комплексот клисура-греда. Останатите се наоѓаат во мали области. Поџолските почви се вообичаени на запад. и северо-запад области - Атиуревски, Елниковски, Зубово-Полјански, Ковилкински, Краснослободски, Тенгушевски, Темниковски, Торбеевски, пронајдени на северо-исток. - Области Ардатовски, Болшеигнатовски, Ичалковски. Сивите шумски почви во западниот дел се поделени на 3 подтипови. Светло сивата (8,7%) е честа појава во областите Атиуревски, Дубионски, Елниковски, Зубово-Полјански, Краснослободски, Лајамбирски, Ромодановски, Рузаевски, Темниковски, Тенгушевски, Торбеевски, Чамза; сива боја (17,9%) - во областите Дубионски, Зубово-Полјански, Краснослободски, Лајамбирски, Ромодановски, Рузаевски, Старошајговски, Тенгушевски, Чамза; темно сива (10,7%) - главно во југоисточниот дел на Ковилкински, западниот, југозападниот и северниот дел на Инсарски, северозападниот дел на Рузаевски, југозападниот Ромодановски, северозападниот дел на Атјашевски, го заземаат најголемиот дел од областите Ичалковски и Старошајговски. Сивите шумски глеи почви се среќаваат меѓу сивите шумски патишта во вдлабнатини, пониски делови од падините и слабо исцедени сливови. Зафаќаат 19 илјади хектари, 1,2% вкупна површиназемјоделско земјиште. Черноземите се наоѓаат речиси насекаде. Има 2 најголеми низи. Првиот се наоѓа во сливот Вад-Мокша, кој вклучува б. вклучувајќи ги и користењето на земјиштето на областите Атиуревски, Ковилкински, Краснослободски, Темниковски и Торбеевски, вториот - во центарот. и исток делови од републиката (Ардатовски, Атјашевски, Ичалковски, Кочкуровски, Лајамбирски, Ромодановски, Рузаевски и други области). Тие заземаат 564,3 илјади хектари, 34,6% од вкупната површина. земјоделски земјиште и 46% - кв. Групата алувијални (плавински) почви зазема 11% од вкупната површина. земјоделски земјиште. Повеќето од нив се под алувијални ливадски почви, почесто користени во с. x-ve. Во повисоко Во деловите на коритото на плавините, вообичаена е алувијалната трева, во центарот. - алувијална ливада, во центарот, околу езерата што се сушат, особено во блискотерасните делови, - алувијално мочуриште тиња-хумус-глеј и алувијално мочуришни тиња-тресетни почви. Во републиката 409,1 илјади хектари (15,7%)
56 слајд
Опис на слајдот:
формирана во пост-глацијалниот период под влијание на променливите климатски услови, сложени конкурентски односи меѓу растителниот свет и човековата економска активност, која најактивно се манифестираше во изминатите три века. Флората е претставена со сите растителни оддели, освен црвените и кафеавите алги, - повеќе од 1.320 видови васкуларни растенија од 113 семејства. Од нив, цветаат прибл. 1.290 видови, гимносперми - 3, папрати - 18, коњско опавче - 8, мов - 5. Од бриофити и долни растенија, 186 видови габи, 83 лишаи, 77 мов се регистрирани во Мордовискиот државен резерват. Зонски типови на вегетација се широколисни шуми и ливадски степи (шумско-степски), површината под која е значително намалена како резултат на орање. На песочните и песочните кирпичници на западниот дел на републиката и левиот брег на Алатир, широко се распространети иглолисни и иглолисни-листопадни шуми - фрагменти од јужниот дел. тајга - и интразонски борови шуми на поплавната рамнина. тераси на Мокша и Сура. Шумите зафаќаат 744,3 илјади хектари, 27,6% од територијата на републиката. Главните видови кои формираат шуми се бор, бреза, даб, липа, трепетлика, евла и јасен, кои претставуваат чисти (едновидни) или мешани насади. Автохтоните (зонски) типови во поголемиот дел од Мордовија се сложени широколисни шуми со доминација на даб и липа, на песочна кирпич и песочна почва - борова широколисна и борова, на влажни места - евла. Областа Зубово-Полјански
Слајд 57
Опис на слајдот:
247 видови птици, 73 цицачи, 39 видови риби, 11 водоземци, 7 влекачи. Разновидноста на животинскиот свет се должи на локацијата на републиката на границата на шумските и шумско-степските зони. Има станици на мочуришна фауна карактеристични за значителен дел од републиката: риби, водоземци, влекачи, птици (патки, бари, горчливи, галеби, галеби, сив жерав), цицачи (мускули, итрица, водни волови, мошуси, дабар, визон) . Во лето до акумулациите се спуштаат елен, дива свиња, срна и елен сика. Боровиот фаунски комплекс на жителите на боровите шуми е јасно означен: тетреб, клукајдрвец, големи дамчести клукајдрвци, црни клукајдрвци итн. скакулец, синокрилест пустински клукајдрвец, ширококрилест крцкав (популарно име „скакулци“) . Вообичаени се рамните вилински коњчиња и мајските бубачки кои привлекуваат птици и цицачи. Така, обичната ветрушка, штрајк, бујна ноктула летаат овде да се хранат, а доаѓаат јазовци. Во 1990-тите. Релативно нормални еколошки услови се развиени за сивата еребица, препелицата, валјакот и обрачот. Зоната на транзиција од суви шуми во повеќеслојни растителни заедници дабова шума е населена со дрозд (поле, црн, чорбаџија, бело веѓи, клукајдрвец), клукајдрвци (бел грб, црн, ситно забележан), јаткасти плодови, врнежи, цицки, чорбаџии, чорбаџии, гулаби (гулаб, дрвен гулаб, клинтук) итн. Меѓу цицачите кои се среќаваат овде се дурмузите (шума, леска, градина), глувци (шума, жолтеникави), булки (обични, куќни, црвени и црвени). Се подобруваат живеалиштата на јазовец, хермелин, куна, бел зајак, елен и дрвен тетреб. Фауната на безрбетниците е збогатена, особено лепидоптерите, колеоптерите, мравките и пајаковидите. Змијата се размножува во значителен број во џебовите. Во мочурливите вдлабнатини на сфагнумско-сеџ меѓу дното, бројот на животни е мал. Повремено, се среќаваат влекачи кои сакаат топлина - песочен гуштер, итн. Типични жители на степските области се камениот разговор, белата опашка, ленетата, препелицата, сивата еребица, попрскана мелена верверица, обичниот хрчак и големиот џербоа. Животински свет.
Патријарх Никон (секуларно име Никита Минин (Минов); 7 мај 1605 - 17/27 август 1681 година) - шестиот патријарх на Москва и на цела Русија (од 25 јули 1652 до 12 декември 1666 година), кој исто така ја имал титулата на Големиот суверен. Целосната титула усвоена од Никон: по милоста Божја, голем господар и суверен, архиепископ на владејачкиот град Москва и на целата голема и мала и бела Русија и сите северни земји и Поморија и многу држави, патријарх. Познати луѓеМордовија
60 слајд
Опис на слајдот:
Степан Дмитриевич Ерзија (вистинско име Нефедов; 27 октомври (8 ноември), 1876 година, село Баево, област Алатирски во провинцијата Симбирск, сега област Ардатовски во Република Мордовија - 24 ноември 1959 година, Москва) - руски и советски уметник , Ерзјанијан, скулптор, мајстор на скулптурата на дрво, претставник на стилот Арт Нову. Псевдонимот ја одразува припадноста на уметникот на етничката група Ерзија во мордовските народи.
Опис на слајдот:
Николај Иванович Меркушкин (5 февруари 1951 година, село Новје Верхиса, Мордовија) - руски и мордовски државник, шеф на Република Мордовија од 1995 година. Василиј Макарович Шукшин (25 јули 1929 година, село Сростки, област Сростински, област Бијск, Сибирска територија - 2 октомври 1974 година, село Клецкаја, Волгоградска област) - руски советски писател, филмски режисер, актер, сценарист.
63 слајд
Мордовијците се горди и гостопримливи луѓе кои отсекогаш биле познати по својата тврдоглавост. Тие обожаваат женски духовни богови, но мажот сепак останува глава на семејството. Немаат шамани, но имаат пагански ритуали со жртви. Имаат литература, но мордовскиот јазик не постои. Толку повеќеслојна и контрадикторна: зошто се случи ова?
Име
Интересно е што самите Мордовијци почнаа да се нарекуваат себеси дури од средината на 20 век, кога регионот на нивното живеење почна официјално да се нарекува Мордовија. Покрај тоа, таква националност како Мордовијците воопшто не постои: за јасност, Русите го користеа овој збор за да именуваат два различни народи кои живеат на иста територија: Мокша и Ерзија.
