„Гумиљов е чуден поет“, му рекол Александар Блок на еден современик. - Сите луѓе одат во Франција, а тој во Африка. Сите носат капи, но тој носи капа. Неговите песни се исти: во горната капа“. „Чудното“ сè уште не е најстрогата дефиниција за Николај Степанович Гумилјов, но, можеби, најточната. Во историјата на литературата, неговата фигура е тесно поврзана со митот кој вели дека Гумиљов бил жртва на зла судбина. По волја на судбината, неговиот живот стана серија судења: војни, опасни експедиции, 2 обиди за самоубиство и, на крајот, егзекуција за учество во заговор. Навистина имаше тестови - тоа е факт. Само судбината нема врска со тоа. Парадоксот е што Гумиљов живеел како што самиот сакал и сосема свесно ги избрал сите тешкотии за себе. За доброто на подвигот. Ниту во сребреното време, ниту подоцна во руската литература немало втор таков поет. Тој беше еден од оние чиј талент доцна созрева, а добра поезија почна да пишува дури на 30 години, но за тоа се подготвуваше цел претходен живот. Тој навистина беше сигурен дека поезијата може да се научи, исто како што се учи да се готви супа и да се шие чизми, а природната генијалност во ова прашање воопшто не е најважна работа, но пред се мора буквално да се верува во алгебарска хармонија, посебна версификација. во неговите составни делови и совладете го секој од нив посебно. Згора на тоа, тој од сопственото искуство докажа дека тоа функционира. И уште повеќе од тоа: дури и Гумиљов да беше природно надарен со спонтан гениј, тој сепак ќе го следеше овој пат. За доброто на подвигот. Тој веруваше дека поетите треба да владеат со државите бидејќи тие се најпаметните луѓе. И тоа го објасни вака: ако човек може да ги избере најхармоничните од милиони зборови, тогаш веројатно ќе може да го избере најразумниот од листата на закони! Но, тоа не е сè: Гумиљов беше убеден дека поетот е директен претставник на Бога на земјата, бидејќи тој може да создава светови со своите зборови. И ако поетот нареди дождот да „престане“, елементот има еден избор - веднаш да се покори. Тој ја развил оваа теорија пред Честертон за време на неговиот краток престој во Англија, и го импресионирал вториот толку многу што во една од неговите приказни извел лик кој се обидел да го заповеда дождот. Приказната се вика „Човекот што беше четврток“. Гумилјов беше единствениот поет кој ја пееше радоста на надминување на искушенијата. Среќата на волен и физички напор, сладост на подвигот - но не и моментално брзање на бојното поле, не: радоста на секојдневниот подвиг изведен за да се надмине себеси. Беше тврдоглав како носорог и ефикасен како мравка. И постојаната работа не беше за него досадна жртва на неопходноста - тоа беше бесплатно задоволство, чиста креативност, исто како преводите или поезијата. Тој беше како паладин - воин исполнет со радост. А неговиот стих, обвиткан во фацетираниот јамбичен тетраметар, како борбен оклоп, носи светлина и токму таа радост, светла и жива, како оган. И затоа нема смисла да се чита Гумиљов кога сè е во ред. Но, кога е лошо, вреди само да се прочита. Славеј на чемпресите и месечината над езерото Црн камен, бел камен, вино многу испив. Сега шишето ми пееше погласно од моето срце: Светот е само зрак од лицето на пријател, се останато негова сенка! Се заљубив во пехарникот не денес, не вчера, Не вчера и не денес, пијан уште од сабајле. И одам и се пофалам дека препознав триумф: Светот е само зрак од лицето на пријател, се друго е негова сенка! Јас сум скитник и жител на сиромашни квартови, никаков човек, Сè што научив, сега заборавив сè засекогаш, За доброто на розова насмевка и едно пеење: Светот е само зрак од лицето на пријател, се друго е негова сенка! Овде шетам низ гробовите каде што лежат моите пријатели Зарем не можам да ги прашам мртвите за љубовта? И од јамата черепот ја извикува тајната на својот ковчег: Светот е само зрак од лицето на пријателот, се друго е неговата сенка! Под месечината потоците се разбрануваа во зачаденото езеро, На високите кипариси славеа замолкнаа, Само еден пееше толку гласно, оној што ништо не пееше: Светот е само зрак од лицето на пријател, се друго е негово. сенка!

Руски јазик

8-мо одделение

Преглед на лекцијата

Тема: Тест презентација на текстот „Гробот на Пушкин“

Цел:

Образовни:проверка на нивото на развиеност на комуникативните и нормативните говорни вештини на учениците;

Развојни: проширување и продлабочување на предметната компетентност на учениците;

Образовни: придонесуваат за развој на личност способна убедливо и компетентно да ги изразува своите мисли.

Тип на лекција: лекција за контрола и корекција на знаењата.

Опрема: текст на презентацијата, портрет на А.С. Пушкин, фотографија во боја на гробот на поетот, споменици.

Напредокот на лекцијата

I. Организациски момент.

II. Ажурирање на знаењето.

„Микрофон“

Што мислите, што значи изразот „споменик што не е направен со рака“?
III. Поставување задача за учење

Мотивација за активности за учење

Наставник Презентацијата е традиционална форма на едукативна активност.

