Артур Шопенхауер
германски филозоф. Еден од најпознатите мислители на ирационализмот, мизантроп.
Тој гравитирал кон германскиот романтизам, бил љубител на мистицизмот, високо ги ценел главните дела на Имануел Кант, нарекувајќи ги „најважниот феномен што филозофијата го познава веќе два милениума“, ценет филозофски идеибудизмот. Главното филозофско дело е „Светот како волја и претстава“ (1818), кое Шопенхауер го коментирал и го популаризирал до неговата смрт.
Цитати и афоризми
Од гледна точка на младоста, животот е бескрајна иднина, од гледна точка на староста, тоа е многу кратко минато.
Вистинскиот карактер на човекот се открива токму во ситниците, кога тој ќе престане да се грижи за себе.
Секој човек може да се слуша, но не вреди да се разговара со сите.
Паметните луѓе не бараат толку осаменост колку што ја избегнуваат вревата што ја создаваат будалите.
Не, вистината не е корумпирана жена да им се фрла на вратот на оние што не ја сакаат; напротив, таа е толку недостапна убавица што дури и оној што ѝ жртвува сè уште не може да биде сигурен во нејзината наклонетост.
Секој го зема крајот на своите хоризонти за крајот на светот.
Да се смирите со некоја личност и да продолжите со прекината врска со него е слабост за која ќе мора да се покаете кога во првата прилика тој ќе го направи истото што го предизвикало раскинувањето.
Цитатите треба да се користат само кога навистина не можете без туѓ авторитет.
Секое општество пред се бара меѓусебно прилагодување и понижување и затоа колку е поголемо толку е повулгарно. Секој човек може да биде целосно сам само додека е сам. Затоа, кој не ја сака осаменоста, не ја сака и слободата, зашто човекот е слободен само кога е сам. Принудата е нераскинлив придружник на секое општество; Секое општество бара жртви, кои се потешки колку што е позначајна личноста.
Човекот е единственото животно кое предизвикува болка кај другите без никаква друга цел.
Има само една вродена грешка - ова е верувањето дека сме родени за среќа.
Секогаш останува можноста на праведна и љубезна постапка да влијае некој себичен мотив.
Без жена, нашиот живот би бил: на почетокот - без одбрана, на средината - без задоволство, на крајот - без утеха.
Сличноста помеѓу гениј и лудак е тоа што и двајцата живеат во сосема поинаков свет од сите други луѓе.
Независноста на расудувањето е привилегија на неколкумина: останатите се водени од авторитет и пример.
Единствениот маж кој не може да живее без жени е гинеколог.
Ретко размислуваме за она што го имаме, но секогаш се грижиме за она што го немаме.
Колку повеќе човек има во себе, толку помалку другите можат да му значат.
Кога луѓето доаѓаат во близок контакт едни со други, нивното однесување наликува на свињи кои се обидуваат да се загреат на студ. зимска ноќ. Тие се ладни, се притискаат еден на друг, но колку повеќе го прават тоа, толку поболно се боцкаат со долгите игли. Принудени да се разделат поради болките од инјекциите, повторно се собираат поради студот и така цела ноќ.
Да се омажиш значи преполовување на правата и удвојување на обврските.
Тропајте по ковчези и прашајте ги мртвите дали сакаат да воскреснат, а тие ќе си ја тресат главата.
Среќата е чувство на слобода од болка.
Не кажувајте му на вашиот пријател што вашиот непријател не треба да го знае.
Светот е болница за неизлечиви пациенти.
Лекарот го гледа човекот во сета негова слабост, адвокатот - со сета негова подлост, теологот - во сета негова глупост.
Друштвеноста на луѓето не се заснова на љубовта кон општеството, туку на стравот од осаменост.
Богатството е како солена вода: колку повеќе пиете, толку повеќе станувате жедни.
За доброволно и слободно да ги препознаете и цените туѓите заслуги, мора да имате свои.
Во самотија секој гледа во себе што е навистина.
Ако сакате да потчинете сè, потчинете се на разумот.
Се разбира, човекот секогаш го прави она што го сака, но она што го сака е секогаш надвор од неговата моќ.
Лесно е да се проповеда морал, но тешко е да се оправда.
Повеќето луѓе, наместо да се стремат кон добро, копнеат по среќа, сјај и долговечност; тие се како оние глупавите актери кои секогаш сакаат да играат големи, брилијантни и благородни улоги, не разбирајќи дека не е важно што и колку да се игра, туку како да се игра.
Артур Шопенхауер - најмногу мудри цитатиголем германски филозофажурирано: 9 јули 2017 година од: веб-страница
ОД ИНТЕРНЕТ
Артур Шопенхауер е еден од најистакнатите германски филозофи. Артур ја изградил теоријата на својата филозофија врз основа на три извори: филозофијата на Платон, античкиот индиски трактат на Упанишадите и трансценденталната филозофија на Кант. Неговата филозофија беше првиот обид за комбинирање на западните и ориентална култура. Најголемата тешкотија на ова спојување беше тоа што источниот стил на размислување беше ирационален, додека западниот беше рационален. Разликата помеѓу источниот стил на размислување и западниот беше во тоа што ирационалниот стил се засноваше чисто на мистичен пристап, односно на верувањето во постоењето на повисоки сили недокажани од науката кои го контролираат човечкиот живот однадвор. Овие две теории ги обединува идејата која ни дојде од античката митологија - дека покрај светот во кој живееме, ние постоиме Паралелни светови, надвор од дофатот на нашиот разум и наука. Но, нашиот живот станува контрадикторен ако не ја пуштиме оваа идеја во оптек.
