Накратко:

Ода (од гр. ода - песна) е жанр на лирска поезија, свечена песна напишана во чест на личност или историски настан.

Одата се појавила во Античка Грција, како и повеќето лирски жанрови. Но, таа доби особена популарност во ерата на класицизмот. Одата се појави во руската литература во 18 век. во делата на В. Тредијаковски, М. Ломоносов, В. Петров, А. Сумароков, Г. Державин и други.

Темите на овој жанр не беа многу разновидни: одите зборуваа за Бога и татковината, за доблестите висока личност, за придобивките од науката итн. На пример, „Ода на благословен спомен на царицата Ана Јоанова за победата над Турците и Татарите и за заземањето на Хотин во 1739 година“ од М. Ломоносов.

Одите биле составени во „висок стил“, користејќи црковнословенски вокабулар, инверзии, помпезни епитети, реторички апели и извици. Помпезниот стил на класичните стихови стана поедноставен и поблизок до говорен јазиксамо во одите на Державин. Почнувајќи од А.Радишчев, свечените песни добиваат поинакво семантичко значење, во нив се појавува мотивот на слободата и повикот за укинување на крепосништвото. На пример, во „Слобода“ на Пушкин или „Граѓанска храброст“ на Рајлеев. Во делата на авторите на втората половина на 19 веки 20 век ода е ретка. На пример, „Кон градот“ од В. Брјусов, „Ода на револуцијата“ од В. Мајаковски.

Извор: Прирачник за ученик: одделение 5-11. - М.: АСТ-ПРЕС, 2000 година

Повеќе детали:

Патот на зборот „ода“ е многу пократок од оној на концептите како „елегија“ или „епиграм“, спомнати од 7-6 век. п.н.е д. Само половина милениум подоцна, Хорас почнува да го афирмира, а од средината на минатиот век веќе звучи сосема архаично - како питот кој го составил ова здраво пеење. Сепак, еволуцијата на феноменот не е ограничена само на историјата на терминот во овој случај.

Ода: историја на жанрот

Дури и во Античка Грција биле создадени бројни химни и дитирамби, пајани и епиникии, од кои потоа пораснала одата. За основач на одската поезија се смета античкиот грчки поет Пиндар (VI-V век п.н.е.), кој компонирал песни во чест на победниците на олимписките натпревари. Пиндаровите епови се одликувале со патетично глорифицирање на херојот, чудно движење на мислата и реторичко градење на поетски фрази.

Најталентираниот наследник на Пиндар во римската литература е Хорас, кој ги прославил „храброста и праведноста“ и „италичната моќ“. Тој го развива, но во никој случај не го канонизира одскиот жанр: заедно со пиндариските, епикурејските мотиви звучат и во одите на поетот; граѓанската гордост за неговата нација и моќ не ги прикриваат задоволствата на интимното постоење на Хорас.

Отворајќи ја следната страница на одската антологија, речиси и да не ја чувствувате вековната пауза што ја одвоила одата на антиката и доцната ренесанса: Французинот П. Ронсар и Италијанецот Г. Киабрера, Германецот Г. Векерлин и Англичанецот Д. Драјден свесно тргнал од класичните традиции. Во исто време, Ронсар, на пример, црпеше подеднакво од поезијата на Пиндар и од хоратиската лирика.

Толку широк опсег на стандарди не би можел да биде прифатлив за практичарите и теоретичарите на класицизмот. Веќе помладиот современик на Ронсар Ф. Малхербе ја организираше одата, градејќи ја како сингл логички систем. Тој се спротивстави на емотивниот хаос на одите на Ронсар, што се чувствуваше во композицијата, јазикот и стиховите.

Малхербе создава одичен канон, кој би можел или епигонично да се повтори или уништи, развивајќи ги традициите на Пиндар, Хорас, Ронсар. Малхербе имаше приврзаници - а меѓу нив и мошне авторитетни (Н. Боиле, во Русија - А. Сумароков), а сепак тоа беше втората патека која стана главен пат по кој потоа се движеше одата.

Жанрот ода во делата на Ломоносов

Титулата „руски Пиндар“ е востановена во 18 век. зад М. Ломоносов, иако првите примери на руска панегирична поезија ќе ги најдеме кај С. Полоцки и Ф. Прокопович. Ломоносов широко ги разбрал можностите на одскиот жанр: тој напишал и свечени и религиозно-филозофски оди, пеел „воодушевени пофалби“ не само на царицата Елизабета Петровна, туку и на сите. Божји мир, ѕвездена бездна, едноставно стакло. Одата на Ломоносов често наликува на државен манифест и не само содржината, туку и формата на нејзините оди е програмска. Конструиран е како ораторски монолог на автор убеден дека е во право и ги изразува постоечките емоционални состојби: воодушевување, гнев, тага. Неговата страст не се менува, таа расте според законот за градација.

Друго карактеристикаОдите на Ломоносов - „конјугација на далечни идеи“, зголемена метафорика и парадоксалност. Сепак, здруженијата на Ломоносов растат на рационална основа. Како што напиша Боило,

Нека се движи Одата на огнените чудни мисли,
Но, овој хаос во него е зрел плод на уметноста.

Неочекуваноста на метафорите секогаш се балансира овде со желбата да се развијат, демонстрираат и разјаснат.

А. Сумароков жестоко се бореше против толкувањето на жанрот на Ломоносов, кој внесе умереност и јасност во одата. Неговата линија беше поддржана од мнозинството (Вас. Маиков, Капнист, Херасков и други); но меѓу следбениците на Ломоносов не беше само помпезниот Василиј Петров, туку и брилијантниот Державин.

Жанрот ода во делото на Державин

Тој беше првиот што ја оттргна одата од канџите на апстракцијата. Животот на неговите херои се состои од повеќе од еден Државната служба- во него има многу секојдневна суета: секојдневие и слободно време, неволји и забава. Сепак, поетот не ги осудува човечките слабости, туку, како да се каже, ја препознава нивната природност.

Тоа е тоа, Фелица, развратен сум!
Но, целиот свет личи на мене, -

тој се оправдува. Во „Фелица“ е нацртана колективна слика на благородник од времето на Катерина, неговиот портрет е претежно секојдневен. Одата овде не се приближува до сатира, туку до преглед на моралот. Според тоа, сликите стануваат светски - и не само во „Фелица“ државници. Пофалбите за „И имаше благородник“ според скалата на рејтинг на Державин е речиси највисока („За раѓањето на порфироносната младина на север“, „За враќањето на грофот Зубов од Персија“, „Снигир“) .

Се разбира, традиционалната одска слика на Державин се спушти од небото на земјата, но, нурнати во секојдневниот живот, неговиот херој ја чувствува својата вклученост во Бога и вечната природа. Неговиот човек е голем како земен одраз на божество. Во овој импулс кон вечните идеали, а не во минливи похоти, поетот ја наоѓа вистинската цел на луѓето - вака се одржува топлината на одскиот патос („За смртта на принцот Мешчерски“, „Бог“, „Водопад“) .

Понатамошен развој на руската ода

Во делото на Державин е завршен развојот на класичната ода. Но, според Ју.

Навистина, за два века, одските традиции се меѓу највлијателните во руската и советската поезија. Тие стануваат особено активни кога се планираат или се прават драстични промени во историјата, кога потребата од такви стихови се јавува во самото општество. Такви се ерата Патриотска војна 1812 година и Декебристите, револуционерни ситуации од втората половина на 19-тиот - почетокот на 20-тиот век, периодот на Големата патриотска војна и средината на минатиот век.

Одските стихови се форма на поетот кој воспоставува врска меѓу неговите расположенија и општите. Она што е туѓо, станува наше, она што е мое, наше. Не е изненадувачки што одските поети - овие „витези на непосредна акција“ - се заинтересирани за што пошироко објавување на нивните креации и за интензивирање на нивниот дијалог со луѓето. За време на општествени превирања - „во денови на славење и неволји на луѓето“ - поезијата секогаш се појавува на трибините, плоштадите и стадионите. Да се потсетиме на моралната резонанца на опсадните песни (одични и неодични) на О. Берголтс, со кои таа зборуваше на Ленинградското радио. Поетот го зема маската на народен гласник во одската лиричка поезија; тој не само што ги формализира искуствата на многумина - општите претчувства добиваат од него моќ на доверба. Во оваа смисла, можеме да зборуваме за идеолошката, па дури и визионерската природа на одската лирика.

Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу

Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.

Вовед
1. М.В.Ломоносов „На денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета... 1747 година“.
2. Г.Р. Державин „Фелица“
3. А.Н. Радишчев „Слобода“
Заклучок
Библиографија

Вовед

Главната насока во литература XVIIЈасВ. стана класицизам. Овој стил се разви како резултат на креативниот развој на форми, композиции и примери на уметност од античкиот свет и ренесансата. Уметникот, според основоположниците на класицизмот, ја сфаќа реалноста за потоа во своето дело да отслика не конкретна личност со своите страсти, туку тип на личност, мит, со еден збор, вечното во привременото, идеалното во вистинскиот. Ако ова е херој, тогаш тој нема маани, ако ликот е сатиричен, тогаш тој е целосно грд. Класицизмот не дозволи мешање на „високо“ и „ниско“, и затоа беа воспоставени граници меѓу жанровите (на пример, трагедија и комедија) кои не беа прекршени.