Популарноста на презентацијата се објаснува, пред сè, со фактот што овозможува да се контролира и нивото на писменост на учениците и нивните говорни способности, способноста за кохерентна структура на текст на дадена тема. Во тој поглед, презентацијата зазема своевидна средна позиција меѓу есејот и диктатот, инфериорна во однос на нив во одредени позиции, но - како синтетичка форма - на многу начини супериорна од нив.

Прво, презентацијата (особено со креативна задача) не е механички пренос на туѓ текст, туку нејзина варијација на дадена тема (или свое издание на предложениот текст). Додека работат на презентацијата, учениците мора да ги идентификуваат проблемите на текстот, да ја одредат неговата тема и идеја, да ги анализираат елементите на заплетот, да го оценат составот на текстот и фигуративниот систем на делото и да изготват план за иднината. презентација. Општо земено, текстот што го конструира студентот дозволува да се процени, до одреден степен, нивото на подготовка на говорот на авторот.
Второ, презентацијата го „турка“ ученикот да го следи моделот, да ги пренесе структурните, композициските и стилските карактеристики на туѓиот текст, што, без никакво сомневање, придонесува за формирање на одредени говорни вештини и, пошироко, на она што го нарекуваме говорна култура.

IV. „Откривање на ново знаење“

  1. Отворен говор на наставникот

Името на Александар Сергеевич Пушкин ви е познато уште од раното детство. Знаете многу негови дела, неговата биографија. Знаете дека е роден во Москва, живеел во Санкт Петербург, бил во егзил на југ и на имотот на неговите родители - во селото Михајловское. Живеејќи во Михајловское, тој работеше напорно и плодно.

Но, дали знаете каде е погребан Пушкин? Тој беше погребан не во бучната Москва или во величествениот Санкт Петербург - гробот на Пушкин е далеку од главните градови, на оддалечената страна каде што живеат обични луѓе, во оние места што поетот многу ги сакаше - ова е земјата Опсков, „стаклена градина на младешките денови на поетот“. Земјата на Псков е неразделна од биографијата на Пушкин и е нераскинливо поврзана со неговата работа.

Во текот на целиот свој свесен живот, низ целата своја поезија, Пушкин во душата носел бескрајна љубов кон овие места драги на неговото срце.

Името на дадилката на големиот поет, Арина Родионовна, му е познато на скоро секој ученик. Сите знаат и дека дадилката го сакала, како што рече, својот „ангел Александар Сергеевич“. Поетот секогаш ја ценеше нејзината добрина и наклонетост. Дадилката Арина Родионовна Јаковлева, по сопругот на Матвеев (всушност, идниот поет го негуваа неколку дадилки), денес не стана „историска“ личност. Аскаков сто пати беше во право кога тврдеше: „На овие дадилки и чичковци треба да им се даде почесно место во историјата на руската литература“. Веќе за време на животот на нејзиниот ученик, таа стана доста широко позната меѓу пријателите на Пушкин, кои и посветија песни.

Оваа неверојатна жена остави длабока трага во животот и делото на поетот. Не е случајно што А.С. Пушкин и посветил неколку песни на својата сакана дадилка. Во една од нив напиша:

Да се ​​потсетиме и на тоа:

Ќе раскажуваме бајки -

Имаше една занаетчија

И од каде добивте што ...


Самиот поет во своите дела создаде романтична слика на својата сакана дадилка. Можеби затоа А. Пушкин рекол: „Ако идната генерација го почитува моето име, оваа кутра старица не треба да се заборави“.
2. Наставник го чита текстот на презентацијата

На античката земја Псков има агол каде луѓето доаѓаат со голема трема. Овде сакаат да ја задржат секоја гранка на старата липа недопрена, тука е невозможно да се помести, макар и малку, стара клупа или да се отстрани камен покриен со мов, тука има некаква посебна тишина што се плашат да ја исплашат. далеку со силен глас или врескање.

Ова е познатиот имот на Михајловское, неразделен од биографијата на Пушкин и инспириран од неговиот поетски гениј.

Во близина на куќата на Пушкин, под сенката на голем јавор стар два века (последниот јавор на Пушкин во Михајловское), меѓу густи грмушки од јоргован, багрем и јасмин. Овде и таму има мала зелена доградба испреплетена со зелена хмељ. Оваа доградба била изградена од Осип Абрамович Ханибал на крајот на 18 век во исто време со големата куќа. Во него имало бања и светилник. Пушкин се капел во бањата кога поради почетокот на студеното време не можел да се капе во Сороти. Под Пушкин, Арина Родионовна живееше во малата соба.

Пушкин дојде во собата на својата дадилка кога беше особено осамен. Овде, со дадилката, тој се чувствуваше како Бог да му е во пазувите, овде отиде да се опушти, да ги слуша нејзините прекрасни бајки. Овде сè беше едноставно, руско, рустично, пријатно... Антички ковчези, клупи, во црвениот агол, „под светците“, маса покриена со домашно чаршав, вретено што вртеше... Во аголот имаше Русин шпорет со клупа за шпорет и гроздови миризливи билки. На полицата спроти шпоретот има бакарен самовар, патничка визба и глинени шишиња за домашни ликери. На комодата е негуваното ковчеже на дадилката.

Оваа кутија е со правоаголна форма, дабова, со облога од вишно дрво, со капак со шарки, во чиј центар има мала дупка, сега запечатена, „за свинче банка“. Ковчегот имаше брава и беше во прилично добра состојба.

