Објаснувачка белешка
Во спомен на Нина Павловна Саблина
„Н.П. САБЛИНА му припаѓаше на тоа мало стадо што стои во Името на Словото. Кандидатка за филолошки науки, вонреден професор, учителка со четириесет и петгодишно искуство, цел живот се грижела за возобновување на руската јазична култура, чијшто највисок и хранлив дел е живиот црковнословенски јазик“. (Ирина Рубцова)
Нашата совест ќе не мачи долго време:
Не знаеја, не спасија...
Господ го зема најдоброто на небото
Од грешната земја која страда.
И смртта ненадејно, како рудник,
Здивот на животот беше прекинат.
Рамно со апостолите Нина
Веројатно и се јавила на нејзината сестра.
И сега таа лета над нас,
Нејзината душа е чиста како снег...
Погледнете: свети како пламен,
Работ на вербалната сабја. (Татјана Егорова)
„Лингвистиката е од исклучителна важност за развојот на умот“, рече професорот протоереј В.В. Зенковски. Во народната имагинација, писменоста отсекогаш се сметала за клуч на Божественото писмо; големиот учител С.А. посветил посебно внимание на изучувањето на црковнословенскиот јазик во своето селско училиште. Рачински.
Меѓу причините што наводно ги спречуваат современите луѓе да присуствуваат на Божествените служби, често се наведува „неразбирливоста“ на литургискиот јазик. Исто така, треба да им објасниме на децата зошто Црквата сè уште се моли на овој древен јазик и зошто треба да се изучува.
Црковнословенскиот јазик никогаш не се зборувал, тој бил создаден од светите браќа од Солун специјално за комуникација со Бога, како јазик издигнат над светската суета, јазик на божествените служби и комуникација со Бога. Да го одбиеме тоа би значело многу да се осиромашиме, да ја банализираме нашата комуникација со Бога.
Невозможно е да ја цените убавината и поезијата на црковнословенскиот јазик ако воопшто не го разбирате, но за ова треба да работите напорно. Убедувајќи ги децата во потребата од изучување на црковнословенскиот јазик, ви презентираме добро познат аргумент - никој нема забелешки за потребата од познавање англиски за професионален раст. На ист начин, духовниот раст бара познавање на светиот јазик, јазикот на кој се молеа светителите, за да се придружиме во нивното духовно искуство.
На час, по совет на Н.П. Саблина, даваме примери како би звучел, да речеме, познатиот извик „Ајде да излеземе таму!“. на современ јазик - „Внимание! Ова обично предизвикува насмевка на децата и ги убедува дека нема потреба да брзаат со преведувањето на услугата на современ јазик.
Зборувајќи за потребата од предавање на црковнословенскиот јазик, д-р. Журавлев В.К. верува дека владеењето на црковнословенскиот јазик на нашите деца е нивното црковно воведување, нивното воведување во Храмот. Тој забележува дека „од памтивек, руските деца учеле да читаат од Псалтирот и Книгата на часовите“, но потоа „како резултат на седумдесетгодишното владеење на атеистичкиот режим, црковнословенскиот јазик бил исфрлен од јавното образование. систем... Се убиваа свештеници и овчари за да се „растури стадото. И некаде лутаат јагниња - руски јариња. Но, ние го имаме светиот рог, црковнословенскиот јазик. Тој ќе ги води руските деца во Божјиот храм. И нека Света Русија повторно воскресне!
Свирепова О.В., учителка по курсеви по црковнословенски јазик во деканатот Серпухов,
Захарова Л.А., директор на неделното училиште во Вертоград
Едукативен и тематски план
Дел 1. Црковнословенски именик. 4-то одделение (10-11 години)
Лекција 1. Заветена слика на мајчиниот јазик Лекција 2. Аз и Буки
Лекција 3. Lead and Verb
Лекција 4. Добро и живо
Лекција 5. Јадете и Јат
Лекција 6. Зело и Земјата
Лекција 7. Иже и јас децимални
Лекција 8. Како и Луди
Лекција 9. Мисли и наши
Лекција 10. На, Омега и От
Лекција 11. Мир и Rtsy
Лекција 12. Збор и цврсто
Лекција 13. Велика Британија и неа
Лекција 14. Ферт и Фита
Лекција 15. Tsy and the Worm
Лекција 16. Ша и Шта
Лекција 17. Ер, Ер и Ер
Лекција 18. Јас и Јус мали, Ју
Лекција 19. Кси и Пси
Лекција 20. Ижица
Лекција 21. АБЦ молитва
Лекција 22. Песни
Лекција 23
Дел 2. Основи на црковнословенската писменост. 5-то одделение (11-12 години)
Лекција 1. Ажурен надпис
Лекција 2. Зборови под наслови
Лекција 3. Букви броеви
Лекција 4. Наизменични согласки.
