Демон „Лермонтов: филозофски проблеми. Заплетот, системот на слики. Анализа на песната „Демон“ (М. Лермонтов) Идеолошка содржина на поемата демон

Многу писатели прибегнаа кон сликите на злите духови. Нечистата моќ ги вознемири срцата на многу луѓе и беше многустрана, затоа што не е за ништо што има многу имиња. Од овие причини, луѓето мора да бидат внимателни и никогаш да не подлегнуваат на искушенијата. Темата за злите духови беше допрена и во неговата работа од Демонот, што тој го создаде скоро целиот свој живот.

Кратка анализа на песната на Лермонтов Демонот

За неговата работа Демон, чиј краток преглед ви го пренесуваме на ваше внимание, Лермонтов започна да работи на четиринаесетгодишна возраст. По неговото појавување во првобитната форма, авторот го преработил неколку пати. Од овие причини, имаше осум изданија на Демон. Тие се разликуваа едни од други и не е изненадувачки, бидејќи во рана возраст имаше една визија, која содржеше повеќе филозофски дискурси, додека во позрела возраст нема паралели помеѓу лирскиот херој Демон и авторот на делото.

Откривајќи ја заплетот во нашата анализа на песната на Лермонтов според планот, гледаме многу од опфатените теми, каде што посебно место се дава на темата loveубов. Ова е чувство што може да уништи и може да даде надеж. Така, jeубомората и брзањето на младоженецот на Тамара го уништуваат, но loveубовта му дава надеж на Демонот за спасение. Во песната на Лермонтов, видлива е борба, каде Демонот се спротивставува не само на светот, туку води борба со себе. Покрај тоа, Лермонтов ја открива темата на верата и осаменоста.

Заплет и прашања

Според заговорот, Бог го протерал Демонот од небото, кој морал да талка по планините. Демонот беше осамен, не беше задоволен од темните дела, туку леташе над Грузија, ја забележа Тамара. Ова е прекрасна девојка која се подготвуваше за склопување. Нестрпливо го чекаше својот свршеник, свиреше дајре и танцуваше. Таа го фати Демонот, кој планираше да го уништи ривалот, испраќајќи ги разбојниците кај младоженецот, кој брзаше кај својата невеста. Демонот ја постигна својата смрт, и наместо претстојната венчавка, над хероината виси тажен настан.

Сега Демонот почна да се појавува на девојката во сон, таа го слушна неговиот глас насекаде, и не можејќи да го поднесе, го моли нејзиниот татко да ја даде во манастирот. Иако Тамара немаше мир од Демонот во манастирот, таа беше под заштита на Ангелите. Откако Демонот успева да ја заведе хероина, иако разбра дека телесната врска ќе заврши со смртта на неговата избрана. И така се случи. Демонот ја заведе Тамара, по што таа умре. Сепак, нејзината душа беше спасена, бидејќи Ангелот ја однесе на небото. Главниот лик сега е осуден на осаменост и скитници.

Како што можеме да видиме, Лермонтов во својата работа ги актуелизираше проблемите како порокот и loveубовта. Хероите мора да го направат својот морален избор, каде што Демонот ја напушти понизноста, избирајќи страст за која добива уште повеќе страдања. Вереникот на Тамара ја занемарува молитвата, за што тој веднаш плати. Но, Тамара се спротивстави, и не подлегнувајќи на искушенијата, оди на небото.

Лермонтов ја напиша песната „Демонот“ од петнаесетгодишна возраст, постојано враќајќи се на неа десет години. Тој го смени заплетот, додавајќи нови ликови, детали, поставување, но сликата на главниот лик остана непроменета. Во 1839 година, тој заврши со пишување на песната „Демонот“ од Лермонтов. Резиме на оваа работа, како и нејзината анализа се претставени во статијата. Денес оваа креација на големиот руски поет е вклучена во задолжителната училишна програма и е позната низ целиот свет.

Извадок од песната „Демонот“ од М. Ју.Лермонтов

Ја прелетав грешната земја

И подобри деновиспомени

Тие беа преполни пред него;

Тој блескаше, чист херувим,

Кога трча комета

Со насмевка од нежни поздрави

Сакав да тргувам со него

Кога низ вечни магли

Алчен спознание, го следеше

Скитници камп приколки

Кога веруваше и сакаше

Среќен првороден на создавањето!

И не му се закануваше на умот

Серија неплодни векови ...

И многу, многу ... и с everything

Тој немаше сила да се сети!

Кратка анализа на песната „Демонот“

Опција 1

Михаил Јуриевич ја напиша својата песна „Демонот“ десет години. Го менуваше неколку пати, го уредуваше, воведуваше нови ликови. Песната стана едно од главните дела во делото на Лермонтов. Во принцип, темата на демонизмот беше својствена за делата на 19 век. Тој, исто така, напиша за чиј обожавател бил Лермонтов.

Демонот е слика на зли духови. Тој сее хаос низ целата земја и за својот злобен Бог го избрка од рајот. Демонот, познат како Сатана и theаволот, мисли дека е време тој да се промени. Му здосади да биде сам и да прави зло. Затоа, кога ја запознава Тамара, тој искрено верува дека со оваа девојка може да се промени, ќе стане подобар. Но, Тамара има loубовник кого го чека, а демонот, пак, очекува дека ќе дојде време кога девојката ќе го сака. Тогаш неговиот живот драматично ќе се промени, и тој ќе престане да биде лут.

Саканата на Тамара умира и постојат сомневања дека ова е одмазда на Демонот. Дека не може да признае дека неговата сакана ќе биде со друга. Иако ова е само претпоставка. Демонот на Лермонтов не е толку злобен како оној на другите писатели. Подготвен е да се промени, верува дека ќе успее и го чека среќен живот. Тој ја поканува Тамара да напушти с everything што е земно, и ова одбивање не значи ништо повеќе од смрт. Ангел доаѓа на помош на девојката, која го враќа Демонот во неговиот поранешен живот.

На крајот од песната, Демонот станува очаен. Во име на loveубовта кон него, Тамара умира, а Ангел и ја зема душата. Демонот с still уште е сам, не зеде предвид дека душата на девојката ќе ја земе небото. Демонот ги проколна соништата, стана ист како порано. Соништата за посветла иднина не се остварија. Лермонтов го покажа Демонот како суштество ограничено во неговиот свет. Дури и чувствата кон Тамара беа ограничени, поради што не успеа да дојде во друг живот.

Опција 2

Тажен демон, дух на прогонство,

Ја прелетав грешната земја ...

М. Лермонтов

Песната е проникната со идеите за борба и на глобално ниво (конфронтација помеѓу Демонот и Бог) и во душата на индивидуалниот лик (Демонот сака да се подобри, но гордоста и жедта за задоволство го мачат).

Присуството на фолклорни мотиви, исто така, овозможува „Демонот“ да се припише на жанрот. романтична песна.

За што?

Во Грузија, во луксузната куќа на принцот Гудал, живее неговата ќерка, девојка со неверојатна убавина, Тамара. Таа ја чека својата венчавка, дворот веќе е исчистен за прославата, но Демонот што лета над врвовите на Кавказот веќе ја забележа девојката, тој беше плени од неа. Младоженецот брза на венчавката, проследен со богат караван камили, но разбојниците ги престигнуваат патниците во клисурата. Така, радоста на свадбата се претвора во тага на погребот.

Демонот, кој сега нема ривали, appears се појавува на Тамара, сакајќи да ја заземе. Кутрото девојче сака да најде заштита од Бога и оди во манастир. Таму ја чува Ангел чувар, но една ноќ Демонот ја надмина оваа пречка и ја заведе девојката. Тамара почина, но нејзината душа ја спаси Ангел и ја пренесе во Рајот, каде што најде мир.

Главните ликови и нивните карактеристики

Демонот е многу сложен лик во песната. Самата слика за Демонот се враќа на библиските теми, но во песната на Лермонтов ние веќе го среќаваме авторското толкување на овој архетип. Тој е казнет со вечен живот, а неговото постоење секогаш ќе биде придружено со осаменост и копнеж. Се чини дека може да се позавиди на оваа единствена можност: да се набудува планинската убавина од птичја перспектива, но на ова исто така му беше досадно херојот. Дури и злото веќе не му носи задоволство.

Но, карактеристиките на Демонот не можат да се сведат само на негативни. Запознава девојка споредлива со девојка од бајките, поседува таква убавина што „светот ја нема видено досега“. Но, таа е убава не само по изглед и облека, туку и во нејзината душа.

Тамара е скромна, чиста, верува во Бог, таа не е создадена за овој свет, не случајно Демонот сака да најде спас преку loveубовта кон неа. Чувствувајќи го ова ново чувство за него, Паднатиот сака да направи само добро, да го изоди вистинскиот пат. Но, како што гледаме понатаму, херојот не може да се справи со својата гордост и сите негови добри намери се претвораат во прашина. Искушувачот е дрзок и упорен, на пат кон задоволство нема да попушти пред молбите на една девојка без одбрана, ниту пред убедувањата на Божјиот гласник.

Теми

Убов. Loveубовта зазема посебно место во песната. Има неограничена моќ: понекогаш уништува херои, понекогаш дава надеж, а понекогаш ветува вечно мачење. Jeубоморно брзање кон невестата го уништува младоженецот на Тамара, но за Демонот оваа девојка е надеж за спасение. Loveубовта буди долго заборавени чувства во Паднатиот ангел, тоа го прави, фаќајќи се со терор, страв и плач.

Борење. Демонот отфрлен од Рајот веќе не е во состојба да ги издржи своите маки. Во песната, тој му се појавува на читателот кој веќе го загубил секој вкус за постоење, дури и злото не му носи задоволство. Последната шанса да се врати прошка е loveубовта кон млада, чиста девојка. Тамара за демонот е оружје за борба против небото. Се ослободи од Ангелот, ја заведе Тамара, но не е во состојба да се надмине себеси, своите пороци, за кои е осуден да страда засекогаш. Тамара се бори со искушувачот, таа не се предава на неговите зборови против Семоќниот, очајно сакајќи да избега од пеколното живеалиште.

Осаменост. Веќе неколку века, „духот на егзил“ лута „во пустината на свет без засолниште“. Единствената радост на неговото постоење се спомените од минатото, кога тој беше меѓу неговите соработници - „чисти херувими“. Loveубовта кон смртно чиста девојка го прави Демонот уште пожестоко да го слави својот копнеж и осаменост.

Се чини дека во одреден момент тој е подготвен да покаже понизност и да се поклони пред Севишниот: ја слуша вечерната песна, таа го потсетува Паднатиот ангел на рајот. Демонот, кој претходно го фати стравот и ужасот, сега плаче со жешки солзи.

Верата. Само благодарение на нејзината непоколеблива вера во Бога, Тамара ги избегнува маките во пеколот. Презирниот став кон религијата го уништува, според намерата на авторот, младоженецот на принцезата. Искушувајќи ја убавината, Демонот и шепоти дека Бог е зафатен само со небесни работи и не обрнува внимание на земните. Но, девојчето не подлегна на клеветата на злото, за што нејзината душа ја спаси Ангелот чувар.

Идеја

Ангел и Демон се две страни на иста душа. Човекот е двоен по природа, Доброто и Злото секогаш се борат во него. Целта на главниот лик во песната е да сее сомнеж, да се разбудат лукави мисли кај некоја личност. За послушност кон Демонот, Бог може строго да казни, како што се случи со свршеникот на Тамара.

Демонот исто така е поразен, но дали Рајот е толку суров кон него? Тоа им дава шанса на прогонетите да се спасат преку искрена loveубов што води кон доблест, но херојот не може да се справи со својот негативен принцип и со тоа се уништува себеси и девојката.

Проблематично

Loveубовта и порокот се некомпатибилни - овој проблем го актуелизира Лермонтов во Демонот. За авторот, ова чувство е прилично свето, дадено од Рајот, отколку земно. Кога забораваат на убавината на душата, и размислуваат само за задоволствата на телото, постои замена на гревот со loveубов. Вистинското чувство бара доблест, самопожртвуваност, отфрлање на гордоста.

Но, не секој има способност да сака на овој начин. Опседнат со жед за превласт над Рајот и желба да се доживее задоволство, за првпат по многу стотици години, Демонот ја отсекува последната спасувачка нишка. И Паднатиот Ангел и Тамара стануваат жртви на грешна страст, но девојката што му се поклонува на Бога е спасена, а Демонот тврдоглаво спротивставувајќи се на Создателот се осудува на вечно страдање. Така се рефлектира моралниот проблем на гордоста - темната страна на душата на секој од нас.

Хероите се соочуваат со проблемот на морален избор. Демонот, помеѓу понизноста и страста, го избира второто, за што добива уште повеќе страдања. Вереникот на Тамара го слушаше лукавиот глас и занемаруваше да се моли на пат, за што плати скапо, но Тамара успева да им одолее на искушенијата на искушувачот, така што Рајските порти се отворени за неа.

Критика

Во проценката на критичарите „Демон“ во одредени периоди од нејзината книжевна историја, песната е претставена на различни начини. Појавата на оваа демонска слика на руско тло беше на некој начин книжевен настан, рецензентите ја третираа работата со трепет, пред с all, затоа што сфатија каква историја има оваа тема зад себе во светската литература.

Еден од најголемите авторитети за критика во тоа време В.Г. Самиот Белински признава дека „Демонот“ за него стана мерка на „вистини, чувства, убавини“. В.П. Боткин во песната виде револуционерен поглед на универзумот. Многу од истражувачите на делото на Лермонтов с still уште се расправаат за важноста на некои изданија, без безусловно да ја дадат дланката на конечната верзија.