Артур Шопенхауер - цитати
Детскиот час е подолг од денот на старецот
Од гледна точка на младоста, животот е бескрајна иднина, од гледна точка на староста, тоа е многу кратко минато.
Има само една вродена грешка - ова е верувањето дека сме родени за среќа.
Мислите на извонредните умови не можат да се филтрираат низ обична глава.
Ако сакате да потчинете сè, потчинете се на разумот.
Секој човек може целосно да биде свој само додека е сам.
Она што е во една личност е несомнено поважно од тоашто има човек.
Единствениот маж кој не може да живее без жени е гинеколог.
Секој во другиот го гледа само она што е содржано во себе, бидејќи може да го сфати и разбере само до степенот на неговиот сопствен интелект.
Болеста е лековито средство на самата природа со цел да се елиминира нередот во телото; затоа, медицината доаѓа само на помош на исцелителната моќ на природата.
А она што луѓето го нарекуваат судбина се главно само нивни глупави трикови.
Секој пат кога човек умира, умира одреден свет што тој го носи во главата; Колку е поинтелигентна главата, колку е поизразен, јасен, значаен и поопширен овој свет, толку е пострашно неговото уништување.
Како што работникот, кој работи на изградба на зграда, или не го знае или не секогаш јасно го замислува планот на целината, така и човекот, служејќи поединечни денови и часови од својот живот, нема општа идејаза текот и природата на неговото постоење.
Кој не ја сака осаменоста, не ја сака слободата, зашто само во самотија може да се биде слободен.
Ние мора да ја воздржиме нашата фантазија во сè што се однесува на нашата среќа или несреќа.
Навистина соодветна титула меѓу двајца луѓе, наместо господине или господин... би требало да биде мојот сопатник. Колку и да звучи чудно, тоа е доследно на фактите и го става другиот во најправилно светло, а воедно не потсетува на она најпотребното нешто - толеранција, трпение, трпение и љубов кон ближниот, што на секој од нас му треба од други и кои ги должиме да му ги дадеме на друг.
За да се процени ситуацијата на една личност од гледна точка на среќата, треба да се знае не што му дава задоволство, туку што е способно да го растажи, а колку е ова последново побезначајно, толку е посреќна личноста: за да биде чувствителна на ситници. , мора да се живее во одредено задоволство: во несреќи, бидејќи воопшто не ги чувствуваме.
Судбината ги меша картите, а ние играме.
Сочувството кон животните е толку тесно поврзано со добрината на карактерот што можеме со сигурност да кажеме: кој е суров кон животните не може да биде љубезен човек.
Длабоките вистини може само да се видат, а не да се пресметаат, односно за прв пат ги знаете директно засенети од моментален впечаток.
За секој човек, неговиот ближен е огледало од кое го гледаат неговите сопствени пороци; но човек се однесува како куче што лае во огледало со претпоставка дека не се гледа себеси, туку друго куче.
Ако глупостите што ги слушаме во разговорот почнат да нè лутат, мора да замислиме дека ова е комична сцена што се игра меѓу двајца будали; Ова е најпроверениот лек.
Животот е ноќ помината во длабок сон, која често се претвора во кошмар.
Во некои делови од светот има мајмуни, но во Европа има Французи, што е речиси исто.
Секоја лага и апсурд обично се разоткрива бидејќи во моментот на нејзиниот апогеј се открива во нив внатрешна противречност.
Учтивоста, како знак за коцкање, е отворено препознаена фалсификувана паричка. Скржавоста со неа докажува сиромаштија на умот, дарежливост, напротив - интелигенција. Кој ја носи учтивоста до точка да ги жртвува вистинските интереси, е како човек што наместо печати дава вистински червонети.
Внатрешната празнина служи како вистински извор на досада, засекогаш туркајќи го субјектот во потрага по надворешна стимулација со цел барем некако да ги разбранува умот и душата.
Мудреците на сите времиња отсекогаш го зборувале истото, а будалите, кои отсекогаш го сочинувале огромното мнозинство, секогаш го правеле истото - токму спротивното; Ова ќе продолжи и во иднина.
Оној што ги критикува другите работи на своја корекција.
Мојата филозофија не ми даваше апсолутно никаков приход, но ме спаси од многу трошоци.
На Германците им се замерува што секогаш во сè ги имитираат Французите и Англичаните; но забораваат дека тоа е најпаметното нешто што тие како народ можеа да го направат, бидејќи сами немаше да произведат ништо ефикасно и добро.
Човекот е единственото животно кое предизвикува болка кај другите без никаква друга цел.
Кога луѓето доаѓаат во близок контакт едни со други, нивното однесување потсетува на свињи кои се обидуваат да се загреат во студената зимска ноќ. Тие се ладни, се притискаат еден на друг, но колку повеќе го прават тоа, толку поболно се боцкаат со долгите игли. Принудени да се разделат поради болките од инјекциите, повторно се собираат поради студот и така цела ноќ.
Колку повеќе човек има во себе, толку помалку му треба однадвор, толку помалку другите луѓе можат да му дадат.
Личност надарена со духовни сили повисок ред, извршува задачи кои не се вклопуваат со заработката.
Смртта е инспиративна муза на филозофијата: без неа, филозофијата тешко дека би постоела.
Родени за да го насочат светот низ морето од лаги кон вистината и да го изведат од длабоката бездна на дивјаштвото и вулгарноста - во светлината, кон високата култура и благородништвото - иако живеат меѓу луѓето, тие сè уште не , во суштина, припаѓаат на нивното општество и затоа уште од младоста се препознаваат себеси како суштества значително различни од нив; сепак, сосема јасна свест за тоа не се развива веднаш, туку со текот на годините.
