Правопис на една и две букви -n (-n и -nn). Правопис на една и две букви -n (-n и -nn) Александар Блок создаде посебен поетски свет проникнат

Прочитајте го текстот и завршете ги задачите 1-3.

(1) Врз основа на анализа на емпириски и експериментални податоци, научниците донеле убедливи заклучоци дека личноста чиј главен извор на информации е Интернетот има значителна промена во перцепцијата. (2) Истражувачите идентификуваа очигледни промени во способноста да се концентрира вниманието и да се запамети информации: оваа способност има тенденција да опаѓа. (3) „Природа“ на читањето<…>се промени: вниманието на личноста што чита стана површно, „треперење“.

1. Наведете две реченици кои правилно ја пренесуваат ГЛАВНАТА информација содржана во текстот. Запишете ги броевите на овие реченици.

1) Научниците откриле дека децата кои добиваат основни информации од Интернет ја менуваат нивната перцепција, а наставниците биле првите кои зборувале за промените во нивната способност да се концентрираат и паметат.
2) Истражувачите идентификуваа очигледно зголемување на способноста да се концентрира внимание и да се запамети информации кај личност за која Интернетот станува единствен извор на информации.
3) Врз основа на анализата на експерименталните податоци, научниците заклучија дека личноста чиј главен извор на информации е Интернетот развива синдром на „стекнат дефицит на внимание“.
4) Кај луѓето чиј главен извор на информации е Интернетот, научниците идентификувале очигледни промени во „природата“ на читањето текстови, во способноста да се концентрира вниманието и да се запамети информациите и значителна промена во перцепцијата.
5) Научниците открија дека личноста која прима информации првенствено од Интернет има промена во перцепцијата: способноста да се концентрира и запомни информациите се намалува, а „природата“ на читањето се менува.

2. Кој од наведените зборови (комбинации на зборови) треба да се појави во празнината во третата (3) реченица од текстот? Запишете го овој збор (комбинација на зборови).

Штом
. Исто
. бидејќи
. ако само
. Иако

3. Прочитајте фрагмент од запис во речник што го дава значењето на зборот ПРИРОДА. Определи со кое значење е употребен овој збор во третата (3) реченица од текстот. Запишете го бројот што одговара на оваа вредност во дадениот фрагмент од записот во речникот.

ПРИРОДА, -s, w.
1) Сè што постои во Универзумот, органско и не органски свет. Мртвиот предмет (неоргански свет: не растенија, не животни). Жив предмет (органски свет).
2) Целиот неоргански и органски свет во својата спротивставеност на човекот. Заштита на природата. Односите меѓу човекот и природата.
3) Места надвор од градовите (полиња, шуми, планини, водни области). Уживајте во природата. Во скутот на природата. Излезете во природа (едноставно).
4) трансфер, што. Основно својство, суштина (книга). П. општествените односи. Вирусна болест.

4. Во еден од зборовите подолу, направена е грешка во поставувањето на стресот: буквата што го означува нагласениот звук на самогласката е погрешно истакната. Запишете го овој збор.

Заклучен
. поЈав
. добелА
. личен интерес
. на големо

5. Во една од речениците подолу, истакнатиот збор е погрешно употребен. Поправете ја лексичката грешка со избирање на пароним за означениот збор. Запишете го избраниот збор.

Учеството на форумот на ваква РЕПРЕЗЕНТАТИВНА публика се должи на глобалното значење на прашањата за заштита и зачувување водните ресурсиземји.
. Собирање на првични податоци и проценка на ТЕХНИЧКАТА состојба на цевките за проектирање на нови топлински мрежи ќе овозможи висококвалитетни поправки до почетокот на грејната сезона.
. Писателот искрено смета дека ова дело е најсреќното од сè што е напишано.
. Во работата на жирито на фестивалот на аматерски театри учествува и професор од Катедрата за СЦЕНСКА пластика на Универзитетот за театарска уметност.
. Доколку постои значајна човечки ресурсипоставувањето нови задачи е сосема реално.

6. Во еден од зборовите означени подолу, направена е грешка во формирањето на збороформата. Поправете ја грешката и напишете го зборот правилно.

ЗА ОСУССТО ДВАЕСЕТ
. фабрички ПРЕСИ
. слика ПОУБАВА
. ИСЕЧЕНА КОСА
. нашите ПАСОШИ

7. Воспоставете кореспонденција помеѓу речениците и граматичките грешки направени во нив: за секоја позиција во првата колона изберете ја соодветната позиција од втората колона.

ПОНУДИ

А) А.С. Пушкин во својот роман во стихови „Евгениј Онегин“ слика слики од животот во Санкт Петербург и Москва.
Б) Оние кои го читаат романот на Л.Н. „Војна и мир“ на Толстој, се сеќава на описот на битката кај Бородино.
Б) Група на популации различни типови, населувајќи одредена територија, формира заедница.
Г) Секој човек го гледа идеалот на животот на свој начин, според неговиот карактер и морални принципи.
Д) Кога се подготвувате за усна презентација, ќе ви треба лично убедување на говорникот.

ГРАМАТИЧКИ ГРЕШКИ

1) неправилна конструкција на реченица со прилошка фраза
2) повреда на врската меѓу подмет и прирок
3) грешка при конструирање реченица со хомогени членови
4) повреда во градењето реченици со партицијални фрази
5) повреда во градењето реченица со неконзистентна примена
6) неправилна конструкција на реченици со индиректен говор
7) неправилна употреба на падежна форма на именка со предлог

8. Определи го зборот во кој недостасува ненагласената самогласка на коренот што се тестира. Напишете го овој збор со вметнување на буквата што недостасува.

1) конфузија
2) г_диференцираат
3) ut_pic
4) un_cal
5) се преправаме

9. Идентификувајте го редот во кој недостасува иста буква во двата збора. Напишете ги овие зборови со вметнување на буквата што недостасува.

1) and_podtishka, run_run
2) сокрил, донел
3) подигнете, подигнете
4) about_ironed, испорака
5) грд, оди си

10. Запиши го зборот во кој е напишана буквата I на местото на празнината.

1) tulle_vy
2) подложени
3) започнете
4) примамливо
5) зачинета

11. Запиши го зборот во кој е напишана буквата I на местото на празнината.

1) значајни
2) сјај
3) comfort_my
4) размачкајте
5) стекнато

12. Определи ја реченицата во која НЕ е напишано заедно со зборот. Отворете ги заградите и запишете го овој збор.

На некои места светлината (НЕ) ПРОВЕРУВАла воопшто под густата крошна на борови гранки.
. (НЕ) САКАМ ЛОШО ДА МИСЛАМ ЗА ЛУЃЕТО.
. Напред се појавија (НЕ)ЈАСНИ контури на огромни дрвја.
. Сè до Нерехта се протегала далечната (НЕ)ГОСТИНСКАТА шума.
. Секој писател има единствена, главна, (НЕ)ПИШАНА книга.

13. Определи ја реченицата во која и двата истакнати збора се пишуваат КОНТИНУИРАНО. Отворете ги заградите и запишете ги овие два збора.

. (И) ПА, Константин тврдеше дека ова патување додаде виталност, истото го реков и јас.
. За да бидете среќни, треба да се стремите кон успехот и во исто време да научите благородништво во однос на луѓето околу вас.
. Набргу птиците (СО) СИТЕ замолкнаа, освен една, која (ВО) ПРЕКИНУВАЊЕ со сите монотоно чврчореа.
. Странецот исчезна околу кривината КАКО ненадејно како што се појави, (ТАКА) не беше можно да се види.
. (КОНЕЧНО) дождот престана, но НЕКАДЕ сè уште имаше големи маси на делумно расфрлани облаци.

14. Наведете ги сите броеви на чие место е напишано НН.

Александар Блок создаде посебен (1) поетски свет, проникнат (2) со сини и виолетови бои, исткаен (3) со нагласувања и исполнет (4) со неверојатна мелодија.

15. Ставете интерпункциски знаци. Наведете две реченици за кои е потребна ЕДНА запирка. Запишете ги броевите на овие реченици.

1) Од моја страна, само на некои им сменив имиња ликовиОваа приказна ѝ даде писмена форма на усната приказна.
2) Само вилинското коњче се чувствува убаво на таква топлина и како ништо да не било, неуморно танцува во миризливите борови иглички.
3) Со своите гребени и дупки со шуми и корпи, тајгата има десетици микроклими.
4) Сè сјае и се сонча и радосно посегнува по сонцето.
5) Во античко време, прашањето за животот и смртта често зависело од случајна комбинација на околности или од рамнотежата на моќта меѓу луѓето и животните.

16. Ставете интерпункциски знаци: наведете ги сите броеви што треба да се заменат со запирки во реченицата.

Мирна, величествена река со точки од чамци и нивни траги кои исчезнуваат се рашири меѓу бреговите и отиде напред (1) смалувајќи се меѓу огромните корнизи од карпи (2), а потоа исчезна (3) во светло зелени (4) долини.

17. Ставете ги интерпункциските знаци: наведете ги сите броеви што треба да се заменат со запирки во реченицата.

Роман М.Ју. Лермонтов (1) според научниците (2) се проткаени со единство на мислата, и затоа не може да се чита на начин поинаков од редоследот по кој самиот автор го подредил: инаку ќе прочитате две одлични (3) според мене (4) приказни и неколку не помалку одлични приказни, но романот нема да го знаете.

18. Ставете ги интерпункциските знаци: наведете ги броевите на чие место(и) треба да има запирка(и) во реченицата.

Од влезот вратата водеше директно во кујната (1) до левиот ѕид (2) од кој (3) на едната страна беше прикачен голем руски шпорет.

19. Ставете ги интерпункциските знаци: наведете ги сите броеви што треба да се заменат со запирки во реченицата.

До него во собата (1) и (2) седел Хаџи Мурад иако не го разбирал разговорот (3) почувствувал (4) дека се расправаат за него.

Прочитајте го текстот и завршете ги задачите 20-25.

(1) Нежноста е најкроткото, срамежливо, божествено лице на љубовта. (2) Љубов-страст - секогаш со око на себе. (3) Сака да освојува, заведува, сака да удоволува, се преправа, ги става рацете на колковите, мери и секогаш се плаши да не го пропушти она што го изгубила. (4) Љубовта-нежност дава сè, а за тоа нема ограничување. (5) И никогаш нема да се погледне назад кон себе, бидејќи „не го бара своето“. (6) Таа е единствената која не гледа. (7) Но, не треба да се мисли дека чувството на нежност го понижува човекот. (8) Напротив. (9) Нежноста доаѓа одозгора, се грижи за саканиот, го штити, се грижи за него. (10) Но, само беспомошно суштество на кое му е потребна грижа може да се чува и заштити, затоа зборовите на нежност се минијатурни зборови, кои одат од силни кон слаби.

(11) Нежноста е ретка и сè поретка. (12) Современиот живот е тежок и сложен. (13) Современиот човек, дури и во љубовта, се стреми пред се да ја утврди својата личност. (14) Љубовта е боречка вештина.

- (15) Да! (16) Љубов? (17) Па, во ред. (18) Засукајте ги ракавите, исправете ги рамениците - ајде, кој ќе победи?

(19) Дали овде има некаква нежност? (20) А кого да заштитиме, кого да жалиме - сите се браво и херои. (21) Оној кој знае нежност е означен.

