Ги регулираше дипломатските односи на Русија со Византија, нивните трговски односи, а содржеше и повикување на „рускиот закон“.
Договорот се состоеше од 15 члена. ВО 911 договорги вклучи нормите на две главни области на правото - јавен(регулирање на односите меѓу државите: воена поддршка, процедура за откуп на затвореници, процедура за враќање на робовите, се определуваат нормите на меѓународното поморско право - укинување на крајбрежното право - право на сопственост и луѓе од хавариса брод) и меѓународни приватенправа кои ги регулирале односите меѓу приватни лица на двете држави (постапката за наследување имот, постапката за тргување на руските трговци во Византија, видовите казни за злосторства извршени од Русите на територијата на Византија (суд според рускиот закон), како и како одговорност на Грците за злосторствата во Русија).
Во договорот од 911 година, страните имаат еднакви односи, за разлика од последователните договори:
1. Делегации од Русија - доказ за системот владина структураруска држава.
2. Желбата на Русија за долгорочно пријателство со Византија.
3. Постапката за докажување на кривично дело (заклетва).
4. За убиство на богат човек смртта била заменета со конфискација, за сиромашните - егзекуција (општествена поделба).
5. За удар со меч е утврдена казна од 5 литри сребро (1 литар = 327,5 грама), но ако се покаже дека е сиромашен, мора да даде колку што може и да се заколне дека никој не може да му помогне, тогаш судењето ќе заврши.
6. Можете да го убиете крадецот во моментот на злосторството, но ако се предаде, мора да го врати украдениот имот во 3-та сума.
7. Казната за присилно присвојување на туѓ имот е тројно поголема.
8. Помош од Русите на Грците при несреќи на море, и обратно. Законот за крајбрежје не се применува.
9. Можност за враќање од заробеништво.
10. Се покажува интересот на Византија за руските војници.
11. Плаќање за заробени Грци - 20 голд.
12. Обврската на службениците да бараат забегани слуги, нивното враќање е загарантирано (придобивка за горните слоеви).
13. Постоење на наследство не само по обичај, туку и по тестамент. Ако нема наследници во Византија, наследството на руски поданик мора да се врати во неговата татковина, со што ќе се забрани локалните властида го присвои овој имот за сопствена корист, кој постоел во западноевропското право до 15 век.
13-а. Само насловот: „За Русите кои вршат трговски операции“.
14. Екстрадиција на криминалци кои побегнале од Русија.
15. Обврски кои произлегуваат од договорот.
Генерално анализирајќи ги казнено-правните одредби од договорот, пред сè, треба да се забележи дека не постои единствен термин за означување на кривично дело. Така, во различни написи се споменуваат такви зборови за означување на криминалецот како „лепра“, „грев“, „злосторство“. Очигледно, ова се должи на не многу успешниот обид на подготвувачите на договори да ги прилагодат ознаките за криминал дадени во два различни закони - грчки и руски. Меѓу видовите казни, покрај паричните казни и смртната казна, се споменува и крвна одмазда.
Договор од 941 година.Во 941 година се случила неуспешна кампања на Русите против Византија. ВО 944Се случи уште една кампања, иако Русите не ги реализираа своите цели, Грците побрзаа да склучат договор, тоа беше во корист на грчката страна (еднострано давајќи воена поддршка во случај на бродолом само на Грците, кршејќи ги правата на руските трговци во Византија).
Се состои од 16 статии:
1. Прогласување на неповредливост на мирните односи; казна за кршење на мирот; Беше објавена руската делегација.
2. Русите имаат право да испраќаат бродови со трговци и амбасадори, но се воведува строга контрола врз оние што пристигнуваат. Според договорот, потребно е специјално писмо од Големиот војвода (претходно можеше да се презентираат само печати); во отсуство на писмо, Русите можеа да бидат приведени (ако се спротивставија, може да бидат убиени).
2-а. Потврда за правото на месечно одржување; мерки за ограничување на правата на Русите: забрана за носење оружје во главниот град, не повеќе од 50 лица, придружувани од службено лице; период на престој во Византија - 6 месеци; ограничување на обемот на трговските операции.
3. Повторување на член 12 од договорот од 911 година за одговорноста на Византија за загубата на руски слуга, но овде веќе нема одговорност на службеникот и задолжителната постапка за потрага по слугата, која била претходно.
4. Награда за враќањето на забеганиот слуга на Грците и стоката на сопственикот украдена од него - 2 калеми
5. При обид за грабеж, казната е двојно поголема од вредноста на пленот.
6. За разлика од членот 6 од договорот 911, овој член утврдува дека во случај на кражба, жртвата не ја добива својата тројна вредност, туку самата ствар и нејзината пазарна вредност (ако е пронајдена) или двојно поголема цена (ако се продаде). Спомнување на „рускиот закон“
7. Во споредба со членовите 9 и 11 од договорот 911, овој член ја намалува цената на затвореникот за најмалку 2 пати (од 20 на 10 и под калеми). За Грците е воспоставена пропорционална скала, а за Русите има единствена цена и највисока од откупните цени. Друга придобивка за Грците: откупната цена на Русинот може да биде повисока отколку во членот 7.
8. Одбивање на руските претензии кон Херсонес; Помошта на Византија довело до потчинување на Херсонесите.
9. Написот е насочен против злосторствата против бродолоканите Грци.
10. Забрана за руските вооружени чети да презимуваат на устието на реките Днепар (изговорот е да се заштитат интересите на Херсонесите).
11. Обид на Византија да ги искористи руските воени чети за да ги заштити своите имоти на Крим.
12. Забрана за егзекуција на Грци без византиски суд (укинување на член 3 од договорот од 911 година, кој дозволувал линч).
13. Постапка за казнување на криминалец: забрането е да се справите со убиецот на местото на злосторството, можете само да приведете. Ова е желбата на Византија да ги елиминира можните случаи на употреба на оружје од страна на Русите.
14. Написот е сличен на член 5 од договорот од 911 година: за удар со меч или копје - парична казна од 5 литри сребро (1 литар = 327,5 грама), но ако тој што го сторил тоа се покаже дека е кутриот, мора да даде колку што може и да се заколне дека никој не може да му помогне, тогаш судењето ќе заврши.
15. Должноста на Русите да испраќаат полкови да се борат против непријателите на Византија.
16. Заклетва за неповредување на условите од договорот.
Договор од 971 година.Договор 971година вклучува 4 статии, заклучи Свјатослав. Овој договор веќе беше апсолутно во корист на грчката страна (бидејќи Русите беа поразени во оваа кампања).
Во воведот се зборува за настаните што му претходеа на договорот:
1. Неприкосновеноста на мирот меѓу Русија и Византија.
2. Во претходните договори немаше таков член. Обврската на рускиот кнез да се воздржува од организирање воени походи против Византија и земјите што ѝ подлежат. Статијата беше диктирана од стравот на Грците, кои се плашеа од Русите.
3. Статијата е блиска до членот 15 од договорот од 944 година и ги содржеше сојузничките обврски на кнезот Свјатослав.
4. Статијата содржи санкции во случај на прекршување на условите од договорот.
Други пишани договори на Русија. XII век датира од голем број договори склучени од кнежевствата (Новгород, Псков, Смоленск, Полотск) со Данска, Шведска и германските народи, членови Ханзеатска лига. Во овие договори, руското право се чини дека е поразвиено отколку во грчко-руските договори. Договорот од Новгород со Германците (1195) содржи норми со кои се утврдуваат казни за апсење на амбасадор, трговец „без вина“, за навреда и незаконски притвор, за насилство врз роб (во Република Полска робот не е „предмет на кривично дело“).
Договорот од Новгород со Германците (1270) ја содржи постапката за решавање на споровите меѓу Новгородците и Германците во граѓанската и кривичната сфера. Во договорот на Смоленск со Рига, Готланд и германските градови (1220) постојат правила за судска борба („поле“), правила за превоз на стоки, многу казнено-правни правила (за убиство, осакатување, прељуба) и одредби од граѓанското право. (заем, наплата на долгови, судски одлуки).
III. Кнежевско законодавство.Повелби (вкрстено бакнување и доделување) и црковни статути (секуларно законодавство). Кнежевското законодавство како извор на правото се појавува во 10 век. Од особено значење се Повелби на Владимир, Јарослав и Всеволод, со што се направени измени на сегашното финансиско, семејно и кривично право. Најголемиот споменик на античкото руско право е Руска вистина .