Постојаната ментална работа не прави повеќе или помалку непогодни за грижите и грижите од реалниот живот.
На крајот од животот, тоа е како на крајот на маскенбал, кога ќе се симнат маските.
Лошите книги не само што се бескорисни, туку и позитивно штетни. На крајот на краиштата, дури тогаш се објавуваат девет десетини од актуелната литература за да се извлечат неколку дополнителни талери од џебовите на лековерната јавност.
Една од значајните пречки за развојот на човечкиот род треба да се смета дека луѓето не го слушаат оној кој е попаметен од другите, туку оној што зборува најгласно.
Друштвеноста на луѓето не се заснова на љубовта кон општеството, туку на стравот од осаменост.
Не кажувајте му на вашиот пријател што вашиот непријател не треба да го знае.
Секој може да студира наука - некои со потешкотии, други со помали тешкотии. Но, секој добива од уметноста онолку колку што самиот може да даде.
Само на крајот од одреден период од животот, па дури и на крајот на самиот живот, можеме правилно да ги судиме нашите постапки и креации, да ја разбереме нивната поврзаност и сплотеност и, конечно, да ги цениме по нивната вистинска вредност.
Кој дава големо значењелуѓето мислат дека тоа им прави преголема заслуга.
Здравиот просјак е посреќен од болен крал.
Верата и знаењето се две скали: колку е повисока, толку другата е пониска.
За доброволно и слободно да ги препознаете и цените туѓите заслуги, мора да имате свои.
Кога човекот ги однел сите страдања и маки во пеколот, на рајот не останало ништо друго освен досада.
Она што ги прави луѓето дружељубиви е нивната неспособност да ја толерираат осаменоста, односно самите себе.
Светот е болница за неизлечиви пациенти.
Ова е моќта на вистината: нејзината победа е тешка и болна, но еднаш извојувана, таа повеќе не може да се отфрли.
Животот и соништата се страници од истата книга.
Ако се сомневате дека некој лаже, преправајте се дека му верувате, тогаш тој лаже побезобразно и ќе биде фатен. Ако има вистина во неговите зборови што би сакал да ја сокрие, преправајте се дека не верувате; тој ќе го искаже остатокот од вистината.
Ретко размислуваме за она што го имаме, но секогаш се грижиме за она што го немаме.
Осаменоста нè ослободува од потребата постојано да живееме пред другите и, според тоа, да ги земеме предвид нивните мислења...
Лекарот го гледа човекот во сета негова слабост, адвокатот - со сета негова подлост, теологот - во сета негова глупост.
Богатството е како солена вода: колку повеќе пиете, толку повеќе станувате жедни.
Секој човек може да се слуша, но не вреди да се разговара со сите.
Сличноста помеѓу гениј и лудак е тоа што и двајцата живеат во сосема поинаков свет од сите други луѓе.
Вистинскиот карактер на човекот се открива токму во ситниците, кога тој ќе престане да се грижи за себе.
Не треба да се нервирате за човечката подлост: што и да кажат за тоа, тоа е сила.
Генијалниот човек не е само морално суштество, како што се обичните луѓе; напротив, тој е носител на интелектот на многу векови и на целиот свет. Затоа тој живее повеќе за доброто на другите отколку за себе.
............................
(од друга страница - можни се повторувања)
Секое дете е делумно гениј, а секој гениј е делумно дете.
Најевтината гордост е националната гордост.
Во практичниот живот, генијот не е покорисен од телескопот во театарот.
Да се омажиш значи преполовување на правата и удвојување на обврските.
Некому да му подигнеш споменик за време на неговиот живот значи да објавиш дека нема надеж дека потомството нема да го заборави.
Самоубиецот престанува да живее токму затоа што не може да престане да сака.
Животот од гледна точка на младоста е бескрајна иднина; од гледна точка на староста - многу кратко минато.
Јас и моето време не одговараме еден на друг; чисто е.
Љубовта е голема пречка во животот.
Никого не залажуваме толку паметно и не заобиколуваме со ласкање како што правиме самите себеси.
Лесно е да се проповеда морал, но тешко е да се оправда.
ВО национален карактерима неколку добри карактеристики: на крајот на краиштата, нејзината тема е толпата.
Кој не ја сака осаменоста, не ја сака слободата.
Лекарот го гледа човекот во сета негова слабост, адвокатот - со сета негова подлост, теологот - во сета негова глупост.
Она што е во една личност е несомнено поважно од она што го има човекот.
Поединецот е слаб, како напуштен Робинзон; само во заедница со другите може многу.
Просечниот човек се занимава со тоа како да го убие времето, но талентираниот човек се труди да го искористи.
Јас се држев до вистината, а не до Господ Бог.
Оној што ја сака вистината ги мрази боговите, и еднина и множина.
Верата и знаењето се две страни на вагата: колку е повисока, толку другата е пониска.
Едвај луѓето би почнале да филозофираат да нема смрт.
„Зошто“ може да се нарече мајка на сите науки.
Целата моја филозофија може да се формулира во еден израз: мирот е самоспознавање на волјата.
Сè што е направено, од најголемиот до последниот детал, е направено нужно.
Во самотија секој гледа во себе што е навистина.
Вистинското пријателство е едно од оние работи кои, како џиновските морски змии, не знаеме дали се измислени или дали постојат некаде.
Просечниот човек е личност која постојано и со голема сериозност е окупирана со реалност која навистина не е реална.
