До моментот кога Евреите пристигнале во Хазарија, белите и црните Хазари живееле прилично пријателски во оваа провинциска држава. Белите Хазари- Ова е владејачката каста на професионални воини од словенско-ариевците. Црните Хазари- тоа се турски племиња кои дошле до долниот тек на реката Ра (Итил - Волга) од длабочините на Азија, како бегалци од Античка Кина. Тие ја напуштија својата татковина следејќи ги племињата Динглин, нивните сојузници во борбата за независност против старите Кинези. Во принцип, црните Хазари се претставници на жолти народи со примеси на црни. Имаа црна коса, црни очи и темна кожа. Тоа е она што го добило името – Црни Хазари, бидејќи во споредба со светолите и синооките словенско-ариевци, тие изгледаа многу темно.

Вака или онака, Хазарија постоела како мултинационална држава-покраина во која белците и жолтите коегзистирале мирно. Исто како и со сите ваши соседи. Големиот пат на свилата минуваше низ Хазарскиот каганат, токму тоа многу им се допаднало на персиските Евреи од племето Симон.

Евреи од Персија и Византија

Најпрво во Хазарија се појавиле маздакитски Евреи, а многу брзо им се придружиле и антимаздакитските Евреи протерани од Византиската империја.

Маздакитски Евреи. На почетокот на 6 век н.е. Во Персиската империја, под будното раководство на егзархот Мар-Зутра, Евреите ја организираа првата револуција под паролите Слобода, еднаквост и братство (овие настани се попознати како востание на везирот Маздак). Уништена е владејачката каста - Белите Персијци - потомците на словенско-ариевците, кои ја создале Персиската империја. Тие беа прогласени за „непријатели на народот“ и нивното богатство беше експроприрано, кое беше поделено меѓу сиромашните Евреи и еврејските водачи. Но, таквата „правда“ и „еднаквост“ не биле ценети од персиските сиромашни и од остатоците од персиското благородништво. Организирале контрареволуција, а во летото 6038 година од С.М.З.Х. (529 н.е.) Кавад бил соборен, а везирот Маздак бил брутално погубен, заедно со неговите приврзаници кои можеле да се најдат. Меѓутоа, маздакитските Евреи успеале да ја напуштат „земјата на социјалната еднаквост и братство“ што ја создале, заедно со ограбеното богатство на персиското благородништво, и се населиле во Хазарија.

Антимаздакитски Евреи- Тоа се богатите Евреи од Персија кои се спротивставија на Маздак. Но, „поради некоја причина“ еврејските револуционери не ги допреа, туку едноставно ги протераа од Персија заедно со нивното богатство. Антимаздакитските Евреи побарале засолниште од „персиската револуција“ од императорот на Римската империја (Византиска империја). Римјаните ги прифатија анти-маздакитските Евреи и, се чини, вторите треба барем да и бидат благодарни на Римската империја. Но, еврејската „благодарност“ се покажа како многу чудна:

„Евреите кои нашле спас во Византија требало да им помогнат на Византијците. Но, тие помогнаа на прилично чуден начин. Склучувајќи тајни договори со Арапите, Евреите ноќе ги отворале портите на градовите и ги пуштале арапските војници. Ги заклале мажите, а жените и децата ги продавале во ропство. Евреите, купувајќи робови евтино, ги препродаваа со значителен профит за себе. Ова не можеше да им се допадне на Грците. Но, решавајќи да не си прават нови непријатели, тие се ограничија само да ги поканат Евреите да си заминат. Така, во земјите на Хазарите се појави втора група Евреи - византиската“.

Јудејски хазарски каганат

Главните трговски патишта низ Хазарскиот Каганат:
1. Патот на свилата од Кина до Северна Европа, Блискиот Исток и Африка (преку Римската империја).
2. Трговска рута од Голема Биармија и Сибир кон југ, преку Константинопол до Блискиот Исток и Африка.
3. Трговска рута од Африка преку Блискиот Исток кон север и исток.
4. Трговска рута од северноевропските земји.

Се приближуваше следната ноќ на Сварог - време посакувано од Евреите, кога тие лесно можеа да ги „притиснат“ неопходните „копчиња“ на човечката животинска природа и, манипулирајќи со ова, да ја постигнат својата негувана цел - акумулација на капитал. Затоа до VII век н.е. прво Маздакитските Евреи, а потоа и Евреите против Маздакит, дошле во Хазарија „случајно“. „Сиромашните“ скитници без татковина почнаа да го спроведуваат својот следен грандиозен план.

Првиот „ешалон“ во еврејската офанзива против сè уште несомнената Хазарија беше Институт за еврејски невести. Евреите ги давале своите најубави сестри, ќерки, а понекогаш и свои сопруги на највисокото благородништво на Хазарија како сопруги, наложници или сексуални робинки. Еврејките раѓале деца за хазарското благородништво, кои, според еврејските закони, биле Евреи, нивните мајки ги воспитувале како Евреи, СПОРЕД ЈУДИЈАНСКИТЕ ТРАДИЦИИ, но својата позиција во општествениот систем на Хазарија ја наследиле од нивните татковци. Во Хазарија, како и на други места во земјите на Словенско-ариевската империја, националноста ја одредувал таткото. Така, меѓу хазарското благородништво се родиле деца од Еврејки кои по своите татковци добиле не само имот, туку и НИВНА ПОЗИЦИЈА. Токму тоа им беше потребно на „мудреците од Сион“. Децата родени од мешани бракови со еврејски жени заземаа висока позиција во хиерархијата на Хазар и придонесоа за нивните роднини да добијат трговски права.