Рускиот класицизам им придава посебно значење на „високите“ жанрови: епска поема, трагедија, церемонијална ода. Творецот на жанрот ода во руската литература беше М.В. Ломоносов.

Целта на овој есеј е да се разгледа и проучува еволуцијата на одата во руската литература од 18 век (од одата на Ломоносов до одата на Державин и Радишчев).

1. М.В. Ломоносов „На денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета... 1747 година“.

М.В. Ломоносов - филолог, писател. Неговите дела од областа на литературата и филологијата го одбележаа подемот на националната култура на Русија. Тешко е да се замисли развојот во Русија литературен јазик, поезија, граматика без основните дела на Ломоносов. Под негово влијание израсна цела генерација руски луѓе, кои ги прифатија неговите напредни идеи и се обидоа да ги развиваат понатаму. Ломоносов беше убеден во потребата од синтеза на рускиот и црковнословенскиот јазик во поезијата, ја создаде руската ода и беше првиот што напиша поезија на јазик достапен за широк опсег на читатели. Неговата несомнена заслуга во областа на рускиот јазик може да се смета за создавањето на првата руска граматика и составувањето на првиот учебник по руски јазик.

Во ова дело, сакавме да покажеме дека достигнувањата на Ломоносов во поезијата, филозофијата и теоријата на прозата не се само најважните научни откритија, и со право се сметаат за фундаментални дела во областа на литературата, означувајќи нов подем во националната култура на Русија. В.Г. Белински забележал дека тој бил нејзиниот „татко и ментор“, „тој бил нејзиниот Петар Велики“, бидејќи им дал насока на „нашиот јазик и нашата литература“.

Напишано во годината кога Елизавета Петровна ја одобри новата повелба и персоналот на Академијата на науките, со што се удвојува износот на средствата за нејзините потреби. Тука поетот го велича светот, плашејќи се нова војна, во кој Австрија, Англија и Холандија, кои војуваа со Франција и Прусија, ја вовлекоа Русија во неа, барајќи испраќање руски војници на бреговите на Рајна. Во оваа ода, противречноста на целиот жанр на пофална ода беше особено акутна - противречноста помеѓу нејзината комплементарност и вистинската политичка содржина: поетот, во име на Елизабета, ја велича „тишината“, поставувајќи своја сопствена програма за светот. 1. Радосна е промената... -- државен удар во палататакој ја донесе Елизабета на престолот. 2. Испрати човек во Русија... - Петар I. 3. Тогаш науките се божествени... - зборуваме за Академијата на науките основана од Петар I, отворена по неговата смрт во 1725 година. 4. Завидливиот отфрлен од судбината... - Петар I умрел во 1725 година. 5. Катерина I (1684-1727) - сопруга на Петар I, Руска царица. 6. Секвана - латинското име на Сена, алузија на Париската академија на науките. 7. Руски Колумбо - Витус Беринг (1681-1741) - руски морепловец.

8. Горен Рифејски... - Урал.

9. Платон (427--347 п.н.е.) - грчки филозоф. 10. Њутн - Исак Њутн (1643--1727) - англиски физичар и математичар. 11. Науките ги потхрануваат младите... - строфата е поетски превод на фрагмент од говорот на римскиот оратор и политичар Марко (106-43 п.н.е.) во одбрана на поетот Архија (р. 120 г. п.н.е.).

Глубокое идеолошка содржина, жесток патриотизам, величествениот и свечен стил на одата на Ломоносов од нов тип, за разлика од другите, нејзината стабилна строфична организација, правилната големина - јамбиски тетраметар, богата и разновидна рима - сето тоа беше ново не само за руската литература, туку и за историјата на овој жанр генерално. Поместувајќи ги границите на жанрот, воведувајќи патриотски патос, Ломоносов ја претвори одата во повеќетомно дело што им служеше на највисоките идеали на поетот и неговиот жесток интерес за судбината на татковината. Ломоносов М.В. Комплетна колекцијаесеи. - М., 1955. - том 4, стр 165.

2. Г.Р. Державин „Фелица“

За прв пат - „Соговорник“, 1783 година, дел 1, страница 5, без потпис, под наслов: „Ода на мудрата киргистанска принцеза Фелица, напишана од Татар Мурза, кој долго време се населил во Москва и живее на деловен план. во Санкт Петербург. Преведено од арапски 1782“. Уредниците додадоа белешка на последните зборови: „Иако името на авторот ни е непознато, знаеме дека оваа ода дефинитивно е составена во руски јазик" Откако ја напиша одата во 1782 година, Державин не се осмели да ја објави, плашејќи се од одмаздата на благородните благородници прикажана сатирично. На истото мислење беа и пријателите на поетот, Н.А. Лвов и В.В.Капнист. Случајно, одата паднала во рацете на еден добар пријател на Державин, советник на директорот на Академијата на науките, писател, активист во областа на јавното образование, а подоцна и министер Осип Петрович Козодавлев (почетокот на 1750-тите - 1819 г. ), кој почнал да им го покажува на различни луѓе и да ја запознае принцезата Е.Р.Дашкова со неа, која беше назначена за директор на Академијата на науките во 1783 година. Одата ѝ се допадна на Дашкова, а кога беше објавено „Соговорник“ во мај 1783 година (Козодавлев стана уредник на списанието), беше решено да се отвори првиот број на „Фелица“. Објавувањето на „Соговорник“ беше одредено од политичките настани од раните 1780-ти, интензивирањето на борбата на Екатерина со благородната опозиција и желбата на царицата „да го користи новинарството како средство за влијание врз умовите, како уред за ширење поволни толкувања на феномени во внатрешниот политички живот на земјата“. П.Н. Берков. Историја на руското новинарство од 18 век. M. - L., 1952, стр. 332 Една од идеите што упорно ја спроведува Кетрин во огромните „Забелешки во врска со Руската историја“, беше идејата забележана од Доброљубов дека суверенот „никогаш не е причина за граѓански судири, туку секогаш е решавач на судирите, миротворец на принцовите, бранител на она што е исправно, само ако ги следи сугестиите на своето срце. . Штом ќе направи неправда што не може да се сокрие или оправда, тогаш целата вина паѓа на лошите советници, најчесто на болјарите и свештенството“. НА. Доброљубов. Дела, том 1. Л., 1934 година, стр. 49 Затоа, „Фелица“, која панегириски ја прикажуваше Катерина и сатирично нејзините благородници, дојде во рацете на владата и тоа и се допадна на Катерина. Державин како подарок од царицата доби златна бурмушка со 500 червонети и лично и беше претставен. Високите заслуги на одата ѝ донесоа успех во круговите на најнапредните современици и широка популарност во тоа време. А.Н. Радишчев, на пример, напишал: „Ако приспособите многу строфи од одата на Фелица, а особено онаму каде што Мурза се опишува себеси, речиси истата поезија ќе остане без поезија“ (Полн. собр. соч., том 2, 1941, стр. 217). „Секој што знае да чита руски го најде во рацете на сите“, сведочеше Козодавлев. „Соговорник“, 1784 година, дел 16, страница 8 Державин го зел самото име „Фелица“ од „Приказната за принцот Хлор“, напишана од Катерина II за нејзиниот внук Александар (1781). „Авторот се нарекува себеси Мурза затоа што ... потекнувал од татарско племе; и царицата - Фелица и киргистанската принцеза, така што покојната царица составила бајка под името на принцот Хлор, кого Фелица, односно божицата на блаженството, го придружувала до планината каде што цвета роза без трње, и тоа авторот ги имал своите села во провинција Оренбургво соседството на киргистанската орда, која не била наведена како граѓанин“. Во ракописот од 1795 година, толкувањето на името „Фелица“ е малку поинакво: „мудрост, благодат, доблест“. Ракописен оддел на Државната народна библиотека, F. XIV. 16, стр. 408 Ова име го формирала Кетрин од латинските зборови „феликс“ - „среќен“, „фелицитас“ - „среќа“.

Твојот син ме придружува. Во бајката на Кетрин, Фелица му дала на својот син Разум како водич за принцот Хлорус.

Без да ги имитирам вашите мурзи - односно дворјани, благородници. Зборот „Мурза“ Державин го користи на два начина. Кога Мурза зборува за Фелица, тогаш Мурза значи автор на одата. Кога зборува како за себе, тогаш Мурза е колективна слика на благородник-двор. Читате и пишувате пред таксата. Державин се осврнува на законодавните активности на царицата. Преговорник (застарен, разговорен), поточно „говорник“ (црква) - висока маса со наведнат врв, на која се ставаат икони или книги во црквата. Овде се користи во смисла на „маса“, „биро“. Не можеш да седнуваш коњ Парнаски. Кетрин не знаеше да пишува поезија. Арии и песни за нејзините литературни дела напишале нејзините државни секретари Елагин, Краповицки и други.Парнасискиот коњ е Пегаз. Не влегувате во собранието на духовите, не одите од престолот на Исток - односно не присуствувате на масонските ложи и состаноци. Кетрин ги нарече масоните „секта на духови“. Дневникот на Краповицки. М., 1902, стр. 31 Масонските ложи понекогаш биле нарекувани „Восток“ масони во 80-тите. XVIII век - членови на организации („ложа“) кои исповедаа мистични и моралистички учења и беа во опозиција на владата на Кетрин. Масонеријата беше поделена на различни движења. Голем број водачи на Француската револуција од 1789 година припаѓале на еден од нив, илуминизмот. Во Русија, таканаречените „Московски Мартинисти“ (најголеми од нив во 1780-тите биле Н.И. Новиков, извонреден руски просветител, писател и издавач на книги. , неговите помошници во издавачкиот случај, И.В. Лопухин, С.И. Гамалеја итн.) беа особено непријателски расположени кон царицата. Тие ја сметаа за узурпатор на тронот и сакаа да го видат на тронот „легитимниот суверен“ - престолонаследникот Павел Петрович, синот на императорот Петар III, симнат од тронот од Катерина. Павле, иако тоа беше корисно за него, беше многу сочувствителен со „мартинистите“ (според некои докази, тој дури се придржуваше до нивните учења). Масоните станаа особено активни во средината на 1780-тите, а Кетрин состави три комедии: „Сибирскиот шаман“, „Измамникот“ и „Заведениот“, а напиша „Тајната на анти-смешното општество“, пародија на масонската повелба. Но, таа успеа да го победи московското масонство само во 1789-1793 година. преку полициски мерки.