Она што луѓето обично го нарекуваат судбина е, во суштина, само севкупноста на глупостите што сме ги направиле.
Нема подобра утеха во староста од сознанието дека си успеал сета сила на младоста да ја преточиш во креации кои не стареат.
Од гледна точка на младоста, животот е бескрајно долга иднина; од гледна точка на староста - многу кратко минато.
Будалата го следи задоволството и наоѓа разочарување, но мудриот ја избегнува само тагата.
Од личните квалитети кои најдиректно придонесуваат за нашата среќа, весела диспозиција.
Објективно, честа е мислењето на другите за нашата вредност, а субјективно, тоа е нашиот страв од ова мислење.
Вистинскиот карактер на човекот се открива токму во ситниците, кога тој ќе престане да се грижи за себе.
Подобро е да го откриете вашиот ум во тишина отколку во разговор.
Државата е муцка.
За секој кој знае да размислува, движењето од туркање не е поразбирливо од движењето од атракција: основата на двата феномени се силите на природата непознати за нас.
Слободното значи дека не подлежи на неопходност во кој било поглед, односно независно од каква било основа.
Да се испита што може да се случи бара умот, но за да се испита она што веќе се случило потребни се само надворешни сетила.
За многумина, најпаметно би било да помислат: „Нема да го сменам, па ќе се обидам да го користам“.
Познато е дека неволјите стануваат полесни кога се поднесуваат заедно; Луѓето очигледно вклучуваат досада меѓу нив, па затоа организираат состаноци за да им биде здодевно заедно.
Секој за другиот го има само значењето што другиот го има за него.
Илјадници задоволства не компензираат за едно страдање.
Секој чин на една личност е неопходен производ на неговиот карактер и претстојниот мотив.
Карактерот е непроменет.
Животот е краток, но вистината дејствува далеку и живее долго; Да ја кажеме вистината!
Осаменоста нè ослободува од потребата постојано да живееме пред другите и, според тоа, да ги земеме предвид нивните мислења.
Ќе им биде преголема чест високо да го ценат мислењето на луѓето.
Напредокот е сон од деветнаесеттиот век, исто како што воскресението на мртвите беше сон од десеттиот век; Секое време има свои соништа.
Секое страдање не е ништо повеќе од неостварена и потисната желба.
Луѓето се како часовник кој започнува и работи без да знае зошто.
Мојата филозофија не ми даваше апсолутно никаков приход, но ме спаси од многу трошоци.
Ќе дојде генерација која радосно ќе ја одобрува секоја моја реплика.
Мојата филозофија не ми даде ништо, но многу ме спаси.
Зрачењето на Упанишадите беше утеха на мојот живот и ќе биде утеха кога ќе умрам.
Мојата метафизика е знаење изразено во различни концепти, извлечени од интуицијата.
Уште од античко време тие зборувале за човекот како микрокосмос. Ја свртев оваа ситуација и дознав дека светот е макроантропос.
Мора да ја разберете природата од себе, а не од природата. Ова е мојот револуционерен принцип.
Секој вистински мислител во одредена смисла е како монарх: тој е спонтан и не препознава никого над него.
1. Секој човек може целосно да биде свој само додека е сам
2. Здравјето толку ги надминува сите други благослови во животот што навистина здравиот просјак е посреќен од болен крал
3. Склучувањето брак значи преполовување на правата и удвојување на обврските
4. Во болест или тага, меморијата ни го прикажува секој безболен или непотребен час како бескрајно завиден, како изгубен рај. Но, додека ги доживуваме нашите црвени денови, ние воопшто не ги забележуваме и копнееме по нив само кога ќе дојдат темните
5. Во староста нема подобра утеха од сознанието дека целата сила во младоста била посветена на задача која не старее
6. Будалата брка задоволство и наоѓа разочарување, но мудриот ја избегнува само тагата.
7. Просечниот човек се занимава со тоа како да го убие времето, но талентираниот човек се труди да го искористи
8. Девет десетини од нашата среќа зависи од здравјето
9. Постои само една вродена грешка – ова е верувањето дека сме родени за среќа.
10. Вистинското пријателство е едно од оние работи кои, како џиновските морски змии, не знаеме дали се измислени или постојат некаде.
11. Вистинскиот карактер на една личност се открива токму во малите нешта, кога тој ќе престане да се грижи за себе
12. Подобро е да го откриете вашиот ум во тишина отколку во разговор.
13. Сличноста помеѓу генијалец и лудак е тоа што и двајцата живеат во сосема поинаков свет од сите други луѓе
14. Како што медицината не успева да ја постигне својата цел ако дозата е преголема, така и обвинувањата и критиките кога ја надминуваат мерката на правдата.
15. Суетата го прави човекот зборлив
16. Честа е надворешна совест, а совеста внатрешна чест
17. Не кажувајте му на пријателот што вашиот непријател не треба да го знае.
18. Ако не сакате да си правите непријатели, тогаш обидете се да не ја покажувате својата супериорност над луѓето
19. Да се подигне споменик некому за време на неговиот живот значи да се изјасни дека нема надеж дека потомството нема да го заборави
20. Оние кои се надеваат дека ќе станат филозофи со проучување на историјата на филозофијата, попрво треба да го одземат од неа убедувањето дека ќе се родат филозофи, исто како поетите, а згора на тоа, многу поретко
21. Ќе им биде преголема чест високо да го ценат мислењето на луѓето.
22. Секој во друг го гледа само она што е содржано во себе, зашто може да го сфати и разбере само до степенот на неговиот сопствен интелект.
