Една од главните молитви на православниот човек е Господовата молитва. Таа е содржана во сите молитвени книги и канони. Неговиот текст е единствен: содржи благодарност кон Христа, посредување пред Него, молба и покајание.
Икона на Исус Христос
Токму со оваа молитва, исполнета со длабоко значење, се обраќаме кон Семоќниот директно без учество на светци и небесни ангели.
Правила за читање
- Господовата молитва е вклучена во задолжителните молитви на утринските и вечерните правила, а се препорачува и нејзино читање пред оброците, пред започнување на каков било бизнис.
- Заштитува од демонски напади, го зајакнува духот и избавува од грешни мисли.
- Ако се случи лизгање на јазикот за време на молитвата, треба да го примените Крстниот знак на себе, да кажете „Господи, помилуј“ и да започнете повторно да читате.
- Читањето молитва не треба да го третирате како рутинска работа, кажете го тоа механички. Барањето и пофалбата на Создателот мора да се изразат искрено.
За православната молитва:
важно! Текстот на руски во никој случај не е инфериорен во однос на црковнословенската верзија на молитвата. Господ го цени духовниот импулс и ставот на молитвеникот.Православна молитва „Оче наш“
Оче наш кој си на небесата! Да се свети името Твое; Да дојде Твоето царство; Да биде волјата Твоја на земјата како на небото; Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб; И прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници; И не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот. Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин.
Главната идеја на Господовата молитва - од митрополитот Венијамин (Федченков)
Господовата молитва, Оче наш, е интегрална молитва и единство, бидејќи животот во Црквата бара од човекот потполна концентрација на своите мисли и чувства, духовен стремеж. Бог е слобода, едноставност и единство.
Бог е сè за човекот и тој мора да Му даде апсолутно сè.Отфрлањето од Создателот е штетно за верата. Христос не можел да ги научи луѓето да се молат на друг начин. Бог е единственото добро, тој е „постоечки“, се е до Него и од Него.
Бог е Еден Давател: Твоето Царство, Твојата Волја, остави, дај, избави... Овде сè го одвлекува човекот од земниот живот, од приврзаноста кон земните работи, од грижите и го привлекува кон Оној од Кого е сè. А молбите само укажуваат на изјавата дека на земните нешта им се дава малку простор. И тоа е точно, бидејќи одрекувањето од световното е мерка за љубов кон Бога, другата страна на православното христијанство. Самиот Бог слезе од небото за да не повика од земјата на небото.
ГОСПОДНА МОЛИТВА (ОТЕЦ НАШ) СО ТОЛКУВАЊЕ
Да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како што е на небото и на земјата.
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб; и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници; и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот.
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин
Татко- Татко; Иже- Која; Кој си ти на рајот- Што е на небото, или небесно; Да- нека; свети- прославен; како- Како; во рајот- на небото; итна- неопходни за постоење; дај ми викам- даде; денес- денес, денес; остави го- извини; долгови- гревови; нашиот должник- на оние луѓе кои ни згрешија; искушението- искушение, опасност од паѓање во грев; итар- сè лукаво и зло, односно ѓаволот. Злиот дух се нарекува ѓавол.
Оваа молитва се нарекува Господова молитва затоа што Самиот Господ Исус Христос им ја дал на Своите ученици кога го замолиле да ги научи како да се молат. Затоа, оваа молитва е најважната молитва за секого.
Оче наш, Кој си на небесата!Со овие зборови се обраќаме кон Бога и, нарекувајќи го Небесен Отец, го поттикнуваме да ги слуша нашите барања или молби. Кога велиме дека Тој е на небото, мора да мислиме на духовното, невидливо небо, а не на тој видлив син свод што е распослан над нас и кој го нарекуваме рај.
Нека се свети твоето име- односно помогни ни да живееме праведно, свето и со нашите свети дела да го славиме Твоето име. Да дојде Твоето Царство- односно почести нè овде на земјата со Твоето Царство Небесно, кое е вистина, љубов и мир; царува во нас и владее со нас. Да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата- односно, нека не биде сè како што сакаме, туку како што сакаш Ти, и помогни ни да ја послушаме оваа Твоја волја и да ја исполниме на земјата толку беспоговорно и без мрморење како што се исполнува, со љубов и радост, од светите Ангели во рајот. Зашто само Ти знаеш што ни е корисно и потребно и ни посакуваш добро повеќе од нас самите. Дај ни го нашиот секојдневен леб денес- односно дајте ни за овој ден, за денес нашиот секојдневен леб.
Под леб овде подразбираме се што е потребно за нашиот живот на земјата: храна, облека, домување, но најважно е Пречистото Тело и Чесната Крв во светата тајна на Светата Причест, без кои нема спасение во вечниот живот. Господ ни заповеда да не се бараме за богатство, не за луксуз, туку само за најпотребните работи и во се да се потпираме на Бога, сеќавајќи се дека Тој како Отец секогаш се грижи и се грижи за нас. И прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници.- односно, прости ни ги гревовите исто како што ние самите им простуваме на оние кои нè навредиле или нè навредиле.
Во оваа молба нашите гревови се нарекуваат наши долгови, бидејќи Господ ни дал сила, способности и се останато за да правиме добри дела, а ние често сето тоа го претвораме во грев и зло и стануваме должници пред Бога. А ако ние самите искрено не им простиме на нашите должници, односно на луѓето кои имаат гревови против нас, тогаш Бог нема да ни прости. За ова ни кажа Самиот наш Господ Исус Христос. И не воведувај нè во искушение- искушението е состојба кога нешто или некој нè привлекува кон грев, нè искушува да направиме нешто беззаконо или лошо. Бараме - не дозволувајте да бидеме во искушение, што не можеме да го поднесеме, помогнете ни да ги надминеме искушенијата кога ќе се случат. Но, избави нè од злото- односно избави нè од секакво зло на овој свет и од виновникот (началникот) на злото - од ѓаволот (злиот дух), кој секогаш е подготвен да нè уништи. Избави нè од оваа лукава, лукава моќ и нејзините измами, што не е ништо пред Тебе.
„Оче наш, Кој си на небесата!
Да се свети името Твое;
Да дојде Твоето царство;
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб;
И прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници;
И не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот.
Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин. (Мат. 6:9-13)“
„Оче наш, Кој си на небесата!
Да се свети името Твое;
Да дојде Твоето царство;
Да биде волјата Твоја на земјата како на небото;
Дај ни го нашиот секојдневен леб;
и прости ни ги нашите гревови, зашто и ние му простуваме на секој должник кон нас;
и не воведувај нè во искушение,
но избави нè од злото.
(Лука 11:2-4)“
Икона „Оче наш“ 1813 година
Текст за молитва Оче наш со акценти
Оче наш, Кој си на небесата! Да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како што е на небото и на земјата. Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб; и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници; и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот.
Оче наш текст на молитва на црковнословенски
Оче наш, Кој си на небесата!
Да се свети името Твое,
нека дојде царството твое,
Да биде волјата Твоја
како на небото и на земјата.
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб;
и прости ни ги долговите,
исто како што ги оставаме и нашите должници;
и не воведувај нè во искушение,
но избави нè од лукавиот
Икона „Оче наш“ од црквата Свети Григориј Неокесариски, 17 век.
Текстот за молитва наш Татко на грчки јазик
Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.
Страна од Библијата Кодекс Синаитус од 4 век, со текстот на Господовата молитва.
Толкување на молитвата „Оче наш“ од свети Кирил Ерусалимски
Оче наш, кој си на небесата
( Мат. 6:9 ). О голема љубов Божја! На оние кои се оддалечија од Него и беа во крајна злоба против Него, Тој им даде таков заборав на навредите и заедништво на благодатта што Го нарекуваат и Татко: Оче наш, Кој си на небесата. Тоа може да бидат небеса, кои го носат образот на небесниот (1. Кор. 15:49), и во кои Бог живее и оди (2. Кор. 6:16).
Да се свети името Твое.
Името Божјо е свето по природа, без разлика дали го кажуваме тоа или не. Но, бидејќи оние што грешат понекогаш се извалкани, според ова: од тебе Моето име секогаш се хули меѓу народите (Исаија 52:5; Рим. 2:24). За таа цел, се молиме името Божјо да се освети во нас: не затоа што е како да, без да биде свето, ќе почне да биде свето, туку затоа што во нас станува свето кога ние самите се осветуваме и го правиме она што е достоен за светилиште.
Да дојде твоето царство.
Чистата душа може смело да каже: да дојде царството твое. Зашто, кој го слушнал Павле како вели: Гревот да не царува во вашето мртво тело (Рим. 6, 12), и кој се очистува со дела, со мисли и со зборови; може да му рече на Бога: да дојде царството твое.