А јас, откако спиев до пладне, итн. „Се однесува на чудесното расположение на принцот Потемкин, како и сите три следни двостили, кој или се подготвуваше за војна, или вежбаше во облека, гозби и секакви луксузи“. Цуг - тим од четири или шест коњи во парови. Правото да се вози во конвој беше привилегија на највисокото благородништво.

Летам на брз тркач. Тоа важи и за Потемкин, но „повеќе за гр. Ал. Гр. Орлов, кој бил ловец пред коњските трки“. На фармите за обетка Орлов се одгледувале неколку нови раси на коњи, од кои најпозната раса е познатата „Орловска пачака“.

Или тупаници - се однесува и на А.Г. Орлов. И забавен од лаењето на кучињата - се однесува на П.И.Панин, кој сакаше лов на песови.

Се забавувам со рогови во текот на ноќта итн. „Се однесува на Семјон Кирилович Наришкин, кој тогаш бил ловец, кој прв започнал со хорна музика“. Хорн музиката е оркестар составен од кмет музичари, во кој од секој рог може да се извлече само една нота и сите заедно се како еден инструмент. Прошетките на благородните благородници долж Нева, придружувани од оркестар со рогови, биле вообичаена појава во 18 век. Или седејќи дома ќе си играм мајтап. „Овој стих генерално се однесува на древните обичаи и забави на Русите“ ги читав Полкан и Бова. „Се однесува на книгата. Вјаземски, кој сакаше да чита романи (кои авторот, служејќи во неговиот тим, често ги читаше пред него, и се случуваше и двајцата да дремат и ништо да не разберат) - Полкан и Бова и познати стари руски приказни „Державин значи преведен роман за Бова, кој подоцна се претвори во руска бајка. Но, секој човек е лага - цитат од Псалтирот, од Псалм 115.

Помеѓу мрзелива личност и мрзлив човек. Мрзливиот и мрзливиот се ликови од бајката за принцот Хлорус. „Колку што е познато“, мислеше таа со првата книга. Потемкин, а под друга книга. Вјаземски, затоа што првиот, како што е наведено погоре, водел мрзлив и луксузен живот, а вториот често негодувал кога барале пари од него, како управител на благајната“.

Поделбата на Хаосот на хармонични сфери итн. е навестување за воспоставување на провинции. Во 1775 година, Кетрин ја објави „Институцијата за Губернијас“, според која цела Русија беше поделена на провинции.

Дека се откажала и се сметала за мудра. Катерина II, со фингирана скромност, ги отфрли титулите „Велика“, „Муда“, „Мајка на татковината“, кои ѝ беа претставени во 1767 година од Сенатот и Комисијата за развој на нацрт на нов кодекс; Таа го стори истото во 1779 година, кога благородништвото од Санкт Петербург се понуди да ја прифати титулата „Велика“ за неа.

А ти ми дозволуваш да знам и размислувам. Во „Упатството“ на Катерина II, кое таа го состави за Комисијата за изработка на нацрт на нов законик и кое беше збирка од делата на Монтескје и други филозофи од 18 век, навистина има голем број написи , резимеод кои е оваа строфа. Сепак, не за џабе Пушкин го нарече „наказот“ „лицемерен“: огромен број „случаи“ на луѓе уапсени од Тајната експедиција токму под обвинение за „зборување“ „непристојно“, „дијареја“ и други зборови. слезете кај нас, адресирано до царицата, престолонаследник, принцот. Потемкин, итн. Речиси сите овие луѓе беа сурово измачувани од „борецот со камшици“ Шешковски и строго казнети од тајните судови.

Таму можеш да шепотиш во разговори итн., а следната строфа е приказ на суровите закони и морал на дворот на царицата Ана Јоановна. Како што забележува Державин, постоеле закони според кои две лица кои си шепотеле се сметале за напаѓачи против царицата или државата; која не испила голема чаша вино, „понудена за здравјето на кралицата“ и која случајно фрлила паричка со нејзиниот лик, биле осомничени за злонамерна намера и завршиле во Тајна Канцеларија. Правилна грешка, корекција, стругање или грешка во царскиот наслов повлекува казна со камшик, како и преместување на насловот од еден ред во друг. На дворот, грубите кловнови „забави“ беа широко распространети, како што е познатата венчавка на принцот Голицин, кој беше шегаџија на дворот, за што беше изградена „ледена куќа“; титули шегаџии седеа во корпи и чукаа кокошки итн. Ти пишуваш учења во бајки. Катерина II напишала за својот внук, покрај „Приказната за принцот Хлорус“, „Приказната за принцот Февеја“. Не прави ништо лошо. „Упатството“ за Хлорус, преведено во стихови од Державин, е во прилог на „Руската азбука за учење на младите да читаат, печатена за јавните училиштапо највисока команда“, која исто така ја состави Кетрин за нејзините внуци. Ланцети значи - т.е. крвопролевање.

Тамерлан (Тимур, Тимурленг) - централноазиски командант и освојувач (1336-1405), одликуван со екстремна суровост.

Кој ја смирил злоупотребата и сл.„Овој стих се однесува на тогашното мирно време, по завршувањето на првата турска војна (1768-1774 - В.З.) во Русија, која процветала, кога биле направени многу филантропски институции од страна на царицата, како на пр. : сиропиталиште, болници и други“. Која давала слобода итн. Державин наведува некои закони издадени од Катерина II, кои биле од корист за благородните земјопоседници и трговци: таа го потврдила тоа Петар IIIдозвола за благородниците да патуваат во странство; им овозможи на земјопоседниците да развијат рудни наоѓалишта на нивниот имот за нивна сопствена корист; ја укина забраната за сечење шуми на нивните земјишта без владина контрола; „дозволена слободна пловидба по мориња и реки заради трговија“ итн. Г.Р. Державин. Комплетна стихозбирка. Ленинград“ советски писател„1957. - стр. 236.

3. А.Н. Радишчев „Слобода“

Сакате да знаете: кој сум јас? Што сум јас? каде одам?

Јас сум ист како што бев и ќе бидам цел живот:

Не добиток, не дрво, не роб, туку човек!

Да се асфалтира пат каде што немало трага

За глувци и во проза и во стихови,

За чувствителните срца и вистината се плашам

Одам во затворот Илимски. јануари - јули 1791 година

Одата „Слобода“ на големиот руски револуционерен просветител е едно од делата кои најчесто се среќаваат во списоците на слободна поезија од крајот на 18 век до 1830-тите.

Ода беше прогонуван со особен бес од цензорите: неговото откривање од властите, дури и под случајни околности, ветуваше сериозни одмазди.

„Заплетот на „Слобода“ се заснова на општи образовни теории за природното право и општествениот договор, преиспитани од Радишчев во револуционерен дух.“ (Западов В.А. Поезија на А.Н. Радишчев // Радишчев А. ).

Ода ја сумираше еволуцијата на руската напредна политичка мисла во предвечерието на француската буржоаска револуција. Последователно, таа имаше огромно влијание врз формирањето на идеологијата на благородните револуционери. Оценувајќи го влијанието на Радишчев, Херцен во 1858 година забележал дека без разлика за што „напишал“ Радишчев, ја слушате познатата низа што сме навикнати да ја слушаме во првите песни на Пушкин и во „Мислите“ на Рајлеев и во нашите срца. Ода „Слобода“. " не го изгуби своето значење за револуционерните демократи од 1860-тите, туку можеше да се спомене само индиректно. Херцен А. И. Предговор на книгата "За штетата на моралот во Русија" од принцот М. Шчербатов и "Патување" од А. Радишчев / / Собрани дела, М., 1958, кн.

Зборот „слобода“ во лексиката од 18 век значел независност, политичка слобода и имал одредена семантичка разлика од зборот „слобода“: имено „Слобода“ е насловот на одата на Пушкин од 1817 година. Подоцна, оваа сенка беше избришана, а Некрасов во 1877 година, осврнувајќи се на оваа ода на Пушкин, ја нарече „Слобода“.

