Песната на починатиот Лермонтов, напишана во 1841 година, е едно од најзначајните дела на руската лирска поезија од 19 век.


(поет, уметник, филозоф)

Причината за создавањето на песната беше, очигледно, песната на А. С. Хомијаков „Татковина“, каде што величината на Русија беше поврзана со смирението на рускиот народ, неговата лојалност кон православието.



(Познат литературен критичар)

Првиот познат одговор на песната на Лермонтов, дури и пред објавувањето, беше писмо од книжевниот критичар В.Г. Белински В.П. Боткин од 13 март 1841 година: „Лермонтов с still уште е во Санкт Петербург. Ако се објави неговата „Татковина“, тогаш, Алах Керим, каква работа е онаа на Пушкин, односно една од најдобрите Пушкин.



(публицист, литературен критичар)

Н. А. Доброyубов во написот „За степенот на учество на националноста во развојот на руската литература“ истакна дека „Бидејќи можев рано да ги разберам недостатоците на модерното општество, можев да разберам дека спасот од овој лажен пат е само кај луѓето“. "Доказ,- напиша критичарот, - служи за неговата неверојатна песна „Татковина“, во која тој одлучувачки станува над сите предрасуди за патриотизмот и ја разбира loveубовта кон татковината навистина, свето и разумно “.

Ја сакам мојата татковина, но со чудна loveубов! Мојот ум нема да ја освои. Ниту славата, купена со крв, ниту мирот полн со горда доверба, ниту негуваните традиции на темната антика Не мешајте во мене радосен сон. Но, сакам - за што, не знам себеси - Нејзината студена тишина на степите, Нејзините безгранични занишани шуми, Поплавите на нејзините реки, како мориња. Сакам да се возам со количка по селски пат, и со бавен поглед што ја проби ноќната сенка, да се сретнам од страните, воздивнувајќи за сместување за ноќта, Треперејќи светла на тажните села. Сакам чад од изгорени стрништа, Во степски, вагон воз, И на рид среде жолто поле До неколку бели брези. Со радост, непозната за многумина, гледам полно гумно, Колиба, покриена со слама, Со изрезбан ролетнички прозорец. И на одмор, во росна вечер, Гледајте до полноќ е подготвено Да танцувате со печат и свиркање Под разговор на пијани селани.

Креативното наследство на рускиот поет и писател Михаил Лермонтов вклучува многу дела што ја изразуваат граѓанската позиција на авторот. Сепак, песната „Татковина“, напишана од Лермонтов во 1941 година, непосредно пред неговата смрт, може да се класифицира како еден од најсветлите примери на патриотски текстови од 19 век.

Писателите кои се современици на Лермонтов може грубо да се поделат во две категории. Некои од нив ја славеа убавината на руската природа, намерно замижувајќи ги проблемите во селото и кметството. Други, напротив, се обидуваа во своите дела да ги откријат пороците на општеството и беа познати како бунтовници. Михаил Лермонтов, пак, се обиде да најде златна средина во неговата работа, а песната „Татковина“ со право се смета за круна на неговите аспирации да ги изрази своите чувства за Русија што е можно поцелосно и објективно.

Едниот се состои од два дела, различни не само по големина, туку и по концепт. Свечениот вовед, во кој авторот ја признава својата loveубов кон Татковината, се заменува со строфи што ја опишуваат убавината на руската природа. Авторот признава дека ја сака Русија не за нејзините подвизи на рацете, туку за убавината на природата, оригиналноста и светлиот национален вкус. Тој јасно ги дели концептите како што се татковината и државата, истакнувајќи дека неговата loveубов е чудна и донекаде болна. Од една страна, тој се восхитува на Русија, нејзините степи, ливади, реки и шуми. Но, во исто време, тие сфаќаат дека рускиот народ е с opp уште угнетуван, а раслојувањето на општеството во богати и сиромашни станува с and поизразено со секоја генерација. И убавината на родната земја не е во состојба да ги прикрие „треперливите огнови на тажните села“.

Истражувачите на делото на поетот се убедени дека по природа Михаил Лермонтов не беше сентиментална личност. Во неговата околина, поетот беше познат како насилник и кавгаџија, тој сакаше да ги исмева своите колеги војници и ги решаваше споровите со помош на дуел. Затоа, уште повеќе е чудно што под неговото пенкало не се родија бравурозни патриотски и не обвинувачки редови, туку деликатни текстови со допир на лесна тага. Сепак, постои логично објаснување за ова, на што се придржуваат некои книжевни критичари. Се верува дека креативните луѓе имаат неверојатна интуиција или, како што обично се нарекува во литературните кругови, дар на предвидливост. Михаил Лермонтов не беше исклучок и, според принцот Петар Вјаземски, тој ја предвиде својата смрт во дуел. Затоа тој побрза да се збогува со с everything што му беше драго, соблекувајќи ја за момент маската на шега и актерот, без која не сметаше дека е неопходно да се појави во високото општество.

