Министерство за земјоделство Руска Федерација

Државниот земјоделски институт Кемерово

Катедра за историја и педагогија

ТЕСТ

во дисциплината „НАЦИОНАЛНА ИСТОРИЈА“

на тема: Источните Словени во преддржавниот период. Формирање на старата руска држава

Завршено:

Ученик од групата СОП

„Економија и управување со претпријатија“

Пуртов К.В.

Кемерово 2010 година

Вовед…………………………………………………………………………………….3

1. Општествен систем на источните Словени во VI-VIII век. n. еј……………………3

2. Верски верувања на Словените. Живот, манири, обичаи………………………….4

3.Потекло античка руска држава………………………………..6

3.1. Политичкиот систем на Киевска Русија………………………………………………………………………………

3.2. Социо-економски систем Античка Русија …………………………10

4. Усвојување на христијанството и неговите последици…………………………………………..11

Список на референци………………………………………………………………………..…16

Вовед

ВО историска наукаОпшто прифатено е дека историјата на секој народ започнува со формирање на држава. Во Руската Федерација живеат повеќе од 100 народи и националности. Но, главниот државотворен народ на нашата земја е рускиот народ (од 149 милиони, 120 милиони се Руси). Рускиот народ - еден од најголемите народи во светот - со векови играше водечка улога во политичкиот, економскиот и културниот развој на земјата. Првата држава на Русите, како и на Украинците и Белорусите, била формирана во 9 век. околу Киев од нивните заеднички предци - источните Словени.
До средината на II милениум п.н.е. Словените се издвојуваат од индоевропската заедница. Најстарото познато живеалиште на Словените во Европа било долниот и средниот тек на Дунав. До почетокот на I милениум п.н.е. Словените станаа толку значајни по број и влијание во светот околу нив што грчки, римски, арапски и византиски автори почнаа да известуваат за нив (римски писател Плиниј, виш историчар Тацит - 1 век н.е., географ Птоломеј Клавдиј - 2 век н.е. Д. Античките автори ги нарекуваат Словените „Мравки“, „Склавини“, „Вендс“ и зборуваат за нив како „безброј племиња“.

1. Општествен систем на источните Словени

Во ерата на големата преселба на народите, Словените на Дунав почнаа да бидат натрупани од други народи. Словените почнале да се разделуваат.

  • Некои од Словените останале во Европа. Подоцна ќе го добијат името на јужните Словени (од нив ќе излезат Бугарите, Србите, Хрватите, Словенците, Босанците, Црногорците).
  • Друг дел од Словените се преселиле на север - Западните Словени(Чеси, Полјаци, Словаци). Западните и јужните Словени биле освоени од други народи.
  • Третиот дел од Словените, според научниците, не сакал никому да се потчини и се преселил на североисток, во Источноевропската Низина. Подоцна ќе го добијат името Источни Словени (Руси, Украинци, Белоруси).

Треба да се напомене дека во ерата на големата преселба на народите, повеќето племиња се бореле кон Централна Европа, до урнатините на Римската империја. Римската империја наскоро паднала (476 н.е.) под нападите на вонземјаните варвари. На оваа територија, варварите, апсорбирајќи го наследството на античката римска култура, ќе создадат своја државност. Источните Словени отидоа на североисток, во густите шумски дивини, каде што немаше културното наследствоНемам. Словените отидоа на североисток во два потоци: еден дел од Словените - до езерото Илмен (подоцна таму ќе стои античкиот руски град Новгород), другиот дел - до средниот и долниот тек на Днепар (ќе има друг антички градКиев).
Во VI - VIII век. Источните Словени главно се населиле долж источноевропската рамнина.
Други народи веќе живееле на источноевропската (руска) рамнина. На балтичкиот брег и на север живееле балтички (Литванци, Летонци) и фино-угриски (Финци, Естонци, Угри (Унгарци), Коми, Ханти, Манси итн.). Колонизацијата на овие места беше мирна, Словените се здружија со локалното население.
На исток и југоисток ситуацијата беше поинаква. Таму степата се придружуваше на Руската рамнина. Соседите на источните Словени биле степските номади - Турците (Алтајско семејство на народи, турска група). Во тие денови, народите кои водеа различен начин на живот - седентарен и номадски - постојано војуваа едни со други. Номадите живееле со рации врз населеното население. И речиси 1000 години, една од главните појави во животот на источните Словени би била борбата со номадските народи од степата.
Турците на источната и југоисточната граница на населувањето на источните Словени создале свои државни формации.

  • Во средината на 6 век. во долниот тек на Волга постоела држава на Турците - Аварскиот Каганат. Во 625 година, Аварскиот каганат бил поразен од Византија и престанал да постои.
  • Во 7-8 век. овде се јавува државата на другите Турци - бугарското (бугарско) кралство. Тогаш пропадна бугарското кралство. Дел од Бугарите отишле до средниот тек на Волга и ја формирале Волга Бугарија. Друг дел од Бугарите мигрирале во Дунав, каде што биле формирани Дунав Бугарија(подоцна новодојдените Турци биле асимилирани од јужните Словени. Се појавила нова етничка група, но таа го добила името на дојденците - „Бугари“).
  • Степи јужна РусијаПо заминувањето на Бугарите, новотурците - Печенезите - ја окупирале областа.
  • На долниот дел на Волга и во степите помеѓу Каспиското и Азовското море, полуномадските Турци го создале Хазарскиот каганат. Хазарите ја воспоставиле својата доминација над источнословенските племиња, од кои многумина им давале данок до 9 век.

На југ сосед на источните Словени бил Византиска империја(395-1453) со главен град Константинопол (во Русија се викал Константинопол).
Во VI - VIII век. Словените сè уште не биле еден народ.
Тие беа поделени на племенски сојузи, во кои беа вклучени 120 - 150 посебни племиња. До 9 век имало околу 15 племенски сојузи. Племенските синдикати биле именувани или според областа во која живееле или според имињата на водачите. Информациите за населувањето на источните Словени се содржани во хрониката „Приказна за минатите години“, создадена од монахот на Киевско-Печерскиот манастир Нестор во втората деценија на 12 век. (Хроничарот Нестор се нарекува „татко на руската историја“). Според хрониката „Приказна за минатите години“, источните Словени се населиле: глајдите - покрај бреговите на Днепар, недалеку од устието на Десна; северни - во сливот на реките Десна и Сеим; Радимичи - на горните притоки на реките Днепар; Древљани - покрај Припјат; Дреговичи - помеѓу Припјат и Западна Двина; Жителите на Полотск - долж Полота; Илмен Словенци - покрај реките Волхов, Шчелон, Ловат, Мста; Кривичи - во горниот тек на реките Днепар, Западна Двина и Волга; Вјатичи - во горниот тек на Ока; Бужанс - долж Западната бубачка; Тиверци и Улич - од Днепар до Дунав; Белите Хрвати окупираа дел од западните падини на Карпатите.
Источните Словени немале морски брег. Реките станале главни трговски патишта за Словените. Се „стуткаа“ до бреговите на реките, особено најмногу голема рекаРуска антика - Днепар. Во 9 век се појави голем трговски пат - „од Варангите до Грците“. Ги поврзува Новгород и Киев, Северна и Јужна Европа. Од Балтичкото Море по реката Нева стигнаа карвани трговци Езерото Ладога, од таму по реката Волхов и понатаму по реката Ловат до горниот тек на реките Днепар. Од Ловат до Днепар во областа Смоленск и на брзаците Днепар тие минуваа по „превозни правци“. Потоа по западниот брег на Црното Море стигнале до главниот град на Византија, Константинопол. Оваа патека стана јадро, главен трговски пат, „црвена улица“ на источните Словени. Целиот живот на источнословенското општество бил концентриран околу овој трговски пат.

2. Верски верувања на Словените, живот, морал и обичаи

Религијата на источните Словени била сложена, разновидна, со детални обичаи. Неговото потекло се враќа во индоевропските древни верувања и уште подалеку од времето на палеолитот. Таму, во длабочините на антиката, се појавија идеите на човекот за натприродните сили кои ја контролираат неговата судбина, за неговиот однос кон природата и нејзиниот однос со човекот, за неговото место во светот околу него. Религијата што постоела меѓу различни народи пред да го прифатат христијанството или исламот се нарекува паганизам.

Како и другите антички народи, особено како старите Грци, Словените го населувале светот со различни богови и божици. Меѓу нив беа главните и споредните, моќните, семоќните и слабите, разиграните, лошите и добрите.

На чело на словенските божества бил големиот Сварог - богот на вселената, кој потсетувал на старогрчкиот Зевс.

Неговите синови - Сварожичи - сонцето и огнот, беа носители на светлина и топлина. Богот на сонцето Даждбог бил многу почитуван од Словените. Словените се молеле на Род и на родилките - богот и божиците на плодноста. Овој култ бил поврзан со земјоделските активности на населението и затоа бил особено популарен. Бог Велес бил почитуван од Словените како покровител на сточарството, тој бил еден вид „бог на говеда“. Стрибог, според нивните концепти, командувал со ветровите, како античкиот грчки Еол.

Како што Словените се споиле со некои ирански и фино-угрски племиња, нивните богови мигрирале во словенскиот пантеон.

Значи, во VIII - IX век. Словените го почитувале богот на сонцето Хорс, кој очигледно потекнувал од светот на иранските племиња. Од таму се појавил и богот Симаргл, кој бил прикажан како куче и се сметал за бог на почвата и корените на растенијата. Во иранскиот свет, тоа беше господар на подземјето, божество на плодноста.

Единственото големо женско божество меѓу Словените бил Макош, кој го персонифицирал раѓањето на сите живи суштества и бил покровител на женскиот дел од домаќинството.