Постепено, имаше толку многу Евреи од страната на нивната мајка меѓу највисоките благородници на Хазарија што почнаа директно да се мешаат во хазарските традиции. Прво во летото 6239 година од С.М.З.Х. ( 730н.е.) еден од водачите по име Булан го вратил јудаизмот меѓу своите сограѓани Евреи, а потоа во летото 6308 година од С.М.З.Х. ( 799н.е.) директен потомок на Булан, хазарскиот воен водач Абадија, извршил државен удар и го претворил Каган во послушна марионета. Моќта целосно премина во рацете на еврејскиот крал(бек), а јудаизмот стана државна религија на Хазарија. Обадија, со помош на платеници - Печенезите и Гузите - започна крвава граѓанска војна. По долга граѓанска војна со освојувачите, Хазарските Турци биле поразени. Некои од нив биле заклани заедно со своите сопруги и деца, другиот дел ја напуштиле татковината и се населиле на територијата на модерна Унгарија. По победата, Хазарските Евреи наметна тежок данок на обичните Хазари, претворени во вистински немоќни робови, на кои им е забрането, на смртна болка, да имаат оружје и да научат како да го користат. Уште еднаш, Евреите „му се заблагодарија“ на луѓето што им обезбедија засолниште на многу уникатен начин.

„Евреите, за разлика од Хазарите, до 9 век. активно вклучена во тогашниот меѓународен трговски систем. Караваните кои оделе од Кина на Запад главно им припаѓале на Евреите. И трговија со Кина во 8-9 век. беше најпрофитабилното занимање. Династијата Танг, обидувајќи се да ја надополни ризницата што се празни поради одржувањето на голема војска, дозволила да се извезува свила од земјата. Еврејските каравани отишле во Кина по свила... Потоа караваните ја преминале реката Јаик и тргнале кон Волга. Овде, одмор, обилна храна и забава ги чекаа уморните патници. Убавата риба и овошје од Волга, млеко и вино, музичари и убавици ги воодушевија караваните. И еврејските трговци кои владееле со економијата во регионот на Волга акумулирале богатства, свили и робови. Потоа караваните отидоа понатаму, завршувајќи во Западна Европа: Баварија, Лангедок, Прованса и, откако ги преминаа Пиринеите, го завршија долгото патување со муслиманските султани од Кордоба и Андалузија ...“
* Л.Н. Гумилев „Од Русија до Русија“. Поглавје II. Словените и нивните непријатели.

Во летото 6472 година (964 н.е.) Принцот Свјатослав го победи јудејскиот хазарски каганат. Главниот град на Хазарија - Итил - беше уништен до темел, клучните тврдини на Хазарија беа земени. Евреите ги напуштија границите на модерна Русија. Земјите на Бугарите, Буртасес, Јасес и Касог, зависни од Каганат, исто така беа уништени. Но, како наследство од Хазарскиот Каганат Евреите останаа со трговски места, кои до моментот кога Каганат беше поразен, во повеќето случаи веќе се претворија во држави во сенка во државите и имаше силно влијание врз економијата и политиката на земјите во кои се наоѓаа.

На еден или друг начин, благодарение на Свјатослав, мрачните сили не беа во можност целосно да ја поробат руската земја на самиот почеток на Ноќта на Сварог.
*Врз основа на материјали од книгите на Левашов Н.В.

ХАЗАРИ, ов, множина. Т.н. „лица од јужна националност“. Сите чаршии ги купиле Хазарите. име антички луѓе кои живееле во 7-10 век. од Волга до Кавказ... Речник на руски аргот

Модерна енциклопедија

Народи кои зборуваат турски кои се појавиле на исток. Европа по инвазијата на Хуните (IV век) и се шета по западнокасписката степа. Хазарскиот каганат бил формиран... Голем енциклопедиски речник

ХАЗАРИ, ар, единици. Арин, сопруг. Антички народ кој се формирал во 710 век. држава која се протега од долниот дел на Волга до Кавказ и северниот регион на Црното Море. | сопруги Хазар, И. | adj. Хазар, аја, ох. Објаснувачкиот речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ју...... ... Објаснувачки речник на Ожегов

ХАЗАРИ, народ кој зборува турски кој се појавил во Источна Европа по инвазијата на Хуните (IV век) и шетал по западнокасписката степа. Формиран е Хазарскиот каганат. Извор: Енциклопедија Татковина ... Руска историја

Хазари- ХАЗАРИ, народ кој зборува турски кој се преселил од Транс-Урал во Источна Европа по инвазијата на Хуните (IV век) и шетал по западнокасписката степа. Тие ја формираа државата Хазар Каганат, по чиј пораз од принцот Свјатослав Игоревич ... Илустриран енциклопедиски речник

Номадско турско племе кое првпат се појавило на територијата северно од Кавказ на почетокот на IV век. Во VII век. Хазарите ги освоиле Азовските Бугари. До 9 век тие создадоа силна, просперитетна држава, која се протега од Крим до средниот тек на Волга, а на ... ... Енциклопедија на Колиер

Зар; pl. Турски јазик кои се појавиле во Источна Европа во IV век. по инвазијата на Хуните и се шета по западнокасписката степа (од средината на VII век го формира Хазарскиот каганат). * Како сега пророчкиот Олег планира да им се одмазди на неразумните Хазари... ... Енциклопедиски речник

Хазари- ХАЗАРИ, ар, множина (ед Хазарин, а, м). Антички народ кој зборува турски јазик кој се појавил на Исток. Европа по инвазијата на Хуните во IV век, талкала по западнокасписката степа, живеела покрај реката Терек и во делтата Волга (од средината на VII век ги формирала Хазарите... ... Објаснувачки речник на руски именки

Номадски народ кој зборува турски јазик кој се појавил во Источна Европа по инвазијата на Хуните (IV век). Во 60-тите 6 век Кх биле освоени од турскиот каганат (Види Турски каганат). Од средината на VII век се создал Хазарскиот каганат. По неговиот пад... ... Голема советска енциклопедија

Книги

  • Хазари (ед. 2017), Олег Ивик, Владимир Кључников. Хазарите се еден од најмистериозните народи од раниот среден век. Има дури и дебата меѓу научниците за тоа кој треба да се нарекува со овој збор. Хазарите не оставија фрагменти што ќе им овозможат ...

