Русите во Боливија. Стари верници во Латинска Америка. „О, мраз, мраз“ под палмите

Три жени со совршени различни судбини. Нана, Света и Наташа.

RTW 2006-07: 18-19.04 сукре

Ујуни со солено езеро - Потоси со динамит - и стигнавме во Сукре, град со руски фризер.

Тука е топло. Висината е само 2000 m надморска височина.

Она што најмногу го паметам во цел град беше Централен пазар. Огромен внатрешен простор, исполнет до крај со послужавници со свежо овошје, смути, салати, сокови и колачи. Кригла овошен коктел со сок чини 4,5 рубли, чаша овошна салата чини 3,5 рубли. Ручек - 2 долари за двајца, со месо и супа.

Но, нашите познанства станаа многу позначајни. Во Сукре запознавме три Русинки кои долго време живееле во Боливија.

Три жени со сосема различни судбини.

НаташинНашите пријатели од Москва ни го дадоа телефонскиот број. Не пречека во сопствен автомобил, со две деца. Наташа е мажена за Боливиец. Тој работи во Ла Паз, но таа не го сака бучниот и валкан град и тие живеат во пријатен и чист Сукре со родителите на нејзиниот сопруг. Таа штотуку отвори свој салон за мебел. Сонува за создавање руска населба (руска област). Таа издава и весник на руски и го испраќа до руската амбасада.

Прво седевме во паркот со сладолед, а потоа во салонот на Наташа. Света изгледа одлично, има доволно пари за да реализира широк спектар на идеи. А сепак не оставила впечаток на среќна жена. Можеби тоа беше само нашата имагинација, но сè во нејзините приказни „изгледаше не лошо“. Не знам ни како да го опишам. Не, таа не се обидуваше да изгледа многу успешно и неприродно задоволно. Наместо тоа, напротив, таа изгледаше прилично искрена за сè. А мало незадоволство беше видливо во сите приказни.

Откако побаравме совет од Наташа каде да се шишаме, веднаш го најдовме нашиот следен пријател. на светот. Света студира фризер и работи во салон. Или подобро кажано, има само еден вистински салон во Сукре. Но, тој во кој работи Света наскоро ќе се снабди со опрема, а во градот ќе има и втор салон.

По пат, таксистот не праша што да видиме во Русија, дали некогаш стигне таму, дали може да работи таму и дали треба да зборува руски (дали рускиот и шпанскиот толку се разликуваат? Нема да ме разберат таму? Зошто, Русите не зборуваат шпански?).

Света е пријателка на Наташа.Таа е мажена и за Боливиец. Студирал во Украина, па со себе ја донел и сопругата. Таму и беше многу тешко на Света и не беше јасно што да прави и што понатаму. Така таа всушност побегна. И тука не е лесно. Не многу пари. Ако Наташа може да си дозволи да отвори салон за мебел кој сè уште не е профитабилен, таа мора да учи и да работи за Света. Неизвесноста блеска низ зборовите на Света. Можеби нешто ќе успееше дома? Или можеби би било полошо. И таа не изгледа многу среќна. Не е несреќен, не. Но, ниту сосема среќен. Најтешката работа во животот на Света е нејзиниот однос со родителите на нејзиниот сопруг. И за Наташа, во овој поглед, не е сè идеално, иако таа целосно доброволно живее во Сукре со родителите на нејзиниот сопруг.

Вечерта ја поминавме со нови пријатели во кафулето Joyride во строгиот центар на градот. Ладно место. Добро и не е евтино. Или подобро кажано, не е евтин според локалните стандарди. За нас, 1,5 долари за алкохолен коктел... добро, ја разбирате идејата.

Во принцип, во Боливија се чувствуваме многу чудно. Изгледаме како бездомници хипици во облеката што ја носиме патувањата, старите чевли и ранците скинати од патувањето. И во исто време можеме лесно да си дозволиме да платиме за добро облечени локални девојки. Дури ни е непријатно сознанието дека овде можеме се да си дозволиме. Земјиштето и становите во Боливија не чинат речиси ништо. Но, тука е многу тешко да се заработи нешто. На Наташа и Света искрено им кажавме дека за 8 месеци дома заштедивме 20.000 долари за патувањето, а за 6 месеци потрошивме 12.000 долари на патувањето. И тие беа првите кои беа воодушевени од овие суми. Или подобро кажано, до сега сите беа воодушевени, но во духот на „толку малку потрошивте“. Сега ситуацијата беше обратна.

Повторно одиме до хотелот со такси. Договарањето овде е лесно.
Влегуваш во такси и веќе на пат започнуваш дијалог:
-Колку ќе земеш?
-4 боливија по лице (0,5 долари).
-Дали е можно за 3? О, ве молам!
-Можете да го направите тоа за 3.

Еве и јас ќе ви кажам за Нана, сопственик на грузиско кафуле во градот Оруро. Нана е од Тбилиси, но веќе 11 години живее во Боливија. Дојдов овде да ја земам ќерка ми по смртта на нејзиниот сопруг. Ќерката е мажена за Боливиец. Нана има добри односи со семејството на сопругот на нејзината ќерка. Но, секако, ѝ недостига Тбилиси, тоа се гледа дури и во нејзините очи. Тешко е да се навикнеш на новите правила. Но, тој прави што може. Така, отворила кафуле, од 17 до 21 часот пече колачи и еклери, палачинки и хачапури.

Нана, Света и Наташа.Многу пријатно и не многу среќно. Би сакал да верувам дека едноставно не се баш добри во управувањето со животот, а тоа што биле во Боливија им беше добро решение, а дома ќе беше потешко.