Со текот на времето, како што почнаа да се појавуваат кнезови, гувернери, одреди во јавниот живот на Словените и почетокот на големите воени походи, во кои играше младата моќ на зародишната држава, богот на молњите и громот Перун, кој стана главното небесно божество, сè повеќе доаѓало до израз кај Словените, се спојува со Сварог, Род како постари богови. Тоа не се случува случајно: Перун бил бог чиј култ се родил во кнежевско, дружинско опкружување.

Но, паганските идеи не беа ограничени само на главните богови. Светот бил населен и со други натприродни суштества. Многу од нив беа поврзани со идејата за постоење на задгробен живот. Од таму доаѓаа луѓето зли духови- духови. А добрите духови кои ги штитат луѓето беа бериџините. Словените се обидувале да се заштитат од злите духови со магии, амајлии и таканаречени „амулети“. Гоблин живеел во шума, сирени живееле во близина на водата. Словените верувале дека тоа се душите на мртвите, кои излегуваат на пролет да уживаат во природата.

Словените верувале дека секоја куќа е под заштита на пусти, кој се поистоветувал со духот на нивниот предок, предок или шур, чур. Кога некој поверувал дека му се закануваат зли духови, го повикал својот покровител - пусти, чур, да го заштити и му рекол „Чур, јас, чур, јас!

Раѓањата, свадбите и погребите биле придружени со сложени религиозни обреди. Така, познато е дека погребниот обичај на источните Словени погребува заедно со пепелта на некоја личност (Словените ги запалиле своите мртви на клада, ставајќи ги прво во дрвени чамци; тоа значело дека лицето запловило во подземното кралство) неговите сопруги, над кои е извршено ритуално убиство; Во гробот на воинот биле ставени остатоци од воен коњ, оружје и накит. Животот продолжил, според Словените, и надвор од гробот. Потоа над гробот се излеа висока тумба и се изврши паганска погребна гозба: роднините и соработниците го чествуваа покојникот. За време на тажната гозба во негова чест се одржуваа и воени натпревари. Овие ритуали, се разбира, се однесувале само на племенските водачи.

Целиот живот на еден Словен бил поврзан со светот на натприродните суштества, зад кој стоеле силите на природата. Тоа беше фантастичен и поетски свет. Тоа беше дел од секојдневието на секое словенско семејство.

Водечки сектори на стопанството меѓу племињата од шумско-степските и шумските зони на Источна Европа биле земјоделството и сточарството, кај Словените, а од првите векови од нашата ера. д. а меѓу Балтите земјоделството било на прво место.
Основата на стопанството на источните Словени било земјоделството. Се користеле орачки алати со железни работни делови - рало (во јужните региони), плуг (на север). Сточарството, ловот, риболовот и пчеларството играле подредена улога во стопанството.
Стопанската единица беше претежно мало семејство. Најниската алка во општествената организација на директните производители, обединувајќи ги фармите на поединечни семејства, беше соседната (територијална) заедница - јажето. Преминот од роднинска заедница и патријархален клан во соседна заедница и мало семејствосе случил кај Словените за време на населувањето во 6-8 век. Членовите на верви имале заедничка сопственост на полиња со сено и шумски површини, а обработливите површини биле поделени на поединечни селски фарми.

Источни Словениживеел при породување. Секој клан имаше свој старешина - принцот. Принцот се потпираше на кланската елита - „најдобрите сопрузи“. Принцовите формираа посебна воена организација - одред, во кој беа вклучени воини и советници на принцот. Одредот беше поделен на сениорски и помлади. Првиот ги вклучуваше најзабележителните воини (советници). Помладиот одред живеел со принцот и му служел на неговиот двор и домаќинството. Воините од освоените племиња собирале данок (даноци). Патувањата за собирање почит беа наречени полиудие. Од памтивек, источните Словени имале обичај сите најважни прашања во животот на кланот да ги решаваат на световна средба - вече.

3. Потекло на старата руска држава

До 9 век Источните Словени имаат развиено комплекс на социо-економски и политички предуслови за формирање на држава:
социо-економска - кланската заедница престана да биде економска неопходност и се распадна, отстапувајќи место на територијална, „соседска“ заедница; дошло до одвојување на занаетчиството од другите видови стопанска дејност, растот на градовите и надворешна трговија; процесот на формирање социјални групи беше во тек, се појавија благородништвото и одредите;
политички - се појавија големи племенски синдикати, кои почнаа да влегуваат во привремени политички сојузи едни со други; од крајот на 6 век. познат е сојуз на племиња предводен од Киј; Арапските и византиските извори известуваат дека во VI-VII век. постоеше „Моќта на Волинците“; Новгородските хроники велат дека во 9 век. околу Новгород имало словенско друштво на чело со Гостомисл; Арапските извори тврдат дека во предвечерието на формирањето на државата имало сојузи на големи племиња Словени: Кујаба - околу Киев, Славија - околу Новгород, Артанија - околу Рјазан или Чернигов;
надворешна политика - најважно за формирање и зајакнување на државите меѓу сите народи беше присуството на надворешна опасност; проблемот со одбивањето на надворешната опасност кај источните Словени беше многу акутен уште од самото појавување на источноевропската рамнина; од 6 век Словените се бореле против бројни номадски племиња на Скитите, Сарматите, Хуните, Аварите, Хазарите, Печенезите, Половците итн.

Значи, до 9 век. Источните Словени со својот внатрешен развој биле подготвени за формирање држава. Но, конечниот факт за формирање на државата на источните Словени е поврзан со нивните северни соседи - жителите на Скандинавија (модерна Данска, Норвешка, Шведска). ВО Западна Европажителите на Скандинавија се нарекувале Нормани, Викинзи, а во Русија - Варанги. Во Европа, Викинзите се занимавале со грабеж и трговија. Цела Европа трепереше пред нивните напади. Во Русија немало услови за морски грабеж, па Варангите главно тргувале и биле ангажирани од Словените во воени одреди. Словените и Варангите биле приближно на исто ниво социјален развој- кај Варангите се распаѓаше и племенскиот систем и се формираа предусловите за формирање држава.
Како што сведочи хроничарот Нестор во Приказната за минатите години, до 9 век. Новгородците и некои севернословенски племиња станале зависни од Варангите и им давале данок, а јужните словенски племиња им давале данок на Хазарите. Во 859 година, Новгородците ги истерале Варангите и престанале да плаќаат данок. По ова започнале граѓански судири меѓу Словените: тие не можеле да се договорат кој да владее со нив. Потоа, во 862 година, Новгородските старешини им се обратиле на Варангите со молба: да им испратат да владее еден од варангиските водачи. „Нашата земја е голема и изобилна, но во неа нема ред (ред. Дојдете да владееш и да владееш над нас“. Варангискиот крал (водач) Рурик одговори на повикот на Новгородците. Така, во 862 година, власта над Новгород и неговата околина преминала на варангискиот водач Рурик. Така се случи потомците на Рурик да се зајакнат меѓу источните Словени како водачи.
Улогата на варангискиот водач Рурик во руската историја е тоа што тој стана основач на првата владејачка династија во Русија. Сите негови потомци почнаа да се нарекуваат Рурикович.
По неговата смрт, Рурик остана со малиот син, Игор. Затоа, во Новгород почнал да владее друг Варанг, Олег. Олег веројатно беше многу претприемничка личност, бидејќи наскоро сакаше да ја воспостави својата контрола врз јужниот дел од трговскиот пат „од Варангите до Грците“, кој беше во сопственост на Киевјаните.
Во 882 година Олег отиде во поход во Киев. Во тоа време таму владееле воините на Рурик Асколд и Дир. Олег ги измамил да ги напуштат градските порти и ги убил. По ова, тој можеше да се зацврсти во Киев. Двата најголеми источнословенски града биле обединети под власта на еден кнез. Следно, Олег ги утврди границите на својот имот, наметна почит на целото население, почна да одржува ред на територијата под негова контрола и да обезбеди заштита на овие територии од непријателски напади.
Така настанала првата држава на источните Словени.
Подоцна, хроничарите ќе почнат да го бројат времето „од летото на Олегов“, т.е. од времето кога Олег почна да владее во Киев.
Потекло на зборот „Рус“. Со текот на времето, земјата околу Киев, населението на Киев ќе почне да се нарекува зборот „Рус“. Во историската наука, постојат неколку верзии за потеклото на ова име. Во моментов, преовладува гледиштето дека ова било името на племето Варанги од кое потекнува Рурик. Подоцна ова име ќе биде доделено на државата и на сите источни Словени.
Значењето на формирањето на староруската држава. Државата Русија, Киевска Рус (научно име - Стара руска држава, Античка Русија) на свој начин географска локацијаведнаш зазеде важно место во системот на европските и азиските држави. Во тоа време, процесот на формирање на држави се одвиваше и во Западна Европа, иако веќе беа формирани држави еднакви по важност на Русија. Русија се разви како дел од глобалната цивилизација. Но, натамошниот тек на историскиот процес беше под влијание на голем број од следниве фактори:

  • сурова клима;
  • територијата на Русија беше рамнина, отворена од сите страни за секој непријател;
  • Тогаш Русија вклучувала стотици народи и националности во различни фази на развој;
  • недостатокот на пристап на државата до морето, чија потреба стана државен услов;
  • недостаток на културно наследство.