Критиките за подоцнежниот период беа сосема различни. „Демонот“ стана предмет на потсмев и потсмев, особено реалистите, В. Заицев, А. Новодворски, имаа крајно негативен став кон еден од главните симболи на романтизмот.

Тој ја рехабилитира песната во неговата песна „Демонот“ - светилник на поезијата на почетокот на минатиот век, продолжувајќи ја традицијата на Лермонтов.

Целосен текст „Демон“ - песна на М. Ју. Лермонтов

Тажен демон, дух на прогонство,

Ја прелетав грешната земја

И најдобрите денови на сеќавање

Тие беа преполни пред него;

Оние денови кога во живеалиштето на светлината

Тој блескаше, чист херувим,

Кога трча комета

Со насмевка од нежни поздрави

Сакав да тргувам со него

Кога низ вечни магли

Алчен спознание, го следеше

Скитници камп приколки

Во просторот на фрлени светилки;

Кога веруваше и сакаше

Среќен првороден на создавањето!

Не знаев ниту гнев ниту сомнеж.

И не му се закануваше на умот

Серија неплодни векови ...

И многу, многу ... и с everything

Тој немаше сила да се сети!

Одамна, отфрлен талкаше

Во пустината на свет без засолниште:

Векот го следеше векот,

Како за една минута, една минута,

Монотоно сукцесија.

Незначително доминирање на земјата,

Сееше зло без задоволство.

Никаде на твојата уметност

Тој не наиде на отпор -

И злото му беше здодевно.

И над врвовите на Кавказ

Прогонството на рајот полета од:

Казбек одоздола, како аспект на дијамант,

Блесна со вечни снегови,

И, длабоко подолу, станува црно,

Како пукнатина, живеалиште на змија,

Зрачен Даријал завиткан,

И Терек, скокајќи како лавица

Со бушава грива на гребенот,

Рикаше, - и планински astвер и птица,

Се врти во сините височини

Го слушаа зборот на водите;

И златни облаци

Од јужните земји, од далеку

Тој беше придружуван на север;

И карпите се преполна толпа,

Полна со мистериозен сон

Ја наведнаа главата над него,

Следејќи треперење бранови;

И кулите на замоците на карпите

Тие изгледаа заканувачки низ маглите -

На портите на Кавказ на часовникот

Гледајте гиганти!

И диво и чудно беше наоколу

Целиот свет Божји; туку горд дух

Презирно око

Создавање на неговиот бог,

И на високата веѓа

Ништо не се одрази.

И пред него поинаква слика

Lивите убавини процветаа:

Луксузна долина Грузија

Тепихот е раширен во далечина;

Среќен, буен крај на земјата!

Дождови слични на столбови.

Rвонење потоци

На дното на камењата со различни бои,

И грмушките од рози, каде се славеите

Распеани убавици, невозвратени

Кинар што шири крошна,

Густо крунисан со бршлен.

Пештери каде што во врел ден

Срамежливите елени демнат;

И сјај, и живот, и бучава од чаршафи,

Здивот на илјада растенија!

И жестока топлина за половина ден,

И мирисна роса

Секогаш влажни ноќи

И starsвездите, светли како очи,

Како поглед на млада Грузијка! ..

Но, покрај студената завист,

Сјајот на природата не се буди

Во градите на егзил неплодна

Нема нови чувства, нема нова сила;

И с that што виде пред него

Тој презираше или мразеше.

Висока куќа, широк двор

Сивокосиот Гудал се изгради ...

Чини многу работа и солзи

Послушни робови долго време.

Утрото на падината на соседните планини

Сенки паѓаат од нејзините wallsидови.

Чекори се пресечени во карпата;

Тие се од аголната кула

Води до реката, трепка по нив,

Покриен со бел превез

Принцезата Тамара млада

Оди во Арагва да земе вода.

Секогаш молчи за долините

Мрачната куќа изгледаше од карпата;

Но, денес има голем празник -

Зурна звучи и вината се излева -

Ја збуни ќерка си,

Тој го повика целото семејство на гозба.

На покривот со тепих

Невестата седи меѓу нејзините пријатели:

Среде игри и песни, нивното слободно време

Поминува. Покрај далечните планини

Сонцето е веќе скриено во полукруг;

Удирајќи во дланката,

Тие пеат - и нивниот тамбур

Младата невеста зема.

И еве ја, со едната рака

Заокружете го над главата

Потоа одеднаш брза полесно од птица,

Застанува, изгледа -

И нејзиниот влажен поглед блеска

Од под завидливите трепки;

Таа црна веѓа ќе доведе

Потоа одеднаш се наведнува малку,

И се лизга на тепих, лебди

Нејзината божествена нога;

И таа се насмевнува

Полна со детска забава.

Но, зракот на месечината, на нестабилната влага

Игра на моменти малку

Едвај се споредува со таа насмевка

Како животот, како младоста, жив

Се колнам во полноќната starвезда

Зрак на зајдисонце и исток

Владетелот на Персија златна

И ниту еден крал на земјата

Не сум бакнувал такво око;

Харем прска фонтана

Понекогаш не е жешко

Со својата бисерна роса

Јас не измив таков камп!

С уште нема земна рака

Скитајќи низ слатката веѓа,

Јас не разоткрив таква коса;

Оттогаш светот го загуби својот рај

Се колнам дека е толку убава

Југот не цветаше под сонцето.

Таа танцуваше за последен пат.

За жал! утрото очекуваше

Таа, наследничката на Гудал.

Слобода загрижено дете

Тажна судбина на роб

Татковина, туѓа до денес,

И непознато семејство.

И често тајно сомневање

Карактеристики на затемнета светлина;

И таму беа сите нејзини движења

Толку тенок, полн со израз

Толку полна со слатка едноставност

Што ако демонот лета,

Во тоа време ја погледнав,

Тоа, сеќавајќи се на поранешните браќа,

Тој се сврте настрана б - и воздивна ...

И Демонот виде ... За момент

Необјаснива возбуда

Одеднаш се почувствува во себе.

Глупавата душа на неговата пустина

Исполнет со благословен звук -

И повторно го сфати светилиштето

Loveубов, добрина и убавина! ..

И долга слатка слика

Се восхитуваше - и сонува

За поранешната среќа во долг синџир,

Како да стои starвезда зад starвездата,

Тогаш се тркалаа пред него.

Окован од невидена сила

Се запозна со новата тага;

Во него чувство одеднаш проговори

Некогаш мајчин јазик.

Дали тоа беше знак на преродба?

Тој зборува за подмолно искушение

Не можев да го најдам во мојот ум ...

Заборави? Бог не ми даде заборав:

И тој не би зел заборав! ..

.… .… .… .…

Откако го исцрпивме добриот коњ,

До свадбениот празник до крајот на денот

Нетрпеливиот младоженец брзаше.

Арагва светла тој е среќен

Стигна до зелените брегови.

Под тешкиот товар на подароци

Едвај, едвај прегази

Зад него долг ред камили

Патот се протега, трепери:

Нивните bвона areвонат.

Тој самиот, владетелот на Синодалот.

Води богат караван.

Умешен камп е затегнат со појас;

Рамка со сабја и кама

Сјае на сонце; зад грбот

Пушка со засечен засек.

Ветерот си игра со ракавите

Неговиот чих, - насекаде околу неа

Целиот галон е нареден.

Везени со обоени свила

Неговото седло; уздата со реси;

Под него, брз коњ покриен со сапун

Бесценет костум, злато.

Страшно милениче од Карабах

Врти на ушите и полни со страв

'Рчењето странично од стрмнината

На пена од галопирачки бран.

Опасно, крајбрежната патека е тесна!

Карпите налево

Десно длабоко во бунтовната река.

Доцна е. На врвот на снегот

Руменилото излегува; настана магла ...

Караванот додаде чекор.

И тука е капелата на патот ...

Тука долго време ќе почива во Бога

Некој принц, сега светец,

Убиен од одмаздничка рака.

Оттогаш, за одмор или за битка,

Каде и да се брза патникот,

Секогаш сериозна молитва

Го донесе кај капелата;

И таа молитва спаси

Од муслиманска кама.

Но, смелиот младоженец презираше

Обичајот на нивните прадедовци.

Со неговиот подмолен сон

Лукавиот Демон се налути:

Тој е во своите мисли, под темнината на ноќта,

Ги бакна усните на невестата.

Одеднаш два блеснаа напред,

И повеќе - удар! - што?..

Подигање на stirвонечките стери,

Повлекувајќи го тато преку веѓите,

Храбриот принц не изговори ниту збор;

Турско стебло ми светна во раката,

Кликнав на камшикот и, како орел,

Тој побрза ... и ударот повторно!

И дивиот плач и глувите стенкаат

Трчан во длабочините на долината -

Битката не трае долго:

Трчаа срамежливи Грузијци!

С was беше тивко; преполн заедно

На лешевите на јавачи понекогаш

Камилите гледаа со ужас;

И досадна во тишината на степата

Нивните ellsвона wereвонеа.

Раскошен караван ограбен;

И над телата на христијаните

Ноќната птица црта кругови!

Ниту една мирна гробница не ги чека

Под слој од манастирски плочи,

Каде што беше погребана пепелта на нивните татковци;

Сестри со мајки нема да дојдат,

Покриен со долги превези

Со копнеж, липање и молење,

На нивниот ковчег од далечни места!

Но, со вредна рака

Тука покрај патот, над карпата

Memoryе се стави крст во меморијата;

И бршлен обраснати во пролет

Тоа, милувајќи, ќе биде завиткано

Нејзината смарагд мрежа;

И, откако го исклучив тешкиот пат,

Повеќе пати уморен пешак

Restе почива под сенката Божја ...

Коњ брза побрзо од срна.

Snores и паузи, како да се борат;

Потоа одеднаш ќе опсади на галоп,

Listenе го слуша ветрот

Проширување на ноздрите;

Тоа, удирање на земја одеднаш

Rвонење на трње со копита,

Мавтајќи со расипана грива,

Летање напред без меморија.

На неа има тивок јавач!

Понекогаш чука на седлото,

Потпрен на гривата со главата.

Тој не владее со причините,

Ги туркам нозете во стегите

И крв во широки текови

Тоа е видливо на седлото-крпа.

Растрчан коњ, ти си господар

Го извадив од битка како стрела

Но, злобниот куршум Осетија

Го фатив во темнина!

Во семејството Гудала, плачејќи и стенкајќи,

Луѓето се собираат во дворот:

Чиј коњ истрча преку отпуштен

И падна на камењата на портата?

Кој е овој коњаник без здив?

Зачуваа трага од злоупотреба

Темни веѓи брчки.

Крв на оружје и облека;

Во последниот луд тресење

Раката на гривата се замрзна.

Не долго за младиот младоженец,

Невеста, твојот поглед очекуваше:

Го одржа принцовиот збор,

Тој се возеше на свадбениот празник ...

За жал! но никогаш повеќе

Нема да седне на забрзан коњ! ..

За безгрижно семејство

Божјата казна леташе како гром!

Паднав на мојот кревет

Кутрата Тамара плаче;

Солза по солза

Градите се високи и тешко дише;

И сега изгледа дека слуша

„Не плачи, дете! не плачи залудно!

Твојата солза на нем труп

Dewивата роса нема да падне:

Таа само го замаглува чистиот поглед.

Гори Богородица Ланита!

Далеку е, нема да знае

Нема да ја цени вашата меланхолија;

Небесната светлина сега милува

Етеричниот поглед на неговите очи;

Тој слуша рајски песни ...

Дека животот е ситни соништа

И стенкање и солзи на сиромашната девојка

За гостин на небесната страна?

Не, многу смртно создавање

Верувај ми, мојот земен ангел,

Не вреди ниту момент

Твоја тага, драги!

На воздушен океан

Без кормило и без плови,

Плови тивко во маглата

Тенки хорови на луминатори;

Меѓу безграничните полиња

Одат по небото без трага

Облаци неостварливи

Влакнести стада.

Час на разделба, час на збогум I

Тие не се ниту радост ниту тага;

Немаат желба во иднина

И минатото не е штета.

На ден на болна несреќа

Само запомнете ги;

Бидете на земното без учество

И безгрижни како што се! “

„Само ноќта со својот превез

Горниот Кавказ ќе засени

Само светот магичен збор

Фасциниран, ќе молчи;

Само ветрот над карпата

Секна, мешајќи ја тревата,

И птицата скриена во неа

Трепери во темнина позабавно;

И под лозата,

Голтање лакомо, роса на небото,

Цветот ќе цвета ноќе;

Само златен месец

Од зад планината тивко ќе се издигне

И тој ќе те гледа крадешко, -

Ќе летам до тебе;

Stayе останам до денот

И на свилени трепки

Направете златни соништа ... "

Зборовите замолкнаа во далечината

По звукот, звукот умре.

Таа скокна и погледна наоколу ...

Неискажлива конфузија

Во нејзините гради; тага, страв,

Воодушевеноста не е ништо во споредба.

Сите чувства во неа одеднаш вриеа;

Душата ги скина оковите

Мислеше дека с still уште звучи.

И пред утрото се посакува сон

Затворени уморни очи;

Но, тој ја налути нејзината мисла

Пророчки и чуден сон.

Странецот е маглив и нем,

Сјајна неземна убавина,

Главата на креветот се наведна над неа;

И неговиот поглед со таква loveубов,

Ја гледав толку тажно,

Како да се кае за неа.