Но, да се вратиме во градот Сукре. Сукре е официјален главен град на Боливија.

Нејзиниот вистински главен град е зафатен, бучен и валкан Ла Паз. Сукре повеќе личи на селско седиште на владата. Историски, софистициран, зелен, со дрвени балкони и светли куќи. Со цел еден супермаркет во цел град уште во 2007 година.

Главната атракција на околината се патеките на диносаурусите.

Некогаш, во близина на Сукре, почнаа да копаат цемент и ископаа слој со траги од диносаурус. Пред 68 милиони години ова било дното на езерото. Но, тогаш, поради тектонските процеси, езерото се подигна, а сега неговото дно се претвори во каменолом.

Работниците биле избркани, а туристите ги претекнале. Направија нешто како парк. Многу слаб парк. Со неколку фигури на диносауруси, 15-минутна тура и сладолед.

Првите руски доселеници во Латинска Америка се појавија во 18 век; Денес, бројот на руската дијаспора во овој регион, само според официјалните податоци, е повеќе од 150 илјади луѓе и е дисперзирана главно во земјите од Јужна Америка: Аргентина, Бразил, Парагвај, Уругвај, Чиле и Венецуела.

Во текот на минатиот век, имигрантите од Русија дадоа значаен придонес во развојот на латиноамериканските држави. Имиња на генералот И.П. Белјаев, скулпторот Естебан Ержа (С.Д. Нефедов), поетесата Маријана Колосова (Р.И. Покровскаја), сликарот Николај Фердинандов, пејачката и композиторката Ана Марли (А.Ју. Смирнова) и многу други талентирани руски луѓе се запишани во хрониката на историјата и културите на Јужноамерикански земји.

Се разбира, руската дијаспора во Латинска Америка не се формира веднаш; ова се случи во процесот на неколку миграциски бранови кои квалитативно и квантитативно се разликуваа еден од друг. Пред револуцијата од 1917 година, на пример, миграцијата од Русија во Новиот свет беше од селска работна природа. По револуцијата и последователната граѓанска војна, тоа беше емиграцијата на Белата гарда. На крајот на Втората светска војна, според судбината, многу бегалци од руска националност од опустошената Европа завршија во Латинска Америка. Конечно, за време на модерниот миграциски бран, руските сопружници на Латиноамериканците или нивните роднини се населиле во Новиот свет. Одделно, треба да ја истакнеме миграцијата во рамките на движењето Стар верник.

Се разбира, таквите различни бранови на имиграција не може да доведат до формирање на централизирана руска дијаспора во Латинска Америка. Единствени исклучоци се, можеби, руската заедница во Парагвај, како и малите, како да се зачувани во времето и просторот, острови на рускиот живот во селата на старите верници расфрлани низ Јужна Америка. Во овој поглед, особено е индикативна состојбата во Боливија, каде што уделот на старите верници во вкупниот број на руската дијаспора е речиси мнозинство.

Боливија е исклучително интересна земја, позната по своите древни индиски цивилизации, конквистадори, ослободители, револуционери и првиот индиски претседател во историјата на Латинска Америка и жесток поддржувач на кока, Ево Моралес.

Бројот на руската дијаспора во оваа земја е исклучително мал. Од 2005 година, речиси девет милиони луѓе живееле во Боливија, додека бројот на луѓе што зборуваат руски бил само околу три илјади. руска дијаспораво Боливија вклучува дипломатски работници, руски сопруги на дипломирани студенти на советски и руски универзитети, обични имигранти од Русија и земјите од ЗНД. Но, најбројна (и најинтересна за истражување) компонента на руската дијаспора во Боливија се заедниците на руските стари верници, кои живеат главно во тропските одделенија на Боливија и брои околу две илјади луѓе.

Руските стари верници се појавија во Боливија во втората половина на 19 век. Потоа, патот на Старите верници до Боливија беше трнлив и се движеше по рутата Русија-Манџурија-Хонг Конг-Бразил-Боливија. За време на револуцијата од 1917 година и последователната граѓанска војна во Русија, Старите верници најдоа засолниште во Манџурија; на крајот од 1920-тите и 1930-тите, нивната колонија беше значително надополнета со руски староверни семејства кои бегаа од советската колективизација. Сепак, по победата на приврзаниците на Мао Це Тунг во граѓанска војнаво Кина во 1949 година, официјален Пекинг почна да ги прогонува руските бегалци, а ситуацијата на Старите верници повторно се искомплицира. Како резултат на тоа, кон крајот на 1950-тите, тие почнаа да ја напуштаат кинеската територија во цели заедници, преселувајќи се прво во Хонг Конг, кој беше под британска контрола, а оттаму во Австралија и Нов Зеланд, како и во Бразил. Оттаму, некои од нив се преселиле во други земји од Латинска Америка, вклучувајќи ја и Боливија (многу од Старите верници сè уште имаат бразилски пасоши и само дозвола за престој во Боливија). За возврат, боливиската влада, заинтересирана за нови работници, се сретна со старите верници на половина пат и додели земја на нејзината територија за нивните семејства, а исто така им даде можност да добијат повластени заеми.