Современата интерпретација ги дефинира Мошка и Ерзија како суетнички групи на Мордовијците, но многу истражувачи веруваат дека тоа се сосема различни националности. Секој од нив има свој јазик, различни карактеристики на религија, култура и ритуали, но концептот на „мордовски јазик“ не постои.
За прв пат во пишаните извори, Мордовијците се спомнуваат во готските белешки од 6 век: историчарот Јордан го употребил зборот Морден за да ги означи народите Мокша и Ерзи. Се верува дека зборот потекнува од корен од иранско потекло што значи „човек, личност“.
Каде живеат, број
Според пописот од 2002 година, бројот на Мордовијци во Русија бил повеќе од 843.000 луѓе. Речиси 284.000 од нив живеат во Мордовија, што сочинува повеќе од 30% од населението во регионот. Големи дијаспори се наоѓаат во региони како што се:
- Самара област - 86000
- Регионот Пенза - 70739
- Регионот Оренбург - 52458
- Улјановска област - 50229
- Република Башкортостан - 26020
- Нижни Новгородска област - 25022
Приказна
На почетокот и средината на првиот милениум од нашата ера, областа помеѓу реките Волга и Ока била населена со доцни городец и племиња Пијаноборск, кои биле предци на современите народи Мокша и Ерзија. Племињата активно комуницирале со Персијците и Словените, а во раниот среден век се нашле под влијание на Хазарскиот каганат.
Во 9-13 век, територијата на живеење на Мордовијците паднала во зоната на интереси на Волга Бугарија и Русија. Во една од хрониките се споменува дека веќе во 12 век Мордовијците му оддале почит на Владимир Мономах со мед. Меѓутоа, подоцна народот бил заробен од Татар-Монголите, под чие влијание Мордовијците останале до 16 век, а по падот на Казан му се придружиле на Иван Грозни.
Активната христијанизација и колонијалната политика не му се допаднаа на луѓето, па некои од нив мигрираа во соседните, Уралските или јужните региони. Мордовијците кои останаа во својата историска татковина повеќе од еднаш кренаа востанија за независност, но сите беа брзо задушени.
Изглед
Невозможно е недвосмислено да се одреди антрополошкиот тип на Мордовијците: изгледот се разликува и кај претставниците на Мокша и Ерзи, и кај националностите. Во принцип, Мордовијците се Кавкајци, меѓу нив има субурални и понтски типови, некои од карактеристиките ги доближуваат луѓето до древната култура на Пјанобор.
Платно
Националната облека на Мордовијците била изработена главно од бела ткаенина. Женската облека се состоеше од права долга кошула, собрана или појасна на половината со посебна декорација од ткаенина и монети. Аутфитот беше надополнет со престилка од црвена или сина волна со или без лигавче, а над неа се носеше кафтан без ракави. Облеката била богато украсена со везови, мониста, мониста, монети и украсена со крзно.
Фарбите на главата беа различни: од руската страчка до националниот турбан. Високите глави се од интерес: за да се создадат, издолжено парче трепетлика беше покриено со ткаенина, по што беше украсено со вез и мониста, а одзади беше пуштена лента од ткаенина.
Семеен живот
Кај Мордовијците доминирал традиционалниот патријархален начин на живот. Живееле главно во племенски заедници, подоцна биле заменети со соседни домаќинства од 150-500 домаќинства. На чело на кланот бил старешина кој ги надгледувал сите економски и социјални прашања.
Возраста на бракот се разликувала помеѓу мажите и жените; обично невестите биле 10-15 години постари од младоженците. Ова се објаснуваше со тоа што родителите подолго ги чуваа девојчињата во домаќинството, потребни беа дополнителни раце и во семејствата на момчиња, па често се случуваше невести од 23-25 години да се мажат за момчиња од 10-12 години.
Мажот бил глава на семејството, но улогата на жената била позначајна отколку кај соседните народи. Дури и во религијата, речиси сите божества биле женски, па жените биле почитувани и сакани, а нивното мислење се слушало.
Кај жената се ценеше штедливоста, живата диспозиција и способноста да раѓаат деца. Затоа, ако жената имала дете пред брак, ова беше прилично плус и значеше дека таа може да се породи во иднина: ова не стана пречка за брак. Крупните жени со дебели нозе се сметале за привлечни, па затоа се труделе добро да ги хранат девојките во брачна возраст и ги разгалувале со облека и накит.
Карактер
Главната карактерна особина на Мордовијците, која ја забележуваат и претставниците на нацијата и соседните народи, е тврдоглавоста. Покрај тоа, ова беше забележано од позитивна гледна точка: тие не се карактеризираа со тврдоглавост, туку со желба да постигнат резултати во која било дадена задача. Во исто време, забележани се такви карактерни црти како гостопримство, взаемна помош, самопочит, жежок темперамент и желба да се влезе во кавга.
Домување
Традиционалното мордовско живеалиште е дрвена колиба со два или три дела, слична на руската. Во античко време, просторијата се загреваше црно, отворајќи врати или специјални димни прозорци за време на палењето. Потоа стапи во употреба шпорет, кој беше инсталиран во предниот или задниот дел на колибата.
Мордовиските села ретко се граделе според планот; генерално распоредот на куќите бил хаотичен. Понекогаш се користела радијална структура, со живеалишта лоцирани околу езеро или друго водно тело. Заедниците во шумата беа повеќе преполни, на рамнините тие се наоѓаа на подалечни растојанија едни од други.
За разлика од руските дворови, мордовските куќи се наоѓале во центарот на парцелата. Ако тие беа поставени во близина на оградата, тогаш прозорците беа свртени кон дворот. Од помошните згради, задолжителни беа штала, пенкало за животни, визба со надземна надградба и бања. Во лето, за време на лов, риболов или работа на терен, тие често живееле во привремени неизолирани куќи или зимски простории.
Животот
Главното занимање на Мордовијците било земјоделството. Во античко време, тие користеле мотика, а потоа се префрлиле на плуг, орајќи ја земјата не повеќе од 5 см, а потоа и на тежок плуг. Главните култури се 'рж, јачмен, овес, грашок, просо, спелт и коноп. Поголемиот дел од житото се користеше за брашно, кое се произведуваше во различни видови мелници: вода, рака и ветер.
Се занимавале и со градинарство, одгледувале лук, кромид, цвекло, хмељ, моркови, краставици и билки, но бил слабо развиен. Ловот бил дополнителна дејност, тие главно ловеле крзнени животни. За ова користеле стрели и лак, а понекогаш и песови. Риболовот се практикувал само во речните населби и не бил популарна дејност.
Од античко време, Мордовијците се занимавале со пчеларство, а потоа и со пчеларство. Бројот на коприва за некои достигна 200: тие самите го јадеа медот, го продаваа на руски трговци и го даваа како данок. Занаетите биле поврзани со обработка на волна и дрво. Мордовијците биле познати како добри ткајачи; понекогаш цели села специјализирале за боење и печатење на ткаенина.
Религија
Дури и по присилната христијанизација, Мордовијците долго време продолжија да се придржуваат до традиционалните верувања на Мокшен-Кои. Тие имале едно врховно божество, кое се нарекувало Чам-Пас, Шкаи или Нишке. Неговиот антагонист, господарот на злото, бил Шејтан.
Меѓутоа, култот во најголем дел бил изграден околу мноштво женски духовни богови „ава“. Меѓу нив:
- Варма-ава - заштитничка на ветрот
- Вир-ава - господарка на шумата
- Норов-ава - божица на жетвата, полиња
- Тол-ава - дух на оган
- На крајот на краиштата, Ава е заштитничка на водата.
Мордовијците немале шамани, а најпочитуваниот старешина, шефот на кланот, бил избран да спроведува ритуали во заедницата. Тие обично се молеле во шумата или на работ на селото на специјално оградено место. Овде имало столбови на кои се врзувале жртвени животни, ниша во која се цедила нивната крв и се поставувале идоли издлабени од дрво. Имаше простор со котли во кои се вареше месо по курбанот: на крајот од молитвата го јадеа сите присутни.
Традиции
Свадбените и погребните традиции на Мордовијците се од интерес. Браковите обично се правеле со заговор или со киднапирање: во вториот случај не се организирале раскошни гозби. Во традиционалната верзија, бракот започна со склопување: доцна навечер, маж од семејството на младоженецот дојде во куќата на избраната девојка, фрли леб низ прозорецот и се обиде брзо да се скрие.