Лекција 5. Вокативен случај
Лекција 6. Несогласување.
Лекција 7. Глагол „To be“
Лекција 8. Правила за читање. Псалм 1.
Лекција 9. Лични заменки 1 и 2 лице
Лекција 10. Лични заменки 3-то лице
Лекција 11. Псалм 90. Читање
Лекција 12. Псалм 33. Читање
Лекција 13. Псалм 50. Читање
Лекција 14. Глаголица и кирилица
Лекција 15. Тест
Цел на часот – научи да читаш црковнословенски.
Задачи :
- Запознајте ги слушателите со основните правила на читање на црковнословенски.
- Вежбајте да читате црковнословенски.
План за лекција:
- Заедно со учениците накратко потсетете се на содржината од претходниот час.
- Запознајте ги учениците со содржината на часот користејќи илустрации и видео материјали и пополнете ги (целосно или делумно) вежбите за часот.
- Врз основа на прашањата од тестот, спроведете дискусија-анкета на темата на часот.
- Доделете домашна задача: пополнете ги (доколку е потребно) вежбите за часот, прочитајте дополнителна литература и видео материјали.
Основна образовна литература:
- Миронова Т.Л.
- Воробјова А.Г.
Дополнителна литература:
- Алипиј (Гаманович), свештеник.
- Шимански Г.И. http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm
Клучни концепти:
- Читање;
- Намалување;
- Изговор.
Содржина на лекцијата ( отворени )
Апликации:
Илустрации:
Видео материјали:
Црковнословенскиот е книжен јазик. Тие не го зборуваат, туку само читаат – од книга или напамет – молитви, псалми, Евангелието и други литургиски текстови. За време на црковната или домашната молитва, црковнословенскиот се чита на глас, зборовите се изговараат според посебни правила. Овие правила на црковнословенскиот изговор, како и правилата за изговор на кој било јазик, треба да ги знаете и да можете да ги примените.
1) Според дефиницијата на св. Игнатиј Брјанчанинов, читателот треба да чита бавно и бавно, да ги изговара зборовите јасно и јасно.
2) Читателот мора да ги изговара црковнословенските зборови како што се напишани, јасно читајќи ги буквите што се појавуваат во овие зборови.
Исполнувањето на ова правило не е толку лесно како што изгледа на прв поглед. Факт е дека на руски ние ги изговараме зборовите сосема поинаку од тоа како ги пишуваме.
Ние пишуваме висина, но ние велиме [vysata].
Ние пишуваме топло, но ние велиме [t’iplo].
Ние пишуваме светец, но ние велиме [свето].
Овој феномен на современиот руски јазик се нарекува „редукција на самогласки“, односно слабеење и менување на звукот на самогласките.
Во црковнословенското читање, намалувањето на самогласките е неприфатливо, во црковнословенскиот треба да ги изговараме зборовите како што се напишани во текстот:
висина 2 - [висина],
топлина2 – [t’heat],
svzty1y – [свет].
Во современиот руски, гласните согласки на крајот од зборот или пред безвучните согласки се оглувуваат.
Ние пишуваме даб, но ние велиме [дуп].
Ние пишуваме СЗО, но ние велиме [vos].
Ние пишуваме непријател, но ние велиме [лага] или [лага].
Ние пишуваме сите, но ние велиме [fs’eh].
Во црковнословенското читање, не е дозволено заглупување на звуците: треба да изговарате зборови, јасно изговарајќи ја конечната гласна согласка или гласната согласка што стои во зборот пред безгласниот: du1b - [даб],
vo1з – [voz],
непријател - [непријател],
vsе1хъ – [вс’ех].
Ова ќе успее побрзо ако, по последната гласовна самогласка, изговорите, на пример, кратка самогласка со звукот [е]: [даб е], [воз е], [непријател е].
Во современиот руски, согласките со еден збор често се изговараат заедно.
Ние пишуваме татко, но ние велиме [azza].
Ние пишуваме изгледа, но ние велиме [v’id’itsa].
Ние пишуваме парабола, но велиме [пр’ичча].
Ние пишуваме срцето, но ние велиме [с’ерца].
Ние пишуваме Што, но ние велиме [што].
Во црковнословенското читање, не е дозволено континуиран изговор на звуци - „асимилација“. Потребно е секој звук да се изговара јасно, без да се спојува со другите:
o3ttsu2 - [на таткото],
vi1ditsz – [v’id’its’a],
парабола – [пр’ича],
срце - [срцето],
што2 – [што].
Во современиот руски, буквата е под стрес во некои случаи се чита како [o].