Во 7-ми - 10-ти век, државата на номадските турски Хазари окупирала огромни територии на современи постсоветски републики од Централна Азија и Северен Кавказ на исток до модерна Украина и Крим на југозапад. Хазарскиот каганат, како и повеќето други огромни империи, личеше на колос со глинени стапала. На нејзината територија живееше шарен конгломерат од различни народи: Савири, Бугари, Хуни, Туркути, Угри, Хазари, Словени, Арапи, Евреи и многу други, кои зборуваа различни јазици и исповедаа различни религии. Во одредена фаза од развојот на државноста (не можеме со сигурност да кажеме кога точно - можеби во 740 година, а можеби и подоцна, на крајот на 8-ми - почетокот на 9 век или, според други претпоставки, околу 860 година), владее елитата на Хазарија го прогласува јудаизмот за државна религија на Каганат. Меѓутоа, на територијата на Каганат се практикувале и други вери: исламот, христијанството и шаманизмот.

Колапсот на државата Хазар и развојот на научниот интерес за неа во 19 век

Во 965-968 година, најсилниот пораз на Хазарија го нанесе киевскиот принц Свјатослав. По ова, државата Хазар, самите тие, па дури и нивното име речиси целосно исчезнаа од политичката карта на средновековна Европа. Фасцинантната приказна за исчезнувањето на огромна моќна империја, уништувањето на нејзините градови и населби и речиси целосното распаѓање на Хазарите меѓу народите на соседните држави стана предмет на жестока дебата и дискусија, почнувајќи, веројатно, од 12 век. Еврејскиот писател и поет Јехуда Халеви и завршувајќи со ориенталисти, теолози, историчари, националисти и идеолошки водачи на новото и поновото време.

Според Х. Френ (1823), историјата на средновековна Русија била толку тесно поврзана со Хазарите што тие станале важен предмет на проучување во предреволуционерна Русија. Класичен пример за зголемениот интерес за темата Хазар во Русија на почетокот на 19 век е познатата поема на Александар Пушкин, во која пророчкиот Олег планира „да им се одмазди на глупавите Хозари“. Оваа фраза подоцна ќе му стане позната на секој советски ученик. Покрај „Песната на пророчкиот Олег“, поетот повторно ќе се сврти кон темата Хазар - во песната „Руслан и Људмила“, чиј еден од хероите е ривалот на витезот Руслан, „полн со страсни мисли. , младиот хазарски кан Ратмир“.

Меѓу руските историчари во тоа време имало два главни трендови во толкувањето на историјата на Хазарите. Конзервативните историчари (Татишчев, Карамзин, Нечволодов) го сметаа ослободувањето од оддавањето почит на Хазарите и успешната кампања на принцот Свјатослав како одлучувачки настани во процесот на формирање на античката руска држава и рускиот народ. Овие истражувачи зборуваа за хазарскиот јарем, за конфронтацијата меѓу шумата и степата и ги претставија Хазарите како опасни непријатели на Киевска Рус. Либералните историчари, напротив, пишуваа за позитивната страна на односите меѓу Хазарија и Русија, за нивната симбиоза.

Хазарија во науката и политиката на дваесеттиот век

Во 80-тите години на 20 век, во пресрет на интересот за измислената книга „Хазарски речник“ - прилично талентирана екскурзија во средновековните хазарски теми, напишана од познатиот српски писател Милорад Павиќ, вниманието на пошироката јавност кон Хазарите. а хазарската историја станала уште посилна.

Теории за потомците на Хазарите

Парадоксално е, но вистинито: чисто научен проблем - историјата на средновековната хазарска држава - стана сериозна тема во политичките игри на европските националисти од 20-21 век. Некои од нив се обидоа (и се обидуваат) да ја искористат историјата на Хазарите за да ги легитимизираат своите политички барања, други се декларираат како „единствени“ и „вистински“ потомци на Хазарите, други се обидуваат да ја препишат средновековната историја на Руските, украинските и еврејските народи го користат „митот на Хазар“.

Особено често предмет на разни видови псевдоисториски шпекулации е прашањето каде исчезнале Хазарите во 10-11 век и кои, соодветно, се наследници на нивната култура и државност. Ова прашање доведе до огромен број на апсолутно псевдо-академски и, понекогаш, целосно апсурдни теории кои се маскираат како историско истражување. На пример, врз основа на фонетската сличност помеѓу зборовите Козак/Козак и Хазар/Козар, идеолозите на украинските Козаци од 18 век го тврделе своето потекло од Хазарите. Така, во 1710 година, козачкиот атаман Јосиф Кириленко напиша во писмо до хетманот дека московските кралеви никогаш не биле природни владетели на „козачкиот народ“ од владеењето на „козачките хагани“. [C-BLOCK]

Евреинот Артур Кестлер сметал дека Хазарите се „тринаесеттото племе на Израел“ од кое потекнуваат сите Ашкенази (т.е. европски) Евреи. Лев Гумиљов верувал дека потомците на Хазарите се Словените - Бродниците и Донските Козаци. Романтичниот караит националист Абрахам Фиркович создаде караитска верзија на претворањето на Хазарите во јудаизам, настојувајќи да ја покаже супериорноста на Караитите над Рабаните Евреи. Друг Караит, Сераја Шапшал, отиде уште подалеку и почна да тврди дека Караитите се директни - и единствени - потомци на Хазарите. Сепак, Караитите се далеку од единствената етничка група која тврди дека има Хазарско потекло. Вториот најзначаен кандидат за хазарското наследство се, можеби, модерните кримски Евреи-Кримчаци. Како Караитите, тие се откажуваат од своето еврејско потекло и тврдат дека се потомци на Хазарите.