Роднините на невестата мораа да го бркаат: кога стигнаа до куќата на сватовникот, како одговор тропнаа на неговиот прозорец: тоа значеше договор за преговарање. Ден пред свадбата, куќата на младоженецот се печеше; меѓу производите имаше голема пита во форма на фаличен симбол и големи пити исполнети со урда „гради на млада жена“. Со овие јадења, Мордовијците побарале од боговите да имаат многу деца во куќата на младите.
Во пресрет на венчавката, невестата направила моминска вечер: заедно со другарките везеле крпи за сватови и пријатели, а за себе плетеле накит од вештачко цвеќе. Потоа, сите заедно отидоа во бањата, каде што ја измија невестата и и исплетеа две плетенки наместо една: таквата фризура беше резервирана за женетите.
Интересна е традицијата на организирање гробишта: обично првиот покојник на ново место бил погребан вертикално, со стап во раката. Тој требаше да стане дух на црковниот двор и да ги заштити живите од мртвите. Се практикувал и култот на предците: по христијанските традиции се паметат покојниците, а еднаш годишно се одржувал ритуал на „враќање и збогување“ на покојникот. Замислиле дека покојникот се вратил, му ја кажале веста за живите, а потоа го испратиле и побарале да не се враќа повеќе.
Познати Мордовијци
Ако зборуваме за Мордовијци, како жители на Мордовија, Жерар Депардје неодамна стана најпознатиот жител на градот Саранск. Откако доби руско државјанство, тој речиси веднаш се здоби со дозвола за престој во градот Саранск.
Извонредните историски личности имаат мордовски корени: црковните министри патријархот Никон и протоереј Аввакум, историчарот и просветител Василиј Кључевски. Меѓу Мордовијците има многу претставници на креативната елита: актерите Василиј Шукшин и Олег Табаков, уметниците Лидија Русланова, Надежда Кадишева и солистите на групата Браќа Грим, уметникот Никас Сафронов.
Мордовискиот народ му даде на светот многу спортисти. Меѓу нив се гимнастичарката Светлана Хоркина, олимписките шампиони во трки одење Валери Борчин и Олга Канискина, боксерот на ВБЦ Олег Маскаев.
Пилотот Алексеј Маресиев и бранителот на тврдината Брест Андреј Кижеватов станаа национални херои. Па, супермоделот Наталија Водијанова, која има корени од Ержа, стана позната низ целиот свет.
Видео
МОРДОВИЈА - Мордовиска Република, во Руската Федерација; во источна европска Русија. Површина 26,2 илјади km2. Население 955,8 илјади луѓе (1996): Мордовијци (32%), Руси (60,8%), Татари (4,9%) итн. Главниот град - Саранск. Во 13 век Територијата на модерна Москва била дел од кнежевствата Рјазан и Нижни Новгород во средината на 13 век. заробени од монголско-татарите. Со падот на Казанскиот хан (1552) како дел од Русија. Советската власт беше воспоставена во ноември 1917 година - март 1918 година. Во 1928 година беше создаден Мордовискиот Округ (на Територијата на Средниот Волга), кој во јануари 1930 година беше трансформиран во автономен регион, од декември 1934 година - Мордовиска автономна Советска Социјалистичка Република. Во декември 1990 година беше усвоена Декларацијата за државен и правен суверенитет на Републиката. Во 1994 година беше воведено модерното име.
Република Мордовија се наоѓа во центарот на источноевропската рамнина. Затоа, неговиот релјеф е релативно едноставен - рамнина, малку издигната и ридска во југоисточниот дел, рамна и ниско поставена главно во долината на реката Мокша и нејзините притоки на запад и северозапад. Мордовија се наоѓа на раскрсницата на шумски и степски природни зони. Затоа, неговата природа е исклучително разновидна. Тоа се густите шуми на Мешчера, шумско-степски и црна почва и траги од Централната руска висорамнина. Мочуришта и песоци, реки и езера, планини со креда и меки контури на црноземни региони. Топли летни денови и горчливи божиќни мразови. Флората на Мордовија само вклучува над илјада видови на виши растенија. Над двесте видови птици, околу шеесет видови цицачи. На северо-запад од републиката, во областа Темниковски, се наоѓа Мордовискиот државен природен резерват. П.Г. Смидович. На територијата на Мордовија течат Мокша и Сура со нивните притоки кои припаѓаат на сливот на реката Волга. Вкупно, во републиката има 114 големи и мали реки и околу 500 езера. Почвите во Мордовија се разликуваат по плодност и, доколку се користат правилно, можат да дадат високи приноси. Нашата територија се карактеризира со комбинација на исцедени и подзолирани черноземи и комплекс од сиви шумски почви со мала дистрибуција на бусен-подзолични почви. Агроклиматските ресурси на Мордовија се доста поволни за развој на многу гранки на земјоделството. Топлината е доволна за одгледување на зимска 'рж, пролетна и зимска пченица, овес, компир, коноп и фуражни култури.
Мордовија се наоѓа на раскрсницата на шумски и степски природни зони.
Република Мордовија е еден од густо населените региони во централна Русија. Во однос на густината на населението (36 луѓе на 1 км квадратен), таа е на трето место во регионот Волга-Вјатка по Чувашката Република (70) и Нижни Новгородска област(40 луѓе на квадратни километри). Густината на населението е речиси пет пати поголема од рускиот просек.
Мордовија е мултинационална република. На нејзината територија живеат Мордовијци, Руси, Татари, Белоруси, Украинци, Удмурти, Ерменци и други народи. Домородното население - Мордвините - е етнички хетерогено и се состои од две групи: Ерзи и Мокша. Етнонимот „Мордовци“ првпат се споменува во делото на готскиот историчар Јордан (VI век од нашата ера). Византискиот император Константин Порфирогенит (X век) знаел за земјата „Мордија“. Етнонимите Ерзја (арису), мокша (моксел) се среќаваат во пораката на Хазар Каган Јосиф (X век) и во патописните белешки на патникот-монах В. Рубрук (13 век). Од 11 век, етнонимот „Мордовци“ постојано се споменува во руските хроники во различни правописи. „... и покрај Отсе Ретс, каде што се влева во Волга, Муром има свој јазик, а Черемиси има свој јазик, Мордва има свој јазик“ („Приказни за минати години“, 12 век) Долгата и сложена процесот на мордовските земји да станат дел од руската држава конечно завршува само со падот на Казанскиот хан (1552). Приспособувањето на мордовскиот народ кон условите на Русија беше доста тешко. Како резултат на тоа, значителен дел од Мордовијците од крајот на 16 век се нашле вовлечени во процесите на преселување, што придонесе за нивно преселување низ целата територија на руската држава. На домородната територија, Мордовијците се најдоа во етничко малцинство - Русите станаа доминантен дел од населението. Вкупно, 1.117.492 луѓе од мордовска националност живеат во Русија (според пописот од 1989 година). Најголеми дијаспори се во регионот Самара (116.475 луѓе), во регионот на Пенза (83.370 луѓе), во регионот на Оренбург (68.879 луѓе), во регионот на Улјановск (61.061 луѓе), во Москва и во Московската област (59.244 луѓе) .
Главен град на Република Мордовија е градот Саранск
По 1917 г започнува движење за создавање на мордовски национален државен ентитет. Во 1928 година бил формиран мордовскиот округ, а во јануари 1930 г. бил трансформиран во Мордовиска автономна област. Територијата доби статус на република на 20 декември 1934 година. Во јануари 1994 г Мордовиската автономна Советска Социјалистичка Република беше преименувана во Република Мордовија.
Република Мордовија е индустриско-аграрен регион и одржува силна позиција во Русија и на меѓународниот пазар во производството на извори на светлина, опрема за енергетски полупроводници, електроника, багери, гумени производи, медицински материјали, петрохемиски инженерски производи итн. Повеќе од 50 претпријатија ги извезуваат своите производи во 100 земји.
Измамници за историјата на Мордовија
Мордовиска област кон крајот на 1 - почеток на 2 милениум од нашата ера. д.
Етнонимот Мордовијци се појавува во прилично рани пишани извори. Меѓу овие извори најнапред ќе ја споменеме книгата на византискиот епископ Јордан (готски по потекло) „Гетика“ („За потеклото и делата на Гетите“), завршена од него во 551 година. Зборувајќи за походите на готскиот крал Германарик, кого античките писатели често го споредувале со Александар Велики, Јордан известил дека тој освоил многу многу воинствени племиња и ги принудил да ги почитуваат неговите закони. Во списокот на овие племиња тој ги именува и Мордените, под кои, се разбира, треба да се мисли на Мордовијците. Истражувачите веруваат дека Јорданес стекнал знаење за племињата кои живеат во басенот Ока и Волга (Весе, Мере, Мордовијци, Имнискари) од Itinerarii - римски патни работници, во кои областите каде што тргувале трговските патишта често биле означени со имињата на жителите. племиња.