Ние пишуваме повеќе, но ние велиме [ишо].
Ние пишуваме црна, но ние велиме [црно].
Ние пишуваме зрна, но ние велиме [z’orna].
Ние пишуваме топло, но ние велиме [t’oply].
Во црковнословенското читање, буквата е под стрес секогаш се изговара како [е]:
топло – [т’топло],
є3ше2 – [повеќе],
црно - [црно],
жито – [жито].
Читателот мора да го следи правилниот изговор на посебните црковнословенски правописи за некои зборови.
Придавки и заменки што завршуваат на род. и Вин. случаи единици часови на -agw, -ago, -egw, -ego: svzta1gw, є3di1go, moegw2, искрен1go- читаат како што се напишани во текстот. Споредете: на руски пишуваме - свет, еден, мој, но велиме [sv’itova], [yid’inava], [mayivo].
Комбинациите на буквите –ија, -аа кај некои именки се читаат како и јас, и јас: liturgi1a - литургија, grigo1ria - Григориј, nikola1a - Никола.
Во зборовите god, gospod1 и во зборовите изведени од нив, звукот [g] традиционално се изговара гласно, но без експлозија, токму како што се изговара на југот на Русија и Украина. За да го изговорите точното [g] во овие зборови, обидете се да го изговорите [x], но не досадно, туку звучно, со учество на вашиот глас.
1) Занемарување на правилата на црковното читање воопшто, кога црковнословенскиот текст се чита на ист начин како и рускиот, само во пеење;
2) Од друга страна, „исклучително трудољубиво“ читање, кога читателот секако сака да го исполни барањето за јасно читање на секоја буква: така ќе ги чита зборовите срце или раѓање со пауза во средината, така што звучниот звук сигурно ќе звучи г, t na1съ се претвора во од нас, сите во vysekhy(понекогаш неволно изговараат еден вид антички ер - многу краток звук, дозволен само на крајот од сегментот на интонација, но не треба намерно да се стекне таква навика);
3) Кога се пополнува интонациска група, наместо да се прошири самогласката на последниот слог, се додава самогласен звук по последната согласка: така што, ако интонациската група завршува со зборот prii1det, треба да го продолжите последното e со вашиот глас. , а не ы по т.
Изврши вежба 1: 1) Слушајте го, следејќи го текстот, читањето на првиот псалм во аудио формат неколку пати (види Додатоци 1, 2). 2) Прочитајте го сами неколку пати. 3) Проверете го вашето читање со читањето на говорникот, поправете го изговорот. 4) Споредете го овој текст со рускиот превод (види Додаток 3). Направете ја истата вежба со вториот псалм (види Додатоци 4-6).
Изврши вежба 2– види Додаток 7.
Апликации:
- Каков треба да биде ритамот на читање во црква?
- Како читањето на црковнословенски се разликува од читањето на руски?
- Кога на црковнословенски се чита поинаку отколку што е напишано?
- Кои се најчестите грешки при читањето црковнословенски?
Извори и литература на темата
Основна образовна литература:
- Миронова Т.Л.црковнословенски јазик. – Ед. 3-ти. – М.: Издавачка куќа. Московска патријаршија на Руската православна црква, 2014. – 272 стр.
- Воробјова А.Г.Учебник по црковнословенски јазик. – М.: ПСТГУ, 2008. – 368 стр.
Дополнителна литература:
- Алипиј (Гаманович), свештеник.Граматика на црковнословенскиот јазик. – М.: Издавачка куќа. „Фикција“, 1991 година.
- Шимански Г.И.Инструкции за црковниот читател како да чита во црква. [Електронски ресурс]. – URL: http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm (датум на пристап: 03/09/2017).
Видео материјали:
Во IX век, светите Кирил и Методиј го превеле Евангелието на словенски. Стариот црковнословенски јазик бил сличен на старорускиот јазик; на руски се разбирал без превод.
Еве дел од Евангелието на старословенски и современ руски јазик. Преводот на Евангелието на руски е објавен во средината на 19 век.
|
Евангелието според Марко, поглавје 1 1 Почеток на Евангелието на Исус Христос, Синот Божји, 2 Како што е напишано во пророците: Еве, го испраќам Мојот ангел пред Тебе, кој ќе го подготви твојот пат пред тебе. 3 Гласот на оној што вика во пустината: Подгответе го патот на Господа, исправете ги неговите патеки. 4 Се јави Јован, крштевајќи во пустината и проповедаше покајно крштевање за простување на гревовите. 5 И целата земја Јудеја и народот Ерусалим излезе кај него, и сите се крстија од него во реката Јордан, исповедајќи ги своите гревови. 6 А Јован носеше наметка од камилско влакна и кожен појас околу половината, и јадеше скакулци и див мед. 7 И проповедаше, велејќи: „По мене доаѓа оној кој е помоќен од мене, чиешто ременче од салонот не сум достоен да се наведнам да го одврзам; 8 Јас ве крстив со вода, но Тој ќе ве крсти со Светиот Дух. |
словенски букви
Вертикално:
1. Главниот град на Античка Русија.
