Водечки теми на одата за денот на вознесението. Кратка анализа на одата на денот на стапувањето на тронот на Елизабета Петровна: тема, идеја, главни ликови, уметнички средства (М. В. Ломоносов). Анализа на одата на М.Ломоносов на денот на доаѓањето на царицата Елисавета Петровна

За Ломоносов, поезијата била гранка на реториката (наука за елоквентност - способност да се зборува убаво и убедливо). И за да се убеди слушателот, беа измислени строги правила, поставени од Ломоносов во неговата работа, наречена „Реторика“. Поентата на правилата беше да ги научат поетите да изразат каква било изјава што е можно подетално. Сите отстапувања од темата на изјавата требаше да помогнат да се открие. Според овој принцип биле градени и оди.
Темата на „Ода на денот на пристапувањето...“ е просветлувањето на Русија, но се дава постепено, „зад“ глорификацијата на царицата. „Условите“ - вака Ломоносов ги нарече зборовите што ја сочинуваат темата - се „расфрлани“ во делото, дадени преку слики, но по читањето темата е целосно јасно дефинирана:

Тогаш науките се божествени
Низ планини, реки и мориња
Подигнати раце кон Русија
На овој монарх му вели:
„Ние сме исклучително внимателни да
Поднесете во рускиот род ново
Плодови на најчистиот ум...

...Бидете добро расположени сега
Вашата љубезност е да покажете
Што може да поседува Платонов
И брзоумните Њутни
Руската земја раѓа.

Поетот влијае не толку на умот колку на емоциите и имагинацијата на читателот. Затоа, сликите на Ломоносов, кои воодушевија некои од современиците на поетот и предизвикаа огорченост меѓу другите, се многу невообичаени:

Биди тивок, огнени звуци,
И престанете да ја тресете светлината;
Овде во светот да се прошири науката
Елизабет го направи тоа.
Вие безобразни виори, не се осмелувајте
Рика, но кротко откривај
Нашите времиња се прекрасни.
Слушај во тишина, вселена:
Ете, лирата е воодушевена
Имињата се одлични...

Ваквите персонификација ги зема Ломоносов од античките реторички традиции, тие не само што ја украсуваат работата, туку имаат и длабоко значење.
Главната тема што го загрижува поетот низ сите негови дела е судбината на Русија. Според Ломоносов, Бог (Создателот) ја штити оваа земја и и испраќа мудри владетели. Ломоносов го сметаше Петар Велики за еден од најмудрите монарси, кого го пееше не само во оди, туку и во песната „Петар Велики“.
Тој е опеан и во „Ода на Вознесението...“:

Страшно со прекрасни дела
Творец на светот од памтивек
Тој ги положи своите судбини
Прослави се во нашите денови;
Испрати човек во Русија
Она што не се слушало со векови...

По загубата на големиот човек од Русија, започнаа годините на темнината:

...Но, ах, сурова судбина!
Достоен сопруг на бесмртноста,
Причината за нашето блаженство,
На неподнослива тага на нашите души
Завидливиот е отфрлен од судбината,
Не потона во длабоки солзи!
Откако ни ги наполнија ушите со липање,
Водачите на Парнас се побуниле,
И музите се упатија со крик
Најсветлиот дух влегува во небесната врата...

Но, благодатта дојде со доаѓањето на Елизабета - „блаженството на селата, радоста на градовите“. Под Елизабет - Тишина (на хебрејски, „Елизабета“ е „мир“, „тишина“), војните престануваат и доаѓа долгоочекуваниот мир. Преку многу добри дела, поетот ја покажува главната работа - покровителство на науките, што ќе и даде многу на Русија, вклучително и откривање на богатства „со кои се пофали Индија“ (минерали со кои се богати „топлите земји“).
Сите добри дела се извршуваат или ќе бидат извршени под Елизабета, на што повикува поетот, велејќи дека Семоќниот ќе биде помошник во добрите дела на царицата:

За тебе, о извор на милост
О ангел на нашите мирни години!
Семоќниот ти е помошник,
Кој се осмелува со својата гордост,
Гледајќи го нашиот мир,
Да се побуни против тебе со аоина;
Создателот ќе те спаси
На сите начини сум без сопнување
И вашиот живот е благословен
Ќе се спореди со бројот на вашите награди.