Статутите регулирани:
Односите меѓу црквата и државата;
Статус на црковните луѓе (свештенство (клирци, монаси), лица кои се хранат на сметка на црквата, лица кои живеат на нејзината земја);
Црковна јурисдикција (сферата на бракот и семејните односи, злосторствата против црквата и верата);
Видови злосторства против црквата (ерес, паганство, магија, светољубие, молитва покрај вода, оштетување на гробови); семејство и морал (инцест, навреда на мажена жена со зборови, прељуба, блуд), видови казни за извршување црковни злосторства.
За тешки случаи, создадени се заеднички - световни и духовни - кнежевско-црковни судови (злосторства извршени од група лица, вклучително и световни и црковни; подметнување пожар, предизвикување телесни повреди). Системот на црковни казни бил позајмен од Византија.
И тој имаше две верзии - една на грчки (не зачувана) и една на старословенски. Зачуван во подоцнежните списоци на антички руски хроники, особено во Приказната за минатите години. Еден од најстарите пишани извори на руското право; ги содржи нормите на рускиот закон.
Општи информации за договорот
По неуспешните походи во 941 и 944 година, кнезот Игор бил принуден да склучи мировен договор со Византија. Договорот беше склучен во 944 година помеѓу двете страни и евидентиран во две повелби, кои го ажурираа стариот договор од 911 година:
Од амбасадорите и трговците се барало да носат кнежевски повелби со себе за да можат да бидат во византиските земји и во Константинопол. Правните односи меѓу луѓето од Русија и локалните жители беа регулирани. Беа воведени ограничувања за трговците да останат во главниот град, да извезуваат ткаенини итн. Русија беше обвинета за заштита на границите со Византија на Крим, а старата руска држава не требаше да полага право на овие земји и, доколку е потребно, пружи воена помош на Византија.
Напишете преглед за написот „Руско-византиски договор (944)“
Врски
- во Викиизвор (оригинал и руски превод)
исто така види
Белешки
Литература
- Бибиков М.В.Русија во византиската дипломатија: договори меѓу Русија и Грците од 10 век. // Античка Русија. Прашања за средновековни студии. - 2005. - бр.1 (19). - Стр. 5-15.
- Владимирски-Буданов М.Ф.Преглед на историјата на руското право. - К.-СПб.: Издавачка куќа N. Ya. Ogloblin, 1900. - 681 стр.
- Истрин В.М.Договори меѓу Русите и Грците од 10 век // Вести на Катедрата за руски јазик и литература на Руската академија на науките. 1924 - Л., 1925. - Т. XXIX. - стр 383-393.
- Левченко М.В.Есеи за историјата на руско-византиските односи. - М.: Академија на науките на СССР, 1956. - 556 стр.
- Литаврин Г.Г.Услови за престој на античка Русија во Константинопол во 10 век. и нивниот правен статус // Византиска привремена книга. - 1993. - T. 54. - P. 81-92.
- Споменици на руското право / Ед. С.В.Јушкова. - М.: Госиуридиздат, 1952. - Број. 1. Споменици на правото Државата Киев X-XII век - 304 с.
- Приказната за минатите години / Ед. В.П. Адрианова-Перец. - М.-Л.: Академија на науките на СССР, 1950. - Дел 1. Текстови и превод. - 405 стр.; Дел 2. Апликации. - 559 стр.
- Фалалеева И.Н.Политички и правен систем на Античка Русија во 9-11 век. - Волгоград: Издавачка куќа Волгоградски државен универзитет, 2003. - 164 стр.
- Јушков С.В.Општествено-политички систем и право на државата Киев. - М.: Госиуридиздат, 1949. - 544 стр.
Извадок што го карактеризира Руско-византискиот договор (944)
„Да, господа, ми кажаа дека во Москва се шират гласини дека сум измамник, па затоа ве советувам да бидете внимателни со мене“.- Па, мечеви! - рече Ростов.
- О, московски тетки! - рече Долохов и со насмевка ги зеде картите.
- Ааа! – речиси извика Ростов, кревајќи ги двете раце на косата. Седумката што му требаше веќе беше на врвот, првата карта на палубата. Загуби повеќе отколку што можеше да плати.
„Сепак, не се занесувај многу“, рече Долохов, накратко погледна во Ростов и продолжи да фрла.
По час и половина, повеќето играчи веќе на шега гледаа во сопствената игра.
Целиот натпревар беше фокусиран само на Ростов. Наместо илјада и шестотини рубли, зад него беше запишана долга колона со бројки, кои ги броеше до десеттата илјада, но кои сега, како што нејасно претпоставуваше, веќе се искачија на петнаесет илјади. Всушност, влезот веќе надмина дваесет илјади рубли. Долохов повеќе не слушал и не кажувал приказни; го следеше секое движење на рацете на Ростов и повремено гледаше накратко во неговата белешка зад него. Тој одлучи да ја продолжи играта додека овој влез не се зголеми на четириесет и три илјади. Тој го избра овој број затоа што четириесет и три беше збирот на неговите години собрани со годините на Соња. Ростов, потпирајќи ја главата на двете раце, седна пред маса покриена со писма, покриена со вино и преполна со картички. Не му остави еден болен впечаток: овие раце со широки коски, црвеникави раце со коса видливи од под кошулата, овие раце што ги сакаше и мразеше, го држеа во својата моќ.
„Шестотини рубли, кец, корнер, девет... невозможно е да се победи!... А колку би било забавно дома... Џек на н... не може!... А зошто ми го прави ова?...“ - помисли Ростов и се присети. Понекогаш ставаше голема карта; но Долохов одби да ја победи, а тој самиот го номинираше џекпотот. Николај му се потчини, а потоа Му се молеше на Бога, како што се молеше на бојното поле на мостот Амштетен; потоа посака картата што прва ќе му падне во рака од купот закривени карти под масата да го спаси; или пресметал колку врвки има на неговата јакна и со исто толку поени се обидел да се обложи со карта на целата загуба, потоа погледнал наоколу во другите играчи за помош, па ѕирнал во сега веќе студеното лице на Долохов и се обидел да разбере што се случува во него.
„На крајот на краиштата, тој знае што значи оваа загуба за мене. Не може да ја сака мојата смрт, нели? На крајот на краиштата, тој ми беше пријател. На крајот на краиштата, јас го сакав... Но, не е ни негова вина; Што треба да прави кога има среќа? И не сум јас виновен, си рече. Не направив ништо лошо. Дали убив некого, навредив некого или посакав зло? Зошто таква страшна несреќа? И кога започна? Неодамна се приближив до оваа маса со помислата да освојам сто рубли, да ја купам оваа кутија за именден на мајка ми и да си одам дома. Бев толку среќна, толку слободна, весела! И тогаш не разбрав колку сум среќен! Кога заврши ова, а кога започна оваа нова, страшна состојба? Што ја одбележа оваа промена? Сè уште седев на ова место, на оваа маса, и сè уште избирав и вадев карти и ги гледав овие крупни, вешти раце. Кога се случи ова, и што се случи? Јас сум здрав, силен и сеуште ист, а сепак на истото место. Не, не може да биде! Вистина е дека сето ова нема да заврши со ништо“.
Беше црвен и облеан во пот и покрај тоа што собата не беше жешка. А неговото лице беше страшно и жалосно, особено поради неговата немоќна желба да изгледа смирено.
Рекордот ја достигна кобната бројка од четириесет и три илјади. Ростов подготви картичка, која требаше да биде агол од трите илјади рубли што штотуку му беа дадени, кога Долохов, тропајќи ја палубата, ја остави настрана и, земајќи ја кредата, брзо почна, со јасен, силен ракопис. , кршејќи ја кредата, да ја резимираме белешката на Ростов.
- Вечера, време за вечера! Еве ги циганите! - Навистина, со својот цигански акцент веќе влегуваа некои црнци и црнци од студот и кажуваа нешто. Николај разбра дека се е готово; но тој со рамнодушен глас рече:
- Па, сè уште нема да го направиш тоа? И имам подготвена убава картичка. „Како да беше најзаинтересиран за забавата на самата игра“.