3. Името на градот во Македонија, каде што се родени светите браќа Константин и Методиј, просветители на Словените.
5. Леб кој се благословува во црква на Велигден.
6. Името на цариградскиот патријарх за време на животот на светите браќа Константин и Методиј.
8. Поглаварот на регионот во Византиската империја за време на животот на светите браќа.
9. Што значи грчкиот збор „софија“?
Хоризонтално:
2. Вид на сликање на влажен малтер.
4. Пишување материјал што се користел во времето на светите Кирил и Методиј.
6. Како се викал Константин меѓу народот?
7. Какво име имал свети Кирил пред да се замонаши?
9. Како се викал византискиот император кој го испратил Константин да им проповеда на Словените?
10. Името на принцот под кој е крстен Рус.
11. Збир на правила.
Одговори
38
(Материјали за лекции: во деловите 1 и 3 од оваа збирка, како и во учебникот од Н.Г. Горелова, Б.И. Пивоваров „Мајчин историја“, - Новосибирск: „Екор“, 1995 година)
Лекција бр. I
|
Дијалог со ученици, вовед во темата. |
Што е писменост? Почетокот на националното пишување е најважната пресвртница во историјата на секој народ. Потеклото на словенското писмо. Имиња на креаторите. Придонесот на руската литература во светската култура. Историски извори. |
Видете ги материјалите на страниците 9-13 од делот! на оваа колекција. |
|
Историска екскурзија. |
Желбата за просветлување со Христовата вера ги навела Словените до потребата од книжен јазик. Кои се Словените? Што имаат заедничко? Словените во 10 век Што може да стане обединувачки принцип за народите? | |
|
Информации за темата на лекцијата. |
Животот на браќата Кирил и Методиј. Константин Филозоф. Превод на зборот филозофија („љубов кон мудроста“). Просветлување на словенските земји со Христовата вера. Создавање на словенската азбука. Смртта на Константин (Кирил) и тестамент на неговиот брат. Превод на Светите книги на словенски од свети Методиј. |
Визуелното помагало е икона, видете го воведот на страница 53 од оваа збирка. |
|
Додадете. материјал 10 мин. |
Принцот Владимир и крштевањето на Русија | Страница 72-79 учебник Н.Г. Горелова, Б.И. Пивоваров „Мајчин историја“. |
|
Лекција бр. 2 |
||
|
Основни информации за темата. 20 минути. |
Словенска азбука. Која азбука ја создал Константин? кирилица и глаголица. |
Страна 12 од оваа збирка. |
| Словенска азбука и грчка азбука. Од каде потекнуваат грчките зборови во нашиот јазик? Следење на зборови. | Видете ја статијата „Грчки околу нас“, страница 18. | |
| Црковнословенскиот јазик и неговата улога во формирањето на литературниот руски јазик. . | Види дел 3, стр. 59-65. |
|
Практична лекција. 20 минути. |
Читање неколку зборови на словенски Текст за јазикот, читање текст на црковнословенски, пишување словенски букви и бројки во тетратка. | Читање текст, видете на страница 35, букви и броеви - страници 15-17 од збирката. |
|
Куќа. вежбање |
Научете ги имињата на словенските букви. | |
|
Лекција бр. 3 |
||
|
Информации за темата. 35 мин. |
Спомен на светите Кирил и Методиј.Прославување на светите браќа од Православната Црква (Празник 24 мај). Икона на светите рамни на апостолите Кирил и Методиј. |
Икона - на страница 57. |
| Химна на Кирил и Методиј: Слушање касета или пеење во придружба на пијано. | ||
| Одбележување на Денот на словенската литература и култура во Бугарија. |
Видете ги страниците 33-34 од оваа збирка. |
|
| Античка книга.Кои биле првите книги во Русија, кога се појавиле, како и од кого биле напишани? Во 11 век, Русија била една од најписмените земји во Европа. Јарослав Мудриот. Високо ниво на книжевна уметност во Русија. Љубов кон книгата. Декорација на антички книги. Повелба писмо. | Учебник Н.Г. Горелова, Б.И. Пивоварова „Родна историја“, стр 261-266. | |
| Дополнителен материјал. 10 мин | Архива.Кои се археографите? Што е архива и што можат да ни кажат нејзините документи? Првите архиви во Русија (XVIII век). | Учебник „Рајмородна историја“, стр 261-266. |
Црковнословенскиот јазик го создал свети Кирил за да можат на него словенските племиња да Му се молат на Бога, а на овој јазик за нив да се слуша Божјото Слово - Светото Писмо. Се појави за време на преводот на библиски текстови и богослужбени книги, кои во 9 век ги извршиле светите Кирил и Методиј со нивните ученици.