(22) Во главите на многумина, нежноста секогаш е прикажана во форма на кротка жена која се наведнува кон главата на креветот. (23) Не, тоа не е местото каде што треба да барате нежност. (24) Ја гледав поинаку: во форми што не беа ни малку поетски, во едноставни, дури и смешни.

(25) Живеевме во санаториум во близина на Париз. (26) Одевме, јадевме, слушавме радио, игравме бриџ и озборувавме. (27) Имаше само еден вистински пациент - жесток старец кој се опоравува од тифус.

(28) Старецот често седеше на терасата во лежалка, покриен со перници, завиткан во ќебиња, блед, забраден, секогаш молчи и, ако некој поминуваше, се вртеше и ги затвораше очите. (29) Жена му лебдеше околу старецот, како треперлива птица. (30) Жената е средовечна, сува, лесна, со избледено лице и нервозно среќни очи. (31) И таа никогаш не седеше мирно. (32) Таа постојано приспособуваше нешто околу нејзиниот пациент. (33) Сега го преврте весникот, сега ја разлеа перницата, сега се напика во ќебето, сега истрча да го стопли млекото, сега капе лек. (34) Старецот со очигледна гадење ги прифати сите овие услуги. (35) Секое утро, со весник во рацете, брзаше од маса на маса, пријателски разговараше со сите и прашуваше:

Еве, можеби можеш да ми помогнеш? (36) Еве еден крстозбор: „Што се случува во станбена зграда? (37) Четири букви. (38) Го запишувам на лист за да му помогнам на Сергеј Сергеевич. (39) Секогаш решава крстозбори, а ако заглави, јас му доаѓам на помош. (40) Впрочем, ова е неговата единствена забава. (41) Пациентите се како деца. (42) Многу ми е драго што барем ова го забавува.

(43) Ја сожалиле и со големо сочувство се однесувале кон неа.

(44) И некако излезе на терасата порано од вообичаено. (45) Го седна долго време, го покри со ќебиња и ги потпре перниците. (46) Тој се нагрди и налутено ја оттурна нејзината рака ако таа веднаш не ги погоди неговите желби.
(47) Таа радосно тресејќи се го грабна весникот.

- (48) Еве, Сереженка, денес се чини дека е многу интересен крстозбор.

(49) Одеднаш ја крена главата, ги испружи лутите жолти очи и почна да се тресе целиот.

- (50) Конечно, дојдете во пеколот со вашите идиотски крстозбори! - шушка бесно.

(51) Таа побледе и некако потона.

- (52) Ама ти... - збунето џагораше таа. - (53) На крајот на краиштата, секогаш сте биле заинтересирани за ...

- (54) Никогаш не ме интересираше! - тој постојано се тресеше и шушкаше, гледајќи со животинско задоволство во нејзиното бледо, очајно лице. - (55) Никогаш! (56) Токму вие се искачивте со истрајноста на дегенератот што сте!

(57) Таа не одговори ништо. (58) Само тешко голташе воздух, силно ги притискаше рацете на градите и гледаше наоколу со таква болка и таков очај, како да бараше помош. (59) Но, кој може сериозно да ја сфати таквата смешна и глупава тага? (60) Само едно мало момче, седејќи на соседната маса и гледајќи ја оваа глетка, одеднаш ги затвори очите и горко заплака.

(Според Н.А. Тефи*)
* Надежда Александровна Тефи (1872-1952) - руска писателка, поетеса, мемоарист и преведувач.

20. Кои од тврдењата одговараат на содржината на текстот? Ве молиме наведете броеви за одговори.

1) Не може да се каже дека чувството на нежност ја деградира личноста.
2) Нежноста често се среќава во нашите животи, таа му помага на човекот да ја утврди својата личност.
3) Љубовната страст го облагородува човекот, го тера да биде грижлив, нежен, внимателен.
4) Грубоста на болниот сопруг ја навреди и вознемири неговата грижлива, нежна и внимателна сопруга.
5) Нежноста е претставена на авторот во ликот на жена која се наведнува кон главата на креветот.

21. Која од горенаведените изјавидали се вистинити? Ве молиме наведете броеви за одговори.

1) Речениците 7-10 содржат расудување.
2) Речениците 11-14 го прикажуваат наративот.
3) Реченицата 30 дава опис.
4) Речениците 44-45 го прикажуваат наративот.
5) Предлозите 57-58 содржат расудување.

22. Од речениците 5-10 запиши антоними (антонимски пар).

23. Меѓу речениците 28-34, најди една што е поврзана со претходната со помош на сврзник и лична заменка. Напишете го бројот на оваа понуда.

24. Во фрагментот од прегледот на текстот што го анализиравте во претходните задачи, недостасуваат поими. Вметнете ги броевите на поимите од списокот наместо буквите A, B, C, D.

Текстот анализира проблем што ги загрижува луѓето со векови. За да го изрази своето разбирање за љубовта и нежноста, авторот ја користи техниката - (А) (реченици 2, 3 - 4, 5) и синтаксичкото средство - (Б) (во речениците 1, 9). Писателот му помага на писателот да создаде слика на нежна сопруга со тропата - (Б) („со вознемирени-среќни очи“ во реченицата 30) и синтаксичкиот уред - (Д) („како треперлива птица“ во реченицата 29) .“

Список на термини:
1) изговорени зборови
2) реторички прашања
3) редови хомогени членовипонуди
4) парцелација
5) компаративен промет
6) противење
7) епитет
8) литоти
9) фразеолошки единици

25. Напишете есеј врз основа на текстот што го прочитавте.

Формулирајте и коментирајте еден од проблемите што ги поставува авторот на текстот (избегнувајте прекумерно цитирање).
Формулирајте ја позицијата на авторот (раскажувач). Напишете дали се согласувате или не се согласувате со гледиштето на авторот на текстот што го читате. Објасни зошто. Оправдајте го вашиот одговор врз основа на вашето искуство во читањето, како и знаењето и животните набљудувања (првите два аргументи се земени предвид).
Обемот на есејот е најмалку 150 зборови.
Работата напишана без повикување на прочитаниот текст (не заснована на овој текст) не се оценува. Ако есејот е прераскажување или целосно препишување на оригиналниот текст без никакви коментари, тогаш таквата работа се добива нула поени.
Напишете есеј внимателно, читлив ракопис.

Задача 14

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.

Опција 1

Александар Блок создаде посебен (1) поетски свет, проникнат (2) со сини и виолетови бои, исткаен (3) со нагласувања и исполнет (4) со неверојатна мелодија.

Опција 2

Оригиналноста на уметноста на (1) светот на (2) нивните приказни од Н.В. неговите дела.

Опција 3

Можеби лизгалките се нарекувале (1) лизгалки токму затоа што во старо време правеле дрвени (2) лизгалки, украсени (3) со навивам во форма на коњ (4) глава.

Опција 4

Подовите во собата беа непривлечни(1), правливи(2) слики во масло беа обесени на ѕидовите, а на масата имаше зачаден(4) сад со билна(5) лушпа.

Опција 5

Во своето дело, Салвадор Дали бил неуморен трагач, кој го мразел секојдневниот живот и создавал нови (2) слики и неочекувани (3) композиции.

Опција 6

Моќниот (1) ходник со мермерни плочки е украсен со (2) стаклени (3) вазни и златен (4) мебел создаден од (5) најдобрите мајстори во Италија.

Опција 7

Меѓу урнатините на античкиот град, на силни столбови биле поставени (1) ѕвона со (2) издлабени лажни грчки записи. Во студените (4) магли, овие ѕвона го замениле светилникот за морнарите.

Опција 8

Природата почна брзо да се обновува, послушајќи се на несаканата (1) ох, непоканата (2) ох (3) есен: дрвјата брзаа да го фрлат своето ладно (4) зеленило, во ливадите непокосената (5) тревата беше покриен со мраз.

Опција 9

Црквата Свети Василиј (1) е крунисана (2) со огромна купола во боја на виножито, исклучително слична на кристално фацетираната (3) затка на стара (4) декантер.

Опција 10

Патека изгазена (1) во полиња со бобинки и мов води до експериментално поле, изградено (2) во мочуриште, полето е опкружено со (3) шума - мочурлива мистерија (4) на тајга.

Опција 11

Сè уште можам да ги видам лаците со шари насликани со маслена(2) боја, златниот(3) запрег на коњи со лебед(4) врат, кои во масло(5) недела се тркаат за моќ(6) калдрма.

Опција 12

Несаканите (1) гости се доближиле до плугот (2) масата на која биле ставени (3) селски јадења: компири, краставици и овошен сок од брусница (4) во глинена (5) бокал.

Опција 13

Овој пријател, пресечен (1) на најнов начин, дуваше (2), зборуваше брзо, збунет (3), неговите манири не беа префинети (4). Додека ги држеше своите говори, го изврте сребреното копче (5) на јакната, како да сакаше целосно да го скине.

Опција 14

Денот беше мирен (1). По брегот, расфрлани (2) со остри камења, извидниците дојдоа до неорано (3) поле. Командантот бил загрижен за збунетите вести добиени од извидниците на втората чета.

Опција 15

Во старите (1) времиња, лакот бил застрашувачки оружје: жешка (2) стрела, посилна (3) со раката на искусен стрелец, можела да пробие дебел (4) ѕид.

Опција 16

Портрет на чуден (1) човек, насликан (2) од уметник кој имал извонреден (3) талент, бил дел од долниот дел (4) на младата љубовница на куќата.

Опција 17

Еден корисен работник во бизнисот со таверните ни го понуди долгоочекуваното (2) ноќевање во непривлечна (3), но мајсторски бела (4) соба.

Опција 18

Во близина на гостинот (1) на асфалтната патека (2) имаше прекрасна (3) клупа, на која нашиот 5-ти (5) херој неочекувано (4) седна да се одмори.

Опција 19

Секоја вечер, нашите гости секогаш (1) седат на кожен (2) тросед, во близина на кој има полиран (3) маса со скроб (4) покривка за маса и брест (5) салфетки.

Опција 20

На сликата на А.К. Саврасов, препознаен (1) низ целиот свет на сликарството, ја прикажа (2) тежината на (3) нејзиното будење на природата: воздухот што ѕвони од карпите (4) згрутчување, сивиот снег.

Опција 21

Различни проекти за премин кон звучно пишување со букви (2) развиени од кинески лингвисти никогаш не беа спроведени (3): општеството (4) ја виде заканата од прекин со вековната култура отелотворена (5) во хиероглифското писмо.

Опција 22

Во тркачкото одење, забрането е (1) подигање на двете нозе од земјата во исто време (2) како што обично (3) се прави при трчање; сите прекршувања се јасно снимени од филмска камера.

Опција 23

Музика на С.С. Прокофјев бара концентрација од слушателот (1), што ќе му помогне на слушателот да ги сфати длабоките (2) основи на делото, да цени неочекувани (3) решенија во градењето на мелодии и хармонии, беспрекорни (4) логички форми.

Опција 24

Духовната криза на Сергеј Есенин, предизвикана од (1) колапсот на неговите револуционерни религиозни илузии, неочекуваната (2) свесност за бескорисноста на нова Русија, семејството и секојдневниот немир (3) се одрази на проблемите на неговите љубовни стихови.