Под 944 година, „Приказната за минатите години“ раскажува за втората кампања на Игор против Константинопол. Пријавени се опсежни воени подготовки: „Игор собра многумина: Варангијци, Руси и Полјани, и Словенци и Кривичи, Вјатичи и Тиверци“; зборува и за ангажирање на Печенези и земање заложници од нив - за да се обезбеди нивната лојалност. Карактеристично е што на списокот на „војните“ на Игор ги нема Чуд, Мерја, Северњаци, Радимичи, Хрвати и Дулебс, кои хроничарот претходно ги испратил во Цариград заедно со пророчкиот Олег. Овие податоци се објективно точни во смисла дека Игор навистина немал воени ресурси, но шарениот етнички состав на војската на Игор, во формата во која е претставен во хрониката, не одговара на вистината. источнословенски племињасе вклучени од хроничарот во Игоровиот „глас“ произволно. Така, Вјатичи не можеа да бидат учесници во кампањата од едноставна причина што тие не беа притоки на Киев - тие требаше да бидат „мачени“, според самата хроника, само од Свјатослав; Излегува дека етничките „духови“ се и Словенците (Илмен), Кривичи и Тиверци, бидејќи ниту Новгород, ниту Полотск, ниту кој било друг источнословенски племенски центар не биле вклучени во текстот на договорот од 944 година.
И напротив, присуството на една единствена етничка група во неа - „Рус“, заедно со три града на Средниот Днепар - Киев, Чернигов, Перејаслав - на кои им беа проширени трговските придобивки, убедливо укажува дека во 944 година „нападот врз Грците во Лодија“ сама „руска“ милиција на киевската земја. ср. Подготовките на Олга за кампањата против „Древлјаните“: „Олга и нејзиниот син Свјатослав собраа многумина и се храбри“. Силите на Русите овде не се ограничени на еден кнежевски одред, а сепак во „руската“ армија на сопругата на Игор нема „Словенци“ или други источнословенски племиња, што несомнено ја одразува вистинската состојба на работите. Карактеристично е што, според договорот од 944 година, Русин кој бил заробен и ставен на продажба на кој било пазар на робови во империјата бил предмет на непосреден откуп и ослободување, додека сличен услов не бил предвиден за Словените.
Архангел-градската хроника зачувала информации дека во 941 година Русите од под ѕидините на Константинопол се вратиле „во својата татковина без успех“ и само „во третото лето дојдоа во Киев“ - затоа, тие поминаа две години на друго место. Според Лав Ѓаконот, руската војска поразена во близина на Константинопол презимувала во градовите и населбите на Црно Море-Азовска Русија - на „Кимерскиот Босфор“. Очигледно, таму остана во следните две години, подготвувајќи се за нова кампања.
Што го предизвика двегодишниот престој на руските одреди на брегот на „Кимерискиот Босфор“? Според документот од Кембриџ, Х-л-го (односно, во овој случај, Игор), откако побегнал од близина на Константинопол, „се срамел да се врати во својата земја“. Од психолошка гледна точка звучи сосема веродостојно. Сепак, не само во вознемирени чувства млад принцтоа беше случај. Игор го одложи враќањето во Киев поради основаниот страв од лош прием таму. Во паганското разбирање светоста(вклучувајќи ја и светоста на водачот-свештеник, што ја претпоставува, меѓу другото, и неговата „среќа“, како цел збир на извонредни психофизички својства: сила, интелигенција, умешност итн.) една од главните компоненти беше концептот на интегритет. , интегритет, интегритет, не само што трпи секакви отстапувања, туку, напротив, постојано го зголемува својот плоден и моќен потенцијал ( Петрухин В.Ја. Кон претхристијанското потекло на древниот руски кнежествен култ // ПОЛИТРОПОН. На 70-годишнината од В.Н.Топоров. М., 1998. стр. 888). Затоа, воениот пораз предизвика сериозна штета на светиот и политички авторитет на водачот; тоа значеше дека боговите се оддалечија од него, а со него и од целото општество (племе, клан, итн.). За воинот, всушност, имаше само еден излез од состојбата на напуштен од Бога - смрт со оружје во рака. Идеално, во случај на неуспешен исход на битката, водачот не требаше да го преживее својот срам, а одредот не требаше да го преживее својот лидер. Така, Тацит за Германците напишал дека нивните „водачи се борат за победа, воините се борат за нивниот водач“. Свјатослав ги потсетил своите војници на истиот пагански кодекс на честа кога ги повикал: „Да не ја срамиме руската земја, туку да легнеме со таа коска, зашто сме мртви затоа што немаме ѓубре“. Во 941 година, „небесната молња“ на Грците се покажа како посилна од воената среќа и магичните способности на рускиот принц. Тој побегнал од бојното поле и не добил ниту симболична почит. Боговите повеќе не го заштитувале. Игор требаше да ја врати својата репутација на успешен водач, која му беше воспоставена по освојувањето на Углич и „Древлјаните“ и протерувањето на Олег II од Киев.
Црноморските Руси овојпат не го поддржаа Игор. Во арапските извори, 943/944 година е обележана со уште еден напад на Русите врз градот Берда во Закавказ, што го исклучува учеството на овој одред во походот против Грците. Договорот од 944 година, пак, не ги брани интересите на никој друг освен кнежевското семејство и „гостите“ од трите града од регионот на Блискиот Днепар.
Малиот број на сопствена војска го принуди Игор да прибегне кон ангажирање на Печенезите, кои, според Константин Порфирогенит, „без слободни и навидум независни... никогаш не извршуваат никаква служба без плаќање“. Руските амбасади кај Печенезите веројатно имале многу сличности со извршувањето на слични наредби од страна на царските службеници, чиј начин на дејствување е добро познат од описот на истиот Константин. Главна улогаУспехот на амбасадата се играше со подароци, кои Печенезите ги посакуваа со кука или со измамник. Пристигнувајќи во Херсон, царскиот амбасадор („василик“) требаше „веднаш да испрати [гласник] во Пачинакија и да побара од нив заложници и чувари. Кога ќе пристигнат, оставете ги заложниците во притвор во тврдината Керсон и одете со стражарите во Пачинакија и извршете ја задачата. Истите тие пачинаки, ненаситни и крајно алчни за своите ретки работи, бесрамно бараат големи подароци: заложниците бараат еден за себе, а друг за своите жени, чуварите - еден за нивниот труд, а друг за заморот на коњите. Потоа, кога базилејот ќе влезе во нивната земја, тие ги бараат пред сè подароците на базилеусот, и повторно, кога ќе му угодат на својот народ, бараат подароци за своите жени и нивните родители. Освен тоа, оние кои, заради заштита на базиликата што се враќа во Керсон, доаѓаат со него, бараат од него да ја награди нивната работа и нивните коњи“.
Друг начин за контакт со Печенезите беше тоа што босилекот, придружуван од мала флотила, влезе во устата на Днепар или Днестар и, откако ги откри Печенезите, испрати гласник до нив. Русите најверојатно го направија токму тоа. Потоа приказната се повтори: „Пачинаките доаѓаат кај него [амбасадорот] и кога ќе се соберат, базиликот им ги дава своите луѓе како заложници, но тој самиот ги прима нивните заложници од Пачинаките и ги чува во Хеландија. А потоа преговара со Пачинаките. И кога пачинаките ќе донесат заклетви во базиликата за нивните „заканам“ [закони]*, им дава кралски подароци и добива од нив онолку „пријатели“ [сојузници] колку што сака, а потоа се враќа“.
* Љубопитната употреба на словенски збор од страна на Константин во врска со обичаите на Печенег е доказ дека „самиот овој концепт, а можеби и правилата на правото, Печенезите ги позајмиле од Словените“ (Константин Порфирогенит. За управувањето со империјата(текст, превод, коментар) / Ед. Г.Г. Литаврин и А.П. Новоселцева. М., 1989 година.Стр. 290, забелешка. 5).
Постоењето на договор за сојуз меѓу Игор и печенешките хани, меѓу другото, произлегува и од самиот факт што Русите во 941 година успеале непречено да ги минат реките Днепар. На крајот на краиштата, како што сведочи истиот писател, „во овој царски град на Римјаните [Константинопол], ако росите не се во мир со Пачинаките, тие не можат да се појават ниту заради војна, ниту заради трговија, зашто кога росите со чамци ќе дојдат до речните брзаци и тие не можат да ги поминат поинаку освен со извлекување на нивните чамци од реката и прекрстување, носејќи ги на раменици, тогаш луѓето од овој народ Пачинакит ги напаѓаат и лесно - росата. не можат да одолеат на два труда - тие победуваат и вршат масакр“. Очигледно, во 944 година, Игор успеал да ги убеди печенешките ханови дека воениот плен ќе биде неспоредливо побогат од царските подароци.
Прекинат поход
Деталите за кампањата 944 се познати само од хрониките. Веројатно, Игор и неговиот одред отидоа од источниот Крим до устата на Дунав, каде се сретнаа овде со милицијата од киевската земја, кои беа сместени во чамци и Печенезите кои пристигнаа навреме. „Приказната за минати години“ вели дека овој пат стратегот на Керсон не погрешил и бил првиот што му соопштил на Константинопол за приближувањето на непријателот: „испраќајќи му на царот Римјани, велејќи: „Ете, доаѓа Русија. без бројни бродови, бродовите го покриле морето“. Исто така, Бугарите ја испратија пораката, велејќи: „Доаѓа Русија, а Печенезите презедоа“.
