„Напорите на Русија овозможија да се забави
глобалното затоплување на планетата“
(Путин)
„О, мраз, мраз...“
(Руска народна песна)
Човек создаден за големи нешта. Тој доби уникатни способности и таленти веќе по неговото раѓање. Неверојатната приспособливост на условите на животната средина, навикнувањето на живеалиштето и општеството од сопствен вид, прифаќањето на правилата на играта на ова општество и ставањето себеси во рамките на овие правила, сепак, не го прави поединецот неслободен. Дури и робот, угнетениот и немоќен, е способен да сонува и да филозофира. Се разбира, неговите мисли ќе бидат првенствено за опстанок и соништа за слобода, но патрицијот живее и во границите на прифатливите правила, чие прекршување се казнува не помалку сурово од прекршувањето на правилата на робот.
Роден слободен, човекот се поробил себеси, делегирајќи им овластувања на избраните од себе. Во почетокот, во склад со природата, иако целосно зависен од неа, бидејќи и самиот бил и е дел од неа, човекот постапувал нерационално. Тој побрза да си обезбеди удобност, а на сметка на другите племенски членови, и создаде хиерархија. Растот на населението на планетата бараше создавање на конгломерации со различни лидери кои ги претставуваат нивните сопствени патишта на развој. Така се појавија народите и нивната индивидуалност. Сепак, развојните патеки на различните заедници не се разликуваа во различноста - сеедно е обезбедување удобност на световното постоење.
Оваа удобност може да се постигне на неколку начини. На пример, воени освојувања и освојување на соседните племиња. Вака се појавија воините. Втората опција беше трговијата, која беше најчестата шпекулација заснована на недостиг. Она што го гледате сега постоело порано, а трикови (од комплет за тело до создавање побарувачка) отсекогаш постоеле. Трговијата се покажа како профитабилен бизнис, но неволјата беше што племињата на воини не се согласуваа со ваквиот пристап кон ова прашање и брзо сфатија дека нивната удобност може да дојде на сметка на трговците. Молзењето на хакер стана прашање на чест.
Третиот вид на приход беше банкарска камата или заем, кој стана широко распространет во Европа во раниот среден век. Банките станаа потребни на сите: воини и трговци.
Четвртиот начин да се збогатите се покажа како најтежок - работата. Живееше со труд најголем бројлуѓе кои создале материјално богатство. Токму тие беа предмет на данок: прво, десеток и данок на човечки ресурси - регрути за потребите на војниците.
Петтата опција беше можноста да се заработат пари од религијата. Ова е најпродуктивниот приход, оданочувајќи се сите и се, односно четирите претходни класи. Ова беше особено очигледно во средниот век. Сега религијата компонентабанкарските камати и Ватиканската банка се доказ за тоа. Би сакал да појаснам еден детал, зборуваме конкретно за религија, а не за ВЕРА. Верата е сосема различна од опциите за нејзино толкување.
И конечно, шестиот начин да заработите пари во човечкото општество. Ова е најбескрупулозното, бидејќи ги експлоатира сите претходни. Се работи за политика.
Ова е методот што ќе го разгледаме во однос на припојувањето на долготрпеливиот Крим кон Руската Федерација.
Слушнав гласини за телефонски разговори меѓу Кремљ и Киев непосредно пред анексијата на Крим. Секогаш бев скептичен за ова да не беше документот што го објавив во насловот на сликичката.
ВРХОВЕН СОВЕТ НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЈА
ЗА ПРАВНАТА ОЦЕНКА НА ОДЛУКИТЕ НА НАЈВИСОКИТЕ ОРГАНИ НА ДРЖАВНИОТ ОРГАН НА РСФСР ЗА ПРОМЕНА НА СТАТУСОТ НА КРИМ, ДОНЕСЕНИ ВО 1954 г.
Врховниот совет Руска Федерацијаодлучува:
1. Резолуцијата на Президиумот на Врховниот совет на РСФСР од 5 февруари 1954 година „За трансферот на Кримската област од РСФСР во Украинската ССР“ како што е усвоена со кршење на Уставот (основниот закон) на РСФСР и законодавната постапка се признава дека нема правна сила од моментот на донесувањето.