Опција 25

И се чинеше како некаде над овие неизгазени (1) патеки и помалку пропатени (2) патишта, кои безнадежната природа ги избра за мистериозната (4) зимска ноќ, зората никогаш нема да избие.

Опција 26

Мажите (1) искра (2) се смееја, но беа малку засрамени (3) и разочарани (4) од приемот што го добија. Се зборуваше дека се непоканети гости.

Опција 27

Кој од нас не сонувал да стане храбар патник (1) за, стапнувајќи на непознатите (2) земји на непоканет (3) гостин, тогаш на своите сонародници (4) да им каже за откриените мистерии на (5) племиња?

Опција 28

Овде има добар гостин (1), личност (2) позната по своите кокошки, задушени (3) во зачини (4).

Опција 29

Креативниот тим создаде (1) навистина (2) иновативно дело, тесно поврзано (3) со најдлабоката (4) намера на претставата.

Опција 30

Од фотографиите што ги прикажуваат вистинските (2) научници на 20 век, се гледаат насмеани лица - ниту угледна (3) респектабилност, ниту преподобна самодоверба.

Опција 31

Денес, многумина (1) признаваат дека досега невиденото (2) темпо на развој во областа на биокосмонаутиката се должи на (3) откритијата на руските научници (4).

Опција 32

Сликата на „временска машина“, која се враќа на Х. Велс и неговиот роман со исто име, не беше случајна за В.В. Мајаковски: неговите утопии, посветени(2) на машинската ера, беа технолошки по природа и беа поврзани(3) со надежи за развој на техничкиот напредок.

Опција 33

Луѓето од постарата генерација се сеќаваат како имало дрвени (1) штандови на метро станиците, каде што занаетчиите, чии раце биле целосно извалкани (2) со паста од различни бои, повторно полнеле користени (3) хемиско пенкало.

Опција 34

На крајот на 19 век бил измислен метастатски термометар со променливо полнење. Зад ова мудро(2) име се крие уред дизајниран(3) да не ја одредува самата температура, туку само нејзините промени во мал опсег.

Опција 35

Добро е (1) познато дека под поволни услови, можно е да се комбинираат многу илјадници атоми во одреден (2) редослед, со формирање на такви сложени формации како што се молекули на наследување на ДНК (3).

Опција 36

Во италијанската ренесансна скулптура, хијазмот беше оживеан - односно таква природна (1) положба на човечката фигура, кога главната тежина на телото се пренесува (2) на едната нога, рамото се спушта (3) на другата нога е свиткана и соодветното рамо е подигнато.

Опција 37

Последователно, најдов неколку необични (1) ракописи во плакарот, врзани (2) во томови и напишани (3) на латиница.

Опција 38

Лесни ѕидови со исклучителни (1) пропорции, украсени со (2) керамички плочки, крунисани (3) со декоративен појас од мајолика со фенси слика на орхидеи.

Опција 39

На бирото (1) има ракопис од приказната „Старица“, кожна (2) папка за хартии, сребрена (3) влошка со монограмот „И.Б.“, тешка стаклена (4) мастило со бакарен капак.

Опција 40

Во првите слики на И.Н. Никитин имаше одредено поедноставување: фигурите се грабнати (2) од темнината на неодреден (3) простор со зрак силна светлина и постојат без врска со околината.

Сите задачи од отворената ФИПИ банка за Единствениот државен испит.

1. Александар Блок создаде посебен (1) поетски свет, проникнат (2) со сини и виолетови бои, исткаен (3) со нагласувања и исполнет (4) со неверојатна мелодија.

1234

1. Александар Блок создаде посебен поетски свет, проникнат со сини и виолетови бои, исткаен од акценти и исполнет со неверојатна мелодија.
Проникнати, ткаени, наполнети- комплетни пасивни партиципи од минато време, слика. од глаголи свршен. тип (пирсинг, ткаење,...);
посебен- придавка формирана од именката индивидуа + наставка ЕНН.

Препорака.За полесно да ги завршите задачите, можете да поставите совет за целата тема во формуларот „Збирен цртеж“на левата страна на екранот. Најдете ја во Постои и листа на исклучоци.

НН.
2. Последователно, најдов неколку необични (1) ракописи во плакарот, врзани (2) во томови и напишани (3) на латиница.

123

2. Последователно, најдов неколку необични ракописи во магацинот, врзани во томови и напишани на латиница.
Вонредна-придавка (вообичаена - обична);
испреплетени-партицип формиран од глаголот був. тип;
напишано- приб. со зависен збор (на латински). Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
3. Лесни ѕидови со исклучителни (1) пропорции, украсени со (2) керамички плочки, крунисани (3) со украсен појас од мајолика со фенси имиџ на орхидеи.

12

Исклучителна- од најдете(совршена форма) - целосни форми на партиципи или придавки формирани од глаголи совршена форма, имаат -NN; заврши -партицип од глагол. дотерување(вид на був = НН); крунисан- краток партицип. Кратките партиципи секогаш имаат едно „Н“ (кратките партиципи обично може да се заменат со глагол или подредена конструкција со глагол: кој крунисан...). Погледнете ги правилата и

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
4. На бирото (1) има ракопис од приказната „Старица“, кожна (2) папка за хартии, сребрена (3) влошка со монограмот „И.Б.“, тешка стаклена (4) мастило. со бакарен капак.

14.

Пишување(прил.), изведен од суштества. писмо+ доволно. ENN; стакло- исклучок; кожа- придавка од кожа + суф. -АН; сребро- од сребро+ доволно. -ЈАН. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви заменети со една буква N.
5. На јахтата - компанијата (1) печат „К“. Фаберже“, а на сребрениот(2) раб, поставен на кристалот, е изгравирано нејзиното име „Вера“(3).

23

врежан- кратка парабола (смени во врежан). Сребрена- од сребро+ доволно. -ЈАН. Брендирани — цврсто+ доволно. -ENN; Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
6. Во силно осветлените витрини се изложени (2) накит од скапоцени камења, изработен (4) во локална фабрика.

134

осветлена- од глагол. осветлуваат(видови на бувови); скапоцени- прид. со -ENN, направени- од направи(вид на був)

изложени- кр. приб. (замена со изложени). Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
7. На нозете на нуркачот има (1) долги перки, направени (2) од обична (3) гума и (4) воздушни цилиндри се прикачени на грбот. . 123

долго- прид. од н. должина(со основа на H); направени- од направи(утка.спец); обични- прид. (вообичаено); прикачен- кр. приб. ( прикачен). Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
8.В.Г. Короленко и во Кама (1) Петербург си најде стара дрвена (2) куќа, провинцијално пријатна, со прекрасни (3) ката.

. 12.
камен- прид. од н. КАМЕН (со основа на H); дрво- исклучок; насликани— од бојадисување — глагол несов. поглед. Видете ги правилата

9. Во хероите на неговите слики, Пабло Пикасо сакал да види носители скриени од обичните луѓевистина (1) достапна само за внатрешниот (2) поглед на една личност, неговата возвишена (3) природа.

. 1.

Возвишени- партиципот прима суф. -ENN, ако е недефинирано. форма, глаголот од кој е изведен завршува на –It или –Et, но не на –At. Значи, партиципот во возвишенодобиени од подигнете(совршен глагол) а не од подигнете(несвршени глаголи) . Вистини- суштества Внатрешна- прид. со суф. -ENN. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви заменети со N. ТЕШКА ЗАДАЧА.
10. Во автопортретот уметникот е облечен во извонредна(1) наметка, лицето му е мирно и самоуверено(2), мустаќите и брадата му се внимателно негувани(3).

. 3

б) Цветовите се негувани или негувани. Вашите телиња се лошо негувани. Објаснувачкиот речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 -1940 година

в) прил.; кр.ф дотеран; леле ох поженствено.

извонреднаод најдете (совршена форма) - целосните форми на партиципи или придавки формирани од глаголи од свршена форма имаат -НН;

смирен и самоуверен (што?) - кр. adj. од самоуверен, не може да се замени со глагол, има хомогена придавка: смирено(изведен од именка) Види правила.

Наведете ги сите броеви заменети со N.
11. Во првите слики на И.Н. Никитин имаше одредено поедноставување: фигурите се грабнати (2) од темнината на неодреден (3) простор со зрак силна светлина и постојат без врска со околината.

. 2

грабнат- можна замена со глагол грабнат, тогаш ова е краток партицип; поедноставување- од поедностави(совршена форма) → поедноставен (y) → упростен → поедноставен; неизвесна → дефинитивно→ од определи (св.в.). Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
12.Музика С.С. Прокофјев бара концентрација од слушателот (1), што ќе му помогне на слушателот да ја сфати длабочината на делото, да цени неочекувани (2) решенија во изградбата на мелодии и хармонии, беспрекорни (3) логички форми.

. 123

Неочекувано-освен, концентрација ⇐концентриран ⇐ концентрат (сов.в.), беспрекорноод беспрекорен - adj. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
13. Зошто лизгалките направени (1) од кој било материјал се лизгаат само на површината на мразот (2), а не (3) воопшто на мазниот камен (4) под?

. 134

направено -направи- сов.в; мраз - од мраз + доволно. -ЈАН; обврзуваат (утка.поглед) ⇒ совршен ⇒ АПСОЛУТНО(прил.); КАМЕН — камен+ доволно. -Н Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
14. Моќниот (1) ходник поплочен со мермер е украсен со (2) стаклени (3) вазни и златен (4) мебел, создаден (5) од најдобрите мајстори од Италија.

. 135

поплочен- приб. со лебди зборови (мермерни плочки); украсени- кр. приб. ( украсени); стакло- исклучок; позлатениод позлатаь - несов. В.; создаден(од кого?) најдобрите мајстори на Италија.Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви заменети со N.
15.Според М.Ју. Лермонтов, светло надарена (1) личност во кругот на неентитети е осудена (2) на недоразбирање и осаменост, а ако се однесува во согласност со „нормите“ на ова општество, тогаш на постепено (4) самоуништување.

2

осудени на пропаст- кр. приб. надаренисветла; соодветно(Адв.) - од прид. одговара со суф. -ENN; постепено- прид. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
16. Повторувањето е омилено на А.П.(1). Уметничките средства на Чехов (2) во расказот „Драга“ се главниот начин на конструирање на делото: монотонијата (3) очекуваноста на ситуациите, монотонијата на дејствата, помножена (4) со механизноста на репродукцијата, создаваат комичен ефект.

. 1234

омилен(од кого?) А.П. Чехов; УМЕТНИЧКИ- прил.; монотонија ⇐монотоно ⇐ од моно + тоН; умножени- од множи -сов.в. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
17. Можеби лизгалките се нарекувале (1) лизгалки токму затоа што во старите времиња правеле дрвени (2) лизгалки, украсени (3) со навивам во форма на коњ (4) глава.

. 23

дрво- исклучок; украсени навивам...; именуван- кр.прич. ( повикани); коњски. Видете ги правилата

18. На крајот на 19 век, Александар Паншин дизајнирал (1) невидливи (2) издолжени (3) лизгалки, што му овозможило да ги победи финските и норвешките брзи пешаци.

. 23

без преседан- исклучок; продолжен- од издолжи (сов.), а не од издолжи (несов. в.); дизајнирани- кр. приб. (дизајниран); фински- релативна придавка формирана со наставката -SK. Видете ги правилата

На местото на кои броеви се пишува НН?
19. Гледаме дека во коскените (1) лизгалки, пронајдени (2) од археолозите во северна Европа, биле направени дупки за кожни (4) ленти.