Норман теорија. Хроничната приказна за повикот на Варангите во Русија како владетели послужи како основа за појавата на норманската теорија за формирање на старата руска држава. Неговите креатори беа германските научници Г.-Ф. Милер, Г.-З. Баер, А.Л. Шлецер, во 18 век. поканет на работа во Русија од царицата Елизавета Петровна. Германските научници тврдеа дека создавањето државност во Русија е резултат на акцијата на Варангите. Големиот руски научник М.В. беше жесток противник на норманската теорија. Ломоносов.
Во денешно време, норманската теорија често се толкува на следниов начин: сè што е значајно во Русија е создадено од странци и под водство на странци. Русите не се способни за независна владина креативност.
Норманската теорија има и поддржувачи и противници. Противниците на норманската теорија тврдат: не треба да заборавиме дека повикот на Варангите е легенда. Прашањето кои биле првите руски принцови, од каде и како дошле, сè уште останува нерешено. Верзиите за странското потекло на оваа или онаа династија се типични за антиката и средниот век. Треба да се потсетиме на приказните за повикувањето на Англосаксонците од страна на Британците и создавањето на англиската држава итн. Руските хроники, врз основа на кои формираме идеја за првите векови од руската историја, се напишани во подоцнежно време; тие имаа тенденција да го опкружуваат појавувањето на руската државност со аура на мистерија. Странец, новодојденец, секогаш има посебна харизма. Археолошките ископувања потврдуваат дека Варангите всушност живееле меѓу Словените, што укажува на нивните широки меѓусебни врски. Варангите се обиделе да стигнат до Русија; во скандинавските саги, Русија е претставена како земја на нераскажани богатства. Но, бројот на Варангите во Русија бил мал. Словените и Варангите биле во иста фаза од општествениот развој. Варангите немале забележливо влијание врз економијата, општествените односи или културата на источните Словени. Варангите ги поставија темелите на првата владејачка династија во Русија, првите варангиски принцови (Рурик, Олег, Игор, Олга) носеа скандинавски имиња, но веќе синот на Игор и Олга и нивниот внук носеа словенски имиња - Свјатослав, Владимир. Неколку генерации по повикот на Рурик, од Варангите останале само легенди за потеклото на најблагородните словенски семејства. Словените со својот внатрешен развој биле подготвени да формираат држава. Источните Словени имале цел комплекс на предуслови за формирање држава. Државните институциипроизлегуваат како резултат на долгиот внатрешен развој на општеството. Затоа, ако повикот на Рурик е историски факт, потоа зборува за појавата на кнежевска династија, а не за потеклото на руската државност.

Историјата на државата Русија може да се подели на три периоди

  1. IX - средината на X век. - во научната литература овој период беше наречен Време на Првото Киевските принцови.
  2. Втората половина на 10 век. - прва половина на 11 век. - подемот на државата Русија.
  3. Втора половина на 11 век. - почеток на 12 век - премин кон феудална фрагментација.

Времето на првите киевски принцови

Владеење на Олег (879-912). Олег се покажа дека е воинствен и претприемнички владетел. Му се допадна Киев и го направи негов главен град. За да се зацврсти во Киев, тој почна да гради градови и да ги засадува своите воини во нив. Олег почна активно да ги потчинува словенските племиња на неговата моќ. Така, тој ги вклучил земјите на Древлјаните, Северните и Радимичи во своите поседи. Олег и неговиот тим собраа почит од освоените племиња. Но, почитта мораше да се оддаде. За Олег, можноста да тргува со неговиот јужен сосед Византија била многу важна. Планирал голем поход против Византија.
Во 907 и 911 г направил два успешни походи против Константинопол. Грците беа принудени да склучат договор за услови поволни за Русите. Според хроничарите, договорот бил склучен „за два харати“. Ова сугерира дека руското пишување се појавило уште пред усвојувањето на христијанството. Пред појавата на Рускаја Правда, исто така се развиваше законодавство. Во договорот со Грците беше спомнат „рускиот закон“, според кој им се судеше на жителите на Киевска Рус. Според договорот, руските трговци имале право да живеат еден месец на сметка на Грците во Константинопол, но биле обврзани да шетаат низ градот без оружје. Во исто време, трговците морале да имаат пишани документи со себе и однапред да го предупредат византискиот император за нивното пристигнување. Склучениот договор дава можност да се извезе данокот собран во Русија и да се продава на пазарите во Византија. Покрај тоа, Олег зеде огромна почит од Константинопол, што беше доволно не само за него и неговите воини кои беа со него во походот, туку и за оние кои беа стационирани во различни руски градови.
Славата на успешните кампањи на Олег брзо се прошири. Најверојатно, тие почнаа да зборуваат за интелигенцијата, лукавството и храброста на Олег. Приказните се претворија во легенди. Неговата смрт е исто така покриена во легенда. Магионичарот му предвидел на Олег дека ќе умре од својот коњ. Олег забрани да го доближи коњот. Многу години подоцна, тој се сети на својот мртов коњ и се насмеа на предвидувањето на магионичарот. Решил да ги погледне коските на својот коњ. Кога стигнав на местото, згазнав на черепот на коњот. Од таму извлекла змија и го каснала за ногата. Олег се разболе од ова и умре.

Името на Олег, како прв, далечен владетел, е опкружено со мистерија и се покажа како невообичаено привлечно за потомците. Народната меморија го обдарила со посебни, нечовечки способности. Тој остана во историјата како „волшебник“, „пророк“.
Владеење на Игор (912-945). По Олег, синот на Рурик, Игор, почна да царува во Киев. Правеше и воени походи, но тие не беа толку успешни. Во 913 година, нападот на Игор врз жителите на Каспиското Море заврши со пораз на неговиот тим. По примерот на Олег, тој планирал поход против Византија. Но, византискиот император се исплател со богати подароци. Во 944 година бил потврден договорот со Византија, но под понеповолни услови. Во својата старост, самиот Игор не отишол кај подредените народи за почит, туку му го доверил на својот воин Свенелд. Свенелд собрал богат данок во земјата на Древлјаните. Ова предизвика мрморење од тимот на Игор. Воините му рекоа на Игор: „Младите на Свенелд се истрошени со оружје и пристаништа, а ние сме голи, дојди, принцу, кај нас за почит, и ќе го добиеш за себе и за нас“.
Игор собра почит од Древлјаните и веќе се враќаше во Киев, кога одеднаш реши да се врати со мал дел од својот тим и уште еднаш да собере почит од Древлјаните. Древлјаните беа огорчени и се собраа на состанок со нивниот надзорник Мал. Вече одлучи: „Ако волкот добие навика да се приближи до овците, ќе ги одвлече сите ако не биде убиен“. Кога Игор почна да собира почит со сила, Древлјаните го убија целиот негов тим. Постои легенда дека тие, свиткајќи ги стеблата на две дрвја едно до друго, го врзале Игор за нив, а потоа ги ослободиле. Киевскиот принц беше растргнат на два дела.
Владеењето на Олга (945-957). Сопругата на Игор, Олга, брутално се одмаздила за смртта на нејзиниот сопруг. Првата амбасада на Древлјаните ја закопа жива во земја, а втората ја запали. Древлјаните биле убиени и на погребната гозба (погреб). Потоа, според хрониката, Олга побарала од Древљаните почит од три гулаби и три врапчиња од секој двор. За стапалата на птиците беше врзан запален шлепер со сулфур. Гулабите и врапчињата се вратија во гнездата, а главниот град на Древлјаните, Коростен, избувна во пламен. Во пожарот загинаа и до 5 илјади луѓе.
Сепак, Олга беше принудена да го насочи собирањето на почит. Таа воспостави „лекции“ - износот на почит и „гробишта“ - места за собирање почит.
За време на владеењето на Игор и Олга, земјите на Тиверци, Улих и на крај Древлјаните биле припоени кон Киев.
Но, најважниот чин на Олга беше тоа што таа беше првата од киевските владетели што се преобрати во христијанството. Русите се запознаени со христијанството долго време. Тие отпатуваа во Константинопол, а раскошот и раскошот на христијанските цркви и богослужби не можеше да не импресионира. За време на Игор, во Киев веќе постоела христијанска црква Свети Пророк Илија. Во 957 година Олга отишла во Константинопол. Византија била многу заинтересирана Русија да ја прифати нејзината религија. Олга ја примија царот Константин Порфирогенит и царицата. Самиот цариградски патријарх ја изврши церемонијата на крштевање на Олга. Константин Порфирогенит станал нејзин кум. Принцезата Олга подоцна беше прогласена за светица од Руската православна црква.
Владеењето на Свјатослав (957-972). Синот на Игор и Олга, Свјатослав, влезе во историјата како талентиран командант. Целиот свој живот го посвети на борбата против номадите. ВО Секојдневниот животбил непретенциозен: не земал шатори со себе, спиел на земја, не му подготвувале посебни јадења. Пред нападот, тој обично предупредуваше: „Доаѓам кај тебе“.
Свјатослав ги анектираше земјите на племињата Вјатичи и Мордови кон Киев, успешно се бореше на Северен Кавказ и на Азовскиот брег, го зазеде Тмутаракан на полуостровот Таман и го одби нападот на Печенезите. Свјатослав го победи Хазарскиот Каганат. Хазарија како држава повеќе не постоеше. Византискиот император го вклучил во неговите конфликти со Дунав Бугарија. Во 968 година Свјатослав ги поразил Бугарите. Толку му се допадна Бугарија што реши да го пресели својот главен град во Дунав. Но, во Киев, постарата мајка, принцезата Олга, чекаше со нејзините внуци. Покрај тоа, Печенезите се приближуваа до самиот Киев. Свјатослав мораше да се врати во Киев.
Во тоа време ситуацијата во Византија се променила. Новиот император Јован Цимиске и самиот бил одличен воин. Утврдувањето на Свјатослав на Дунав претставувало опасност за Византија. Свјатослав започнал конфликт со Џон Цимиске за поседите на Дунав. Во една од битките бил опколен од 100.000 византиска војска. Свјатослав едвај избега од заробеништво.
Свјатослав се врати со остатоците од неговата војска. Во 972 година, Печенезите го положиле кај брзаците Днепар. Свјатослав загина во битката. Традицијата вели дека водачот на Печенези Курја наредил да се направи чаша од черепот на Свјатослав и од неа пиел пиво на гозбите.
Така, во политиката на првите киевски принцови може да се следи заеднички карактеристики. Тие упорно ги проширувале своите имоти, потчинувајќи се повеќе и повеќе нови словенски племиња и воделе постојана борба со номадите - Хазарите, Печенезите, Половците; настојувал да обезбеди поповолни услови за трговија со Византија.
Како резултат на активностите на првите киевски кнезови, државата беше зајакната, Русија значително ги прошири своите поседи и влезе на меѓународната сцена.