Седми ред „Сакаш да знаеш: кој сум јас? Што сум јас? каде одам...“ често се среќава и во списоците што кружат од рака на рака од 1820-тите. Некрасов Н.А. Автобиографски белешки, Од дневникот // Целосно. собирање Оп. и буквите. М., 1953. Т. 12. стр. 21

Заклучок

Така, во литературата од 18 век имало две движења: класицизам и сентиментализам. Идеалот на класичните писатели е граѓанин и патриот кој се труди да работи за доброто на татковината. Треба да стане активен креативна личност, борба против општествените пороци, против сите манифестации на „злиот морал и тиранија“. Таквата личност треба да се откаже од желбата за лична среќа и да ги потчини своите чувства на должност. Сентименталистите подредени сè на чувства, на сите видови на нијанси на расположение. Јазикот на нивните дела станува нагласено емотивен. Хероите на делата се претставници на средната и ниската класа. Процесот на демократизација на литературата започна во XVIII век.

И повторно, руската реалност го нападна светот на книжевноста и покажа дека само во единството на општото и личното, и со потчинување на личното на општото, може да се реализира граѓанин и личност. Но, во поезијата од крајот на 18 век, концептот на „руски човек“ беше идентификуван само со концептот на „руски благородник“. Державин и другите поети и писатели од 18 век го направија само првиот чекор во разбирањето национален карактер, покажувајќи го благородникот и во служба на Татковината и дома. Интегритетот и комплетноста на внатрешниот живот на човекот сè уште не биле откриени.

Библиографија

1. Берков П.Н. Историја на руското новинарство од 18 век. М. - Л., 1952. - 656 стр.

2. Херцен А.И. Предговор на книгата „За штетата на моралот во Русија“ од принцот М. Шчербатов и „Патувањето“ од А. Радишчев // Збирка. Оп. М., 1958. Т. 13. 296 стр.

3. Державин Г.Р. Комплетна стихозбирка. Ленинград „Советски писател“ 1957. - 480 стр.

4. Н.А. Доброљубов. Дела, том 1. Ленинград. - 1934. - 600 стр.

5. Западов В.А. Поезија од А.Х. Радишчев // Радишчев А.Н. Песни. Л., 1975. - 122 стр.

6. Историја на руската литература / ед. Д.С. Лихачева, П. Макогоненко. - Л., 1999. - 318 стр.

7. Ломоносов М.В. Целосна композиција на списи. - М., 1955. - том 4, стр 165.

8. Некрасов Н.А. Автобиографски белешки, Од дневникот // Целосно. собирање Оп. и буквите. М., 1953. Т. 12. - 534 стр.

9. Руски поети. Антологија на руската поезија во 6 тома Москва: Детска литература, 1996. - 346 стр.

Слични документи

Еволуцијата на животите и карактеристиките на формирањето на хагиографскиот жанр на руска почва. Животот како жанр на литературата од 18 век. Насоки во еволуцијата на хагиографскиот жанр. Особености женски сликиво литературата од 17 век. Уљанија Лазаревскаја е како светица.

работа на курсот, додадена 14.12.2006 година

Оригиналноста на приемот на Библијата во руската литература од 18 век. Аранжмани на псалми во литературата од 18 век. (дела на М.В. Ломоносов, В.К. Тредијаковски, А.П. Сумароков, Г.Р. Державин). Библиски теми и слики во толкувањето на руските писатели од 18 век.

се разбира работа, додаде 29.09.2009

Истражување на знаци и карактеристики на руската салонска култура во Русија почетокот на XIXвек. Оригиналноста на културните салони на Е.М. Хитрово, М.Ју. Vielgorsky, Z. Volkonskaya, V. Odoevsky, E.P. Газење. Специфики на сликата на секуларен салон во руската литература.

работа на курсот, додадена 23.01.2014 година

Карактеристики на карактеристиките на рускиот класицизам и сентиментализам: строг систем на жанрови, рационалност (привлечност до човечкиот ум), конвенција уметнички слики. Преглед на делата на класиците на руската литература од 18 век. Ломоносов, Державин, Радишчев.

апстракт, додаден на 15.06.2010 година

Особености на перцепцијата и главните карактеристики на сликите на Италија и Рим во руската литература од почетокот на 19 век. Римската тема во делата на А.С. Пушкина, К.Ф. Рајлеев, Катенин, Кучелбекер и Батјушков. Италијански мотиви во делата на поетите од ерата на Пушкин.

апстракт, додаден на 22.04.2011 година

Откривање и проучување на спецификите на функционирањето на свадбениот заговор во руската драма од 19 век. Еволуција на мотивот на младоженецот XIX литературавек користејќи го примерот на комедијата на Н.В Гогољовиот „Брак“ и сатиричната драма на А.Н. Островски „Бракот на Балзаминов“.

теза, додадена на 03.12.2013 година

Карактеристики на суштината на нихилизмот како социокултурен феномен во Русија во втората половина на 19 век. Студија за карактеристиките на сложениот портрет на Базаров како прв нихилист во руската литература. Разгледување на нихилистот низ очите на Достоевски.

теза, додадена 17.07.2017 година

Сентиментализмот е уметнички метод кој потекнува од Англија во средината на 18 векВ. и стана широко распространета во европската литература. Приказната на Карамзин „Сиромашна Лиза“. Державиновата ода „Фелица“. Иновацијата на авторот во толкувањето на ликот на просветлен монарх.

тест, додаден 03/10/2009

општи карактеристикижанрот на прозна минијатура, неговото место во фикција. Анализа на минијатури од Ј. Бондарев и В. Астафиев: прашања, теми, структурни и жанровски типови. Карактеристики на спроведување на изборен предмет литература во гимназијата.

теза, додадена 18.10.2013

Дела за античка руска литература („Приказната за кампањата на Игор“), литература од 18 век: анализа на одата на М.В. Ломоносов и песни од Г.Р. Державин, литература од 19 век. - врз основа на делата на В.А. Жуковски, А.С. Грибоједова, А.С. Пушкина, М.Ју. Лермонтова, Н.В. Гогољ.

Вовед

1. М.В. Ломоносов „На денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета... 1747 година“.

2. Г.Р. Державин „Фелица“

3. А.Н. Радишчев „Слобода“

Заклучок

Вовед

Главната насока во литературата од 18 век. стана класицизам. Овој стил се разви како резултат на креативниот развој на форми, композиции и примери на уметност од античкиот свет и ренесансата. Уметникот, според основоположниците на класицизмот, ја сфаќа реалноста за потоа во своето дело да отслика не конкретна личност со своите страсти, туку тип на личност, мит, со еден збор, вечното во привременото, идеалното во вистинскиот. Ако ова е херој, тогаш тој нема маани, ако ликот е сатиричен, тогаш тој е целосно грд. Класицизмот не дозволи мешање на „високо“ и „ниско“, и затоа беа воспоставени граници меѓу жанровите (на пример, трагедија и комедија) кои не беа прекршени.

Рускиот класицизам им придава посебно значење на „високите“ жанрови: епска поема, трагедија, церемонијална ода. Творецот на жанрот ода во руската литература беше М.В. Ломоносов.

Целта на овој есеј е да се разгледа и проучува еволуцијата на одата во руската литература од 18 век (од одата на Ломоносов до одата на Державин и Радишчев).

1. М.В. Ломоносов „На денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета... 1747 година“.

М.В. Ломоносов - филолог, писател. Неговите дела од областа на литературата и филологијата го одбележаа подемот на националната култура на Русија. Тешко е да се замисли развојот на литературниот јазик, поезијата и граматиката во Русија без основните дела на Ломоносов. Под негово влијание израсна цела генерација руски луѓе, кои ги прифатија неговите напредни идеи и се обидоа да ги развиваат понатаму. Ломоносов беше убеден во потребата од синтеза на рускиот и црковнословенскиот јазик во поезијата, ја создаде руската ода и беше првиот што напиша поезија на јазик достапен за широк опсег на читатели. Неговата несомнена заслуга во областа на рускиот јазик може да се смета за создавањето на првата руска граматика и составувањето на првиот учебник по руски јазик.

Во ова дело, сакавме да покажеме дека достигнувањата на Ломоносов во поезијата, филозофијата и теоријата на прозата не се само најважните научни откритија, туку со право се сметаат за фундаментални дела во областа на литературата, што означи нов подем во националната култура на Русија. В.Г. Белински забележал дека тој бил нејзиниот „татко и ментор“, „тој бил нејзиниот Петар Велики“, бидејќи им дал насока на „нашиот јазик и нашата литература“.

Напишано во годината кога Елизавета Петровна ја одобри новата повелба и персоналот на Академијата на науките, со што се удвојува износот на средствата за нејзините потреби. Овде поетот го велича светот, плашејќи се од нова војна, во која Австрија, Англија и Холандија, кои се бореа со Франција и Прусија, ја вовлекоа Русија, барајќи испраќање руски трупи на бреговите на Рајна. Во оваа ода, противречноста на целиот жанр на пофална ода беше особено акутна - противречноста помеѓу нејзината комплементарност и вистинската политичка содржина: поетот, во име на Елизабета, ја велича „тишината“, поставувајќи своја сопствена програма за светот. 1. Радосна е промената... - пучот во палатата што ја донесе Елизабета на тронот. 2. Испрати човек во Русија... - Петар I. 3. Тогаш науките се божествени... - зборуваме за Академијата на науките основана од Петар I, отворена по неговата смрт во 1725 година. 4. Завидливиот отфрлен од судбината... - Петар I умрел во 1725 година. 5. Катерина I (1684-1727) - сопруга на Петар I, руска царица. 6. Секвана - латинското име на Сена, алузија на Париската академија на науките. 7. Руски Колумбо - Витус Беринг (1681-1741) - руски морепловец.