Целта на поетот е да го убеди читателот во една непобитна вистина, а бидејќи поетот во делото му се обраќа на монархот, тоа значи дека и тој мора да го убеди. Затоа, според Ломоносов, улогата на поетот во државата е многу важна.

„Одата на денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета Петровна, 1747 година“ е напишана со „висока смиреност“ и ја велича ќерката на Петар I. Оддавајќи им почит на доблестите на царицата, нејзиниот „кротко глас“, „љубезен и убаво лице“, желбата да ја „прошири науката“, поетесата почнува да зборува за нејзиниот татко, кого го нарекува „човек каков што не се слушнал од векови“. Петар I е идеалот на просветлен монарх кој сета своја сила ја посветува на својот народ и држава. Одата на Ломоносов дава слика на Русија со нејзините огромни пространства и огромно богатство. Така се наметнува темата за татковината и служењето - водечка во делото на Ломоносов. Темата на науката и познавањето на природата е тесно поврзана со оваа тема. Завршува со химна на науката, повик до младите луѓе да се осмелат за слава на Руска земја. Така, образовните идеали на поетот најдоа израз во „Одата од 1747 година“.
Верата во човечкиот ум, желбата да се знаат „тајните на многу светови“, да се дојде до суштината на феномените преку „мал знак на нештата“ - ова се темите на песните „Вечерна рефлексија“, „Се случија двајца астрономи заедно на гозба...“, итн. За да и донесете корист на земјата, не треба само напорна работа, туку и образование, вели Ломоносов. Тој пишува за „убавината и важноста“ на поучувањето, што го прави човекот творец, духовно активна личност. „Користете го вашиот сопствен разум“, поттикнува тој во песната „Слушај, те молам...“.

За време на лекцијата ќе ја разгледаме „Ода на денот на пристапувањето кон серускиот престол на нејзиното височество царицата Елизабета Петровна во 1747 година“. Ајде да разбереме што е ода, да ги разбереме нејзините задачи. Да земеме предвид дека М.В. Ломоносов во својата ода сака да и пренесе на Елизабета Прва.

Во текот на часот ќе ја разгледаме темата: „М.В. Ломоносов „Ода на денот на пристапувањето на серускиот трон на нејзиното височество царицата Елисавета Петровна во 1747 година“. Прво, ајде да дознаеме што е ода.

За ова е типичен жанрот ода литературен правец, како класицизмот, кој се заснова на идеологијата на просветителството. Француските просветители Франсоа-Мари-Аруе (Волтер) и Дени Дидро веруваа дека „просветлената монархија“ ќе доведе до најголема корист за народот на државата (сл. 1).

Ориз. 1. Просветители

Тоа значи дека со државата мора да управува образован и развиен монарх. Но, монарсите не мора да се покажат како просветлени, а за да им покажат нешто, да ги советуваат без да си ги ризикуваат животите, поетите во оди ги фалеле карактерните црти на владетелите и идеите што тие сакале да ги отелотворат.

Да сметаме дека М.В. Ломоносов во својата ода сака да и пренесе на Елизабета I (сл. 2).

Ориз. 2. Царицата Елизабета

Ориз. 3. Строфа 3

Тишината овде значи крај на војната со Шведска од 1741-1743 година. Но, идејата за мир во одата е поширока: (сл. 4).

Ориз. 4. Извадок од делото

За еден владетел не е важно проширувањето на границите на државата, туку среќата на неговите поданици. И соодветните карактерни црти и се припишуваат на царицата: кроткост, понизност.

„Душата на нејзиниот зефир е потивка,
А визијата е поубава од рајот“.

Шестата строфа ја содржи главната идеја на одата. М.В. Ломоносов - научник, творец Руска академијаНаука - ја велича науката (сл. 5).

Ориз. 5. Строфа 6

Во седмата строфа се појавува лик кој не се нарекува веднаш по име, туку се споменува како личност со големи букви, тој бил испратен во Русија од самиот Создател, односно творецот. Основачот, според М.В. Ломоносов, попочитуван од Марс и Нептун. Овој човек е Петар I, тој гради нова Русија, нов град, и токму тој ќе го потпише указот за основање на Академијата на науките. Академијата веќе беше организирана од Кетрин I.