Тоа не беше небесен ангел.

Нејзиниот божествен чувар:

Circlet of Rainbow зраци

Не го украси со кадрици.

Тоа не беше страшен дух на пеколот,

Злобен маченик - о, не!

Изгледаше како јасна вечер:

Ниту ден ниту ноќ - ниту темнина ниту светлина!

„Татко, татко, остави ги заканите,

Не карај ја својата Тамара;

Плачам: ги гледаш овие солзи

Тие не се првите.

Залудно толпата на додворувачи

Тие брзаат тука од далечни места ...

Има многу невести во Грузија;

И јас нема да бидам ничија жена! ..

О, не злоупотребувај, татко, јас.

Вие самите забележавте: ден за ден

Избледам, жртва на зол отров!

Ме мачи зол дух

Неодолив сон;

Умирам, смилувај се!

Дајте го во свето живеалиште

Нејзината непромислена ќерка;

Спасител ќе ме заштити таму,

Пред него ќе го отфрлам копнежот.

Нема забава во светот ...

Светилишта во светот на есента,

Оставете ја мрачната ќелија

Како ковчег, напредни ме ... “

И во осамен манастир

Нејзиното семејство се оддалечило

И кошула со скромна коса

Тие ги облекоа младите гради.

Но и во монашка облека,

Како под брокат со шема,

Сите сон без закон

Нејзиното срце чукаше како порано.

Пред олтарот, со искра на свеќи,

За време на часовите на свечено пеење,

Познато, меѓу молитвите,

Често слушаше говор.

Под сводот на мрачен храм

Позната слика понекогаш

Се лизна без звук или трага

Во светлина магла темјан;

Тој блескаше тивко како starвезда;

Манил и тој се јавија ... но - каде? ..

На ладно помеѓу два рида

Манастирот на светителот бил скриен.

Кинар и тополи во редови

Тој беше опкружен - и понекогаш,

Кога ноќта падна во клисурата,

Преку нив блесна, во прозорците на ќелијата,

Светилката на младиот грешник.

Околу, во сенката на бадемите,

Таму каде што има ред тажни крстови,

Тивки чувари на гробницата;

Се пееја хоровите на лесни птици.

Прескокнаа камења, направија бучава

Клучеви како ладен бран

И под надвисната карпа,

Спојувајќи се спогодбено во клисурата,

Ладни цвеќиња.

Планините беа видливи на север.

Со сјајот на утринската Аурора,

Кога синиот чад

Пуши длабоко во долината

И, свртувајќи се кон исток,

Муезините повикуваат на молитва,

И звучен bвонче

Трепери, будејќи го живеалиштето;

Во свечен и мирен час,

Кога Грузијката е млада

Со долг бокал за вода

Еден стрмен се спушта од планината,

Врвовите на синџирот на снег

Светло -виолетов wallид

Нацртан на чисто небо

И во часот на зајдисонце се облекуваа

Тие се румени превез;

И меѓу нив, сечејќи низ облаците,

Стоеше, целиот над главата,

Казбек, моќниот крал на Кавказ,

Во брокат за турбан и риза.

Но, полн со криминална мисла,

Срцето на Тамара не е достапно

Чисти задоволства. Пред неа

Целиот свет е облечен во мрачна сенка;

И с in во него е изговор за мачење -

И зракот на утрото и темнината на ноќите.

Порано беа само поспани ноќи

Свежината ќе ја зафати земјата

Пред божествената икона

Willе падне во лудило

И плаче; и во тишината на ноќта

Нејзиното тешко липање

Вниманието го вознемирува патникот;

И тој мисли: „Тој планински дух

Окован во пештерата стенка! “

И емпатично напрегање на увото,

Го вози исцрпениот коњ.

Полна со копнеж и стравопочит,

Тамара често е пред прозорецот

Седи само во мислите

И гледа во далечината со вредно око,

И цел ден, воздивнувајќи, чека ...

Некој и шепоти: ќе дојде!

Не е ни чудо што нејзините соништа ја галеа.

Не е ни чудо што и се појави.

Со очи полни со тага

И прекрасната нежност на говорите.

Трпеше многу денови

Без да знам зошто;

Дали светите ќе сакаат да се молат -

И срцето му се моли;

Уморни од постојаната борба

Дали ќе се поклонам на креветот за спиење:

Перницата гори, задушено е, страшно,

И сите, скокајќи нагоре, таа трепери;

Градите и рамената и горат,

Нема сила за дишење, магла во очите,

Прегратките со нетрпение бараат средба

Лобсаните се топат на усните ...

.… .… .… .… .… .… .

На вечерната магла воздушна покривка

Веќе ги облеков ридовите на Грузија.

Навика слатка послушна.

Демонот полета кон манастирот.

Но, долго, долго време не се осмелуваше

Светилиште на мирно засолниште

Прекрши. И имаше минута

Кога изгледаше подготвено

Оставете ја намерата сурова.

Размислен против високиот wallид

Тој скита: од неговите чекори

Без ветер, листот трепери во сенка.

Тој погледна нагоре: нејзиниот прозорец,

Осветлен со светилка, сјае;

Одамна чека некого!

И сега среде општата тишина

Чингура витка штракање

И звуците на песната за ranвони;

И тие звуци се истурија, истурија,

Како солзи, мерени една по друга;

И оваа песна беше нежна

Како за земјата таа

Свиткано е на небото!

Дали не е ангел со заборавен пријател

Сакав да те видам повторно,

Летав овде скришум

И му пееше за минатото,

За да го израдува неговото мачење? ..

Копнежот за loveубов, неговата возбуда

За првпат го сфати Демонот;

Сака да си замине со страв ...

Неговото крило не се движи! ..

И, чудо! од избледени очи

Тешка солза се тркала ...

До денес, во близина на ќелијата на тоа

Изгорениот низ каменот е видлив

Со солза жешка како пламен

Нехумана солза! ..

И влегува, подготвен за ,убов,

Со душа отворена за добро

И тој мисли дека животот е нов

Дојде посакуваното време.

Нејасна возбуда на исчекување

Стравот од непознатото е нем

Како на прв состанок

Се исповедавме со горда душа.

Тоа беше злобен знак!

Влегува, гледа - пред него

Небесен гласник, херувим,

Чувар на прекрасниот грешник

Стои со сјајна веѓа

И од непријателот со јасна насмевка

Го нацртав со крило;

И зрак на божествена светлина

Одеднаш заслепен од нечист поглед,

И наместо сладок здраво

Имаше болен укор:

„Немирен дух, злобен дух.

Кој те повика во темнината на полноќ?

Вашите обожаватели не се тука

Злото не дише овде до денес;

На мојата loveубов, на моето светилиште

Не оставајте криминална трага.

Кој те повика? "

Како одговор на него

Злобниот дух подмолно се насмеа;

Изгледот се вжешти од yубомора;

И повторно се разбудив во неговата душа

Отровот на старата омраза.

"Таа е моја! - рече тој заканувачки, -

Остави ја, таа е моја!

Дојдовте, бранител, доцна,

И таа, како мене, не си судија.

Срце полно со гордост

Го ставив својот печат;

Вашето светилиште веќе не е тука

Тука јас поседувам и сакам! ”

И ангел со тажни очи

Ја погледнав сиромашната жртва

И полека, мавтајќи со крилјата,

Се удави во воздухот на небото.

.… .… .… .…

О! кој си ти? вашиот говор е опасен!

Дали пеколот или рајот те испратија кај мене?

Што сакаш?..

Ти си прекрасна!

Но кажи кој си ти? одговори ...

Јас сум тој што го слушав

Ти си во полноќна тишина

Чија мисла ви шепна на душата,

Чија тага нејасно погодивте

Чија слика видов во сон.

Јас сум тој чиј поглед ја уништува надежта;

Јас сум тој што никој не го сака;

Јас сум зло на моите земни робови,

Јас сум крал на знаењето и слободата,

Јас сум непријател на небото, јас сум злото на природата,

И, гледате, јас сум пред вашите нозе!

Те воведов во нежност

Тивка молитва за убов

Прво земно мачење

И моите први солзи.

О! слушај - од жалење!

Јас добро и рај

Можеш да се вратиш со збор.

Твојата loveубов како свет превез

Облечена, ќе се појавев таму.

Како нов ангел во нов сјај;

О! само слушај, се молам, јас

Јас сум твој роб - те сакам!

Штом те видов -

И тајно одеднаш мразеше

Бесмртноста и мојата моќ.

Завидував неволно

Нецелосна земна радост;

Не живеејќи како тебе, ме повреди

И страшно е - различно е да се живее со тебе.

Во бескрвно срце, неочекуван зрак

Повторно се загреа,

И тага на дното на една стара рана

Движено како змија.

Каква е оваа вечност за мене без тебе?

Мојот домен е бесконечност?

Празни звучни зборови

Обемен храм - без божество!

Остави ме, о лош дух!

Замолчи, не верувам во непријателот ...

Создателот ... За жал! неможам

Молење ... смртоносен отров

Мојот ослабен ум е прифатен!

Слушај, ќе ме уништиш;

Твоите зборови се оган и отров ...

Кажи ми зошто ме сакаш!

Зошто, убавице? За жал,

Не знам! .. Полна со нов живот,

Од мојата криминална глава

Гордо ја симнав трната од круната,

Фрлив с past што мина во прашина:

Мојот рај, мојот пекол е во твоите очи.

Те сакам со неземна страст

Како да се сакаш не можеш:

Со целиот занес, целата моќ

Бесмртни мисли и соништа.

Во мојата душа, од почетокот на светот,

Вашата слика е отпечатена

Трчаше пред мене

Во пустините на вечниот етер.

Долго време ја вознемирував мојата мисла,

Името ми звучеше слатко;

Во деновите на блаженство за мене во рајот

На еден ти недостасуваше.

О! ако можеше да разбереш

Каков горчлив замор

Цел живот, векови без поделба

И уживајте и страдајте

Не очекувајте пофалба за злото,

Нема награда за добро;

Liveивеј за себе, промаши се

И оваа вечна борба

Нема прослава, нема помирување!

Секогаш жали и не сака

Знајте с everything, чувствувајте с everything, видете с everything,

Обидете се да мразите с everything

И презирај с everything на светот! ..

Само Божја клетва

Исполнето, од истиот ден

Hotешка прегратка на природата

Се олади засекогаш за мене;

Просторот пред мене стана сино;

Ја видов венчаницата

Светилки, познати за мене долго време ...

Течеа во златни круни;

Но, што тогаш? поранешен брат

Ниту еден не се препозна.

Прогонети, нивниот вид,

Почнав да се јавувам во очај.

Но, зборовите, лицата и очите на злото,

За жал! Јас самиот не го препознав.

И во страв јас, мавтајќи со крилјата,

Побрза - но каде? зошто?

Не знам ... стари пријатели

Бев одбиен; како Еден,

Светот стана глув и нем за мене.

Во слободен каприц на струјата

Толку оштетен прстен

Без плови и без кормило

Плови, не знаејќи ја дестинацијата;

Така рано наутро

Фрагмент од облак од гром,

Во азурните височини, поцрнувајќи,

Сам, не осмелувајќи се да се залепиш никаде,

Лета без цел и без трага,

Бог знае каде и каде!

И јас не владеев со луѓето долго време.

Јас не ги научив на грев долго време,

Обесчестив с everything благородно,

И хули на сите убави;

Не долго ... пламенот на чистата вера

Лесно засекогаш се истурив во нив ...

Дали вредеше за мојот труд

Дали се некои будали и лицемери?

И се сокрив во клисурите на планините;

И почна да талка како метеор,

Во длабоката темнина на полноќ ...

И осамениот патник побрза,

Измамени од близок оган

И паѓајќи во бездна со коњ,

Повикав залудно и крвава трага

Зад него свиткана по стрмнината ...

Но, злобата е темна забава

Не ми се допадна долго!

Борба против силен ураган

Колку често, подигање пепел,

Облечен во гром и магла

Трчав бучно во облаците

Така што во толпата елементи бунтовни

Удави го мрморењето на срцето,

Бегајте од неизбежната мисла

И заборавете на незаборавното!

Каква приказна за болни тешкотии,

Труд и неволји на толпата луѓе

Генерации што доаѓаат, минати генерации,

Пред една минута

Мое непризнаено мачење?

Кои луѓе? каков е нивниот живот и работа?

Поминаа, ќе поминат ...

Има надеж, чекам правилен суд:

Тој може да прости, дури и да осуди!

Па, мојата тага е трајна овде.

И за неа нема да има крај, како мене;

И не дремнувај во нејзиниот гроб!

Потоа лета како змија,

Гори и прска како пламен

Ми ја здроби мислата, како камен јас

Надежите на мртвите и страстите

Неуништлив мавзолеј! ..

Зошто треба да ја знам твојата тага,

Зошто ми се жалиш?

Си згрешил ...

Дали е против тебе?

Може да н hear слушнат! ..

Нема да ни фрли поглед:

Зафатен е со небото, а не со земјата!

А казната, маките на пеколот?

Па што тогаш? Willе бидеш таму со мене!

Кој и да си, мојот случаен пријател, -

Засекогаш уништувајќи го мирот,

Неволно сум со мистериозна радост,

Страдале, те слушам.

Но, ако вашиот говор е лукав,

Но, ако вие, топејќи ја измамата ...

О! имај милост! Каква слава?

За што е мојата душа?

Дали сум повеќе драг на небото?

Сите што не сте ги виделе?