Сепак, постои и алтернативно толкување на ова дело, кое, несомнено, е клучно во делото на поетот. Според литературниот критичар Висарион Белински, Михаил Лермонтов не само што се залага за потребата од државни реформи, туку и предвидува дека многу скоро руското општество со својот патријархален начин на живот ќе се промени целосно, конечно и неповратно. Затоа, тажните, па дури и носталгичните белешки се лизгаат низ песната „Татковина“, а главниот лајтмотив на делото, ако го прочитате меѓу редови, е апел до потомците да ја сакаат Русија таква каква што е. Не фалете ги нејзините достигнувања и заслуги, не фокусирајте се на општествените пороци и несовршеноста на политичкиот систем. На крајот на краиштата, татковината и државата се два сосема различни концепти што не треба да се обидуваат да се доведат до заеднички именител, дури и од добра намера. Инаку, loveубовта кон татковината ќе биде зачинета со горчината на разочарувањето, од што толку се плашеше поетот, кој го доживеа ова чувство.

„Ја сакам Татковината, но со чудна loveубов“

Можеби темата на татковината е главната во работата на сите големи руски писатели. Таа наоѓа необична рефракција во стиховите на М. Ју. Лермонтов. На некој начин, неговите духовни мисли за Русија се совпаѓаат со оние на Пушкин. Лермонтов, исто така, не е задоволен од сегашноста на својата татковина, тој исто така и посакува слобода. Но, во неговите стихови, не постои жестока оптимистичка доверба на Пушкин дека „таа ќе се издигне, theвезда на волшебната среќа“. Неговиот остроумен и безмилосен поглед на уметникот ги изложува оние негативни аспекти од рускиот живот што го прават поетот да чувствува омраза кон нив и да се раздели со својата татковина без каење.

Збогум неизмиена Русија

Земја на робови, земја на господари

А вие сини униформи

А вие, нивните верни луѓе.

Во брканите лаконски линии на Лермонтов, злото што го предизвикува неговиот гнев и огорченост е концентрирано до крај. И ова зло е ропство на народот, деспотизам на автократската моќ, прогон на несогласување, ограничување на граѓанските слободи.

Чувството на тага за угнетената татковина ја опфаќа песната „Поплаки на Турчин“. Острата политичка содржина го принудува поетот да прибегне кон алегорија. Насловот на песната укажува на деспотскиот државен режим на Турција, во кој се водеше национално -ослободителната борба на Грците под нејзина власт. Овие антитурски чувства наидоа на сочувство во руското општество. Во исто време, читателите со прогресивен ум го разбраа вистинското значење на песната, насочена против омразениот автократско-феудален режим на Русија.

Таму, раниот живот е тежок за луѓето,

Таму, за радостите, срам брза,

Таму човек стенка од ропство и окови! ..

Пријател! оваа земја ... мојата татковина!

Да, Лермонтов не беше задоволен од Николаевската Русија од 30 -тите години на XIX век, во која падна неговата креативна зрелост. Што ја храни loveубовта на Лермонтов кон татковината? Можеби нејзиното славно херојско минато? Лермонтов, како и Пушкин, се восхитуваше на храброста, издржливоста, патриотизмот на рускиот народ, кој ја бранеше слободата на својата родна земја во ужасните години на Патриотската војна од 1812 година. Највпечатливиот херојски настан од оваа војна, кој веќе беше историја за Лермонтов, тој ја посвети прекрасната песна „Бородино“. Восхитувајќи се на подвигот на руските херои од минатото, поетот неволно се сеќава на својата генерација, која пасивно го поднесува угнетувањето, без да се обиде да го промени животот на својата татковина на подобро.

Да, имаше луѓе во наше време,

Не како сегашното племе:

Богатири не сте вие!

Тие добија лош удел:

Не се вратија многумина од теренот ...

Не биди Господова волја,

Тие не ја отстапуваат Москва!

Во песната „Татковина“ Лермонтов с уште вели дека оваа „слава купена со крв“ не може да му даде „радосен сон“. Но, зошто оваа песна е исполнета со некаква светлина, расположение на Пушкин? Не постои бунтовен, лут дух карактеристичен за Лермонтов. С Everything е тивко, едноставно, мирно. Дури и поетскиот ритам овде му дава на работата мазност, бавност и величественост. На почетокот на песната, Лермонтов зборува за неговата „чудна“ loveубов кон својата татковина. Оваа необичност лежи во фактот дека тој ја мрази автократската слуга Русија, земјата на „сините униформи“ и со сето свое срце ги сака луѓето во Русија, нејзината дискретна, но шармантна природа. Во Родина, поетот ја црта народот Русија. Слики драги до срцето на секоја Русинка се појавуваат пред умот на поетот.