Во деветтата строфа, науките се претвораат во живи суштества. Науките имаат раце што ги подаваат кон Петар во знак на почит.

Откако ја оплакуваше смртта на Петар Велики и накратко ја спомна Катерина, авторот се враќа на Елизавета Петровна во одата (сл. 6).

Ориз. 6. Извадок од делото

Ломоносов се враќа на вредноста на мирот и недозволивоста на војната.

Во тринаесеттата строфа воена славасе затемнува не со плачење за нивните мртви, туку од стенкањето на победените (сл. 7).

Ориз. 7. Строфа 13

Авторот се обидува да ги увери Елизабета I и читателот дека на Русија и треба наука, бидејќи богатството на земјата е огромно и може да се совлада со помош на науката (сл. 8). За да ги опише пространствата на државата, авторот користи седум строфи и опишува од позиција на творец.

Ориз. 8. Извадок од делото

Последните две строфи од одата (најцитираните) се посветени на личност која со помош на науката ќе го совлада создаденото богатство. Во овие редови се споменуваат Исак Њутн и Платон, бидејќи за Ломоносов идејата за создавање научно училиштеРуски научници. Во тие денови, децата на благородниците ги учеле науката странци кои воопшто не ги познавале и не биле научници (сл. 9).

Ориз. 9. Извадок од делото

наука (сл. 10).

Ориз. 10. Извадок од делото

На крајот од текстот, според каноните на одата, се враќаме на ликот на Елизабета, славејќи ја.

Главните идеи изнесени во одата се величење на мирот и негирање на војната, потврдување на потребата за среќа за секој човек, глорификација на Петар I, Катерина и Елизабета, а најважната идеја е глорификација на науката. и е најголеми можности(сл. 11).

Ориз. 11. Состав на ода

Библиографија

Курдјумова Т.Ф. и други.Литература. 9-то одделение. Учебник-читач во 2 дела. - М.: Бустард, 2013 година.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9-то одделение. Учебник во 2 дела. - 7-ми изд. - М.: 2012. Дел 1 - 344 стр., Дел 2 - 408 стр.
Литература. 9-то одделение. Учебник во 2 дела / Ед. Беленки Г.И. - М.: Дел 1 - 13. издание, 2009 година, 368 стр.; Дел 2 - 11. издание, 2010 година, 423 стр.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и други.Литература. 9-то одделение. Историјата на вашата литература. Во 2 дела. - второ издание, ревидирана. - М.: 2010., Дел 1 - 304 стр., Дел 2 - 272 стр.
Коровина В.Ја., Журавлев В.П., Коровин В.П. и други.Литература. 9-то одделение. Учебник во 2 дела. - М.: Образование, 2013. -Дел 1 - 399 стр., Дел 2 - 383 стр.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9-то одделение. Учебник во 2 дела. - М.: 2011. Дел 1 - 344 стр., Дел 2 - 264 стр.
Курдјумова Т.Ф. и други.Литература. 9-то одделение. Учебник-читач во 2 дела - 15-то издание, избришано. - М.: 2013 година; Дел 1 - 272 стр., Дел 2 - 288 стр.

Интернет портал „Rvb.ru“ ()
Интернет портал „Litra.ru“ ()
Интернет портал „Фестивал на педагошки идеи „Отворена лекција“ ()

Домашна работа

Одговори на прашањата:

Што е ода?
За која цел М.В. Дали Ломоносов го напишал своето дело?
Кои се главните идеи на „Ода на денот на пристапувањето кон серускиот трон на нејзиното височество царицата Елисавета Петровна во 1747 година“?

Во своите свечени оди, Ломоносов се обидува да ги изрази мислите и чувствата на нацијата како целина, така што во нив нема простор за манифестација на индивидуалните особини на личноста на поетот. Неговата ода се состои од главна приказна во име на еодистот, прекината со монолози-инсерти на ликови: Бог, Русија, цареви. Обраќајќи им се на кралското семејство, им дава лекции на царевите, Ломоносов зборува во име на цела Русија. Во делото на Ломоносов, свечената, пофална ода се претвора во поетски жанр кој успева да ги впие сите идеолошки проблеми на епохата и да го изрази со огромна уметничка моќ. Во своите оди, Ломоносов поставува културна и политичка програма за трансформација на Русија.