Тие, за жал! убава исто така;

Како и овде, нивниот девствен кревет

Не е стуткана од смртна рака ...

Не! дај ми фатална заклетва ...

Кажи - гледаш: копнеам;

Гледате женски соништа!

Несакајќи го милувате стравот во душата ...

Но, разбравте с everything, знаете с - -

И сожалувај се, се разбира, ти!

Заклетви ми се ... од зли превземања

Сега дадете завет дека ќе се откажете.

Без завети, без ветувања

Зарем нема повеќе неприкосновени? ..

Се колнам на првиот ден од создавањето,

Се колнам во неговиот последен ден

Се колнам во срамот на криминалот

И триумфот на вечната вистина.

Се колнам во падот на горчливата болка

Победата е краток сон;

Се колнам на состанок со тебе

И повторно заканувајќи се со разделба.

Се колнам во мноштво духови

За судбината на моите браќа подложени на мене,

Со мечевите на ангелите без страст.

Моите будни непријатели;

Се колнам во рајот и пеколот

Земско светилиште и ти

Се колнам во твојот последен поглед

Со твојата прва солза

Твоите нежни усни со здив,

Бран свилени кадрици

Се колнам во блаженство и беда.

Се колнам во мојата loveубов:

Се откажав од старата одмазда

Се откажав од гордите мисли;

Отсега отров од подмолно ласкање

Никој нема да го наруши умот;

Сакам да се помирам со небото,

Сакам да сакам, сакам да се молам.

Сакам да верувам во добрина.

Eе избришам со солза каење

Имам веѓа достојна за тебе

Траги од небесен оган -

И светот е тивок во незнаење

Нека цвета без мене!

О! верувај ми: денес сум сам

Те сфатив и ценев:

Те избирам за мое светилиште

Ја склопив моќта пред твоите нозе.

Ја чекам твојата loveубов како подарок,

И јас ќе ти дадам вечност за миг;

Верувај во loveубов, како и во злоба, Тамара,

Јас сум непроменлив и одличен.

Јас сум ти, слободниот син на етерот,

Willе одам до регионите над starsвездите;

И ќе бидеш кралица на светот

Мојот прв пријател;

Без жалење, без дел

Lookе погледнеш во земјата,

Таму каде што нема вистинска среќа

Нема трајна убавина

Таму каде што има само злосторства и погубувања,

Каде што живее само ситна страст;

Каде што не знаат како без страв

Ниту омраза ниту убов.

Или не знаете што е тоа

Минимална loveубов на луѓето?

Млада крвна возбуда, -

Но, деновите минуваат и крвта лади!

Кој може да одолее на разделбата

Искушението на нова убавина

Против замор и досада

И своеволноста на соништата?

Не! не за тебе, пријателе,

Откријте, назначени од судбината

Бледнеат тивко во тесен круг

Jeубоморна роб грубост,

Меѓу слабо срце и студено,

Претставени пријатели и непријатели

Стравови и неплодни надежи,

Празна и болна работа!

За жал, зад високиот wallид

Нема да згаснете без страсти

Меѓу молитвите, тоа е подеднакво далеку

Од божеството и од луѓето.

О, не, убаво суштество

На некој друг сте наградени;

Ве очекува различно страдање.

Длабочина на други задоволства;

Оставете ги вашите стари желби

И жалната светлина на неговата судбина:

Амбис на гордо знаење

За возврат, ќе ти го отворам.

Толпата духови на мојата служба

Ќе ве водам до вашите нозе;

Слугинки на белите дробови и магија

За тебе, убавина, ќе ти дадам;

И за вас од источната везда

Willе ја откинам златната круна;

Takeе ја земам од цвеќињата росата на полноќ;

Himе го заспијам со таа роса;

Зрак од црвено зајдисонце

Вашиот камп, како лента, чевли,

Здив со чиста арома

Willе го полевам околниот воздух;

Целиот час прекрасна игра

Willе го негувам твојот слух;

Buildе изградам бујни палати

Од тиркизна и килибар;

Sе потонам на дното на морето

Flyе летам над облаците

Youе ви дадам с everything, с everything што е земно -

Сакај ме!..

И тој е малку

Допрено со жешки усни

Нејзините треперливи усни;

Искушение со целосни говори

Тој одговори на нејзините молби.

Моќен поглед погледна во нејзините очи!

Ја изгоре. Во темнината на ноќта

Тој заблеска над неа,

Неодолива како кама.

За жал! злиот дух триумфираше!

Смртоносниот отров на неговиот бакнеж

Веднаш навлезе во нејзините гради.

Агоничен, страшен плач

Ноќта беше огорчена од тишината.

Содржеше с everything: loveубов, страдање.

Прекор со последна молба

И безнадежно збогум

Збогум за младиот живот.

Во тоа време полноќниот чувар,

Еден околу wallидот е стрмен

Тивко го постигна безвременскиот пат.

Талкаше наоколу со даска од леано железо

И во близина на ќелијата на младата девојка

Го скроти својот измерен чекор

И рака над леано железо,

Збунет од душата, застана.

И низ околната тишина,

Му се чинеше, слушна

Согласен бакнеж од две усни,

Минутен плач и слаб стенкање.

И несвесен сомнеж

Продира во срцето на старецот ...

Но, помина друг момент

И с was беше тивко; од далеку

Само здив од ветер

Шум на лисја донесе

Да, со темниот брег е тажно

Прошепоти планинската река.

Канонот на светецот

Така што опсесијата на злиот дух

Оддалечи се од грешните мисли;

Крштава со треперење прсти

Сон возбуден градите

И тивко со брзи чекори

Вообичаениот продолжува по својот пат.

.… .… .… .…

Како заспана слатка пери,

Лежеше во својот ковчег,

Побели и почисти покривки

Имаше мрзлива боја на веѓите.

Трепките спуштени засекогаш ...

Но, кој би сакал, за небото! не рече

Дека погледот под нив само дремеше

И, прекрасно, само очекував

Или бакнеж, или ден?

Но, бескорисен зрак на дневна светлина

Се лизна над нив со прилив на злато,

Залудно ги во тивка тага

Роднините ги бакнаа усните. ...

Не! смрт вечен печат

Ништо навистина не може да се откине!

Никогаш не сум бил во деновите на забава

Толку шарени и богати

Празнична облека на Тамара.

Цвеќиња на родната клисура

(Значи, античкото бара обред)

Тие го истураат својот мирис врз неа

И, стиснато од мртва рака.

Како да се каже збогум на земјата!

И ништо во нејзиното лице

Не навестуваше на крајот

Во жарот на страста и занесот;

И таму беа сите нејзини карактеристики

Полна со таа убавина

Како мермер, туѓ израз.

Лишен од чувство и ум

Мистериозно, како самата смрт.

Се замрзна чудна насмевка

Светка низ нејзините усни.

Таа зборуваше за многу тажни работи

Таа до будните очи:

Имаше студен презир во неа

Душа подготвена да цвета

Последен израз на мисла

Простете ја безвучната земја.

Залуден поглед на стариот живот

Таа беше уште посмртна

Повеќе безнадежно за срцето

Засекогаш избледени очи.

Така, во свечениот час на зајдисонце,

Кога, топејќи се во морето од злато,

Колата на денот ја нема,

Снегови на Кавказ, за момент

Одржување на плимата и осеката,

Сјај во темната далечина

Но, овој зрак е полужив

Во пустината нема да најдете поглед,

И тој нема да осветли ничиј пат

Од својот леден самит! ..

Толпа соседи и роднини

Веќе се собраа на тажен начин.

Раскинувајќи ги сивите кадрици,

Тивко удирајќи во градите

Гудал седи за последен пат

На коњ со бел човек,

И возот тргна. Три дена.

Нивното патување ќе трае три ноќи:

Помеѓу коските на стариот дедо

За неа беше ископано засолниште на починатиот.

Еден од предците на Гудал,

Арамија на странци и седна,

Кога болеста го врзуваше

И дојде часот на покајание

Минатите гревови во откуп

Тој вети дека ќе изгради црква

На височина од гранитни карпи

Таму каде што се слушаат само виулици, како пеат,

Каде што леташе само змејот.

И наскоро меѓу снеговите на Казбек

Се подигна осамен храм

И коските на злобниот човек

Смири се таму повторно;

И се претвори во гробишта

Карпа родна во облаците:

Како поблиску до рајот

Дали постхумното живеалиште е потопло? ..

Последниот сон нема да биде огорчен ...

Залудно! мртвите нема да сонуваат

Ниту тагата ниту радоста од минатото.

Во просторот на синиот етер

Еден од ангелите на светителите

Летање на златни крилја

И грешна душа од светот

Го носеше во раце.

И со сладок говор на надеж

Ги отфрлив сомнежите,

И трага од прекршок и беда

Со солзи ја изми.

Од далеку, звуците на рајот

Слушнаа - кога одеднаш,

Преминување на слободниот пат

Од бездната се крена пеколен дух.

Тој беше моќен како бучен виор,

Блесна како молња,

И гордо во луда смелост

Тој вели: "Таа е моја!"

Се држев за градите на чуварот,

Задушувајќи го ужасот со молитва,

Тамара е грешна душа -

Судбината на иднината беше решена

Повторно застана пред неа,

Ама боже! - кој би го препознал?

Со каков злобен изглед изгледаше,

Колку е полн со смртоносен отров

Непријателство кое нема крај -

И настана голема грозница

Од неподвижно лице.

„Исчезнај, мрачен дух на сомнеж! -

Небесниот гласник одговори: -

Доволно сте триумфирале;

Но, сега дојде часот на суд -

И Божјиот благослов е одлуката!

Деновите на тестирање завршија;

Со облеката на расипливата земја

Од неа паднаа оковите на злото.

Пронајди! ја чекаме долго време!

Нејзината душа беше една од оние

Чиј живот е еден момент

Неподносливи маки

Недостапни задоволства:

Создател од најдобриот етер

Ги плетеа живите жици,

Тие не се создадени за светот

И светот не беше создаден за нив!

Откупен по сурова цена

Таа се сомнева ...

Таа страдаше и сакаше -

И рајот се отвори за loveубов! "

И ангел со строги очи

Го погледнав искушувачот

И, радосно мавтајќи со крилјата,

Удавен во сјајот на небото.

И го проколна Демонот поразен

Твоите луди соништа,

И повторно тој остана арогантен,

Сам како порано во универзумот

Без надеж и loveубов! ..

_________________

На страната на камена планина

Над долината Коишаур

Тие с stand уште стојат до ден -денес

Битките на античките урнатини.

Страшни приказни за деца

Легендите за нив с still уште се полни ...

Како дух, тивок споменик

Сведок на тие магични денови.

Поцрнува меѓу дрвјата.

Аулот се распадна подолу.

Земјата цвета и станува зелена;

Изгубени и приколки

Одат, ringвонат, од далеку,

И, паѓајќи низ маглите,

Реката блеска и пени.

И животот е засекогаш млад.

Кул, сонце и пролет

Природата се забавува на шега

Како безгрижно дете.

Но, тажен е замокот што служеше

Години по ред

Како сиромашен старец што преживеал

Пријатели и прекрасно семејство.

И само чекајќи да изгрее месечината

Нејзините невидливи станари:

Потоа имаат празник и слобода!

Зуи, трчај до сите краеви.

Сивокосиот пајак, нов пустиник,

Ги врти мрежите на неговите темели;

Семејство на зелени гуштери

Тој игра весело на покривот;

И внимателна змија

Извлекува од темниот јаз

На шпоретот на стариот трем

Потоа одеднаш ќе се лизне во три прстени,

Lieе лежи во долга лента

И сјае како дамаск меч,

Заборавен на полето на старо колење,

Непотребно за паднатиот херој! ..

С Everything е диво; никаде траги

Години поминати: рака на векови

Вредно, ги избриша долго време,

И нема да ве потсети на ништо

За славното име Гудал,

За неговата мила ќерка!

Но, црквата е на стрмен врв

Каде се земени коските на нивната земја,

Ја одржуваме моќта на светецот,

С still уште е видливо меѓу облаците.

И стојат пред портата

Црните гранити се на стража

Наметки покриени со снег;

И на нивните гради наместо оклоп

Вечниот мраз гори.

Паѓа сонливо најголемиот дел

Од корнизи како водопади

Одеднаш зафатен од мраз,

Виси наоколу, намуртен.

И таму бура продолжува да гледа,

Дува прашина од сивите wallsидови,

Тоа започнува долга песна,

Ги повикува чуварите;

Слушајќи го водството во далечина

За прекрасен храм во таа земја

Од исток облаците се едно

Тие брзаат во толпа луѓе за да се поклонат;

Но, над семејство надгробни споменици

Никој не е тажен долго време.

Карпата на мрачниот Казбек

Со нетрпение чува плен,

И вечниот шум на човекот

Нивниот вечен мир нема да се вознемири.

Во 1839 година, тој заврши со пишување на песната „Демонот“ од Лермонтов. Резиме на оваа работа, како и нејзината анализа се претставени во статијата. Денес оваа креација на големиот руски поет е вклучена во задолжителната училишна програма и е позната низ целиот свет. Дозволете ни прво да ги опишеме главните настани што Лермонтов ги прикажа во песната „Демонот“.