Војската на Игор требаше да стигне до устата на Дунав некаде кон крајот на јули или почетокот на август. На Дунав го пречекаа царски амбасадори. Роман I Лекапин предложи да се заврши работата мирно и ја изрази својата подготвеност да му плати на киевскиот принц голем данок, „како што плати Олег“, и да склучи договор за сојуз. Индивидуалните подароци - „многу паволок и злато“ - биле наменети за Печенезите. Игор го повика тимот на совет. Одредот, свесен, се изјасни за прифаќање на мировните предлози: „Ако кралот вели така, тогаш што ни треба повеќе? Без борба, да ги земеме и златото, паволоците и среброто! Како инаку да знаеме кој ќе победи - ние или тие? А има некој совет за море? Ние не одиме по земјата, туку во длабочините на морето, а во неа има само смрт за секого.“* Игор сигурно размислувал на сличен начин, особено што повлекувањето овој пат не му ја намали честа, бидејќи Грците му дадоа „почит“ (споредете со размислувањата на Свјатослав и неговиот одред на предлогот на императорот Јован Цимискес да склучат мир. Откако доби царски подароци, принцот размислуваше: „Грците ни дадоа почит, а потоа бидете задоволни со нас“ - можеме да се вратиме дома со чест). Откако ги прифатил подароците, отпловил за Киев. Печенезите, незадоволни од подароците, отишле да ги ограбуваат Бугарите.
Патем, стравот на Русија на Игор од морето, заедно со навиката да се чувствуваат под нивните нозе цврста почва, е доста извонредно - како доказ дека тие не биле природни морнари. Во меѓувреме, Норманите упорно не уверуваат дека овие претпазливи говори им припаѓаат на Викинзите, на кои бродот им бил дом, а морето роден елемент. За Киевска Русија - со поголема веројатност да бидат „речници“ отколку морнари - таквиот „страв од хидрофобија“ е сосема природен.
Веродостојноста на хроничките вести за кампањата од 944 година.
Бидејќи кампањата од 944 година се споменува само во античките руски споменици, нејзината историска реалност понекогаш била доведена во прашање. Се разбира, приказната за хрониката за походот од 944 година, заснована на одредските легенди, не соодветствува целосно со вистинските настани: содржи директни измислици, како што е, на пример, „копулацијата“ на Игор со „многу воини“ од словенските земји. , и книжевна адаптација историски факти- самопонижувачко однесување на Грците итн. Меѓутоа, таму има и детали кои не се во спротивност со историската точност - будноста на Херсонесите, за разлика од нивниот надзор во 941 година, ангажирањето на Печенезите и нивниот напад на Бугарија - што ќе се повтори за време на бугарските војни Свјатослав, пораката од Архангел-градската хроника за тригодишното отсуство на Игор во Киев итн. Згора на тоа, улогата на Печенезите како сојузници на Игор и непријатели на Бугарија и Византија, која им е доделена во хрониката, индиректно се потврдува со други докази. Во градот Калфа (во јужниот дел на меѓупросторот Прут-Днестар, кој бил дел од Првото бугарско кралство), археолозите откриле траги на уништување кои датираат приближно од средината на 10 век. ( Николаев В.Д. За историјата на бугарско-руските односи во раните 40-ти години на 10 век // Советски славистика. 1982. бр. 6. стр. 51). А Константин Порфирогенит, во своите дипломатски упатства, го советува својот син, за да го заштити Константинопол од нападите на Русите, секогаш да биде во добри односи со Печенезите. Оваа политичка инструкција е особено значајна затоа што, според сите извори, руски и странски, Печенезите не учествувале во првата поморска кампања на Игор во 941 година. Тоа значи дека Константин бил загрижен за некој друг случај на руско-печенешка воена соработка што создавала закана за главниот град на империјата. Ова место во неговото дело е целосно во согласност со хроничките вести за руско-византискиот конфликт од 944 година.
Во текстот на договорот од 944 година може да се најдат некои непосредни траги од овој настан. Еден од неговите написи содржи упатување на прелиминарниот договор на неговите услови: ако не се најде робот кој побегнал од Русија во Грција, се вели таму, тогаш Русите мора да се заколнат дека тој навистина побегнал во Грција.Грција, а потоа ќе добијат цена на роб - два паволока, „како што беше одлучено да се јаде порано“, односно како што беше декретирано порано. Кога порано? овој напис не постои - таму Русите за избеганиот роб ја добиваат неговата цена „на ден“, односно неговата моментална пазарна вредност. Ништо не се знае за какви било преговори меѓу Русите и Грците по поразот во 941 година. Ова значи дека прелиминарните услови на договорот биле дискутирани за време на втората кампања на Игор „против Грците“, во летото 944 година, кога, според хроничарот, амбасадорите од Роман пристигнале во рускиот логор на Дунав со мировни предлози.
Општо земено, договорот од 944 година не дава впечаток на документ што го крунисал крунисаниот пораз на Русија во 941 година. Почитуваниот тон кон Игор никаде не е нарушен; е прогласена целосна еднаквост на правата меѓу Русите и Грците; сите интереси на киевскиот принц беа признати како легитимни - и трговски, на пазарот во Константинопол, и геополитички, во регионот на Северното Црно Море; Русите биле прогласени за политички и воени сојузници на императорот. За разлика од договорот од 911 година, кој содржи индикација за воениот конфликт веднаш пред неговото завршување („на првиот збор, да склучиме мир со вас, Грци“), мирен договор 944 нејасно споменува само одредени махинации на „непријателот на ѓаволот“, која формулација ја отстранува личната одговорност на страните за нивните постапки, ставајќи ја на непријателот на човечката раса; Така, руско-византиските „недопадници“ се јавуваат како досадно недоразбирање што се случило некаде во минатото, што е сосема доследно со ситуацијата на склучувањето на договорот во 944 година, три години по рацијата во 941 година, бидејќи во 944 година пред отворениот конфликт и немаше нов триумф за ѓаволот.
Најсилниот аргумент против веродостојноста на целиот напис од хрониката за 944 година, можеби, може да се смета за секундарната намера на Игор да оди против Грците „во Лодија“ - ужасот на Русија што го посведочи хроничарот пред „огнот на огнот“. се чини, треба целосно да ја исклучи оваа идеја. Но, се чини дека Игор немал намера да преземе нова поморска опсада на Константинопол. Концентрацијата на руските трупи во 944 година на устието на Дунав, каде што се обединиле со Печенезите, изненадувачки потсетува на дејствијата на принцот Свјатослав за време на неговите бугарски војни. Можно е, откако патувал од Крим до Дунав со чамци, Игор имал намера дополнително да напредува до Константинопол по копнен пат низ Тракија. Последователно, Свјатослав го оживеа овој неуспешен стратешки план на неговиот татко.
Заклучок на мирот
Може само да се претпостави што ја предизвикало усогласеноста на Роман I. Неговата позиција на тронот веќе била несигурна: неговите синови-совладетели Стефан и Константин се интригирале против него (на 16 декември истата 944 година, тие го отстраниле Роман од власт и го испратиле го во егзил).
Империјата во целина исто така доживеа подобри времиња, преполни од сите страни од соседите. Африканските Арапи и ја зедоа речиси цела Калабрија, германскиот крал Ото I сакаше да оди во Јужна Италија, Хазарите се зајакнаа на Крим и на полуостровот Таман, секоја година се случуваа престрелки со емирите на сириската граница, а арапските пирати владееле со Егејското Море.
Се разбира, не беше мудро да се зголеми бројот на непријатели. Во регионот на Северното Црно Море, Роман I водел конзистентна антихазарска политика, градејќи комплексен системвоено-политички притисок врз Каганат. Главната улога во овој систем ја одиграле сојузниците на Византија - Печенезите и Аланите, на кои им се придружил Роман во 939 година. Оттогаш ја напуштив играта. Но, руската земја на принцот Игор продолжи да остане влијателна сила во регионот. Во интерес на империјата беше да ја привлече на своја страна - патем, како противтежа на Црните Бугари и истите Печенези, кои понекогаш, како што пишува Константин Порфирогенит, „не се пријателски расположени кон нас, можат да му се спротивстават на Керсон, рација и уништи го и самиот Керсон и таканаречените Климати“.