Ова е единственото вистинско нешто на Арина Родионовна што преживеало до ден-денес.

Арина Родионовна му ја подари оваа кутија на поетот Јазиков, кој го посети Пушкин во летото 1826 година. Јазиков во него ги чувал своите сувенири од Тригорскоје, писмата на Пушкин до него и автограмот на песната „Кај Лукоморје има зелен даб…“ што му ја дал поетот. Многу, многу години подоцна, потомок на Јазиков ја пренесе оваа реликвија на Михајловское.

3. Делумна лингвистичка анализа на текстот

Најдете комплицирани реченици. Наведете колку се комплицирани.

Определи со помош на кои сврзници се поврзуваат хомогени членови на реченицата; објаснете ги интерпункциските знаци со нив.

Кои зборови и фрази се клучни за разбирање на главната идеја на текстот што го читате?

Коментар на пунктограми во едноставни реченици (црти во нецелосни реченици, интерпункциски знаци со хомогени членови, воведни компоненти).

4. Делумна стилска анализа на текстот

Дајте општ опис на текстот (тип и стил на говор, тема, идеја).

Навестување коментар.Овој текст се однесува на описот, бидејќи авторот ја опишува куќата на Осип Ханибал, во која живеела Арина Родионовна. Овој тип на говор се карактеризира со употреба на придавки (антички, руски, домашен). Составот на овој текст одговара на структурата на описот. Прво, авторот дава општа идеја за доградбата, потоа детален опис на внатрешната декорација (антички ковчези, клупи, маса покриена со домашно чаршав чаршав, вретено за потпевнување).

Овој текст се однесува на уметничкиот стил. Неговата цел е да предизвика чувство на почит кон споменот поврзан со името на Пушкин. Текстот има карактеристики карактеристични за овој стил:

  1. употребата на зборови во преносно значење (како Христос во неговите пазуви), епитети (зуење вретено, скапоцено ковчеже);
  2. морфолошки - сета разновидност на морфолошки норми: дадилка (именка), село (придавка), стои (глагол), осамен (прилог);
  3. синтаксички - авторот влијае на слушателот преку голем број хомогени реченични делови (тука сè беше едноставно, руско, рустично, пријатно) и со наративни реченици (Арина Родионовна живееше во собата под Пушкин) и нецелосни реченици (Во аголот има руски шпорет со клупа за шпорет);
  4. текст - мали реченици (На комодата е скапоцениот ковчег на дадилката).

Наведете го текстот и прераскажете го детално.

Одговорете на прашањето: какви мисли ви буди овој текст?

Писмено пренесете ја содржината на пасусот блиску до текстот.

  1. Запознавање со белешките „Како да се напише презентација“, „Како да се создаде едноставен план за текстот на презентација“, „Како да се работи на нацрт-презентација и есеј“ (во парови)

Меморандум бр. 1 „Како да напишете изјава“

  1. Слушајте го внимателно текстот.
  2. Формулирајте ја главната идеја на текстот.
  3. Определи на кој тип на говор припаѓа текстот.
  4. Поделете го текстот на композициски и семантички делови или направете план.
  5. Дефинирајте го стилот на текстот. Обидете се да запомните барем некои карактеристики на јазикот на ова дело и да ги зачувате во презентацијата.
  6. Повторно слушнете го текстот.
  7. Напишете ја првата верзија (нацрт) на презентацијата.
  8. Внимателно проверете ја нацрт верзијата, елиминирајте ги дефектите на говорот.
  9. Внимателно копирајте го текстот во вашата тетратка.

Работа со вокабулар

План - референтен дијаграм. Се состои од потпорни зборови и фрагменти од реченица кои носат најголемо семантичко оптоварување.

Меморандум бр. 2 „Како да направите едноставен план“

  1. Слушајте го внимателно текстот што го чита наставникот.
  2. Одредете ја темата и главната идеја на текстот.
  3. Поделете го текстот на делови и нагласете ја главната идеја во секој од нив.
  4. Насловувајте ги деловите; При изборот на наслови, заменете ги глаголите со именки.
  5. Слушајте го текстот по втор пат и проверете дали сите главни идеи се рефлектираат во контурите.
  6. Проверете дали е можно, водени од овој план, да се репродуцира (прераскажува или презентира) текстот..
  7. Запишете го планот.

Барања за планот:

  1. планот мора целосно да ја покрие содржината на текстот;
  2. Насловите (точките на планот) не треба да повторуваат слични зборови.

Меморандум бр. 3 „Како да се работи на нацрт-презентација и есеј“

  1. Тивко читајќи го нацртот, утврдете дали темата и главната идеја се откриени во него, дали сè е доследно претставено, според планот. Додека читате, правете белешки на маргините, а потоа направете ги потребните корекции во нацртот.
  2. Прочитајте го нацртот за да видите дали има грешки или пропусти во говорот. Елиминирајте ги.
  3. Проверете дали има правописни и интерпункциски грешки и поправете ги.
  1. Колективна работа на изготвување план за контролна презентација

Груб план

  1. Агол на земјата Псков.
  2. Дрвена доградба во Михајловски.
  3. Во собата на дадилката - „како бог во пазувите“.
  4. Ситуацијата во светлата соба.
  5. Ценетиот ковчег на дадилката.
  6. „Михајловска реликвија“.
  7. Повторено читање на текстот од страна на наставникот. Пишување презентација

V. Домашна задача

Прегледајте го теоретскиот материјал на тема „Хомогени членови на реченицата“.