Божествените и благословени Божји ангели ја вршат волјата Божја, како што Давид, пеејќи, рекол: Благословувајте Го Господа, сите Негови ангели, моќни по сила, кои го исполнувате Неговото слово (Псалм 102:20). Затоа, кога се молиш, го велиш ова во вакво значење: како што Твојата волја се врши во Ангелите, така нека биде и во мене на земјата, Учителе!
Нашиот заеднички леб не е нашиот секојдневен леб. Овој Свет Леб е нашиот секојдневен леб: наместо да се каже, тој се обезбедува за битието на душата. Овој леб не влегува во стомакот, туку излегува преку афедронот (Матеј 15:17): но се дели на целиот ваш состав, за доброто на телото и душата. А зборот се кажува денес наместо за секој ден, како што рекол Павле: до денес се зборува (Евр. 3,13).
И прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници.
Зашто имаме многу гревови. Затоа што грешиме со зборови и мисли и правиме многу работи достојни за осуда. А ако велиме дека нема грев, лажеме (1. Јованово 1:8), како што вели Јован. Така, јас и Бог поставуваме услов, молејќи се да ни ги прости гревовите, како што им простуваме на ближните. Затоа, со оглед на тоа што добиваме наместо што, да не се двоумиме и да не одложуваме да си простуваме. Навредите што ни се случуваат се мали, лесни и простливи: но оние што му се случуваат на Бога од нас се големи и бараат само Неговата љубов кон човештвото. Затоа, внимавајте за малите и лесни гревови против вас, да не го одречете Божјото простување за вашите најтешки гревови.
И не воведувај нè во искушение (Господи)!
Дали за ова нè учи Господ да се молиме, за да не бидеме ни најмалку искушени? И како се вели на едно место: човекот не е искусен и не е вешт во јадењето (Сирах 34:10; Рим. 1:28)? а во друга: имате секаква радост, браќа мои, кога паѓате во разни искушенија (Јаков 1:2)? Но, да се влезе во искушение не значи да се искушува? Затоа што искушението е како еден вид поток што е тешко да се помине. Следствено, оние кои, бидејќи се во искушенија, не се втурнуваат во нив, преминуваат како највештите пливачи, без да бидат удавени од нив, а оние кои не се такви, оние што влегуваат, се потопуваат, како, на пример, Јуда; , откако влегол во искушението на љубовта кон парите, не препливал, туку, потопувајќи се, се удавил физички и духовно. Петар влезе во искушението на отфрлањето: но, откако влезе, не се заглави, туку храбро пливаше и се ослободи од искушението. Слушни и на друго место, како целото лице на Светиите се заблагодарува за избавувањето од искушението: Ти нè искушуваше, Боже, нè запали, како што се тече среброто. Ти нѐ внесе во мрежата, ни ја стави тагата на грбот. Ти подигна луѓе врз нашите глави: си помина низ оган и вода и нѐ упокои (Псалм 65:10, 11, 12). Гледаш како смело се радуваат што поминале и не се заглавени? А ти нѐ изведе, велејќи, на одмор (исто, т. 12). За нив да влезат во одмор значи да се ослободат од искушението.
Но избави нè од злото.
Ако фразата: не воведувај нè во искушение значеше исто што и да не бидеш во искушение, тогаш немаше да дадам, туку избави нè од лукавиот. Злобниот е отпорен демон, од кој се молиме да се ослободиме. Кога ќе се исполни молитвата, велите амин. Доловувајќи го преку Амин што значи тоа, нека се направи се што е содржано во оваа од Бога дадена молитва.
Текстот е заснован на публикацијата: Дела на нашиот свет отец Кирил, Архиепископ Ерусалимски. Објавување на Австралиско-новозеландската епархија на Руската православна црква во странство, 1991. (Препечат од издавачот: М., Синодална печатница, 1900.) стр.
Толкување на Господовата молитва од свети Јован Златоуст
Оче наш, Кој си на небесата!
Погледнете како веднаш го охрабри слушателот и на самиот почеток се сети на сите добри дела Божји! Всушност, оној што го нарекува Бога Отец, со ова едно име веќе исповеда и простување на гревовите, и ослободување од казна, и оправдување, и осветување, и откупување, и синство, и наследство, и братство со Единородниот и дарот. на духот, така како што некој што не ги добил сите овие придобивки не може да го нарече Бога Отец. Значи, Христос ги инспирира Своите слушатели на два начина: и со достоинството на она што се нарекува, и со големината на придобивките што ги добивале.
Кога зборува на Рајот, со овој збор не го затвора Бога на небото, туку го одвлекува вниманието на молитвата од земјата и го сместува во највисоките земји и во планинските живеалишта.
Понатаму, со овие зборови Тој нè учи да се молиме за сите браќа. Тој не вели: „Татко мој, кој си на небесата“, туку „Оче наш“, и со тоа ни заповеда да се молиме за целиот човечки род и никогаш да не ги имаме на ум нашите сопствени придобивки, туку секогаш да се трудиме за придобивките од нашите сосед. И на тој начин го уништува непријателството, и ја соборува гордоста, и ја уништува зависта, и воведува љубов - мајка на сите добри работи; ја уништува нееднаквоста на човечките работи и покажува целосна еднаквост меѓу кралот и сиромашните, бидејќи сите ние имаме еднакво учество во највисоките и најпотребните работи. Навистина, каква штета доаѓа од ниското сродство, кога со небесното сродство сите сме обединети и никој нема ништо повеќе од друг: ниту богатиот повеќе од сиромашниот, ниту господарот повеќе од робот, ниту шефот повеќе од подредениот, ниту кралот повеќе од воинот, ниту филозофот повеќе од варваринот, ниту мудриот понеук? Бог, кој ги удостои сите подеднакво да се нарекуваат Татко, преку тоа на сите им даде исто благородништво.
Така, откако ја спомнавме оваа благородност, овој највисок дар, единството на честа и љубовта меѓу браќата, откако ги одведоа слушателите од земјата и ги сместија на небото, да видиме за што конечно Исус заповеда да се молиме. Се разбира, нарекувањето Бог Отец содржи доволно учење за секоја доблест: кој го нарекува Бога Отец и обичниот Отец, нужно мора да живее на таков начин да не биде недостоен за ова благородништво и да покаже ревност еднаква на дар. Меѓутоа, Спасителот не се задоволил со ова име, туку додал и други изреки.
Нека се свети твоето име
Тој вели. Да не бараш ништо пред славата на Небесниот Отец, туку да цениш сè што е под Неговата пофалба - ова е молитва достојна за оној што го нарекува Бога Отец! Нека биде свет значи нека се прослави. Бог има своја слава, полн со секаква величественост и никогаш непроменлива. Но, Спасителот му заповеда на оној што се моли да побара Бог да се прослави со нашиот живот. За ова претходно рекол: нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен (Матеј 5:16). А Серафимите Го слават Бога и извикуваат: Свет, Свет, Свет! (Иса. 66, 10). Значи, нека биде свет значи нека се прослави. Дарувај ни, како што Спасителот нè учи да се молиме, да живееме толку чисто што преку нас сите да Те слават. Да се демонстрира беспрекорен живот пред сите, така што секој од оние што го гледаат го возвишува Господа - ова е знак на совршена мудрост.
Да дојде твоето царство.
И овие зборови се соодветни за добар син, кој не е приврзан за она што е видливо и не ги смета сегашните благослови за нешто големо, туку се стреми кон Отецот и посакува идни благослови. Таквата молитва доаѓа од чиста совест и душа ослободена од се земно.
Тоа го посакувал апостол Павле секој ден, затоа рекол: ние самите, имајќи ги првите плодови на Духот, и стенкаме во себе, чекајќи го посвојувањето на синовите и откупувањето на нашето тело (Рим. 8, 23). ). Оној што има таква љубов не може ниту да се гордее меѓу благословите на овој живот, ниту да очајува меѓу тагите, туку, како оној што живее на небото, е ослободен од двете крајности.
Да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата.
Ја гледате ли убавата врска? Прво заповеда да се посакува иднината и да се стремиме кон својата татковина, но додека тоа не се случи, оние што живеат овде треба да се трудат да водат живот каков што е карактеристичен за жителите на небото. Човек мора да посакува, вели Тој, небото и небесните работи. Меѓутоа, уште пред да стигнеме до небото, Тој ни заповеда да ја направиме земјата небо и, живеејќи на неа, во сè да се однесуваме како да сме на небото и за тоа да Му се молиме на Господа. Навистина, фактот дека живееме на земјата не ни попречува ни најмалку да го постигнеме совршенството на небесните Сили. Но, можно е, дури и ако живеете овде, да правите сè како да живееме во рајот.