Црковнословенскиот јазик се заснова на еден од јужнословенските дијалекти. Но, тој е збогатен со многу елементи од структурата и вокабуларот на тогашниот византиски (т.е. грчки) јазик.
Црковнословенскиот јазик никогаш не бил говорен јазик, тој е свет, свет јазик на Православната Црква, даден на словенските народи со милоста Божја и подвигот на светите просветителски браќа Кирил и Методиј.
Црковнословенскиот јазик е заеднички за сите православни словенски цркви, иако има релативно мали карактеристики кај различни народи: српски, руски, бугарски (таквите сорти на црковнословенскиот јазик се нарекуваат изводи). Во текот на повеќе од илјада години постоење, тој остана фундаментално непроменет - знаејќи го современиот црковнословенски јазик, можете да читате антички книги (!).
Црковнословенскиот јазик е мајчин и близок до нас, потребно е не толку да учиме колку да го препознаваме, а за да го подобриме можеме да го учиме на ист начин како што го учиме рускиот јазик на училиште: неговиот правопис, синтакса, итн.
Меѓу рускиот јазик, црковнословенскиот јазик долго време ја игра улогата на „возвишен стил“, без да биде во суштина друг јазик. Нашите предци користеле староруски во секојдневниот живот и во молитвите, кога пишувале житија на светци, во духовните учења, понекогаш дури и во хроники, официјални повелби и други документи - црковнословенски.
Затоа, преводот на црковнословенските текстови, особено на литургиските текстови, на современ руски јазик не е самиот превод, туку обид за богохулно пренесување од светото во секојдневното, разговорниот, народен јазик, со намалување на стилот на овие вдахновени дела.
Црковнословенскиот јазик никогаш не се зборувал, но бил и останува жив јазик, бидејќи православните христијани ширум светот се молат и го слават Бога во него. Постојано се ажурира со нови литургиски, хагиографски и други текстови.
Во нашево време ни треба длабоко разбирање дека црковнословенскиот јазик е една од границите на православието, против која духот на повлекување, отпадништво, зема оружје, се труди, откако не успеа физички да ја уништи Црквата, да ја сведе на нивото на обичните човечки организации. Одбивањето на црковнословенскиот јазик, неговото заборавање, е предавство на непроценливото божјо богатство, дадено на сите кои имаат среќа да припаѓаат на словенските православни цркви.
Нашето кратко упатство треба да ви помогне да ги совладате неговите основи.
Задача за лекција 1:
Обидете се да го прочитате дадениот тропар (кратка молитва, химна) на светите Кирил и Методиј [види. 1-ва илустрација; во загради таму, за погодност, се открива читањето на зборовите со наслови - надписни букви, за кои подетално ќе се зборува подолу].
Повеќето букви ни се познати, лесно се „идентификуваат“, и покрај црковнословенскиот фонт, на пример: A, B, V, G, D, C, T... Но има и такви што отсуствуваат од руската азбука, или имаат силна разлика во правописот. Погледнете ја внимателно современата црковнословенска азбука, во која секоја буква има свое име [види. 2-та илустрација].
Како што можете да видите, тие се многу различни од Русите - само неколку букви. Запомнете како да ги прочитате следните букви [види 3-та илустрација].
[Во втората лекција ќе продолжиме да ги разгледуваме карактеристиките на употребата и пишувањето на црковнословенските букви во споредба со руските, како и големите букви].
_____________________________________
ЗАБЕЛЕШКА:
Оваа лекција го користи синопсисот на публикацијата: „Најкраткиот првичен прирачник за самоупатство за црковнословенскиот јазик“. - Центар за православно образование, Торжок, 2001. 40 стр.
Избор на материјали, резиме, уредување, белешки, сечење и обработка на графички фрагменти: Наталија Неженцева, 2016 година.
Црковнословенски јазик за сите. Вовед
Драги браќа и сестри! Неодамнешниот тренд кон сведување на светиот црковнословенски текст на човечкиот ум преку превод, не секогаш успешен и точен, на руски, украински, белоруски и други јазици на словенските народи, како и итната потреба на секоја православна душа да читај внатре црковнословенски јазикме поттикна конкретно да напишам лекции од црковнословенскиот јазик за објавување на веб-страницата на нашата црква за секој што сака брзо да го совлада.