Цели на лекцијата: развивање на вештини за говорна култура, проверка на правописната и интерпункциската писменост.

Задача: консолидираат и повторуваат стекнатите знаења на тема „Наставки на партиципи“.

НАПРЕДОК НА ЧАСОТ

1. Зборот на наставникот.На 19 октомври 2007 година се одбележаа 196 години од отворањето на Лицејот Царское Село, привилегирана образовна институција за момчиња од благороднички семејства. Денеска ќе се запознаете со текстот, чиј автор се присетува на првото доаѓање на децата во образовната установа каде што ќе живеат шест години.

По воведувањето на темата и целите на часот, наставникот го чита текстот на презентацијата.

ПРИСТИГНУВАЊЕ ВО ЛИЦЕЈОТ ЦАРСКОСЕЛСКИ

Детална презентација

И утрото на 9 октомври 1811 година, започна преродбата во близина на куќата на режисерот. Се чинеше дека сопственикот прима гости. Кочиите тргнаа со чукање, од кои мирно излегоа тинејџери, придружувани од нивните роднини. Но, лицата на децата беа тажни и збунети, а лицата на возрасните беа свечено сериозни. Не дојдоа на посета. Почнаа да пристигнуваат идните ученици на ликејот Царское Село. Не се знае кој го донесе Александар Пушкин. Можеби неговиот вујко Василиј Лвович. Или можеби стар пријател на семејството Пушкин, најљубезниот Александар Иванович Тургењев, благодарение на чие влијание беше можно да се смести дванаесетгодишниот Александар во новоотворената образовна институција.

Самиот режисер, Василиј Федорович Малиновски, се сретна со посетителите. Тој веќе имаше повеќе од четириесет. Неговото отворено лице со благородни црти зборуваше за интелигенција и добрина. Се однесуваше скромно, едноставно и пријатно. Совршено разбираше што се случува во душите на момчињата што му ги донесоа и се обидуваше да ги охрабри, смири и растера.

„Регрутите“ пристигнуваа еден по еден. Ручавме токму таму со директорот. Придружниците не се задржуваа, не сакајќи да ги продолжат болните моменти на разделба и се сеќаваа на поговорката „Долгото збогување значи дополнителни солзи“.

Роднините си заминаа, а учениците останаа сами со своите тутори и инспектор.

По вечерниот чај сите беа однесени да се пресоблечат.

За неколку минути момчињата се трансформираа.

Непристојните домашни јакни, панталони и чевли беа фрлени. Секој од нив носи сино палто со двојни гради со стоечка црвена јака, црвени цевководи на манжетните, сјајни мазни копчиња, син платнен елек, долги прави панталони од сина ткаенина и чизми до глужд.
Момчињата побрзаа до огледалото, се погледнаа и се вртеа наоколу. Некои веќе се замислуваа како министри, други како сенатори, а трети едноставно уживаат во нивниот свечен изглед. Сите беа среќни.

(233 зборови)

(М. Басина)

2. Разговор врз основа на слушнатиот текст.

Во која образовна институција пристигнаа тинејџерите? Што знаете за ликејот Царское Село?.

Објасни го лексичкото значење на именката регрутира.

Изберете синоними за придавката грозенОбидете се да го откриете значењето на именките

тутор, инспектор; сенатор.

(Можете да користите речник.)

Пред повторно да го слушаат текстот, учениците добиваат задача да напишат фрази со партиципи од него, да ја посочат категоријата, времето на партиципите, да ги истакнат наставките во нив и графички да го објаснат својот правопис ( повторно отворање јадамобразовна институција; го внесе во моето срце enneМомци доаѓаат кај него; ресетирање mk s грозен јакни; сјај кутијанив со мазни копчиња).

4. Изготвување план за презентација.

1. Преродба во близина на куќата на директорот.

2. Не се знае кој го донел Александар Пушкин.

3. Василиј Федорович Малиновски.

4. „Долгото збогување значи дополнителни солзи“.

5. Брза трансформација на „регрутите“.

5. Пишување резиме.

ДА. ХАУСТОВА,
Москва

Состав

Скалите од скалите ме водат до вториот кат на музејот Пушкин. Сега сум во долг коридор, од страните се просториите на ликејумците. Во една од собите на масата има мат бокал со вода. Изгледа дека денеска водата дури и внимателно се истураше. Во ќошот има и столче, воопшто не е украсено, сред соба има мал кревет, уште еднаш за тинејџери 13-15 години, алчен голем прозорец го зафаќа речиси целиот ѕид. Ако одите понатаму по ходникот, ќе видите соби и, заедно со нив, знаци на вратите. Еве ја собата на Вилхелм Кучелбекер, до неа живееше Иван Пушчин. Но, ја барам собата на Пушкин, еве ја на број тринаесет. Во неговата соба има висок таван, нешто слично на куполата на црквата, има и тенка преграда меѓу собите, па ја слушам како Пушкин и Пушчин да шепотат низ преградата. Месечината го осветлува профилот на Пушкин низ прозорецот. Се прашувам за што шепотат, можеби за Наполеон или војната од 1812 година. Веќе е ноќ, Пушкин седи на креветот со пенкало во рацете, очите му светкаат, а околу него лежат листови хартија. Сега коридорот е многу тивок. Но, го замислувам утрото, кога почнува вревата, удирање на нозете, треснување на вратите. Се гледа дека Вилхелм заборавил нешто и се враќа во својата соба, Иван не брза да ја напушти собата. Каде е Пушкин? Еве го. Брзи чекори и живот околу него. Така тој излезе во дворот, седна на стол и можеби ја фрли главата назад или ги состави своите прекрасни песни.