Значи, значењето на зборовите на Спасителот е ова: како на небото сè се случува непречено и не се случува Ангелите во едно да се покоруваат, а во друго да не се покоруваат, туку во сè што се покоруваат и се покоруваат (бидејќи се вели: тие што вршете го Неговото слово се силни по сила - Пс 102:20) - затоа дајте ни, луѓе, да не ја вршиме Твојата волја на половина пат, туку да правиме сè како што сакате.
Дали гледате? - Христос нè научи да се смириме кога покажа дека доблеста не зависи само од нашата ревност, туку и од небесната благодат, а притоа му заповеда на секој од нас за време на молитвата да се грижи за вселената. Тој не рече: „Да биде волјата твоја во мене“ или „во нас“, туку по целата земја - т.е., за да биде уништена секоја заблуда и да се всади вистината, за да се истера секоја злоба и доблеста ќе се врати, и така, ништо немаше разлика помеѓу небото и земјата. Ако е така, вели Он, тогаш она што е горе нема да се разликува во никој случај од она што е горе, иако тие се различни по природа; тогаш земјата ќе ни покаже други ангели.
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб.
Што е дневен леб? Секојдневно. Бидејќи Христос рече: Да биде твојата волја како на небото и на земјата, и разговараше со луѓе облечени во тело, кои се подложни на неопходните закони на природата и не можат да имаат ангелска бестраст, иако ни заповеда да ги исполнуваме заповедите во на ист начин како што ангелите ги исполнуваат, но се спушта на слабоста на природата и се чини дека вели: „Јас барам од вас еднаква ангелска сериозност на животот, но не барајќи бестраст, бидејќи вашата природа, која има неопходна потреба од храна , не го дозволува тоа“.
Видете, сепак, колку има многу духовност во физичкото! Спасителот ни заповеда да не се молиме за богатство, не за задоволства, не за скапоцена облека, не за ништо друго - туку само за леб и, згора на тоа, за секојдневниот леб, за да не се грижиме за утре, што е зошто додаде: дневен леб, односно секојдневен. Не се задоволуваше ни со овој збор, но потоа додаде уште еден: дај ни го денес, за да не се обземаме со грижа за претстојниот ден. Всушност, ако не знаете дали ќе видите утре, тогаш зошто да се мачите да се грижите за тоа? Еве што заповеда Спасителот понатаму во својата проповед: „Не грижи се“, вели тој, „за утре (Матеј 6:34). Тој сака секогаш да бидеме опашани и инспирирани од верата и да не ѝ попуштаме на природата повеќе отколку што бараат од нас неопходните потреби.
Понатаму, бидејќи се случува да се згреши и по фонтот на повторното раѓање (т.е. Светата Тајна Крштение - комп.), Спасителот, сакајќи во овој случај да ја покаже Својата голема љубов кон човештвото, ни заповеда да му пристапиме на човекољубивиот Бог со молитва за простување на нашите гревови и кажи така: И прости ни ги нашите долгови, како што ние им простуваме на нашите должници.
Ја гледаш ли бездната на Божјата милост? Откако одзеде толку многу зла и по неискажливо големиот дар на оправдувањето, Тој повторно удостои да им прости на оние што грешат.<…>
Потсетувајќи нè на гревовите, Тој нè вдахнува со смирение; заповедајќи да ги пуштиме другите да си одат, тој го уништува гневот во нас и ветувајќи ни прошка за тоа, ни ги потврдува добрите надежи и нè учи да размислуваме за неискажливата љубов Божја кон човештвото.
Она што особено вреди да се забележи е дека во секоја од горенаведените молби ги спомнал сите добродетели, а со оваа последна молба го вклучува и гневот. А тоа што името Божјо се осветува преку нас е несомнен доказ за совршен живот; и фактот дека Неговата волја е извршена го покажува истото; а тоа што Бог го нарекуваме Отец е знак за безгрешен живот. Сето ова веќе имплицира дека треба да оставиме гнев кај оние што нè навредуваат; Меѓутоа, Спасителот не се задоволи со тоа, туку сакајќи да покаже колку се грижи за искоренување на гневот меѓу нас, тој особено зборува за тоа и по молитвата не потсетува на друга заповед, туку на заповедта за простување, велејќи: прости им ги гревовите на луѓето, тогаш твојот небесен Татко ќе ти ги прости (Матеј 6:14).
Така, ова ослободување првично зависи од нас, а пресудата што ни е изречена лежи во нашата моќ. За никој од неразумните, осудени за големо или мало злосторство, да нема право да се жали на судот, Спасителот те прави, највиновен, судија над Себе и, како што рече: каков ќе изречеш суд за себе, истиот суд ќе го кажам и за тебе; ако му простиш на својот брат, тогаш ќе ја добиеш истата корист од мене - иако ова последново е всушност многу поважно од првото. Ти простуваш на друг затоа што и самиот ти треба прошка, а Бог простува, без да ти треба ништо; ти простуваш на својот слуга, а Бог му простува на твојот роб; ти си виновен за безброј гревови, но Бог е безгрешен
Од друга страна, Господ ја покажува Својата љубов кон човештвото со тоа што иако можел да ви ги прости сите гревови без ваше правење, сака да ви користи и во тоа, во сè да ви даде поводи и поттик за кротост и љубов. на човештвото - ја истерува од тебе бестијалноста, го гаси твојот гнев и на секој можен начин сака да те соедини со твоите членови. Што велиш на ова? Дали е тоа што неправедно си претрпел некакво зло од ближниот? Ако е така, тогаш, се разбира, твојот ближен ти згрешил; и ако сте пострадале праведно, тогаш тоа не претставува грев во него. Но, вие исто така пристапувате кон Бога со намера да добиете прошка за слични, па дури и многу поголеми гревови. Уште повеќе, колку сте добиле уште пред прошката, кога веќе сте научиле да ја чувате човечката душа во себе и сте научени на кротост? Згора на тоа, ќе ве чека голема награда во следниот век, бидејќи тогаш нема да се бара од вас да одговарате за ниту еден ваш грев. Па, каква казна ќе заслужиме ако и по добивањето на таквите права го игнорираме нашето спасение? Дали Господ ќе ги послуша нашите барања кога ние самите не се штедиме таму каде што сè е во наша моќ?
И не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот.Овде Спасителот јасно ја покажува нашата безначајност и ја соборува гордоста, учејќи нè да не ги напуштаме подвизите и да не брзаме самоволно кон нив; на тој начин за нас победата ќе биде поблескава, а за ѓаволот поразот поболен. Штом сме вклучени во борба, мора храбро да стоиме; и ако нема повик за тоа, тогаш мораме мирно да го чекаме времето на подвизи за да се покажеме и бесмислени и храбри. Овде Христос го нарекува ѓаволот зол, заповедајќи ни да водиме непомирлива војна против него и покажувајќи дека тој по природа не е таков. Злото не зависи од природата, туку од слободата. А, тоа што ѓаволот првенствено се нарекува лош, се должи на извонредната количина на зло што се наоѓа во него, и затоа што тој, без да биде навреден од ништо од нас, води непомирлива битка против нас. Затоа, Спасителот не рекол: „Избави нè од злите“, туку од лукавиот и со тоа не учи да не се лутиме на нашите ближни за навредите што понекогаш ги трпиме од нив, туку да го свртиме целото наше непријателство. против ѓаволот како виновник на сите лути Потсетувајќи нè на непријателот, правејќи нè повнимателни и сопирајќи ја сета наша невнимателност, Тој дополнително нè инспирира, запознавајќи нè со Царот под чија власт се бориме и покажувајќи дека Тој е помоќен од сите: Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин, вели Спасителот. Значи, ако Неговото е Царството, тогаш не треба да се плаши од никого, бидејќи никој не му се противи и никој не ја дели власта со Него.
Кога Спасителот вели: Твое е Царството, тој покажува дека нашиот непријател е исто така подреден на Бога, иако, очигледно, тој сè уште се спротивставува со Божја дозвола. И тој е од редот на робовите, иако осуден и отфрлен, и затоа не се осмелува да нападне ниту еден од робовите без претходно да добие власт одозгора. И што велам: ниту еден од робовите? Тој дури и не се осмели да нападне свињи додека самиот Спасител не заповеда; ниту над стадата овци и волови, додека не прими власт одозгора.