„Тажниот демон“ лета над Земјата. Тој го гледа Централниот Кавказ од космичка височина, неговиот прекрасен свет: високи планини, бурни реки. Но, ништо не го привлекува Демонот. Тој не чувствува ништо друго освен презир кон с everything. Демонот е уморен од бесмртност, вечна осаменост и неограничена моќ што ја има над земјата. Пејзажот под неговото крило се смени. Сега ја гледа Грузија, нејзините бујни долини. Меѓутоа, ниту тие не го импресионираат. Одеднаш празничната анимација, која ја забележа во имотот на некој благороден феудалец, го привлече неговото внимание. Факт е дека принцот Гудал се ожени со својата единствена ќерка. На неговиот имот се подготвува празнична прослава.

Демон и се восхитува на Тамара

Роднините веќе се собраа. Виното тече како река. Младоженецот треба да пристигне навечер. Младата принцеза Тамара се омажи за младиот владетел на Синодалот. Во меѓувреме, слугите ги шират античките теписи. Според обичајот, невестата мора да изведе танц со тамбура на покривот, покриен со теписи, дури и пред да се појави нејзиниот младоженец.

Тука девојчето почнува да танцува. Невозможно е да се замисли нешто поубаво од овој танц. Таа е толку добра што самиот Демон и се восхитуваше на Тамара.

Мислите на Тамара

Различни мисли кружат во главата на младата принцеза. Таа ја напушта куќата на нејзиниот татко, каде што не знаеше ништо за одбивањето. Не е познато што чека девојка во туѓа земја. Задоволна е од изборот на младоженецот. Тој е за loveубен, богат, убав и млад - с that што е потребно за среќа. И девојката ги отфрла сомнежите, давајќи се себеси на танцот.

Демонот го убива свршеникот на девојката

Следно важен настанЛермонтов ја продолжува својата песна „Демонот“. Резимето на епизодата поврзана со неа е како што следува. Демонот веќе не е во состојба да го тргне погледот од убавата Тамара. Тој е фасциниран од нејзината убавина. И тој се однесува како вистински тиранин. Разбојниците, по налог на Демонот, го напаѓаат младоженецот на принцезата. Синодалот е ранет, но галопира до куќата на невестата на верен коњ. Пристигнувајќи, младоженецот паѓа мртов.

Тамара оди во манастирот

Принцот е скршен од срце, гостите плачат, Тамара плаче во својот кревет. Одеднаш, девојчето слуша пријатен, необичен глас, ја теши и ветува дека ќе испрати магични соништа. Бидејќи е во светот на соништата, девојчето гледа прекрасен млад човек. Утрото сфаќа дека злобниот ја искушува. Принцезата бара да ја испрати во манастир, каде што се надева дека ќе најде спас. Таткото не се согласува веднаш со ова. Тој се заканува дека ќе пцуе, но на крајот се откажува.

Убиството на Тамара

И еве ја Тамара во манастирот. Сепак, девојчето не се чувствувало подобро. Сфаќа дека се заубила во искушувачот. Тамара сака да се моли на светците, но наместо тоа, таа се поклонува пред злобниот. Демонот сфаќа дека девојчето ќе биде убиено од физичка блискост со него. Тој одлучува во одреден момент да го напушти својот подмолен план. Меѓутоа, Демонот веќе нема моќ над себе. Влегува ноќе во неговата прекрасна крилеста форма во нејзината ќелија.

Тамара не го препознава во него младиот човек што и се појави во соништата. Се плаши, но Демонот ја отвора својата душа за принцезата, зборува со девојката страсни говори, толку слични на зборовите на обичниот човек, кога во него врие огнот на желбите. Тамара бара од Демонот да се заколне дека не ја залажува. И тој го прави тоа. Што го чини?! Усните им се спојуваат во страстен бакнеж. Поминувајќи ја вратата на ќелијата, чуварот слуша чудни звуци, а потоа слаб крик на смртта што го изговара принцезата.

Финале на песната

На Гудал му беше соопштена смртта на неговата ќерка. Тој ќе ја закопа на семејните високопланински гробишта, каде што неговите предци подигнале мал рид. Девојчето е дотерано. Нејзиниот изглед е прекрасен. Тагата на смртта не е на неа. Имаше насмевка на усните на Тамара. Мудриот Гудал направи с everything како што треба. Одамна, тој самиот, неговиот двор и имот беа измиени од лицето на земјата. И гробиштата и храмот останаа неповредени. Природата го направи гробот на саканиот Демон недостапен за човекот и времето.

Ова ја завршува неговата песна „Демонот“ Лермонтов. Резимето ги пренесува само главните настани. Ајде да преминеме на анализа на работата.

Спецификите на анализата на песната „Демонот“

Песната „Демонот“, која Лермонтов ја создаде од 1829 до 1839 година, е едно од најконтроверзните и најмистериозните дела на поетот. Не е така лесно да се анализира. Ова се должи на фактот дека постојат неколку планови за толкување и перцепција на текстот, создаден од Лермонтов („Демон“).

Резимето го опишува само прегледот на настанот. Во меѓувреме, има неколку рамнини во песната: космичката, која го вклучува односот кон Бога и универзумот на Демоните, психолошки, филозофски, но, се разбира, не секојдневен. Ова треба да се земе предвид при анализата. За да се спроведе, треба да се повикате на оригиналот на делото, чиј автор е Лермонтов („Демонот“). Резиме ќе ви помогне да се сетите на заплетот на песната, чие познавање е неопходно за анализа.

Демонска слика создадена од Лермонтов

Многу поети се свртеа кон легендата за паднатиот ангел кој се борел против Бога. Доволно е да се потсетиме на Луцифер од делото на Бајрон „Каин“, Сатана, прикажано од Милтон во „Изгубен рај“, Мефистофел во познатиот „Фауст“ од Гете. Се разбира, Лермонтов не можеше да не ја земе предвид традицијата што постоеше во тоа време. Сепак, тој го протолкува овој мит на оригинален начин.

Лермонтов („Демонот“) го прикажа главниот лик многу двосмислено. Резимето на поглавјата ја покажува оваа двосмисленост, но ги испушта деталите. Во меѓувреме, сликата на Демонот на Лермонтов се покажа како многу контрадикторна. Комбинира трагична немоќ и огромна внатрешна сила, желба да се приклучи на доброто, да се надмине осаменоста и неразбирливоста на таквите аспирации. Демонот е бунтовен протестант кој се спротивстави не само на Бога, туку и на луѓето, на целиот свет.

Протестните, бунтовни идеи на Лермонтов се манифестираат директно во песната. Демонот е гордиот непријател на небото. Тој е „кралот на знаењето и слободата“. Демонот е олицетворение на бунтовниот бунт на моќта против она што го врзува умот. Овој херој го отфрла светот. Тој вели дека во него нема ниту трајна убавина ниту вистинска среќа. Тука има само егзекуции и злосторства, живеат само ситни страсти. Луѓето не можат да сакаат или мразат без страв.

Меѓутоа, таквото општо негирање ја означува не само силата на овој херој, туку и неговата слабост. На демонот не му е дадено да ја види земната убавина од висината на безграничните космички пространства. Тој не може да ја разбере и цени убавината на природата. Лермонтов забележува дека брилијантноста на природата не предизвикала, освен ладна завист, ниту нови сили, ниту нови чувства во градите. С Everything што Демонот виде пред себе, или го мразеше или го презираше.

Loveубовта на Демон кон Тамара

Во својата горделива осаменост, протагонистот страда. Тој копнее за врски со луѓето и светот. На демонот му беше здодевно од животот само за себе. За него, loveубовта кон Тамара, земна девојка, требаше да значи почеток на излез од мрачната осаменост за луѓето. Сепак, потрагата по „loveубов, добрина и убавина“, хармонија во светот за Демонот е фатално недостижна. И ги проколна своите луди соништа, остана повторно арогантен, сам во Универзумот, како и досега, без loveубов.

Изложување индивидуалистичка свест

Песната на Лермонтов „Демонот“, чие кратко резиме го опишавме, е дело во кое е изложена индивидуалистичката свест. Таков лек е присутен и во претходните песни на овој автор. Во овој деструктивен, демонски принцип Лермонтов го доживува како анти-хуманистички. Овој проблем, кој длабоко го загрижи поетот, беше развиен и од него во проза („Херој на нашето време“) и драма („Маскарада“).

Гласот на авторот во песната

Тешко е да се издвои гласот на авторот во песната, неговата директна позиција, што ја предодредува полисемијата на делото, сложеноста на неговата анализа. Во никој случај не се стреми кон недвосмислени проценки М. Ју. Лермонтов („Демонот“). Резимето што го прочитавте можеби ве доведе до серија прашања, одговорите на кои не е очигледен. И ова не е случајно, бидејќи авторот не им одговара во делото. На пример, дали Лермонтов во својот херој гледа безусловен носител (иако страдање) на злото, или само бунтовна жртва на божествената „неправедна пресуда“? Дали душата на Тамара беше спасена заради цензура? Можеби за Лермонтов, овој мотив беше само идеолошка и уметничка неизбежност. Дали поразот на Демонот и завршувањето на песната имаат помирливо или, напротив, непромислено значење?

Песната „Демонот“ од Лермонтов, резиме на чии поглавја беа претставени погоре, може да го поттикне читателот на сите овие прашања. Тие зборуваат за сложеноста на филозофските проблеми на ова дело, за фактот дека Демонот дијалектично ги комбинира доброто и злото, непријателството кон светот и желбата да се помири со него, жедта за идеалот и неговата загуба. Песната го одразува трагичниот став на поетот. На пример, во 1842 година, Белински напиша дека „Демонот“ стана факт на животот за него. Тој во него ги пронајде световите на убавината, чувствата, вистината.

"Демон" - пример за романтична песна

Уметничката оригиналност на песната го одредува и богатството на неговата филозофска и етичка содржина. Ова е живописен пример за романтизам, изграден врз антитези. Хероите се соочуваат еден со друг: Демон и Бог, Демон и Ангел, Демон и Тамара. Поларните сфери ја формираат основата на песната: земја и небо, смрт и живот, реалност и идеал. Конечно, се спротивставуваат етичките и социјалните категории: тиранија и слобода, омраза и loveубов, хармонија и борба, зло и добро, негирање и афирмација.

Значењето на делото

Песната создадена од Лермонтов („Демонот“) е од големо значење. Резимето и анализата презентирани во оваа статија можеби ви ја дадоа оваа идеја. На крајот на краиштата, длабоката проблематика, моќната поетска фантазија, патосот на сомнеж и негирање, високата лирика, пластичноста и едноставноста на епските описи, одредена мистерија - сето ова треба да доведе и да доведе до фактот дека „Демонот“ на Лермонтов со право се смета за еден од креации на самитот во историјата на романтичната песна ... Значењето на делото е големо не само во историјата на руската литература, туку и во сликарството (слики од Врубел) и музиката (операта на Рубинштајн, која се базира на неговото резиме).

„Демон“ - приказна? Лермонтов го дефинираше ова дело како песна. И ова е точно, бидејќи е напишано во стихови. Приказната е прозен жанр. Овие два концепта не треба да се мешаат.

Песната „Демонот“ од Лермонтов, напишана во 1839 година, е полна со филозофски размислувања на поетот за темата на доброто и злото, неможноста за loveубов, има многу фолклорни и митолошки мотиви во неа. Пред да биде дозволено делото да се печати, помина низ осум изданија за авторски права.

За подобра подготовка за лекцијата по литература, препорачуваме да го прочитате онлајн резимето на „Демонот“ по поглавје и дел. Можете да го проверите вашето знаење користејќи го тестот на нашата веб -страница.

главни карактери

Демон- зол дух, арогантен и одмаздоубив, кој се вубува во Тамара.

Тамара- убава млада девојка со чиста душа.

Други ликови

Збунет- старец, грижливиот татко на Тамара.

Младоженецот на Тамара- богат принц, владетел на Синодалот.

Дел I

Поглавје I

Досадниот демон - „духот на прогонството“ - лета над земјата и се препушта на тажните спомени. Пред неговите очи минуваат низа денови кога беше херувим и беше среќен, „не знаеше ниту гнев ниту сомнеж“.

Поглавје II

Отфрлен од Господ, Демонот е принуден да лута низ светот без засолниште многу векови. „Сееше зло без задоволство“, бидејќи за тоа време дури и злото му беше здодевно.

Поглавје III

Демонот лета над Кавказ, но не е инспириран од убавината на овој регион. Тој е рамнодушен кон Казбек - „работ на дијамант“, и Дарјал и Терек.

Поглавје IV

Демонот лета над Georgiaорџија и пред него се одвива прекрасна слика: цветни градини, „зуи на потоци“, пештери, шуми полни со дивеч, пеење убавини со сладок глас. Меѓутоа, „сјајот на природата“ предизвикува само презир, омраза и студена завист во егзил.

Поглавја V до VI

Недалеку од реката Арагва стои големата куќа на сивокосиот старец Гудал. Денес има голем празник во оваа куќа - сопственикот ја дава својата прекрасна ќерка Тамара во брак.

Поглавја VII-VIII

Тамара е неверојатно убава млада девојка, чиј шарм може да освои секого. Како наследничка на Гудал, таа не знае ништо за негирање уште од детството. Меѓутоа, сега таа ќе се соочи со судбината на роб во непознато семејство. Тамара ќе мора да танцува за последен пат и да ужива во својата слобода.

Поглавје IX

Летајќи над бучната куќа Гудал, Демонот случајно ја забележува убавата Тамара, и loveубовта, добрината и убавината повторно се населуваат во неговата душа. Восхитувајќи се на девојката, Демонот чувствува повторно раѓање и појава на срамежлива надеж за поранешна среќа.