. 2

пронајден археолозите... ; КОСКА; направено- кр. приб. (направено); кожа. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
20. Во старите денови (1) лакот беше застрашувачко оружје: жешка (2) стрела, посилна (3) со рака на искусен стрелец, можеше да пробие дебел (4) ѕид.

. 34 напуштенод рака на искусен стрелец; антиката; црвено-жешко -од калит (несов.в.); дебели- прил.. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
21. Сонцето беше златно на исток, зад мрачното (1) сино на далечните (2) шуми, зад белата снежна низина (3) на која стариот руски град гледаше од нискиот брег.

123 магла = магла + Н, Далечински управувач– прил. со суф.ЕНН од именка. " далеку + од;; низинскиод прид. НИСКИ(суф. ЕНН).

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
22. Во сликата на Вермајер „Улица“, тротоарот е изметен (1), тремот со плочки е измиен, фасадите на куќите долу се избелени (3) со вар.

2

поплочен трем со плочки — приб. со лебди зборови ;

изметени, избелени- кр.прич. (избришан, побел)

Наведете ги сите броеви заменети со N.
23. Кревката, прецизна (1) силуета на девојката прикажана на сликата (2) се издвојува на позадината на белиот (3) ѕид, по кој се провлекуваат сенки од мајка на бисер.

13

издлабена, избелена – изостри и избелува- глагол неприродни видови; особено- прид. - ЕНН. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
24. Сликата прикажува (1) весела селска свадба, шарена маса луѓе добро се вклопува во (2) широк пејзаж, со убаво нацртано (3) високо сино небо.

3

Прекрасно извлечен- од глагол. сов.в.; прикажан, впишан- кр.прич. ( црташе, напиша);

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
25. Макетата на новата палата била предадена (1) во Санкт Петербург, одобрена (2) од царицата, по што се одржала церемонијата (3) на поставување на првиот камен.

3

свечено -прилог од прид. свечена; испорачано, одобрено - кр. приб. ( испорачан, одобрен ) Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви заменети со N.
26. Сопственикот носел (1) кошула од ткаенина, (2) кожен ремен (3) појас и (4) панталони кои не биле испеглани долго време.

13

ткаени- од глаголот ткаатб (несовршена форма);

појасна- од глаголот појас(совршена форма), пр. со лебди Сл.; кожа- номинална придавка со наставката -ан; испеглана- од глаголот железо(non-sov.view), но има зависен збор „ за долго време",затоа -НН-.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
27. Портрет на чуден (1) човек, насликан (2) од уметник кој имал извонреден (3) талент, бил дел од долниот дел (4) на (5) љубовницата на куќата.

123

чудно- од земјата; напишаноуметник - пр. со лебди сл. ; десетина - извонреден– прил. (корен: -дузинаN-; суфикс: -N); мираз, млад- запомнете

Наведете ги сите броеви заменети со N.
28. Куќата стоеше нешто подалеку од шумата, ѕидовите овде-онде беа обновени (1) со свежо дрво, прозорците беа обоени (2) бели, мал трем од страна, украсен (3) со резби, уште мирисаше. од смола.

12

реновиран, обоен- кр. приб.; украсенирезба - adj. со лебди сл.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
29.Опера С.С. „Војна и мир“ на Прокофјев, напишана(1) според романот на Л.Н. Толстој, одлучи (2) во духот на традиционалната (3) руска оперска музика од 19 век.

13

напишановрз основа на романот...; решен- кр. приб.; традиционален- традиција + суф. -КОКОШКА.

Наведете ги сите броеви заменети со N.
30. Валаам стана вистинска (1) сликарска школа за И. Шишкин: првите (2) платна на Валаам му донесоа сребрен (3) медал од Академијата за уметности, а по два пејсажи беа наградени (4) златен медал, уметникот беше испратен на креативно патување во Италија.

навистина -прилог - од именка. вистина; сребро- прид. со суф. -ЈАН; доделени- кр. пр., може да се замени со глагол доделени; рано +N = рано.Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви заменети со N.
31. Некои од сликите на уметникот Саврасов биле мали по големина; напишани од него за еден или два часа, тие се обележани со шармот на инспирирани импровизации.

обележанкр. приб. - забележано;

напишанонив…; ИНСПИРАТИВНО- од вдишување - совршено.v.

Наведете ги сите броеви заменети со N.
32. Во преден план на сликата, наспроти позадината на фигурите на мами (1) со валкани (2) лица од саѓи, јасно се истакнува девојка во снежно бел фустан со плетена (3) корпа во рацете.
13

мама- да се облекуваат, плетен- ткае - од глаголите нес. тип; размачканасаѓи...

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
33. Главното дејство на сликата се одвива во заднина: во осветлена просторија, расплакана (1) дама со дете во раце молејќи го гледа поканетиот (2) лекар во сребрен (3) пинс.

Плачи, покани, сребро- глагол бувови љубезен.

Наведете ги сите броеви заменети со N.
34. Во 18 век во руската музика имало особено (1) широко распространети (2) мелодии во кои јасно се појавувале карактеристиките на народна песна (3).

заеднички- кр. прибл.- дистрибуирани; особено- СПЕЦИЈАЛНО, јасно- очигледно

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
35. Оригиналноста на уметноста на (1) светот на (2) нивните приказни Н.В. Гогољ е поврзан (3) со употребата на фолклорните традиции: од (4) во народните приказни, полупаганските легенди и традиции, писателот наоѓал теми и заплети за своите дела.

УМЕТНИЧКИ;рано - рано; точно- честичка - од име - номинална. поврзани- кр. приб. - врзан; Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви заменети со N.
36. Собите беа уредени (1) со извонреден луксуз: ѕидовите беа покриени со шарени бухарски теписи, таваните беа обоени (2) со маслени (3) бои, а на подовите имаше вистински персиски теписи.

договорено, закажано- кр. приб.; нафта -од масло .

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
37. Градина што умира и неуспешна, дури и незабележана (1) љубов - две внатрешни (2) поврзани (3) теми - ја даваат претставата на А.П. Чехов има тажен и поетски карактер.
. 123

незабележаноизведен од с имајте предвид(несов.в) или известување(вид на був)? Наставката -EN(N) има партиципи формирани од глаголи што завршуваат на -et или -it ⇒ известување(вид на був) ⇒ незабележано; внатрешни работи- прил.со суф. ENN; поврзани- Сов.в.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
38. Ѕидовите на гостинот (1) беа покриени со (2) лесни тапети со диви (3) шари, толку слични по стил на сребрениот (4) часовник закачен (5) над вратата.

Диковина - чуден; обесеннад вратата;

гостин - (в) Дневна соба; хартија над- кр. приб.; сребро - сребро.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
39. Наспроти чудната (1) и застрашувачка позадина на небото на зајдисонцето, назабениот ѕид на зимзелената шума изгледаше јасно нацртан (2), а на некои места се чинеше дека се исцртани проѕирните тркалезни врвови од брези кои излегуваат над него (3 ) на небото со лесни потези.

чудноод страна; јасно нацртано -од нерешено — сов.в ;

зацртани- кр. приб.

Наведете ги сите броеви заменети со N.
40.Реката е особено (1) убава во утринските (2) магла, кога нејзините кристални потоци се проѕирни, како сребрени (3) конци, и осветлени (4) од студеното есенско сонце.

истакнати- кр. приб.; СРЕБРЕН- сребро;

Посебно- СПЕЦИЈАЛНИ; утро - наутро. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
42.Според планот, Н.В. Гогољ требаше да го води Чичиков низ искушението на имотот (1) имотот, низ животот (2) нечистотијата и одвратноста до моралот (3) повторното раѓање.

свој, витален, морален- придавки со суф. ENN.

Наведете ги сите броеви заменети со N.
43. Оваа долина е славно место: од сите страни има непристапни планини, црвеникави карпи, кои се покриени (1) со зелен бршлен и крунисани (2) со купчиња чинари, жолти карпи, ишарани (3) со долови, високо, високо - златниот раб на облаците, а долу е Арагва.

обесен, крунисан -кр. приб.;

пругастадолови . Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
44. Долгиот (1) ред на невидени (2) слики во стари (3) рамки, закачени (4) на необоени (5) ѕидови, го воодушеви окото со бунт од бои.

долго- должина; без преседан- исклучок; стара На- АНТИЧКИ; обесениод висат - сов.в.; необоен - од боја - необоен.в.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
45. Во далечината, на стрмен варовнички брег, однесен од поплави, наутро (1) проветрува село со бел камен (2) црква и ветер (3) воденици.

Утро - наутро;камен — КАМЕН

ветер — ветровито. Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви заменети со N.
46. ​​Темата за женственоста (1) во филозофската перцепција на Русија е прилично традиционална (2); се изразува во делата на словенофилите, а се развива во концептите на филозофите од сребрениот (3.) век: В. Соловјов, В. Розанов, Н. Бердјаев.

Сребрена- од сребро;

женственост- од прид. женски (суф. -ENN), традиционален(суф. -ОНН) од традиција.

Наведете ги сите броеви заменети со N.
47. До денес, во архивата се зачувани фактури кои му биле презентирани на (1) уметникот за испорака на (2) масла (3) бои до него.

мрсна - од масло.

презентиранина уметникот...; испорачанадо него.

Наведете ги сите броеви заменети со N.
48. Во автопортретот уметникот е прикажан во извонредна (1) наметка, лицето му е мирно и самоуверено (2), мустаќите и брадата му се внимателно исчешлани (3).

исчешлана- кр. приб.

рафинирано- најдете був.в., прил.; самоуверен- го уверуваат Советскиот Сојуз, кр. adj.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
49. Во својата работа, Салвадор Дали бил неуморен трагач кој ја мразел рутината (1) и создавал ажурирани (2) слики и неочекувани (3) композиции.

adj. обични(суф. -ЕНН); ажурирано - сов.в.; неочекувано- исклучок

Наведете ги броевите заменети со N.
50. Во доцното дело на Салвадор Дали се изразени нови уметнички (2) трендови - интерес за класична јасност, внатрешна (3) хармонија (50).

изрази - кр. приб.

уметнички - прил.; внатрешен - adj. , Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
51. Масивните (1) дворови со камени плочи беа опкружени (2) со континуиран синџир згради од четири страни, немаше влез во куќите од улицата, а прво требаше да влезете во камената (3) ниска порта со железна решетка (51).

Поплоченкамен камен; камен - КАМЕН;

опкружен- кр. приб.

Наведете ги броевите на чие место (и) е напишано NN.
52. Собите беа уредени (1) со извонреден луксуз: ѕидовите беа тапацирани со шарени бухарски теписи, а таваните обоени (2) со масла (3) беа впечатливи по нивната светлина (52).

насликанимрсна

наредени- кр. приб.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано NN.
53. На сликата „Кермеса“ Рубенс прикажал толпа вжештени (1) градски жители, кои очајно (2) танцуваат избезумено (3) танц (53).

загреан- од загревање на бувот; очај - очајни; луд - од бесен несов.в.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано НН. 54. Идејата дека добрината е вродена (2) во природата, дека човечко суштество, создадено (3) по природа, е родено (4) за среќа, за слобода, за убавина почнува постепено (1) да навлегува во свеста на луѓе (54).