9. Платон (427-347 п.н.е.) - грчки филозоф. 10. Њутн - Исак Њутн (1643-1727) - англиски физичар и математичар. 11. Науките ги хранат младите... - строфата е поетски превод на фрагмент од говорот на римскиот оратор и политичар Марко (106-43 г. п.н.е.) во одбрана на поетот Архија (р. 120 г. п.н.е.).

Длабоката идеолошка содржина, жестокиот патриотизам, величествениот и свечен стил на одата на Ломоносов од нов тип, за разлика од другите, нејзината стабилна строфична организација, правилната големина - јамбиски тетраметар, богата и разновидна рима - сето тоа беше ново не само за рускиот литературата, но и воопшто за историјата на овој жанр. Поместувајќи ги границите на жанрот, воведувајќи патриотски патос, Ломоносов ја претвори одата во повеќетомно дело што им служеше на највисоките идеали на поетот и неговиот жесток интерес за судбината на татковината.

2. Г.Р.Державин „Фелица“

За прв пат - „Соговорник“, 1783 година, дел 1, страница 5, без потпис, под наслов: „Ода на мудрата киргистанска принцеза Фелица, напишана од Татар Мурза, кој долго време се населил во Москва и живее на деловен план. во Санкт Петербург. Преведено од арапски 1782 година“. Уредниците додадоа белешка на последните зборови: „Иако името на авторот ни е непознато, знаеме дека оваа ода е дефинитивно составена на руски“. Откако ја напиша одата во 1782 година, Державин не се осмели да ја објави, плашејќи се од одмаздата на благородните благородници прикажана сатирично. На истото мислење беа и пријателите на поетот, Н.А. Лвов и В.В.Капнист. Случајно, одата паднала во рацете на еден добар пријател на Державин, советник на директорот на Академијата на науките, писател, активист во областа на јавното образование, а подоцна и министер Осип Петрович Козодавлев (почетокот на 1750-тите - 1819 г. ), кој почна да им го покажува на различни луѓе, вклучително и да ја запознае принцезата Е.Р. Дашкова со неа, која беше назначена за директор на Академијата на науките во 1783 година. Одата ѝ се допадна на Дашкова, а кога беше објавено „Соговорник“ во мај 1783 година (Козодавлев стана уредник на списанието), беше решено да се отвори првиот број на „Фелица“. Објавувањето на „Соговорник“ беше одредено од политичките настани од раните 1780-ти, интензивирањето на борбата на Екатерина со благородната опозиција и желбата на царицата „да го користи новинарството како средство за влијание врз умовите, како уред за ширење поволни толкувања на феномени во внатрешниот политички живот на земјата“. Една од идеите што упорно ја спроведува Кетрин во нејзините огромни „Белешки за руската историја“ беше идејата, забележана од Доброљубов, дека суверенот „никогаш не е виновен за граѓанските судири, туку секогаш е решавачот на несогласувањата, миротворецот на принцовите. бранителот на она што е исправно, само ако ги следи предлозите на своето срце. Штом ќе направи неправда што не може да се сокрие или оправда, тогаш целата вина паѓа на лошите советници, најчесто на болјарите и свештенството“. Затоа, „Фелица“, која панегириски ја прикажуваше Кетрин и сатирично нејзините благородници, дојде во рацете на владата, а на Кетрин и се допадна. Державин како подарок од царицата доби златна бурмушка со 500 червонети и лично и беше претставен. Високите заслуги на одата ѝ донесоа успех во круговите на најнапредните современици и широка популарност во тоа време. А.Н. Радишчев, на пример, напишал: „Ако на Фелица и додадете многу строфи од одата, а особено онаму каде што Мурза се опишува себеси, речиси истата поезија ќе остане без поезија“ (Полн. собирање соч., том 2, 1941, стр. 217). „Сите што знаат да читаат руски го најдоа во свои раце“, сведочеше Козодавлев. Державин го зел самото име „Фелица“ од „Приказната за принцот Хлор“, напишана од Катерина II за нејзиниот внук Александар (1781). „Авторот се нарекува себеси Мурза затоа што ... потекнувал од татарско племе; и царицата - Фелица и киргистанската принцеза за тоа што покојната царица составила бајка под името на принцот Хлор, кого Фелица, односно божицата на блаженството, го придружувала до планината каде што цвета роза без трње, и дека авторот имал свои села во провинцијата Оренбург во соседството од киргистанската орда, која не била наведена како граѓанин“. Во ракописот од 1795 година, толкувањето на името „Фелица“ е малку поинакво: „мудрост, благодат, доблест“. Ова име го формираше Кетрин од латинските зборови „феликс“ - „среќен“, „фелицитас“ - „среќа“.

Не имитирајќи ги вашите Мурзи, односно дворјани, благородници. Зборот „Мурза“ Державин го користи на два начина. Кога Мурза зборува за Фелица, тогаш Мурза значи автор на одата. Кога зборува како за себе, тогаш Мурза е колективна слика на благородник-двор. Читате и пишувате пред таксата. Державин се осврнува на законодавните активности на царицата. Преговорник (застарен, разговорен), поточно „говорник“ (црква) - висока маса со наведнат врв, на која се ставаат икони или книги во црквата. Овде се користи во смисла на „маса“, „биро“. Не можеш да седнуваш коњ Парнаски. Кетрин не знаеше да пишува поезија. Арии и песни за нејзините литературни дела напишале нејзините државни секретари Елагин, Краповицки и други.Парнасискиот коњ е Пегаз. Не влегувате во собранието на духовите, не одите од престолот на Исток - односно не присуствувате на масонските ложи и состаноци. Кетрин ги нарече масоните „секта на духови“. Масонските ложи понекогаш биле нарекувани „источни“ масони во 80-тите. XVIII век - членови на организации („ложа“) кои исповедаа мистични и моралистички учења и беа во опозиција на владата на Кетрин. Масонеријата беше поделена на различни движења. Голем број водачи на Француската револуција од 1789 година припаѓале на еден од нив, илуминизмот. Во Русија, таканаречените „Московски Мартинисти“ (најголеми од нив во 1780-тите биле Н.И. Новиков, извонреден руски просветител, писател и издавач на книги. , неговите помошници во издавачкиот случај, И.В. Лопухин, С.И. Гамалеја итн.) беа особено непријателски расположени кон царицата. Тие ја сметаа за узурпатор на тронот и сакаа да го видат „легитимниот суверен“ на тронот - престолонаследникот Павел Петрович, синот на императорот Петар III, симнат од тронот од Катерина. Павле, иако тоа беше корисно за него, беше многу сочувствителен со „мартинистите“ (според некои докази, тој дури се придржуваше до нивните учења). Масоните станаа особено активни во средината на 1780-тите, а Кетрин состави три комедии: „Сибирскиот шаман“, „Измамникот“ и „Заведениот“, а напиша „Тајната на анти-смешното општество“, пародија на масонската повелба. Но, таа успеа да го победи московското масонство само во 1789-1793 година. преку полициски мерки.

Се забавувам со рогови во текот на ноќта итн. „Се однесува на Семјон Кирилович Наришкин, кој тогаш бил ловец, кој прв започнал со хорна музика“. Хорн музиката е оркестар составен од кмет музичари, во кој од секој рог може да се извлече само една нота и сите заедно се како еден инструмент. Прошетките на благородните благородници долж Нева, придружувани од оркестар со рогови, биле вообичаена појава во 18 век. Или седејќи дома ќе си играм мајтап. „Овој стих генерално се однесува на древните обичаи и забави на Русите“ ги читав Полкан и Бова. „Се однесува на книгата. Вјаземски, кој сакаше да чита романи (кои авторот, служејќи во неговиот тим, често ги читаше пред него, и се случуваше и двајцата да дремат и ништо да не разберат) - Полкан и Бова и познати стари руски приказни „Державин значи преведен роман за Бове, кој подоцна се претвори во руска бајка. Но, секој човек е лага - цитат од Псалтирот, од Псалм 115.

А ти ми дозволуваш да знам и размислувам. Во „Упатството“ на Катерина II, кое таа го состави за Комисијата да развие нацрт на нов кодекс и која беше збирка од делата на Монтескје и другите филозофи од 18 век, навистина има голем број написи, чие кратко резиме е оваа строфа. Сепак, не за џабе Пушкин го нарече „наказот“ „лицемерен“: огромен број „случаи“ на луѓе уапсени од Тајната експедиција токму под обвинение за „зборување“ „непристојно“, „дијареја“ и други зборови. слезете кај нас, адресирано до царицата, престолонаследник, принцот. Потемкин, итн. Речиси сите овие луѓе беа сурово измачувани од „борецот со камшици“ Шешковски и строго казнети од тајните судови.