3.1. Политичкиот систем на античка Русија

Државата Русија била рана феудална монархија. Шефот на државата беше Големиот војвода, потпирајќи се на тимот. Со државата управувале принцот, браќата, синовите на принцот, како и воини. Тие собираа почит, судеа и ги бранеа своите територии. Одредот беше поделен на сениорски и помлади. Сениорскиот тим ги вклучуваше најзначајните воини; тие исто така беа советници на принцот. Често сениорскиот тим добиваше право да собира почит во некои области во нивна корист. Помладиот одред го сочинуваа гридни, младинци, детски и други воини. Со развојот на феудалната сопственост на земјиштето, воините постепено се претворија во сопственици на земјиште. Момците имаа и одреди. Приходите на принцот се одредувале со данок од подредени племиња и можноста да се извезат во други земји за продажба.

3.2. Социо-економски систем на Античка Русија

  • принцот му дал на својот воин одредена територија за собирање данок („храна“), а таа потоа се претворила во наследно поседување;
  • принцот му платил на воинот за неговата служба од државните земји;
  • воинот добил земја за својата служба од имотот на принцот.

Бројот и големината на имотите се зголемија поради одземањето на селските земјишта, грантови, набавки, продажби, донации итн.
Населението кое се занимавало со земјоделска работа се нарекувало смерди. Смердас живеел и во селските заедници и во феудалните имоти. Смердите кои живееле во имот биле во потешка ситуација, бидејќи ја изгубиле личната слобода. Покрај смердовите, во имотите имало и набавки, рјадовичи и кметови. Набавувачот бил банкротиран смерд, кој зел долг од сопственикот - „купувал“ пари, добиток, семиња или опрема. Купувањеморал да работи за својот доверител и да го послуша додека не го врати долгот. Рјадовичи се зависни луѓе кои склучиле договор со патримоналниот сопственик - „ред“, и врз основа на тоа извршиле разни работи. Друга категорија на зависно население што живеело во кнежевскиот или бојарскиот имот биле кметовите или слугите. Тие всушност биле во позиција на робови и биле надополнувани од заробеници или од нивните сиромашни соплеменски сонародници. Главните форми на експлоатација на зависното население на имотите во 11 - 12 век. на фармата на господарот имало китири во натура и труд.
Во Киевска Рус имало значителен број селани кои живееле во заедници и не биле предмет на приватни феудалци. Таквите комунални селани оддаваа почит на државата или на големиот војвода. Целото слободно население на Русија беше наречено „народ“.
Во руската економија, феудалната структура постоела заедно со ропството и примитивните патријархални односи. Но, доминантен систем на производствени односи беше феудализмот. Феудалниот систем на Русија се разликуваше од „класичните“ западноевропски модели. Овие разлики беа дека државата одигра огромна улога во економијата на земјата. За тоа сведочи присуството на значителен број слободни селски заедници кои феудално зависни од големата војводска власт.

4. Усвојувањето на христијанството и неговите последици

Владеењето на Свети Владимир (980-1015). Во 980 година, синот на Свјатослав, Владимир, беше на киевскиот престол.
Важно достигнување на Владимир беше обединувањето на сите земји на источните Словени во една држава. Тој ја скрши независноста на Вјатичи и ги припои земјите од двете страни на Карпатите. Како резултат на тоа, за време на владеењето на Владимир, територијата на Русија ја добила конечната форма.
Следната заслуга на Владимир е тоа што тој беше првиот од киевските принцови што организираше сигурна одбрана на степските граници на Русија од Печенезите. По негова наредба, покрај реките Десна, Сула, Стугна и Осетр биле изградени голем број тврдини, а бројот на четите бил зголемен. Воспоставена е и служба за извидување, предупредување и комуникација со долг дострел. Во тоа време во руската историја се појавија руски епови - приказни во кои главни ликови беа моќните витези кои стоеја да ги заштитат степските граници на Русија од номадите.
За време на владеењето на Владимир Свјатославович и на негова иницијатива се случи еден од најважните настани за руската историја - во 988 година, Русија го усвои христијанството во византиската верзија - православието.
На почетокот Владимир бил ревносен паган. Во Киев, тој наредил да се постават слики на пагански божества на видни места, пред кои се изведувале пагански ритуали, па дури и човечки жртви. Самиот Владимир водел далеку од христијанскиот живот: бил склон кон гозби и веселби.
Но, паганството со политеизам повеќе не ги задоволуваше потребите на новите единствена држава, и Владимир го почувствува тоа. Во 980 година се обидел да ја спроведе првата религиозна реформа. Создаден е единствен пантеон на најпочитуваните пагански богови, на чело со Перун. Овие божества требало да се обожаваат низ целата држава. Но, реформата пропадна. Населението сè уште ги обожавало вообичаените божества. Меѓутоа, реформата од 980 година ги подготвила условите за прифаќање на христијанството.
Двоумењето на Владимир стана познато во соседните држави. Соседите на Русија беа заинтересирани Русија да ја прифати нивната вера: беше корисно да се има силен руски владетел како соверник. Соседните држави исповедаа различни религии:

  • Западни земји - западно христијанство - католицизам;
  • Волга Бугари - Ислам;
  • врвот на Хазарија е јудаизмот.

Амбасадори од сите соседни држави пристигнаа во Владимир со приказни за нивната вера. Најголем впечаток му оставила приказната за грчкиот свештеник. Свештеникот раскажа за раѓањето на Исус Христос, за Неговото учење, чудата, страдањата, смртта, воскресението, вознесувањето на небото; објасни зошто Христос страдал и каков живот им заповедал на христијаните. Владимир одлучи да испрати амбасадори во различни земјида видат како се извршуваат нивните црковни служби. Кога руските амбасадори пристигнале во Константинопол, византискиот император му наредил на патријархот да им изврши служба на Русите што е можно посвечено за да можат да ја видат „славата на нашиот Бог“. Православната служба ги шокираше руските амбасадори. Тие му рекоа на Владимир: „Не знаевме дали сме на небо или на земја... Таква убавина на земјата нема, а ние не знаеме како да кажеме за тоа... Бог живее таму со луѓето. ”
Христијанството е широко распространето во Русија уште од античко време и има фатено длабоки корени. Според легендата, по смртта на Исус Христос, неговите ученици - апостолите - отишле да го проповедаат учењето на нивниот Учител и го рашириле низ светот. Андреј Првоповиканиот отишол во Скитија, каде што подоцна ќе стане Русија, така наречена затоа што Христос бил првиот што го повикал да биде негов ученик. Андреј се искачи на средниот тек на Днепар, засади крст таму и предвиде дека таму ќе се појави град кој ќе стане „мајка на руските градови“. Понатаму, патот на Андреј Првоповиканиот лежеше низ Новгород, Балтикот до Рим, каде што беше распнат на крстот за христијанската вера.
Христијаните долго време живеат во Киев, Новгород и други руски градови. Бабата на Владимир, принцезата Олга, го прифатила христијанството и останала запаметена како мудар владетел. Висината на христијанското учење - монотеизмот, над паганизмот беше очигледна за киевскиот принц. И, на крајот, дотогаш целиот живот на источнословенското општество беше ориентиран кон Византија.
И Владимир направи избор кон источно христијанство, византиско - православие. Но Владимир не сакаше да им го земе православието на Грците како милостина.
Отиде со војска во најбогатиот Корсун грчки градво Крим и го зеде. Тој им наредил на грчките браќа-цареви да пренесат дека ако за него не се откажат од својата сестра, убавата Ана, тогаш истото ќе се случи и со Константинопол. Царевите одговориле дека православните немаат обичај да им даваат роднини на некрстени и дека Владимир треба да премине во православие. Ана плачеше и не сакаше да се омажи за руски „варварин“, но нејзините браќа ја убедуваа дека таа се жртвува за голема цел: Русија ќе ја препознае светлината на вистинската христијанска вера, а Византија ќе се ослободи од опасниот сосед. .
Владимир заедно со својот одред се крсти во Корсун. По пристигнувањето во Киев, Владимир ги крсти своите синови во пролетта, кои засекогаш го добија името „Хрешчатик“. Потоа, во Днепар, киевскиот принц ги крсти жителите на Киев. Рус не се крстил лесно. Новгородците биле крстени со „оган и меч“, а луѓето повеќе од еднаш се побуниле против новата религија. Во основа, беа потребни 100 години за новата религија да се зацврсти во Русија. Но и пред 14 век. Во Русија била зачувана двојната вера: во црква, јавно, тие го обожавале Христа, а дома, тајно, се поклонувале на старите познати пагански богови.
Владимир беше голем грешник. Но, откако го прифати православието, тој драматично се промени и стана вистински христијанин. Усвојувањето на православието како државна религија е најважната историска служба на Владимир за Русија. Тој имаше различни варијантипри изборот на вера за земјата, но тој брилијантно претпоставуваше дека православието е она што ги задоволува потребите на државата, условите за живот на Руската рамнина и менталитетот на рускиот народ. Православието ги направи Русите единствени; Православието ја одреди идната висока судбина на Русија. За ова, тој остана во меморијата на народот како „Светец“, „Крстител“, „Црвено сонце“.
Руската црква станала митрополија (огранок) на Цариградската патријаршија. Константинополскиот патријарх поставил митрополит на чело на Руската црква. На чело на одделните региони стоеле епископи, на кои им биле потчинети свештениците во градовите и селата. Принцот дал десетина од собраните даноци за одржување на Црквата. Користејќи пари од десетокот, Владимир наредил изградба на првата црква со десеток во Киев. Така, откако ѝ ја дала вера на Русија, а подоцна и името, Византија станала кума на Русија.
Од усвојувањето на христијанството, историјата на Руската црква е тесно испреплетена со историјата на народот. Руската црква никогаш немала други интереси освен интересите на државата и народот.
Значењето на прифаќањето на христијанството било огромно и се манифестирало буквално во сè. Усвојувањето на православието го преврте целиот живот на источнословенската личност:

  • во Русија, градинарството почна да се подобрува; новата религија содржела многу пости кога се препорачувало да се јаде само зеленчук; најдобрите градинари во Русија отсекогаш биле монаси;
  • Камената архитектура се појави во Русија; Русите усвоиле техники од Грците за поставување ѕидови, подигање куполи и сечење камења;
  • биле потребни икони за украсување на храмовите; иконописот настана во Русија - ликот на Исус Христос, Богородица, светци и сцени од нивниот живот;
  • фрескоживописот се појави во Русија;
  • се појави пишување; прво рачно напишани книгицрковните содржини се познати во Русија уште од 11 век;
  • Христијанството придонесе за зајакнување на големата војводска моќ; заедно со православието, во источнословенското општество почна да навлегува идејата дека секоја моќ, особено онаа на великиот војвода, е од Бога, затоа поданиците мора несомнено да му се покоруваат на кнезот;
  • Христијанството ги обедини сите источни Словени во еден народ - Русите;
  • меѓународната позиција на Русија се промени; престана да се смета за варварска држава;
  • со прифаќањето на христијанството руското општествосе здоби со духовно јадро, Црквата стана обединувачка сила во државата.

Во исто време, усвојувањето на православието доведе до културна разграничување меѓу источните и дел од јужните Словени со западните Словени кои го прифатија христијанството од Рим. Источните Словени влегоа во орбитата Византиска култура, а западните - римски.
Една од последиците од усвојувањето на христијанството е поврзана со владеењето на Јарослав Мудриот (1019-1054). Во 1015 година умре Владимир Свети. Синот на Владимир, Свјатополк беше на киевскиот престол, но влијателниот тим на Владимир сакаше да ги види другите синови на Владимир на тронот - Борис од Ростов и Глеб од Муром. Свјатополк наредил убиство на неговите браќа Борис и Глеб. Борис и Глеб беа најомилените и необични деца на Владимир. Родени се од мајка христијанка и од детството се одликувале со христијанска побожност. Браќата знаеле дека им биле испратени атентатори, но решиле да ја прифатат смртта. Тие, како вистински христијани, сметале дека умираат за славата на Исус Христос. Христос знаел за својата судбина, можел да се спаси, но понизно ја прифатил.
Веста за убиството на Борис и Глеб го потресе источнословенското општество. Руската православна црква ги прогласи за свои први светци. Оттогаш, Борис и Глеб се сметаат за небесни покровители на големата војводска династија, а Свјатополк го добил прекарот Проколнатиот.
Неговиот брат Јарослав, кој владееше во тоа време во Новгород, зборуваше против Свјатополк. Во 1019 година Јарослав се зацврсти на киевскиот престол, а во 1036 година целата руска земја се обедини во неговите раце. Под Јарослав Мудриот, Русија го достигна својот најголем просперитет.
Јарослав се покажа мудар државник. Во близина на Киев, тој им нанесе тежок пораз на Печенезите, номадите, тогашните противници на Русија. Овој пораз беше толку силен што Печенезите повеќе не ризикуваа да ги напаѓаат руските земји и исчезнаа од руската историја. (Тие беа заменети со нови номади - Половци). Под Јарослав Мудриот во 1043 година, Русија го направи својот последен поход против Византија. Кампањата беше неуспешна и Русија повеќе не се бореше со јужниот сосед. Односите меѓу двете држави стануваат сè попријателски.
Под Јарослав, Киев стана еден од најубавите градови во Европа. Во Киев под Јарослав имало околу 400 цркви и 8 пазари. Јарослав сакал Киев во никој случај да не биде инфериорен во однос на Константинопол. На крајот на краиштата, Византија е голема држава, а Русија е голема држава, Константинопол се наоѓа во најубаво место- на бреговите на Босфорскиот теснец, а Киев се наоѓа на прекрасно место - на бреговите на реките Днепар. Имитирајќи го Константинопол, Јарослав го опколи Киев со висок камен ѕид и го изгради главниот влез во Киев - Златната порта. Во 1037 година, во близина на Киев, на самото место каде што ги поразил Печенезите, Јарослав ја изградил катедралата Света Софија - на крајот на краиштата, главниот храм на Византија била Света Софија. Катедралата била изградена од византиски занаетчии од камен, а била украсена со фрески и византиски икони кои досега не биле видени во Русија. Киев Софија ја воодушеви имагинацијата на современиците. Фреските на некои места опстанале до денес. Тие ни даваат идеја за животот во 11 век. Тие го прикажуваат принцот во свечена облека, коњаници, стрелци, стрелци, танчери, музичари и буфони. Фреските на катедралата Света Софија во Константинопол го прикажуваат императорот Јустинијан и неговото семејство за да го овековечат споменот на творецот на оваа катедрала. Јарослав и неговото семејство беа прикажани на фреските на Киев Софија. Катедралите под Јарослав биле изградени и во Полотск и Новгород, а Софија од Новгород преживеала до денес во својата оригинална форма.
Со изградбата на храмови во Русија, се појави камена архитектура. Првите мајстори во Русија биле Византијците, но постепено Русите ги усвоиле нивните вештини. Се појави првото руско сликарство - иконопис, бидејќи долго време нејзините теми беа религиозни - слики на светци, Исус Христос, Дева Марија. Во Русија, ликот на Богородица стана особено сакан меѓу иконописците и луѓето. Според фигуративен израз, рускиот народ и посветил на Богородица исто толку икони „колку што има ѕвезди на небото“. Со текот на времето, во Русија се развил култот на Богородица.
Под Јарослав Мудриот, организацијата на Русите православна цркваво руските земји. Во 1031 година, во Киев се појавил митрополит назначен од цариградскиот патријарх. Доказ за авторитетот и силата на Јарослав е тоа што во 1051 година Јарослав, без знаење на цариградскиот патријарх, самиот го назначил Иларион, митрополит Киевски - Русин по потекло. Иларион бил извонреден црковен деец и талентиран писател. Неговото најпознато дело „Зборот за законот и благодатта“ беше посветено на христијанските подвизи на Владимир, Крстител на Русија. Зборувајќи за владетелите на Киевска Русија, Иларион напишал: „Тие не беа владетели во лоша земја, туку во руска, која е позната и слушана на сите краеви на земјата“.
Јарослав се грижеше за едукација на народот. Под него се појавија првите државни училишта во кои се школуваа и момчиња и девојчиња. Во Новгород, по негова наредба, беше договорено виша школаза 300 момчиња за деца на старешини и свештени лица. Тој учеше пишување, броење, читање и основите на христијанската доктрина; студирал грчки и латински и се занимавал со редовни преводи на црковна литература од грчки јазик.
Под Јарослав Мудриот, се појавија првите манастири, од кои најголемиот беше Киев-Печерск, основан во средината на 11 век. Токму во манастирите почна да се развива литература, особено редовното пишување хроника. Јарослав нареди пејачи од Византија. Така се појавило црковното пеење во Русија. Во Русија, црковното пеење доби понатамошен развој и во моментов е единствен феномен на руската пејачка култура.
Заедно со прифаќањето на христијанството, сите црковни наредби и закони биле пренесени од Византија. Збирот византиски црковни закони ни дојде под името „Книгата на кормиларот“. Јарослав реши да организира подобар ред на правда и казнување во световните работи. Според хрониката, по негова наредба биле запишани судските обичаи. Се појави првата збирка руски закони - „Руска вистина“. „Руската вистина“ е правен споменик заснован на нормите на обичајното право (непишани правила кои се развиле како резултат на нивната повторена, традиционална примена) и на претходното законодавство. Византиските извори содржат споменување на рускиот закон од времето на првите киевски кнезови. Научниците сугерираат дека во тие денови постоеле збир на правни норми и правила, но во усна форма. „Руската вистина“ е првата збирка руски закони во пишана форма. Јарослав ги поседува првите 17 статии. Тие го добија името „Најдревната вистина“ или „Вистината на Јарослав“. Законите на Јарослав се однесуваа на спорови меѓу слободните луѓе, првенствено меѓу кнежевскиот одред. Крвната одмазда беше ограничена само на кругот на најблиските роднини. Ова ни овозможува да претпоставиме дека обичаите на примитивниот систем веќе постоеле како реликвии. Тогаш законите на Јарослав беа проширени и дополнети од неговите синови.
Под Јарослав, Русија влезе на меѓународната сцена и беше прифатена во семејството на европските монарси. Самиот Јарослав во 1019 година по втор пат се оженил со шведската принцеза Ингигерд и од неа имал седум сина и три ќерки. Ја оженил својата ќерка Елизабета за норвешкиот крал Харалд, Ана за францускиот крал Хенри I, Анастасија за унгарскиот крал Ендре I. Внуката на Јарослав се омажила за германскиот цар. Еден од неговите синови се оженил со ќерката на полскиот крал, другиот - Всеволод - ќерката на византискиот император Константин Мономах.
Важна заслуга на Јарослав беше и фактот што, во голема мера благодарение на неговите напори, започна постоењето (постоењето) на таков уникатен феномен во светската култура како што е руската култура.
Ерата на Јарослав Мудриот има уште едно трајно значење: подоцна Русија повеќе од еднаш ќе се соочи со тешки искушенија, но историската меморија на народот ќе го зачува ликот на големата Античка Русија. Сликата на голема држава секогаш ќе вика за воскреснување во сеќавањето на народот.