23. Осаменоста не ослободува од потребата постојано да живееме пред другите и, според тоа, да ги земеме предвид нивните мислења
24. Во самотија секој гледа во себе што е навистина.
25. Кој не ја сака осаменоста, не ја сака слободата
26. Осаменоста е судбината на сите извонредни умови
27. Кога луѓето влегуваат во блиска комуникација меѓу себе, нивното однесување наликува на свињи кои се обидуваат да се стоплат во студената зимска ноќ. Тие се ладни, се притискаат еден на друг, но колку повеќе го прават тоа, толку поболно се боцкаат со долгите игли. Принудени да се разделат поради болките од инјекциите, повторно се собираат поради студот и така цела ноќ.
28. Како што животните извршуваат некои услуги подобро од луѓето, на пример, наоѓање начин или изгубена работа итн., така и обичниот човек е поспособен и покорисен во обичните случаи на животот од најголемиот гениј. И понатаму, како што животните никогаш не прават глупави работи, така и просечниот човек ги прави многу помалку од гениј.
29. Она што е во една личност е несомнено поважно од она што го има човекот
30. Поединечно лице е слабо, како напуштен Робинсон: само во заедница со другите може да направи многу.
31. Човекот е единственото животно кое предизвикува болка кај другите без да има друга цел.
32. Лицето на човекот изразува се повеќе и поинтересни работи од неговата уста: устата ја изразува само мислата на човекот, лицето ја изразува мислата за природата
33. Во разговорот треба да се воздржите од какви било критички, па дури и добронамерни забелешки: лесно е да се навреди човек, но да се поправи е тешко, ако не и невозможно.
34. Богатството е како морска вода, што ве прави пожедни колку повеќе пиете
35. Сите никаквеци, за жал, се друштвени
36. Сиромашно човече, немајќи со што да се гордее, се фаќа за единственото можно и се гордее со нацијата на која и припаѓа.
37. Секоја нација се исмева со другата и сите се подеднакво во право
39. Лесно е да се проповеда моралот, но тешко е да се оправда.
40. Животот и соништата се страници од иста книга
41. Никого не залажуваме толку паметно и не заобиколуваме со ласкање како што правиме самите себеси
42. Секое дете е дел гениј, а секој гениј е делумно дете
43. Во практичниот живот, генијот не е покорисен од телескопот во театарот.
44. Од гледна точка на младоста, животот е бескрајна иднина; од гледна точка на староста - многу кратко минато
45. Човечкиот живот, во суштина, не може да се нарече ниту долг ниту краток, бидејќи во суштина тој служи како скала со која ги мериме сите други периоди
46. Лекарот го гледа човекот во сета негова слабост, адвокатот - со сета негова подлост, теологот - во сета негова глупост.
47. Од личните особини кои најдиректно придонесуваат за нашата среќа, весела диспозиција
48. Колку повеќе човекот има во себе, толку помалку другите луѓе можат да му дадат. Ова е причината зошто интелигенцијата води до недруженост
49. Досадата првенствено ги мачи благородните и богатите луѓе
50. Стотици предмети кои им даваат на луѓето задоволство се здодевни за големиот ум.
51. Многу ментално ограничена личност во суштина е најсреќна, иако никој не би позавидил на таква среќа
52. Длабокото знаење е првиот услов за среќа
53. Мислењата на другите за нашите животи обично се вреднуваат претерано, поради слабоста на човековата природа. Исто како што мачката пржи кога ја галат, исто така вреди да се пофали личноста, така што неговото лице сигурно ќе блесне со вистинско блаженство.
54. Неопходно е да се ублажи прекумерната чувствителност кон туѓите мислења, и ако нè ласкаат и ако нè обвинуваат. Во спротивно ќе станеме робови на туѓите мислења и расположенија
55. Ако случајно слушнеме половина дузина овци како потценувачки караат извонредна личност, тогаш ќе разбереме дека ќе им биде голема чест високо да го ценат мислењето на луѓето
56. Гордоста е подготвено убедување на една личност за сопствената висока вредност. Суетата е желбата да се поттикне ова верување кај другите
57. Суетниот човек треба да знае дека доброто мислење на другите, кон кое толку се стреми, е многу полесно и поверојатно да се создаде со молчење отколку со зборливост.
58. Со оглед на бесрамноста и глупавата дрскост на мнозинството, секој што има внатрешни доблести, треба отворено да ги покажете за да не дозволите да бидат заборавени. Овој начин на дејствување особено се препорачува за оние кои имаат највисоки реални лични заслуги, на кои не може постојано да се потсетува (титули и нарачки). Во спротивно, можеби ќе се оствари латинската поговорка за свињата што ја учи Минерва
59. Оној што комуницира со луѓето во едноставност на душата како еднаков, луѓето искрено ќе го сметаат за еднаков.
60. Најевтината гордост е националната. Оној што има големи лични заслуги, постојано набљудувајќи ја својата нација, пред се ги забележува нејзините недостатоци. Но, сиромав човек, кој нема ништо со што би можел да се гордее, се фаќа за единственото можно и се гордее со својата нација; тој е подготвен со чувство на нежност да ги брани сите нејзини недостатоци и глупости
61. Мора да се признае дека има малку добри карактеристики во националниот карактер, бидејќи нејзиниот предмет е толпата
62. Толпата има очи и уши, но многу малку причина и исто толку меморија. Таа аплаудира во моментот на заслуги, но наскоро заборава на тоа. Во овој случај, соодветно е да се создаде потсетник во форма на крст или ѕвезда насекаде и секогаш звучен за толпата: Овој не ви одговара, тој има заслуга! Меѓутоа, ако е неправедно назначено, нарачката ја губи оваа вредност, па затоа треба да се внимава во овој поглед.