Во други западноевропски средновековни извори, Мордовијците се нарекуваат и Мердас, Мердинис, Мердиум, Мордани, Мордва, Мордуинос. Во древните руски хроники, етнонимот Мордови се појавува од 11-13 век. Заедно со етнонимот Мордовијци, во овие летописи е зачуван и етнонимот Мордвичи („Мордовски кнезови од Мордвичи“). Псевдопатронимскиот дизајн на етнонимите во -ичи бил доста широко користен во античките руски извори (Вогуличи, Вјатичи, Дреговичи, Кривичи, Немчичи, Русичи, Тоимичи, итн.).
Утврдено е дека етнонимот Мордови во основа се навраќа на иранско-скитските јазици (спореди: ирански морд - човек, таџикистански мард - човек). Во мордовските јазици, овој збор беше зачуван за да означи сопруг - брачен другар (мирде). Во рускиот збор Мордвински, честичката „ва“ има конотација на колективност. Може да се спореди со етнонимот Литванија. Во руски извори до 17 век. Мордовијците се појавуваат само под етнонимот Мордовијци.
Една од најраните пишани информации за етнонимот Ерзја (Арису) ни дојде во порака од Каганот од Хазарија Јосиф до еврејскиот великодостојник на дворот на шпанските калифи Абд ал-Рахман III (912 -961) и Хакам II ( 961 - 976) Хасдаи Ибн Шафрут.
Најраните пишани информации за етнонимот Мокша (Моксел) ги дознаваме од белешките на еден фламански патник од 13 век. Гијом Рубрук и делата „Џами-ат-таварих“ („Зборник на хроники“, на персиски јазик) од иранскиот историчар и државник Рашид ад-Дин (1247 - 1318), што се смета за главен извор за политичките и социо- економската историја на Монголите.
Етнонимот Ерзја веројатно се навраќа на иранскиот речник (ирански арсан - маж, маж, херој), а Мокша се поврзува со индоевропскиот хидроним Мокша (сп. на санскрит мокша - пролевање, одлевање, ослободување).
Античките Мордови на почетокот не претставувале едно племе, како што понекогаш се верува, туку група или семејство на племиња, кои заедно со древните Мари, а можеби и некои други волга-фински племиња, ја сочинувале волга-финската заедница.
Веќе од првата половина на I милениум од нашата ера, во пазувите на древното мордовско семејство племиња, почнаа да се појавуваат линиите на еволуција на групите племиња или племиња Мокша и Ерзија, што подоцна стана појасно. Дуализацијата Мокша-Ерзија, се разбира, не се случи веднаш, тоа беше долг процес, кој се протегаше со векови, поради различни причини. Еден од сериозните предуслови за таквата поделба беше пространоста на етничката територија на древното мордовско семејство племиња, што ги отежнуваше контактите меѓу племенските групи. Територијалното неединство ги определило нивните врски со различните етнички групи, што довело до особености во јазикот, антрополошкиот изглед, културата и начинот на живот на тие племиња врз основа на кои се формирале Ерзја и Мокша.
Религиозниот аспект на античките Мордовијци
Основата на секоја религија е верувањето во натприродни сили. Примитивниот човек, не можејќи да ги објасни застрашувачките природни феномени кои го исполнувале со страв, ги обожел. Тој, исто така, анимирал сè што го опкружувало: дрвја, камења, реки, езера итн. Бидејќи се сфаќал себеси не само како дел од природата, туку и како најинтелигентното суштество на земјата, креатор на алатки, живеалишта и предмети за домаќинството. , човекот почна да бара и креатори на околниот свет; измислиле богови кои, се разбира, личеле на луѓе. Компликацијата на општествениот живот доведе до зголемување на бројот на боговите и поделба на нивните функции.
Сега веќе не е можно точно да се открие каков бил античкиот мордовски пантеон на богови на почетокот на нашата ера, бидејќи дошол до нас, откако го доживеавме, покрај старогрчкиот, влијанието на главните светски религии: Еврејска, муслиманска, христијанска, како и многу пагански религии. Но, имињата на некои богови сè уште се зачувани:
со небото и времето управувал богот Шкаи;
неговата сопруга беше Анже - божицата на животот, добрината и љубовта;
Чи-паз беше богот на сонцето;
Master-groove - богот на земјата (сводот);
Ков-Паз - богот на месечината;
Пургин-Паз - богот на громот;
Божицата Шобдава се појави во форма на зора;
Толава во форма на оган;
Модава беше задолжен за земјата (почвата);
со вода - Ведијава;
шума - Вирјава, итн.
Секоја река, секоја планина или езеро и сè што ги опкружувало предците на Мордовијците имало богови од помал ранг. Овие богови не се разликуваа од луѓето: тие беа исто толку вознемирени и среќни, се караа и склучуваа мир, се бореа и гозбаа. Тие можеа да се лутат на својот народ, да го казнат за нивните гревови, но во исто време ги сакаа и им посакуваа добро. И само одвратниот бог на злото, темнината и студениот Анамаз направи сè за да ги уништи Мордовијците.
Со формирањето на благородништвото на земјата, се промени и хиерархијата на небото. Постепено, Ине Шкаи-паз, големиот бог на времето, наречен и Менелпаз, односно небесниот бог или Вере-паз, врховниот бог, станал владетел на сите богови и луѓе, творец на сите нешта.
Предците на Мордовијците верувале дека боговите можат да предизвикаат многу неволји и неволји доколку не се смират и смират навреме. Луѓето природно сакаа божествата да бидат љубезни и да им помагаат на секој можен начин во стопанските активности и воопшто во животот. Поради оваа причина, во чест на божествата во наводните места на нивното живеалиште, т.е. во шумите, полињата, реките, живеалиштата, доградбите, се одржувале молитвени служби (ozkst), на кои се кажувале молитви (oznomat) и се принесувале жртви. направени .
Како што покажуваат археолошките материјали, кон крајот на 1 - почеток на 2 милениум н.е. д. Мордовијците го доживувале процесот на колапс на примитивниот комунален систем и формирање на класни односи. Појавните концепти за сопственост, нееднаквост, доминација и подреденост луѓето ги пренесуваат во имагинарниот свет на нивните богови.
Со припојувањето на Мордовијците кон Русија, започнала нејзината христијанизација, при што претхристијанските верувања и ритуали не биле толку поместени колку што биле измешани и синкретизирани со христијанските. Христијанскиот бог го добил теонимот Нишке, Шкаи, односно почнал да се нарекува со името на мордовскиот претхристијански бог. Тој сè уште го носи овој теоним.
Мордовискиот регион во 17 век.
1. Настани од времето на неволјите во Мордовискиот регион
2. Административно-територијална поделба во 17 век. Даноци и давачки
3. Економија и економија на регионот
4. Граѓанска војна предводена од Степан Разин
Историја и култура на Мордовискиот регион: учебник. за универзитети / ед. Н.М. Арсентиева. Саранск, 2008 година.
Историја на Мордовија од античко време до средината на 19 век. Саранск, 2001 година.
Мордва. Есеи за историјата, етнографијата и културата на мордовскиот народ. Саранск, 2004 година.
Јурченков В.А. Мордовски народ: пресвртници во историјата. Саранск, 2007 година.
Историја на Мордовија од средината на 19 век. пред Големата руска револуција. Саранск, 2005 година.
Абрамов В.К. Мордвини: вчера и денес. Саранск, 2002 година.
1. Почетокот на времето на неволјите предизвика не само бројни политички пресврти, туку и голем број селски движења, од кои најголемото беше предводено од Иван Болотников. Се расплетуваше и на територијата на Мордовија. Така, еден од документите вели дека Арзамас и Алатир се отцепиле од царот Василиј Шуиски, градовите Темников и Шацк се побуниле - така, сите 4 административни центри завршиле во рацете на бунтовниците. Во 1606 година, бунтовниците го опседнаа Нижни Новгород и само во 1607 година, по поразот на главните сили на бунтовниците во московскиот регион, што овозможи владините сили да бидат префрлени во регионот на Волга, опсадата беше укината. Сепак, и покрај низата порази, селското движење продолжило. Во него учествуваа не само Руси, туку и Мордови, Чуваши, Мари, Татари и Удмурт. Но, во битките кај Нижни Новгород во 1608 година, во близина на Свијажск и селото Бурундуково во 1609 година, бунтовниците биле поразени, а московската влада почнала брутално и методично да ги потиснува главните центри на отпор во регионот.