Секоја ода на Ломоносов е посветена на одредена тема. Тој пишува за надворешни и внатрешната политикаРусија, зборува за прашања за војна и мир, го велича разумот, науката, напредокот, човекот кој ја потчинил природата. Развојот на идејата за ода се изведува преку конфликт, преку судир на две спротивности, завршувајќи, како по правило, со победа на силите на разумот и добрината. Контрастните принципи можат да бидат светлина и темнина, мир и оган итн. Метафоризацијата станува стилски елементи на поетскиот манир на Ломоносов. Принципите на неговиот поетски стил се висина, раскош, експресивност.

Свечените оди се врв на тоа поетско творештво. Овие оди се полни со метафори, хиперболи, алегории, реторички прашања и други тропи кои го создаваат внатрешното богатство на стихот, проткаено со патриотски патос, размислувања за иднината на Русија.

Во „Ода на денот на Вознесението...“ Ломоносов го велича она на што работел како научник: големата северна светлина, придобивките од стаклото, супериорноста на новата артилерија итн. во исто време, неговите песни не се римувани трактати, туку полни со величествени слики (сонцето е вечно запален океан, ноќното небо е бездна полна со ѕвезди).

„Ода на денот на Вознесението...“, во неа Ломоносов повторно одговара на настаните од современиот политички живот.

Започнува со вовед кој содржи пофалби за мирни времиња, кои придонесуваат за просперитетот на државата и благосостојбата на луѓето. Обраќајќи се на Елизабета, Ломоносов ја велича како шампион на мирот, кој по нејзиното доаѓање на тронот ја прекина војната со Швеѓаните.

Оваа лирска дигресија му овозможува на поетот да премине на неговата омилена тема - владеењето на Петар I, борец против заостанатоста во која Русија беше пред него. Ломоносов го фали Петар за создавањето редовна војскаи морнарицата, а особено за ширење на науката.

Значењето на „Одата на денот на стапувањето на тронот на царицата Елизабета Петровна, 1747 година“ лежи, пред сè, во фактот што содржи кохерентна, јасно осмислена програма за мирен просперитет на државата, која ќе биде олеснето со ширење на науките и едукација на паметни и талентирани луѓе во сопствената средина.научниците. Науката е таа што ќе помогне да се совладаат неисцрпните богатства на Русија, а тоа ќе ја обезбеди нејзината идна благосостојба и просперитет.

Карактеристики на свечената ода на Ломоносов:

За тоа што е важно за Русија. Патриотски патос

Избегнува директни пофалби, се обидува преку нив да ги покаже недостатоците и грешките

Се чини дека е над реалноста

Ги претставува настаните и ликовите на општ начин

Нема специфичност на предметот, т.е. идеи

Цврста логика, богато украсена

Ораторство

Хиперболизација во описот

Изобилство на персонификација и компаративни метафори

13. Духовни оди и различни песниМ.В. Ломоносов („Утринско размислување...“, „Вечерно размислување...“, „Ода избрана од Јов“, „Разговор со Анакреон“ итн.).

За прв пат во жанрот духовна ода М.В. Ломоносов се преобрати во 1743 година, кога беше уапсен по осудите од неговите непријатели на Академијата. Бидејќи е во тешка ментална состојба, тој бара утеха во духовната поезија: ги пишува познатите духовни медитации - „Утринско размислување за величественото Божјо“ и „Вечерно размислување за величественото Божјо во случај на големите северни светла“.

За поетот, Бог не е некакво суштество скриено во суперѕвездените сфери, одвоено од земјата, не само Создателот кој ја лансираше небесната механика, туку Провајдер кој продолжува да ја покажува својата креативна моќ во мистериите на природата и човечките судбини. . Токму ова разбирање на односот помеѓу суштеството и Создателот се рефлектира во лирски делапоет од 1743 година. Природно-филозофските „Утрински“ и „Вечерни рефлексии“ традиционално се класифицирани како природнонаучна поезија.

ВО" Утринско размислување за Божјото Величество„Поетот го нагласува континуираното тековно дејство на Божественото врз природата и нејзините тела.

Поетот овде доаѓа до главните прашања што цел живот се обидува да ги реши. Што е универзумот? Дали е тоа препознатливо со човечкиот ум? Какво место зазема човек во него?