Поглавје X

Во меѓувреме, свршеникот на Тамара брза на свадба „под тешкиот товар на подароци“. Тој води долг караван камили натоварени со богати подароци за невестата и нејзиното семејство.

Поглавје XI

Патот на младоженецот поминува покрај капелата, во близина на која, според древниот обичај, сите аџии застануваат да се молат за безбедно патување. Меѓутоа, принцот, расеан од мислите на Тамара, поминува. Разбојниците неочекувано го напаѓаат караванот.

Поглавја XII-XIII

Свршеникот на Тамара и неговите другари беа убиени, „беше ограбен прекрасен караван“. Верниот коњ на принцот, заедно со мртвиот јавач, галопира со сета сила до куќата на Гудал.

Поглавја XIV-XV

Кога коњот со убиениот принц стигнува до куќата, сите разбираат дека се случила страшна, непоправлива катастрофа. Сфаќајќи ја длабочината на трагедијата, „кутрата Тамара горко плаче“. Одеднаш, таа слуша „магичен глас“ што ја убедува да не плаче и не тагува за покојникот, чија душа долго време брзаше кон небесното царство. Гласот што припаѓа на Демонот и ветува на Тамара да ја посетува секоја вечер и „да носи златни соништа“.

ГЛАВА VI

Дел II

Поглавје I

Тамара, и покрај мноштвото додворувачи, одбива да се ожени со никого. Таа му признава на својот татко дека е „измачувана од злобен дух“ и бара да ја однесе во манастирот за да се ослободи од гламурот.

Поглавја II-IV

Роднините ја носат Тамара во „затскриениот манастир“, сместен меѓу прекрасните планини. Но, дури и во нејзините wallsидови, девојчето продолжува да слуша звук што повикува и гледа позната нејасна слика.

Поглавја V-VI

Тамара се топи од ден на ден, нејзината душа е недостапна за „чисти задоволства“. Сите нејзини мисли припаѓаат само на мистериозен странец, мистериозно суштество што доаѓа кај неа ноќе.

Поглавје vii

Пристигнувајќи уште еднаш до отворениот прозорец на Тамара, Демонот се сомнева дали треба да ја продолжи суровата забава со несреќната девојка. Тој слуша трогателна песна и за прв пат го реализира „копнежот за loveубов“.

Поглавја VIII-IX

Подготвен да се промени засекогаш, Демонот влегува во ќелијата на Тамара и гледа херувим до неа. Тој е испратен да ја заштити девојката и бара од Демонот да не ја мачи повеќе. Слушајќи ги овие говори, отровот на „старата омраза“ повторно се буди во злиот дух. Тој наведува дека Тамара му припаѓа нему. Кога дозна за ова, тажниот ангел се враќа на небото.

Поглавје X

Оставен сам со Тамара, Демонот и ја признава својата loveубов. Тој го опишува своето осамено, нерасположено постоење, кое може да се промени засекогаш ако Тамара им возврати на неговите чувства. Девојката сака да му верува, а во исто време се плаши да му верува на духот. Демонот дава заклетва што ќе ја направи среќна.

Поглавја XI-XII

Откако постигна реципрочно признание за Тамара, Демонот ја бакнува. Меѓутоа, „смртоносниот отров на неговиот бакнеж“ веднаш продира во градите на девојчето, а таа плаче и умира.

Во меѓувреме, „полноќниот чувар“, правејќи ноќна турнеја, го слуша звукот на бакнежот и пригушениот стенкање. „Несвето сомневање“ продира во срцето на старецот. За да ги истера грешните мисли, тој ги шепоти зборовите на молитвата и го продолжува својот круг.

Поглавја XIII-XIV

Мртвата Тамара лежи во ковчег. Таа е убава како и секогаш. Нејзиното лице изразува смиреност и смирување, вечниот печат на смртта лежи на нејзиното чело.

Поглавје XV

Во близина на ковчегот со Тамара, „толпа соседи и роднини“ се собираат за да го однесат девојчето на нејзиното последно патување. Ни претстои долг пат - треба да пешачат три дена за да се најдат во црква на височина, изградена од еден од предците на Гудал.

Поглавје xvi

Во „просторот на синиот етер“ ангелот лета кон небото, каде што душата на Тамара мора да го најде своето последно засолниште. На портите на рајот, тој наидува на злобен дух, кој бара да му ја даде душата на Тамара. Исполнет со „смртоносен отров“, Демонот ја плаши невината душа на девојчето и таа не го препознава како нејзин ноќен гостин.

Ангелот тврди дека мачената душа на Тамара заслужува место во рајот и лета со нејзиниот товар. Поразениот Демон останува без ништо.

Заклучок

Во својата работа, Лермонтов успеа обемно и длабоко да ја одрази конфронтацијата помеѓу Доброто и злото, Ангелот и Демонот, кои се различни страни на истата душа.

Кратко прераскажување на „Демонот“ ќе биде корисно за дневникот на читателот. Откако ќе ја прочитате, се препорачува да ја прочитате песната во целост.

Тест за песна

Проверете меморирање на резимето со тестот:

Рејтинг на прераскажување

Просечна оценка: 4.6. Вкупно добиени оценки: 735.

филозофските проблеми на песната се невообичаено сложени и разновидни. Лермонтов во „Демонот“ одговори на сите тие пребарувања во областа на епистемологијата и филозофијата на историјата, кои ја мачеа прогресивната руска мисла во 1930 -тите и 1940 -тите години.

Демонот (1829 - 1839) е едно од најмистериозните и најконтроверзните дела на поетот. Комплексноста на анализата лежи, особено, во фактот дека постојат неколку нивоа на перцепција и толкување на текстот во песната: космички, вклучувајќи го и односот на Демонот кон Бога и универзумот, филозофски, психолошки, но, се разбира, не секојдневно. Многу европски поети се свртеа кон легендата за паднатиот ангел кој се борел против Бога: само сетете се на Сатана во изгубениот рај на Милтон, Луцифер во Каин од Бајрон, Мефистофел во Фауст на Гете.

Лермонтов, се разбира, не можеше да не го земе предвид постоечка традиција, но тој беше доста оригинален и во заплетот на неговата песна и во толкувањето на главната слика. Демонот на Лермонтов комбинира огромна внатрешна сила и трагична немоќ, желба да се надмине осаменоста, да се приклучи на доброто и недостижноста на овие аспирации. Ова е бунтовен протестант кој се спротивстави не само на Бога, туку и на луѓето, на целиот свет. Бунтовните, протестни идеи на Лермонтов директно се манифестираат во песната. Демонот е гордиот непријател на небото, „кралот на знаењето и слободата“. Тоа е олицетворение на бунтовниот бунт против с everything што го врзува умот. Тој го отфрла светот

Таму каде што нема вистинска среќа

Нема трајна убавина

Таму каде што живее само ситната страст,

Каде што не знаат како без страв

Ниту омраза ниту убов.

Меѓутоа, таквото универзално негирање значи не само силата на Демонот, туку и неговата слабост. Не му е дадено да ја види земната убавина од висината на бескрајните космички пространства, тој не е во состојба да ја цени и разбере убавината на земната природа:

Но, покрај студената завист,

Сјајот на природата не се буди

Во градите на егзил неплодна

Нема нови чувства, нема нова сила;

И с that што виде пред него

Тој презираше или мразеше.

Демонот страда во својата горделива осаменост и копнее по врски со светот и луѓето. Тој беше уморен од "живеење за себе, досадно со себе". Loveубовта кон земната девојка Тамара требаше да биде почеток за тој да излезе од мрачната осаменост кон луѓето. Но, потрагата по хармонија, „loveубов, добрина и убавина“ е фатално недостижна за Демонот:

И го проколна Демонот поразен

Твоите луди соништа

Без надеж и loveубов! ..

Изложеноста на индивидуалистичката свест, што беше наведена во претходните песни, е исто така присутна во Демонот. „Демонскиот“, деструктивен принцип Лермонтов го доживува како антихуманистички. Овој проблем, кој длабоко го загрижи Лермонтов, беше развиен од него и во драма („Маскарада“) и во проза („Херој на нашето време“). Тешко е да се издвои „гласот“ на авторот во песната, директната позиција на авторот, што ја предодредува сложеноста на анализата на делото, неговата полисемија. Не случајно има голем број прашања. Сцениран од Лермонтов во „Демонот“, не е конечно решено. На пример: дали авторот гледа во својот Демон безусловен (иако страдање) носител на злото или само бунтовна жртва на „неправедна казна“? Дали душата на Тамара беше „спасена“ заради цензура или овој мотив за Лермонтов беше идеолошка и уметничка неизбежност? Кое е значењето на завршувањето на песната и поразот на Демонот - помирлив или не помирлив? Овие нерешени прашања сведочат за сложеноста на филозофските проблеми на песната, дијалектичката комбинација во Демонот на „доброто“ и „злото“, жедта за идеалот и неговата загуба, непријателството кон светот и обидите за помирување со него, што на крајот, одразува, до еден или друг степен, трагичен став напредните луѓе од таа ера.

Заплет:Песната „Демонот“ се базира на древниот мит за горд ангел кој се побунил против Бога. Заплетот на песната не е комплициран. Главното место во песната го заземаат монолозите на Демонот, откривајќи ги неговите мисли и чувства, описи на природата, детални слики за искуствата на хероина - Тамара. Демонот, „тажниот дух на прогонство“, кому му е здодевно од с everything во животот, гледа смртна девојка, убавата Тамара ... Тој е фасциниран од неа. Надминат со чувство на loveубов, тој сонува за повторно раѓање. Му се чини дека Tamубовта на Тамара ќе го доведе до добрина, до вистина. Влегува во манастирот, каде што по смртта на младоженецот се крие Тамара, и со своите огнени говори буди сожалување и сочувство кај Тамара. Бакнежот на Демонот излегува фатален за Тамара. Демонот се обидува да ја преземе нејзината душа кога светлиот ангел ја носи во рајот. "Таа е моја!" - извикува Демонот, но ангелот го отфрла.

И го проколна Демонот поразен

Твоите луди соништа

И повторно тој остана арогантен,

Сам, како и досега, во универзумот,

Без надеж и loveубов! ..

Сликата на Демонот зазема посебно место во работата, па дури и во духовниот живот на Лермонтов. Темата на демонот се појави во делото на Лермонтов во 1829 година. Во песната „Мојот демон“, истата година, беше напишано првото издание на песната „демон“, кое имаше само осум изданија, а последното, според на научниците, беше завршена во 1839 година.

Демонот е еден од многуте прогонети херои на Лермонтов. Демонот е протеран само од рајот и никогаш не може да се врати во него. Инаку, тој е апсолутно слободен. Духот на злото, духот на „егзил“ е бесмртен. Откритието на Лермонтов беше сликата на Демонот, на кого му беше здодевно злото. Бунтувајќи се против судбината, „духот на одрекување, духот на сомнежот“ се сврте кон земјата, кон едноставните човечки вредности и посака да се помири со небото. Поетот, како што беше, ја преработи романтичната легенда за Демонот. Неговиот анти-херој „го посеал злото без задоволство“, тој е опседнат со идејата за духовно раѓање, верувајќи дека може да се врати во тие „подобри денови“.

Лесно е да се осигурате дека таткото на Тамара и нејзиниот вереник се секундарни фигури. Главните ликови се Демон и Тамара. Лермонтов го нарекува Демонот „дух на знаење и сомнеж“ и обдарува чувство на нескротлива гордост. Демонот го негира постоењето на хармонија во светот, гледа со презир кон несреќната човечка раса и е во континуирана и вечна борба со божеството. Тој е горд и осамен, затворен во своите искуства, а студената осаменост му предизвикува безгранично страдање.

Тамара е симбол на убавина. Привлечноста на Демонот кон Тамара е очаен обид на самостојниот индивидуалист да излезе од состојбата на отуѓеност и принудена неактивност, да најде радост и заборав во убавината. Но, theубовта кон гордиот индивидуалист завршува за жал. Причината за ова е што loveубовта на демонот кон Тамара е целосно себична. Затоа тој не може да и даде среќа ниту на неа, ниту на него, и откако се обиде да ја совлада, повторно е осуден на скитници.

Романтичната слика на Демонот, исто така, одразуваше различни карактеристики на некои луѓе од ерата на Лермонтов: нивниот остро негативен став кон застарените темели и авторитети, комбинирани во нив со горда изолација, со екстремен индивидуализам. Но, во исто време, Демонот ги задржа карактеристиките што беа неодоливо привлечни: протест против деспотизмот, без разлика од каде потекнува, импулс за слобода, несакана мисла.

02 март 2010 година

Мислата на „Демонот“се појави кај Лермонтов во младоста, додека студираше во московскиот благороден интернат, и беше негуван од поетот многу години. Кавкаските впечатоци го поттикнаа да ја избере локацијата за песната, а неговото запознавање со грузиските народни легенди помогна во создавањето на заплетот. За време на вториот прогон, конечно го разработи текстот и го донесе Демонот во Санкт Петербург, со намера да ја објави песната во Белешките за татковината. Во ликот на Демонот, фантастично и нереално суштество, во суштина, се рефлектираат вистински расположенија, кои беа типични за многумина најдобрите луѓеера. Режимот Николаев со својот деспотизам, самоволие, целата лицемерна политика на Николаев предизвика чувство на протест, кое најчесто се изразуваше не во директни политички говори, туку во негирање на реалноста и презир кон неа. Како што знаете, овие чувства звучеа во песните на Лермонтов. Тие се исто така основни во песната.