63. Човекот гледа дека не е толку важно да се биде активен член на општеството според сопственото мислење и совест, колку да се појавува како таков според мислењето на другите. Оттука и вредниот лов на поволните мислења на другите луѓе
64. Со карање некого, човекот со тоа покажува дека не може да донесе ништо поткрепено против него, бидејќи во спротивно би почнал со ова, а мирно би ги оставил другите да донесуваат заклучоци.
65. Кој еднаш ја нарушува довербата, ја губи засекогаш
66. Средствата не можат да бидат поскапи од целта
67. Грубоста е најсилниот аргумент против кој ниту еден ум не може да одолее
68. Мудрецот не треба да обрнува внимание на навредите
69. Во средниот век, Бог бил принуден не само да се грижи за нас, туку и да ни суди
70. Секој прекор може да наштети само до тој степен што најмала навестување што ја погодува целта удира многу подлабоко од најсериозното обвинување кое нема основа. Затоа, кој вистински ќе сфати дека не заслужува укор, мирно ќе го презира. И какво несигурно мислење за твоето Достоинствотреба да има оној кој брза да ја покрие устата на секоја изјава што го навредува, за да не стане јавна
71. Честа на еден народ не лежи само во всаденото мислење дека треба да му се верува, туку и дека треба да се плаши од него: затоа никогаш не смее да дозволи какво било прекршување на неговите права да помине неказнето.
72. Секој тврди дека има чест, но само исклучоци од славата, бидејќи славата може да се стекне само со извонредни разлики
73. Секој може да го цени и разбере само она што е поврзано со него и од иста суштина. Но, станот е поврзан со станот, вулгарното е поврзано со вулгарното, а на секој најмногу му се допаѓаат своите дела, како најповрзани
74. Кој сака да го сумира својот живот во смисла на благосостојба, не треба да смета не на задоволствата што ги доживеал, туку на бројот на зла што ги избегнувал
75. „Да се живее среќно“ значи „да се живее помалку несреќно“
76. Брилијантните, бучни фестивали и забави имаат внатрешна празнина во себе, затоа што гласно се противречат на сиромаштијата и бедата на нашето постоење
77. Академиите и катедрите за филозофија претставуваат знак, изгледмудроста, но таму ја нема и мора да се бара на сосема друго место
78. Другите живеат премногу во сегашноста - тие се несериозни; другите се премногу зафатени со иднината - овие се плашливи и грижливи. Ретко се случува некој строго да се придржува до соодветната мерка
79. Оние кои ја пропуштаат сегашноста, не ја користат и не уживаат во неа, а живеат само во иднината со аспирации и надежи - таквите луѓе, и покрај нивните важни, мудри лица, се како оние магариња во Италија, чиј напредок се забрзува со тоа што се врзано за бала сено им е закачено на стап пред носот, а тие се уште се надеваат дека ќе стигнат до него. Таквите луѓе се залажуваат за целото свое постоење, живеејќи постојано привремено.
80. За да го одржиме душевниот мир, мора постојано да се сеќаваме дека овој ден доаѓа само еднаш и никогаш не се враќа
81. Ни недостасуваат илјадници пријатни часови со мрачен израз, не уживајќи во нив, за подоцна да воздивнеме по нив со залуден копнеж
82. Оној кој живее во вревата на бизнисот или задоволството, без да размислува за она што го доживеал, туку само да ја навива топката на животот, значајната свест му избега. Неговиот дух претставува хаос, а во неговите мисли се вовлекува одредена конфузија, што веднаш се забележува од фрагментарноста и некохерентноста на неговиот разговор.
83. Можете да бидете само во најцелосна хармонија со себе; не со пријател, ниту со љубовник, бидејќи разликата во личноста и расположението секој пат произведува некаква дисонанца. Затоа длабок светдушевен мир и мир се можни само во самотија
84. Она што ги прави луѓето дружељубиви е нивната неспособност да толерираат да бидат сами. Незадоволство внатрешна празнина- тоа е она што ги тера во општеството
85. Во секое општество, се додека е населено, преовладува вулгарноста
86. Кога ќе дојде добар тон, тој заминува Здрав разум
87. Природата направи најостра разлика меѓу луѓето во сите погледи. Општеството, занемарувајќи го ова, ги става сите на исто ниво, а згора на тоа, создава вештачки разлики според нивоата на класа и чин, кои многу често се спротивни на рангот што го доделува природата.
88. Личност надарена со ум и дух претставува единица, а не дропка
89. Големите умови имаат толку мала склоност да се согласуваат со другите како што тоа го прават наставниците за да се мешаат во игрите на децата што прават врева околу нив.
90. Како што во секој град, покрај благородниците, живеат секакви џуџиња и гадови, така и во секој, дури и најблагороден човек, има сосема понизни и гнасни особини на човечката природа. Човек не треба да го возбудува овој внатрешен џагор и да му дозволи да изгледа низ прозорците
91. Човек секогаш и секаде треба да остане господар на впечатоците од околината
92. Навистина големите умови се собираат сами како орли на врвовите
93. Повеќето луѓе се толку субјективни што не ги интересира ништо освен самите себе
94. Човек со правилен поглед меѓу оние кои се во грешка и збунети е како оној чиј часовник оди правилно, додека сите градски часовници се погрешно поставени. Само тој го знае сегашното време, но каква е користа од тоа? Сите ги проверуваат и ги поставуваат своите часовници на погрешни часови во градот, дури и оние кои знаат дека нивните часовници се покажуваат правилно
95. Не е лесно да се изгуби пријател поради горд и донекаде отфрлачки став, но многу е лесно поради прекумерна дружељубивост и учтивост, кои го прават арогантен и одвратен
96. Треба да внимавате да не формирате многу поволно мислење за некоја личност при вашето прво запознавање, инаку во повеќето случаи ќе бидете разочарани
97. Човек го открива својот карактер во ситници и ситници, во кои не се воздржува. И таквите случаи не треба да се пропуштаат за да се набљудува за него и да се извлечат заклучоци за него
98. Ако некој постапува во ситни секојдневни работи без да ги земе предвид другите, бара само своја корист на штета на другите, тогаш биди сигурен дека нема правда во неговото срце и дека ќе испадне дека е никаквец. работи исто така.