Денес, на почетокот на 21 век, селата на старите верници се расфрлани низ боливиските одделенија Ла Паз, Санта Круз, Кочабамба и Бени и се наоѓаат, по правило, далеку од големите градови. Главното занимање на старите верници е земјоделството и сточарството: одгледуваат ориз, пченка, пченица, банани, ананас, сончоглед и соја. Сегашната ситуација на „боливиските“ стари верници може да се оцени како многу просперитетна, со оглед на нивната наклонетост кон напорна работа и плодната тропска почва - според зборовите на самите Стари верници, во боливиската почва „само она што не го садите не расте!“ . И покрај фактот дека Старите верници строго ги зачувуваат руските обичаи и ритуали, навики и традиции од пред сто години (од кои некои, патем, речиси е невозможно да се најдат дури и во самата Русија), нема проблеми со локалните властиедвај го доживуваат.

Руското староверско село во Боливија денес е нешто незамисливо. Доволно е да се наведат само неколку шарени примери: кучиња во одгледувачници во тропски пејзаж (што, патем, предизвикува вистински шок кај домородните жители, кои тврдоглаво не разбираат зошто на кучето му треба посебен дом); крави кои пасат во сенката на банана палми; брадести мажи со староруски имиња во баст чевли и везени кошули, појасни со појаси; девојки во сарафани кои плевеат ананас во градината со песната „О, мраз, мраз“.

Боливиските стари верници внимателно ги чуваат своите традиции. Како што е познато, тие карактеристична карактеристикасе строги патријархални канони, од кои еден е строго придржување кон верскиот календар. Затоа секое боливиско староверско село има свој дом за богослужба, во кој се молат неколку пати на ден; Во недела и празници молитвата трае неколку часа, а возрасните и покрај 40-степените стојат на нозе.

Екстремната патријархалност на старите верници е изразена и во секојдневните канони. Старите верници сами ја одгледуваат целата храна што ја јадат; Во исто време, тие никогаш не јадат храна ниту во боливиските кафулиња и ресторани, ниту во туѓа куќа, земајќи храна, па дури и вода со себе. Старите верници во Боливија не пушат; единствените алкохолни пијалоци што ги пијат е домашната каша. Строго е забрането гледање телевизија, одење во кина, читање секуларна литература и користење на Интернет.

За разлика од другите колонии на староверници во Америка, каде децата речиси повеќе не зборуваат руски и многу од нив оделе во градовите и исчезнале меѓу локалните жители, во Боливија староверниците го задржале рускиот јазик и православната вера. Изненадувачки, современите стари верници, кои никогаш не биле во Русија, а многу од нивните татковци и дедовци се родени или во Кина или во Јужна Америка, комуницираат на руски - јазикот на сибирското село - исто како и нивните предци пред сто години. Говорот на руските жители на боливиското село е полн со зборови кои одамна излегле од употреба во самата Русија: Старите верници велат „желба“ наместо „сакам“, „прекрасно“ наместо „неверојатно“, „многу“. наместо „многу“, тие не ги знаат зборовите „петгодишен план“ и „индустријализација“, не го разбираат современиот руски сленг.

Уникатниот руски јазик е зачуван преку напорите на самите членови на заедницата. До седумгодишна возраст, децата се одгледуваат само во селото и дури потоа почнуваат да посетуваат редовно рурално училиште на шпански јазик. Наставниците од Старите верници ги учат децата на читање и пишување; нивните мајки им кажуваат приказни кои се пренесуваат од колено на колено. Во исто време, се разбира, доселениците во боливиската пустина практично немаат современи руски книги.

Конечно, Старите верници строго ги почитуваат семејните врски. Имајќи предвид дека браковите дури и со далечни роднини се строго забранети, младите стари верници веќе на возраст од 13-15 години треба да бараат животни партнери во Бразил, Аргентина, Уругвај, Чиле, Парагвај, како и во Канада и САД (особено Орегон и Алјаска, каде што има големи заедници на стари верници). Практично нема мешани бракови; во случај кога Русинките се мажат за локалното население, Боливијката е должна да ја прифати православната вера, да се облекува, да чита и да зборува руски и целосно да ги почитува традициите на старите верници, вклучително и читање свети книги на старословенски јазик. Очекувано, таквите меѓународни свадби се исклучително ретки; Ова е причината зошто синооките и светла коса боливиски стари верници толку многу личат на ликови од руските бајки и слики на Константин Василиев.

Карактеристично е што ниту еден од старите верници родени во Боливија, Бразил или Уругвај, кои имаат национални пасоши на овие држави, не ги сметаат овие држави од Латинска Америка за своја татковина. За нив татковина им е Русија, која никогаш не ја виделе и за која практично ништо не знаат. Од друга страна, еден модерен Русин кој се нашол во колонија на стари верници во Боливија има впечаток дека со помош на временска машина се вратил пред неколку векови, каде во боливиските тропски предели има предреволуционерна Русија, што речиси никој во самата Русија не се сеќава.

Наспроти ова, руско-боливиските билатерални односи се развиваат многу активно. На пример, во 1999 година, во политичкиот главен град на Боливија, Ла Паз, улицата именувана по А.С. Пушкин - со тоа градските власти решија да придонесат за прославата на 200-годишнината од раѓањето на големиот руски поет. Во Боливија расте интересот за изучување на рускиот јазик и студирање во Русија (главен поттик овде е можноста за негово користење при аплицирање на руските универзитети). Руската (нестароверничка) дијаспора полека но сигурно се зголемува; јасен доказ е отворањето во март 2002 година на приватен Русин градинка„Матриошка“ Амбасадата игра огромна улога во поддршката на руската дијаспора Руска Федерацијаво Боливија.

Конечно, во февруари 2008 година, се случи навистина епохален настан за животот на Русите во оваа далечна јужноамериканска земја: не помина ниту една година од повторното обединување на Руската православна црква, а на 24 февруари 2008 година, поглаварот на Аргентинската и јужноамериканската епархија на Московската патријаршија, митрополитот Платон, ја освети црквата Света Троица - првата православна црква во Боливија.