Демон- силно, гордо суштество, не помирено ниту со богови ниту со луѓе. Тој е крал на знаењето и слободата, бунтовник кој не прифаќа ништо и е подготвен да „уништи с everything. Духот на протестот својствен за Демонот, „неговиот презир кон безначајноста на земјата предизвика длабока симпатија, читатели кои не се помирија со бедната реалност. Но, силниот и горд Демон е бескрајно осамен. Уморен од осаменоста, тој бара спас во loveубовта кон Тамара. Сепак, неговата loveубов носи смрт на Тамара, бидејќи во loveубовта останува индивидуалист. Опустошен од постојана омраза и презир, Демонот не може да се прероди за добро и повторно се наоѓа „сам, како и досега, во универзумот, без надеж, без loveубов“.

Осаменоста на демонотбеше симболично генерализиран уметнички израз на осаменоста на која системот Николаев ги осуди најдобрите луѓе во општеството. А сепак, искрено сочувствувајќи со својот херој, понекогаш дури и восхитувајќи се, Лермонтов не му се восхитува на Демонот, туку го разоткрива. Спротивставувајќи се себеси на целиот свет, Демонот негира и мрази с everything („С Everything што виде пред себе, го презираше и мразеше“); тој нема цел, нема позитивен идеал („обесчести с everything што е благородно и хули на с beautiful убаво“), и затоа неговото негирање е бесплодно, не може да донесе ниту задоволство, ниту пак. Покажувајќи ја трагичната осаменост на Демонот кој ја загуби сета верба во добрината, Лермонтов ја нагласува потребата за позитивен идеал за една личност. Во овој поглед, на Демонот му се спротивставува Мтсири, навистина позитивен херој на Лермонтов, кој го комбинира негирањето на монашкото заробеништво со тврдењето за убавината на слободниот живот.

Важно е да се нагласидека за 30 -тите години отфрлањето на реалноста, протест против неа, беше вредно, затоа, во еден момент, Демонот несомнено имаше прогресивно значење. Но, судбината на овој горд осаменик продолжи да ги возбудува луѓето и во други времиња. Кога нечие насилно угнетување стана особено неподносливо, Демонот на Лермонтов се присети. Составувањето платно ни овозможува да воспоставиме најблиска врска помеѓу работата на Лермонтов и општествено-политичкиот живот на земјата, но во некои случаи препорачливо е да се предложи, наместо табела, да се состави приказна за одреден период од животот на Лермонтов.

Како може да го објасните исклучителниот успех на песната на Лермонтов? Останувајќи хронолошки во рамките на првиот период на руското ослободително движење, Лермонтов го надмина тесниот поглед на светот на Декабристите, кои беа далеку од народот. Целиот негов животен и креативен пат е постојано движење кон луѓето. Продолжувајќи ги декебристичките идеи, Лермонтов во исто време стана поет на новата генерација борци за ослободување на народот, поет кој се приближува до револуционерно-демократската насока на руската поезија.

Потребен ви е лист за измами? Потоа зачувајте - „Накратко за идеолошката содржина на песната„ Демонот “од Лермонтов. Книжевни дела!

Во новото- Грузиско - издание, напишано во 1838 година, „Демонот“ станува една од најзначајните креации на руската литература, една од височините на светската романтична поезија. Главната идеја на песната конечно доби посебно и длабоко значење. Демонот ја негира Божјата моќ. Исфрлен од рајот и осуден на вечна осаменост во бесконечниот простор на универзумот, тој сее зло, сее сомнеж за совршенството на поредокот што постои во светот. Слободен од предрасуди, тој е слободен. И неограничено во познавањето на светот:

Јас сум крал на знаењето и слободата,
Јас сум непријател на небото, јас сум злото на природата,
и вели на Тамара.

Тој одбивазакони за ропство и бунт против с everything што ја закопчува човечката волја и разум. Тој гледа во земјата со презир,

Таму каде што има само злосторства и погубувања,
Каде што живее само ситна страст;
Каде што не знаат како без страв
Ниту омраза ниту убов.

Гледајќи ја Тамара, за прв пат чувствува „необјаснива возбуда“. Пред него одеднаш се отвора нов свет - светот на loveубовта, nessубезноста, убавината. Убавината што создава е отелотворена во ликот на Тамара. И во својата песна тој изрази невообичаено длабока мисла дека стремежот кон убавото, кон прекрасната цел води кон морално подобрување.

Првото грузиско издание беше создадено кратко по враќањето од егзил - во првата половина на 1838 година. Но, дури и таа не му одговараше на авторот. И тој - по којзнае кој пат! - започнува нова ревизија, која ја завршил на 8 септември 1838 година: овој број е напишан од него на корицата. Од млада возраст, Лермонтов ја сакаше Варвара Лопухина. Околностите ги разделија. Таа остана во Москва. Отиде во Петербург, влезе во воената служба. Кога поранотаа слушна гласини дека тој бил занесен од друг, таа, во очај, се омажи за несакан, ограничен, alousубоморен и средовечен маж. И таа продолжи да го сака. Но, Лермонтов исто така ја сакаше многу. Тој страдаше многу и, пишувајќи ја својата песна, беше инспириран од оваа страшна loveубов кон неа. И, откако го заврши Демонот, тој напиша на последната страница:

Завршив - и има неволен сомнеж во моите гради!
Дали повторно ќе ве обземе познатиот звук
Песни за непознато внимателно пеење,
Ти, заборавен, но незаборавен пријател?
Дали во тебе ќе се разбуди жалењето за минатото?
Или, откако брзо помина низ здодевна тетратка,
Ти си само мртов, празно одобрување
Ставете ладен печат на неа;
И тука не препознавате едноставен израз
Копнеж, мојот сиромашен ум тлееше толку многу години;
И ќе го земете сонот за имагинација за игра
Тежок делириум на болна душа ...
И sent го испрати ракописот.

Ова издание на песнатаЛермонтов конечно одлучи да објави. Цензурата не ја пропушти. Потоа Лермонтов ја подложи песната на нова ревизија, промени многу места. И на крајот од песната напиша во голем монолог на ангел и ги вметна репликите: „И демонот, победениот демон, ги проколна своите луди соништа“. Ги избришав местата што не се прифатливи за цензура. Меѓу исфрлените стихови беше и една линија што особено го воодушеви Белински:

Или гордо непријателство со небото.
Овие стихови следеа по строфа XIII од вториот дел од песната, по описот на починатата Тамара:
И секаде каде што жестокиот живот е моќ
Таа зборуваше толку јасно за моите чувства,
Сега една незначителна прашина;
Се замрзна чудна насмевка
Едвај трепереше на усните;
Но, темно како и самиот гроб,
Тажното значење на таа насмевка: Што има во неа?
Исмејување на судбината,
Дали е тоа непобедлив сомнеж?
Или студен презир кон животот?
Или гордо непријателство со небото?
Како знаеш? за светлината засекогаш
Неговото значење е изгубено!
Таа неволно го привлекува окото
Како древна шема на букви,
Каде, можеби, под чудно писмо
Старите години демнат
Симбол на маглива мудрост,
Заборавена трага од длабоки мисли.

Пред преработкана песната Демонот ја вклучи Тамара во неговото непријателство со небото. Тој внесе во нејзината душа непобедлив сомнеж, горд презир кон небото, предизвика непријателство со Бога. И така, ангелот на крајот од песната не рече: „По сурова цена, таа ги откупи своите сомнежи“, туку се спушти до нејзиниот гроб. „За душата на младиот грешник, тој се молеше на Создателот ...“ Победата остана кај Демонот. Поради барањата за цензура, овие стихови мораа да се заменат. Но, приближувајќи ја Тамара до условите за цензура, Лермонтов се обиде да ја заштити сликата на Демонот од искривување. Тој е поразен, но не се кае. Прецртувајќи некои стихови, тој ги замени со други. Ова не беше механичка замена на избришаниот текст со друг. Лермонтов го смени заплетот, одново пресоздаде делови од текстот, ги збогати карактеристиките, описите и дигресиите со многу нови наоди и го полираше како целина. Затоа, невозможно е едноставно да се земе и да се врати на изданието од 8 септември 1838 година. Доволно е да се каже дека за време на измената на песната, се појави монологот на Демонот, без кој сега е невозможно да се замисли песната.

Се колнам на првиот ден од создавањето,
Се колнам во неговиот последен ден
Се колнам во срамот на криминалот
И триумфот на вечната вистина.
Се колнам во падот на горчливата болка
Победата е краток сон;
Се колнам на состанок со тебе
И повторно заканувајќи се со разделба.
Се колнам во мноштво духови
За судбината на браќата што ми се потчинети,
Со мечевите на ангелите без страст,
Моите будни непријатели;
Се колнам во рајот и пеколот
Земско светилиште и ти
Се колнам во твојот последен поглед
Со твојата прва солза
Твоите нежни усни со здив,
Бран свилени кадрици
Се колнам во блаженство и беда
Се колнам во мојата loveубов ...

Наскорово Санкт Петербург, а потоа и низ цела Русија, се појави гласина дека Лермонтов напишал ново прекрасно дело. И песната почна да се шири во списоците, како некогаш „Тешко од духовитост“, а потоа „Смрт на поет“. Но, некои имаа копија од првото грузиско издание во рацете, други имаа второ, а трети имаа копија што веќе ги отсликуваше промените на цензурата. Но, тие со задоволство ја читаат песната од која било листа. Во услови на реалноста на Николаев, ангел кој се побуни против небесниот автократ доби широко општествено значење. Обдарен со гигантска страст, нескршлива волја, отелотворувајќи ја идејата за слобода и негирање на постојниот поредок во светот базиран на ропство и религија, Демонот на Лермонтов беше перцепиран како симбол на слободна, размислувачка, бунтовна личност. Белински, забележувајќи го „безмилосниот ум“ во ликот на Демонот, се најде во песната „светови на вистини, чувства, убавини“, „луксуз на слики, богатство на поетска анимација, одлична поезија, возвишени мисли, шармантна убавина на слики “. Но, најмногу на Белински му се восхитуваа „на содржината добиена од дното на најдлабоката и најмоќната природа, гигантскиот замав, демонскиот лет -„ гордо непријателство со небото “, како што напиша од Санкт Петербург до Москва до неговиот пријател Боткин. На

„Да“, му одговори Боткин, „неговиот патос, како што со право кажавте, е„ гордо непријателство со небото “. Со други зборови, негирање на духот и погледот развиен од средниот век, или, со други зборови, постојаниот општествен поредок “.
Белински и неговите пријатели ја разбраа христијанската моралност, христијанската доктрина, која ги легитимираше неправдата, нееднаквоста и ропството, под духот и перспективата развиена во средниот век. Тие претпазливо го нарекоа деспотизмот на Николаев како „траен општествен поредок“.

На другото местоБелински го нарече Демонот „демон на движење, вечно обновување, вечно преродба“. „Тој е и страшен и толку моќен“, напиша Белински, „дека едвај ќе роди сомнеж во вас дека досега сте размислувале за непроменлива вистина, бидејќи идеалот за нова вистина веќе ви покажува од далеку“.

Потребен ви е лист за измами? Потоа зачувајте - „Главната идеја на песната на Лермонтов„ Демонот “. Книжевни дела!

Сликите на злите духови отсекогаш ги вознемирувале срцата на поетите и писателите. Моќта на доброто, отелотворена во Бога, немаше друга маска. Но, гласникот на пеколот не носел никакви имиња: theаволот, Сатаната и Луцифер. Ова докажа дека злото има многу лица, и човек треба да биде на стража, бидејќи може да подлегне на искушението, а потоа душата ќе оди директно во пеколот.

Меѓутоа, во романтичната литература од почетокот на 19 век, особено руската, слики на зли духовитие станаа не толку негативци како борци -тирани, и, парадоксално, самиот Бог стана тиранин. На крајот на краиштата, тој беше тој што побара страдање од некоја личност, го принуди слепо да ја следи неговата волја, понекогаш жртвувајќи го најскапоценото нешто што го имаше.

Песната „Демонот“ од Михаил Јуриевич Лермонтов не беше исклучок. Пер парцела основапоетот ја зема познатата библиска легенда за духот на злото, фрлена од Бога од небото за бунт против неговата моќ. Сликата на Демонот, кој ги прекрши законите за доброто и остана сам во пустината на светот што го досадуваше, го загрижи Лермонтов цел живот. Михаил Јуриевич работеше на песната 12 години.

На почетокот на својата работа, поетот сочувствува со својот херој. Desireелбата на Демонот да биде неограничена во чувствата и постапките, предизвик за рутината на постоењето, дрскоста на бунтот против божествените ставови беа привлечни за младиот Лермонтов. Демонот е необичен херој: ги презира ограничувањата на човечкото постоење и во времето и во просторот. Некогаш тој „Веруваа и сакаа“, „Не знаев ниту гнев ниту сомнеж“, но сега „Долго време отфрлениот талкаше низ пустината на светот без засолниште“.

Летајќи по долините на луксузната Грузија, ја гледа младата принцеза Тамара како танцува. Во овој момент, Демонот доживува необјаснива возбуда, бидејќи „Неговата тивка душа беше исполнета со благословен звук“и „Тој повторно го сфати светилиштето на loveубовта, добрината и убавината“... Но, на Тамара не и треба неговата loveубов, бидејќи го чека својот вереник - храбриот принц на Синодалот.