Библиографија:

1. Списание „Наука и живот“, бр.3, 2004 г

2. Грехов В.Н., Бледни С.Н. „Историјата на Русија од античко време до почетокот на дваесеттиот век“. Учебник - М.: Exlibris-Press, 2004 година.

3. Данилов А.А. „Историја на Русија од античко време до крајот на 16 век“ - М.: Образование, 2006 година.

4. Лјашевски С. „Праисториска Русија“ - М.: ФЕР-ПРЕС, 2003 година.

5. Преображенски А.А. „Историја на татковината“: М.: Образование, 1996 година.

Предмет и цели на курсот по руска историја.

Историјата е грчки збор, преведено значи наратив, приказна за минатото, научено, истражено. Ова е одличен процес на развој на природата и човечкото општество. Оваа наука, која го проучува минатото на човештвото во неговиот развој на различни фази. Извори на информации може да бидат:

1) материјал (археолошки ископувања)

2) напишано (хроники, новели, приказни)

3) уметнички (гравири, икони, слики)

4) фоника (музички снимки, аудио нарација)

Целта на предметот по национална историја е да ги знае главните фази и насоки на општествено-политичкиот, економскиот и социо-културниот развој на нашата држава.

Текот на националната историја извршува голем број функции:

1) едукативни

2) идеолошки

3) едукативни

4) политички

Првиот историчар на нашата татковина може да се смета за Нестор (монах хроничар на Киевската Печерска Лавра, крајот на 11 – почеток на 12 век.), кој ја напиша приказната за минати години. Меѓу другите главни историчари на нашата татковина можеме да ги именуваме Татишчев, Карамзин, Соловјов, Кључевски, кои ја разгледуваа историјата на развојот на нашата татковина од гледна точка на подобрување на човечкиот дух. Првиот материјалистички историчар кој проучувањето на историјата на татковината го засноваше на промена во обликот на економското управување беше Радишчев („Патување од Санкт Петербург до Москва“). Меѓу современите историчариможеме да ги именуваме Рибаков, Греков, Зимин, Тихомиров.

Основните принципи на изучување на историјата се:

1) историцизам (специфичен историски услови)

2) објективност (потпирање на конкретни факти)

3) алтернативноста (учење од искуство, способност за учење лекции)

Главните фази на развојот на руската држава.

За проучување на националната историја неопходна е периодизација, т.е. определување на временскиот период во кој настанале значајни промени во развојот на државата. Автор на првата периодизација беше Татишчев; тој ја засноваше на автократијата и моќта на моќта. Карамзин својата периодизација ја засновал на состојбата на државноста и промената владејачките династии. Историчарот Соловјов верувал дека периодизацијата треба да се заснова на борбата меѓу државата и племенскиот принцип. Кључевски ја засновал периодизацијата на територијалниот раст на државата, промените во животот и состојбата на луѓето.



Модерен Национална историјаги зема предвид при својата периодизација доминантните облици на општествено-економските односи, општествено-политичкиот систем и спецификите на културата.

Фаза 1. Источните Словени во античко време - пред илјадници години - 9 век.

Фаза 2. Стара руска држава Киевска Русија - XI-XII век.

Фаза 3. Феудална фрагментација– крајот на XII – XV век.

Фаза 4. Формирање и развој на руската централизирана држава - крајот на XV-XVII век.

Фаза 5. Руската империја– XVIII-почетокот на XX век.

Фаза 6. Советска Русија– почеток на 20 век (1917) - крајот на 20 век. (1991)

Фаза 7. Постсоветска Русија - крајот на 20-тиот и почетокот на 21-от век.

Фактори и специфики историски развојРусија.

Текот на историскиот развој на Русија е под влијание на различни фактори:

1) геополитичка ситуација (Евразија, повеќе од 160 народи и националности, мултинационална и мултирелигиозна држава, периодично гравитирачка или кон западните или источните вредности)

2) огромна територија и долги граници (силна државна моќ, значителна бирократија, големи средства за одржување на армијата, „опсадена тврдина“)

3) сурова природна и климатска средина (кратка сезона на растење, производство на минерали, тешкотии со развојот на нови земјишта)

4) менталитетот на народот (соборност, т.е. надеж за врвна моќ, колегијалност, неуспех)

Овие фактори ги одредуваат спецификите на нашата историја: обемниот тип на економски развој, т.е. добивање производи во нови области, слаба независност на градовите, долгото постоење на селската заедница, времетраењето на автократијата, восхитот на народот од врховната моќ.

Источните Словени во преддржавниот период.

Проблемот со потеклото на словенските народи, вклучувајќи ги и источните Словени, останува контроверзен. Меѓутоа, првите Словени се појавиле во вториот милениум п.н.е. д., а на почетокот на првиот милениум од нашата ера. д. Грчките, арапските и византиските извори ги нарекуваат Словените голем народ, воинствен и седентарен. Во VI век. од нашата ера за време на големата преселба на народите, предизвикана од значителното зголемување на населението и потребата од развивање на нови територии, се формираат 3 гранки на словенски народи:

1) Источни Словени (Руси, Белоруси, Украинци)

2) Јужни Словени (Срби, Хрвати, Црногорци)

3) Западни Словени (Полјаци, Чеси, Словаци)

Во VII – VIII век. Биле формирани големи племенски сојузи (Древлјани, Кривичи, Словени, Полјани). Некои од нив се обединија во најголемите етнички групи:

1) Славија (на север)

2) Кујавија (Киев)

3) Ортанија (Рјазан)

Општествените односи ги одредуваше системот на воена демократија: племето беше на чело на старешина, сите прашања се решаваа на народниот совет, народната милиција. Главни активности:

1) Земјоделство (на север – систем за сечење и изгореници; на југ – лопатар)

2) лов, риболов, берба (собирање мед од диви пчели)

Имаше постепен премин од племенската кон руралната територијална заедница. Религија - паганство. Главните богови се сметаа: Перун (бог на војната), Сварок (бог на небото, огнот) итн.

На почетокот на првиот милениум нова ераТериторијата на источноевропската рамнина била населена со источни Словени. Почнувајќи од 6 век, источните Словени го окупирале просторот од езерата Онега и Ладога на север до долниот тек на реките Прут, Днестар и Јужен Буг на југ и од Карпатите на запад до Ока. и Волга на исток. Во Источна Европа, Словените се сретнале со фино-угрски племиња кои живееле на нејзината територија пред појавата на Словените. Населувањето на Словените се одвивало мирно, така што густината на населението на фино-угрските племиња била многу мала. Постепено, фино-угрските племиња биле асимилирани од Словените.

Природните и климатските услови на Руската рамнина придонесоа за формирање на успешна економска активност на Словените: длабоки реки, плодни почви, густи шуми со изобилство на птици и животни, умерена, рамномерна клима. Овие услови одиграле значајна улога во развојот на економијата на старите Словени. Во јужните плодни земји, луѓето се занимаваа со земјоделство, во југоисточните степи - номадско сточарство, во северните и северозападните региони - лов, берба на крзно од вредни животни кои носат крзно, пчеларство (собирајќи мед и восок од диви пчели) и риболов.

Реките играле важна улога во населувањето и секојдневниот живот на Словените. „Сеќавајќи се“, пишува В.О. во овој регион бил насочен од еден силен поток, Днепар, кој го пробива од север кон југ.Со оглед на тогашната важност на реките како најзгодно средство за комуникација, Днепар бил главната економска артерија, стожерен трговски пат за западниот појас на рамнината: со својот горен тек се доближува до Западна Двина и сливот на езерото Илмен, односно до двата најважни патишта во Балтичкото Море, а со својата уста ја поврзува централната Алаун планина со северниот брег на Црното Море; притоките на Днепар, кои доаѓаат оддалеку од десно и лево, како пристапни патишта на главниот пат, го приближуваат регионот Днепар, од една страна, до карпатските басени на Днестар и Висла. , од друга - до басените Волга и Дон, односно до Каспиското и Азовското море. Така, регионот Днепар ја опфаќа целата западна и делумно источната половина на руската рамнина. Благодарение на ова, од памтивек има живо трговско движење долж реките Днепар, чиј поттик го дадоа Грците.“ Курс за руска историја Klyuchevsky V.O.

Археолошките ископувања на населбите покажуваат дека главното занимање на Словените било земјоделството. Нашироко сееле просо, 'рж (жито), пченица, лен и други култури. За обработување на земјата користеле рало - примитивен дрвен плуг со железен врв (зглоб), мотика, срп, гребло и режа. Подоцна ќе се појави плуг со железно сечило.

Земјоделството се вршеше во форма на лопатар или режа-и-изгоре. Релог вклучуваше користење на истите парцели неколку години по ред. По исцрпувањето на земјиштето, оваа парцела била напуштена 20-30 години заради природно обновување на плодноста, а самиот земјоделец се преселил на друга парцела. Овој систем постоел главно во степски и шумско-степски региони. Во шумските подрачја се разви систем на режење и согорување во кој парцелата за обработливо земјиште беше исчистена од дрвја, кои беа исечени и изгорени. Добиената пепел служеше како природно ѓубриво. Овој систем бараше многу физички труд од луѓе обединети во кланска заедница.