Дали боливиските стари верници ќе стигнат до овој храм е големо прашање, што се потпира и на религиозната поделба со официјалниот православна црква, и во неподготвеноста на самите Стари верници да ја посетат големите градови, полн со искушенија. На овој или оној начин, се чини дека света должност на официјалните власти на Русија и на невладините организации кои се занимаваат со проблемите на сонародниците е да му пренесат на секој, дури и целосно заборавен агол на огромниот руски свет, информации за татковината и - што е најважно - за нејзината непоколеблива желба да ги поддржи сите што се сметаат себеси за дел од овој свет.

Видете Нечаева Т. Адаптација на руски емигранти во Латинска Америка // Портал сонародници //

Во дваесеттиот век, руските стари верници, кои стигнаа до источните граници на Русија по 400 години прогонство, конечно мораа да станат емигранти. Околностите ги распрснаа низ континентите, принудувајќи ги да воспостават живот во егзотична туѓа земја. Фотографката Марија Плотникова посети една од овие населби - боливиското село Тоборочи.

Стари верници или Стари верници е вообичаено име за религиозните движења во Русија кои настанале како резултат на отфрлањето на црковните реформи во 17 век. Сè започна откако московскиот патријарх Никон презеде голем број иновации (корекција на литургиски книги, промени во ритуалите). Незадоволните од реформите „антихристови“ ги обединил протоереј Аввакум. Старите верници биле подложени на тежок прогон и од црковните и од световните власти. Веќе во 18 век, многумина избегаа надвор од Русија за да го избегнат прогонството. Николај Втори и, последователно, болшевиците не сакаа тврдоглави луѓе. Во Боливија, на три часа возење од градот Санта Круз, во градот Тоборочи, првите руски стари верници се населиле пред 40 години. Ниту сега оваа населба не може да се најде на мапите, но во 1970-тите имало целосно ненаселени земји опкружени со густа џунгла.

Федор и Татјана Ануфриев се родени во Кина, а заминаа во Боливија меѓу првите имигранти од Бразил. Покрај Ануфриевите, во Тобороч живеат и Ревтови, Мурачевци, Калугиновци, Куликови, Анфилофиеви и Заицеви.

Селото Тоборочи се состои од дваесетина дворови кои се наоѓаат на пристојна оддалеченост еден од друг. Повеќето од куќите се тули.

Околу населбата има илјадници хектари земјоделско земјиште. Патиштата се само земјени.

Санта Круз има многу топла и влажна клима, а комарците се проблем во текот на целата година. Мрежи против комарци, толку познати и познати во Русија, се поставени на прозорците дури и во боливиската дивина.

Старите верници внимателно ги чуваат своите традиции. Мажите носат кошули со ремени. Сами ги шијат, ама панталоните ги купуваат во град.

Жените претпочитаат сарафани и фустани до подот. Косата се одгледува од раѓање и се плетенка.

Повеќето стари верници не дозволуваат странци да се фотографираат себеси, но во секој дом има семејни албуми.

Младите се во чекор со времето и со сета сила ги совладуваат паметните телефони. Многу електронски уреди се формално забранети во селото, но не можете да се скриете од напредокот дури и во таква дивина. Речиси сите куќи имаат климатизери, машини за перење, микробранови и телевизори; возрасните комуницираат со далечните роднини преку мобилен интернет (во видеото подолу Мартијан вели дека не користат Интернет).

Основната дејност во Тобороч е Земјоделство, како и одгледување амазонска риба паку во вештачки акумулации. Рибите се хранат два пати на ден - во зори и навечер. Храната се произведува токму таму во мини-фабриката.

Старите верници одгледуваат грав, пченка и пченица на огромни полиња, а еукалиптус во шумите. Во Тоборочи беше развиена единствената сорта на боливиски грав, која сега е популарна низ целата земја. Остатокот од мешунките се увезени од Бразил.

Во селската фабрика, жетвата се преработува, се пакува и се продава на веледрогерии. Боливиската почва дава плод до три пати годишно, но тие почнаа да ја оплодуваат само пред неколку години.

На плантажите со кокос се одгледуваат неколку сорти на кокос.

Жените се занимаваат со ракотворби и го водат домаќинството, одгледуваат деца и внуци. Повеќето семејства на стари верници имаат многу деца. Имињата на децата се избираат според Псалтирот, според нивниот роденден. Новороденче се именува на осмиот ден од животот. Имињата на народот Тобороч се невообичаени не само за боливиското уво: Лукијан, Кипријајан, Засим, Федосија, Кузма, Агрипена, Пинарита, Абрахам, Агапит, Палагеја, Мамелфа, Стефан, Анин, Василиса, Маримија, Елизар, Инафа, Саламанија. , Селивестер.

Лубениците, мангото, папајата и ананасот растат во текот на целата година. Квас, каша и џем се прават од овошје.

Жителите на селото често се среќаваат со претставници дивиот свет: реас, отровни змии, па дури и мали алигатори кои сакаат да јадат риба во лагуните. За такви случаи, Старите верници секогаш имаат подготвен пиштол.

Еднаш неделно, жените одат на најблискиот градски саем, каде што продаваат сирење, млеко и печива. Урда и павлака никогаш не се фатиле во Боливија.

За да работат на полињата, Русите најмуваат боливиски селани, кои се нарекуваат Кољас.