Меѓутоа, меѓу европските Евреи имаше и претенденти за „наследството на Хазар“! Во 20-30-тите години. XX век Полско-еврејските историчари, заедно со Караитите, почнуваат да ја проучуваат историјата на Хазарите, особено историјата на основањето на еврејските населби во Полска. Некои од нив (најзначајни М. Гумплович и И. Шипер) заклучија дека Хазарите одиграле важна улога во формирањето на европското еврејство и, згора на тоа, дека хазарските еврејски прозелити можеби сочинувале значителен дел од средновековното еврејство во Полска и Источна Европа. . [C-BLOCK]

Неодамна, книгата „Кога и како станавте Евреи“ од професорот и историчар на Универзитетот во Тел Авив, Шломо Санд, наиде на голема бучава. Еден израелски научник тврди дека едноставно не постои таква нација како Евреите, и дека еврејските тврдења за нивното потекло од Блискиот Исток се само мит за да се оправда постоењето на државата Израел. Европските Евреи, како што велат, се потомци на Хазарските Турци.

Некои истражувачи и националисти пишувале за хазарското потекло на планинските Евреи од Кавказ, словенските субботнички јудаисти и Казахстанците.

Значи, кои се точно потомците на Хазарите?

Според наше мислење, на ова прашање не може да се одговори недвосмислено. Како што забележа М.И. Така, малку е веројатно дека некој модерен народ може реално да тврди дека потекнува од Хазарите. Невидената разновидност на личен интерес за употреба на историјата на Хазар, спроведена во различни периоди од претставници на различни политички движења и етнички групи, помножена со заплеткана сплетка на турско-еврејски историски и религиозни мотиви, ја прави темата Хазар единствен пример за идеолошки искривување на средновековната историја.

Дали 21 век ќе донесе нови примери за употреба на хазарската историја за политички и идеолошки цели? Несомнено е дека промените во највисоките идеолошки сфери можат да влијаат и на толкувањето на митот Хазар, и кој знае, можеби во блиска иднина истражувачите со чудење ќе откријат нови „наследници“ на неразумните Хазари на Пушкин.

- народ кој некогаш живеел во денешна јужна Русија. Нивното потекло е непознато со сигурност. Константин Порфирогенит ги смета за Турци и го преведува хазарското име на градот Саркела - бел хотел. Баер и Лерберг ги земаат и за Турци, но зборот Саркел е преведен поинаку: првиот е бел град, вториот е жолт град. Авторот на написот објавен во „Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands“ (I, 410) ги препознава како Унгарци; Френ ги припишува на финското племе; Клапрот и Будигин ги сметаат за Вогули, арапскиот писател Ибн-ел-Ефир - Грузијци, географот Шемеуд-дин-Димешки - Ерменци итн.

Има едно интересно писмо од Евреинот Хисдаи (види чл. Евреи), ризницата на еден арапски суверен во Шпанија, до Хозар Каган и одговорот на Каган: Каганот го смета Х. за потомци на Форгома, од кого Грузијците и Ерменците се спуштаат. Сепак, автентичноста на ова писмо е сомнителна. Веродостојните информации за Хазарите започнуваат не порано од 2 век од нашата ера, кога тие ги окупирале земјите северно од планините Кавказ. Тогаш започнува нивната борба со Ерменија, главно победничка и трае до IV век.

Со инвазијата на Хуните, Хазарите исчезнале од очите на историјата до 6 век. Во тоа време, тие заземаат голема површина: на исток се граничат со номадските племиња од турското племе, на север - со Финците, на запад - со Бугарите; на југ нивните имоти стигнуваат до Аракс. Откако се ослободија од Хуните, Хазарите почнаа да ги зајакнуваат и да им се закануваат на соседните народи: во 6 век. персискиот крал Кабад изградил голем бедем на север од Ширван, а неговиот син Хозрој изградил ѕид за оградата од X. Во VII век. Хазарите ја окупирале територијата на Бугарите, искористувајќи го раздорот меѓу нив по смртта на кралот Кроват. Од овој век започнуваат односите на Х со Византија.

Хазарските племиња претставувале голема опасност за вториве: Византија морала да им дава подароци, па дури и да се роднини со нив, против што Константин Порфирогенит зел оружје, советувајќи ги да се борат против Хазарите со помош на други варвари - Алани и Гузеи. Императорот Ираклиј успеал да ги придобие Хазарите во борбата против Персијците. Нестор ги нарекува Хазарите бели Угријци. Јустинијан II, кој се оженил со сестрата на Хазар Каган, нашол засолниште меѓу племињата Хазар на полуостровот Таурид, во поранешните поседи на Бугарите. Во 638 ​​година, калифот Омар ја освоил Персија и ги уништил соседните земји.