2. Со оглед на конституирањето на подоцнежното законодавство на РСФСР овој факти склучувањето меѓу Украина и Русија за билатерален договор од 19 ноември 1990 година, во кој страните се откажуваат територијални претензии, и консолидација на овој принцип во договорите и договорите меѓу државите на ЗНД, сметаат дека е неопходно да се реши прашањето за Крим преку меѓудржавни преговори меѓу Русија и Украина со учество на Крим и врз основа на волјата на неговото население.
Претседател на Врховниот совет на Руската Федерација
Р.И. Касбулатов
Москва, Домот на Советите на Русија
21 мај 1992 година
бр.2809-I
Очигледно, токму овој документ го имал на ум БДП кога рекол дека Украина не се отцепила сосема правилно.
Додека Кремљ презеде многу позитивни чекори, некои активности се збунувачки. Се разбира, не ни е дозволено да знаеме многу, но порано или подоцна сè тајна станува јасно. Дали вреди да ги држите вашите луѓе во темнина ако има документи кои можат да ја објаснат законитоста на враќањето на Крим, и тоа не само еден, туку неколку? Објавената Резолуција треба да биде од интерес за историчарите, не само идните, туку и сегашните. Ми се чини дека Кремљ не можеше да не знае за постоењето на таков документ, инаку зошто таму би имало толку огромен штаб адвокати.
Како што гледам од она што го прочитав, одлуката за враќање на Крим беше донесена од двете страни, а овој документ само ја потврдува законитоста на она што се случи во 2014 година. Излегува дека немало ништо херојско во враќањето на полуостровот, освен измамените луѓе кои земале сè по номинална вредност. Се чини дека овој документ фрла светлина и на газењето на Русија во Донбас.
Во оваа светлина, крајно за одбележување е изјавата на друг европски функционер.
Меѓународниот кривичен суд во Хаг не може да отвори кривично дело во врска со припојувањето на Крим кон Руската Федерација. Ова го изјави портпаролот на МКС, Фади Ел-Абдалах.
Според него, функцијата за разгледување случаи поврзани со „акти на агресија“ може да се појави пред Меѓународниот кривичен суд дури на крајот на 2017 година, доколку релевантните норми бидат ратификувани од најмалку 30 држави.
„Оваа норма е напишана во Римскиот статут, но ќе стапи на сила во 2017 година. Во ноември 2017 година ќе се гласа дали сакаме да го активираме овој дел од судската одговорност или не. Во зависност од резултатите од гласањето, ќе знаеме дали ова кривично дело спаѓа во јурисдикција на судот“, рече Абдала.
Сепак, според него, Украина нема да може да се жали до МКС ниту по завршување на постапката. „Мислам дека тоа не се однесува на фактите што беа во минатото. Настаните што се случиле пред да стапи на сила измената на чинот на агресија нема да бидат разгледани од судот“.
Се чини дека целата оваа светска емисија околу Крим има сосема други цели и тие треба да се бараат на Блискиот Исток.
Стварно уловна фраза„И ковчегот едноставно се отвори“ е една од ретките што не го изгубиле првобитното значење - задача чие решение изгледаше многу тешко, всушност се покажа како едноставно, не бара многу напор.
Од која басна потекнува фразата „И ковчегот штотуку се отвори“?
Се случува малку луѓе кои го сакаат книжевниот жанр на басните, било да се тоа дела на домашни или странски писатели, но речиси секое дете ги учи на училиште, а некои од нив ги учи дури и напамет и, се чини, треба да запомни барем приближно за што се работи, ако авторот не се сеќава. Сепак, тој често не се сеќава. Среќен исклучок во оваа смисла беа делата на рускиот автор И.А.Крилов. Басните за лисицата и врана, мајмунот и чашите и увото на Демјанов не само што не беа заборавени, туку ни дадоа многу популарни изрази.
Басната „Ковчегот“, напишана во 1807 година, раскажува за ковчег направен од мајсторот со тајна, што мудрецот неуспешно се обидел да го открие. Последната линија на оваа поучна приказна во стих е фразата „И ковчегот едноставно се отвори“. Иако не секој ќе може да се потсети на заплетот на самата басна, јасна формулација на моралот, без која басната не е басна, цврсто влезе во нашите животи и продолжува да биде актуелна дури и сега.