Луѓето биле обединети во племенски патријархални семејства, кои живееле во посебна населба - двор. Во такво семејство постоела колективна сопственост на земјиште, алат и резултати од трудот. Големината на земјишните парцели зависела од тоа колку земја може да обработува такво семејство.

Широкото ширење на плугот и преминот од мат во обработливо земјоделство значително ја зголемија земјоделската култура и неговата продуктивност, иако ова зголемување се случи во голема мера, поради зголемувањето на површината на обработливо земјиште. Сепак, имаше и знаци на интензивирање на земјоделството. Значи, прво се појави систем со две полиња, а потоа систем со три полиња, односно годишно наизменично менување на различни култури и лопатар за да се врати плодноста на почвата. Обработувањето се вршеше со помош на влечни животни: волови и коњи. Развојот на производните фактори и зголемувањето на произведениот производ доведоа до распаѓање на роднинската заедница и преминување во соседна заедница во 6-8 век.

Оваа транзиција значеше дека индивидуалното семејство стана главна економска единица. Истовремено, обработувањето на земјата можело да го вршат мали групи кои се населувале по принципот на соседството, а не на роднинската врска. Појавата на приватна сопственост на алатки и резултати од трудот значеше целосно распаѓањеплеменска заедница. Дворот му отстапува на селото, а самата селска заедница почнала да се нарекува верв (свет).

И иако во соседната заедница главните земјоделски површини сè уште останаа во заедничка сопственост, тие веќе беа поделени на парцели - распределби, кои беа пренесени на ограничена приватна употреба на членовите на заедницата за одредено време. Неземјоделските површини (шуми, акумулации, полиња со сено, пасишта) останаа комунални. Беа зачувани и разни видови на работа, за чие спроведување беше потребен заеднички труд на сите членови на заедницата: изградба на патишта, искоренување шуми и други.

Земјините парцели ги обработувале членови на посебно семејство со сопствен алат, а жетвата исто така припаѓала на ова семејство. Така, индивидуалното семејство повеќе не мораше да учествува во присилната поделба на производството и дистрибуцијата на производите подеднакво. Ова доведе до раслојување на имотот во соседната заедница, појава на поуспешни старешини, племенски благородници и идни големи земјопоседници - феудалци.

На последната фазаЗа време на преминот кон феудализам, источните Словени формирале тип на односи карактеристични за сите народи при преминот од примитивно во класно општество - воена демократија. Во овој период, улогата на највисокиот воен командант - принцот, кој беше и водач на војската и поглавар на племето или племенскиот сојуз - беше зајакната. Првично, принцот беше избран на собранието за водач на одредот. Во работата на вече можеа да учествуваат сите слободни членови на заедницата кои учествуваа во народната милиција. Освен народна милицијаСе истакна и професионалниот состав. Одредот се хранел на сметка на приходот на принцот, кој се состоел од плен за време на воените походи и понуди (даноци) собрани од жителите за заштита од непријателски напади. Постепено, принцот и неговиот одред зазеле водечка позиција во племето, се здобиле со функции на суд, почнале да ги прошируваат своите права на земјиште како приватна сопственост и да ја преземаат власта над другите членови на заедницата и нивните приходи. Сето ова значеше премин од предкласно во класно општество и предуслов за појава на државата. „Моќта на колективот беше заменета со наследна кнежевската моќ. Кнезовите, потпирајќи се на своите воени формации, стекнале таква тежина и влијание во општеството што во суштина се претвориле во посебна сила која стои над масите.“ Рапов О.М. Руската црква во 9 – прва третина на 12 век. Усвојување на христијанството. М.: Руска панорама, 1998. стр. 29

  • Контролни прашања
  • Список на препорачана литература
  • НАРАЗ НА СОДРЖИНАТА

Во историската наука општо прифатено е дека историјата на секој народ започнува со формирање на држава. Во Руската Федерација живеат повеќе од 100 народи и националности. Но, главниот државотворен народ на нашата земја е рускиот народ (од 149 милиони - 120 милиони се Руси). Рускиот народ - еден од најголемите народи во светот - со векови играше водечка улога во политичкиот, економскиот и културниот развој на земјата. Првата држава на Русите, како и на Украинците и Белорусите, била формирана во 9 век околу Киев од нивните заеднички предци - источните Словени.
Првите пишани докази за Словените.До средината на II милениум п.н.е. Словените се издвојуваат од индоевропската заедница. До почетокот на I милениум п.н.е. Словените станале толку значајни по бројност и влијание во светот околу нив што грчки, римски, арапски и византиски автори почнале да известуваат за нив (римскиот писател Плиниј Постариот (Види материјал од учебникот), историчар Тацит - 1 век од н.е., географ Птоломеј Клавдиј - 2 век од нашата ера Античките автори ги нарекуваат Словените „Антови“, „Склавини“, „Вендс“ и зборуваат за нив како „безброј племиња“). (Види материјал од учебникот)
Во ерата на големата преселба на народите, Словените на Дунав почнаа да бидат натрупани од други народи. Словените почнале да се разделуваат.

  • Некои од Словените останале во Европа. Подоцна ќе добијат име јужните Словени(Подоцна од нив ќе дојдат Бугарите, Србите, Хрватите, Словенците, Босанците, Црногорците).
  • Друг дел од Словените се преселиле на север - Западните Словени(Чеси, Полјаци, Словаци). Западните и јужните Словени биле освоени од други народи.
  • И третиот дел од Словените, според научниците, не сакал да се потчини на никого и се преселил на североисток, во Источноевропската Низина. Подоцна ќе добијат име источни Словени(Руси, Украинци, Белоруси).

Треба да се забележи дека повеќето племиња се бореле кон Централна Европа, до урнатините на Римската империја. Римската империја наскоро паднала (476 н.е.) под нападите на вонземјаните варвари. На оваа територија, варварите ќе создадат своја државност, апсорбирајќи го културното наследство на античката римска култура. Источните Словени отишле на североисток, во длабоките шумски дивини, каде што немало културно наследство. Источните Словени заминале во два тека. Еден дел од Словените отишол во езерото Илмен. Подоцна таму ќе стои античкиот руски град Новгород. Другиот дел - до средниот и долниот тек на Днепар - ќе има уште еден антички град Киев.
Во VI - VIII век. Источните Словени главно се населиле низ Источноевропската Низина.
Соседи на источните Словени.А други народи веќе живееле на источноевропската (руска) рамнина. На балтичкиот брег и на север живееле балтички (Литванци, Летонци) и фино-угриски (Финци, Естонци, Угри (Унгарци), Коми, Ханти, Манси итн.). Колонизацијата на овие места беше мирна, Словените се здружија со локалното население.
На исток и југоисток ситуацијата беше поинаква. Таму степата се придружуваше на Руската рамнина. Соседите на источните Словени биле степските номади - Турците (Алтајско семејство на народи, турска група). Во тие денови, народите кои водеа различен начин на живот - седентарен и номадски - постојано беа во судир еден со друг. Номадите живееле со рации врз населеното население. И речиси 1000 години, една од главните појави во животот на источните Словени би била борбата со номадските народи од степата.
Турците на источната и југоисточната граница на населувањето на источните Словени создале свои државни формации.

  • Во средината на 6 век. во долниот тек на Волга постоела држава на Турците - Аварскиот Каганат. Во 625 г Аварскиот каганатбил поразен од Византија и престанал да постои.
  • Во 7-8 век. овде се појавува државата на другите Турци - Бугарско (бугарско) кралство. Тогаш пропадна бугарското кралство. Дел од Бугарите отишле до средниот тек на Волга и се формирале Волга Бугарија. Друг дел од Бугарите мигрирале во Дунав, каде што биле формирани ДунавБугарија (подоцна новодојдените Турци биле асимилирани од јужните Словени. Се појавила нова етничка група, но таа го добила името на дојденците - „Бугари“).
  • По заминувањето на Бугарите, степите на јужна Русија беа окупирани од нови Турци - Печенезите.
  • На долниот дел на Волга и во степите меѓу Каспиското и Азовското море, полуномадските Турци создале Хазарскиот каганат. Хазарите ја воспоставиле својата доминација над источнословенски племиња, од кои многумина им оддавале почит до 9 век.