Обидот на Кх да се спротивстави на освојувањето на Арапите завршил неуспешно: нивниот главен град Селиндер бил заземен; Само поразот на Арапите на бреговите на реката Болањира ја спасил Хазарската земја од целосно уништување. Во 8 век Кх водел 80-годишна војна со калифатот, но морал (иако подоцна ги нападнале земјите на калифатот) да побара од Арапите мир во 737 година, кој им бил даден под услов да го прифатат исламот. Неуспешните војни на југ беа донекаде наградени со успеси на север: околу 894 година, Хазарите, во сојуз со Гузеите, ги поразија Печенезите и Унгарците кои живееја северно од полуостровот Таурид; Уште порано, тие ги потчинија Днепарските Словени и им земаа „бело од чадот“.

Така, во 9 век. нивните поседи се протегале од северниот дел на Кавказ до земјите на северните и Радимичи, односно до бреговите на реките Десна, Сеим, Сула и Сож. Во X век. нивниот имот дополнително се проширил, но смртта веќе била блиску. Руската држава се засилила и ги собрала расеаните словенски племиња. Веќе Олег се судри со Хазарскиот каганат, потчинувајќи некои од хазарските притоки. Во 966 (или 969) Свјатослав Игоревич се преселил во Хозарија и извојувал целосна победа во решавачка битка. Хазарија падна.

Остатокот од народот Хозар останал некое време помеѓу Каспиското Море и Кавказските планини, но потоа се мешал со нивните соседи. Во руските хроники, последната референца за Хозарите била зачувана во 1079 година, но името Хозарјан се наоѓа во 14, па дури и во 15 век. кога наведува разни слуги на московските принцови. Хазарите, како и Бугарите, биле полуседентарен народ.

Во зима, според описот на Ибн-Даст, тие живееле во градовите, а со почетокот на пролетта се преселиле во степите. Нивниот главен град по поразот на Селиндер бил Итил, кој стоел во близина на местото каде што сега се наоѓа Астрахан. Населението на Хозарија било разновидно и разновидно. Самиот шеф на државата - Каган - го прифатил јудаизмот во 18 век, според Фотслан и Масуди, заедно со неговиот гувернер и „родените од порфири“ - болјарите; остатокот од населението делумно исповеда јудаизам, делумно ислам, делумно христијанство; Имаше и пагани.

Постои легенда (види „Acta Sanctorum“, II, 12-15), прифатена од Бестузев-Рјумин, дека X. побарал од царот Михаил за проповедник и дека овој го испратил св. Кирил. Владата и судот на Хазарите беа многу оригинални. Арапски писатели од 10 век. тие велат дека иако главната моќ му припаѓала на каганот, тој не владеел, туку неговиот гувернер, пешадијата (трчање?); Каган, по секоја веројатност, имал само религиозно значење. Кога новиот гувернер дојде кај Каган, овој му фрли свилена јамка околу вратот и ја праша полузадушената „пешадија“ колку години мисли да владее. Ако не умрел до времето назначено од него, тогаш бил убиен.

Каган живеел целосно затскриено во својата палата, со 25 сопруги и 60 наложници, опкружен со двор на „родени од порфири“ и значајни стражари. На луѓето им се покажувал еднаш на 4 месеци. Пристапот до него беше отворен за „пешадијата“ и некои други достоинственици. По смртта на Каган, тие се обиделе да го сокријат местото на неговиот погреб. Хазарската војска била многубројна и се состоела од постојан одред и милиција. „Пешадијата“ му заповеда. За судењето, Хазарите имале 9 (според Ибн-Фотслан) или 7 (според Гаукал и Масуди) сопрузи: двајца биле судени според еврејскиот закон, двајца - според мухамеданскиот закон, двајца - според Евангелието, еден бил назначен за Словените, Русија и другите пагани.

Трговијата во Хазарскиот Каганат била транзитна: тие добивале стоки од Русија и Бугарија и ги испраќале преку Каспиското Море; скапа стока им доаѓала од Грција, од јужните брегови на Каспиското Море и Кавказот. Хазеран, еден од деловите на Итил, бил складиште за стока. Приходите на државата се состојат од патни давачки, десеток за стоки донесени по земја и вода и даноци испратени во натура. Хазарите немале свои монети.

(А. Пољак, А. Рона-Таш),

  • на турскиот глагол со значење „да угнетува“, „да угнетува“ (Л. Базин).

    • Потекло

    Според некои истражувачи (Б.Н. Закодер), етничката група Хазар имала дуалистичка основа, обединувајќи две главни племиња - бели и црни Хазари (Калис-Казари и Кара-Хазари). Поддржувачите на поинакво гледиште (М. И. Артамонов, А. П. Новоселцев) ја сметаат оваа поделба не етничка, туку социјална и укажуваат на посложена организација. Во тесна врска со племенскиот сојуз на Хазарите биле Барсилите, Савирите, Баланџарите итн. Подоцна тие биле делумно асимилирани. Најблиски до Хазарите биле Барсилите, заедно со кои често се споменувале во почетниот период на историјата, а земјата Берсилија во изворите се јавува како појдовна точка од која започнала хазарската експанзија во Европа.

    Следниве хипотези се изнесени во врска со потеклото на Хазарите и нивниот дом на предците:

    • Хазарите се потомци на племето Хун Акацир, познато во Европа од 5 век (А.В. Гадло, О. Прицак).
    • Хазарите се со ујгурско потекло, од централноазискиот народ Хо-са споменат во кинеските извори. (Д. Данлоп) (види ја главната статија Ујгурската теорија за потеклото на Хазарите).
    • Хазарите се потомци на Хефталитите кои мигрирале на Кавказ од Хорасан (Источен Иран) (Д. Лудвиг).
    • Хазарите потекнуваат од племенската унија формирана од Огурите, Савирите и, во последната фаза, Турците Алтај. (П. Голден, М. И. Артамонов, А. П. Новоселцев, Д. Немет).

    Последната гледна точка (во различни варијации) зазема доминантна позиција во руската и украинската наука.