Пушкин. Пушкин. Пушкин. Пушкин е насекаде овде.

СОДРЖИНА

1. ИСТОРИСКА ПОЗАДИНА

2. ЛИЦЕЈ

3.” СОЈУЗ НА ЛИЦЕУМСКИ“

4. ЗАКЛУЧОК

5. РЕФЕРЕНЦИ

1. ИСТОРИСКА ПОЗАДИНА

А.С. Пушкин
„На почетокот на мојот живот се сеќавам на училиштето...“ 1830 година

Некогаш, на периферијата на Атина, во близина на храмот на Аполо ликеј, имало училиште основано од големиот филозоф од минатото, Аристотел. Се викал Лицеј или Лицеј. На 19 октомври 1811 година, во Царско Село, во близина на Санкт Петербург, била отворена образовна институција под истото име. И, веројатно, неговите творци се надеваа дека Лицејот Царско Село некако ќе стане наследник на познатото училиште на антиката, кое овде во Царско Село потсетуваше на прекрасната архитектура на паркот. Сепак, таа зборуваше не само за светот на вечната уметност. Парковите го зачуваа сеќавањето на славните страници на руската историја - битките на Петар Велики, победата на руското оружје во Кагул, Чешма, Мореа

Указот за Лицеумот беше потпишан од Александар I, во кој беше наведено дека тој е основан „за целите на едукација на младите, особено оние наменети за важни делови од јавната служба“. Во Лицеумот се запишани најодлични ученици од благородно потекло, од 10 до 12 години, кои броеле најмалку 20, но не повеќе од 50. Имајте предвид дека една од точките на документот гласи: „Лицеумот е целосно еднаков по права и предности на руските универзитети“.

По влегувањето во службата, оние што го завршија курсот добија граѓански чинови од класа XIV до класа IX „Денови на прекрасниот почеток на Александар“.

2.ЛИЦЕЈ

Идејата за отворање на Лицеумот му припаѓа на М.М. Сперански, кој е цврсто убеден дека „законите без морал не можат да имаат целосен ефект“. Во својот трактат „За моќта на општото мислење“, тој напиша: „ Духот на народот, ако не е роден, е барем многу забрзан од постапките и податливите принципи на власта... Во државите каде што постои општо мислење за субјектите на власта, судовите можат да бидат многу различни во нивните типови. но сите одат кон иста цел, кон општото добро. Таму добриот закон не се лизга на површината, туку се забрзува во срцата, а неговото исполнување станува општествена потреба.Кај учениците на Лицеумот, Сперански сакаше да најде млади водичи за неговите планирани реформи на руската влада.

Првично се претпоставуваше дека меѓу учениците на Лицеумот ќе бидат големите војводи Николај и Михаил. Николај е роден во 1796 година, Михаил во 1798 година. Сепак, дури ни помислата за ова не беше одобрена од сите во семејството на август. Организаторите очекуваа дека аристократските семејства ќе ги сместат своите наследници во Лицеумот. Во реалноста, сè се покажа како погрешно Богатите благородници претпочитаа да ги школуваат своите деца дома. Сака или не, празните места во привилегираната образовна институција ги пополнија потомците на службеното благородништво, кои брзо ги ценеа предностите на Лицејот за нивните идни кариери. По приемот, потребен беше само сертификат за благородно потекло. Остатокот мораше да биде исполнет со сеопфатна заштита. Како резултат на тоа, учениците од ликејот формираа многу подемократска средина од очекуваното. Седум млади запишани во Лицеумот претходно учеле во Нобл интернат на Московскиот универзитет; три (вклучувајќи го и Горчаков) - во гимназијата во Санкт Петербург; повеќето се дома. Големите војводи не беа сместени во Лицеумот (иако тоа беше решено дури во последен момент), што неофицијално го намали статусот на новата институција. Судот повеќе немаше причина да му дава приоритетно внимание

Лицејот Царское Село не бил ограден со непробојни ѕидови од трендовите на времето. Масон Новиков застана на изворот на руското просветлување. Благородниот интернат на Московскиот универзитет, по чиј модел е изграден педагошкиот систем на ликејот Царское Село, беше замисла на Мартинистите. Професорите масони беа носители на висока верска и морална свест. Ова, меѓу другите причини, и покрај недостатокот на промисленост и хаотичното извршување на педагошкиот експеримент, на крајот ја утврди единственоста на неговиот резултат. Во рускиот образовен систем од минатиот век, имаше неколку елитни образовни институции, меѓу кои основно место зазема Лицеумот Царское Село. Тоа беше образовна институција еквивалентна на универзитет. Во ликејот Царское Село се школувале познати личности од науката, литературата, државници и воени дејци.