Овие часови делумно се засноваат на материјалите од часовите што се одржуваат во нашето неделно училиште за возрасни во недела во 17:00 часот (часовите на црковнословенски јазик се наизменично со часови за општи прашања за верата, катехизмот, православното богослужение, догматската теологија, Православието во Јапонија итн.) во нашата црква на светите врховни апостоли Петар и Павле во градот Шостка. Лекциите се наменети за брзо практично самостојно владеење на овој црковен јазик.
Како прво, ако веќе го немате, треба да купите Православна молитвена книга на црковнословенски(по можност џебно издание во тврда корица со зашиен обележувач - таков молитвеник е многу лесен за употреба). Забележете го следново при купувањето:
1) таа мора да биде објавена од канонската православна црква (на пример, издавачката куќа на Московската патријаршија);
2) текстот треба да биде двобоен - црн (самиот текст на молитвите) и црвен (тие ги истакнуваат имињата на молитвите и разни видови упатства, како и првата голема буква од молитвата);
3) самиот текст мора да биде јасен, не мал, не густ (понекогаш тоа се прави за да се заштеди простор), сите знаци (особено натписите) мора да бидат јасно видливи и разликуваат;
4) треба да содржи се што ви треба:
– Утрински молитви со спомени за живите и за мртвите;
– Молитви за оние кои доаѓаат во кревет;
- Канони (најмалку три: Ппроклет на нашиот Господ Исус Христос, мОлебни Ко
Пресвета Богородица и Аангел чувар);
– Акатисти (најмалку двајца: Ина најслаткиот Исус, ППресвета Богородица);
– Следење на светата причест;
– Тропар (празници и недели);
– Благодарнички молитви по Светата Причест;
– Канон и часови на Велигден;
– Обредот на погребна литија што го изведува лаик;
- Различни молитви (проверете ја достапноста молитви пред да земете просфора и света вода –
За жал, го нема во сите молитвеници!);
- Божјите заповеди и блаженствата.
Силно препорачувам да купите, покрај православната молитвена книга, исто така Псалтир на црковнословенски јазик,И Новиот завет на црковнословенски јазик(овие барања се однесуваат на оние наведени погоре во првите три точки при изборот на православна молитвена книга) .
Колку само ќе ни биде пријатно и корисно да го слушаме во црква секој збор изговорен од читателот, ѓаконот, свештеникот или испеан од хорот, а исто така да учествуваме во читањето за време на богослужбата. Ќе почнеме да ги разликуваме зборовите, да се навикнуваме на нив и да го разбереме нивното најдлабоко значење, враќајќи се на првобитното значење. Тие ќе се оформат и ќе се акумулираат во нашите срца, а од полнотата на нашите срца нашите усни, во нивната мерка, ќе изговараат вечни богоугодни глаголи; тогаш ќе можеме да го почувствуваме вкусот и мирисот на вистинската молитва. Ќе дишеме длабоко со овој јазик, по застарениот здив на нашиот секуларизиран, заматен, суетен и приземен современ јазик. Каква радост и корист ни е да го научиме, зашто само благодарение на тоа ќе ни се откријат бескрајните и безбројни Божји тајни, содржани и во зборовите на Светото Писмо и на Светите Отци, и меѓу нивните редови; само на него ќе можеме понизно да разговараме со самиот Бог, зашто Тој самиот ни го даде преку светите Кирил и Методиј!
Така, драги мои, откако се молевме, да почнеме да се качуваме не само по јазичното скалило, туку и по духовното, кревајќи го нашиот ум кон оваа жива, чиста, љубезна, духовно висока и осветена со благодатта на Светиот Дух на Црквата. Словенски јазик, кој не води по вистинскиот пат на богопознанието.
И за крај, би сакал да ве запознаам со една прекрасна духовна песна на Виктор Афанасиев за црковнословенскиот јазик:
Тој е најмолитвен на светот,
Тој настана по волјата Божја,
Јазикот на нашиот чудесен псалтир
И светоотечки книги;
Тој е кралски украс
Црковна служба,
Пролет на жива благодат,
Господовата утеха за нас -
црковнословенски јазик.
Ви посакувам кога студирате црковнословенскијазик, како и читање или молитва во него , почувствувајте духовна радост и, вдахновено, „заразете“ (според зборовите на митрополитот Соурожски Антониј) вашите соседи со овој јазик, стремејќи се кон внатрешно само-подобрување!
Нека Господ и Богородица ве благослови сите на сите патеки на вашиот живот!