Едно од значењата ставени во оваа фразеолошка единица е, исто така, повик да не се обидуваме да решиме едноставен проблем на сложени начини кои можат само да го влошат. Најсогласните аналози на овој израз може да се сметаат за не помалку познатата фразеолошка фраза „пробивам отвори врата“ и незаборавната „едноставност е доволна за секој мудар човек“.
Басната „Ларчик“ е едно од ретките оригинални дела познат поет I. A. Krylov, кои имаат неколку толкувања одеднаш. Но, пред да ви го откриеме секое од нив, ве покануваме лично да се запознаете со оваа басна.
Басна „Ларчик“
Често ни се случува
И работа и мудрост да се види таму,
Каде што само треба да погодите
Само фатете се за работа.
Некому од мајсторот му донеле ковчег.
Декорацијата и чистотата на Ковчегот ми привлекоа око;
Па, сите се восхитуваа на прекрасниот Каске.
Тука еден мудрец влегува во просторијата за механичари.
Гледајќи во градите, тој рече:
„Ковчешка со тајна,
Значи; нема ни брава;
И јас се обврзувам да го отворам; да, да, сигурен сум во тоа;
Не се смееш толку тајно!
Ќе ја најдам тајната и ќе ти го откријам малиот ковчег:
Во механиката, јас исто така вредам нешто“.
Така, тој почна да работи на ковчегот:
Го врти од сите страни
И ја крши главата;
Прво каранфилче, па друго, па заграда.
Еве, гледајќи во него, друг
Одмавнува со главата;
Шепотат, а меѓу себе се смеат.
Единственото нешто што ми ѕвони во ушите е:
„Не овде, не така, не таму!
Механичарот е уште пожелен.
Испотени, испотени; но конечно се измори
Го оставив Ларчик зад себе
И не можев да сфатам како да го отворам:
И ковчегот едноставно се отвори.
Морал на басната на Крилов „Ларчик“
Моралот на басната „Ковчегот“ е приложен од авторот во првите 4 реда и е дека при решавање на одреден проблем, нема потреба да се брза да се „биде паметен“, прво треба да пробате едноставни и очигледни опции, бидејќи Тие често се најдоброто (а понекогаш и единственото) решение.
Анализа на басната „Ларчик“
Едноставниот заплет на басната „Ковчегот“: „некому му донесоа“ неверојатно рачно изработен ковчег, а овој ковчег немаше брава, што го направи уште помистериозен, па вистински мудрец се нафати да ја открие неговата „тајна“. но само да не направи ништо со кутијата, не користеше алат, никогаш не успеа да ја отвори - се чини дека немаше ништо поучно ако не беше последниот ред во кој авторот објаснува дека кутијата „Едноставно отворено“.
Така е и во животот: многу често луѓето бараат некои комплексни решенијаво ситуации кога излезот од нив „лежи на површината“, како во случајот со басните. Се чини дека Крилов му објаснува на својот читател дека нема потреба да бара тајни во неговите креации. длабоко значење, тоа е очигледно и речиси секогаш напишано од авторот.
Во исто време, дури и во ова дело, некои луѓе вложуваат дополнително значење: бидејќи поетот никогаш не ни ја откри тајната за тоа како е отворен овој мистериозен ковчег, тоа значи дека приказната има две опции за заплетот.
- Ковчегот навистина немаше брава.
- Сè уште имаше брава, но господарот едноставно не го најде.
Кој да избере, секој читател одлучува за себе - нема универзален одговор, како и единствено точно решение за кој било проблем; секој од нив бара свој пристап: во некои случаи е сложен, во други е наједноставен.
Крилести изрази од басната „Ларчик“
„И ковчегот едноставно се отвори“ се користи за окарактеризирање на проблемот во басната „Ковчегот“, кој, и покрај неговата очигледна сложеност, има едноставно решение.
Често ни се случува
И работа и мудрост да се види таму,
Каде што само треба да погодите
Само фатете се за работа.
Некому од мајсторот му донеле ковчег.
Декорацијата и чистотата на Ковчегот ми привлекоа око;
Па, сите се восхитуваа на прекрасниот Каске.
Тука еден мудрец влегува во просторијата за механичари.
Гледајќи во ковчегот, тој рече: „Кубет со тајна,
Значи; нема ни брава;
И јас се обврзувам да го отворам; да, да, сигурен сум во тоа;
Не се смееш толку тајно!