Јазична бариера нема, бидејќи старите верници, покрај руски, зборуваат и шпански, а постарата генерација сè уште не заборавила португалски и кинески.

Жителите се движат низ селото со мопеди и мотоцикли. За време на сезоната на дождови, патиштата стануваат многу калливи и пешакот може да се заглави во калта.

До 16-годишна возраст, момчињата го стекнале потребното искуство за работа на нива и можат да стапат во брак. Кај старите верници строго се забранети браковите меѓу роднините до седмо колено, па затоа бараат невести во другите села на југот и Северна Америка. Тие ретко доаѓаат во Русија.

Девојките можат да стапат во брак кога ќе наполнат 13 години.

Првиот „возрасен“ подарок за девојче е збирка руски песни, од кои мајката прави уште една копија и ја дава на својата ќерка за роденден.

Сите девојки се големи модничарки. Тие самите го смислуваат стилот и сами си ги шијат фустаните. Ткаенините се купуваат од поголемите градови- Санта Круз или Ла Паз. Просечната гардероба има 20-30 фустани и сарафани. Девојките речиси секој ден ја менуваат облеката.

Пред десет години боливиските власти ја финансираа изградбата на училиште. Се состои од две згради и е поделена во три класи: деца од 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Момци и девојчиња учат заедно.

Училиштето го учат двајца боливиски учители. Главни предмети - шпански, читање, математика, биологија, цртање. Руски јазик се учи дома. ВО усмен говорЖителите на Тобороч се навикнати да мешаат два јазика, а некои шпански зборови се целосно заменети од Русите. Така, бензинот во селото не се нарекува ништо повеќе од „газолина“, панаѓурот се нарекува „ферија“, пазарот се нарекува „меркадо“, а ѓубрето се нарекува „басура“. Шпанските зборови одамна се русифицирани и се наклонети според правилата мајчин јазик. Има и неологизми: на пример, наместо изразот „преземи од Интернет“, се користи зборот „descargar“ од шпанскиот descargar. Некои руски зборови, вообичаено користени во Тобороч, одамна излегле од употреба во модерна Русија. Наместо „многу“, Старите верници велат „многу“; дрвото се нарекува „шума“. Постарата генерацијаизмешани со сета оваа различност се бразилски зборови од португалски. Општо земено, има доволно материјал за дијалектолозите во Тобороч да пополнат цела книга.

Основното образование не е задолжително, но боливиската влада ги охрабрува сите ученици од државните училишта: војската доаѓа еднаш годишно, на секој ученик му плаќа 200 боливијани (околу 30 долари).

Не е јасно што да се прави со парите: во Тобороч нема ниту една продавница и никој нема да ги пушти децата во градот. Тоа што чесно го заработивме мораме да им го дадеме на нашите родители.

Старите верници одат во црква двапати неделно, не сметајќи Православни празници: Услугите се сабота од 17 до 19 часот и недела од 4 до 7 часот наутро.

Мажите и жените доаѓаат во црква во сè чисто, облечени во темна облека над нив. Црната наметка ја симболизира еднаквоста на сите пред Бога.

Повеќето јужноамерикански стари верници никогаш не биле во Русија, но се сеќаваат на нивната историја, одразувајќи ги нејзините главни моменти во уметничката креативност.

Старите верници внимателно ги чуваат сеќавањата на своите предци, кои исто така живееле далеку од својата историска татковина.

Недела е единствениот слободен ден. Сите одат да се посетат, мажите одат на риболов.

Момчињата играат фудбал и одбојка. Фудбалот е најпопуларната игра во Тобороч. Локалниот тим победи на училишни аматерски турнири повеќе од еднаш.

Рано се стемнува во селото, луѓето си легнуваат до 22 часот.

Боливиската селва стана мала татковина за руските стари верници, плодната земја обезбеди сè што им беше потребно, и, ако не и за топлината, најдобро местоза живот што не можеле да го посакаат.

(Copy-paste од lenta.ru)

Статија во „AiF“
(Уникатен по тоа што расте од година во година без надворешен прилив)

Сарафани под кокос

Колумнистот „Аргументи и факти“ се најде во Русија, каде што живеат јагуари во шумите, ананас се садат во градините, а домородните Сибирци не знаат како изгледа снегот. И тој не го сонуваше тоа!
-Ох, дали доаѓате во нашето село, добар господине? Но залудно. Толку е жешко, и толку е правливо, толку многу прашина стои на патеката - ќе се наполните! - брзо проговори жената во син сарафан со јасен сибирски акцент, а јас едвај имав време да ги разберам нејзините милозвучни зборови. Откако го покажа најдобриот начин да стигне до селото, Степанида се сврте и тргна понатаму, кон кокосовата шумичка која шушкаше со лисја. Момче кое стоеше до неа во неоткриена кошула и капа, зеде манго од блиското дрво и ја следеше мајка си, исфрлајќи ги комарците.
„Хризантус! - Слушнав строг глас. „Колку пати ти реков, будало, не јади манга, тие се премногу зелени, па трчај во Иси ноќе!

„Ако не одиш во шума да береш печурки, нема печурки и ќе те изедат“

…ПРВИТЕ руски села во малата јужноамериканска држава Боливија се појавија многу одамна. Кога точно, локалните жители не се ни сеќаваат. Се чини дека првите доселеници пристигнале веќе во 1865 година (властите тогаш им поделиле обработливо земјиште на колонистите бесплатно), а седумдесет години подоцна од Кина пристигнала цела толпа селски семејства од Сибир и Урал, кои морале да ја напуштат Русија по болшевиците револуција. Сега, на двесте километри од боливискиот град Санта Круз, има три големи села на руски имигранти, во кои живеат околу две илјади луѓе. Возевме до едно од овие села - Табороче - по правливиот пат покрај бескрајните боливиски полиња обраснати со руски сончогледи.