постепено- од прид. постепено; создаденприродата;

легнат - заложенприродата - кр. ??? , роден- кр. приб.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано НН. 55. Група млади бунтовнички уметници предводени од И.Н. Крамској ја спротивстави нејзината креативност со измислените (1) дела на познати (2) познати (3) сликари (55).

од далеку донесено -од размислување за бувови V; признати -препознаваат Сов.в. ; салон- салон Видете ги правилата

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано НН. 56. Персиските дворјани биле (1) против рускиот амбасадор (2) и барале причина за конфликт, но А.С. Грибоедов беше воздржан, извонредно (3) љубезен и не даде никаква причина (56).

од испрати сов.в. ⇒ испратени ⇒ амбасадор; љубезен (како?) извонредно- од најдете сов.в. - исклучителна;

конфигуриран- кр. приб. - конфигуриран

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано НН. 57. Сликата на „временска машина“, која се враќа на истоимениот роман на Х. Велс, не била случајна за В.В. Мајаковски: неговите утопии, посветени (2) на машинската ера, беа поврзани (3) со надежи за развој на техничкиот напредок (57).

име - ИМЕНО - ( еден) именуван; посветенстароста на машините;

поврзани- кр. приб. - врзан.

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано НН. 58. Во 60-70-тите години на 18 век, во Русија започна грд (1) фолклорен бум, иако односот кон песната во целина (2) споменик на народната историја и култура сè уште не беше формиран (3) o (58).

автентични- запомнете (обично се приближуваат до скрипта — « долгобандера“ со образложение дека во текот на судењето биле тепани со „оригинали“); цена - вредни;

формирана- кр. прих..

Наведете ги сите броеви на чие место е напишано НН. 59. Веќе во првиот пејзаж на В. Серов се пројавиле речиси сите карактеристики (2) карактеристични за него како пејзаж: острина на видот, најдлабок увид во суштината на прикажаното, софистицираност (3) и прецизност на бојата ( 59).

имот - карактеристика; софистицираност -од најдете сов.в. - исклучителна; се манифестира -кр. приб. Видете ги правилата

АЛЕКСАНДАР БЛОК

Првите впечатоци од детството на Александар Александрович Блок (1880-1921) се поврзани со куќата на неговиот дедо по мајка, првиот ректор на Универзитетот во Санкт Петербург, познатиот ботаничар А.Н.Бекетов. „Куќата на Бекетовски“ за Блок е свет со големо значење, предмет на љубов и светли спомени зачувани засекогаш. Затоа, тој станува прототип на еден од клучните симболи на креативноста на Блок - таа „само една во светот“ Куќа, 2 која мора да биде напуштена во името на тажните, но имајќи високи цели„земни талкања“ 3

„Светот на Бекет“ е свет на либерално-хуманистичката култура на благородните интелектуалци кои со симпатии го следеа демократското движење од 60-80-тите. и ја сочинуваат нејзината законски активна периферија. Блок подоцна го виде шармот на овој свет во неговата „благородност“ (3, 314), во човечката топлина, која во јавната сфера се манифестираше со „љубовта кон луѓето“, патосот на жртвувањето и „сораспнувањето“ ( 3, 463). Затоа интимната тема за напуштање на Домот подоцна се спои со критиката на Блок за либералниот хуманизам од 19 век.

Друг важен знак за животот на Бекетови е интензитетот на духовните потраги и високата култура. Дедо, научник и јавна личност; Баба, Е. Г. Бекетова, преведувач од англиски, француски и други европски јазици; тетки (поетеса Е. А. Краснова; детски писател и преведувач М. А. Бекетова, иден биограф на Блок); конечно, мајката на поетот, А. А. Блок, која исто така се занимаваше со литературна работа - сите овие беа надарени луѓе, широко образовани, кои го сакаа и го разбираа зборот.

Воспитувањето на Блок е неразделно од „благородното самоуживање“ што тој самиот го нагласи (3, 462), од „education sentimentale“ 4 (3, 298), кој утврди долго отсуство на „животни искуства“ (7, 13), наивност во секојдневниот живот и политиката. Но, истото воспитување Блок го должи на фактот дека живеел од раното детство во атмосфера на живописни културни впечатоци. За него особено беа важни „лирските бранови“ што „брзаа“ (7, 12) од руската поезија од 19 век. - Жуковски, Пушкин, Лермонтов, Фет, Тјутчев, Полонски.

Првите поетски експерименти на Блок (1898-1900), делумно обединети од него подоцна во циклусот „Ante lucem“, 5 зборуваат за неговата крвна поврзаност со руската лирика и за важноста за него на европската поетска традиција (Х. Хајне, романтично толкуван Шекспир итн.) . Перцепцијата на младиот Блок за светот беше одредена главно од романтични влијанија (спротивставување на „поетот“ на „толпата“, извинување за „страст“ и пријателство, антитетички и метафоричен стил). Во рамките на истата оваа традиција беше содржан антиномскиот однос кон реалноста, карактеристичен за зрелиот Блок. Во 1898-1900 година ова се флуктуации помеѓу расположенијата на разочарување, раниот замор („Нека блесне месецот - ноќта е темна ... „“) и „Елинизмот“ на Пушкин-Фатиушков, глорификацијата на животните радости („Во жешкиот танц на бакханалијата ... »).

Веќе во неговата рана работа, оригиналноста на Блок е видлива: светла лирика, склоност кон максималистички, засилен светоглед, нејасна, но длабока верба во возвишените цели на поезијата. Односот на Блок кон литературните традиции е исто така чуден; Културата од минатите векови за него е интимно блиска, жива, денес. Тој може да посветува песни на Е. Баратински или А.К. Толстој, наивно полемизира со одамна починатиот Делвиг („Ти, Делвиг, кажи: минута е инспирација ... "). Неговите младешки стихови се карактеризираат со изобилство на епиграфи и цитати од Платон и Библијата, Шекспир и Хајне, Некрасов и Бодлер, како и варијации на теми поставени од литературата (циклусот „Хамлет“, песната „Марија“ со поднаслов „ Празник во времето на чумата“), сликовна („Потрага по среќа. (Рош-Грос)“) или музичка („Валкирија. (Со мелодијата на Вагнер)“) традиција.

Во 1901-1902 година Кругот на животни впечатоци на Блок значително се проширува. Влијанијата од домот и книгите се надополнуваат со сè уште нејасни, но моќни импулси кои доаѓаат од самата реалност, од новиот век, кои тензично чекаат општо и целосно обновување. Најважниот настанОвие години, кои оставија печат во целиот живот и дело на поетот, ќе бидат неговото драматично чувство за неговата идна сопруга, Л.Д. Менделеева. 6

Сето тоа го забрза креативното полетување кое постепено се подготвуваше. Повеќенасочните пребарувања на студентот отстапија место за создавање на дело кое беше исклучително интегрално и зрело. И покрај сите несомнени врски меѓу „Песни за една убава дама“ и светскиот и рускиот лиризам, овој циклус не е само светло оригинален, туку и, за руската традиција, речиси уникатно дело.

Личното поетско искуство на Блок, се разбира, одекна на заеднички начинразвој на руската уметност. Во предреволуционерните години, доживеа пораст на романтичните чувства поврзани со критиката на позитивизмот, буржоаизмот, со интересот за разни утопии од минатото, со сонот за херојска трансформација на светот. Романтичните расположенија беа прекршени на уникатен начин во „Песни за една убава дама“.

Клучот за толкување на живописниот живот и културните впечатоци за авторот на овој циклус беше поезијата на Владимир Соловјов, која го запоседна целото негово битие „во врска со акутните мистични и романтични искуства“ (7, 13). Преку стиховите на Соловјов, Блок ги асимилира платонските и романтичните идеи за „два света“ - спротивставување на „земјата“ и „небото“, материјалното и духовното. Оваа антитеза, сепак, е преведена на два начина во делото на Блок. Понекогаш тоа имплицира дека земниот свет е само спореден, без независна вредност и постоење, „сенки на она што е невидливо за очите“: 7

Следам малку, свиткувајќи ги колената,
Кроток по изглед, тивок во срцето,
Лебдечки сенки
Претрупан световни работи.

Понекогаш антитезата „материја - дух“ помага да се толкува „земното“ во духот на идеите на Соловјов за „синтеза“ - како неизбежна и значајна фаза во формирањето на светскиот дух. Во вториот случај, природно е да се велича земниот живот, природата и страста. 8 За младиот Блок особено се важни оваа радосна радост на постоењето, здивот на земјата - млад, шарен, полифоничен и радосен.

Најјасно, блискоста на Блок со традицијата на Соловјов се открива преку поврзаноста на неговиот поетски идеал со најважните и за филозофијата и за поезијата на В. Соловјов во ликот на душата на светот. Душата на светот е духовна супстанција која е женствена по природа (најблиску до Шелинговиот Велцееле и Гетеовиот дие Евиг-Вајбличкеит). Во делата на Соловјов, целата земна природа, целото човештво (пантеистичките и мистично-утописките аспекти на филозофијата на Соловјов) и секој поединечно (во поезијата, ова е лирскиот херој и мистиката на љубовта, најзначајни за Блок). упатено до Душата на светот како посакуван идеал во делата на Соловјов. Мистичниот љубов-ерос ја означува заедницата со душата на светот. Исто така, се појавува или како подвиг на целосно откажување од земните страсти, или како слегување на Душата на светот на земјата, создавање на „земниот рај“, како земен, но осветен со висока духовност, Љубов.

Мистицизмот на Платонов-Соловјев на циклусот одговара на симболиката на уметничкото размислување на Блок. Директни лирски искуства, епизоди од лична биографија, различни впечатоци на поетот, широко рефлектирани во „Песни за една убава дама“ - сето тоа се истовремено знаци на крајно генерализирани процеси кои, земени заедно, формираат мистично-филозофски мит. Песните од циклусот се фундаментално повеќеслојни. Колку што зборуваат за вистинските чувства на живите луѓе, тоа се дела од интимна, пејзажна и поретко филозофска лирика. Но, до степен до кој прикажаното е вклучено во длабоките слоеви на содржината, во митот, заплетот, описите, вокабуларот - со еден збор, сè. фигуративен системеден циклус претставува синџир на знаци. Ниту еден од овие планови не постои посебно: секој од нив се чини дека „светка“ низ другите во кој било детал од наративот. Како и стиховите, „Песни за една убава дама“ е збирка на индивидуални, целосно независни песни кои го доловуваат расположението во овој момент. Свесноста за длабокиот слој на наративот нè тера да гледаме во поединечни текстови и во секој од нивните делови различни епизоди на еден единствен мит, кој носи сеќавање на целината. И романтичните писатели и Вл. Соловиев поетски ја прогласи идејата за полисемијата на сликата. Блок беше еден од првите руски поети што го изрази тоа преку самата структура на неговите слики-симболи и целиот циклус-мит.

Конципирана како мит, „Песните за една убава дама“ претставуваат наратив за тајните на светскиот поредок и формирањето на светот. Главната антитеза на „небесното“ и „земното“ и аспирациите за идната „синтеза“ на овие два принципа на постоење се отелотворени во циклусот во сложениот однос на Прекрасната дама (духовниот принцип на постоење) и лирскиот херој, „Јас“ - земно суштество кое живее меѓу „бучните народи“ (1, 78), но насочено од душата кон височините - до Оној што „тече во редот на други светлечки“ (1, 103). Возвишената љубов на лирскиот јунак (химните на Госпоѓата се главниот емотивен патос на циклусот) е љубов-восхит, низ која тлее само плашлива надеж за идната среќа.