И сила, вели Христос. Значи, иако си бил многу слаб, сепак мора да се осмелиш, имајќи таков Цар, кој преку тебе може лесно да ги изврши сите славни дела и слава засекогаш, Амин,
(Толкување на свети евангелист Матеј
Креации Т. 7. Книга. 1. SP6., 1901. Репринт: М., 1993. стр. 221-226)
Толкување на Господовата молитва во видео формат
Татко наш,
Кога рика небото и рикаат океаните, тие Те повикуваат: Нашиот Господар над војските, Господар на небесните војски!
Кога ѕвездите паѓаат и оган ќе избие од земјата, тие ти велат: Нашиот Создател!
Кога напролет цветовите ги отвораат пупките и чушките собираат суви сечила трева за да направат гнездо за своите пилиња, тие ти пеат: Нашиот господар!
И кога ќе ги подигнам очите кон Твојот престол, ти шепотам: Оче наш!
Имаше време, долго и страшно, кога луѓето те нарекуваа Господар над Војските, или Создател или Господар! Да, тогаш човекот почувствувал дека е само суштество меѓу суштествата. Но сега, благодарение на Твојот Единороден и Најголем Син, го научивме Твоето вистинско име. Затоа, јас заедно со Исус Христос одлучуваме да Те повикаме: Татко!
Ако ти се јавам: Владико, од страв паѓам на лице пред Тебе, како роб во толпа робови.
Ако ти се јавам: Создател, Се оддалечувам од Тебе, како што ноќта се одвојува од денот, или како лист се откинува од своето дрво.
Ако те погледнам и ти кажам: Господине, тогаш јас сум како камен меѓу камења или камила меѓу камили.
Но, ако ја отворам устата и шепотам: Татко, љубовта ќе го заземе местото на стравот, земјата ќе се чини дека станува поблиску до небото, а јас ќе одам на прошетка со тебе, како со пријател, во градината на оваа светлина и ќе ја споделам Твојата слава, Твојата сила, Твојата страдање.
Оче наш! Ти си Отецот за сите нас, и јас би се понижил и Тебе и себеси ако Те викам: Татко мој!
Оче наш! Се грижиш не само за мене, едно трева, туку за сите и за се на светот. Вашата цел е Вашето Царство, а не една личност. Себичноста во мене те нарекува: Татко мој, но љубовта повикува: Оче наш!
Во името на сите луѓе, браќа мои, се молам: Оче наш!
Во името на сите суштества што ме опкружуваат и со кои си ми го сплетил животот, Те молам: Оче наш!
Ти се молам, Татко на вселената, само за едно Ти се молам: нека дојде наскоро зората на денот кога сите луѓе, живи и мртви, заедно со ангелите и ѕвездите, животните и камењата, ќе те повикаат по Твоето вистинско име: Оче наш!
Кој е во рајот!
Ние ги креваме очите кон небото секогаш кога ќе плачеме кон Тебе и ги спуштаме очите на земја кога ќе се сетиме на нашите гревови. Секогаш сме подолу, на самото дно поради нашата слабост и нашите гревови. Секогаш си на врвот, како што доликува на Твојата величина и Твојата светост.
Ти си на небото кога не сме достојни да Те примиме. Но Ти радосно слегуваш кај нас, во нашите земни живеалишта, кога ние лакомо се стремиме кон Тебе и Ти ги отвораме вратите.
Иако ни се смируваш, сепак остануваш на небото. Живееш во рајот, чекориш во рајот и заедно со рајот се спушташ во нашите долини.
Рајот е далеку, премногу далеку од личноста која те отфрла со дух и срце, или која се смее кога ќе се спомене твоето име. Како и да е, рајот е блиску, многу блиску до личност која ги отвори портите на својата душа и чека да дојдеш Тебе, наш најмил Гостин.
Ако го споредиме најправедниот човек со Тебе, тогаш Ти се издигнуваш над него како небото над долината на земјата, како вечниот живот над царството на смртта.
Направени сме од расиплив, расиплив материјал - како би можеле да застанеме на истиот врв со Тебе, Бесмртна младост и сила!
Оче нашКој е секогаш над нас, поклони ни се и издигни нè пред Себе. Што сме ние ако не јазици создадени од правот на Твојата слава! Прашината ќе биде засекогаш нем и нема да може да го изговори Твоето име без нас, Господи. Како може прашината да Те познае ако не преку нас? Како би можел да правиш чуда ако не преку нас?
Оче наш!
Да се свети името Твое;
Не стануваш посвет од нашите пофалби, но, славејќи Тебе, ние се посветуваме себеси. Вашето име е прекрасно! Луѓето се расправаат за имињата - чие име е подобро? Добро е што Твоето име понекогаш се памети во овие расправии, бидејќи токму во тој момент јазиците што зборуваат молчат во неодлучност, бидејќи сите големи човечки имиња, вткаени во прекрасен венец, не можат да се споредат со Твоето име. Свети Боже, Пресвет!
Кога луѓето сакаат да го слават Твоето име, тие бараат од природата да им помогне. Земаат камен и дрво и градат храмови. Луѓето ги украсуваат олтарите со бисери и цвеќиња и палат оган со растенија, нивните сестри; и земаат темјан од кедрите, нивните браќа; и дај им сила на нивните гласови со ѕвонење на камбаните; и повикај ги животните да го слават Твоето име. Природата е чиста како Твоите ѕвезди и невина како Твоите ангели, Господи! Помилуј нè заради чистата и невина природа, која со нас го пее Твоето свето име, Свети Боже, Пресвет!
Како можеме да го прославиме Твоето име?
Можеби невина радост? - тогаш помилуј не заради нашите невини деца.
Можеби страдање? - тогаш погледнете ги нашите гробови.
Или самопожртвуваност? - тогаш спомни се за маката на Мајката, Господи!
Твоето име е посилно од челик и посветло од светлината. Добар е човекот кој ја полага својата надеж во Тебе и станува помудар преку Твоето име.
Будалите велат: „Вооружени сме со челик, па кој може да ни возврати? А ти уништуваш царства со ситни инсекти!
Твоето име е страшно, Господи! Осветлува и гори како огромен огнен облак. Нема ништо свето или страшно на светот што не е поврзано со Твоето име. О, свети Боже, дај ми ги за пријатели оние на кои Твоето име е врежано во нивните срца, а за непријатели оние кои не сакаат ни да знаат за Тебе. Зашто таквите пријатели ќе останат мои пријатели до смрт, а таквите непријатели ќе паднат на колена пред мене и ќе се покорат штом ќе им се скршат мечовите.
Свето и страшно е твоето име, Свети Боже, Пресвет! Да се сеќаваме на Твоето име во секој момент од нашиот живот, и во моменти на радост и во моменти на слабост, и да го паметиме во нашиот смртен час, наш небесен Татко, Свети Боже!
Да дојде Твоето царство;
Нека дојде Твоето Царство, Велики Цару!
Доста ни е од кралеви кои само се замислуваа дека се поголеми од другите луѓе и кои сега лежат во гробовите покрај питачи и робови.
Доста ни е од кралевите кои вчера ја прогласија својата моќ над државите и народите, а денес плачат од забоболка!
Тие се одвратни, како облаци кои носат пепел наместо дожд.
„Види, еве еден мудар човек. Дајте му ја круната! - извикува толпата. На круната не и е грижа на чија глава е. Но Ти, Господи, ја знаеш вредноста на мудроста на мудрите и моќта на смртниците. Дали треба да ти го повторам она што го знаеш? Треба ли да кажам дека најмудриот меѓу нас лудо владееше со нас?
„Види, тука е силен човек. Дајте му ја круната! - повторно извикува толпата; Ова е друго време, друга генерација. Круната тивко се движи од глава до глава, но Ти, Семоќен, ја знаете цената на духовната сила на возвишените и моќта на силните. Знаете за слабоста на силните и на властодршците.
Конечно, по страдањето, разбравме дека нема друг цар освен Тебе. Нашата душа страсно посакува Твоето Царство и Твојата моќ. Талкајќи насекаде, зарем ние, живите потомци, не добивме доволно навреди и рани на гробовите на малите кралеви и на урнатините на царствата? Сега Ти се молиме за помош.
Нека се појави на хоризонтот Твоето Кралство! Твоето Царство на мудроста, татковината и силата! Оваа земја, која е бојно поле со илјадници години, нека стане дом во кој Ти си господар, а ние гости. Дојди, Крале, те чека празен престол! Со Тебе ќе дојде хармонијата, а со хармонијата доаѓа и убавината. Сите други кралства ни се одвратни, затоа чекаме сега Ти, Велики Цару, Ти и Твоето Царство!