Така, вербален договор во врска со условите на мировниот договор беше постигнат веќе на Дунав. Во исто време се отворија официјални преговори. Амбасадорите дојдоа во Константинопол „од Игор Големиот војвода на Русија“ и „од целото владеење и од целиот народ на руската земја“ со цел „да го обноват стариот свет и да го уништат доброомразниот и непријателски ѓавол за многумина. години и воспостави љубов меѓу Грците и Русија“. Прифатени од „самите кралеви* и од сите болјари“, тие склучиле вечен мир „додека не засвети сонцето и не застане целиот свет“. Договорот беше запечатен со свечена заклетва. Царевите го бакнуваа крстот. Крстениот Рус се заколна дека ако некој од нив помисли да ја „уништи таквата љубов... нека добие одмазда од Семоќниот Бог и осуда на уништување во овој век и во иднината“; незнабошците им се заканувале на виновниците со поопипливи неволји: „нека имаат помош од Бога, ниту од Перун, нека не бидат заштитени со нивните штитови, и нека бидат исечени со мечеви, и од стрели и од голо оружје на нивни, и нека има робови во овој век и во иднина“.
* Од византиска страна, договорот го потпишале императорот Роман I Лекапин и неговите двајца совладетели - Константин и Стефан. Константин овде е Константин VII Порфирогенит, а не син на Роман, кој го носел истото име. Константин Лекапин бил помлад од Стефан и, според бонтон, не можел да се спомене во официјален документ пред неговиот постар брат. Следствено, главен совладетел на Романос I во тоа време бил Константин Порфирогенит, кој го зазел местото на Константин Лекапин, кој во тоа време бил отстранет од власта, веројатно поради непослушност кон својот татко (Константин Порфирогенит. За управувањето со империјата . Стр. 15). Датумот на склучувањето на договорот во Приказната за минати години - 945 - е неточен, бидејќи веќе во декември 944 година Роман беше соборен од тронот.
Услови од договорот од 944 година
Членовите од договорот опфаќаа три големи делови од руско-византиските односи:
Јас. Трговските односибеа зачувани во целост: Големиот војводаНека го испратат Русите и Бољарите кај Грците како амбасадори и со гости кај големите грчки кралеви“. Но, Грците беа загрижени дека нема да дојдат од руската земја со трговци случајни луѓекој извршил разбојништва „по селата и кај нас“. Затоа, режимот за пристап за руските трговци беше променет. Ако порано идентитетите на руските амбасадори и гости беа заверени со печати - злато и сребро, сега Грците бараа да приложат акредитив издаден од големиот војвода, со означување на точниот број на бродови и луѓе испратени од руската земја: само тогаш, во документот се вели, властите на Константинопол ќе Сигурни сме дека Русите дошле во мир. Оние кои дојдоа без писмо беа предмет на притвор додека киевскиот принц не ги потврди нивните авторитети. Секој што ќе се спротивстави на апсењето може да биде убиен, а принцот немаше право да се опорави од Грците за неговата смрт; ако сепак успеал да побегне и да се врати во Русија, тогаш Грците морале да му напишат за ова на принцот, а тој можел слободно да прави како што сака.
Трговците од киевската земја продолжија да ги уживаат сите поволности предвидени за тргувањето „Рус“ според договорот од 911 година: им беше доделен гостински двор во близина на црквата Свети Мамант, каде што можеа да живеат до почетокот на студеното време, целосно поддржан од царската ризница. Слободата на трговија за нив („и нека купат што им треба“) беше ограничена само со ограничувањето на извозот на скапи ткаенини: руските трговци немаа право да купуваат паволоки вредни повеќе од 50 калеми (Лиутпранд, епископ, исто така. пишува за забраната на странците да извезуваат скапи ткаенини од Цариград Кремонски, на кого цариниците му одзеле пет виолетови наметки при напуштањето на Константинопол). Оваа забрана беше предизвикана од фактот што византиските власти строго се погрижија раскошот и луксузот што му доликува на божјиот базилеј на Римјаните и царски двор, не стана сопственост не само на околните варвари, туку и на сопственото население, на кое им беше забрането да купуваат свила за повеќе од одредена сума (30 калеми). „Кралските“ ткаенини и наметки беа предмет на страсна желба за водачите на „дивјачките“ народи што ја опкружуваа Византија. Престолот на владетелот на Волга Бугарија, со кого се видел Ибн Фадлан во 921 година, бил покриен со византиски брокат. Печенезите, како што пишува Константин Порфирогенит, биле подготвени сесрдно да се продадат за свилени ткаенини, панделки, шалови, ремени и „црвени партиски кожи“. Мировните договори со кои завршија неуспешните војни со варварите за империјата обично ја содржеа обврската на византиските власти да дадат дел од данокот во свила, брокат, бојадисана кожа итн. од „рускиот свет принц“ Олег. Во 944 година, одредот на Игор изрази намера да ги „земе паволоки“ - и, најверојатно, тие го зедоа. Контролата над извозот на ткаенини од Константинопол ја вршеле царските службеници, кои ставале печат на ткаенината, која служела како пропусница на царината за руските трговци.
II. Прашања од кривичното и имотно право- убиството на „христијанин Русин или христијанин Русин“, меѓусебни тепања и кражби, враќање на робовите во бегство - беа решени „според рускиот и грчкиот закон“. Различноста на византиското и руското законодавство, поради етноконфесионалните разлики, ги натерало страните на одреден компромис. Така, за удар со „меч, или копје или друго оружје“, еден Русин платил казна - „5 литри сребро, според рускиот закон“; крадците биле казнети „според грчкиот закон и според повелбата и според рускиот закон“, очигледно во зависност од тоа кој бил криминалецот: Грк или Русин. Гркот кој навредил некого во руската земја не требало да биде суден пред дворот на принцот, туку бил предмет на екстрадиција на византиската влада за казна*. Руските сопственици на избеганите робови биле ставени во подобри услови од грчките. Дури и да го немаше робот што се криеше од нив во Византија, тие ја добија неговата целосна цена - два паволока; во исто време, за враќање на робот кој извршил кражба од грчки господар и бил фатен со украдена роба во Русија, Русите имале право на две калеми како награда.
* Споредбата на овој член од договорот од 944 година со слични членови од другите меѓународни договори на Византија (XI - XII век), блиски во времето, особено со италијанските градови, покажува дека забраната за судење на виновен Грк од страна на засегнатиот пагански суд , очигледно, само службенициимперии. За другите „Грци“ не беа направени никакви отстапки во овој поглед (Litavrin G.G. Byzantium, Bulgaria, Античка Русија. (IX - почетокот на XIII век). Санкт Петербург, 2000 година.Стр. 86).
III. На полето на меѓународната политикаПартиите прогласија најтесен сојуз. Во случај на војна меѓу Византија и трета држава, големиот војвода се обврзал да му пружи воена помош на императорот „колку што сака: и оттогаш другите земји ќе видат каква љубов имаат Грците кон Русија“. Игор, исто така, вети дека нема да се бори со самата „земја Корсун“ и да ја заштити од рациите („валканите трикови“) на Црните Бугари - империјата се обиде да спречи повторување. Во исто време, овој член од договорот го легитимира присуството на киевските чувари на Крим. Воените услуги на Игор ги плаќала византиската влада: „Да, тој ќе има многу дами“. Како што е јасно од книгата на Константин Порфирогенит „За управата на империјата“, Русите исто така побарале нивната служба да биде снабдена со „течен оган фрлен низ сифоните“. Меѓутоа, тие биле одбиени со изговор дека тоа оружје им било испратено на Римјаните од самиот Бог преку ангел, заедно со најстрогата наредба „да го прават само христијаните и само во градот во кој тие царуваат и на никаков начин. на кое било друго место“.
Византиските власти покажале непопустливост по неколку други прашања. Конкретно, Русите немаа право да зимуваат на устието на реките Днепар и на островот Свети Ефериј (најчесто идентификуван со островот Березан спроти делтата Днепар), а со почетокот на есента мораа да оди „во нивните домови, во Русија“ (Археолошките ископувања на островот. Березан ја откри привремената - веројатно сезонска - природа на локалните населби, што го потврдува исполнувањето на условите на договорот од страна на Русија; види: Горбунова К.С. За природата на населбата на островот Березан // Проблеми на археологијата. Л., 1979. Број. II. стр 170-174). Во меѓувреме, рибарите од Керсон можеа слободно да ловат во вливот на Днепар (според Константин Багријанородни, некаде во близина имало и „мочуришта и заливи во кои Керсонитите извлекуваат сол“). Од друга страна, Русите повеќе не беа обврзани, како порано, да им помагаат на бродоломените грчки морнари: Русите требаше само да не ги навредуваат. Заробените грчки христијани кои завршиле во Русија биле предмет на откуп: за млад човек или вдовица давале 10 калеми; за средовечно лице - 8; за старец или бебе - 5. Заробениот Рус на цариградскиот робовладетел бил откупен за 10 калеми, но ако неговиот сопственик се заколнал на крстот дека платил повеќе за него, тогаш платиле колку што рекол.