Додека траеше борбата против селското движење, руската држава имаше нови и многу поопасни проблеми. Така, во 1608 година започна отворена интервенција на Полско-литванскиот Комонвелт со цел да се постави Лажниот Дмитриј II на рускиот трон. Главните сили на интервенционистите кампуваа во селото Тушино во близина на Москва, но нивните бројни одреди зазедоа и голем број градови во горната област Волга: Суздал, Владимир, Ростов и така натаму. Борбите траеја со различен успех, Русија беше вовлечена во војна не само со Полска, туку и со Шведска, изгуби голем број територии, а во 1610 година, царот Василиј Шуски беше целосно соборен од болјарите, кои му дозволија на полскиот хетман Жолкевски да влезе во Кремљ. Владеењето на „Седумте Бојари“ започна под вистинска контрола на интервенционистите.
Како одговор на сегашната ситуација, под водство на Прокопиј Љапунов беше создадена таканаречената прва народна милиција, во која учествуваа Мордовијците и другите народи од регионот на Волга, а вкупно до 40.000 луѓе. За жал, за време на успешната опсада на Москва, поради противречности меѓу благородниците и Козаците, милицијата се распадна и кампањата заврши без ништо. Но, идејата за ослободување на земјата не умре со ова, а веќе во септември 1611 година, граѓанинот на Нижни Новгород Миним на состанокот на Земство повика на сенародна одбрана на неговата родна земја. 1/5 од сите приходи беа наменети за одржување на армијата, а принцот Дмитриј Пожарски беше назначен за гувернер. Во милицијата повторно учествуваа селаните од мордовскиот регион и жителите на градот Темников, Арзамас, Алатир, само неколку чети. Во 1612 година, во Свијажск се одржа Советот на целата земја, на кој Научеја Суроватов зборуваше како претставник на мордовскиот народ. Во август 1612 година, втората милиција започна нова опсада на Москва, која на 22 октомври 1612 година беше крунисана со целосен успех.
2. Територијата на Мордовија на почетокот на 17 век била дел од неколку окрузи: Темниковски, Алатирски, делумно Кадомски и Шацки. Во средината на векот се разликувале областите Саранск и Инсар, а на крајот на векот регионот бил поделен на 7 окрузи (вклучувајќи го и Арзамас). Поради зголемената фреквенција на рации на Кримските Татари и Ногаи, во 30-тите започна нова фаза во изградбата на утврдувања на југоисточните граници на државата. Беа зајакнати гарнизоните на линијата Темниково-Алатир-Тетушевски, а започна изградбата на втора линија од тврдината Сурски до Атемар, Саранск и Шишкеево. Линијата имала должина од околу 100 километри. Во 1647 година започнала изградбата на чуварската линија Инсар. Земјопоседницата почна брзо да се развива, бидејќи со цел да ја зајакне централната власт во регионот на Волга, владата започна со масовна дистрибуција на земјиште на болјарите и благородниците. Покрај тоа, мордовските земји биле дистрибуирани на татарските и мордовските мурзи, градските благородници и козаците. Се развиваа и нови земји. Главниот тип на земјишни имоти во Мордовија бил имотот, кој благородниците се обидувале на секој можен начин да го пренесат во патримонална сопственост. Повторно, земјиштето беше традиционално дистрибуирано на црквите, особено на Пурдошански, Санаксарски, Новоспаски и други манастири. Така, манастирот Пурдошански имал 2000 селани, 1250 декари обработлива земја, 1765 копејки сено. Населувањето на регионот од страна на Русите продолжи. Тоа се случи на 2 начини. Прво, преку преселување на селаните, кога тие побегнаа од угнетувањето на земјопоседниците, и второ, преку преселувањето на земјопоседникот на своите селани на ново место. Главната единица за оданочување во средината на 17 век бил дворот. Продолжиле да се плаќаат разни видови даноци, како што се јасак, пари од полонјаночни, пари од јам, житарици, леб и така натаму. Најстрогиот данок беше данокот Стрелци; од 30-тите до 40-тите години се зголеми за 7 пати. Беше воведено и десеток обработливо земјиште, кое селаните јасак мораа да го одработат. Имаше и бројни должности: воени, јамски, градежни и стражарски должности. Составувањето записи за поробување станало широко распространето и се практикувале систематски пребарувања по забегани селани.
3. Главна гранка на стопанството беше земјоделството, преовладуваше системот на три полиња. На некои места сè уште преовладуваше системот за лопатар. Главните алатки се плуг и хара. Главни житни култури: 'рж, просо, грашок, спелта. Приносите обично беа сам-2 и сам-3. Пчеларството продолжи да се развива. Земјоделството во голема мера беше егзистенција по природа, но се повеќе и повеќе стоки почнаа да се произведуваат за пазарот. Во 17 век почна да се развива производството на поташа и дестилерија. Поташата е бела супстанца со алкални својства. Се прави од пепел и се користи во производство на сапун, боење, стакло и други индустрии. Првите секојдневни мелници му припаѓале на болјарот Морозов, а во 1681 година, мелниците на трговецот Семјон Сверчков произвеле 10.000 фунти поташа и 4.800 фунти катран. Во ова производство работеа вообичаено доделени селани, благајните и сопствениците на производство добиваа огромни приходи. Дестилацијата во Мордовија беше главно државна сопственост. Само производството на дворот на кругот Саранск изнесуваше 3050 кофи вино, 4196 кофи пиво, 2981 кофи квас. Центрите на урбаната трговија во регионот биле Саранск, Темников, Краснослободск, Троицк и така натаму. Меѓу жителите на градот, ковачите, накитувачите, кројачите, грнчарите и таксистите стануваат сè позначајни. Поголемиот дел од занаетчиите работеле дома.
Саранск доби најголем развој меѓу градовите Мордовија; Темников беше голем трговски и индустриски центар. Во 1628 година повторно била изградена јама во неа со 10 возачи и 30 колички. На пазарот, Мордовијците дејствувале како продавачи на леб, мед и восок. На пазарот во Саранск, лебот беше еден од главните трговски производи. Покрај тоа, тие тргуваа со крупен и ситен добиток.
Најголемиот дел од Мордовијците во 17 век продолжиле да останат во категоријата државни селани. Но, процесот на неговото поробување постепено добива на интензитет, а до крајот на векот поголемиот дел од населението северно од линијата Темников-Алатир веќе биле кметови. Селаните-кметови одржуваа земјоделство за егзистенција, додека селаните од Јашак, напротив, беа вовлечени во стоковно-парични односи. Монашки селани кои припаѓаат на црквата, по Код на катедралата 1649 година стана целосно немоќна.
4. Селската војна под водство на Степан Разин започнала на Дон, а од пролетта 1670 година добила голем обем. До времето на опсадата на Разин на Симбирск, силите на бунтовниците изнесувале 20.000 луѓе, меѓу кои имало и неколку Мордовијци. И веднаш по пристигнувањето на Разин во близина на Симбирск, востанието ја зафати целата територија на Мордовија. Од мордовските села најактивни учесници биле Шугурово, Баево, Ардатово, Ичалки, Чамзинка итн. Активни организатори и водачи на бунтовничките групи во регионот беа Михаил Харитонов, Осипов, Мурзакаикин, Белоус, Алена. Така, одредот на Харитонов го зазеде градот Корсун и се состоеше од до 5.000 луѓе. Тој исто така ги зазел Атемар, тврдината Инзенски (сега Посоп) и Саранск. Таквите постапки не можеа да останат неказнети, а царската влада испрати војници во регионот на Волга предводени од принцовите Урусов, Барјатински и Долгоруков. Во есента 1670 година, владините трупи ги поразиле бунтовниците во близина на селата Путјатино, Паново и Јусупово. На 22 ноември 1670 година, тие го окупирале градот Кадом, а на 3 декември Темников, каде што бил погубен еден од водачите на бунтовниците, старецот Алена. За време на задушувањето на востанието многу села биле изгорени до темел. Уште порано, на реката Кондаратка, принцот Борјатински порази голем одред предводен од Мурзакаика, а на 23 ноември го зазеде Алатир. Брутални репресалии против бунтовниците беа спроведени насекаде; вкупно, повеќе од 100.000 луѓе беа егзекутирани низ цела Русија.
Мордовискиот регион во 18 век.