...Вратата од куќата на селскиот старешина Мартјан Онуфриев ја отвори неговата ќерка, сивоока, срамежлива убавица во сарафан. „Децата ги нема. Тие отидоа во градот на дело. Не застанувај на прагот, оди во колибата“. „Колиба“ е силна камена куќа со покрив со плочки, слични на оние изградени во Германија. Отпрвин, Русите во Боливија сечеа палми од слонова коска и правеа куќи од трупци, но брзо ја напуштија оваа идеја: во услови на тропска влажност и сеприсутни термити, домот веднаш почна да гние и набрзо се претвори во прашина. Невозможно е да се опише руското село во Боливија со зборови - едноставно мора да го видите. Кучиња во одгледувачници (што ги шокира Боливијаните - зошто на кучето му треба посебна куќа?!) и крави што пасат под сенката на банана палми. Во градините има луѓе кои пеат „О, мраз, мраз! плевел ананас. Брадести мажи во везени кошули, појасни со појаси, бурно возат јапонски џипови, зборуваат на мобилни телефони, а девојки во сарафани и кокошници брзаат кон теренот и се враќаат со мотоцикли на Хонда. Имаше доволно впечатоци во првите пет минути дека ми беше тешко да ја затворам устата.

Сега живеат добро, фала му на Бога“, забележува 37-годишната селанка Наталија, која исто така ме покани во „колибата“. - И првиот пат кога пристигнаа луѓето, немаа трактори или коњи - користеа жени за да ја ораат земјата. Некои се збогатија, некои не, но сите живееме заедно. Мама рече дека во Русија сиромашните им завидуваат на богатите. А според него? На крајот на краиштата, Бог ги создал луѓето нееднакви. Не е добро да му завидувате на туѓото богатство, особено ако луѓето работат. Кој те спречува? Земете го сами и заработете го!

Наталија е родена во едно од руските села на староверниците, длабоко во џунглите во Бразил. Таа се преселила овде кога се омажила - на 17 години: се навикнала да живее, но сè уште не зборува шпански: „Не можам ни да бројам на нивниот јазик. Зошто би? Значи, малку, ако одам на пазар“. Нејзиниот татко бил однесен од провинцијата Хабаровск на петгодишна возраст; сега има повеќе од осумдесет. Наталија никогаш не била во татковината на нејзиниот татко, иако навистина сака да оди. „Татко ми толку убаво ќе ви каже за Русија - ме боли срцето. Па, вели тој, природата е толку убава. И одиш во шума, има толку печурки, велат, и ќе береш полни корпи. И еве, не оди - не, не, да, не дај Боже, и јагуар нарвеси - проклетите добија навика да одат во дупка за наводнување“.
Мачките се чуваат во куќи специјално за да ловат гуштери.

ЌЕ БИДАМ ИСКРЕН - Едноставно не очекував да слушнам руски говор во Табороч. Како дел од мојата работа, морав многу да комуницирам со децата на Белата гарда кои остареа во Франција и САД - сите тие добро зборуваа руски, но забележително ги искривија своите зборови. Но, тука ме чекаше изненадување. Овие луѓе, кои никогаш не биле во Русија, а многу од нивните татковци и дедовци се родени на почвата на Јужна Америка, комуницираат на руски на ист начин како што правеле нивните предци пред сто години. Ова е јазикот на сибирското село, без трошка акцент, милозвучен и приврзан, полн со зборови кои одамна испаднаа од употреба во самата Русија. Во Таборох велат „желба“ наместо „сакам“, „прекрасно“ наместо „неверојатно“, „многу“ наместо „многу“, не ги знаат зборовите „петгодишен план“ и „индустријализација“, не разбираат Руски сленг во форма на „добро, проклето“ и „Леле“. Овде, во близина на тропска шума испреплетена со винова лоза, предреволуционерната Русија, која веќе не ја паметиме, некако е неверојатно зачувана. И се наметнува мислата: можеби токму вакво би било руското село сега (со исклучок на ананасите во градината, се разбира) да не се случеше октомври?

Шестгодишната Евдокија, седната на прагот, си игра со возрасно маче. - За разлика од Русија, мачката во недостаток на глувци фаќа гуштери во куќата. Црвен папагал лета покрај нив, но девојката, навикната на нив, не обрнува внимание на птицата. Евдокија зборува само руски: до седумгодишна возраст децата се воспитуваат во селото, во мал дом, за да го паметат јазикот, а потоа ги праќаат на училиште да учат шпански. Мајките им раскажуваат на своите деца бајки кои се пренесуваат од колено на колено: за Иван будалата, Емелија и штуката и малиот грбав коњ. Доселениците практично немаат книги, а каде во боливиската пустина можете да добиете збирка руски бајки? Повеќето мажи зборуваат шпански, но жените не толку многу. „За што треба една девојка да знае шпански? - вели соседката на Наталија, привлечна Феодосија. „Кога ќе се омажи, децата одат таму, таа треба да ги води домашните работи и да пече пити, а човекот да си ги изора нивите“.
„Зборуваш неправилно, криво носиш кокошник, готвиш лоша супа од зелка!