Договорот од 944 често се споредуваше со договорот од 911 година, обидувајќи се да открие кој од нив е поконзистентен со интересите на руската земја. Како по правило, ништо добро не излезе од ова: во слични членови од двата договори, некои детали изгледаат „подобро“, други „полоши“ за Русите; голем број на членови во договорот на Игор содржат иновации кои претходно биле непознати. Нема да се ангажираме компаративна анализаовие документи, бидејќи знаеме дека генерално се неспоредливи. Руската земја на принцот Игор не беше правен наследник на Русија на пророчкиот Олег, договори од 911 и 944 година. склучен од претставници чии интереси не се поклопиле. Но, ако зборуваме за Игор, тогаш неговите придобивки беа целосно почитувани: тој постигна сè што сакаше.
Во почетокот на есента 944 година, руските амбасадори и гости се вратиле во Киев заедно со византиските дипломати испратени од Роман I да го следат ратификацијата на договорот. Кога Игор прашал што им наредил императорот да пренесат, тие, според хрониката, одговориле: „Царот нè испрати, му се радува на светот и сака да има мир и љубов со тебе, великиот војвода на Русија. Вашите амбасадори ги водеа нашите кралеви на крстот, а ние бевме испратени да ве заколнеме вас и вашите мажи“. Церемонијата беше закажана за утре. Утрото, Игор, придружуван од амбасадорите на Роман, отиде на ридот каде што стоеше идолот на Перун. Поставување штитови, голи мечеви и „злато“ околу идолот (очигледно, тоа биле златни обрачи за вратот - „хривнија“, споменати во древните руски и странски извори, особено од Ибн Русте: „нивните [Руси] мажи носат златни нараквици“) , некрстениот Рус се заколна дека свето ќе ги почитува условите на договорот. Христијанските Руси го бакнаа крстот на истиот во киевската катедрална црква Свети Илија. Тогаш Игор ги ослободи амбасадорите, давајќи им крзна, робови и восок.
Во овој момент, Русија на „светлите принцови“ официјално престана да постои. Нејзиното место во источнословенскиот свет и во системот на меѓународни односи го зазеде нова сила - Руската земја, Русија на кнезот Игор и неговите потомци - Игоревичи.
Вториот извор на правото биле руско-византиските договори од 911, 944 и 971 година. Станува збор за меѓународни правни акти кои ги одразуваат нормите на византиското и староруското право. Тие ги регулирале трговските односи и ги одредувале правата што ги уживале руските трговци во Византија. Тука се евидентирани нормите на кривичното и граѓанското право, одредени права и привилегии на феудалците. Договорите содржат и правила на усното обичајно право.
Како резултат на походите на руските кнезови против Константинопол, биле склучени руско-византиски договори кои ги регулирале трговските и политичките односи меѓу државите.
Три договори со Византија 911, 945, 971 година. беа наменети да обезбедат регулирање на трговските односи меѓу двете земји. Текстовите содржат правила на византиското и руското право поврзани со меѓународното, трговското, процесното и кривичното право. Тие содржат упатувања на „рускиот закон“, кој беше збир на усни норми на обичајното право. Бидејќи се меѓународни, овие договори во некои случаи ги поправаат меѓудржавните норми, но античкиот руски закон јасно се рефлектира во нив.
Договорот од 2 септември 911 година бил склучен по успешната кампања на четата на принцот Олег против Византија во 907 година. Ги обнови пријателските односи меѓу државите, ја утврди постапката за откуп на затвореници, казни за кривични дела извршени од грчки и руски трговци во Византија, правила на однесување судењеи наследството, создаде поволни услови за тргување за Русите и Грците, го промени крајбрежниот закон (наместо да запленат брод со плажа и неговиот имот, сопствениците на брегот беа обврзани да помогнат во нивното спасување).
·Договорот од 945 година бил склучен после неуспешно патувањеВојниците на кнезот Игор против Византија во 941 година и втор поход во 944 година. Потврдувајќи ги нормите од 911 година во малку изменета форма, договорот од 945 година ги обврза руските амбасадори и трговци да имаат кнежевски повелби за да ги уживаат утврдените придобивки и воведе голем број на ограничувања за руските трговци. Рус се обврза дека нема да полага право на кримските поседи на Византија, дека нема да остава позиции на устието на реките Днепар и дека ќе си помагаат едни со други со воени сили.
Договорот од јули 971 година го склучил принцот Свјатослав Игоревич со императорот Јован Цимискес по поразот на руските трупи во бугарскиот Доростол. Составен во неповолни услови за Русија, содржи обврски на Русија да се воздржи од напади врз Византија. Од договорите со Византија во 10 век. јасно е дека трговците играле значајна улога во меѓународните односи на Русија, кога не само што купувале во странство, туку дејствувале и како дипломати кои имале широки врски со странските судови и општествените елити.
Во договорите се споменува и смртна казна, казни, регулирано правото на ангажирање за услуга, мерки за фаќање робови во бегство и регистрација на одредени стоки. Во исто време, договорите предвидуваа имплементација на правото на крвна одмазда и други норми на обичајното право
Договорите меѓу Русија и Византија се исклучително вреден извор за историјата на државата и правото на Античка Русија, староруската и Меѓународен закон, руско-византиски односи.
Богата Византиска култура, кој во X-XI век. доживеа ренесанса (преродба) и имаше забележително влијание врз нашата држава. Но, не може да се каже дека влијанието на византиското право врз староруското право било значајно. Ова произлегува од „Руската вистина“, како збирка норми на староруското, особено обичајното право. Словенските конзервативни обичаи не прифаќале странски норми.
Правен систем Киевска Русијаво времето на интензивирањето на неговите односи со Византија, таа речиси се формирала врз основа на традициите на сопственото обичајно право. Впечатлива карактеристика на правниот систем Стара руска државаИмаше, особено, санкции во кривичното право (отсуство на смртна казна, широка употреба на парични казни итн.). Но, византиското право се карактеризирало со строги санкции, вклучително и смртна казна, и физичко казнување.
Договорот - еден од најраните преживеани антички руски дипломатски документи - беше склучен по успешната кампања на киевскиот принц Олег и неговиот одред против Византиската империја во 907 година. Првично беше составен на грчки јазик, но само рускиот превод е зачуван како дел од „Приказна за минати години“. Членовите од руско-византискиот договор од 911 година се посветени главно на разгледување на различни прекршоци и казни за нив. Станува збор за одговорност за убиство, за намерно тепање, за кражба и разбојништво; за постапката за помош на трговците од двете земји за време на нивните патувања со стока; се регулираат правилата за откуп на затворениците; има клаузули за сојузничката помош на Грците од Русија и за редот на службата на Русите во царска војска; за постапката за враќање на избеганите или киднапираните слуги; е опишана постапката за наследување на имотот на Русите кои загинале во Византија; ја регулирал руската трговија во Византија.
Врска со Византиска империјавеќе од 9 век. го сочинуваше најважниот елемент надворешната политикаСтара руска држава. Веројатно веќе во 30-тите или многу раните 40-ти. 9 век Руската флота изврши рација во византискиот град Амастрис на јужниот брег на Црното Море ( модерен градАмасра во Турција). Грчките извори доволно детално зборуваат за нападот на „рускиот народ“ врз византиската престолнина - Константинопол. Во Приказната за минати години оваа кампања е погрешно датирана во 866 година и е поврзана со имињата на полумитските Киевските принцовиАсколд и Реж.
Веста за првите дипломатски контакти меѓу Русија и нејзиниот јужен сосед исто така датираат од тоа време. Како дел од амбасадата на византискиот император Теофил (829-842), кој пристигнал во 839 година на дворот на франкскиот император Луј Побожниот, имало одредени „добавувачи за мир“ од „народот на Рос“. Тие беа испратени од нивниот владетел Какан на византискиот двор и сега се враќаа во својата татковина. Мирните, па дури и сојузничките односи меѓу Византија и Русија се потврдени од извори од втората половина на 860-тите, пред се од пораките на цариградскиот патријарх Фотиј (858-867 и 877-886). Во овој период, со напорите на грчките мисионери (нивните имиња не стигнаа до нас), започна процесот на христијанизација на Русија. Сепак, ова таканаречено „прво крштевање“ на Русија немало значајни последици: неговите резултати биле уништени по заземањето на Киев од трупите на принцот Олег кој дошол од Северна Русија.