Да биде волјата Твоја на земјата како на небото;
Небото и земјата се твоите ниви, Татко. На едно поле сееш ѕвезди и ангели, на друго сееш трње и луѓе. Ѕвездите се движат по Твојата волја. Ангелите свират на ѕвездите како харфа, според Твојата волја. Меѓутоа, еден човек сретнува човек и прашува: „Што е Божја волја?»
Колку долго човекот не сака да ја знае Твојата волја? До кога ќе се понижува пред трњето под неговите нозе? Ти го создал човекот да биде еднаков на ангелите и ѕвездите, но види - дури и трње го надминуваат.
Но, гледаш, Татко, човек, ако сака, може да го прослави Твоето име подобро од трње, исто како ангелите и ѕвездите. О, Ти, Духотворец и Давател, дај му на човекот Твојата волја.
Твојата волјамудар, јасен и свет. Твојата волја ги придвижува небесата, па зошто истото да не ја придвижи и земјата, која во споредба со небесата е како капка пред океанот?
Никогаш не се уморуваш, работејќи со мудрост, Оче наш. Нема место за никаква глупост во твојот план. Сега си свеж во мудроста и добрината сега како и на првиот ден од создавањето, а утре ќе бидеш ист како денес.
Твојата волјасвета затоа што е мудра и свежа. Светоста е неразделна од Тебе, како воздухот од нас.
Сè што е несвето може да се искачи на небото, но ништо несвето никогаш нема да слезе од небото, од Твојот престол, Татко.
Ти се молиме, свети оче наш: направи брзо да дојде денот кога волјата на сите луѓе ќе биде мудра, свежа и света, како Твојата волја, и кога сите суштества на земјата ќе се движат во склад со ѕвездите на небото; и кога нашата планета ќе пее во хор со сите Твои неверојатни ѕвезди:
Бог, научи нè!
Бог, води не!
Татко, спаси не!
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб;
Кој го дава телото, ја дава и душата; а Кој дава воздух дава и леб. Твоите деца, милостив Дарувач, очекуваат се што им треба од Тебе.
Кој ќе им ги осветли лицата наутро ако не Ти со Твојата светлина?
Кој ќе им го чува здивот ноќе додека спијат, ако не Ти, најнеуморниот од сите стражари?
Каде би го посеале нашиот секојдневен леб ако не на Твојата нива? Како би можеле да се освежиме ако не Твојата утринска роса? Како би живееле без Твојата светлина и Твојот воздух? Како би можеле да јадеме ако не со усните што ни ги дал?
Како би можеле да се радуваме и да Ти благодариме што си исполнет, ако не за духот што си го вдишил во безживотна прашина и од неа создал чудо, Ти, најневеројатен Создател?
Не барам од тебе мојот леб, туку за нашиот леб. Каква корист би имало да имам леб, а моите браќа да гладуваат покрај мене? Би било подобро и поправедно да ми го одземеш горчливиот леб на себичните, зашто заситениот глад е посладок ако се сподели со брат. Твојата волја не може да биде таква што еден човек ќе ти се заблагодари, а стотици ќе те проколнат.
Оче наш, дај ни нашиот леб, за да Те славиме во хармоничен хор и радосно да се сеќаваме на нашиот Отец Небесен. Денес се молиме за денес.
Овој ден е одличен, денес се родија многу нови суштества. Илјадници нови креации, кои не постоеја вчера и кои веќе нема да постојат утре, се раѓаат денес под истата сончева светлина, летаат со нас на една од твоите ѕвезди и заедно со нас Ти велат: нашиот леб.
О голем мајстор! Ние сме Твои гости од утро до вечер, поканети сме на Твојата трпеза и го чекаме твојот леб. Никој освен Тебе нема право да каже: лебот мој. Тој е твој.
Никој освен Тебе нема право на утре и на утрешниот леб, само Ти и оние од денешните гости кои ги покануваш.
Ако е Твоја волја крајот на денешниот ден да биде линијата на поделба меѓу мојот живот и смрт, ќе се поклонам на Твојата света волја.
Ако е твоја волја, утре повторно ќе бидам придружник на големото сонце и гостин на Твојата трпеза и ќе ти ја повторам мојата благодарност, како што постојано повторувам ден за ден.
И јас ќе се поклонувам пред Твојата волја повторно и повторно, како што прават ангелите на небото, Давателот на сите дарови, физички и духовни!
и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници;
Полесно е човек да згреши и да ги прекрши Твоите закони, Татко, отколку да ги разбере. Меѓутоа, не ти е лесно да ни ги простиш нашите гревови, ако ние не им простиме на оние што ни грешат. Зашто Ти го основаше светот по мерка и ред. Како може да има рамнотежа во светот ако Ти имаш една мерка за нас, а ние друга за нашите соседи? Или ако Ти ни дадеш леб, а ние на ближните им дадеме камен? Или ако ни ги простиш нашите гревови, а ние ги погубиме ближните за нивните гревови? Како тогаш ќе се одржува мерката и редот во светот, о Законодавец?
А сепак Ти ни простуваш повеќе отколку што можеме да им простиме на нашите браќа. Ние ја валкаме земјата секој ден и секоја ноќ со нашите злосторства, а Ти нè поздравуваш секое утро со чистото око на Твоето сонце и секоја вечер ја испраќаш Твојата милосрдна прошка низ ѕвездите, кои стојат како свети стражари пред портите на Твоето Царство. Оче наш!
Секојдневно нè срамиш, Милостива, зашто кога очекуваме казна, ни испраќаш милост. Кога го чекаме Твојот гром, Ти ни испраќаш мирна вечер, а кога очекуваме темнина, ни даваш сончева светлина.
Ти си вечно возвишен над нашите гревови и секогаш голем во Твоето тивко трпение.
Тешко е за будала која мисли дека ќе ве алармира со луди говори! Тој е како дете кое налутено фрла камче во брановите за да го избрка морето од брегот. Но, морето само ќе ја збрчка површината на водите и ќе продолжи да ја иритира слабоста со својата огромна моќ.
Види, нашите гревови се заеднички гревови, сите заедно сме одговорни за гревовите на секого. Затоа, нема чисти праведници на земјата, бидејќи сите праведни луѓе мора да преземат на себе некои од гревовите на грешниците. Тешко е да се биде беспрекорно праведник, зашто не постои ниту еден праведник кој не го носи товарот на барем еден грешник на своите рамена. Меѓутоа, Татко, колку повеќе праведникот ги поднесува гревовите на грешниците, толку е поправеден.
Оче наш небесен, Ти, Кој им испраќаш леб од утро до вечер на своите деца и ги прифаќаш нивните гревови како плаќање, олесни го товарот на праведниците и разреши го мракот на грешниците!
Земјата е полна со гревови, но и полна со молитви; полн е со молитвите на праведниците и очајот на грешниците. Но, зарем очајот не е почеток на молитвата?
И на крајот вие ќе бидете победникот. Твоето Царство ќе стои на молитвите на праведните. Твојата волја ќе стане закон за луѓето, исто како што Твојата волја е закон за ангелите.
Во спротивно, зошто Ти, Оче наш, би се двоумел да им ги простиш гревовите на смртниците, бидејќи со тоа ни даваш пример на простување и милосрдие?
и не воведувај нè во искушение,
О, колку малку е потребно човек да се одврати од Тебе и да се сврти кон идолите!
Тој е опкружен со искушенија како бури, и слаб е како пена на сртот на бурен планински поток.
Ако е богат, веднаш почнува да мисли дека е рамен со Тебе, или Те става по себе, па дури и ја украсува својата куќа со твоите лица како луксузни предмети.
Кога злото ќе затропа на неговите порти, тој паѓа во искушение да се пазари со Тебе или целосно да те фрли.
Ако го повикаш да се жртвува, тој станува огорчен. Ако го испратиш во смрт, тој трепери.
Ако му ги понудиш сите земни задоволства, тој во искушение ја труе и ја убива сопствената душа.
Ако му ги откриеш законите на Твојата грижа, тој мрмори: „Светот е прекрасен сам по себе и без Творец“.
Засрамени сме од Твојата светост, Свет Боже наш. Кога нè повикуваш кон светлината, ние како молци ноќе итаме во темнината, но, брзајќи во темнината, ја бараме светлината.
Пред нас се протега мрежа од многу патишта, но ние се плашиме да стигнеме до крајот на кој било од нив, бидејќи искушението нè чека и нè мами на секој раб.
А патот што води до Тебе е блокиран од многу искушенија и многу, многу неуспеси. Пред да дојде искушението, ни се чини дека Ти не придружуваш како светол облак. Меѓутоа, кога ќе започне искушението, Ти исчезнуваш. Загрижени се вртиме и немо се прашуваме: која е нашата грешка, каде си, дали си таму или не?