Формата на песната е експресивна. Конструирање фрази синтаксички конструкциипредизвикуваат возбуден тон на наративот. Изобилството прашања предизвикува напната емотивна атмосфера на барање индиции за најневеројатните тајни на природата.

Завршна строфа" Вечерни рефлексии„Ја демонстрира позицијата на вистински истражувач-научник: главната работа во науката е да се постави ново прашање. А потоа да се бараат одговори на тоа и да се сомневаат. Така смелиот мислител Ломоносов се сомнева во безграничната „величество“ на небесниот Творец. самиот, вака турка научна мисладо ново, помодерно разбирање на законите на универзумот.

„Разговор со Анакреон“конструиран како дијалог меѓу двајца поети: старогрчки и модерни. Како што е познато, вистината се раѓа во спор и дијалог, поради што Ломоносов избра таква оригинална форма на стих. Која е вистинската цел на поезијата е прашањето што се поставува овде. Анакреон живеел многу одамна, во петтиот век п.н.е. Во своите песни, поетот ги прослави светлите и радосни моменти од животот, среќата во љубовта, убавината, младоста, а ако и староста, тогаш самозадоволна и безгрижна. И во античко време и во подоцнежните времиња, песните на Анакреон беа толку популарни, тој беше толку активно имитиран што дури и се појави ознаката на оваа насока во поезијата - „Анакреонтска лирика“.

Токму со таков поет Ломоносов влегува во полемички дијалог. За да го убеди читателот дека е во право, тој најпрвин преведува строфа од Анакреон, а потоа го составува својот одговор, нудејќи сопствено разбирање за темата покрената во оваа строфа. Така се менуваат фрагменти од делото: мисли кои припаѓаат на Анакреон - мисли кои му припаѓаат на Ломоносов. Античкиот грчки поет се жали дека во неговите песни не може да се прилагоди на херојска тема - неизбежно се раѓаат редови за љубовта.

Звукот на репликите на поетите одекнува, но нивното значење е токму спротивното. На рускиот поет, неговата позиција изгледа многу потежинска, а за да ја нагласи оваа тежина, тој си дозволува да додаде уште четири последни редови во својот одговор на Анакреон (има дванаесет од нив во строфата на Анакреон, шеснаесет во строфата на Ломоносов). Овие четири реда се речиси афористички, тие ја содржат суштината на позицијата на Ломоносов.

Најпрограмскиот во оваа прозивка на двајца поети е нејзиниот последен дел. И двајцата на крајот се обраќаат кон сликарот со барање да насликаат портрети на најатрактивната и најомилена жена. И двајцата ги изразуваат своите желби, на кој начин тоа треба да се направи, кои квалитети на карактерот и изгледот треба да се нагласат во цртежот.

Полемичноста на дијалогот меѓу двајцата поети се изведува и на ритмичко ниво. Во последниот (најважниот) фрагмент од „Разговор“, строфите на Анакреон се напишани со трохаичен метар, а на Ломоносов со јамбичен метар. Ломоносов го возвишуваше „раскошот на јамбите“ и најчесто го користеше овој метар во поезијата. Самата ритмичка форма на стихот учествува во спорот и служи како доказ за мислата на авторот.

« Ода избрана од Јов“- ова е спорот на авторот со современата ера на просветителството, која беше обележана со борба против Бога, отпадништво, отфрлање на религиозните вредности од страна на луѓето и омаловажување на религијата. Заедно со губењето на религиозната свест, човекот го изгубил библиското разбирање за Вистината и почнал да прави обиди да ја бара без Бога, што довело до сомнежи и маки на умот. Во овој контекст, „Ода“ не е само спор со ерата, туку и одговор, апел до човекот на просветителството. Ова е показател за него за бескрајната големина, моќ и мудрост на Создателот, а во исто време и неговата постојана грижа за неговото создавање, ова е повик до луѓето да се вразумат и да го препознаат Бога како Господ.

Делото што ќе го разгледаме има подолг и позначаен наслов: „Ода на денот на влегувањето во серускиот трон на нејзиното височество царицата Елизабета Петровна 1747 година“. Напишано е во чест на најважниот празник за целата земја. Во оваа статија ќе погледнеме што сакав да кажам во моето - „Ода на денот на Вознесението“. Резимеи анализата на оваа работа ќе ни помогне да ја разбереме пораката на научникот. Па ајде да започнеме.