1. Организација на мордовските земји во 18 век
2. Економија и економија на регионот
3. Состојба на населението
4. Христијанизација на Мордовијците и востанието во Терјушевскиот волост
5. Селска војна предводена од Е. Пугачов
1. Територијата на Мордовија, според реформите на Петар I, беше поделена помеѓу три провинции: округот Сарански беше дел од провинцијата Пенза на провинцијата Казан, Инсарски - дел од провинцијата Тамбов на провинцијата Азов, Краснослободски, Троицко- Острожски, Темниковски - провинција Шацк во провинцијата Азов и Алатирски и дел од областа Арзамас - провинција Алатир провинција Нижни Новгород. Како резултат на провинциската реформа од 1775 година, територијата на Мордовија била поделена на четири провинции: Пенза, Симбирск, Тамбов и Нижни Новгород. Не можеше да се зборува за какви било национални карактеристики за време на административното зонирање во 18 век; Ерзија и Мокша завршија како дел од различни окрузи и провинции.
2. Како и во претходните векови, земјоделството продолжи да биде основа на економијата на Мордовискиот регион. За да се зголемат приходите од земјоделството, беа преземени некои мерки за рационализација: длабоко орање, употреба на плуг наместо плуг, употреба на органски ѓубрива, подобрување на грижата за земјоделските култури итн. На пример, грофот П.А.Румјанцев, сопственик на имот во селото Чеберчино, дури составил „Институција“ која содржела упатства за земјоделството. Но, и покрај сите иновации, плугот остана главното средство за обработување на земјата, почвата се ора површно, а влечните животни ретко се користеа. Продолжиле систематските запленувања на селската земја од страна на земјопоседниците, на кои биле изградени дестилерии и мелници. Имаше катастрофален недостаток на земја дури и за распределба; сето тоа придонесе за миграција на работна сила, особено, многу селани станаа превезувачи на шлеп. Развојот на стоковно-паричните односи доведе до тоа дека урбаното населениеподелени во три нееднакви групи: урбани сиромашни, еснафски работници и трговци.
Во принцип, трговците од Мордовија биле мали и не богати. Цветаше малото стоковно производство - кожени облекување, занаети со крзно и овча кожа и плетење со кошули. Се појавија фабрики, од кои во првата четвртина на 18 век имаше 11. Најголема од нив беше фабриката за платно на компанијата во Красносолободск. Во областа Саранск имаше две фабрики - фабрика за постелнина и фабрика за ткаенина. Индустријата се развиваше во две главни насоки: создавање претпријатија во државна сопственост и создавање приватни, патримонални и трговски претпријатија. На територијата на регионот, во седум окрузи, продолжило да работи производството на поташа, на кое во 20-тите години на 18 век биле распоредени до 20.000 луѓе како работна сила. Товарот на таквата регистрација падна главно на рамениците на мордовското население. Повторно се разви дестилацијата. Само во областа Саранск имало 22 такви претпријатија. Најголеми од нив беа растенијата Паевски, Старо-Акшински, Левжински и Архангелск-Голицински. Имало и леарници за железо и претпријатија за производство на железо. Саеми имаше во Саранск, Темников, Инсар и Краснослободск.
3. Ситуацијата на селаните остана исклучително тешка, мнозинството работеа како корве. Во зоната на нецрната земја, напротив, повеќето земјопоседници ги префрлиле своите кметови во квитрент системот. Селаните, покрај квартот, мораа да му доставуваат на својот господар „потрошен материјал“, а старите даноци, како што е „посопскиот леб“ и така натаму, продолжија да важат. Во 1704 година, за да се зголеми наплатата на даноците, бил извршен попис, според кој биле зголемени даноците за јасак, односно државните селани, кои ги плаќале во натура и во пари. Во 1718 година, по новиот попис, сите стари даноци биле заменети со еден единствен данок - данок по глава на жител од 74 копејки. Воспоставен е дополнителен данок од 40 копејки за државните, Черносошни, однодворци и услужните лица; жителите на градот плаќале 1 рубља 20 копејки. Генерално, капитациониот данок се покажа 3 пати потежок од порано. Во најтешка ситуација се најдоа кметовите селани, вклучително и оние во манастирите. Беа задржани голем број претходни работни должности: регрутирање, труд, подводен, лашман. Условите на таквите настани беа исклучително тешки: на пример, од 5.000 Татари, Мордови и Чуваши мобилизирани за адмиралска работа, околу 4.000 починаа и беа вратени назад поради болест. Кај работните луѓе се издвојуваа следните категории: распоредени и заседани селани, кметови, вработени во приватни претпријатија и цивили.
4. Од втората четвртина на 18 век, присилната христијанизација на Мордовијците се интензивирала. Особено, за крштевањето на муслиманите и паганите, беше создадена „Комисија за новокрстени работи“, во 1740 година преименувана во „Канцеларија за новокрстени работи“. Од овој момент, христијанизацијата на Мордовијците заземала сè поголеми размери, често придружени со принуда и насилство. На пример, само од селаните на Терјушевски волост беа собрани 630 рубли - огромна сума пари во тоа време. Освен тоа, новокрстените морале да ги издржуваат свештенството и монасите на свој трошок, да им ги доделуваат најдобрите парцели и да плаќаат разни црковни даноци. Сето ова не можеше, а да не предизвика противење кај населението, што резултираше со востание на Мордовијците во Тетјушевскиот волост на провинцијата Нижни Новгород во 1743-1745 година. Поводот за говорот беше наредбата на епископот Нижни Новгород и Алатир Дмитриј за принудно крштевање. Откако епископот лично ги уништи мордовските гробишта во близина на селото Сарли, започнаа отворени акти на непослушност кон властите. Бројот на бунтовниците достигна 6.000 луѓе, од кои најголемиот дел беа селани, транспортери на шлеп, бегалци бегалци и работници. На чело на селските чети беа Пумрас Семенов, Несмејан Василиев и други. За да се задуши востанието, од Москва беа испратени значајни сили под водство на генерал-Маоа Стрешнев и Шмаевски. На 26 ноември, владините трупи во близина на селото Лапшиха ги поразија слабо вооружените и неорганизирани селски одреди, но дури и пред 1745 година, продолжија индивидуалните протести и акти на непослушност кон властите.
5. Селанската војна предводена од Емелијан Пугачев започнала во 1773 година на реката Јаик (денешна река Урал), а во неа учествувале претставници на многу националности, вклучувајќи ги и Мордовијците. Прогласувајќи се за чудесно избеган цар Петар IIIПугачов почна да ги собира незадоволните од властите, насекаде испраќајќи убави писма и барајќи поддршка. Во есента истата година, по неколку победи над владините трупи, Пугачов го опседна Оренбург; до почетокот на следната година тој веќе имаше до 30.000 илјади луѓе и 80 пиштоли. По поразот во Казан, кога на Пугачов не му останале повеќе од 500 луѓе, преминал на десниот брег на Волга, каде што за само неколку месеци повторно се засилил селското движење, а целиот регион на Волга се побунил. Напредокот на приврзаниците на Пугачов беше придружен со масовно ослободување на кметовите и уништување на благородници, земјопоседници, трговци и царски службеници. Откако го зазеде градот Курмиш, Пугачев реши да се пресели во Москва преку Нижни Новгород, но откако дозна дека патот е блокиран од царските трупи под команда на Михелсон, тој сврте кон југ и го зазеде градот Алатир на 23 јули. Населението долж трасата му даваше на Пугачов секаква можна поддршка, сметајќи дека е преживеан од царот Петар Федорович. Понатаму, патувајќи повеќе од 120 километри за два дена, на 26 јули, Пугачев се приближува до Саранск. Војвода Протасиев, службениците и благородниците избегаа во паника, градот беше окупиран од бунтовниците без отпор. Пугачов беше свечено пречекан од архимандритот на манастирот Петар и Павле, Александар, како император „Петар Федорович“. За време на неговиот краток престој во градот, Пугачов им се обрати на жителите со манифест, во кој на сите им додели статус на Козаци и им доделува земја, шуми и имот на поранешните земјопоседници. Сепак, заминувањето на Пугачов не значеше крај на селското движење во регионот; протести се одржаа во областите Сарански, Алатирски, Краснолободски, Инсарски и Темниковски. Најголемите чети беа предводени од Александар Егоров, Пјотр Евстафиев, кои ги зазедоа градовите Инсар, Нарвочат, Троицк и Керенск, Јаков Иванов, Михаил Евстратов и други. Меѓутоа, бунтовниците не можеа да се борат под еднакви услови со редовната војска и набрзо почнаа да трпат пораз по пораз, а до август 1774 година во основа се беше готово.
1. Национален, социјален и религиозен состав на населението во регионот.
2. Учество на населението од Мордовиската област во патриотската војна од 1812 година и странските кампањи.
3. Земјопоседник и селанско земјоделство. Состојбата на селаните.
4. Развој на отходничество, занаети, занаети, стоковно-парични односи.
5. Состојба на индустријата.
6. Форми на трговско организирање.