Љубовта е отелотворена во мотивот на Средбата на лирскиот јунак и госпоѓата. Приказната за Состанокот, кој треба да го преобрази светот и херојот, да ја уништи моќта на времето („да се обединат утре и вчера со оган“ - 1, 110), да го создаде Божјото царство на земјата (каде што „небото се врати на земјата ” - 1, 201) - ова е лирскиот заплет на циклусот. Лирскиот заплет е во корелација со него - промената на расположенијата, перипетиите на „мистичниот роман“ што оди од песна во песна. Токму овој заплет, потесно поврзан со реалноста зад текстот отколку со заплетот (мит), игра посебна улога во циклусот. Таа не само што ја отелотворува, туку и ја разоткрива утопијата на мистичната трансформација на светот.

Пролетните надежи на првите песни се заменети или со разочарување и љубомора за мистериозните двојници, потоа со сè понетрпеливо и страсно очекување на земната љубов или со исто толку значаен страв од Средбата. Во моментот на инкарнација, „Богородица, зора, Буш“ може да се претвори во земно (зло, грешно) суштество, а нејзиното „слегување“ во светот може да испадне како пад. Во програмската песна „Те очекувам. Годините минуваат ... „Оваа комбинација на огнена вера во непроменливоста на дамата („Сите во една форма те предвидувам“) и ужас на „трансформација“ („Но се плашам: ќе го промениш изгледот“ - 1, 94) е особено забележлива .

Очекуваната трансформација на светот и „јас“ во циклусот никогаш не се случува. Откако се отелотвори, дамата, како што се плашеше поетот, излегува дека е „друга“: безлична (1, 142), пеколна, а не небесна, а Средбата станува псевдо-средба. Поетот не сака да остане „стар“ романтичар, вљубен во сон што е далеку од животот. Тој продолжува да чека не за сон, туку за земно олицетворение на идеалот, дури и ако тоа и се припишува на далечната иднина. Поетскиот резултат на „Песни за една убава дама“ се покажува како трагични сомнежи за реалноста на мистичниот идеал и лојалност кон светлите младешки надежи за идната полнота на љубов и среќа, за идното обновување на светот.

„Песни за една убава дама“ во никој случај не е деби на новодојденец. Ова е циклус песни со највисок духовен интензитет, насилно пулсирачки чувства, длабока искреност - и во исто време дело кое се одликува со комплетноста и хармонијата на сликите, самоуверената и зрела вештина. Првата збирка поезија на Блок веднаш го воведе во светот на големата руска поезија.

Новата фаза на креативноста на Блок е поврзана со годините на подготовка и достигнувања на првата руска револуција. Во тоа време, беше објавена збирката „Песни за една убава дама“ (1904), беа создадени песни, подоцна вклучени во книгите „Неочекувана радост“ (1907) и „Снежна маска“ (1907), трилогија на лирски драми ( „Балаганчик“, „Крал на плоштадот““, „Странец“ - 1906 година). Започнува творештвото на поетот во областа на критиката и литературниот превод, се јавуваат книжевни врски, главно во симболистичката средина (Вјач. Иванов, Д. Мережковски, З. Гипиус - во Санкт Петербург; А. Бели, В. Брјусов - во Москва ). Името на Блок станува познато.

Во 1903-1906 година. Блок се почесто се свртува кон социјалната поезија. Тој свесно го напушта светот на лирската изолација таму каде што живеат и страдаат „многумина“. Содржината на неговите дела станува реалност, „секојдневие“ (иако понекогаш се толкува низ призмата на мистицизмот). Во овој „секојдневие“, Блок сè поупорно го истакнува светот на луѓето понижени од сиромаштијата и неправдата. Во песната „Фабрика“ (1903), темата за страдањето на луѓето доаѓа до израз (претходно се гледаше само преку сликите на урбаното „ѓаволство“ - „Црнец трчаше низ градот ... “, 1903 година). Сега се покажа дека светот не е поделен на „небо“ и „земја“, туку на оние кои, скриени зад жолтите прозорци, ги принудуваат луѓето да „го свиткаат уморниот грб“ (1, 302), и на сиромашните луѓе. Во делото јасно се слушаат интонации на сочувство за „сиромашните“. Во песната „Од весниците“ (1903), социјалната тема е уште позабележително комбинирана со живописно сочувство за страдањето. Овде е исцртана сликата на жртва на општественото зло - мајка која не можеше да издржи сиромаштија и понижување и „самата легна на шините“ (1, 309). Овде Блок за прв пат се појавува на темата за љубезноста на „малите луѓе“, карактеристична за демократската традиција. Во песните „Последниот ден“, „Измама“, „Легенда“ (1904), социјалната тема врти друга страна - приказна за понижувањето и смртта на жената во суров светбуржоаски град.

Овие дела се многу важни за Блок. Во нив, женскиот принцип не се појавува како „висок“, небесен, туку како „паднат“ на „тажната земја“ и страдање на земјата. Високиот идеал на Блок сега станува неразделен од реалноста, модерноста и социјалните конфликти. Работи на социјални теми, создадени во деновите на револуцијата, заземаат значајно место во збирката „Неочекувана радост“. Тие завршуваат со таканаречениот „тавански циклус“ (1906), пресоздавајќи - во директна врска со „Сиромашните луѓе“ на Достоевски - веќе сосема реалистични слики за гладниот и студен живот на жителите на „таваните“.

Песните во кои доминираат доминантните мотиви на протест, „бунт“ и борба за нов свет, исто така првично беа насликани со мистични тонови („Дали сè е мирно меѓу луѓето ?.. “, 1903), од која Блок постепено се ослободуваше („Тие отидоа на напад. Токму во градите ... “, 1905 година; „Подигнување од темнината на визбите ... “, 1904, итн.). Во литературата за Блок, постојано беше забележано дека поетот најјасно во револуцијата ја воочил нејзината деструктивна („Средба“, 1905), природна, спонтана страна („Оган“, 1906 година). Но, колку искуството од првата руска револуција стана поважно за Блок, човекот и уметникот, толку покомплексни и поразновидни се покажаа нејзините поетски рефлексии. 9

Блок, како и други симболисти, се карактеризира со идејата дека посакуваната народна револуција е победа новлуѓе и дека во чудесниот свет на иднината нема место за неговиот лирски херој и луѓе блиски во социо-психолошката шминка.

Тие се далеку
Пливаат весело.
Само ние со вас,
Така е, нема да земат!

Граѓанската лиричка поезија беше важен чекор во разбирањето на светот на уметникот, а новата перцепција се рефлектираше не само во песните со револуционерна тема, туку и во промената на општата позиција на поетот.

Дух револуционерна ераБлокот се чувствуваше првенствено како антидогматски, уништувачки догмати. Не случајно тоа беше во 1903-1906 година. поетот се оддалечува од мистицизмот на В. Самиот Соловјов ја дефинира новата фаза од неговата еволуција како „антитеза“ во однос на „тезата“ на Соловјов. Не се менува само фокусот на поетското внимание („гласовите на другите светови“), туку и идејата за суштината на светот. Поетското кралство на Прекрасната дама Блок го чувствуваше како вечно и „неподвижно“ во неговите основи: се менуваат само претрупаните работи на светот, а душата на светот е „невознемирена во длабочините“ (1, 185). Нов поетски симбол што ја карактеризира длабоката природа на постоењето - „елемент“ - се појавува во тесна врска со расположенијата и ставовите на другите руски симболисти, а пред сè со ставовите на Вјач. Иванова. „Елемент“ од 1904 година Блок го перцепира како почеток на движење, постојано уништување и создавање, непроменет само во својата бескрајна варијабилност. Мотивите на спонтаноста на рускиот живот и руската револуција се широко распространети во руската литература на почетокот на 20 век. Тие се особено карактеристични за писателите од демократскиот табор, чие дело го одразуваше револуционерното искуство и чувствата на непролетерските маси. Руските симболисти на крајот зборуваа за истата „спонтаност“, за еманципација на „природните“ сили на човекот во грандиозен револуционерен импулс. Меѓутоа, во симболистичката поезија, која растеше на почвата на индивидуалистичката, „осамена свест“, „спонтаноста“ (како и целиот поетски свет воопшто) понекогаш беше ослободена од конкретните знаци на епохата, облечена во тонови на апстрактно херојство. глорификација на страстите, романтично-декадентен индивидуализам и фантастични слики или митологизирани. „Спонтаност“ на поезијата на Блок 1904-1908 година. - ова е патот од симболистичкиот патос на „страста“ како таква до демократската апотеоза на народот, „луѓе од елементите“. Целокупната слика на реалноста сега станува драматично посложена. Ако контрастите во „Песните за убавата дама“, со сета своја различност, се вклопуваат во идејата на Платон за „два света“ и генерално сочинуваат царство на висока хармонија, сега животот се појавува како дисхармонија, како ирационално сложен и контрадикторен феномен. , како свет на многу луѓе и настани, се борат:

Има подобри и полоши од мене,
И многу луѓе и богови,
И во секоја има фрлање оган,
И во секој има тага на облаците.

„Елемент“ (за разлика од „Душата на светот“) не може да постои како чиста идеја: тој е неразделен од земните инкарнации. Материјалното олицетворение на „спонтаниот“ свет се реализира во најважната тема за „Неочекуваната радост“ на Блок - темата на земната страст, која го замени мистичното обожавање на „Богородица, зора, Буш“. Хероината на новите стихови, на која поетот и се восхитува, не е само земна, туку и шокантно „овој свет“ жена. Можеби (за што може да се гарантира во царството на треперливите лица?), оваа хероина, како лирскиот јунак на „Неочекувана радост“, некогаш го „познала небото“ (2, 183). Меѓутоа, во нејзината сегашна инкарнација таа е „падната ѕвезда“ (и „падната жена“). Средбата со „неа“ се одвива „во неосветлена порта“ (2, 183), во „змиско дувло“ (2, 165), во опојната магла на селски ресторан. Лирски херојБлок е шокиран од искуството на бурна земна страст, опојниот мирис на парфем и магла (2, 186).

Затоа, за време на периодот на „Неочекувана радост“, општиот изглед на стиховите на Блок се менува нагло и неочекувано. Овде големо место заземаат песните за градот и природата, каде што нема ниту ликот на лирски херој, ниту мотиви на љубовта. Од друга страна, природата на лирското искуство целосно се менува: наместо витешко обожавање на Дамата, постои земна страст за „многумината“, за „странецот“ со кој се среќава светот. голем Град. Новиот изглед на љубовната тема е предизвикан од многу причини: глобална идеолошка (исчезнување на високата верба во „Богородица, Зора, Буш“), социјална (зголемен интерес за градскиот живот, за „дното“ на градот), биографски (комплексноста и драматичноста на врската на Блок со неговата сопруга). Мотивите на дивата страст својот врвен израз го наоѓаат во циклусот „Снежна маска“ (1907). Не помалку сликовито, „елементот“ е отелотворен и во други здивови на животот: во топлината и шармот на „нисколижната“ природа (песни од 1904-1905 година, кои подоцна го формираа циклусот „Меурчиња на земјата“), во опоен вител на градски настани. Излегува дека „Тука и сега“ не е само главната тема, туку и најголемата вредност на стиховите на Блок од овие години. Во ирационалната дисхармонија на постојано движењето, материјално отелотворениот „елемент“, поетот ја открива убавината, силата, страста, динамиката и веселбата.