Лицејот беше затворена образовна институција. Дневната рутина овде беше строго регулирана. Учениците станаа во шест часот наутро. Во текот на седмиот час беше потребно да се облечеме, да се измиеме, да му се молиме на Бога и да ги повториме лекциите. Наставата започна во седум часот и траеше два часа. Лицеумците во десет часот појадувале и накратко се прошетале, по што се вратиле на час, каде учеле уште два часа. Во дванаесет отидоа на прошетка, по што ги повторија часовите. Во два часот ручавме. По ручекот има три часа часови. Во шестиот - прошетка и гимнастички вежби. Учениците учеле вкупно седум часа дневно. Часовите на часовите се менуваа со одмор и прошетки. Во градината Царское Село се правеа прошетки во секое време. Рекреацијата на учениците се состои од ликовна уметност и гимнастички вежби. Меѓу физичките вежби во тоа време, особено беа популарни пливањето, јавањето коњи, мечувањето, а во зима - лизгањето на мраз. Предметите кои промовираат естетски развој - цртање, писма, музика, пеење - сè уште се вклучени во наставната програма за средно училиште. Образованието во лицејот беше поделено на два курса, од кои едниот беше наречен почетен, а другиот завршен. Секоја траеше три години.

Во првата фаза се изучуваа јазиците (руски, латински, француски, германски), основите на Божјиот закон, логика, математички, природни, историски науки, „оригиналните основи на елегантното пишување“. : избрани пасуси од најдобрите писатели со нивна анализа... ликовна уметност... писмено, цртање, танцување, мечување...“. Во првата фаза од обуката, од наставниците се бараше да посветат посебно внимание на вербалните науки. Се веруваше дека „бидејќи вербалните науки се поразбирливи за возраста на која учениците ќе го полагаат почетниот курс..., тогаш во распределбата на времето приоритет треба да се даде на предметите поврзани со вербалните науки, така што вторите „го сочинуваат претпочитаното занимање на ученикот над науките, кои се нарекуваат егзактни“. Часовите по литература требаше да ги научат учениците да размислуваат јасно и логично и да им всадат вкус за елегантни зборови. Што се однесува до часовите за танцување, пеење и цртање, во првата фаза од обуката тие требаше да обезбедат радост и забава.

Во втората фаза од обуката, акцентот беше ставен на развојот на рационалното размислување. Ова беше постигнато не само со воведување нови дисциплини, туку и со радикално менување на содржината на оние кои претходно се изучуваа. Во оваа фаза, во оваа фаза дојдоа до израз „моралните“ науки, кои зборуваат за структурата на граѓанското општество, правата и одговорностите на граѓанинот, како и физичко-математичките науки.

При проучувањето на науките поврзани со ликовната уметност, акцентот беше ставен на разгледувањето на нивните теоретски основи: „книжевноста во втората година исто така треба да пристапи кон вежбите на разумот наместо меморијата, и бидејќи кругот на зборови, постепено се проширува, конечно станува близок со сите низа ликовни уметности, потоа во овој курс кон литературата всушност таканаречена, се додава знаењето за ликовната уметност воопшто во уметноста и природата, што всушност се нарекува естетика“. Односно, на почетокот на 19 век се соочуваме со фактот дека во општообразовна институција (додуша, образовна институција од многу посебен вид) започнува изучувањето на естетиката. Згора на тоа, забележливо е дека општо европеизираните правила на наставата во Лицејот во однос на естетиката отстапуваат од традициите на европската филозофија (особено Кант и Хегел) и ја пропишуваат наставната естетика не како филозофија на уметноста, туку како „знаење на ликовната уметност воопшто во уметноста и природата“ (мојот закосени букви - В.Л.). Сличен пристап кон естетиката подоцна стана широко распространет во руската естетика.

Организаторите на Лицеумот биле под влијание на педагошките ставови на Ј.Ј.Русо. Францускиот филозоф предложи уникатна шема за периоди на раст во детството. Момчињата од дванаесет до петнаесет им припаѓале во третиот период од детството, од петнаесет до осумнаесет - до четвртиот период. Во третиот период, акцентот беше ставен на „менталното“ образование, во четвртиот на „моралното“ образование. Лесно е да се забележи влијанието на русоистичката шема и врз изборот на ученици по возраст и врз програмата на Лицеумот. Широкиот опсег на предмети создаваше впечаток на, во најдобар случај, „енциклопедизам“, а во најлош случај, различност. Сепак, тоа беше во согласност со намерите на организаторите. Учениците требаше да добијат само концепт на науки, без да навлегуваат во нивната комплексност Секој што сака да стекне темелно знаење во некое тесно поле, можеше, ако сака, да го направи тоа на универзитетот. На лице наменето за јавна служба, пред сè, му требаше широчина на размислување и неспецијализирани информации. Еве една фундаментална точка што ги разликува двата вида образовни институции.

Имаше храбар план, но начините за негово спроведување останаа нејасни. Ју.М. Лотман иронизира дека многу повеќе внимание се посветувало на дневната рутина на учениците од ликејот и нивната униформа отколку на плановите за часови. Лицеумецот Корф луто, но на свој фер начин се сеќава: „ Прво ни требаа основни наставници, веднаш ни дадоа професори, кои згора на тоа, никогаш никаде претходно не предавале... Ние - барем во последните три години - моравме специјално да бидеме подготвени за нашето идно назначување, но наместо тоа некаков генерал курсот продолжи за сите до самиот крај, полугимназија и полууниверзитет, за се на светот... Лицејот во тоа време не беше универзитет, не гимназија, не основно училиште, туку некаква грда смеса. од сето ова заедно, и, спротивно на мислењето на Сперански, се осмелувам да помислам дека тоа е институција која не одговара на ниту една своја посебна цел, ниту на каква било цел.„Но, овие зборови на Корф се вистинити само во одредени граници.