1. До крајот на 18 век, населението на територијата на модерна Мордовија беше 448 илјади луѓе. До 1858 година, населението на Мордовија веќе броело дури 700 илјади. Националниот состав беше, на пример, за областа Саранск како што следува: 80% Руси, 13% Мордови и 6% Татари. Покрај тоа, мордовското население живеело компактно во одделни области на провинциите Нижни Новгород, Симбирск и Пенза. Заедно изнесуваше 37-38% или околу 259 илјади луѓе. Населението во регионот беше поделено во пет главни категории: благородници, свештенство, трговци, филистејци и селани. Селанството, пак, беше поделено на земјопоседници, државни и апанажи. За истата област Саранск бројките беа следни: 33% државни, 56% земјопоседници, благородници и свештенство нешто повеќе од 1%, и 5% урбани имоти. Во првата половина на 19 век, бројот на кметовите во Мордовија изнесувал 263.168 луѓе, или 39%, државните селани - околу 300.000 илјади, апанажните селани - 94 илјади. Од мордовското население, само околу 21.000 луѓе биле кметови.
2. Ноќта на 24 јуни 1812 година започнала патриотската војна со Наполеон. На 30 јули истата година, императорот Александар I потпишал манифест за создавање на народна милиција. За да се создаде милиција, беа формирани три области: Москва, Санкт Петербург и Казан. Округот Казан опфаќал шест провинции, како и Тамбов. Адмирал Федор Федорович Ушаков беше избран за шеф на народната милиција Тамбов. Поради возраста не можел да командува со милицијата, но со свои пари отворил болница со 35 кревети во градот Темников. Грофот П.А. Толстој беше назначен за командант на целиот 3-ти округ. Во провинцијата Пенза, на пример, беа формирани 4 пешадиски и 1 коњанички козачки полк, вкупно 13.760 луѓе, од кои 2.640 милиции ги претставуваа областите Сарански, Инсарски и Краснослободски. Се изврши и регрутирање. Паричните донации од жителите на истата провинција Пенза изнесуваа 2.473.848 рубли. И во октомври 1812 година, конвој беше испратен од Пенза до Калуга за да и помогне на армијата на терен. Благородништвото во регионот ладнокрвно реагираше на приклучувањето кон милицијата, многумина се криеја од службата. До средината на октомври беше завршено формирањето на милицијата. Првиот полк се наоѓаше во Саранск, 2-ри - во Мокшанск, 3-ти - во Инсар, 4-ти - во Краснослободск и 5-ти - во Пенза. Многу кмет милиции мислеа дека по војната ќе добијат слобода. На 9 декември 1812 година, за време на заклетвата, милицијата на полкот Инсар побарала да им се прочита оригиналниот манифест на Цар. Кавгата што настана со офицерите предизвика востание на целиот полк, на кој на 10 декември му се придружија и полкот Чембар и Саранск. При потиснување на милицијата, владата беше принудена да користи големи армиски сили. Откако се справи со востанието, милицијата Пенза беше ставена на борбена готовност и на 3 јануари 1813 година, тие тргнаа во поход. До јули, жителите на Пенза веќе се приближија до границите на Војводството Варшава, каде што во август се обединија со милицијата Симбирск. Од 5 октомври до 30 октомври, милицијата учествуваше во опсадата на саксонскиот град Дрезден, каде 23 генерали и маршалот Сен Сир и се предадоа на руската армија. Потоа, милицијата ги ослободила градовите Магдебург и Хамбург, каде што го завршиле своето борбено патување во таа кампања.
3. Во крепосништвото преовладувале две форми - квитрент и корве. Системот за прекинување беше особено широко распространет во областите Темниковски и Спаски, додека корве преовладуваше во областите Саранск и Инсар. Севкупно, сопствениците на земјиште во Мордовија поседуваа до 45-50% од погодното земјиште. Организациска единица била данокот. Во 50-тите години на 19 век, кметовите им плаќале на кварталите во просек по 22 рубли 20 копејки. Надоместокот исто така бил платен во натура. Во некои имоти, корве достигна 5-6 дена. Беше користена и мешана форма на експлоатација на кметовите.
4. Селската индустрија ги напуштила занаетите. А самите занаети се состоеле од ткаење, изработка на колички, буриња, санки, чевли, алишта и чизми од филц. Покрај тоа, се ископуваше пепел, железна руда и поташа. На пример, врз основа на домашни занаети во областа Саранск имало 5 кожари и 6 фабрики за сапун. Семејните работници обично се користеле како работна сила.
5. Индустријата на Мордовија во првата половина на 19 век била претставена со патримонални, поседувани, државни, трговци и селански мануфабрики и занаетчиски претпријатија. Врз основа на одделни гранки на производство, тој беше поделен во 3 групи: земјоделски претпријатија, сточарски претпријатија и претпријатија за преработка на суровини, односно минерали и шумски производи. Индустријата во регионот беше во рацете на државата, земјопоседниците и трговците. Во овие претпријатија се користеше присилна кметска работа врз основа на патримонијални и сопственички права. Дестилериите биле од големо значење, од кои во средината на 19 век имало 12. Во 1853 година, 3 дестилерии во областа Саранск произвеле до 233 илјади кофи. Меѓу благородните патримонални индустрии, значајни се фабриките за канцелариски материјал во селото Архангелск и во селото Кондровка. Во окрузите Саранск и Инсар имало и неколку земјопоседнички фабрики за шеќер, фабрики за поташа, фабрики за поташа и фабриката за ткаенина Ширингуш. Во шумските предели на Мордовија, селаните правеле баст и душеци, и кинеле копје. Вкупното производство на целата трговска индустрија во 3 области на провинцијата Пенза беше еднакво на 111.0006 рубли. Производството на лој и сало доби значителен развој. Општо земено, до 1861 година остана во производна фаза на производство.
6. До средината на 19 век, не само земјоделските и индустриските производи, туку и трудот станаа стока. Мордовија се повеќе е вовлечена во стоковно-паричните односи. Главниот производ беше лебот, за чија испорака се користеа копнени патишта и водни патишта на реките Мокша и Сура. Имаше 10 столбови, најголеми беа Краснослободскаја и Пурдошанскаја. На пример, трговците од Ненјуков имаа свои претпријатија за бродоградба и плетење јаже.
Во 1857 година, 35 бродови со 1.277 илјади фунти различен товар беа сплавувани долж Мокша. На Сура главните столбови беа Пензенскаја и Чирковскаја. Годишно од пристаништето Пенза заминуваа до 60 бродови и 85 сплавови, со товар од околу 1 милион пуди. Според податоците од 1859-1865 година, тежината на товарот транспортиран по Сура изнесува 1,1% од целиот товар во Русија. Зголемен е и бројот на чаршии и саеми. Главната стока за малопродажба била леб, коноп, мед, сало, восок, говеда и коњи. Од индустриски - кожа, масло, платно, шеќер, платно, стакло, и секако, вотка. Саемот во Саранск беше забележан како најголем по саемот во Пенза и генерира само 30.000 рубли во саемски такси. Саемот во Саранск, наречен и Спаскаја, се одржуваше од 10 до 16 август секоја година и имаше промет од 1 милион рубљи. Но, до средината на векот неговиот промет се намали на само 50.000 илјади. Меѓу окружните саеми, вреди да се забележи саемот Вјас, каде јадењата се продаваа во големи количини, кои беа земени на големо. Се зголемил и бројот на трговци. Од 1818 до 1851 година, бројот на трговци во провинцијата Пенза се удвоил: од 883 на 1628 луѓе. Се состоеше од урбани бургери и богато руско и мордовско население.
1. Транзиција кон НЕП
2. Обнова на економијата
3. Формирање и развој на нов општествен систем
4. Мордовија во предвоените години
1. Во 1921 година, периодот на ново економската политика(НЕП), чии поединечни елементи беа забележани во регионот веќе на крајот на 1920 година (укинување на монополот за жито во некои административни единици, префрлање на малата индустрија во приватни раце итн.). Почетокот на мировниот период се должи на кризата која ги зафати политиката, економијата, социјалната сфера, финансиите, транспортот и сл. Но, најстрашното предупредување до советската влада беше селското востание под водство на А. С. Антонов (1920-21). Областите Темниковски и Краснослободски беа прогласени во воена состојба и беа создадени револуционерни комитети. Алармантна ситуација се појави во областите Ардатовски, Карсунски, Сарански, Инсарски и Спаски. Во март 1921 година, 10-тиот конгрес на RCP(b) одлучи да го замени присвојувањето храна со данок на храна и да премине од политиката на „воен комунизам“ кон НЕП. Започна економското закрепнување: намалување на фармите без сеење и нискосеење, организирање на сеидбени комисии, машински валачки станици, снабдување на населението со семе. Во исто време, беше обезбедена помош за колективните и советските фарми. Беше дозволен развој на занаетчиството и малата индустрија во форма на приватни и кооперативни претпријатија, чие управување се вршеше преку локални земјоделски претпријатија кои практикуваа производствени задачи за изнајмување организации (во областите Сарански, Рузаевски, Инсарски, каде што во 1922 г. 29 квалификувани индустриски претпријатија, 12 беа обновени и работат). Изградбата на хидроцентралата Ладскаја беше во тек (според планот ГОЕЛРО). Во социјалната сфера беа преземени мерки за елиминирање на неписменоста, подобрување на медицинската грижа за населението итн.