Со почит, П.Е.Ивлев
Лекција 1. Црковнословенско кирилско писмо
Учењето на кој било јазик започнува со азбуката. Токму така отсекогаш се изучувал црковнословенскиот јазик, почнувајќи од Античка Русија. Но, тогаш немаше речници, учебници или граматика (тие се појавија дури во 17 век). Затоа, тие во тоа време прво учеле букви за да ги препознаат, потоа ги совладале нивните комбинации за правилно да ги изговорат, потоа читале реченици и на крајот меморирале молитви од Книгата на часовите и псалмите од Псалтирот и така научиле се! И ние ќе започнеме на ист начин. Ќе учиме писмазаедно со нивните начин(т.е. по стил), име(или како што велат сега, името), значењето на името, изговорот, и неговата нумеричка вредност. Ајде да видиме и како ова писмо се одразува во нашето современо пишување за да видиме дека сите црковнословенски букви ја формираат основата на нашиот современ јазик и писмо.
Руската азбука потекнува од црковнословенската азбука, која се нарекува „ кирилица„Во чест на неговиот творец - Свети Кирил Рамен на апостолите(само 50 дена пред смртта, свети Константин ја презел шемата со името Кирил; се упокоил во Рим на 14 февруари 869 година на 42-годишна возраст; моштите му се во црквата Свети Климент во Рим) со помош на неговата брат - Свети Методиј(починал на 6 април 885 година на возраст од околу 60 години и бил погребан во катедралната црква Велехрад, главниот град на Моравија).
Да потсетам дека првата словенска азбука, која ја создал свети Кирил во 9 век, била глаголицата. Токму таа беше првото писмо што му беше откриено од Бога во молитвите, а кое најдобро одговараше на звуците на словенскиот говор, а исто така беше погодно за изразување на христијанските поими. Со негова помош, беше можно да се конструираат фрази на таков начин што ќе се добие кохерентен и конзистентен наратив - исто како и во грчките оригинали. (Всушност, зборот „глаголица“ не е посебно име; буквално преведен на современ јазик, „глаголица“ значи „почетна буква, систем на букви (или звуци).“ Затоа, секоја азбука може да се нарече глаголица. „глаголица“ станува име на одреден систем на пишување многу подоцна). Кон крајот на 9 - почеток на 10 век во
Бугарија почна да ја заменува „глаголицата“ со „кирилица“. Во последната колона од табелата ја дадов глаголицата за да ја споредам со кирилицата.
Да ја погледнеме црковнословенската азбука. Се состои од 40 букви:
Црковнословенска азбука кирилица:
| бр. | Име на буквите (неговото име) | Нумеричко значење на буквите | Писма | ||
| 1 | Ах ах | а44зъ | [A] | a\ = 1 | |
| 2 | Б, б | буки | [б] | Бр | |
| 3 | Во, во | олово | [V] | во \ = 2 | |
| 4 | Г, г | глагол | [g] / [n] | r\ = 3 | |
| 5 | Д, г | добро2 | [г] | d\ = 4 | |
| 6 | Е, е, е | има | [д] | є\ = 5 | |
| 7 | Ф, Ф | во живо | [и] | Бр | |
| 8 | Ѕ, ѕ | Selw2 | [z] (порано беше [dz]) | ѕ\ = 6 | |
| 9 | Z, z, | земјаS | [ч] | z\ = 7 | |
| 10 | И, и | and4ezhe (и октален) | [И] | и \ = 8 | |
| 11 | јас, јас | u3 (и децимална) | [И] | i\ = 10 | |
| 12 | К, К | ka1kw | [До] | k\ = 20 | |
| 13 | Л, л | луѓе | [л] | l\ = 30 | |
| 14 | мм | ти мислиш | [m] | m\ = 40 | |
| 15 | N, n | на1ш | [n] | n \ = 50 | |
| 16 | О, о, ох | џнъ | [О] | o\ = 70 | |
| 17 | Ш, Ш | Големина | [О] | (t = 800 ) | |
| П, п | Свечено е | ||||
| 18 | П, стр | одмор | [P] | n \ = 80 |
| бр. | Слика на кирилични букви (стил) | Име на буквите (неговото име) | Модерен изговор на букви | Нумеричко значење на буквите | Писма |
| 19 | Р, Р | rtsy2 | [R] | p\ = 100 | |
| 20 | Со, со | збор | [Со] | c\ = 200 | |
| 21 | Т, т | цврсто | [Т] | t\ = 300 | |
| 22 | У, у, ј | yk | [y] | µ\ = 400 | |
| 23 | F, F | fe1rt | [f] | f\ = 500 | |
| 24 | X, x | кур | [X] | x\ = 600 | |
| 25 | Т, т | џтъ | [од] | t = 800 | |
| 26 | Ц, ц | tsy2 | [ts] | c\ = 900 | |
| 27 | H, h | црв | [ч] | h\ = 90 | |
| 28 | Ш, ш | ша2 | [w] | Бр | |
| 29 | sch, sch | сега2 | [sch] | Бр | |
| 30 | б, б | є4ръ | тврд знак (значи цврстина на претходната согласка; понекогаш се заменува со знак наречен паерок или ерок) | Бр | |