Овој настан ја означи консолидацијата под власта на земјите од северната, скандинавска по потекло, династија Рурик долж транзитната трговска рута Волхов-Днепар „од Варангите до Грците“. Олег, новиот владетел на Русија (неговото име е варијанта на старонордиската Хелга - свето) првенствено се обидел да го воспостави својот статус во конфронтацијата со моќните соседи - Хазарскиот каганат и Византиската империја. Може да се претпостави дека првично Олег се обидел да одржува партнерства со Византија врз основа на договор во 860-тите. Меѓутоа, неговата антихристијанска политика доведе до конфронтација.
Приказната за кампањата на Олег против Константинопол во 907 година е зачувана во Приказната за минатите години. Содржи голем број елементи јасно од фолклорно потекло и затоа многу истражувачи изразија сомнеж за неговата веродостојност. Дополнително, грчките извори практично ништо не известуваат за оваа воена кампања. Има само изолирани споменувања на „Рос“ во документите од времето на императорот Лав VI Мудриот (886-912), како и нејасен пасус во хрониката на псевдо-Симеон (крајот на 10 век) за учеството на „Рос“ во византиската војна против арапската флота. Главниот аргумент во прилог на реалноста на походот од 907 година треба да се смета Руско-византискиот договор од 911 година. е постигнато без воен притисок врз Византија.
Дополнително, описот во Приказната за минати години на преговорите меѓу Олег и византиските императори, совладетелите Лав и Александар, е целосно во согласност со добро познатите принципи на византиската дипломатска практика. Откако принцот Олег и неговата војска се појавиле под ѕидините на Константинопол и ги опустошиле периферијата на градот, императорот Лав VI и неговиот совладетел Александар биле принудени да стапат во преговори со него. Олег испратил пет амбасадори кај византиските императори со своите барања. Грците изразиле подготвеност да оддадат еднократна почит на Русите и им дозволиле да тргуваат без царина во Константинопол. Постигнатиот договор беше обезбеден од двете страни преку заклетва: императорите го бакнуваа крстот, а Русите се заколнаа на своето оружје и на нивните божества Перун и Волос. На полагањето заклетва очигледно му претходеше договор, бидејќи заклетвата требаше да се однесува токму на практичните членови од договорот што требаше да ги потврди. Не знаеме што точно договориле партиите. Меѓутоа, јасно е дека Русите барале некакви плаќања и бенефиции од Грците и дека тие го добиле тоа за потоа да ја напуштат областа на Константинопол.
Официјалниот договор меѓу Русија и Византија очигледно бил склучен во две фази: преговорите се одржале во 907 година, а потоа постигнатите договори биле запечатени со заклетва. Но, атестирањето на текстот на договорот беше одложено со време и се случи дури во 911 година. Вреди да се напомене дека најкорисните членови од договорот за Русија - за исплата на отштета („укладов“) од страна на Грците и на ослободувањето на руските трговци во Константинопол од плаќање давачки - се само меѓу прелиминарните членови 907, но не и во главниот текст на договорот од 911 година. Според една верзија, спомнувањето на давачките беше намерно отстрането од написот „За руските трговци “, кој бил зачуван само како наслов. Можеби желбата на византиските владетели да склучат договор со Русија била предизвикана и од желбата да добијат сојузник во тековната војна против Арапите. Познато е дека во летото истата 911 година, 700 руски војници учествувале во византискиот поход против островот Крит, окупиран од Арапите. Можеби тие останале во империјата, запишувајќи се таму воена служба, по кампањите на Олег и не се вратија во својата татковина.
Деталната текстуална, дипломатска и правна анализа покажа дека текстовите на дипломатскиот протокол, актите и правните формули зачувани во старорускиот текст на договорот од 911 година се или преводи на познати византиски свештенички формули, потврдени во многу преживеани грчки автентични акти, или парафрази на правата на византиските споменици. Нестор вклучил во „Приказна за минатите години“ руски превод направен од автентична (т.е. ја поседува силата на оригиналот) копија на делото од специјална книга за копии. За жал, сè уште не е утврдено кога и од кого е извршен преводот, а во никој случај извадоци од книгите за копирање не стигнале до Русија.
Во текот на X–XI век. војните меѓу Русија и Византија се менуваа со мирни и прилично долги паузи. Овие периоди беа обележани со зголемени дипломатски дејствија меѓу двете држави - размена на амбасади, активна трговија. Свештеници, архитекти и уметници дојдоа во Русија од Византија. По христијанизацијата на Русија во обратна насокаАџиите почнаа да патуваат кон светите места. Приказната за минатите години вклучува уште два руско-византиски договори: меѓу кнезот Игор и императорот Роман I Лекапин (944) и меѓу кнезот Свјатослав и императорот Јован I Цимиске (971). Како и со договорот 911, тие се преводи од грчки оригинали. Најверојатно, сите три текста паднале во рацете на составувачот на „Приказна за минати години“ во форма на единствена збирка. Во исто време, текстот на договорот од 1046 година помеѓу Јарослав Мудриот и императорот Константин IX Мономах не е во Приказната за минатите години.
Договорите со Византија се меѓу најстарите пишани извори на руската државност. Како меѓународни договорни акти, тие ги фиксираа нормите на меѓународното право, како и правните норми на договорните страни, што, на тој начин, беше вовлечено во орбитата на друга културна и правна традиција.
Нормите на меѓународното право ги вклучуваат оние членови од договорот од 911 година и други руско-византиски договори, чии аналози се присутни во текстовите на голем број други договори на Византија. Ова се однесува на ограничувањето на периодот на престој на странците во Константинопол, како и на нормите на крајбрежното право што се рефлектираат во договорот од 911 година. Аналог на одредбите од истиот текст за бегалците робови може да бидат клаузули на некои византиски- бугарски договори. Византиските дипломатски договори вклучуваа клаузули за бањи, слични на соодветните услови од договорот од 907 година. Документацијата на руско-византиските договори, како што истражувачите постојано забележале, многу му должи на византискиот свештенички протокол. Затоа, тие ги одразуваа грчките протоколи и правни норми, свештенички и дипломатски стереотипи, норми и институции. Ова, особено, е вообичаеното спомнување за византиските акти на совладетели заедно со владејачкиот монарх: Лав, Александар и Константин во договорот од 911 година, Роман, Константин и Стефан во договорот од 944 година, Јован Цимиске, Василиј и Константин во договорот од 971 година. Таквите обично немаше споменувања ниту во руските хроники ниту во кратки византиски хроники, напротив, во византиска форма официјални документитоа беше заеднички елемент. Определувачкото влијание на византиските норми се одрази во употребата на грчките тежини, паричните мерки, како и византискиот систем на хронологија и датирање: укажува на годината од создавањето на светот и индиктот ( сериски бројгодина во 15-годишен циклус на даночно известување). Цената на робот во договорот од 911 година, како што покажале студиите, е блиску до просечната цена на робот во Византија во тоа време.
Важно е дека договорот од 911 година, како и последователните договори, сведочеа за целосната правна еднаквост на двете страни. Правните субјекти биле поданици на рускиот принц и византискиот император, без разлика на нивното место на живеење, социјален статуси религијата. Во исто време, нормите што ги регулираат злосторствата против личноста главно се засноваа на „рускиот закон“. Ова веројатно значи збир на правни норми на обичајното право што важеле во Русија до почетокот на 10 век, односно многу пред усвојувањето на христијанството.
Од „Приказната за минатите години“
Во 6420 година [од создавањето на светот]. Олег ги испрати своите луѓе да склучат мир и да склучат договор меѓу Грците и Русите, велејќи го ова: „Список од договорот склучен под истите кралеви Лав и Александар. Ние сме од руското семејство - Карла, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуди, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид - испратени од Олег, големиот војвода на Русија и од сите кој е при рака, - светлите и големите кнезови и неговите големи болјари, до вас, Лав, Александар и Константин, големите автократи во Бога, грчките кралеви, да го зацврстите и потврдите долгогодишното пријателство што постоело меѓу христијаните. и Руси, по барање на нашите големи кнезови и по команда, од сите Руси под негова рака. Нашето господство, сакајќи пред сè во Бога да го зајакне и потврди пријателството кое постојано постоело меѓу христијаните и Русите, реши праведно, не само со зборови, туку и писмено, и со цврста заклетва, заколнувајќи се со нашето оружје, да го потврди таквото пријателство. и потврдете го со вера и според нашиот закон.