Извинувањето за „елементите“ имаше уште една важна карактеристика. Започнувајќи со интерес за „пониска“ природа („Меурчиња на Земјата“), Блок постепено сè повеќе ги прикажува „луѓето на природата“ обдарени со привлечните карактеристики на елементите. Не случајно хероината на текстовите на овие години е секогаш - директно или ... индиректно поврзана со поетскиот идеал на Блок, таа често е огнена и страсна ќерка на народот („Избркана по дивата степа ... "). Последователно, Блок почнува да ја третира својата работа од периодот на „антитеза“ многу претпазливо, понекогаш пирсинг чувствувајќи ја „амбисот“ што чека на лице на патеките на пасивна посветеност на „елементите“. Имаше вистински причини за загриженост. Патезата на уништувањето често се покажуваше како цел сама по себе, негирањето на мистицизмот - самодоволен скептицизам, хипертрофија на романтичната иронија, преиспитување на самата реалност на постоењето. Субјективизмот и индивидуализмот не се невообичаени во делата од овој период: „елементите“ се покажаа, пред сè, „елементите на душата“ на лирскиот херој. Не помалку карактеристично за стиховите на „Неочекувана радост“ е слабеењето на етичкиот патос, естетизирањето на злото и декадентниот демонизам во прикажувањето на примамливата, но зла страст.

Блок постојано чувствува алармантна потреба да бара некои нови патишта, нови високи идеали. И токму овој немир, скептичен став кон универзалниот скептицизам, интензивна потрага по нови вредности го разликува од внатрешно самозадоволната декаденција. Во познатата песна „Странецот“ (1906), лирскиот јунак возбудено гледа во прекрасен посетител на селски ресторан, залудно обидувајќи се да открие кој е пред него: олицетворение на висока убавина, имиџ на „древна верувања“, или Странецот - жена од светот на пијаниците „со зајачки очи“? Момент - и херојот е подготвен да верува дека пред него е само пијана визија, дека „вистината е во виното“ (2, 186). Но, и покрај горчливата иронија на последните редови, целокупната емотивна структура на песната сè уште не е во афирмација на илузорната природа на вистината, туку во сложена комбинација на восхит кон убавината, возбудливи чувства на мистеријата на животот и ненаситна потреба да се разоткрие.

И полека, одејќи меѓу пијаните,
Секогаш без другари, сам,
Дишење духови и магла,
Таа седи покрај прозорецот.

И тие дишат антички верувања
Нејзината еластична свила
И капа со тажни пердуви,
И во прстените има тесна рака.

И окован од чудна интимност,
Гледам зад темниот превез,
И го гледам маѓепсаниот брег
И маѓепсаната далечина.

Новиот светоглед доведе до промени во поетиката. Повлекувањето назад кон хармоничниот свет на Прекрасната дама е комбинирано во делото на Блок од овие години со остра критика на утопизмот и мистицизмот на Соловјов и влијанието на европскиот и рускиот модернизам - со првите апели кон реалистичната традиција (Достоевски, Гогољ Л. Толстој).

Самиот Блок го нарече новиот начин на прикажување на реалноста „мистичен реализам“, со право истакнувајќи во него тенденцијата за прикажување на секојдневниот живот и идејата за злобната, „ѓаволска“ природа на земното постоење. Сепак, треба да се каже дека сликите на „ѓаволите и џуџињата“, кои одиграа важна улога во стиховите од 1903-1904 година, сè повеќе исчезнуваат во позадина во текот на годините на револуцијата, а интересот за реалноста и модерноста се зголемува. .

Уништувањето на поетскиот мит за мистичната убавина што го спасува светот значително го поткопува системот на симболи на Блок. Светот сега се појавува пред лирскиот јунак како промена на хаотични впечатоци, чиешто значење е сложено, а понекогаш и неразбирливо. Желбата да се покаже сложеноста на светот понекогаш предизвикува намерна акумулација на слики, поврзани не со внатрешна сличност, туку со надворешна просторно-временска близина.

Фабрички ѕидови, прозорско стакло,
Валкано црвено палто
Навивам што тече -
Сè е преплавено со зајдисонце.

Се појавуваат карактеристични црти на импресионистичката поетика. Идејата за сложената „асиметрија“ на светот одговара на изобилство на метафори, оксиморони и полемичка корелација на сликите на „Неочекувана радост“ со сликите на „Песни за една убава дама“.

Во текот на годините на револуцијата, вербата на поетот во „златното доба“, во тој „рај“ во кој живееле само двајца луѓе, се повлекува во минатото. Светот на „Неочекувана радост“ е повеќестран и преполн, тој е царство на различни ликови и неповрзани заплети. Стиховите на Блок беа предодредени да поминат низ овој свет на релативна плуралност пред поетот да го врати чувството за единството на животот, неговата поврзаност со високиот идеал на човештвото.

Блок е поет кој светот го доживеа во шок. Не е изненадувачки што искуството од револуцијата од 1905 година не само што оставило свој белег врз него, туку и најзабележително се одрази во работата од првите години на Столипиновата реакција.

Во текот на овие години поетот создаде такви живописни циклуси како „Слободни мисли“ (лето 1907), „Фаина“ (1906-1908), „На Куликово поле“ (1908). Но, не помалку значајна е неговата желба да ги стави стиховите во втор план, свртувајќи се кон драмата („Песна на судбината“) и кон новинарството кое претходно му беше далечно (написи за народот и интелигенцијата).

Во 1906-1907 г Блок доживува краткорочно, но силно чувство за актерката на театарот Комисаржевскаја - Н.Н. Волохова. Тој самиот сè уште го чувствува ова чувство како елемент. Меѓутоа, ако во првиот циклус „Волохов“ - „Снежна маска“ разговорот беше, како и во претходните стихови, за „елементите на душата“ на лирскиот херој, за убава, но деструктивна страст, тогаш во „Фаина „Циклус елементот е народната суштина на хероината, љубовта кон која е истовремено иницијација на лирскиот херој во националниот живот. Не е случајно што „опијаната“ страст овде е неразделна од сликите на тркалезниот танц, од интонациите на руската танцова песна или дити:

Хармоника, хармоника!
Еј, пеј, пискај и изгори!
Еј мали жолти метерачиња,
Пролетни цвеќиња!
...........
Ќе полудам, ќе полудам
Те сакам лудо
Дека сите сте ноќ, а сите сте темнина,
И сите сте пијани ...

Сликата на елементите во „Слободните мисли“ се решава поинаку, но на многу начини слично. Жестоката љубов кон животот и радостите на земното постоење ја обземаат душата на херојот на циклусот, овде отстранет од мистичниот светоглед; тие се спротивставуваат на глорификацијата на смртта во делата на Ф. Сологуб и низа други симболисти:

Сака,
Секогаш сакам да гледам во очите на луѓето,
И пијте вино и бакнувајте жени,
И пополнете ја вечерта со бес на желби,
Кога жештината те спречува да сонуваш
И пејте песни! И слушајте го ветрот во светот!

Сликите на ветар и виулици поминаа низ целата поезија на Блок, станувајќи во неа единствени придружни симболи на динамиката на животот.

Литературата од постреволуционерниот период се карактеризира со привлечност на нејзините најголеми претставници на темата Русија, на нејзиното минато и иднина, на прашањето за рускиот национален карактер. Сликата на Русија, исто така, зазема големо место во делото на Блок.

Во едно од неговите писма од 1908 година тој вели: „Јас свесно и неотповикливо Јас го посветувам мојот живот <... > На крајот на краиштата, тука е животот или смртта, среќата или уништувањето“ (8, 265, 266).

Циклусот „На Куликово поле“ е највисокото поетско остварување на поетот од 1907-1908 година. Продорното чувство за татковина коегзистира овде со посебен вид „лирски историцизам“, способност да се види сопствената, интимно блиска, сегашна и „вечна“ во минатото на Русија. За уметничкиот метод на Блок од овие и следните години, значајни се и обидите да се надмине симболиката и длабоката поврзаност со основите на симболистичката визија за светот.

Во своите размислувања за судбината на татковината, Блок се свртува кон појавата на стара Русија, која долго време се карактеризира како сиромашна и понижена Русија. Вака ја гледа и Блок.

Русија, сиромашна Русија,
Ги сакам твоите сиви колиби,
Твоите песни ми се ветровити -
Како првите љубовни солзи!

Во исто време, песните за Русија се проникнати со чувство на модерност како ера на неизбежни големи промени. Не е далеку денот на нова битка кај Куликово, денот на поразот и смртта на непријателот. „Над градовите“, пишува Блок во написот „Народот и интелигенцијата“ (1908), „има брмчење што ни искусното уво не може да го разбере; таков татнеж што стоеше над татарскиот логор ноќта пред битката кај Куликово<... > Помеѓу десетици милиони, изгледа дека владее сонот и тишината. Но, над таборот на Дмитриј Донској владееше тишина<... > Далечна и застрашувачка молња пламна над рускиот логор“ (5, 323).

Многу е значајно што победата над непријателите што ја угнетуваат Русија се смета за резултат на голема, херојска „битка“. Оттука и прикажувањето на лирскиот јунак на циклусот во трагично-херојски тонови. Ова не е „првиот воин, не е последниот“, знаејќи дека „татковината ќе биде болна долго време“ (3, 250), но сепак храбро е подготвен да учествува во неизбежната битка.

Во делото на Блок има одредени постојани слики-симболи кои ги откриваат најдлабоките и најстабилните аспекти на неговиот светоглед. Една од најважните групи на такви слики е поврзана со идејата за целта на животот. Животот без цел е апсурден за младиот Блок и неизбежен ужас за зрелиот Блок: не е случајно што бесцелноста на постоењето ќе стане една од главните карактеристики“. страшен свет» реакции. Блок секогаш ја поврзува целта со слики од иднината („само иднината вреди да се живее“, ќе рече тој малку подоцна) - со времето на реализација на високиот идеал. Темите на целта, иднината, идеалот, тргнати настрана во 1903-1906 година. импресионистичките скици на светот „овде и сега“, во годините на разбирање на искуството од првата руска револуција, повторно доаѓаат до израз. Сепак, тие се значително изменети во споредба со младешките текстови на Блок. Целта се движи од „небото“ во „тажната земја“, нераскинливо споена со надежите за „инкарнација“ на идеалот, неговото овоземно олицетворение и самиот идеал во 1907-1908 година. конечно исполнета со хуманистичка содржина, обединета со „лудиот“ сон за убава личност на иднината. Во исто време, во стиховите („Фаина“, „На Куликово поле“), драмата („Песна на судбината“) и новинарството („Три прашања“ итн.) се појавува нов „имиџ-концепт“ - должност, што го одредува односот на денешниот човек кон иднината, уметник (и пошироко интелектуалец) кон народот:

Не! Среќата е безделна грижа,
На крајот на краиштата, младоста одамна ја нема.
Работата ќе ни го помине времето,
Јас имам чекан, ти имаш игла.