Ломоносов, „Ода на денот на Вознесението“. Резиме

Во своето дело, авторот ја велича големината на Русија, богатството на нејзините земји и мориња, среќни села, силни градови и жетви. Потоа продолжува кон ликот на Елизабета. Ломоносов ја опишува како убава, љубезна, дарежлива, мирна, која ја завршила војната на руска почва. Тој вели дека науката се развива во мирна Русија и дошле добри времиња. Сето ова е опишано со различни метафори и други со кои е полна одата на Ломоносов „На денот на Вознесението“.

Во последниот дел тој се враќа на „изворот на милоста“ - Елизабета. Ломоносов ја нарекува ангел на мирните години. Тој вели дека Семоќниот ја штити и благословува.

Анализа на одата на М.В.Ломоносов на денот на доаѓањето на царицата Елисавета Петровна

Како што читателите веројатно забележале, авторот ја пофалува царицата за мирнодопски услови. Сепак, не беше така. Само така се обиде да и го пренесе на царицата своето мислење дека на Русија и е доста од борби, многу крв е пролеана, време е да се ужива во мир.

Зошто пишува за ова? Во тоа време се наметна прашањето дали Русија ќе учествува во војната заедно со земјите кои се бореле против Франција и Прусија. Авторот, како и многу други, е против ова. Тој сака Русија да се развива. Затоа, може да се каже дека неговата пофална ода е од политичка природа, негова сопствена програма за мир.

Сепак, царицата имаше заслуги. Таа започна да води мировни преговори со Шведска. Ломоносов не заборави да го забележи овој момент во неговата пофална песна („Ода на денот на Вознесението“). Резимето ни покажува како еден научник и писател ја пофалува Елизабета за развојот на науката. Ова се должи на фактот што во 1747 година царицата го зголеми износот на средствата за потребите на Академијата. По овој чин, научникот ја напишал неговата позната ода.

Техники кои се користат во работата

Главното литературно средство што се користи во одата е метафората. Благодарение на неа, Ломоносов успева убаво да ја воздигне својата земја, нејзиниот владетел и да повика на мир и развој. Тој ја нарекува мировна сакана тишина, војна - огнени звуци.

Во делото се наоѓаат и споредби: „душата на нејзиниот бел слез е потивка“, „визијата е поубава од рајот“.

Благодарение на персонификацијата, Ломоносов анимира различни феномени: „молчи... звуци“, „виори, не се осмелувај да рикаш“, „Марс се плашеше“, „Нептун се замислуваше“.

Зошто авторот избра таков жанр како ода за неговото дело?

Ломоносов беше вистински патриот на својата земја. Ја пофали на секој можен начин, вкоренет за неа со сета душа. Многу од неговите дела се напишани во жанрот на ода. Ова се должи на фактот дека овој жанр му овозможи да го прослави сето она што му се чинеше значајно. На крајот на краиштата, „одата“ е преведена од грчки како „песна“. Овој жанр му помогна на Ломоносов да користи величенствен стил и уметнички техники. Благодарение на него, тој можеше да го пренесе своето гледиште за развојот на Русија. Во исто време, тој ја задржа класицистичката строгост на јазикот во неговата „Ода на денот на Вознесението“. Резимето ни покажува како важни темиАвторот успеа да го допре ова во својата ода. Еден друг жанр тешко дека би му дал можност толку елоквентно да му ги пренесе на владетелот своите идеи и ставови.

Заклучок

Испитавме едно од најдобрите литературни дела напишани од М.В. Ломоносов - „Ода на денот на стапувањето на тронот на Елизабета Петровна“. Резимето покажа кои теми авторот ги допрел, како ги пренесувал и какво значење имале тие. Дознавме дека Ломоносов бил патриот. Тој сакаше владетелот Елизабета да ја продолжи работата на нејзиниот татко: да се занимава со образование и наука.

Дознавме дека научникот и писателот бил против војна и пролевање крв. Со напишаната ода, тој успеа да и ги пренесе на самата царица своите ставови за посакуваната иднина на Русија. Така, тој го напишал ова дело не само во чест на годишната прослава на доаѓањето на царицата на тронот. Ломоносов им ја пренел на владетелот својата визија за развојот на земјата.