ВО ДЕНОТ жителите на Табороче лесно можат да се најдат на нивите. Одгледуваат се што можат: пченка, пченица, сончоглед. „Единственото нешто што не расте во оваа земја е она што не го засадувате! - се пошегува еден од брадестите мажи кои седат наваму на трактор. Еден од старите верници уште минатата година беше награден со статија во локалниот весник - ја собра најголемата жетва на соја и... ананас. „Имаше и такви кои заштедија пари и отидоа да ја видат Русија“, вели Теренти. Тие се вратија толку прекрасни - сите нивни очи плескаат-плескаат. Тие велат: во селата во Сибир луѓето гладуваат и пијат вотка, но поради некоја причина не можат да ја ораат земјата. Велам: како може - има толку земја, земете ја и одгледувајте леб, или инаку! Тие се премногу мрзеливи, велат тие. Каква катастрофа, Господи, што и направија болшевиците на сиромашната Русија! И, исто така, му беше чудно што сите околу него зборуваа руски - тој навистина не можеше да поверува. Овде сме навикнати дека ако прашате човек што се случува на улица, ќе ви одговори на шпански. Го послушав и штедам пари за патувањето - ако даде Бог, дефинитивно ќе дојдам за неколку години.

Руските селани одат во Санта Круз да го продадат тоа што го одгледуваат. Кога ќе пристигнат, се чекираат во хотели каде што нема ТВ или радио (ова е грев) и земаат садови со себе - „за да не се валкате со нив“. Но, никој не го напушта селото за да живее во градот. „Јас имам шест деца“, вели 40-годишниот Теренти. „И во Санта Круз има многу демонски искушенија: ништо добро нема да дојде од живот таму“. Синовите се мажат за Боливијки, девојките се мажат за Боливијки, но тоа е залудно - тие дури и не знаат како да ги прекрстат челата на нашиот пат“.

Боливиецот, како и другите мажи и жени, во принцип можат да се омажат за жителите на руските села, но под еден услов - тие мора да се прекрстат во „руската вера“, да се облекуваат, да читаат и да зборуваат руски. Имаше вкупно два такви брака и двата се распаднаа. Девојката од Боливија која се „омажи“ за Русин не ги издржа постојаните судири со свекрвата: криво носиш кокошник, неправилно зборуваш руски, готвиш лоша супа од зелка и не му се молиш на Бога вредно . Како резултат на тоа, младата сопруга побегна, а сопругот, на задоволство на неговата мајка, отиде во Уругвај за руска невеста. Друг државјанин на Боливија (патем, Индиецот Аимара, кој се оженил со русинка, бил прифатен во Табороча, „црниот, како црнец, како добиток, не можел да најде посветла девојка, но подоцна неговиот развод со сопругата осуди:“ „“ „“ „“ „ Авон, тие веќе имаат пет деца - седат на клупи, бришат мрсули. Ако правите отпад, бидете трпеливи и не ја оставајте жената со нив“. Но, таквите „меѓународни“ свадби се ретки, поради што речиси сите селани во Табороч имаат сини очи, носови од компир, пеги по целото лице, а косата на главата е кафена или пченица. Алкохолот (дури и безопасното пиво) е строго забранет, а пушењето е исто така: но за целото време во селото, ниту еден човек не станал алкохоличар и умрел од рак на белите дробови. Но, желбата за цивилизација го зема својот данок - некои селани тајно чуваат мали преносни телевизори под креветот, кои ги гледаат ноќе со пригушен звук. Сепак, никој не го признава ова отворено. Во недела, секој секогаш оди во црква и ја чита Библијата дома со своите деца.

„Зошто да се плашиш од црна кобра? Удри ја главата со пета и готово“.

Дваесетина семејства неодамна се преселиле во Боливија од САД. „Тешко им е на Американците за Русите“, објаснува тој, галејќи го по брадата. поранешен жителАлјаска Елеутериј. - Имаат се' изградено сите Американци да бидат таму, нè перат. Многу од нашите деца повеќе не зборуваат руски, иако сите се крстени и носат везени кошули - тоа е едноставно жално. Така, дојдовме овде за децата да не почнат да зборуваат американски и да не заборават на Бога“.

Ниту еден од жителите на Таборох, родени во Боливија, Бразил и Уругвај и со национални пасоши, не ги смета овие земји за своја татковина. За нив татковина им е Русија која никогаш не ја виделе. „Па, јас сум роден во Боливија, добро, живеам овде цел живот, па зошто сум Боливиец? - Иван е изненаден. „Јас сум Русин, верник во Христа и таков ќе останам“. Доселениците никогаш не се навикнаа на неверојатната топлина (плус 40 степени во областа Санта Круз во јануари): „Каков ужас! Стоите во црква на Божиќ, се молите, а подот е целосно влажен, а потта на сите тече“. Но тие со интерес прашуваат за снегот: како изгледа? Какво е чувството? Не можете да опишете како се чувствувате кога на своите потомци на Сибир им објаснувате за снегот и мразот, а тие ве гледаат со заоблени очи и повторуваат: „Не може! Никакви тропски болести веќе не ги погодуваат руските селани - меѓу првите доселеници кои ги исушија мочуриштата во џунглите на Боливија и Бразил, имаше многу смртни случаи од жолта треска, но сега, како што флегматично велат жителите, „не го ни гледаме тоа треска." Само комарците нè нервираат, но ние се бориме со нив на старомоден начин - ги избркаме со дезинсекција со чад. Опасни змии, вклучително и црна кобра што плука отров, лазат од џунглата кон урнатините на селото. Но, старите верници лесно се справуваат со нив. „Што е со змијата? - Хризант, џвакајќи манго, повторно се фали во тајност од мајка си. „Ако ја удриш со пета во глава, тоа е тоа“. Сопругата на Иван, 18-годишната пегава убавица Зоја (нејзиното родно село е во државата Гојаш во Бразил), исто така зборува за отровните влекачи со олимписка смиреност: „Прозорецот во нашата колиба се скрши, а татко ми беше премногу мрзлив да го покрие. тоа со перница - и така велат, топло е . Така низ таа дупка кобрата ќе скокне на подот ноќе! Ја удрив со рачка од метла по глава и ја убив“.