Ова се суштината на поглавјата од договорот за кои се обврзавме со Божја вера и пријателство. Со првите зборови од нашиот договор, ќе склучиме мир со вас, Грци, и ќе почнеме да се сакаме со сета душа и со сета наша добра волја и нема да дозволиме да се случи никаква измама или злосторство од оние под рацете на нашите светли кнезови, бидејќи тоа е во наша моќ; но ние ќе се обидеме, колку што можеме, да одржиме со вас, Грци, во идните години и засекогаш непроменливо и непроменливо пријателство, изразено и посветено на писмо со потврда, заверена со заклетва. Исто така, вие, Грци, го одржувате истото непоколебливо и непроменливо пријателство за нашите светли руски кнезови и за секој што е под раката на нашиот светол принц секогаш и во сите години.
А за поглавјата кои се однесуваат на можните ѕверства, ќе се согласиме на следниов начин: нека се сметаат за неспорно извршени оние злодела што се јасно потврдени; и во кое не веруваат, нека партијата што сака да се заколне дека нема да и се верува на ова злосторство; а кога таа партија пцуе нека биде казната каква и да испадне делото.
За ова: ако некој убие руски христијанин или руски христијанин, нека умре на местото на убиството. Ако убиецот побегне и се испостави дека е богат, тогаш роднината на убиениот нека му го земе тој дел од имотот што му следува со закон, но и жената на убиецот нека го задржи она што со закон и припаѓа. Ако избеганиот убиец се покаже дека е немар, тогаш нека остане на судење додека не биде пронајден, а потоа нека умре.
Ако некој удри со меч или тепа со кое било друго оружје, тогаш за тој удар или ќотек нека даде 5 литри сребро според рускиот закон; Ако тој што го направил овој прекршок е сиромашен, тогаш нека даде колку што може, за да ја соблече самата облека во која оди, а за останатата неисплатена сума нека се заколне во својата вера дека никој може да му помогне, и нека не му се собира овој биланс.
За ова: ако Русин украде нешто од христијанин или, напротив, христијанин од Русин, а крадецот е фатен од жртвата токму во моментот кога ќе ја изврши кражбата, или ако крадецот се подготвува да краде и е убиен, тогаш неговата смрт нема да се бара ниту од христијани ниту од Руси; но жртвата нека си го врати она што го изгубила. Ако крадецот доброволно се предаде, тогаш нека го земе тој од кого украл и нека биде врзан, а украденото нека го врати тројно повеќе.
За ова: ако некој од христијаните или некој од Русите се обиде [грабеж] преку тепање и очигледно насилно земе нешто што му припаѓа на друг, тогаш нека го врати во тројна сума.
Ако чамец биде фрлен на туѓа земја од силен ветер, а некој од нас Русите е таму и помогне да се спаси бродот со неговиот товар и да се врати назад во грчката земја, тогаш го носиме низ секое опасно место додека не дојде до безбедно место; Ако овој чамец доцни поради невреме или се насука и не може да се врати на своето место, тогаш ние Русите ќе им помогнеме на веслачите на тој брод и ќе ги испратиме со својата роба здрави. Ако истата несреќа му се случи на руски брод во близина на грчката земја, тогаш ќе го однесеме во руската земја и ќе ги оставиме да ја продадат стоката од тој брод, па ако е можно да продадеме нешто од тој брод, тогаш нека Руси, однесете го [на грчкиот брег]. И кога [ние, Русите] ќе дојдеме во грчката земја за трговија или како амбасада кај вашиот крал, тогаш [ние, Грците] ќе ја почитуваме продадената стока на нивниот брод. Ако некој од нас Русите кои пристигнавме со чамецот се случи да биде убиен или нешто да се земе од бродот, тогаш виновниците нека бидат осудени на горенаведената казна.
За ова: ако заробеникот на едната или другата страна е насилно држен од Руси или Грци, продадени во нивната земја, и ако, всушност, се покаже дека е Русин или Грк, тогаш нека откупат и нека го вратат откупениот во неговата земја и земи ја цената на оние што го купиле, или нека биде Цената што е понудена за неа била онаа на слугите. Исто така, ако е заробен од тие Грци во војната, сепак нека се врати во својата земја и неговата вообичаена цена ќе биде дадена за него, како што веќе кажавме погоре.
Ако има регрутирање во армијата и овие [Русите] сакаат да го почитуваат вашиот крал, и без разлика колку од нив доаѓаат во кое време и сакаат да останат со вашиот крал по своја волја, тогаш нека биде така.
Повеќе за Русите, за затворениците. Оние [заробени христијани] кои дојдоа од која било земја во Русија и беа продадени [од Русите] назад во Грција, или заробени христијани донесени во Русија од која било земја - сето тоа мора да се продаде за 20 Златников и да се врати на Грците. земјиште.
За ова: ако рускиот слуга е украден, или бега, или е насилно продаден и Русите почнат да се жалат, нека го докажат ова за своите слуги и нека го однесат во Русија, но трговците, ако го изгубат слугата и се жалат , нека бараат на суд и кога ќе најдат - ќе земат. Ако некој не дозволи да се спроведе истрага, нема да му се признае како право.
И за Русите кои служат во грчката земја со грчкиот крал. Ако некој умре без да располага со својот имот, а тој нема свој [во Грција], тогаш неговиот имот нека се врати во Русија кај неговите најблиски помлади роднини. Ако направи тестамент, тогаш оној на кого му напишал да го наследи имотот, ќе го земе она што му е оставино, и ќе го остави да го наследи.
За руските трговци.
За разни луѓе кои одат во грчката земја и остануваат во долгови. Ако злобникот не се врати во Русија, тогаш Русите нека се пожалат во грчкото кралство, тој ќе биде заробен и вратен со сила во Русија. Нека им го прават истото Русите со Грците ако се случи истото.
Во знак на силата и непроменливоста што треба да биде меѓу вас, христијаните и Русите, го создадовме овој мировен договор со Ивановото пишување на две повелби - вашиот цар и со наша рака - го запечативме со заклетва на чесниот крст и светата едносуштинска Троица на вашиот единствен вистински Бог и дадена на нашите амбасадори. Му се заколнавме на твојот цар, поставен од Бога, како божествена творба, според нашата вера и обичај, да не прекрши за нас и за никој од нашата земја ниту едно од утврдените поглавја од мировниот договор и пријателството. И ова писмо им беше дадено на одобрување на вашите кралеви, за овој договор да стане основа за одобрување и потврдување на мирот што постои меѓу нас. Месецот 2 септември, индекс 15, во годината од создавањето на светот 6420“.
Цар Леон ги почести руските амбасадори со подароци - злато, свила и скапоцени ткаенини - и ги испрати своите сопрузи да им ја покажат црковната убавина, златните одаи и богатството складирано во нив: многу злато, паволок, скапоцени камењаи страста Господова - круната, клинците, црвената облека и моштите на светиите, учејќи ги на нивната вера и покажувајќи им ја вистинската вера. И така со голема чест ги пушти во својата земја. Амбасадорите испратени од Олег се вратија кај него и му ги кажаа сите говори на двата крала, како склучиле мир и воспоставиле договор меѓу грчката и руската земја и воспоставиле да не се прекршува заклетвата - ниту кон Грците, ниту кон Русија.
(превод на Д.С. Лихачев).
© Библиотека Руска академијанауки
Бибиков М.В. Русија во византиската дипломатија: договори меѓу Русија и Грците од 10 век. // Античка Русија. Прашања за средновековни студии. 2005. бр.1 (19).
Литаврин Г.Г. Византија, Бугарија итн. Русија (IX - почетокот на XII век). Санкт Петербург, 2000 година.
Назаренко А.В. Античка Русија на меѓународни правци. М., 2001 година.
Новоселцев А.П. Формирањето на старата руска држава и нејзиниот прв владетел // Најстарите државиод Источна Европа. 1998 М., 2000 година.
Приказната за минатите години / Ед. В.П. Адрианова-Перец. М.; Л, 1950 година.
Кои членови од договорот се однесуваат на економската сфера, а кои на политичката?
Каков бил етничкиот состав на руските амбасадори споменати во договорот?
Која конкретно грчка реалност се појавува во текстот на договорот?
Зошто Русите и Христијаните се противат во договорот?
Дали е можно да се зборува за воен сојуз меѓу Русија и Византија врз основа на договорот?