За време на прославата на стогодишнината од Лицеумот во 1911 година, еден од неговите ученици, академик К.С. заслужена и богата со традиции институција со стандардите на денешницата. Напротив, „ако се земе предвид нивото на образовните институции од тој период, излегува дека Лицејот бил најдобар од нив“. На прв поглед, меѓу професорите на Лицеумот нема големи научни имиња. Оттука се извлекува заклучокот дека Пушкин не добил длабоко знаење од своите учители. Меѓутоа, Лицеумот не се зафатил да обучува специјалисти; тој се обиде да создаде основа за развој на хармонична личност. Покрај тоа, како по правило, извонредните истражувачи ретко се добри учители. Професорите на Лицеумот не се одликуваа со нивните академски достигнувања; но тие (Малиновски, Енгелхард, Куницин, Кошански, Галич) се покажаа како вешти, внимателни воспитувачи. Најпознат на оваа листа е A.P. Kunitsyn. Затоа постојано се споменува во песните на Пушкин. Точно, неговиот предмет (политички и морални науки) беше далеку од интересите на младиот поет. Пушкин беше привлечен, пред сè, од извонредната личност на професорот. Говорот на Куницин на свеченото отворање на Лицеумот имаше одличен ефект. Еден млад адвокат близок до Сперански, раскошно зборувајќи за должностите на граѓанин и воин, си зеде слобода да не каже ниту збор за сегашниот цар. Сепак, Александар Први беше задоволен. За својот говор, вештиот говорник веднаш беше одликуван со Орден Владимир од 4 степен. Невозможно е да се негира брилијантната педагошка дарба на Куницин и неговиот висок морален карактер, но како научник тој не остави забележителен белег.

Треба да се каже дека Пушкин беше вистинско милениче на Лицеумот. Познато е неговото енциклопедиско образование. Но, само во оние области каде што тој имаше специфичен интерес (книжевност, историја), неговото знаење беше навистина длабоко. Следствено, менторите на поетот ја исполнија својата задача, разбудувајќи ја страста на младиот човек за „ментална потрага“. Зошто ниската оценка на Лицејот како образовна институција преминува од една биографија на поетот во друга? Ова се заснова, пред сè, на зборовите на Пушкин од писмото до неговиот брат Лев (ноември 1824 година), во кое тој ги проколнува „недостатоците на неговото проклето воспитување“, како да го повторува Корф. Сепак, многу почесто кај Пушкин може да се најдат благодарни зборови поврзани со Лицеумот. Но, Пушкин изнесе уште едно „наследство од младоста“ од „градините Царско-Село“. Тоа беше „прекрасен сојуз“ на ученици од ликеј, на кој тој беше верен целиот свој живот.

3 „СОЈУЗ НА ЛИЦЕУЧЕНТИ“

Во денешно време е невозможно да се разбере лицејското пријателство без да се направи обид да се нурнете во духовната атмосфера од почетокот на 19 век. О. Г. Флоровски пишува: Тоа беше време на големи историски промени и прераспределби, историски грмежи и потреси, време на некоја нова преселба на народите... Сè наоколу беше како наполнето со вознемиреност. Самиот ритам на настаните беше трескавичен. Тогаш се остварија најнереалните стравови и претчувства. Душата беше во збунетост, поделена меѓу очекување и страв. Сентименталната впечатливост е вкрстена со сешатолошката нетрпеливост... Искушението од овие трескавични години беше премногу тежок тест за сонливата генерација луѓе со таква нестабилна и премногу лесно возбудлива имагинација. И се разбуди некаква апокалиптична сомнителност... Духот на сонливо одвраќање и одвојување од „надворешното“ или „надворешното“ во христијанството беше комбинирано во тогашната душевна состојба со најневоздржаниот стремеж за видливото доаѓање на Царството Божјо на оваа локална земја...„. Таква е духовната клима во која се формираше „убавиот сојуз.

Патоско-лицејското пријателство побуди непријателство меѓу заштитничките настроени личности од тој период. Откриле дека тоа се плодови на опасни влијанија. Веќе во март 1820 г. Каустичниот В.И. ја истури својата жолчка во писмо до министерот за внатрешни работи, грофот В.П. Кажувањето на младите екстравагантни книги под името Божествена филозофија итн., наметнувањето на Библијата не ги направи подобри, туку ги насмеа на религијата или ги нервираа со неа“; Што се однесува до лицејците, „сите ги поврзува некаков сомнителен сојуз, сличен на масонството..“ Каразин веруваше дека ова е последица на несоодветен образовен систем. Конечната пресуда за „Лицејскиот сојуз“ ја донесе Ф.В. Булгарин во неговата белешка „Нешто за Лицејот Царское Село и неговиот дух“. Без никакво двоумење, тој објави дека тонот во Лицеумот го дал мартинизмот, кој е „првиот принцип на либерализмот и сите слободни идеи“. Лицевскиот дух беше сфатен како легитимна идеја на религиозната слободоумна „мартинистичка секта“ основана од Н.И. Булгарин ја опишува директната линија на континуитет помеѓу делата на неуморниот „ревнител на руското образование“ и лицескиот образовен систем: „ Новиков и Мартинистите беа заборавени, но нивниот дух ги преживеа и, земајќи длабоки корени, постојано даваше горчливи плодови“