Доселениците знаат малку за современиот политички живот во Русија (не можете да гледате телевизија, не можете да одите на Интернет - тоа е исто така грев), но слушнале за Беслан и служеле молитва во црквата за упокојување на душите на „децата убиени од неверниците“. Во душата ја чувствуваат својата татковина. Сопственичката на оптички салон во центарот на Санта Круз, поранешен жител на Кубан, Љуба ми раскажа како доселеникот Игнат дошол да ја види и таа му покажала фото албум објавен во Москва за руската природа. Воопшто не изненаден, Игнат ги крена рамениците и рече: „Чудно е, но сето ова веќе го видов. Секогаш сонувам за цркви и ниви ноќе. И го гледам селото на мојот дедо во сон“.

...Неодамна руските колонисти почнаа да го напуштаат Табороче - станарината на земјиштето поскапе. „Ние сме како цигани“, се смее Феодосија. „Наскоро, ќе снимаме и ќе одиме“. Нова земјаизнајмуваат уште на југ, преку реката - таму е поевтино, а пченката што ја одгледуваат ја носат да ја продадат во Бразил. Откако беа принудени да ја напуштат Русија од различни причини, овие селани си изградија нов остров на нивниот стар, познат живот во егзотичната Боливија, создавајќи тука своја Русија со кокосови палми и јагуари во шумата. Тие не држат лутина или гнев кон својата татковина, не и посакуваат никакви проблеми, а со тоа радикално различни од многу современи руски емигранти. Зачувајќи го својот идентитет, јазик и култура во длабочините на боливиската џунгла, овие луѓе останаа вистински Руси - и по карактер, по јазик и во нивниот стил на размислување. И нема сомнеж дека овие мали острови на стара Русија во Латинска Америка ќе постојат за сто или двесте години. Затоа што таму живеат луѓе кои се горди што се Руси.

НАЈРУСКИТЕ села се во Бразил: околу десет, околу 7 илјади луѓе живеат таму. Руските доселеници првпат се појавија во Јужна Америка во 1757 година, основајќи козачко село во Аргентина. Покрај горенаведените земји, сега има руски староверни населби во Уругвај, Чиле и Парагвај. Некои од доселениците заминаа и за Африка, создавајќи руски колонии во Сојузот на Јужна Африка и Родезија. Но, „белата емиграција“ од 1917-1920 година беше речиси целосно „еродирана“ - многу малку од потомците на 5-те милиони (!) благородници кои се населиле во Париз во тоа време носат руски имиња и зборуваат руски: според експертите, тоа се случило затоа што Русите во Париз живееле „некомпактно“.

Георги ЗОТОВ, Табороче - Санта Круз
„Аргументи и факти“ оригинал со слики овде.

Една од етничките заедници на Република Боливија. Покрај вработените во руската амбасада и членовите на нивните семејства кои живеат во земјата, според различни извори, таа вклучува од 400 до 2000 потомци на руските стари верници. Вкупно, според податоците за 2005 година, околу 3.000 жители на Боливија зборувале руски, иако оваа бројка вклучува странски студентикои своето образование го добиле во Русија.

Руските стари верници почнаа да се преселуваат во Боливија посебни групиуште во втората половина на 19 век, но нивниот масовен прилив се случил во 1920-тите-1930-тите, за време на годините на постреволуционерната колективизација. Како и со претставниците на белата емиграција на Далечниот Исток, долгото и тешко патување на Старите верници до Боливија по револуцијата во 1917 година се одвиваше по рутата Манџурија-Хонг Конг-Бразил-Боливија.

Белешки

Население - 9,8 милиони (проценето заклучно со јули 2009 година).

Годишен раст - 1,8% (плодност - 3,2 раѓања по жена).

Просечниот животен век е 64 години за мажите, 70 години за жените.

Етно-расен состав - Индијци 55% (главно кечуа и ајмара), местици 30%, белци 15%.

Јазици - 3 официјалните јазици, шпански 60,7%, кечуански 21,2%, ајмара 14,6%, други јазици 3,6% (попис 2001 година).

Религии - католици 95%, протестанти (евангелско-методисти) 5%.

Писменост - 93% од мажите, 80% од жените (според пописот од 2001 година).

руска дијаспора (“ Руски во странство„, руска емиграција) е колективна дефиниција за руската национална заедница надвор од Русија. Од првата деценија на 21 век, околу 30 милиони Руси и нивните потомци живеат надвор од Русија.

Руската дијаспора, од кои мнозинството се Руси, се смета за трета или четврта по големина во светот.

Терминот има и „тесно“, специфично и „широка“ или експанзивна интерпретација. Во многу земји, руската дијаспора се смета за секој што зборува руски или знае руски, без разлика на етничкото потекло - Украинци, Татари, Евреи, Чеченци, Калмици и други.

Првите историски забележливи бранови на масовна надворешна емиграција од Руската империјасе појави во второто полувреме - крајот на XIXвек. Но, не се зборуваше за појава или создавање на руска дијаспора како таква. Само повремено се споменуваше малата и привремена „колонија“ на благородници и аристократи во Париз.