Во сите наши искушенија се прашуваме: „Дали навистина си наш Татко?“ Сите наши искушенија ги фрлаат во нашите умови истите прашања што ни ги поставува целиот свет околу нас ден за ден и ноќ по ноќ:
„Што мислиш за Господ?
„Каде е Тој и кој е Тој?
„Дали си со Него или без Него?
Дај ми сила Татко и Создателмоето, за во секој момент од животот да можам правилно да одговорам на секое можно искушение.
Господ е Господ. Тој е таму каде што сум и каде што не сум.
Му го давам моето страсно срце и ги подавам рацете кон Неговите свети одежди, посегнувам кон Него како дете кон неговиот сакан Отец.
Како би можел да живеам без Него? Тоа значи дека би можел да живеам без себе.
Како можам да бидам против Него? Тоа значи дека ќе бидам против себе.
Праведниот син го следи својот татко со чест, мир и радост.
Во нашите души дувај го Твоето вдахновение, Оче наш, за да станеме Твои праведни синови.
но избави нè од злото.
Кој ќе не ослободи од злото, ако не Ти, Татко наш?
Кој ќе посегне по децата што се дават ако не нивниот татко?
Кој повеќе се грижи за чистотата и убавината на куќата, ако не и нејзиниот сопственик?
Ти нè создаде од ништо и направи нешто од нас, но ние сме привлечени кон злото и повторно се претвораме во ништо.
Ја загреваме до нашите срца змијата од која се плашиме повеќе од се на светот.
Со сета сила се бунтуваме против темнината, но сепак темнината живее во нашите души, сеејќи ги микробите на смртта.
Сите ние сме едногласно против злото, но злото полека навлегува во нашиот дом и додека ние врескаме и протестираме против злото, зазема една позиција по друга, сè поблиску до нашите срца.
О, Семоќен Татко, застани меѓу нас и злото, и ние ќе ги подигнеме нашите срца, а злото ќе се исуши како локва на патот под жешкото сонце.
Вие сте високо над нас и не знаете како расте злото, но ние се гушиме под него. Види, злото расте во нас од ден на ден, расфрлајќи ги своите обилни плодови насекаде.
Сонцето не поздравува секој ден со „Добро утро!“ и прашува што можеме да му покажеме на нашиот голем Цар? А ние ги демонстрираме само старите, скршени плодови на злото. О, Боже, вистински прав, неподвижен и нежив, е почист од човек кој е во служба на злото!
Видете, ние ги изградивме нашите домови во долините и се криевме во пештерите. Воопшто не ти е тешко да им заповедаш на твоите реки да ги поплават сите наши долини и пештери и да го избришат човештвото од лицето на земјата, измивајќи го од нашите валкани дела.
Но Ти си над нашиот гнев и нашиот совет. Да ги послушавте човечките совети, веќе ќе го уништивте светот до темел и Самиот ќе загинавте под урнатините.
О најмудриот меѓу татковците! Засекогаш се насмевнуваш во Твојата божествена убавина и бесмртност. Гледај, ѕвездите растат од Твојата насмевка! Со насмевка го преобразуваш нашето зло во добро, и го калемиш Дрвото на доброто на дрвото на злото и со бескрајно трпение ја облагородуваш нашата необработена рајска градина. Трпеливо лекувате и трпеливо создавате. Трпеливо го градиш Твоето Царство на добрината, Цару наш и Татко наш. Ти се молиме: ослободи нè од злото и исполни нè со добро, зашто Ти го укинуваш злото и нè исполнуваш со добро.
Зашто Твое е Царството,
Ѕвездите и сонцето се граѓани на Твоето Царство, Оче наш. Запишете нè во Твојата блескава војска.
Нашата планета е мала и темна, но таа е твоја работа, твоја креација и твоја инспирација. Што друго може да излезе од Твоите раце освен нешто големо? Но, сепак, со нашата безначајност и темнина, нашето живеалиште го правиме мало и мрачно. Да, земјата е мала и мрачна секогаш кога ќе ја наречеме наше царство и кога во лудило ќе кажеме дека ние сме нејзини кралеви.
Погледнете колку меѓу нас има оние што биле кралеви на земјата и кои сега, стоејќи на урнатините на своите престоли, се изненадени и прашуваат: „Каде се сите наши царства? Има многу кралства кои не знаат што се случило со нивните кралеви. Блажен и среќен е човекот кој гледа во небесните височини и ги шепоти зборовите што ги слушам: Твое е Царството!
Она што го нарекуваме нашето земно царство е полно со црви и минливо, како меурчиња во длабока вода, како облаци од прашина на крилјата на ветрот! Само Ти го имаш вистинското Царство, а само Твоето Царство има Цар. Тргни нè од крилјата на ветрот и одведи нè кај Тебе, милостив Цару! Спаси не од ветрот! И направи нè граѓани на Твоето вечно Царство крај ѕвездите и сонцето, меѓу Твоите ангели и архангели, да бидеме блиску до Тебе, Оче наш!
и сила,
Твоја е силата, зашто Твое е царството. Лажните кралеви се слаби. Нивната кралска моќ лежи само во нивните кралски титули, кои се навистина Твои титули. Тие се скитничка прашина, а прашината лета каде и да дува ветер. Ние сме само скитници, сенки и летечка прашина. Но, дури и кога талкаме и талкаме, ние сме трогнати од Твојата сила. Со Твојата сила сме создадени и со Твојата сила ќе живееме. Ако некој прави добро, тоа го прави со Твојата сила преку Тебе, но ако некој прави зло, тоа го прави со Твојата сила, но преку себе. Сè што е направено е направено со Твојата моќ, користено за добро или злоупотребено. Ако некој човек, Татко, ја користи Твојата сила според Твојата волја, тогаш Твојата сила ќе биде Твоја, но ако човек ја користи Твојата сила според Својата волја, тогаш Твојата моќ се нарекува негова моќ и ќе биде зла.
Мислам, Господи, дека кога Ти самиот ја имаш Твојата сила на располагање, тогаш тоа е добро, но кога просјаците кои ја позајмиле силата од Тебе гордо ќе располагаат со неа како своја, таа станува зло. Затоа, има еден Сопственик, но има многу зли управители и корисници на Твојата моќ, кои милосрдно ги раздаваш на Твојата богата трпеза на овие несреќни смртници на земјата.
Гледај нè, Семоќен Татко, погледни во нас и не брзај да ја даруваш Твојата сила на земниот прав додека тамошните палати не се подготват за тоа: добра волја и смирение. Добра волја - примениот божествен дар да се користи за добри дела, а смирението - засекогаш да се сеќаваме дека сета сила во вселената ти припаѓа Тебе, голем Сила Давател.
Твојата сила е света и мудра. Но, во наши раце Твојата моќ е во опасност да биде осквернавена и може да стане грешна и луда.
Оче наш, кој си на небесата, помогни ни да знаеме и да правиме само едно: да знаеме дека сета сила е Твоја и да ја користиме Твојата сила според Твојата волја. Гледај, ние сме несреќни, затоа што со Тебе го поделивме она што е неделиво. Ја одвоивме моќта од светоста, ја одвоивме моќта од љубовта, ја одделивме моќта од верата, и конечно (а ова е првата причина за нашиот пад) ја одвоивме моќта од смирението. Татко, Ти се молиме, обедини го сето она што твоите деца го поделија преку глупоста.
Те молиме, издигни ја и чувај ја честа на Твојата моќ, која е напуштена и обесчестена. Прости ни, зашто иако сме вакви, ние сме Твои деца.
и слава засекогаш.
Твојата слава е вечна, како Тебе, нашиот Цар, нашиот Татко. Таа постои во Тебе и не зависи од нас. Оваа слава не е од зборови, како славата на смртниците, туку од вистинска, непропадлива суштина, каква што е Ти. Да, таа е неразделна од Тебе, како што светлината е неразделна од жешкото сонце. Кој го видел центарот и ореолот на Твојата слава? Кој стана познат без да ја допре Твојата слава?
Твојата блескава слава нè опкружува од сите страни и немо не гледа, насмевнувајќи се благо и малку изненаден од нашите човечки грижи и мрморење. Кога ќе замолчиме, некој потајно ни шепоти: вие сте чеда на славниот Отец.
О, колку е сладок овој таен шепот!
Што сакаме повеќе отколку да бидеме деца на Твојата слава? Зарем тоа не е доволно? Без сомнение, ова е доволно за праведен живот. Сепак, луѓето сакаат да бидат татковци на славните. И ова е почеток и апогеј на нивните несреќи. Тие не се задоволуваат да бидат деца и учесници во Твојата слава, туку сакаат да бидат татковци и носители на Твојата слава. А сепак само Ти си единствениот носител на Твојата слава. Има многу што ја злоупотребуваат Твојата слава, а многумина паднале во самоизмама. Нема ништо поопасно во рацете на смртниците од славата.