Неуспешни беа обидите на поранешниот директор Е.А. Не сакаа да ги слушаат неговите зборови и затоа што, и покрај секакви резерви, тој продолжи тврдоглаво да го брани лицејскиот систем на образование. Енгелхард дојде во Лицеумот во 1816 година, заменувајќи го починатиот В.Ф. Владејачката елита беше убедена дека токму тој го направи Лицејот лулка на либерализмот. Веројатно, самиот Енгелхард индиректно се почувствува вклучен во формирањето на „Лицеумскиот сојуз“. Новиот директор на Сталин ја иницираше традицијата на матурата: свечено беше скршено ѕвоното, чиј звук ги повикуваше учениците на часови цели шест години. Ова се повторувало додека Лицеумот не бил затворен во 1918 година. Фрагментите им биле поделени на матурантите, кои внимателно ги чувале. За првото дипломирање „Пушкин“, Енгелхард на секој ученик од ликејот му наредил прстен направен од фрагменти во облик на стегнати раце, што многу потсетува на соодветните масонски реквизити. Тој генерално имаше голем интерес за езотерична симболика. Под Павле I, Енгелхард бил секретар на Мајсторот на Редот на Малта (т.е. самиот император); на состаноците на поглавјето, тој не му помогна на Царевич Александар, кој не беше стабилен во сложеноста на ритуалот на наредбата, Владата се сеќаваше на сето тоа многу добро. Николај I не го криеше фактот дека повеќе нема да толерира во Лицеумот ништо слично на она што се случуваше надвор од неговите ѕидови под Енгелхарт

Имајќи го предвид горенаведеното, станува јасно дека значењето и на култот на лицејското пријателство и на нападите врз него може да се разбере само со повикување на културниот и историски контекст на ерата.

Природно е да се претпостави дека носителите на мартинизмот би можеле да бидат, пред сè, учителите на Лицеумот, навистина, меѓу нив беа: професорот по германска литература Ф.М.

Посебно внимание треба да се посвети на првиот директор на Лицеумот, В.Ф. Помладиот брат на познатиот историчар и архивар А.Ф. Малиновски - токму тој, најверојатно, беше поврзувачката врска помеѓу „сектата Новиков“ и „лицејското братство“. На прв поглед, тој немаше големо влијание врз младиот Пушкин. Во биографиите на големиот поет, Малиновски најчесто се споменува во врска со неговиот неуспешен говор на отворањето на Лицеумот. пред да достигне брилијантна слава. Сепак, на оваа епизода во никој случај не треба да и се придава одлучувачко значење. Очигледно, Малиновски воопшто ја немал дарбата на оратор. Исто така, не смееме да заборавиме дека тој го сноси најголемиот товар на работата за подготовка на Лицеумот за отворање, развивање на повелбата и наставната програма и поканување на наставници. Идниот директор на Лицеумот е роден во семејството на московскиот свештеник, кој за време на истрагата за Новиков беше посочен како „припадник на масонството“. беше верен следбеник на неговите учители, бидејќи „војната беше непотребна во концептот на масоните како луѓе кои не ги препознаваа тесно националните идеи и не го делат ставот дека една држава може да биде непомирлив непријател на друга , Малиновски (барајќи да земе активно учество во владините иницијативи) достави „Белешка за ослободување“ на канцеларот В.П. тоа е природна потреба на човекот како и воздухот.

4 . ЗАКЛУЧОК

Лицеумот Царское Село не беше ограден со непробојни ѕидови од трендовите на времето „Прекрасниот почеток на деновите на Александар“ беше контроверзна ера. Неговата двојност е совршено дефинирана со изразот „просветлен мистицизам“. Ова беше време кога „светлината на просветлувањето“ и „масонската светлина“ беа сфатени како нешто слично. Масон Новиков застана на изворот на руското просветлување. Благородниот интернат на Московскиот универзитет, по чиј модел е изграден педагошкиот систем на ликејот Царское Село, беше замисла на Мартинистите.

Масоните професори - луѓе со различни карактери и со својствени недостатоци на личноста - сепак, беа носители на висока верска и морална свест. Ова, меѓу другите причини, и покрај недостатокот на промисленост и хаотичното извршување на педагошкиот експеримент, на крајот ја утврди единственоста на неговиот резултат.

Лицеумот беше едно од олицетворението на соништата на Новиков дека руската младина наскоро или подоцна ќе тргне на патот на активно „создавање на доброто“.

5 . ЛИТЕРАТУРА

Сперански М.М. Проекти и белешки М.: Ленинград, 1961. - стр.81 2. Руденскаја М., Руденскаја С. Ќе ги наградиме менторите за нивните благослови. - Л., 1986. - П.131. Кобеко Д. Царско Царское Село Лицеј. - Санкт Петербург, 1911. - П.272. Соколовска Т.О. Руското масонство и неговото значење во историјата на општественото движење. - Санкт Петербург; - Стр.41. Бердијаев Н.А. Руска идеја. Главните проблеми на руската мисла од 19 век и почетокот на 20 век. // За Русија и руската филозофска култура. - М., 1990. - П. 57. Аненков П.В. Материјали за биографијата на Александар Сергеевич Пушкин. - М., 1982. - П.27.