Таму можеш да шепотиш во разговори итн., а следната строфа е приказ на суровите закони и морал на дворот на царицата Ана Јоановна. Како што забележува Державин, постоеле закони според кои две лица кои си шепотеле се сметале за напаѓачи против царицата или државата; Оние кои не испиле голема чаша вино, „нуделе за здравјето на кралицата“ и кои случајно фрлиле паричка со нејзиниот лик, биле осомничени за злонамерна намера и завршиле во Тајната канцеларија. Правилна грешка, корекција, стругање или грешка во царскиот наслов повлекува казна со камшик, како и преместување на насловот од еден ред во друг. На дворот, грубите кловнови „забави“ беа широко распространети, како што е познатата венчавка на принцот Голицин, кој беше шегаџија на дворот, за што беше изградена „ледена куќа“; титули шегаџии седеа во корпи и чукаа кокошки итн. Ти пишуваш учења во бајки. Катерина II напишала за својот внук, покрај „Приказната за принцот Хлорус“, „Приказната за принцот Февеја“. Не прави ништо лошо. „Упатството“ за Хлор, преведено во стихови од Державин, е во прилог на „Руската азбука за учење на младите да читаат, печатена за државните училишта по царска команда“, која исто така ја состави Кетрин за нејзините внуци. Ланцети значи - т.е. крвопролевање.

Тамерлан (Тимур, Тимурленг) - централноазиски командант и освојувач (1336-1405), одликуван со екстремна суровост.

Кој ја смирил злоупотребата итн.. „Овој стих се однесува на времето на мирот, на крајот на првата турска војна (1768-1774 - В.З.) во Русија, која процвета, кога беа создадени многу филантропски институции од страна на царицата, како на пр. : образовен дом, болници и други“. Державин наведува некои закони издадени од Катерина II, кои биле од корист за благородните земјопоседници и трговци: таа ја потврдила дозволата дадена од Петар III на благородниците да патуваат во странство; им овозможи на земјопоседниците да развијат рудни наоѓалишта на нивниот имот за нивна сопствена корист; ја укина забраната за сечење шуми на нивните земјишта без владина контрола; „дозволена слободна пловидба по морињата и реките за трговија“ итн.

3. А.Н.Радишчев „Слобода“

Сакате да знаете: кој сум јас? Што сум јас? каде одам?

Јас сум ист како што бев и ќе бидам цел живот:

Не добиток, не дрво, не роб, туку човек!

Да се асфалтира пат каде што немало трага

За глувци и во проза и во стихови,

За чувствителните срца и вистината се плашам

Одам во затворот Илимски. јануари - јули 1791 година

Ода ја сумираше еволуцијата на руската напредна политичка мисла во предвечерието на француската буржоаска револуција. Последователно, таа имаше огромно влијание врз формирањето на идеологијата на благородните револуционери. Оценувајќи го влијанието на Радишчев, Херцен во 1858 година забележал дека без разлика за што „напишал“ Радишчев, ја слушате познатата низа што сме навикнати да ја слушаме во првите песни на Пушкин и во „Мислите“ на Рајлеев и во нашите срца. Ода „Слобода“. „ не го изгуби своето значење за револуционерните демократи од 1860-тите, туку можеше да се спомене само индиректно. Патесот за кршење на тираните и повикот за револуција што треба да ја отстрани моќта на царевите го одреди постојаното, длабоко влијание на одата .

Седми ред „Сакаш да знаеш: кој сум јас? Што сум јас? каде одам...“ често се среќава и во списоците што кружат од рака на рака од 1820-тите.

Заклучок

Така, во литературата од 18 век имало две движења: класицизам и сентиментализам. Идеалот на класичните писатели е граѓанин и патриот кој се труди да работи за доброто на татковината. Тој мора да стане активна креативна личност, да се бори против општествените пороци, против сите манифестации на „зло морал и тиранија“. Таквата личност мора да се откаже од желбата за лична среќа и да ги потчини своите чувства на должност. Сентименталистите подредени сè на чувства, на сите видови на нијанси на расположение. Јазикот на нивните дела станува нагласено емотивен. Хероите на делата се претставници на средната и ниската класа. Процесот на демократизација на литературата започна во XVIII век.

И повторно, руската реалност го нападна светот на книжевноста и покажа дека само во единството на општото и личното, и со потчинување на личното на општото, може да се реализира граѓанин и личност. Но, во поезијата од крајот на 18 век, концептот на „руски човек“ беше идентификуван само со концептот на „руски благородник“. Державин и другите поети и писатели од 18 век го направија само првиот чекор во разбирањето на националниот карактер, покажувајќи го благородникот и во служба на татковината и во неговата домашна средина. Интегритетот и комплетноста на внатрешниот живот на човекот сè уште не биле откриени.

Библиографија

1. Берков П.Н. Историја на руското новинарство од 18 век. М. - Л., 1952. - 656 стр.

3. Державин Г.Р. Комплетна стихозбирка. Ленинград „Советски писател“ 1957. – 480 стр.

4. Н.А. Доброљубов. Дела, том 1. Ленинград. – 1934. – 600 стр.

5. Западов В.А. Поезија од А.Х. Радишчев // Радишчев А.Н. Песни. Л., 1975. – 122 стр.

6. Историја на руската литература / ед. Д.С. Лихачева, П. Макогоненко. - Л., 1999. – 318 стр.

7. Ломоносов М.В. Целосна композиција на списи. – М., 1955. – том 4, стр.165.

8. Некрасов Н.А. Автобиографски белешки, Од дневникот // Целосно. собирање Оп. и буквите. М., 1953. Т. 12. – 534 стр.

9. Руски поети. Антологија на руската поезија во 6 тома Москва: Детска литература, 1996. – 346 стр.

Вовед

2. Г.Р. Державин „Фелица“

3. А.Н. Радишчев „Слобода“

Заклучок

Библиографија

Вовед

1. М.В. Ломоносов „На денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета... 1747 година“.

М.В. Ломоносов - филолог, писател. Неговите дела од областа на литературата и филологијата го одбележаа подемот на националната култура на Русија. Тешко е да се замисли развојот на литературниот јазик, поезијата и граматиката во Русија без основните дела на Ломоносов. Под негово влијание израсна цела генерација руски луѓе, кои ги прифатија неговите напредни идеи и се обидоа да ги развиваат понатаму. Ломоносов беше убеден во потребата од синтеза на рускиот и црковнословенскиот јазик во поезијата, ја создаде руската ода и беше првиот што напиша поезија на јазик достапен за широк опсег на читатели. Неговата несомнена заслуга во областа на рускиот јазик може да се смета за создавањето на првата руска граматика и составувањето на првиот учебник по руски јазик.

2. Г.Р. Державин „Фелица“

За прв пат - „Соговорник“, 1783 година, дел 1, страница 5, без потпис, под наслов: „Ода на мудрата киргистанска принцеза Фелица, напишана од Татар Мурза, кој долго време се населил во Москва и живее на деловен план. во Санкт Петербург. Преведено од арапски 1782 година“. Уредниците додадоа белешка на последните зборови: „Иако името на авторот ни е непознато, знаеме дека оваа ода е дефинитивно составена на руски“. Откако ја напиша одата во 1782 година, Державин не се осмели да ја објави, плашејќи се од одмаздата на благородните благородници прикажана сатирично. На истото мислење беа и пријателите на поетот, Н.А. Лвов и В.В.Капнист. Случајно, одата паднала во рацете на еден добар пријател на Державин, советник на директорот на Академијата на науките, писател, активист во областа на јавното образование, а подоцна и министер Осип Петрович Козодавлев (почетокот на 1750-тите - 1819 г. ), кој почна да им го покажува на различни луѓе, вклучително и да ја запознае принцезата Е.Р. Дашкова со неа, која беше назначена за директор на Академијата на науките во 1783 година. Одата ѝ се допадна на Дашкова, а кога беше објавено „Соговорник“ во мај 1783 година (Козодавлев стана уредник на списанието), беше решено да се отвори првиот број на „Фелица“. Објавувањето на „Соговорник“ беше одредено од политичките настани од раните 1780-ти, интензивирањето на борбата на Екатерина со благородната опозиција и желбата на царицата „да го користи новинарството како средство за влијание врз умовите, како уред за ширење поволни толкувања на феномени во внатрешниот политички живот на земјата“. Една од идеите што упорно ја спроведува Кетрин во нејзините огромни „Белешки за руската историја“ беше идејата, забележана од Доброљубов, дека суверенот „никогаш не е виновен за граѓанските судири, туку секогаш е решавачот на несогласувањата, миротворецот на принцовите. бранителот на она што е исправно, само ако ги следи предлозите на своето срце. Штом ќе направи неправда што не може да се сокрие или оправда, тогаш целата вина паѓа на лошите советници, најчесто на болјарите и свештенството“. Затоа, „Фелица“, која панегириски ја прикажуваше Кетрин и сатирично нејзините благородници, дојде во рацете на владата, а на Кетрин и се допадна. Державин како подарок од царицата доби златна бурмушка со 500 червонети и лично и беше претставен. Високите заслуги на одата ѝ донесоа успех во круговите на најнапредните современици и широка популарност во тоа време. А.Н. Радишчев, на пример, напишал: „Ако на Фелица и додадете многу строфи од одата, а особено онаму каде што Мурза се опишува себеси, речиси истата поезија ќе остане без поезија“ (Полн. собирање соч., том 2, 1941, стр. 217). „Сите што знаат да читаат руски го најдоа во свои раце“, сведочеше Козодавлев. Державин го зел самото име „Фелица“ од „Приказната за принцот Хлор“, напишана од Катерина II за нејзиниот внук Александар (1781). „Авторот се нарекува себеси Мурза затоа што ... потекнувал од татарско племе; и царицата - Фелица и киргистанската принцеза за тоа што покојната царица составила бајка под името на принцот Хлор, кого Фелица, односно божицата на блаженството, го придружувала до планината каде што цвета роза без трње, и дека авторот имал свои села во провинцијата Оренбург во соседството од киргистанската орда, која не била наведена како граѓанин“. Во ракописот од 1795 година, толкувањето на името „Фелица“ е малку поинакво: „мудрост, благодат, доблест“. Ова име го формираше Кетрин од латинските зборови „феликс“ - „среќен“, „фелицитас“ - „среќа“.