Сите херои на песната, освен Демонот, се затворени во просторот на нивната судбина. Трагичните околности владеат со нив, а отпорот кон нив е бескорисен. Храбриот принц брза на свадбената гозба и поминува покрај капелата, каде што секогаш ја носеше „Искрена молитва“... Еднаш „Храбриот младоженец го презираше обичајот на неговите предци“штом ја преминал границата на пропишаното, смрт од „Злобен куршум Осетија“го престигна. Дали ова може да биде одмазда на Демонот?

Создавајќи ја својата песна, Лермонтов се сети на старата легенда што ја слушна на Кавказ за планинскиот дух на Гуд, кој се зауби во прекрасна Грузијка. Кога духот на Худ дозна дека Нино сака зелена младост, не можејќи да ги издржи маките на jeубомората, во пресрет на венчавката, ја полни саклијата на loversубовниците со огромна лавина. Но, Лермонтов не е задоволен со принципот: „Значи, не те доведувај до никого!“ Неговиот Демон е навистина подготвен да се преобрази заради loveубов: тој е лишен од енергијата на злото и жедта за одмазда, и во него нема alousубомора.

Loveубовта кон Тамара кон Демонот е обид да се ослободи од студениот презир кон светот, на што неговиот бунт против Бога го осуди. „Злото го досадуваше“затоа што не го среќава со отпор кај луѓе кои доброволно ги користат навестувањата на аволот. Демон „Сееше зло без задоволство“, тој лишен од залудно задоволствоод неговата моќ над безначајните луѓе.

Кога Тамара тагува за нејзиниот мртов вереник, Демон

... До нејзината глава наведнат;
А неговиот поглед со таква loveубов ... ја погледна.

Во тој момент, тој не беше ниту ангел чувар, ниту пак „Пеколот е ужасен дух“... Кога Тамара решава да го ограничи својот живот во мрачната ќелија на манастирот, Демонот сака да и ја врати целата широчина на слободата и да му даде простор на вечноста. Тој и ветува на Тамара рај на сезнаење, рај на слободата:

Sе потонам на дното на морето
Flyе летам над облаците
Youе ви дадам с everything, с everything што е земно -
Сакај ме!...

Но, цената на таквата слобода е превисока - отфрлање на с everything незначително земно, односно смрт. Затоа, Тамара сака да избега од „Неодолив сон“злобен дух. На помош и доаѓа Ангел, кој не верува во трансформација на Демонот, па го враќа на неговата поранешна улога како негативец. Така, Рајот немаше доволно верба во доброто, свеста за својата моќ во душата на Тамара и нејзината можност во Демонот. Тамара беше во можност не само да се зауби во Демонот, туку и да се грижи за спасението на нејзината душа. По нејзината смрт „грешна душа“Тамара беше измиена од солзите на Ангел, бидејќи таа „Откупен по сурова цена“можноста рајот сепак да и се отвори.

Смртта на Тамара е победа на loveубовта кон Демонот, но тој самиот не е спасен со оваа победа, бидејќи таа е одземена од смртта, а душата ја зема Рајот. Гледајќи како душата на Тамара „Да се удави ужасот со молитва“, бара спас на градите на Ангел, Демонот конечно е победен:

И го проколна Демонот поразен
Твоите луди соништа ...

Лермонтов ја виде причината за поразот на Демонот во ограничувањата на чувствата на Демонот, вклучително и за Тамара, па затоа сочувствува со својот херој, но и го осудува за арогантна горчина против светот. „Вечниот шум на човекот“како е фатена неговата горда желба да застане на исто ниво со природата Демонска слика... Божествениот свет е помоќен од светот на поединецот - ова е позицијата на поетот.

Критичарите различно ја оценуваат сликата на Демонот. Симболичната слика најдобро ја откри В. Белински. Тој напиша дека Демонот фрла сомнеж врз една личност во вистината: „Иако вистината за вас е само дух, сон, вие сте плен на Демонот, бидејќи мора да ја научите целата тортура на сомнежот“.

Саклија- колиба, живеалиште на кавкаските планинари.

Анализата на песната „Демонот“ не е единственото дело поврзано со Лермонтов:

Ја носеше младата душа во раце
За свет на тага и солзи
И звукот на неговата песна во млада душа
Остана - без солзи, но жив.
М. Лермонтов, „Ангел“

Демонот не го исплаши Лермонтов - тој беше неговиот пејач. „Гордо непријателство со небото, презир кон судбината и приказ на нејзината неизбежност“ - тоа е она што е карактеристично за неговата поезија. Ова се највистинските зборови од сето она што било кажано за историското значење на Лермонтов; тие укажуваат на внатрешната, интимна врска што постои помеѓу делото на Лермонтов и целата последователна руска уметничка мисла, главно во личноста на Достоевски, Толстој и нивните училишта.

Сцената на дејствување на Лермонтов е многу често манастир - олицетворение на подвиг, закони на духот, фундаментално отфрлање на грешната земја. Theестоките протести на саканите деца од неговата фантазија се насочени против монашката светост, против небесниот принцип, во одбрана на други закони - закони на срцето, тие се закони на човечка крв и месо. Во Исповеди се слушаат богохулни говори; тие се пренесуваат точно, во целост, и во „Бојар Орша“, и во „Loveубовта на мртвиот човек“ и јасно се слушаат подоцна подоцна во „Мтсири“, иако во порелаксирана форма. Истиот негативен став кон манастирот и во сите есеи на „Демонот“, не исклучувајќи го ниту последниот: во theидовите на светиот манастир, тој го принудува Демонот да ја заведе својата сакана. Така, подлабоко и подлабоко, оваа првична антитеза е зацртана: земја и небо.

Борбата е неизбежна меѓу нив, бојното поле е човечката душа. Демонот е поблизок, повеќе сличен на Лермонтов отколку ангелот; земските мотиви во неговата поезија се чини дека се посуштински, пооргански отколку небесните. Со ангелите и во највозвишените моменти, тој само се среќава; со Демонот Лермонтов се идентификува од самиот почеток, дури и кога неговиот имиџ с still уште се бранува и понекогаш се чини дека е активен избран од злото.

Појавата на оваа слика е еден од најсериозните моменти во другата психологија на Лермонтов. Тој веднаш, како што беше, се препозна во себе и толку брзо го совлада што веднаш започна да ја обновува својата митологија на свој начин, применувајќи ја за себе. Поетот понекогаш слуша небесни звуци; овие звуци се вистинити и длабоки, бидејќи тие произлегуваат од неговата сопствена душа, што одговара на една од нејзините страни, но на послабата страна: честопати е задушена од бурните гласови на друг, спротивен елемент. Еве ја причината за неговата трагедија, која нема моќ да ја елиминира - вака го создал Создателот. Во оваа насока оди разјаснувањето на Лермонтов за сликата на Демонот. Пред с, беше неопходно да се прекине со традиционалната идеја за него како апсолутно олицетворение на исконскиот грешен принцип; со таков Демон, Лермонтов би имал многу малку заедничко.

Веќе во првиот есеј од 1829 година, Демонот се нарекува тажен; тој е оптоварен со неговото прогонство; тој е целосно во стисокот на слатките спомени, кога с yet уште не беше лут и „гледаше во славата Божја, не отворајќи се од него, кога срдечната вознемиреност ја отуѓи неговата душа, како што темнината на гробот се плаши од денот“. Пречката е отстранета: Демонот е таков маченик, ист страдалник од духовни контрасти, како и самиот Лермонтов: и спојувањето на двете слики стана замисливо. Со текот на годините, душата на поетот созрева, неговото животно искуство се збогатува; во исто време, главниот проблем за целта на една личност, за неговиот став кон Бога врз основа на истата непомирливост на двата принципа е отежнат - и сето ова се рефлектира во концептот на „Демонот“, во неговите пет есеи и во такви подготвителни студии како "Азраел".

Но, главните карактеристики с remain уште остануваат исти. Демонот не е хомоген; мрачен, бунтовен, тој секогаш талка „сам меѓу световите, не мешајќи се со толпата страшни зли духови“. Тој е подеднакво далеку и од светлина и од темнина, не затоа што не е ниту светлина ниту темнина, туку затоа што не е сета светлина, а не целата темнина; во него, како и во секоја личност - и пред с, како и во душата на самиот Лермонтов, „светото се сретна со злобните“, и злобните победија, но не целосно, бидејќи „заборавот (на светото) не беше даден од Бога , и немаше да го заборави “. Во тие четири есеи на Демонот, кои припаѓаат на првиот период од работата на Лермонтов, заплетот е целосно изграден врз идејата за можно преродба преку loveубов. Theителката на ќелијата, светата девица с still уште не е ангел и не му се спротивставува како непомирлива спротивност. Таа повеќе би сакала да ја разбере неговата ментална болка и, можеби, да го излечи, да му даде дел од својата сила да го победи злото, без конечно да се откаже од земниот принцип. Демонот ги крши „судбоносните завети“ за loveубов чиста љубов, одбива „одмазда, омраза и гнев“ - тој веќе сакаше „да се врати на патот на спасението, да ја заборави толпата лоши дела“. Но, ангелот со еден почеток, кој чуваше апсолутна чистота, не го разбра, повторно ги разбуди во него неговите мрачни, студени мисли, го предизвика неговиот гнев за акција. Loveубовта по вина на ангелот не го спаси Демонот, и тој, неоткупен, остана со своите поранешни затемнети страдања. Во горчливата насмевка со која Демонот „го прекори амбасадорот на изгубениот рај“, Лермонтов уште еднаш го одразува својот протест против пасивноста на совршенството. Демонот не се покаја, не се понизи пред Бога; тој беше премногу горд за тоа, исто така мислеше дека е во право. Не е тој виновен што неговата душа е толку амбивалентна; Создателот го создаде на овој начин и го осуди на неодоливи маки. Треба да се повика, да го праша за значењето на ова духовно мачење.

Лермонтов требаше да ги почувствува влијанијата на страшната судбина во безнадежноста на неговиот стремеж за интегритет, за спојување на двата принципа. Оттука и мотивот за борба против Бога, титанизмот, „гордо непријателство со небото“, кое не престанува во текот на целиот прв период и возбудлив дел од вториот.

Човекот од 40-тите години, писателот В.П. Боткин, откако ја прочита песната на Лермонтов „Договорот“, веднаш ја сфати оваа моќ на стоичкиот очај, протест и негирање: „Каков ладнокрвен, мирен презир кон целата патријаршија, авторитативни, познати услови што се претворија во рутина .. Духот на анализа, сомнеж и негирање, кои сега го сочинуваат ликот на модерното движење, не е ништо повеќе од оној Демон ... хранет со отрови “. Така се сфати познатата, повеќеслојна и, се разбира, автобиографска слика од последната, и затоа недовршена, песна „Приказна за деца“:

Мојот млад ум се лутеше
Моќна слика. Меѓу другите визии
Како крал, нем и горд, тој блескаше
Толку магично слатка убавина
Она што беше страшно ... и душата копнееше
Се намалува ...

Меѓутоа, ако поезијата на Лермонтов беше исцрпена и објаснета на овој начин, тогаш ќе имавме руска Хајна или друг гардиски Мефистофел, ништо повеќе. Генијалноста на Лермонтов е неспоредливо повисока и побогата. Да, поетот рече: „Бев опседнат од демонот на поезијата“. Но, во неговите стихови нема мрачен демонизам, има слика на надеж - „зрак на зората, убава, чиста и жива, како среќата на младиот живот“. Ваквите зраци на поетска меморија на блиска, но невозможна среќа проникнуваат во секоја темнина, со оваа светлина, споменот на небесните азури и небесните звуци, живеат засекогаш стиховите на младиот Лермонтов. Таа секогаш се стреми нагоре, водена од невидена креативна енергија и жед за живот.

Друга работа е дека во студениот свет на секојдневната суровост, каде што човек со ум и срце е понижен и згмечен, се најде во ќорсокак во животот, лирски херојромантичната поезија со задоцнување не може да биде ангел, тој постојано го чувствува притисокот на „заедничкото зло“ и темнината, па оттука и неговиот стоички очај и мирна меланхолија, неверување во с everything, горд презир и свесен демонизам на универзално негирање. И затоа во песната „Мој демон“ се вели со значење: „Збирката на зла е неговиот елемент“.

Чувството на вистината е потиснато и навредено во срцето на цела генерација. Овие луѓе останаа сами, без ангели и надеж, за нив беше отворено „морето на злото“ (К.Н. Батјушков), во нивните души се роди уверување и „срдечна празнина“. Дали е чудно феноменот на демоните ... Но, тоа беше Лермонтов и неговата поезија

Одличен доказ за очигледниот факт дека „изгубената“ генерација на пост-Пушкинска младина не сакаше да биде таква, не се повлече, не се откажа од животната улога на вечните губитници, ситните демони и „sубители“ наметнати врз нив На „Демонот“ неизбежно го следи „Ангелот“. Во спротивно, поетот немаше да стане судија на оваа генерација. Инаку, немаше да се појави големиот и вечен „Бородино“ (1837), поема навистина популарна во јазикот и мислата, која секој Русин почнува да ја „учи“ на училиште и ја памети подоцна, иако понекогаш многу нејасно, целиот свој живот.

Најнови материјали од делот:

Комплексот Голџи е куп од мембрански кеси во форма на диск (цистерни), донекаде проширени поблиску до рабовите и поврзани со нив ...

Поглавје I. Опис на постариот-наставник, Германецот Карл Иванович Мауер, кој живее во семејство на благородници-Иртениеви. Николенка Иртениев (момче, во име на ...

Апаратот Голџи е важна органела која е присутна речиси во секоја.Можеби единствените клетки на кои им недостасува овој комплекс, ...