    Територија на населување, политичка експанзија

    До VII век, Хазарите заземале подредена позиција во последователните номадски империи. Во 560-тите тие станаа дел од Турскиот каганат, по распадот на вториот во средината на VII век тие создадоа своја држава - Хазарскиот каганат (-), кој стана едно од најтрајните номадски здруженија во овој регион.

    Првично населувајќи го регионот северно од Дербент во модерната низина Дагестан, Хазарите почнале да се населуваат во контролирани региони: Крим, Дон и особено регионот Долна Волга, каде што главниот град на државата бил преместен во 8 век. Неколку групи Хазари, како резултат на долгите војни против Иран и Арапскиот калифат, биле насилно преселени во Закавказ. Подоцна, многу високи гулами од Абасидскиот калифат биле од Хазарско потекло. Познато е и за постоењето на Хазарски гарнизон во Константинопол и Хазарско-еврејска заедница во Киев (трактот Козари постои во Киев до денес). Во првата половина на IX век, три хазарски семејства, наречени Кавари, ја напуштиле земјата поради политички судири и им се придружиле на Унгарците, со кои дошле во Панонија и подоцна биле асимилирани.

    Култура, религија и социјален систем

    Општествената организација како целина не се разликуваше од сличните етнополитички формации на номади, но како што се воспостави државноста, таа прогресивно еволуираше. Првично, избраните владетели ѝ отстапиле место на наследна династија Кагани, која пак отстапила на дијархијата на Каган и бег. До 10 век, Хазарите се префрлиле од номадски начин на живот во полуномадски, зимувајќи го времето во градовите.

    Религиозните верувања се состоеле од вообичаени турски пагански ритуали, чија карактеристика беше обожавањето на богот Тенгри и обожувањето на Каган. Благодарение на географската локација и толерантната политика на владата, христијанството и исламот интензивно навлегуваа во хазарската средина. Во VIII-IX век. дел од Хазарите, предводени од владејачкото семејство, преминале во јудаизам.

    Археолошката култура Салтово-Мајак се смета за заедничка за Хазарскиот каганат, но спомениците цврсто поврзани со самите Хазари сè уште не се идентификувани.

    Истребување, можни потомци

    Некои од етничките Хазари кои исповедале јудаизам, по секоја веројатност, се приклучиле на централноевропските еврејски заедници. Некои претставници на еврејските народи кои зборуваат турски јазик - Караитите и Кримчаците, како и планинските Евреи кои зборуваат ирански, се сметаат себеси за потомци на Хазарите. Некои турски народи од Северен Кавказ можеби имаат хазарски корени.

    Проблемот на потомците на Хазарите е предмет на различни теории и шпекулации во популарната литература.

    Галерија на археолошки наоди (салтово-мајачка култура)

    Женски накит, 8-9 век Детали за сет на машки појас, 8-9 век Јадења

    Видете исто така

    • Ширењето на јудаизмот во Хазарија според археолошките податоци

    Напишете преглед за написот „Хазари“

    Белешки

    Литература

    • Артамонов М.И./ Ед. и со белешки L. N. Гумилева. - Л.: Државна издавачка куќа. Ермитаж, 1962. - 523 стр.
    • Закодер Б.Н.Горган и регионот на Волга во 9-10 век]. - М.: Наука, 1962. - 279 стр.
    • Ивик О., Кључников В.Хазари / Олег Ивик, Владимир Кључников. - М.: Ломоносов, 2013. - 336 стр. - (Историја. Географија. Етнографија). - 1500 примероци.- ISBN 978-5-91678-148-9.
    • (во превод)Кестлер А.- ISBN 978-5-91678-148-9.
    • Тринаесеттото племе: колапсот на Хазарската империја и неговото наследство. - Санкт Петербург. : Евроазија, 2001. - 320 стр. - (Барбарикум). - 3000 примероци.- ISBN 5-8071-0076-X.
    • Новоселцев А.П.. - М.: Наука, 1990. - 264 стр. - ISBN 5-02-009552-4.
    • Петрухин В., Флеров В.Јудаизмот во Хазарија според археолошки податоци // Историја на еврејскиот народ во Русија. Од антиката до раните модерни времиња. Том 1 - М.: Мостови на културата / Гешарим, 2010. - стр. 149-161.

    Плетнева С.А.

    • / Реп. ед. Б.А.Рибаков. - М.: Наука, 1976. - 96 стр. - (Популарна научна серија). - 120.000 примероци.
    • ВрскиАудио. Археолог, доктор по историја. Наука Магомедов М.Г. за прабугарите и хазарите.