Ти ја покажуваш својата слава, а луѓето се расправаат за нивната. Вашата слава е факт, но човечката слава е само збор.
Твојата слава вечно се насмевнува и утешува, но човечката слава, одвоена од Тебе, плаши и убива.
Твојата слава ги храни несреќните и ги води кротките, но човечката слава е одвоена од Тебе. Таа е најстрашното оружје на сатаната.
Колку се смешни луѓето кога се обидуваат да создадат своја слава, надвор од Тебе и одвоено од Тебе. Тие се како некоја будала која го мразела сонцето и се обидела да најде место каде што нема сончева светлина. Си изградил барака без прозорци и, влегувајќи во неа, застанал во темнината и се радувал што избегал од изворот на светлината. Таков е безумниот и таков е жител на темнината, кој се обидува да ја создаде својата слава надвор од Тебе и без Тебе, Бесмртен извор на славата!
Нема човечка слава, исто како што нема човечка сила. Твоја е и моќта и славата, Оче наш. Ако не ги примиме од Тебе, нема да ги имаме, и ќе венеме и ќе нè понесе волјата на ветрот, како суви лисја што паѓаат од дрво.
Задоволни сме што се нарекуваме Ваши деца. Нема поголема чест на земјата или на небото од оваа чест.
Земи ни ги нашите царства, нашата сила и нашата слава. Сè што некогаш го нарекувавме наше е во урнатини. Земи ни го она што Ти припаѓаше од самиот почеток. Целата наша историја е глупав обид да се создаде нашето кралство, нашата моќ и нашата слава. Брзо завршете ја нашата стара приказна каде што се боревме да станеме господари во вашата куќа и започнете нова приказна каде што се стремиме да станеме слуги во куќата што Ти припаѓа. Навистина е подобро и пославно да се биде слуга во Твоето Царство отколку да се биде најважниот цар во нашето царство.
Затоа, направи нè, Татко, слуги на Твоето Царство, Твојата сила и Твојата слава во сите генерации и засекогаш и секогаш. Амин!
Комплетна колекција и опис: Господовата молитва пронајдена во Библијата за духовниот живот на верникот.
Читање на Светото писмо, т.е. Евангелието по Матеј (6:9-13), Господовата молитва ја наоѓаме многу честа кај христијаните, бидејќи самиот Бог ни ја заповедал оваа молитва. Затоа често се нарекува Господова молитва. Тој го заповеда тоа кога самиот се молеше, а Неговите ученици ја слушнаа молитвата и го замолија да ги научи да се молат.
Ова е најпознатата христијанска молитва многу луѓе ја знаат напамет. Нејзиниот текст може да се прочита во Библијата, во евангелијата на Лука и Матеј. Самиот Господ Исус им го дал на своите ученици кога тие побарале од Него да им даде модел на молитва за тоа како да се молат.
Еве ја молитвата во Ев. од Лука:
И тука е текстот на молитвата од Евангелието по Матеј, поглавје 6, стихови од 9 до 13. Оваа опција е најчеста.
За што е оваа молитва?
Започнува со зборовите
Оче наш(што значи нашиот Татко)
потоа продолжува со зборовите
И Да дојде твоето царство
следниот дел од молитвата се состои од зборовите
Да биде волјата Твоја на земјата како на небото
Дај ни го нашиот секојдневен леб
Прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници
Не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот
А Исусовата молитва завршува со следните зборови
Зашто твое е царството и силата и славата засекогаш
Исус Христос ја кажал молитвата „Оче наш“ кога неговите ученици му пришле и го прашале: „Научи нè да се молиме, исто како што Јован ги поучувал своите ученици“. Меѓу апостолите имало и поранешни следбеници (ученици) на Јован Крстител. Животот на Исус Христос е опишан во Новиот завет од четворица евангелисти: Матеј, Марко, Лука и Јован. Но, самата молитва е запишана од евангелистот Матеј во поглавје 6 од стих 9 и во Лука во поглавје 11 од почетокот.
Молитва „Оче наш“
Оче наш, Кој си на небесата!Да се свети името Твое,
нека дојде царството твое,
Да биде волјата Твоја
како на небото и на земјата.
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб;
и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници;
и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот.
Текст на Господовата молитва на руски јазик
Оче наш кој си на небесата!
Да се свети името Твое;
Да дојде Твоето царство;
Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш.
Библијата (Матеј 6:9-13)
Текст на Господовата молитва на црковнословенски
Оче наш, Кој си на небесата,
нека свети твоето име,
нека дојде твоето царство:
Да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата,
дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб,
и прости ни ги долговите,
кожа и ќе станеме наш должник,
и не воведувај нè во искушение,
но избави нè од лукавиот.
[зашто Твое е царството и силата и славата на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови]
Црковнословенски текст на молитва според Острошката Библија од 1581 година
Каква е нашата како тебе на n[e]b[e]se[x],
Името Твое нека биде со царството Твое,
Да биде волјата Твоја на n[e]b[e]si и на земјата.
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб
и прости ни ги долговите,
И ние го оставаме нашиот должник
и не воведувај нè во зло
но избави го Злобниот.
Тагови:молитва Оче наш, молитва Оче наш, молитва Оче наш
„Оче наш“ - Господова молитва
Оче наш, Кој си на небесата!
Да се свети името Твое,
нека дојде царството твое,
Да биде волјата Твоја
Јас сум на небото и на земјата.
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб;
и остави нè со нашите лаги,
Јас сум кожата и должникот го оставаме на нашите;
и не воведувај нè во искушение,
но избави нè од лакот
Оче наш кој си на небесата!
Да се свети името Твое;
Да дојде Твоето царство;
Да биде волјата Твоја на земјата како на небото;
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб;
И прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници;
И не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот.
Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин. ( Матеј 6:9-13)
Оче наш кој си на небесата!
Да се свети името Твое;
Да дојде Твоето царство;
Да биде волјата Твоја на земјата како на небото;
Дај ни го нашиот секојдневен леб;
и прости ни ги нашите гревови, зашто и ние му простуваме на секој должник кон нас;
и не воведувај нè во искушение,
но избави нè од злото.
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Адвениат regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimite nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.
На англиски (католичка литургиска верзија)
Оче наш, Кој си на небесата,
да се свети твоето име.
Да дојде твоето царство.
Да биде волјата Твоја
на земјата како што е на небото.
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб,
и прости ни ги нашите гревови,
како што им простуваме на оние што ни згрешуваат,
и не воведувај нè во искушение,
но избави нè од злото.
Зошто Самиот Бог дал посебна молитва?
„Само Самиот Бог може да дозволи луѓето да го нарекуваат Бог Татко. Тој им го даде ова право на луѓето, правејќи ги Божји синови. И покрај тоа што тие се повлекоа од Него и беа во екстремен гнев против Него, Тој даде заборав на навредите и светата тајна на благодатта“.
Господовата молитва е дадена во евангелијата во две верзии, поопширна во Евангелието по Матеј и кратка во Евангелието по Лука. Различни се и околностите под кои Христос го изговара текстот на молитвата. Во Евангелието по Матеј, Господовата молитва е дел од проповедта на гората. Евангелистот Лука пишува дека апостолите се обратиле кон Спасителот: „Господи! Научи нѐ да се молиме, како што Јован ги поучуваше своите ученици“ (Лука 11:1).
Светите Отци на Господовата молитва
Што значат зборовите на Господовата молитва?
Зошто можете да се молите поинаку?
Господовата молитва не ја исклучува употребата на други молитви. Господ не сакал, освен молитвата што ја дал, никој да не се осмелува да ги запознае другите или да ги изразува своите желби поинаку од начинот на кој Тој ги изразил, туку само сакал тоа да послужи како модел кој би бил сличен на него по дух. и содржината. „Бидејќи Господ“, забележува за ова Тертулијан, „откако ги поучи правилата за молитва, тој особено заповеда: „Барајте и ќе најдете“ (Лука 11:9), а има многу работи за кои секој, според своето околности, претходеле на овој закон со одредена молитва, како основа, има потреба од молитва, тогаш е дозволено да се додадат други на барањата на оваа молитва во согласност со тековните потреби на животот. "
Како да се пее „Оче наш“. Аудио
Хорот на Киевската теолошка академија
Треба да инсталирате Adobe flash player
Хор на браќата на Валаамскиот манастир
Икони „Оче наш“
Адреса на редакцијата на списанието „Нескучни Сад“: 109004, ул. Станиславского, 29, зграда 1
Најдете ја Господовата молитва во Библијата
20.05.2011 | Категорија: Блог | 1 коментар
Оче наш (исто така и Господовата молитва) е главната молитва во христијанството, предложена од самиот Исус Христос и дадена во Библијата.