Се забавувам со рогови во текот на ноќта итн. „Се однесува на Семјон Кирилович Наришкин, кој тогаш бил ловец, кој прв започнал со хорна музика“. Хорн музиката е оркестар составен од кмет музичари, во кој од секој рог може да се извлече само една нота и сите заедно се како еден инструмент. Прошетките на благородните благородници долж Нева, придружувани од оркестар со рогови, биле вообичаена појава во 18 век. Или седејќи дома ќе си играм мајтап. „Овој стих генерално се однесува на древните обичаи и забави на Русите“ ги читав Полкан и Бова. „Се однесува на книгата. Вјаземски, кој сакаше да чита романи (кои авторот, служејќи во неговиот тим, често ги читаше пред него, и се случуваше и двајцата да дремат и ништо да не разберат) - Полкан и Бова и познати стари руски приказни „Державин значи преведен роман за Бове, кој подоцна се претвори во руска бајка. Но, секој човек е лага - цитат од Псалтирот, од Псалм 115.

Таму можеш да шепотиш во разговори итн., а следната строфа е приказ на суровите закони и морал на дворот на царицата Ана Јоановна. Како што забележува Державин, постоеле закони според кои две лица кои си шепотеле се сметале за напаѓачи против царицата или државата; Оние кои не испиле голема чаша вино, „нуделе за здравјето на кралицата“ и кои случајно фрлиле паричка со нејзиниот лик, биле осомничени за злонамерна намера и завршиле во Тајната канцеларија. Правилна грешка, корекција, стругање или грешка во царскиот наслов повлекува казна со камшик, како и преместување на насловот од еден ред во друг. На дворот, грубите кловнови „забави“ беа широко распространети, како што е познатата венчавка на принцот Голицин, кој беше шегаџија на дворот, за што беше изградена „ледена куќа“; титули шегаџии седеа во корпи и чукаа кокошки итн. Ти пишуваш учења во бајки. Катерина II напишала за својот внук, покрај „Приказната за принцот Хлорус“, „Приказната за принцот Февеја“. Не прави ништо лошо. „Упатството“ за Хлор, преведено во стихови од Державин, е во прилог на „Руската азбука за учење на младите да читаат, печатена за државните училишта по царска команда“, која исто така ја состави Кетрин за нејзините внуци. Ланцети значи - т.е. крвопролевање.

Тамерлан (Тимур, Тимурленг) - централноазиски командант и освојувач (1336-1405), одликуван со екстремна суровост.

3. А.Н. Радишчев „Слобода“

Сакате да знаете: кој сум јас? Што сум јас? каде одам?

Јас сум ист како што бев и ќе бидам цел живот:

Не добиток, не дрво, не роб, туку човек!

Да се асфалтира пат каде што немало трага

За глувци и во проза и во стихови,

За чувствителните срца и вистината се плашам

Одам во затворот Илимски. јануари - јули 1791 година

Ода ја сумираше еволуцијата на руската напредна политичка мисла во предвечерието на француската буржоаска револуција. Последователно, таа имаше огромно влијание врз формирањето на идеологијата на благородните револуционери. Оценувајќи го влијанието на Радишчев, Херцен во 1858 година забележал дека без разлика за што „напишал“ Радишчев, ја слушате познатата низа што сме навикнати да ја слушаме во првите песни на Пушкин и во „Мислите“ на Рајлеев и во нашите срца. Ода „Слобода“. „ не го изгуби своето значење за револуционерните демократи од 1860-тите, туку можеше да се спомене само индиректно. Патесот за кршење на тираните и повикот за револуција што треба да ја отстрани моќта на царевите го одреди постојаното, длабоко влијание на одата .

Заклучок

Така, во литературата од 18 век имало две движења: класицизам и сентиментализам. Идеалот на класичните писатели е граѓанин и патриот кој се труди да работи за доброто на татковината. Тој мора да стане активна креативна личност, да се бори против општествените пороци, против сите манифестации на „зло морал и тиранија“. Таквата личност мора да се откаже од желбата за лична среќа и да ги потчини своите чувства на должност. Сентименталистите подредени сè на чувства, на сите видови на нијанси на расположение. Јазикот на нивните дела станува нагласено емотивен. Хероите на делата се претставници на средната и ниската класа. Процесот на демократизација на литературата започна во XVIII век.

И повторно, руската реалност го нападна светот на книжевноста и покажа дека само во единството на општото и личното, и со потчинување на личното на општото, може да се реализира граѓанин и личност. Но, во поезијата од крајот на 18 век, концептот на „руски човек“ беше идентификуван само со концептот на „руски благородник“. Державин и другите поети и писатели од 18 век го направија само првиот чекор во разбирањето на националниот карактер, покажувајќи го благородникот и во служба на татковината и во неговата домашна средина. Интегритетот и комплетноста на внатрешниот живот на човекот сè уште не биле откриени.

Библиографија

1. Берков П.Н. Историја на руското новинарство од 18 век. М. - Л., 1952. - 656 стр.

3. Державин Г.Р. Комплетна стихозбирка. Ленинград „Советски писател“ 1957. – 480 стр.

Г.Р. Державин. Комплетна стихозбирка. Ленинград „Советски писател“ 1957. – стр. 236.

Херцен А.И. Предговор на книгата „За штетата на моралот во Русија“ од принцот М. Шчербатов и „Патување“ од А. Радишчев // Збирка. Оп. М., 1958. Т. 13. стр. 273.

Некрасов Н.А. Автобиографски белешки, Од дневникот // Целосно. собирање Оп. и буквите. М., 1953. Т. 12. стр. 21

ВОВЕД
1. М.В. Ломоносов „На денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета... 1747 година“.
2. Г.Р. Державин „Фелица“
3. А.Н. Радишчев „Слобода“
Заклучок

ВОВЕДГлавната насока во литературата од 18 век. стана класицизам. Овој стил се разви како резултат на креативниот развој на форми, композиции и примери на уметност од античкиот свет и ренесансата. Уметникот, според основоположниците на класицизмот, ја сфаќа реалноста за потоа во своето дело да отслика не конкретна личност со своите страсти, туку тип на личност, мит, со еден збор, вечното во привременото, идеалното во вистинскиот. Ако ова е херој, тогаш тој нема маани, ако ликот е сатиричен, тогаш тој е целосно грд. Класицизмот не дозволуваше мешање на „високо“ и „ниско“, и затоа беа воспоставени граници меѓу жанровите (на пример, трагедија и комедија) кои не беа прекршени. Рускиот класицизам придаваше посебно значење на „високите“ жанрови: епската поема, трагедија, свечена ода. Творецот на жанрот ода во руската литература беше М.В. Ломоносов.Целта на овој есеј е да се разгледа и проучи еволуцијата на одата во руската литература од XVIII век (од одата на Ломоносов до одата на Державин и Радишчев).1. М.В. Ломоносов „На денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета... 1747 година“ М.В. Ломоносов - филолог, писател. Неговите дела од областа на литературата и филологијата го одбележаа подемот на националната култура на Русија. Тешко е да се замисли развојот на литературниот јазик, поезијата и граматиката во Русија без основните дела на Ломоносов. Под негово влијание израсна цела генерација руски луѓе, кои ги прифатија неговите напредни идеи и се обидоа да ги развиваат понатаму. Ломоносов беше убеден во потребата од синтеза на рускиот и црковнословенскиот јазик во поезијата, ја создаде руската ода и беше првиот што напиша поезија на јазик достапен за широк опсег на читатели. Неговата несомнена заслуга во областа на рускиот јазик може да се смета за создавањето на првата руска граматика и составувањето на првиот учебник по руски јазик.

Напишано во годината кога Елизавета Петровна ја одобри новата повелба и персоналот на Академијата на науките, со што се удвојува износот на средствата за нејзините потреби. Овде поетот го велича светот, плашејќи се од нова војна, во која Австрија, Англија и Холандија, кои се бореа со Франција и Прусија, ја вовлекоа Русија, барајќи испраќање руски трупи на бреговите на Рајна. Во оваа ода, противречноста на целиот жанр на пофална ода беше особено акутна - противречноста помеѓу нејзината комплементарност и вистинската политичка содржина: поетот, во име на Елизабета, ја велича „тишината“, поставувајќи своја сопствена програма за светот. 1. Радосна е промената... - пучот во палатата што ја донесе Елизабета на тронот. 2. Испрати човек во Русија... - Петар I. 3. Тогаш науките се божествени... - зборуваме за Академијата на науките основана од Петар I, отворена по неговата смрт во 1725 година. 4. Завидливиот отфрлен од судбината... - Петар I умрел во 1725 година. 5. Катерина I (1684--1727) - сопруга на Петар I, руска царица. 6. Секвана - латинското име на Сена, алузија на Париската академија на науките. 7. Руски Колумбо - Витус Беринг (1681-1741) - руски морепловец.