    Хазарски научници

    Поврзани написи
    Извадок што ги карактеризира Хазарите
    Кутузов и неговата свита се враќаа во градот. Врховниот командант даде знак народот да продолжи слободно да чекори, а на неговото лице и на сите лица на неговата свита беше изразено задоволство од звуците на песната, од глетката на војникот што танцува и војниците на друштвото чекори весело и сталожено. Во вториот ред, од десното крило, од каде што кочијата ги престигна четите, неволно му падна окото на синоокиот војник Долохов, кој особено сталожено и грациозно одеше до ритамот на песната и ги погледна лицата на оние што минуваа со таков израз, како да му беше жал за сите што не отидоа во ова време со друштвото. Хусар корнет од свитата на Кутузов, имитирајќи го командантот на полкот, падна зад вагонот и се возеше до Долохов.
    Хусарскиот корнет Жерков своевремено во Санкт Петербург припаѓал на тоа насилно општество предводено од Долохов. Во странство, Жерков го запознал Долохов како војник, но не сметал дека е неопходно да го препознае. Сега, по разговорот на Кутузов со деградираниот, тој се сврте кон него со радост на еден стар пријател:
    - Драг пријателе, како си? - рече на звукот на песната, усогласувајќи го чекорот на коњот со чекорот на четата.
    - Па, како се разбираш со шефот? – праша Жерков.
    - Ништо, добри луѓе. Како влеговте во штабот?
    - Упатен, дежурен.
    Молчеа.
    „Таа пушти сокол од десниот ракав“, се вели во песната, неволно предизвикувајќи весело, весело чувство. Нивниот разговор веројатно ќе беше поинаков доколку не зборуваа на звукот на песната.
    – Дали е вистина дека Австријците биле тепани? – праша Долохов.
    „Ѓаволот ги познава“, велат тие.
    „Драго ми е“, одговори Долохов кратко и јасно, како што бараше песната.
    „Па, дојди кај нас вечер, ќе го заложиш фараонот“, рече Жерков.
    – Или имаш многу пари?
    - Дојди.
    - Забрането е. Дадов завет. Не пијам и не се коцкам додека не успеат.
    - Па, на првото нешто...
    - Ќе видиме таму.
    Повторно молчеа.
    „Влезете ако ви треба нешто, сите во штабот ќе помогнат...“, рече Жерков.
    Долохов се насмевна.
    - Подобро да не се грижиш. Нема да барам ништо што ми треба, сам ќе го земам.
    - Па, јас сум толку ...
    - Па и јас сум.
    - Збогум.
    -Бидете здрави...
    ... и високо и далеку,
    На домашната страна ...
    Жерков му ги допре стимулите на коњот, кој возбуден трипати шутна, не знаејќи од кој да почне, се снајде и галопираше, ја престигна четата и стигна до кочијата, исто така во ритамот на песната.