2. Во 1921-22 година, 25 житни провинции во регионот на Волга, Дон, Северен Кавказ и Украина беа зафатени од силна суша и глад, кои беа придружени со епидемии на тифус, маларија итн. Сите институции, претпријатија, задругите, синдикатите и младите беа мобилизирани да се борат против организациите за глад, Црвената армија. Формирана е Централната комисија за ослободување од глад (Помгол). Возовите со храна и лекови непрекинато пристигнуваа во прегладнетите области. Како резултат на тоа, гладот беше поразен, но значително ја поткопа економијата на регионот што го произведува. силата. Сепак, до 1928 година, обновувањето на земјоделството беше завршено; од 1926 година, окрузите Мордовија станаа лидери во регионот на Средна Волга во однос на бруто земјоделското производство. Во 1928 година, споредено со 1913 година, површината на обработување изнесувала 111%, а бројот на добитокот во споредба со 1916 година изнесувал 135%. Во меѓувреме, истражувачите забележуваат недоволна техничка опременост на фармите. За разлика од земјоделството, закрепнувањето на индустријата беше бавно и нерамномерно, придружено со брзо поместување на приватниот капитал од фабричката индустрија. Предвоеното ниво на индустриски развој во однос на индикаторите како бруто производство, број на претпријатија, број на работници, до крајот на 1920-тите. не е постигната, со исклучок на шумската индустрија. Малото и занаетчиското производство доби голем развој. Многу неактивни претпријатија во регионот беа затворени (леарница и пилана за железо Зубово-Полјански, железарница Сивински, фабрика за глинени садови Темниковски, 2 пилани Саранск итн.). Како резултат на тоа, имплементацијата на НЕП значително го подигна нивото на економијата на Мордовискиот регион.
С.Д. Роден на 27 октомври (8 ноември) 1876 година во селото Баево, област Алатир, провинција Симбирск (сега област Ардатовски во Република Мордовија). Светски познат скулптор, тој е најпознат како мајстор на резба на дрво. Најмногу голема колекцијаскладирани во. Мордовискиот републички музеј за ликовни уметности именуван по. С. Д. Ерзи. Тој создаваше во стилот на Арт Нову. За време на Граѓанската војна тој за малку ќе умрел. Со дозвола на советската влада, во 20-тите замина во Париз да направи лична изложба. А потоа - во Јужна Америка (до Аргентина). Во 1951 година се враќа во својата татковина со огромна колекција на дела направени од дрво, мермер и бронза. Неговите изложби во Москва беа исклучително популарни. Луѓето стоеја во долги редици за да ја видат неговата работа.
. Друга личност што го прослави нашиот регион беше уметникот Ф.В.Сичков (1887 -1958). Доказ за тоа се бројни слики. На свој начин ни го отвори интересниот и единствен свет на мордовското село и селските деца. Во с. Но, штом ќе влезете во оваа скромна селска колиба, ќе се најдете во царството на сликите. Ова е куќа-музеј на прекрасниот уметник ФЕДОТ ВАСИЛИЕВИЧ СИЧКОВ. Тука се родил и го живеел речиси целиот свој живот. Уметникот напиша многу прекрасни ремек-дела. Неговите платна прикажуваат народни празници и веселби. Хероите на неговите слики се руски и мордовски селани. Сичков особено сакаше да прикажува деца. Работата на познатиот уметник е високо ценета. Тој беше награден со Орден на Значка на честа, му беше доделена титулата почесен уметник на РСФСР, народен уметник на Мордовија. Сликарот Сичков посвети многу слики на мордовскиот народ.
Р. М. Беспалова На 21 јануари 1925 година е родена Народната уметница на Русија Раиса Макаровна Беспалова. Оваа жена даде значаен придонес во духовната култура на републиката и засекогаш ја поврза својата креативна судбина со Саранск. Р. М. Беспалова зазема посебно место меѓу најистакнатите претставници на уметничката интелигенција на Мордовија во втората половина на 20 век. Таа креативна активностсе поврзуваше со вокалната изведба, и со актерската професија, и со педагошка работа. Таа не само што беше прва во Мордовија што ја доби високата титула народен уметник на Русија (1970) и прва меѓу уметниците на републиката на која и беше доделен Орден на Значката на честа (1960), Беспалова стана првиот претставник на уметничката интелигенција од Мордовија. Обожавателите на нејзиниот вокален талент со љубов ја нарекуваа ништо повеќе од „мордовскиот славеј“, споредувајќи ја со птица, чии способности за пеење станаа предмет на поетизација во Русија.
Ф.Ф. На море, руската флота под команда на Ушаков не претрпе ниту еден пораз. Не е ни чудо што адмиралот беше наречен Суворов на морето. Ушаков ја поминал својата младост и последните години од животот во малото село Алексеевка надвор од Мокша. Во чест на адмирал Ушаков, беа воспоставени орден и медал, кои се доделуваат на најхрабрите, најхрабрите морнари.
Огарев Н.П. Името на поетот и публицист Николај Платонович Огарев е најголемиот универзитет во регионот Волга - Мордовискиот државен универзитет. . Споменикот на Н.П.Огарев е поставен во близина на главната зграда Мордовски универзитет, и ред од песната „На младиот човек“: „Учи! Разберете дека знаењето е моќ“ стана мотото на студентите кои гордо се нарекуваат „Огаревити“.
А. И. Полежаев На раскрсницата на улиците Пролетарскаја и Полежаев, во 1967 година беше откриен споменикот на поетот, револуционерниот демократ Александар Иванович Полежаев. Поетот е прикажан во цела должина со шинел фрлен преку рамо. Раните детски години ги поминал во Саранск. Работничкиот народ на Мордовија високо го почитува споменот на А.И. Полежаев. Една од централните улици е именувана по него. Мордовиската книгоиздателска куќа објави збирки песни на Полежаев; студии и книги се посветени на неговата работа
Првиот мордовски поет, Захар Федорович Дорофеев, е роден на 24 март 1890 година во селото Салазгор, областа Торбеевски во Мордовија. Во 1912 година во Москва, Дорофеев објави буквар и книги за читање на мордовски јазик.
V. N. Дежуров. Владимир Дежуров е единствениот космонаут роден во Мордовија. Својот лет го направи на 14 март 1995 година како дел од меѓународната руско-американска екипа на вселенското летало Сојуз ТМ-21 (В. Дежуров (командант), Г. Стрекалов и американскиот астронаут Н. Тагард). Цели 79 дена тој и неговите колеги се соочуваа со тешка научна работана орбитална станица„Свет“. По враќањето, нашиот колега космонаут ја доби титулата Херој на Руската Федерација
M.P. Devyataev Михаил Петрович е легендарен советски пилот. Тој влезе во историјата на Големата патриотска војна изведувајќи невиден подвиг: киднапирање на носач V-1 авион од таен германски аеродром. Ужасните денови на тестирање, живеени во концентрациони логори, ги опиша Михаил Петрович во книгата „Бегство од пеколот“. Таа е разделна порака до помладата генерација: запомнете и никогаш не дозволувајте вакво нешто да се повтори. Михаил Петрович е роден на 8 јули 1917 година во мордовското село Торбеево во селско семејство. Мордвин. Тој беше тринаесеттото дете во семејството. Учесник во Големата патриотска војна од 22 јуни 1941 година. Веќе на вториот ден, тој учествуваше во воздушна битка со својот И-16. На влезот во селото Торбеево е поставен вистински споменик - авион Ми. Г-17 - во чест на херојското бегство на М. П. Девјатаев од фашистичко заробеништво.
М.Е.ЕВСЕВИЕВ Макар Евсевиевич, мордовски научник-просветен работник, учител, ги напишал првите буквари за Мордовијци-Мокша и Мордовијци-Ерзи. Името на М.Е. по него беше организиран. Евсевиев, кој постојано се ажурира со нови експонати. Нашиот сограѓанин ги доби ордените на Свети Станислав и Света Ана.