8. Горен Рифејски... - Урал.

2. Г.Р. Державин „Фелица“

За прв пат - „Соговорник“, 1783 година, дел 1, страница 5, без потпис, под наслов: „Ода на мудрата киргистанска принцеза Фелица, напишана од Татар Мурза, кој долго време се населил во Москва и живее на деловен план. во Санкт Петербург. Преведено од арапски 1782 година“. Уредниците додадоа белешка на последните зборови: „Иако името на авторот ни е непознато, знаеме дека оваа ода е дефинитивно составена на руски“. Откако ја напиша одата во 1782 година, Державин не се осмели да ја објави, плашејќи се од одмаздата на благородните благородници прикажана сатирично. На истото мислење беа и пријателите на поетот, Н.А. Лвов и В.В.Капнист. Случајно, одата паднала во рацете на еден добар пријател на Державин, советник на директорот на Академијата на науките, писател, активист во областа на јавното образование, а подоцна и министер Осип Петрович Козодавлев (почетокот на 1750-тите - 1819 г. ), кој почнал да им го покажува на различни луѓе и да ја запознае принцезата Е.Р.Дашкова со неа, која беше назначена за директор на Академијата на науките во 1783 година. Одата ѝ се допадна на Дашкова, а кога беше објавено „Соговорник“ во мај 1783 година (Козодавлев стана уредник на списанието), беше решено да се отвори првиот број на „Фелица“. Објавувањето на „Соговорник“ беше одредено од политичките настани од раните 1780-ти, интензивирањето на борбата на Екатерина со благородната опозиција и желбата на царицата „да го користи новинарството како средство за влијание врз умовите, како уред за ширење поволни толкувања на феномени во внатрешниот политички живот на земјата“. П.Н. Берков. Историја на руското новинарство од 18 век. M. - L., 1952, стр. 332 Една од идеите што упорно ја спроведува Кетрин во огромните „Белешки за руската историја“ беше идејата, забележана од Доброљубов, дека суверенот „никогаш не е причина за граѓански судири, туку е секогаш решавач на кавги, миротворец на кнезовите, бранител на она што е исправно, само ако ги следи предлозите на своето срце. Штом ќе направи неправда што не може да се сокрие или оправда, тогаш целата вина паѓа на лошите советници, најчесто на болјарите и свештенството“. НА. Доброљубов. Дела, том 1. Л., 1934 година, стр. 49 Затоа, „Фелица“, која панегириски ја прикажуваше Катерина и сатирично нејзините благородници, дојде во рацете на владата и тоа и се допадна на Катерина. Державин како подарок од царицата доби златна бурмушка со 500 червонети и лично и беше претставен. Високите заслуги на одата и донесоа успех во круговите на нејзините најнапредни современици и широка популарност во тоа време. А.Н. Радишчев, на пример, напишал: „Ако приспособите многу строфи од одата на Фелица, а особено онаму каде што Мурза се опишува себеси, речиси истата поезија ќе остане без поезија“ (Полн. собр. соч., том 2, 1941, стр. 217). „Секој што знае да чита руски го најде во рацете на сите“, сведочеше Козодавлев. „Соговорник“, 1784 година, дел 16, страница 8 Державин го зел самото име „Фелица“ од „Приказната за принцот Хлор“, напишана од Катерина II за нејзиниот внук Александар (1781). „Авторот се нарекува себеси Мурза затоа што ... потекнувал од татарско племе; и царицата - Фелица и киргистанската принцеза за тоа што покојната царица составила бајка под името на Царевич Хлорус, кого Фелица, односно божицата на блаженството, ја придружувала до планината каде што цвета роза без трње, и дека авторот имал свои села во провинцијата Оренбург во близина на киргистанската орда, која не била наведена како граѓанин“. Во ракописот од 1795 година, толкувањето на името „Фелица“ е малку поинакво: „мудрост, благодат, доблест“. Ракописен оддел на Државната народна библиотека, F. XIV. 16, стр. 408 Ова име го формирала Кетрин од латинските зборови „феликс“ - „среќен“, „фелицитас“ - „среќа“.

Летам на брз тркач. Тоа важи и за Потемкин, но „повеќе за гр. Ал. Гр. Орлов, кој бил ловец пред коњските трки“. На фармите за обетка Орлов се одгледувале неколку нови раси на коњи, од кои најпозната е расата на познатите „Орлов тротери“.

А ти ми дозволуваш да знам и размислувам. Во „Упатството“ на Катерина II, кое таа го состави за Комисијата да развие нацрт на нов кодекс и која беше збирка од делата на Монтескје и другите филозофи од 18 век, навистина има голем број написи, чие кратко резиме е оваа строфа. Во исто време, не за џабе Пушкин го нарече „Редот“ „лицемерен“: огромен број „случаи“ на луѓе уапсени од Тајната експедиција токму под обвинение за „зборување“ „непристојно“, „дијареја“ и до нас стигнаа други зборови против царицата, престолонаследникот.книга Потемкин, итн. Речиси сите овие луѓе беа сурово измачувани од „борецот со камшици“ Шешковски и строго казнети од тајните судови.

Таму можеш да шепотиш во разговори итн., а следната строфа е приказ на суровите закони и морал на дворот на царицата Ана Јоановна. Како што забележува Державин, постоеле закони според кои две лица кои си шепотеле се сметале за напаѓачи против царицата или државата; Оние кои не испиле голема чаша вино, „нуделе за здравјето на кралицата“ и кои случајно фрлиле паричка со нејзиниот лик, биле осомничени за злонамерна намера и завршиле во Тајната канцеларија. Правилна грешка, корекција, стругање или грешка во царскиот наслов повлекува казна со камшик, како и преместување на насловот од еден ред во друг. На дворот, грубите кловнови „забави“ беа широко распространети, како што е познатата венчавка на принцот Голицин, кој беше шегаџија на дворот, за што беше изградена „ледена куќа“; титули шегаџии седеа во корпи и чукаа кокошки итн. Ти пишуваш учења во бајки. Катерина II напишала за својот внук, покрај „Приказната за принцот Хлорус“, „Приказната за принцот Февеја“. Не прави ништо лошо. „Упатството“ за Хлор, преведено во стихови од Державин, е во прилог на „Руската азбука за учење на младите да читаат, печатена за државните училишта по царска команда“, која исто така ја состави Кетрин за нејзините внуци. Ланцети значи - т.е. крвопролевање.

Тамерлан (Тимур, Тимурленг) - централноазиски командант и освојувач (1336-1405), одликуван со екстремна суровост.

Кој ја смирил злоупотребата и сл.„Овој стих се однесува на тогашното мирно време, по завршувањето на првата турска војна (1768-1774 - В.З.) во Русија, која процветала, кога биле направени многу филантропски институции од страна на царицата, како на пр. : сиропиталиште, болници и други“. Державин наведува некои закони издадени од Катерина II, кои биле од корист за благородните земјопоседници и трговци: таа ја потврдила дозволата дадена од Петар III на благородниците да патуваат во странство; им овозможи на земјопоседниците да развијат рудни наоѓалишта на нивниот имот за нивна сопствена корист; ја укина забраната за сечење шуми на нивните земјишта без владина контрола; „дозволена слободна пловидба по мориња и реки заради трговија“ итн. Г.Р. Державин. Комплетна стихозбирка. Ленинград „Советски писател“ 1957. - стр. 236.

3. А.Н. Радишчев „Слобода“

Сакате да знаете: кој сум јас? Што сум јас? каде одам?

Јас сум ист како што бев и ќе бидам цел живот:

Не добиток, не дрво, не роб, туку човек!

Да се асфалтира пат каде што немало трага

За глувци и во проза и во стихови,

За чувствителните срца и вистината се плашам

Одам во затворот Илимски. јануари - јули 1791 година

ЗаклучокТака, во литературата од 18 век имало две движења: класицизам и сентиментализам. Идеалот на класичните писатели е граѓанин и патриот кој се труди да работи за доброто на татковината. Тој мора да стане активна креативна личност, да се бори против општествените пороци, против сите манифестации на „зло морал и тиранија“. Таквата личност мора да се откаже од желбата за лична среќа и да ги потчини своите чувства на должност. Сентименталистите подредени сè на чувства, на сите видови на нијанси на расположение. Јазикот на нивните дела станува нагласено емотивен. Хероите на делата се претставници на средната и ниската класа. Од осумнаесеттиот век започна процесот на демократизација на книжевноста.И повторно, руската реалност го нападна светот на литературата и покажа дека само во единството на општото и личното, и со потчинување на личното на општото, може граѓанинот и лице се одржи. Но, во поезијата од крајот на 18 век, концептот на „руски човек“ беше идентификуван само со концептот на „руски благородник“. Державин и другите поети и писатели од 18 век го направија само првиот чекор во разбирањето на националниот карактер, покажувајќи го благородникот и во служба на татковината и во неговата домашна средина. Интегритетот и комплетноста на внатрешниот живот на човекот сè уште не биле откриени. Библиографија