99. Разбирањето на правило е едно, но учењето да се применува е друго. Првиот се асимилира од умот веднаш, а вториот - преку вежби, постепено
100. Како тежина сопственото телого носите без да ја забележите неговата тежина и ја чувствувате секоја необична тежина, за да не ги забележувате сопствените пороци и недостатоци, туку ги гледате само туѓите
101. Откривањето на вашата интелигенција и способности (пред другите) е само индиректен начин да ги осудите другите за просечност и глупост
102. Откривањето на гневот и омразата на твоето лице и со твоите зборови е бескорисно, смешно и вулгарно. Нема друг начин да се покаже гнев и омраза освен во реалноста.
103. Ништо не може подобро да нè прилагоди за мирно да ги поднесуваме несреќите што ни се случуваат од убедувањето во вистината дека сè што е направено - од големата до последната ситница - е нужно направено.
104. Како што тврдиот восок може да се направи толку мек со малку топлина што ќе добие каква било форма, така и најтврдокорните и најнепријателските луѓе можат да се направат податливи и љубезни со малку учтивост и наклонетост.
105. Учтивоста е препознаена лицемерие
106. Учтивоста е смоков лист на себичноста
107. Учтивоста е отворено признаена фалсификувана монета
108. Ако секогаш се сеќававме дека обичната учтивост е само маска, тогаш не би врескале од ужас ако некогаш малку се помрдне или се симне на една минута. Кога некој ќе стане целосно груб, тоа е исто како да се соблече и да се појави во сета своја природна форма.
109. Секој кој сака да му се верува во неговото расудување мора да го изрази мирно и без никаква страст
110. Никогаш не подлегнувајте на искушението за самопофалба, дури и ако имате непобитни права да го сторите тоа.
111. Лицето на човекот зборува повеќе од неговата уста, бидејќи е монограм на сите негови мисли и аспирации
112. Устата ја изразува само мислата на човекот, лицето ја изразува мислата за природата
113. Колку е нешто поблагородно и посовршено, толку подоцна и побавно ја достигнува својата зрелост
114. Мажите можеби не забележуваат што им лежи под нос, но жените тоа јасно го гледаат
115. Помеѓу мажите постои природна рамнодушност; Веќе постои природно непријателство меѓу жените
116. Како што не го чувствуваме општото здравје на нашето тело, туку само мало место каде што чизмичката се штипка, така и ние не размислуваме за збирот на нештата што се одвиваат сосема добро, туку за некоја безначајна ситница што не изнервирала
117. Кој сака накратко да верува во изјавата дека задоволството ја надминува болката, нека ги спореди чувствата на две животни - голтачот и проголтаниот
118. Ние сме како јагниња кои се веселат по ливадата додека месарот избира со очите ова или она, зашто среде нашите среќни денови не знаеме каква несреќа ни подготви судбината - болест, осиромашување, слепило, осакатување. или лудило
119. Сè за што се бориме дава отпор, зашто сè има своја волја која мора да се надмине
120. Историјата, која го прикажува животот на народите, ни кажува само за војни и немири: мирните години понекогаш се лизгаат само како кратки паузи, како прекини. На ист начин, човечкиот живот е континуирана борба - со потребата, со досадата, со другите луѓе. Секаде се среќава со противници, го поминува животот во континуирана борба и умира со оружје во рацете.
121. Ако човечкиот род не доживее потреба, мака и неволји, тогаш луѓето делумно ќе умреа од досада или ќе се обесат, делумно ќе се тепаат меѓу себе и ќе се сечат и задават меѓусебно и ќе си нанесат многу повеќе страдања отколку што природата наметнува. нив
122. Да замислиме дека чинот на генерирање личност нема да биде проследен ниту со потреба ниту со страст, туку би бил прашање на чисто разумно размислување: дали тогаш човечката раса сè уште постои?
123. Најсоодветниот начин луѓето да си се обраќаат наместо: „драг господине“, „господине“ итн. треба да биде: „другар во страдањето“
124. Храброста го дозволува следново објаснување: човекот доброволно оди кон неволјата што му се заканува во моментот, за да спречи уште поголеми неволји во иднината, додека кукавичлукот го прави спротивното.
125. Дури и најголемиот гениј се покажува дека е дефинитивно глупав во која било гранка на знаење; дури и најубавиот, најблагороден карактер понекогаш нè зафаќа со индивидуални особини на изопаченост - како да сака да ја препознае нашата сродност со човечкиот род
126. Нашиот цивилизиран свет не е ништо повеќе од огромен маскенбал. Има витези, свештенство, војници, лекари, адвокати, свештеници, филозофи. Но, не се сите она што го претставуваат. Под овие маски се кријат озлогласени трговци и шпекуланти
127. Убавата девојка нема пријатели затоа што луѓето се обидуваат да ја избегнат поради завист на нејзините предности.