Оче наш, Кој си на небесата!
Да се свети името Твое,
Нека дојде твоето царство
Да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата.
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб;
И прости ни ги долговите наши, како што и ние им простуваме на нашите должници;
И не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото.
Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин. ( Матеј 6:9-13)
Црковнословенски текст прифатен во современата Црква
Оче наш, Кој си на небесата,
нека свети твоето име,
нека дојде царството твое:
Да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата,
Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб,
и прости ни ги долговите,
исто како што го правиме нашиот должник,
и не воведувај нè во искушение,
но избави нè од лукавиот.
Зашто Твое е царството и силата и славата на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови.
Оригинална молитва на старогрчки јазик
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφελήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. [Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.]
Господовата молитва не е модел за буквално повторување, таа е поука за оној што се моли. Исус ни ги покажа главните клучеви што ќе ги отворат прозорците на Небото и срцето на Отецот. Ајде заедно да ги проучуваме стиховите од Матеј 6.
„Но вие, кога се молите, влезете во својата соба и затворете ја вратата и молете се на својот Татко, Кој е во тајност; и вашиот Татко, кој гледа во тајност, ќе ве награди јавно“ ( Матеј 6:6).
Исус нè учи да најдеме посебно, тајно место за да се молиме. Исус ни кажува дека е подобро да се избере место за молитва каде што има најмалку врева и врева, каде што може да се скриете од очите и ушите на другите. Дури нè учи да ја затвориме вратата за да не бидеме вознемирени или расеани за време на молитвата. Ова не важи за општите црковни молитви, ова се однесува на личниот молитвен живот;
И кога се молите, не зборувајте премногу како незнабожците, зашто тие мислат дека поради многуте нивни зборови ќе бидат слушнати ( Матеј 6:7);
Грчкиот збор излишно значи; зборувај празен разговор или муабет. Нашата молитва не треба да се состои од непотребни повторувања, куп реченици или празни фрази. Тој сака да слуша искрени зборови кои доаѓаат од нашите срца. Треба да внимаваме да не се занесуваме со убави и правилни зборови, туку да го кажуваме само она што навистина е во нашиот дух. Бог, уште пред да ја започнеме нашата молитва, знае што ќе бараме, каде ќе бидеме лицемерни, каде ќе лажеме и што навистина ни треба од Него сега. Зборувај со Бога во суштина - кажи го како што е. Затоа, кога се молите, не кажувајте премногу.
3. Бог веќе ги знае моите потреби - клучот за слободата во молитвата
„Не бидете како нив, зашто вашиот Татко знае што ви треба пред да побарате од Него“ ( Матеј 6:8).
Исус ја открива причината за празните молитви - неверувањето дека Бог веќе знае за сите наши потреби. Понекогаш сме толку зафатени со секојдневниот живот и сите видови детали што најголемиот дел од нашите молитви се троши на тоа. Отецот толку многу внимава на нашиот живот што ги забележува сите наши потреби пред нас, и не само сегашноста, туку и иднината.
Да се молиме за ситници не е лошо, но треба духовно да растеме и да одиме напред. Мораме да му веруваме на Бог и да се чувствуваме удобно во молитвата. Внесете слобода и целосна доверба во молитвата. Бог ни дава пред се затоа што Тој е Отецот, а ние сме деца.
4. Добро упатена молитва
„Молете се вака: Оче наш, Кој си на небесата...“ ( Матеј 6:9)
Треба да го разбереме значењето на оваа молитва, а не да повторуваме еден куп зборови. Ја упатуваме нашата молитва до Бог Отецот кој е на небесата. Доаѓаме на молитва од позиција на Божји деца. Бог е наш Татко, а ние сме Негови деца. Затоа, ние имаме право да дојдеме кај Него во молитва поради Исусовата жртва.
Важно е да се слави Бог во молитва. Фалете го Бога за тоа кој е и што направил за нас. Со тоа што ја оставаме настрана нашата себичност, ние го славиме Оној на кого навистина му припаѓа секоја чест. Мораме да се молиме Божјето име да стане свето за луѓето во нашето срце, дом и град. Така луѓето ќе го почитуваат и почитуваат Неговото име.
6. Молитва за проширување на Царството
Царството Божјо е реалност што ни е дадена овде и сега. И во својата молитва Тој ги научи луѓето да се молат за доаѓањето на Царството. Царството Божјо е исполнување на Божјата волја на земјата според Божјиот совршен план. Кога се молиме во согласност со оваа вистина, ги ставаме уздите на нашите животи во Божјите раце со љубов.
7. Молитва за да се исполни Неговата волја
„...да биде волјата твоја на земјата како на небото;“
Во ова барање ние признаваме дека Бог знае што е најдобро за нас и ја потчинуваме нашата волја на Неговата волја. Бог сака да ги исполни Неговите планови за луѓето, црквите и градовите на нашата земја, и Тој очекува од нас да се молиме за тоа. И кога се молиме на таква молитва, Бог има легитимна причина да ги промени нашите начини, планови и постапки. Променете ги градовите, општеството и црквите.
за вашата црква (за свештеникот, министрите, работниците во жетвата, соработниците во службата)
за вашите најблиски, пријатели, познаници (за спасение на оние кои сè уште го немаат, исполнувајќи ја волјата Божја)
за вашиот народ (град, земја, политички и духовни водачи)
Секој христијанин во суштина е свештеник и затоа мора да извршува свештенички молитви. Тоа се молитви за нашите ближни и за Божјиот народ.
„...дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб“ ( Матеј 6:11)
Ова барање ја изразува нашата зависност од Бога за нашата секојдневна исхрана, и физичка и духовна. Ова е едноставна молитва Бог да ни обезбеди се што ни треба за тој ден. Исус нè учи да не го набројуваме сето тоа, туку да кажеме; Татко, дај ми сè што ми треба на овој ден, материјално и духовно и за душата. Верувај дека тоа е Божја волја за твоето обезбедување.
9. Простувањето е клучот за ефективната молитва
„...и прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници“ ( Матеј 6:12)
Побарајте од Отецот прошка за вашите гревови и неправедни дела. Во спротивно, наскоро ќе ја пожнееме казната за овие гревови. И има една интересна точка; исто како што простуваме. Тоа е меч со две острици. Мора да им простиме на сите оние кои нè навредиле или ни направиле неволја. Ако не им простиме на нашите престапници, тогаш Бог ги има сите законски причини да не одговори на нашата молитва. Ако продолжиме да им судиме на другите луѓе, ние самите продолжуваме да ни се суди. Простувањето на другите пред или за време на молитвата гарантира дека Бог ни ги простува нашите беззаконија, и Тој сега има основа да одговори на повеќето од нашите потреби.
Побарајте од Бога да ви прости. Простете си себеси и ослободете ги другите од вашето непростување. Донесете одлука да им простите на оние што ви грешат.
10. Важно е да барате од Бога заштита и заштита
„...и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото“ ( Матеј 6:13)
Односно, поентата не е во тоа што Бог ни задава искушенија, туку во тоа што бараме од Него да ни помогне да не паднеме во нив. Едноставно кажано, првиот дел од стих 13 значи; Не дозволувајте да влеземе таму каде што не треба. Но, второ; ослободи и спаси не од нападите на злото, од сè лошо, нечисто и гадно што се обидува да влезе во нашите животи. Исто така, вреди да се напомене дека ова се однесува и на сегашното време и на иднината. Ослободете ме од злото што е моментално во мојот живот и ослободи ме од злото што се планира против мене или доаѓа. Нам ни е важно да се молиме за да не ја изгубиме целта и нашиот Господ и да не паднеме во власта на злиот.
11. Зборувањето на вистината за Бог е клучот за верата и моќта.
„Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин“.
Тоа е изјава на вера дека Бог ја слушнал молитвата и ќе одговори во догледно време. Тоа е изјава за пофалба за одговорената молитва и изјава за исполнување на Божјата волја во животот. Исус нè учи да го завршиме времето на молитва со објавување на вистината за тоа кој е Бог и кој навистина ја има целата власт, моќ и царство. Преведено од хебрејскиот збор "Амин"значи „Така навистина, навистина, така нека биде“. Тоа беше кажано од верниците во синагогите како потврда на молитвата што ја кажаа старешините.