На југ сосед на источните Словени бил Византиска империја(395 - 1453) со главен град во Константинопол (во Русија се нарекувал Константинопол).
Територија на источните Словени.Во VI - VIII век. Словените сè уште не биле еден народ.
Тие беа поделени на племенски сојузи, во кои беа вклучени 120 - 150 посебни племиња. До 9 век имало околу 15 племенски сојузи. Племенските синдикати биле именувани или според областа во која живееле или според имињата на водачите. Информациите за населувањето на источните Словени се содржани во хрониката „Приказна за минатите години“, создадена од монахот на Киевско-Печерскиот манастир Нестор во втората деценија на 12 век. (Хроничарот Нестор се нарекува „татко на руската историја“). (Види материјал од учебникот) Според хрониката „Приказна за минатите години“, источните Словени се населиле: глајдите - покрај бреговите на Днепар, недалеку од устието на Десна; северни - во сливот на реките Десна и Сеим; Радимичи - на горните притоки на реките Днепар; Древљани - покрај Припјат; Дреговичи - помеѓу Припјат и Западна Двина; Жителите на Полотск - долж Полота; Илмен Словенци - покрај реките Волхов, Шчелон, Ловат, Мста; Кривичи - во горниот тек на реките Днепар, Западна Двина и Волга; Вјатичи - во горниот тек на Ока; Бужанс - долж Западната бубачка; Тиверци и Улич - од Днепар до Дунав; бели Хрвати - северниот делзападните падини на Карпатите.
Патот „од Варангите до Грците“.Источните Словени немале морски брег. Реките станале главни трговски патишта за Словените. Тие се „стуткаа“ на бреговите на реките, особено на најголемата река на руската антика - Днепар. Во 9 век се појави голем трговски пат - „од Варангите до Грците“. (Види материјал од учебникот) Ги поврза Новгород и Киев, Северна и Јужна Европа. Од Балтичкото Море по реката Нева, карваните на трговци стигнале до езерото Ладога, од таму по реката Волхов и понатаму по реката Ловат до горниот тек на реките Днепар. Од Ловат до Днепар во областа Смоленск и на брзаците Днепар тие минуваа по „превозни правци“. Понатаму, по западниот брег на Црното Море стигнале до главниот град на Византија, Константинопол (источните Словени го нарекувале Константинопол). Оваа патека стана јадро, главен трговски пат, „црвена улица“ на источните Словени. Целиот живот на источнословенското општество бил концентриран околу овој трговски пат.
Окупации на источните Словени.Главното занимање на источните Словени било земјоделството. Одгледувале пченица, 'рж, јачмен, просо, саделе репа, просо, зелка, цвекло, моркови, ротквици, лук и други култури. Се занимавале со сточарство (одгледувале свињи, крави, коњи, ситен говеда), риболов и пчеларство (собирајќи мед од диви пчели). Значителен дел од територијата на источните Словени лежеше во зона со сурова клима, а земјоделството бараше напор на сета физичка сила. Трудоинтензивната работа мораше да се заврши во строго дефинирана временска рамка. Само голем тим може да го направи ова. Затоа, од самиот почеток на појавувањето на Словените на источноевропската рамнина, најважната улога во нивниот живот почна да ја има колективот - заедницата и улогата на водач.
Градови.Кај источните Словени во V - VI век. се појавија градови, што беше поврзано со долгогодишниот развој на трговијата. Најстарите руски градови се Киев, Новгород, Смоленск, Суздал, Муром, Перејаслав Југ. Во 9 век источните Словени имале најмалку 24 поголемите градови. Градовите обично се појавувале на сливот на реки, на висок рид. централен делградот бил наречен Кремљ, Детинеци обично бил опкружен со бедем. Во Кремљ биле сместени живеалиштата на принцовите, благородништвото, храмовите и манастирите. Зад ѕидот на тврдината бил изграден ров исполнет со вода. Зад ровот имаше пазар. Во непосредна близина на Кремљ се наоѓала населба во која се населиле занаетчии. Биле повикани поединечни реони на населбата, населени со занаетчии од истата специјалност населби.
Односи со јавноста.Источните Словени живееле во кланови. Секој клан имаше свој старешина - принцот. Принцот се потпираше на кланската елита - „најдобрите сопрузи“. Принцовите формираа посебна воена организација - одред, во кој беа вклучени воини и советници на принцот. Одредот беше поделен на сениорски и помлади. Првиот ги вклучуваше најзабележителните воини (советници). Помладиот одред живеел со принцот и му служел на неговиот двор и домаќинството. Воините од освоените племиња собирале данок (даноци). Беа повикани патувања за собирање почит "полиуд". Од памтивек, источните Словени имале обичај - сите најважни прашања во животот на семејството се решаваат на светски собир - вече.
Верувањата на источните Словени.Старите Словени биле пагани. Тие ги обожавале силите на природата и духовите на нивните предци. Во пантеонот на словенските богови посебно место заземале: богот на сонцето - Јарило; Перун е богот на војната и молњата, Сварог е богот на огнот, Велес е покровител на сточарството. Самите кнезови дејствувале како првосвештеници, но Словените имале и посебни свештеници - волшебници и волшебници.

1. Источните Словени во преддржавниот период. Предуслови за формирање на староруската држава. општи карактеристикисоцио-економски развој на Киевска Рус. Карактеристики на раната феудализација

За време на Големата преселба на народите, словенските племиња, бегајќи од Хуните, се засолниле во шумите или се упатиле кон запад. Но, по падот на Хуните, Словените се вратиле на бреговите на Дунав и Днепар, во шумите покрај реките Припјат и Десна и до горниот тек на Ока. Во V – VI век. n. д. Дојде до демографска експлозија на словенското население.

Во тоа време во словенското општество се зајакна важноста на племенските водачи и старешини, околу нив се формираа борбени одреди, започна поделбата на населението на богати и сиромашни, а започна трговијата меѓу жителите на Дунав и Днепар со Балканот и Грција. повторно.

Во 5 век n. д. Во басените на Днепар и Днестар, беше формиран силен сојуз на источнословенските племиња, кои се нарекуваа Мравки. Во исто време, на северот на Балканскиот Полуостров бил формиран племенски сојуз на Склавини (Словени), поврзан со сојузот на Мравките. Од 5 век n. д. Антите се преселиле на Балканскиот Полуостров, на територијата на Византиската империја.

Во 5 век n. д. на брегот на Днепар од словенскиот водач Киј бил основан иден капиталРусија - градот Киев. Киев стана центар на едно од племињата на сојузот на Антите - Полијците. Во тоа време биле направени обиди од страна на византиската држава да воспостави мирни односи со водачите на Антите, а Антите настојувале да развијат нови територии во конфронтација со локалните Словени. Словенските одреди ги развиваат југот, Балканот, западот и истокот. Подоцна, во регионот на Илмен се појави уште еден словенски центар - сојузот на Новгородските (Илменски) Словенци.

Во текот на VI – VII век. Словените воделе постојана борба против Аварите, кои ја нападнале Источна Европа. Кон крајот на 8 век. Словените, во сојуз со кралот на Франките Карло Велики, им нанеле крупен пораз на Аварите.

Во исто време, преку регионот Долна Волга до регионот на Северното Црно Море, окупирајќи земји во подножјето на Кавказ, нова турска орда - Хазарите - дојде во Источна Европа. Некои од словенските племиња станале зависни од владеењето на Хазарите. Словените тргувале со Истокот преку Хазарија. Бидејќи Словените се обидоа да се ослободат од влијанието на Хазарите, мирните односи честопати се менуваа со воени конфликти.

Во VIII – IX век. По поразот на Хазарите и ослободувањето на нивните земји од нивниот притисок, започна долг период на мир во животот на источните Словени. Се формираат најмалку 15 сојузи на словенски племиња слични на мравки. На преминот од VIII - IX век. Полјаците успеваат да се ослободат од контролата на Хазарите и да им оддадат почит. Другите племиња (северните, Вјатичи, Радимичи) сè уште останаа хазарски притоки.

Најразвиени меѓу словенските племиња биле Полјаните, бидејќи живееле во поволна клима, на трговски пат и биле во постојан контакт со поразвиените јужни соседи. Тоа беше концентрирано овде најголем бројпопулација. Исто така, различни племиња имале свои карактеристики на економски развој. Тие имале големо влијание врз формирањето на општеството кај источните Словени, врз појавата на нивната желба за создавање држава.

Во античко време, концептот на државата бил комбиниран со моќта на главниот лидер. Источните Словени станале племенски кнезови со помош на нивните чети. Првите знаци на државност се појавија кај оние племиња чија економија се развиваше побрзо од другите. Тоа беа Полјаните и Новгородските Словенци.

До крајот на 9 век. Беше воспоставена прилично јасна хиерархија на општеството. На врвот беше принцот. Тој целосно го контролирал целото племе или сојуз на племиња, потпирајќи се на постари и помлади воини (лични чувари). Сите воини беа професионални воини. Со текот на времето се појави племенско благородништво - идни болјари од редот на поглаварите на кланови. Најбројниот дел од племето биле луѓе (смерди). Но, тие беа поделени и на „сопрузи“ (најпросперитетни), „воини“, односно оние кои имаа право да учествуваат во војни и можеа да си ја обезбедат потребната опрема. Жените, децата и другите членови на семејството биле подредени на нивните сопрузи. Тие беа наречени „слуги“. На пониските нивоа на општеството имаше сиромашни, кои станаа зависни од богати луѓе, и оние без права - сираци и робови. На најниското ниво на општеството биле робовите - обично воени затвореници.

По укинувањето на полиудие во Русија, воведено е редовно собирање почит од населението. Така, луѓето станаа донекаде зависни од принцот и од државата. Принцовите можеле да си ги присвојат најплодните и најдобри земји за себе. А слободните луѓе, покрај тоа што му оддадоа почит на принцот, постепено станаа зависни од него. Тие беа привлечени од разни работни меставо домот на принцот; Така се појави копнената зависност од господарот. Се појавија првите кнежевски домени - комплекси на земји на кои живееле луѓето, директно зависни од владетелот на државата. Во исто време, се појавија лични земјишни поседи и фарми на кнежевски болјари и воини. Принцовите им давале можност да управуваат со своите имоти, а како исплата да присвојат дел од профитот од овие фарми. Оваа наредба беше наречена „хранење“. Подоцна, принцовите го пренесуваат својот имот во наследна сопственост на нивните вазали. Таквите земји во Русија се нарекувале наследство. Но, правото на врховна моќ на овие земји му припаѓаше на големиот војвода. Може да ги даде овие земји, или да ги одземе или да ги даде на друго лице. За возврат, големите земјопоседници пренеле дел од својот имот на своите воини за да можат да живеат на нив и да имаат можност да набават воена опрема - во 11 век. во Русија се развиваше систем сличен на оној во Западна Европа. Таквата парцела на пренесена земја се нарекувала феуд, а целиот систем на повеќестепена зависност се нарекувал феудален; сопствениците на земји со селани или градови населени со занаетчии и други жители се нарекувале феудалци.