128. Но, сепак, во овој свет, кој повторно нè погодува секој пат, феномени на чесност, добрина и благородност, како и голема интелигенција и генијалност, се појавуваат многу расфрлани. Тие ни светат од огромна темна маса, како поединечни сјајни точки
129. Ова е среќата на големите луѓе во светот: тие се препознаваат само кога повеќе не се живи
130. Ако некој се издвојува меѓу нас, нека си оди - ова е едногласната парола за просечност насекаде
131. Штом се појави извонреден талент во која било професија, веднаш сите медиокритети на оваа професија се обидуваат да ја смират работата и да му ја одземат можноста да стане познат
132. Зависта е несомнен знак на недостаток на она кон што е насочено.
133. Секој може да пофали само за сметка на сопственото значење, секој, истакнувајќи слава за друга фигура во неговата или сродна специјалност, во суштина ја одзема од себе. Како резултат на тоа, луѓето се склони да не фалат, туку да обвинуваат, затоа што преку ова индиректно се фалат себеси. Ако навистина пофалат, тогаш имаат други мотиви и размислувања за ова.
134. Перика е симбол на научник. Ја украсува главата со изобилство туѓи влакна во отсуство на своја, исто како што учи да ја украсува главата со огромна разновидност на туѓи мисли.
135. Најсовршената стипендија е за генијалност како што е хербариум за постојано регенерирачкиот, постојано свеж, постојано менуван свет на растенијата
136. Постојаното читање ја одзема сета еластичност од умот, исто како што постојано притискање на тегови ја одзема од пружината, а најсигурниот начин да немате свои мисли е веднаш да земете книга во секој слободен момент.
137. Најмалку вредно нешто што треба да се направи е да се оддалечите од размислувањето заради читањето. реалниот свет
138. Научниците се оние кои читале книги; но мислители, генијалци и двигатели на човештвото се оние кои читаат директно во книгата на универзумот
139. Секое големо страдање, било физичко или духовно, ни кажува што заслужуваме, зашто не би можело да нè снајде ако не го заслужиме
140. Наместо да бидеме исклучиво и вечно загрижени за плановите и грижите за иднината или да се препуштаме на копнежот за минатото, секогаш мораме да запомниме дека само сегашноста е вистинска и единствена сигурност. Затоа, сегашноста мораме секогаш да ја почитуваме со топло добредојде, да уживаме во секој поднослив час со свест за неговата вредност и да не ја затемнуваме со вознемирени гримаси поради неостварени надежи во минатото или грижи за иднината.
Артур Шопенхауер е еден од најпознатите германски филозофи и мислители, следбеник на идеите на ирационализмот и мизантропијата, како и на филозофијата на античкиот исток.Познатиот филозоф е роден на 22 февруари 1788 година во градот Гданс, полски -Литвански Комонвелт (модерна Полска) во прилично богато семејство на претставник на голема трговска компанија. Благодарение на неговиот татко, Хајнрих Шопенхауер, Артур успеа да го добие добро образование- прво во приватната гимназија Рунке, а потоа и на Универзитетот во Гетинген на медицинските и филозофските факултети.
Во 1811 година, Шопенхауер дипломирал на Универзитетот во Гетинген и ја добил титулата доктор по филозофија во отсуство на Универзитетот во Јена. Истата година, идниот филозоф се преселил во Берлин, каде што станал следбеник на тогаш познатиот филозоф Фихте.
По битките кај Базин и Луцен, Шопенхауер мораше да побегне од Берлин и да побара засолниште во Саксонија, каде што работеше како преведувач и го напиша своето дело „За четирикратниот корен на законот за доволен разум“, кое беше објавено дури во 1813 година. Потоа, познатиот филозоф пишува и објавува уште едно негово дело „Светот како волја и идеја“, што му носи вистинска популарност. По пишувањето на овие дела, Шопенхауер сонува да стане професор на еден од универзитетите во Берлин, но по неколку неуспеси заминува да патува низ Европа.
Во 1833 година, Артур Шопенхауер се населил во Франкфурт на Мајна, каде што живеел непрекинато 28 години. Во април 1860 година, познатиот филозоф почнал да доживува сериозни здравствени проблеми.
Најпознатиот германски филозоф почина на 21 септември 1860 година. По него, Артур Шопенхауер остави огромно наследство во форма на неговите филозофски дела, кои сè уште се користат во оваа наука до ден-денес.
Ана
„Докторот ја гледа личноста во сета негова слабост, адвокатот - со сета негова подлост, теологот - во сета негова глупост.
„Како што медицината не успева да ја постигне својата цел ако дозата е преголема, така и обвинувањата и критиките кога ја надминува мерката на правдата“.
„Секој човек може да биде свој само додека е сам“.
„Вистинскиот карактер на една личност се открива во мали нешта кога тој ќе престане да се грижи за себе“.
„Секое дете до одреден степен е гениј и секој гениј е до одреден степен дете“.
„Богатството е како морска вода, која ве прави пожедни колку повеќе пиете“.
„Лицето на човекот изразува се повеќе и поинтересни работи од неговата уста: устата ја изразува само мислата на човекот, лицето ја изразува мислата за природата“.
„Никого не залажуваме толку паметно и не заобиколуваме со ласкање како што правиме самите нас“.
„Нема поголема утеха за старецот од тоа да ја види сета моќ на неговата младост отелотворена во труд што нема да старее како него“.
„Она што луѓето обично го нарекуваат судбина е, во суштина, само севкупноста на глупостите што ги направиле“.
„Оној што го негира разумот кај повисоките животни, мора да има малку од него“.