Ќе ја најдам тајната и ќе ти го откријам малиот ковчег:
Во механиката, јас исто така вредам нешто“.
Така, тој почна да работи на ковчегот:
Го врти од сите страни
И ја крши главата;
Прво каранфилче, па друго, па заграда.
Еве, гледајќи во него, друг
Одмавнува со главата;
Шепотат, а меѓу себе се смеат.
Единственото нешто што ми ѕвони во ушите е:
„Не овде, не така, не таму! Механичарот е уште пожелен.
Испотени, испотени; но конечно се измори
Го оставив Ларчик зад себе
И не можев да сфатам како да го отворам:
И ковчегот едноставно се отвори.
Морал на басната „Ларчик“
Оваа басна е можеби една од најтешките во делото на славниот Крилов, а комбинира едноставност и тајна во исто време. Внимателно прочитајте ја содржината на редовите.
Наједноставниот заклучок за неговата суштина, како самиот „ковчег“, се чини дека е едноставен - пред да изберете тежок пат и да измислите нешто, прво треба да ги испробате оние методи што изгледаат премногу очигледни и едноставни - можеби ова ќе биде решението за проблемот .
Но, постои и втор поттекст во оваа приказна - на крајот на краиштата, ковчегот никогаш не бил отворен. Останува прашањето - дали навистина беше само без брави или на мајсторот му недостигаше вештина да го разоткрие?
„Ларчик“ е една од првите оригинални басни на Крилов. Басна на Крилов Градитераскажува приказна за искусен механичар кој неуспешно се обидел да отвори ковчег. И покрај напорите на мајсторот и навестувањата на собраните гледачи, ковчегот никогаш не беше отворен - се покажа дека едноставно нема брава во него.
Читање на басни градите
Често ни се случува
И работа и мудрост да се види таму,
Каде што треба само да погодите
Само фатете се за работа.
Некому од мајсторот му донеле ковчег.
Декорацијата и чистотата на Ковчегот ми привлекоа око;
Па, сите се восхитуваа на прекрасниот Каске.
Тука еден мудрец влегува во просторијата за механичари.
Гледајќи во ковчегот, тој рече: „Кубет со тајна,
Значи; нема ни брава;
И јас се обврзувам да го отворам; да, да, сигурен сум во тоа;
Не се смееш толку тајно!
Ќе ја најдам тајната и ќе ти го откријам малиот ковчег:
Во механиката, јас исто така вредам нешто“.
Така, тој почна да работи на ковчегот:
Го врти од сите страни
И ја крши главата;
Прво каранфилче, па друго, па заграда.
Еве, гледајќи во него, друг
Одмавнува со главата;
Шепотат, а меѓу себе се смеат.
Единственото нешто што ми ѕвони во ушите е:
„Не овде, не така, не таму! Механичарот е уште пожелен.
Испотени, испотени; но конечно се измори
Го оставив Ларчик зад себе
И не можев да сфатам како да го отворам:
И ковчегот едноставно се отвори.
Морал на басната Ларчик
Често ни се случува
И работа и мудрост да се види таму,
Каде што само треба да погодите
Само фатете се за работа.
Басна Ларчик - анализа
„Ковчегот“ е значајно дело за големиот фабулист. Анализата на басната ковчег на Крилов обично започнува од крајот, со фразата „И ковчегот штотуку се отвори“. Со овие зборови Крилов вели дека не треба премногу да ги комплицирате задачите без да се трудите да ги решите на наједноставен начин.
Но, во овој контекст, долгорочните напори на искусен мајстор и апсурдните навестувања на јавноста се исто така од големо значење. Ова е персонификација на обидите да се разбере самиот Крилов. Писателот тврди дека нема потреба внимателно да се одбира клучот од неговите басни - најчесто тој лежи токму на површината!
Постои уште еден начин да се прочита ова дело. Писателот никогаш не му дал на читателот конкретно разбирање за тоа како точно бил отворен ковчегот? Од ова произлегува уште еден морал на басната на Крилов Ларчик - ниту еден проблем нема единствено правилно решение, секој случај бара посебен пристап. Читателот мора сам да разбере дали ковчегот навистина немал брава или механичарот едноставно не можел да го најде.