Жанрот ода е карактеристичен за такво книжевно движење како класицизмот, кој се заснова на идеологијата на просветителството. Француските просветители Франсоа-Мари-Аруе (Волтер) и Дени Дидро веруваа дека „просветлената монархија“ ќе доведе до најголема корист за народот на државата (сл. 1).

Ориз. 1. Просветители

Да сметаме дека М.В. Ломоносов во својата ода сака да и пренесе на Елизабета I (сл. 2).

Ориз. 2. Царицата Елизабета

Ориз. 3. Строфа 3

Тишината овде значи крај на војната со Шведска од 1741-1743 година. Но, идејата за мир во одата е поширока: (сл. 4).

Ориз. 4. Извадок од делото

„Душата на нејзиниот зефир е потивка,
А визијата е поубава од рајот“.

Шестата строфа ја содржи главната идеја на одата. М.В. Ломоносов - научник, основач на Руската академија на науките - ја велича науката (сл. 5).

Ориз. 5. Строфа 6

Во седмата строфа се појавува лик кој не се нарекува веднаш по име, туку се нарекува човек со големо П; тој бил испратен во Русија од самиот Создател, односно креаторот. Основачот, според М.В. Ломоносов, попочитуван од Марс и Нептун. Овој човек е Петар I, тој гради нова Русија, нов град и токму тој ќе го потпише указот за основање на Академијата на науките. Академијата веќе беше организирана од Кетрин I.

Ориз. 6. Извадок од делото

Ломоносов се враќа на вредноста на мирот и недозволивоста на војната.

Во тринаесеттата строфа, воената слава се затемнува не со плачење за мртвите, туку со стенкањето на победените (сл. 7).

Ориз. 7. Строфа 13

Ориз. 8. Извадок од делото

Последните две строфи од одата (најцитираните) се посветени на личност која со помош на науката ќе го совлада создаденото богатство. Исак Њутн и Платон се спомнати во овие редови, бидејќи идејата за создавање научно училиште на руски научници е важна за Ломоносов. Во тие денови, децата на благородниците ги учеле науката странци кои воопшто не ги познавале и не биле научници (сл. 9).

Ориз. 9. Извадок од делото

наука (сл. 10).

Ориз. 10. Извадок од делото

На крајот од текстот, според каноните на одата, се враќаме на ликот на Елизабета, славејќи ја.

Ориз. 11. Состав на ода

Библиографија

Курдјумова Т.Ф. и други.Литература. 9-то одделение. Учебник-читач во 2 дела. - М.: Бустард, 2013 година.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9-то одделение. Учебник во 2 дела. - 7-ми изд. - М.: 2012. Дел 1 - 344 стр., Дел 2 - 408 стр.
Литература. 9-то одделение. Учебник во 2 дела / Ед. Беленки Г.И. - М.: Дел 1 - 13. издание, 2009 година, 368 стр.; Дел 2 - 11. издание, 2010 година, 423 стр.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и други.Литература. 9-то одделение. Историјата на вашата литература. Во 2 дела. - второ издание, ревидирана. - М.: 2010., Дел 1 - 304 стр., Дел 2 - 272 стр.
Коровина В.Ја., Журавлев В.П., Коровин В.П. и други.Литература. 9-то одделение. Учебник во 2 дела. - М.: Образование, 2013. -Дел 1 - 399 стр., Дел 2 - 383 стр.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9-то одделение. Учебник во 2 дела. - М.: 2011. Дел 1 - 344 стр., Дел 2 - 264 стр.
Курдјумова Т.Ф. и други.Литература. 9-то одделение. Учебник-читач во 2 дела - 15-то издание, избришано. - М.: 2013 година; Дел 1 - 272 стр., Дел 2 - 288 стр.

Интернет портал „Rvb.ru“ ()
Интернет портал „Litra.ru“ ()
Интернет портал „Фестивал на педагошки идеи „Отворена лекција“ ()

Домашна работа

Одговори на прашањата:

Што е ода?
За која цел М.В. Дали Ломоносов го напишал своето дело?
Кои се главните идеи на „Ода на денот на пристапувањето кон серускиот трон на нејзиното височество царицата Елисавета Петровна во 1747 година“?