    Враќајќи се од прегледот, Кутузов, придружуван од австрискиот генерал, влегол во неговата канцеларија и, повикувајќи го аѓутантот, наредил да му бидат дадени документи во врска со состојбата на пристигнатите трупи и писма добиени од надвојводата Фердинанд, кој командувал со напредната војска. . Принцот Андреј Болконски влезе во канцеларијата на главниот командант со потребните документи. Кутузов и австриски член на Gofkriegsrat седнаа пред планот поставен на масата.
    „Ах...“, рече Кутузов, погледнувајќи назад кон Болконски, како со овој збор да го поканува аѓутантот да чека и го продолжи разговорот што го започна на француски.
    „Само едно кажувам, генерале“, рече Кутузов со пријатна благодат на изразување и интонација, што те принуди внимателно да го слушаш секој лежерно изговорен збор. Беше јасно дека самиот Кутузов уживаше да се слуша себеси. „Велам само едно, генерале, дека ако работата зависеше од мојата лична желба, тогаш волјата на неговото височество царот Франц одамна ќе беше исполнета“. Ќе му се придружев на надвојводата одамна. И верувајте во мојата чест, за мене лично би било радост да му ја предадам највисоката команда на армијата на поупатен и вешт генерал од мене, од кој Австрија е толку изобилна, и да се откажам од сета оваа тешка одговорност. Но, околностите се посилни од нас, генерале.
    А Кутузов се насмевна со израз како да вели: „Имаш право да не ми веруваш, па дури и мене воопшто не ми е грижа дали ми веруваш или не, но немаш причина да ми го кажеш ова. И тоа е целата поента.”
    Австрискиот генерал изгледаше незадоволно, но не можеше да не му одговори на Кутузов со ист тон.
    „Напротив“, рече тој со намќор и лут тон, толку спротивно на ласкавото значење на зборовите што ги кажуваше, „напротив, учеството на вашата екселенција во заедничката кауза е високо ценето од Неговото Височество; но веруваме дека сегашното забавување ги лишува славните руски трупи и нивните врховни команданти од ловориките што се навикнати да ги жнеат во битките“, ја заврши тој својата очигледно подготвена фраза.
    Кутузов се поклони без да ја смени насмевката.
    „И јас сум толку убеден и, врз основа на последното писмо со кое ме почести Неговото Височество надвојводата Фердинанд, претпоставувам дека австриските трупи, под команда на таков вешт помошник како што е генералот Мек, сега извојуваа решавачка победа и повеќе не потребна е нашата помош“, рече Кутузов.
    Генералот се намурти. Иако немаше позитивни вести за поразот на Австријците, имаше премногу околности кои ги потврдија општите неповолни гласини; и затоа претпоставката на Кутузов за победата на Австријците беше многу слична на потсмев. Но, Кутузов се насмевна кротко, сè уште со истиот израз, кој рече дека има право да го претпостави ова. Навистина, последното писмо што го доби од војската на Мек го информираше за победата и за најповолната стратешка позиција на армијата.
    „Дај ми го ова писмо овде“, рече Кутузов, свртувајќи се кон принцот Андреј. - Ако ве молам видете. - А Кутузов, со потсмешна насмевка на краевите на усните, на германски му го прочита на австрискиот генерал следниот пасус од писмото на надвојводата Фердинанд: „Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70.000 Mann, um den Feind, wenn er. den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm sind, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere vezerweditent, туѓо. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zubereiten. [Имаме доста концентрирани сили, околу 70.000 луѓе, за да можеме да го нападнеме и да го победиме непријателот ако го помине Лех. Бидејќи веќе го поседуваме Улм, можеме да ја задржиме предноста на команда на двата брега на Дунав, затоа, секоја минута, ако непријателот не го помине Лех, го премине Дунав, брза кон неговата комуникациска линија, долу премине Дунав назад кон непријателот, ако реши сета своја моќ да ја сврти кон нашите верни сојузници, спречи да се исполни неговата намера. Така, весело ќе го чекаме времето кога царската руска војска ќе биде целосно подготвена, а потоа заедно лесно ќе најдеме можност да му ја подготвиме на непријателот судбината што ја заслужува.
    Кутузов силно воздивна, завршувајќи го овој период и внимателно и со љубов погледна во членот на Гофкригсрат.
    „Но, знаете, Ваша Екселенцијо, мудрото правило е да се претпостави најлошото“, рече австрискиот генерал, очигледно сакајќи да стави крај на шегите и да се зафати со работа.
    Тој неволно погледна назад кон аѓутантот.
    „Извинете, генерале“, го прекина Кутузов и исто така се сврте кон принцот Андреј. - Тоа е тоа, драга моја, земете ги сите извештаи од нашите шпиони од Козловски. Еве две писма од грофот Ностиц, еве писмо од неговото височество надвојводата Фердинанд, еве уште едно“, рече тој, подавајќи му неколку хартии. - И од сето ова, уредно, на француски, состави меморандум, белешка, заради видливост на сите вести што ги имавме за акциите на австриската војска. Па, тогаш запознајте го со неговата екселенција.
    Принцот Андреј ја наведна главата како знак дека од првите зборови го разбира не само она што е кажано, туку и она што Кутузов сакал да му го каже. Ги собра хартиите и, правејќи општ поклон, тивко одејќи по тепихот, излезе во приемната соба.
    И покрај фактот дека не помина многу време откако принцот Андреј ја напушти Русија, тој многу се промени во ова време. Во изразот на лицето, во движењата, во одењето, речиси не се забележуваа некогашното преправање, замор и мрзеливост; имаше изглед на човек кој нема време да размислува за впечатокот што го остава врз другите и е зафатен со нешто пријатно и интересно. Неговото лице изразуваше поголемо задоволство од себе и од оние околу него; неговата насмевка и погледот беа повесели и попривлечни.
    Кутузов, кого го фатил во Полска, го примил многу љубезно, му ветил дека нема да го заборави, го издвоил од другите аѓутанти, го одвел со себе во Виена и му дал посериозни задачи. Од Виена, Кутузов му напиша на својот стар другар, таткото на принцот Андреј:
    „Вашиот син“, напиша тој, „покажува надеж да стане офицер, невообичаено во неговите студии, цврстина и трудољубивост. Сметам дека сум среќен што имам таков подреден при рака“.
    Во штабот на Кутузов, меѓу неговите другари и колеги, и воопшто во армијата, принцот Андреј, како и во општеството во Санкт Петербург, имаа две сосема спротивни репутации.
    Некои, малцинство, го препознаа принцот Андреј како нешто посебно од себе и од сите други луѓе, очекуваа голем успех од него, го слушаа, му се восхитуваа и го имитираа; и со овие луѓе принцот Андреј беше едноставен и пријатен. Другите, мнозинството, не го сакаа принцот Андреј, го сметаа за помпезна, ладна и непријатна личност. Но, со овие луѓе, принцот Андреј знаеше да се позиционира на таков начин што беше почитуван, па дури и страв.
    Излегувајќи од канцеларијата на Кутузов во просторот за прием, принцот Андреј со документи му пријде на својот другар, дежурниот аѓутант Козловски, кој седеше покрај прозорецот со книга.
    - Па, што, принц? – праша Козловски.
    „Ни беше наредено да напишеме белешка во која ќе објасниме зошто не треба да продолжиме“.
    - Зошто?
    Принцот Андреј ги крена рамениците.
    - Нема вести од Мек? – праша Козловски.
    - Не.
    „Ако беше вистина дека тој беше поразен, тогаш ќе дојдеше вест“.
    „Веројатно“, рече принцот Андреј и се упати кон излезната врата; но во исто време, висок, очигледно во посета, австриски генерал во мантил, со црн шал врзан околу главата и со орден на Марија Тереза ​​околу вратот, брзо влезе во приемната соба, треснајќи ја вратата. Принцот Андреј застана.
    - Генерал началникот Кутузов? – брзо рече генералот што го посети со остар германски акцент, гледајќи наоколу од двете страни и одејќи без застанување до вратата од канцеларијата.
    „Генералот е зафатен“, рече Козловски, набрзина приближувајќи му се на непознатиот генерал и блокирајќи му го патот од вратата. - Како би сакале да пријавите?
    Непознатиот генерал со презир погледна кон нискиот Козловски, како изненаден што можеби не е познат.
    „Генералот е зафатен“, мирно повтори Козловски.
    Лицето на генералот се намурти, неговите усни се грчеа и треперат. Извади тетратка, набрзина нацрта нешто со молив, искина парче хартија, му го даде, брзо отиде до прозорецот, го фрли телото на стол и погледна наоколу во оние во собата, како да прашува: зошто го гледаат? Тогаш генералот ја подигна главата, го искривува вратот, како да сакаше да каже нешто, но веднаш, како случајно да почна да си потпевнува, испушти чуден звук, кој веднаш престана. Вратата од канцеларијата се отвори, а Кутузов се појави на прагот. Генералот со преврзана глава, како да бега од опасност, се наведна и му пријде на Кутузов со големи, брзи чекори на слабите нозе.
    „Vous voyez le malheureux Mack, [Го гледате несреќниот Мек.]“, рече тој со скршен глас.
    Лицето на Кутузов, кој стоеше на прагот на канцеларијата, остана целосно неподвижен неколку моменти. Потоа, како бран, брчка му претрча по лицето, челото му се измазнува; Ја наведна главата со почит, ги затвори очите, тивко го пушти Мек да помине покрај него и ја затвори вратата зад себе.