Но, сакам - за што, не се знам себеси -

Студена тишина на нејзините степи,

Нејзините безгранични шуми се нишаат,

Поплавите на нејзините реки се како морињата.

Уметникот овде слика три последователни промени на пејзажните слики: степа, шума и река, кои се типични за рускиот фолклор. Навистина, во народните песни, степата е секогаш широка, бесплатна. Со својата бесконечност, бесконечност, го привлекува поетот. Сликата на херојска, моќна шума го подобрува впечатокот за моќта и обемот на руската природа. Третата слика е реката. За разлика од брзите, бурни планински реки на Кавказ, тие се величествени, мирни, со целосен тек. Лермонтов ја нагласува нивната сила споредувајќи ги со морињата. Ова значи дека големината, обемот и ширината на неговата родна природа предизвикува кај поетот „задоволни соништа“ за големата иднина на Русија и нејзиниот народ. Овие размислувања на Лермонтов одекнуваат со мислите на другите големи писатели на Русија - Гогоol и Чехов, кои во својата родна природа гледаа одраз на националниот дух на својот народ. Целата песна за Лермонтов е проткаена со жестока loveубов кон руралната, рурална Русија.

Го сакам чадот од изгорени стрништа

Номадски вагон воз во степски

И на рид среде жолто поле со пченка

Неколку бели брези.

Со радост за многумина непознати

Гледам целосно гумно

Колиба покриена со слама,

Прозорец со врежани ролетни ...

Сериозноста на службеноста на луѓето го прави поетот со особена радост да ги види неколкуте „траги на задоволство и труд“ што с still уште постојат во селскиот живот. Се чини дека го води читателот низ шумата и степите, по селскиот пат до селото, до едноставна колиба и застанува да му се восхитува на смелиот руски танц „со печат и свиркање под звукот на пијани селани“. Тој е бескрајно задоволен од искрената народна забава на празникот. Може да се почувствува жестоката желба на поетот да го види рускиот народ среќен и слободен. Само неа, народната Русија, поетот ја смета за вистинска татковина.

Песна од М.Ју. Лермонтов
"Татковина"

Чувството на татковина, жестоката loveубов кон неа ги проникнува сите стихови на Лермонтов.
И карактеристичните мисли на поетот за големината на Русија најдоа еден вид лирски
израз во песната „Татковина“. Оваа песна е напишана во 1841 година, непосредно пред смртта на М. Ју Лермонтов. Во песните што припаѓаат на раниот период на работата на М. Ју. Лермонтов, патриотското чувство не ја постигнува таа аналитичка јасност, таа свест, што се манифестира во песната „Татковина“. Родина е едно од најзначајните дела на руската лирска поезија од 19 век. Песната „Татковина“ стана едно од ремек -делата не само на стиховите на М. Ју Лермонтов, туку и на целата руска поезија. Чувството на безнадежност доведе до трагичен став, што се рефлектира во песната „Татковина“. Се чини дека ништо не дава таков мир, такво чувство на мир, дури и радост, како оваа комуникација со руралната Русија. Тука се намалува чувството на осаменост. М.Ј. Лермонтов ја прикажува Русија како народ, светла, свечена, величествена, но и покрај општата позадина што потврдува живот, има одредена нијанса на тага во перцепцијата на поетот за неговата родна земја.

Ја сакам мојата татковина, но со чудна loveубов!
Мојот ум нема да ја освои.
Не слава купена со крв
Нема мир полн со горда доверба,
Ниту темната антика не ги негуваше традициите
Тие не ми предизвикуваат пријатен сон.

Но, сакам - за што, не се знам себеси -
Студена тишина на нејзините степи,
Нејзините безгранични шуми се нишаат,
Поплавите на нејзините реки се како морињата;
Сакам да се возам во количка на селски пат
И, со бавен поглед што ја проби ноќната сенка,
За да се сретнете на страните, воздивнувајќи за ноќевање,
Треперените светла на тажните села.
Го сакам чадот од изгорени стрништа
Во степата, воз за ноќ,
И на рид среде жолто поле со пченка
Неколку бели брези.
Со радост за многумина непознати
Гледам целосно гумно
Колиба покриена со слама,
Прозорец со врежани ролетни;
И на одмор, во росна вечер,
Гледајте до полноќ подготвено
На танцот со печат и свиркање
Под разговор за пијани селани.

Датум на пишување: 1841 година

Василиј Иванович Качалов, вистинско презиме Шверубович (1875-1948) - водечки актер на трупата Станиславски, еден од првите народни уметници на СССР (1936).
Драмскиот театар Казан, еден од најстарите во Русија, го носи неговото име.

Благодарение на извонредните квалитети на гласот и уметноста, Качалов остави забележителен белег во таков посебен вид активност како изведба на поетски дела (Сергеј Есенин, Едуард Багритски, итн.) И проза (Л.Н. Толстој) на концерти, на радио, во снимки на грамофонски плочи.