| 31 | Y, y | є3ры2 | [s] | Бр | |
| 32 | б, б | є4рь | мек знак (значи мекост на претходната согласка) | Бр | |
| 33 | Ух, ух | I4t | [д] | Бр | |
| 34 | Ју, Ју | yu5 | [Ју] | Бр | |
| 35 | јас, јас | i5 | [јас] | Бр | Бр |
| 36 | З, З | yu4s мал | [јас] | Бр | |
| 37 | X, x | xi2 | [ks] | x\ = 60 | Бр |
| 38 | П, стр | psi2 | [ps] | p\ = 700 | Бр |
| 39 | F, F | фита2 | [f] | f\ = 9 | |
| 40 | V, v | и4жица | [i] / [во] | Бр |
Како што можеме да видиме од табелата, секоја буква од кирилицата има своја сликаили преглед, т.е. од како е таа сликаизгледа, изгледа или е напишано. Токму така иконописците ги сликаат со четка на нивните икони (на крајот на краиштата, сликата станува икона дури откако ќе се направи натпис на неа). Претходно, писарите користеа специјално наострен перо или бастун за својата работа и се посветуваа на пишување и украсување книги со голема почит. Постои една многу интересна уметност на црковнословенската калиграфија (некои ја нарекуваат курзивна), но исклучително е тешко да се најде специјалист за тоа. Без да се допира темата за декорот и моделот на античките книги, вреди да се каже дека не само името на писмото, туку и неговата слика (натпис) имаа мистериозно значење, беа длабоко симболични и носеа повисоки знаења, повикувајќи нè да биди поблиску до рајот. Сликата на кирилицата што ја гледате на табелата, а која сега се користи насекаде при печатење молитвеници и богослужбени книги на црковнословенски, се навраќа на толку свечен и бавен тип на пишување како повелба, кога буквите се пишувале строго вертикално, имале силни главни столбови и тенки потези и серифи. Секоја буква беше испишана посебно со бастун или пенкало со широка шипка, во неколку чекори.
Да напоменам и дека за истакнување на наслови на книги и разни наслови се користи лигатура(во Русија веќе во 15 век бил широко користен и најчесто се правел со црвена боја на база на цинабар). Ова е континуиран модел на букви што сочинува украсна буква, каде што нема празни места помеѓу зборовите, сите букви се со различна висина и ширина. Неколку букви, спојувајќи се, би можеле да станат едно, а некои празнини би можеле да се пополнат со шаблони.
брест: „Од Марко Светото Евангелие“
Следно гледаме во табелата Имесекоја буква од кирилицата. Претходно, азбуката се учела со имињата на буквите, а азбуката по нејзиното име, со името-збор, составувала проповед, а од имињата на буквите се составувале разни молитви. Во моментов, за жал, нашите букви ги нарекуваме само „а“, „бие“, „ве“ итн. (поради правописната реформа од 1917 - 1918 година спроведена од болшевиците) - ова е сè што остана од нивните убави, чисти, мистериозни и длабоко значајни имиња: „a44зъ“ ( Аж), „буки“ (б наки), „олово“ (во дди), итн. Ако ставиме три модерни букви „a b c“ една до друга, што ќе добиеме? Ништо! Затоа што беа обезличени, лишени од своето име. Сега да ги ставиме првите три букви од кирилицата една до друга по име и ќе добиеме a44з ььки веди, а сега веќе кажавте на црковнословенски „Ги препознав буквите“
или „Знај го АБЦ“ или, враќајќи се на првобитното значење: „Моето присуство (престој) овде на земјата е да го познавам Светото Писмо“. Слушаш?! Какви „паметни мониста“ беа направени од само три букви, и каква духовна напнатост чувствувавме, нели? Токму овој висок стил (не издигнува и прави трансцендентални), и полнотата на значењето се изгубени! Мислам дека токму тоа беше целта на „креаторите“ на реформата на рускиот јазик на почетокот на 20 век.
ЗА значењето на имињата на буквитеи нив изговоротќе дознаеме во следниот час кога зборуваме за читање и користење букви.
Исто така во табелата можете да видите колона со нумеричка вредност на буквите. Во црковнословенскиот, бројките се означуваат само со букви. Во црковнословенските текстови не се користат арапски и латински бројки. За ова подетално ќе зборуваме во посебна лекција посветена на прикажувањето на броевите на црковнословенскиот јазик.
Бог да ве благослови сите и Богородице!