Должноста го наоѓа својот највисок одраз во мотивите на херојската битка со непријателот за среќата на татковината. За прв пат оваа возвишена слика се отелотворува и станува водечка во циклусот што се разгледува „На Куликовското поле“.

Срцето не може да живее во мир,
Не е ни чудо што се собраа облаците.
Оклопот е тежок, како пред битка.
Сега дојде вашето време. - Моли се!

Историцизмот на поетското размислување на Блок е детерминиран првенствено од идејата за сложеноста и трагедијата на животот, поврзана со неговиот карактеристичен патос на движење и херојството на битките. Ова обезбедува континуирано поврзување на времињата.

И вечна битка! Почивај само во нашите соништа
Преку крв и прашина ...
Степската кобила лета, лета
И пердувната трева се гужва.
.................
Зајдисонце во крвта! Крв тече од срцето!
Плачи срце, плачи ...
Нема мир! Степска кобила
Тој галопира!

Во доменот на „вечната битка“, човекот е сместен од историјата, од „светската средина“ 10 во контрадикторни, трагични односи со другите луѓе. Состојбата на висока, херојска подготвеност за „битка“ и смрт е генерирана од чувството на вмешаност на една личност во високата трагедија на постоењето.

Така, по долги години потрага по нов поетски идеал, возвишен, „свет“ и во исто време универзално значаен, Блок го наоѓа и го отелотворува во ликот на татковината - „светлата сопруга“, во слика што гради мост од соништата на младоста до неговата зрела креативност. Со доаѓањето на темата Русија, во нејзината директна и индиректна форма, поезијата на Блок добива широка резонанца.

Желбата да се избие од тесната рамка на „стиховите“ предизвикува привлечност кон драмата и новинарството, кои, како и во поезијата, поставуваат прашања за патиштата на личноста и историјата, за татковината, за тајно подготвуваната борба за идната слобода и среќа. Во драмата „Песна на судбината“, интелектуалниот Германец го напушта светот на „осамената среќа“ во снежните пространства на својата татковина, каде што ја чека неговата „последна“ средба со убавата Фаина - Русија. Во своите новинарски написи, Блок огорчено пишува за реакцијата што следува и во исто време ја предвидува неизбежната смрт на модерната индивидуалистичка култура и растот на моќните движења на будниот народ.

За креативноста на Блок од доцните 1900-ти. се карактеризира со доминација на етичкиот, хуманистички патос. Но, етичките пребарувања и одлуки на поетот се двосмислени. Како и во годините на првата руска револуција, тој не го прифаќа христијанскиот патос на трпение и неотпорот на Толстој кон злото. Но, во исто време, решението на прашањето за односот на поединецот со луѓето, патиштата на модерната интелигенција и должноста ја обојуваат љубовта на Блок кон народот во тонови на пожртвуваност, „доброволно осиромашување“. Подоцна, оваа двојност поетот ќе ја препознае како едно од откритијата на дијалектичката сложеност на светот и човекот.

Естетските погледи на Блок значително се променија. Тој сега остро ги критикува сите видови „нова уметност“, зборува за фундаменталното значење на „заветите“ на демократските писатели од минатиот век и за неизбежната „средба“ на симболистите и реалистите. 11 Високата оценка за работата на Горки во написот „За реалистите“ (Блок го препознава Горки како експонент на она што се подразбира под концептот Русија, Русија) го наведува да не се согласува со ставот на мнозинството симболисти, на повеќегодишна кавга со неговиот неодамнешен близок пријател Андреј Бели. Зближувањето со реалистичната литература, според Блок, требаше да ги реши таквите кардинални проблеми за современиот уметник како привлечноста на уметноста кон животот, народот и националноста на културата, идеолошката и „програмската“ природа на креативноста.

Раскинот со „новата уметност“ беше означен и со претходната „лирска драма“ „Балаганчик“ (1906), насочена против мистиците Соловјов. Еден од ликовите во драмата Арлекин рече:

Никој овде не се осмелува да разбере,
Таа пролет лебди горе!
Никој овде не знае да сака,
Овде живеат во тажен сон!
Здраво свету! Повторно си со мене!
Твојата душа е блиску до мене долго време!
Ќе ја дишам твојата пролет
Низ твојот златен прозорец!

Но, во 1906 година Блок не веруваше во објективни вредности: светот во прозорецот беше нацртан на хартија - Арлекин „леташе<... > во празнината“. Сега патосот на поезијата на Блок е обновен. Лирските ликови и сликите на реалноста добиваат специфични - национални, општествени, а понекогаш и историски контури. „Безвременското“ кај хероите повеќе не го поништува модерното (како што беше во „Песни за една убава дама“), но не го укинува моменталното (како во некои песни на „Неочекувана радост“). Вечното се комбинира со запишувањето на доживувањата во реално историско време и простор, иако поетот, како што забележавме, не раскинува целосно со мистичното сфаќање на светот.

Новото, сè уште појавно разбирање на историјата вклучуваше уметничка слика сингл, светот кој постојано се движи и внатрешните „преписи“ различни страниживотот (неговите различни „патеки“). Ова ги овозможи најшироките поетски споредби, создавањето на нов систем на слики и симболи (Фаина - Русија; сликата на Гогољ на тројката исполнета со ново значење; „Битката на Куликово“ како симбол на подготвеност за битка со непријателите на татковина итн.).

Така, во 1907-1908 г. Се формираа карактеристики на поетиката кои беа многу значајни за покојниот Блок, комбинирајќи ги реалните традиции со длабоката симболика на сликата.

Нов - од пролетта 1909 година - пресврт во делото на Блок доаѓа со навидум изненадување. Надворешниот поттик беа тешките искуства поврзани со смртта (на осмиот ден по раѓањето) на детето посвоено од Блок, Л.Д. Блок. Чувството на бескрајно тешката, „глува ноќ“ на реакцијата на Столипин, се разбира, претходно му беше познато на поетот. Но, сега веќе некое време станува доминантно расположение, го потиснува неодамнешниот восхит за револуцијата - младоста „со ореол околу лицето“ (8, 277), вербата во нејзината неизбежност.

Во пролетта 1909 година, исцрпените Блокови заминаа за Италија. Ова патување доведе до појава на циклусот „Италијански песни“ - живописен израз на расположението на новиот триениум. Болните ноти на меланхолија, „безнадежноста на тагата“ (3, 108) се спојуваат со мислите за модерната европска цивилизација како одамна мртов свет.

И пустини од грозје,
Куќите и луѓето се сите ковчези.
Само бакар на свечен латински
Пее на плочите како труба.

Но, Блок ги чувствува и живите, креативни принципи на животот. Ова е, пред сè, голема уметност што го „запали“ поетот за време на неговото италијанско талкање. Сликите на сликарството, архитектурата, поезијата, „мрачната“ љубов кон убавината и увидот во неа проникнуваат во песните за Италија. Освен тоа, за разлика од раната креативност, уметноста не е толку антитеза на реалноста колку откривање на нејзината длабока природа, нејзините најдобри потенцијали. „Историјата, втисната во културата, е реалноста на која Блок сега се обидува да се потпре“, со право пишува П. Громов. 12 Уметноста го чува сеќавањето на големото минато на земјата, а исто така е песна за идниот „Нов живот“ (3, 99). Креативноста е слична на животот во неговите најживописни манифестации, слична на природата, во која поетот сонува да се раствори.

И кога ќе се предадам на топлината,
Сина вечерна топлина
Во сино сино
Бранот ќе ме однесе ...

Чувството на сложеноста и недоследноста на уметноста како откривање на „повеќе жици“ на светот ќе биде важна карактеристикаСветогледот на Блок од 1910-тите, иако ќе биде исполнет со многу поинаква содржина отколку во претходниот период.

Ова е време на врвот на цветањето на талентот на Блок, создавање на такви последни дела како што се песните „Одмазда“ (1910-1921) и „Градината на славејот“ (1915) и драмата „Роза и крст“ (1913) . Скриените почетоци на поезијата од овие години се чувството на крајот на реакцијата што зафати руското општество. „Има Русија, која, откако избега од една револуција, со нетрпение гледа во очите на друга, можеби пострашна“ (5, 486), пишува Блок. Верувањето во претстојните грандиозни пресврти драматично го менува емотивниот тон на неговата работа: песимизмот го отстапува местото на „храбриот“ однос кон светот. Поетот почнува да се интересира за „политиката“ и „социјалноста“, кои претходно ги отфрли, и се враќа на мислите дека реалноста е повредна од соништата и дека „ талентиранидвижењето наречено „нова уметност“ заврши; односно во него се слеваа мали реки, надополнувајќи го древниот и вечен канал со што можеа“ (8, 344).

Во исто време, ставот на Блок кон светот е сè уште контрадикторен. „Духот на музиката“ станува нов симбол што ја одразува перцепцијата на светската супстанција. Ова е клучен симбол на зрелата креативност на Блок, сличен на универзалните симболи „Душата на светот“ и „Елемент“ и во исто време длабоко различен од нив. Оваа слика се навраќа на германските романтичари, Шопенхауер, Ниче и Вагнер, поврзувајќи се со идејата за светот како естетски феномен, за интуитивното и креативно разбирање на светот како најдлабоко и за музиката како највисока уметност. . Сликите на „музиката“ беа широко распространети во културата на почетокот на 20 век, и симболистички (Бели, Вјач. Иванов, итн.) и оние во контакт со симболизмот. 13 За разлика од претходните симболи, „духот на музиката“ е најјасно реализиран, според Блок, во историјата, модерната реалност и културата. За разлика од „елементот“, формирањето на „духот на музиката“ не само што ги ослободува елементарните сили на природата и душата, туку создава и сè покомплексен, „хармонизиран“ свет. На хармонијата на „Песни за една убава дама“ и на хаосот на „Неочекувана радост“ сега се спротивставуваат слики на битие, хармонично и насилно во исто време. Не без причина, Блок го дефинираше овој период од неговата еволуција како „синтеза“.

Во 1910-тите речиси истовремено се создаваат песни од различен емотивен патос. Темните, страшни страни на реалноста се прикажани во циклусите „Ужасен свет“ (1909-1916) и „Одмазда“ (1908-1913). „Ужасниот свет“ е царство на темнина, зло, социјална неправда, каде што „богатите се лути и се радуваат“, а сиромашните се „повторно понижени“ (3, 39) - осудени на смрт.

Самиот човек кој живее во „страшен свет“ станува играчка во рацете на мрачните, „демонски“ сили. „Диви страсти“ се ослободуваат во неговата душа, претворајќи го најсветлиот почеток на животот - љубовта - во деструктивна страст, горчлива, „како пелин“ (3, 8). Во циклусот „Грозен свет“ (како порано во циклусот „Град“), Блок ја прикажува неговата современа - главно урбана - реалност, понижените жители на земниот пекол, како и оние „демони“ и живите мртви во кои силите на злото најјасно се отелотворени.

Но, „страшниот свет“ е и поширок концепт, тој е слика на состојбата на душата на лирскиот херој со нејзиното претчувство за смртта, со својата духовна празнина и смртен замор.

Земното срце беше уморно
Толку многу години, толку многу денови ...
Земната среќа доцни
На вашата луда тројка!

Во поетскиот циклус „Одмазда“ главна тема ќе биде истиот „страшен свет“ рефлектиран во душата на лирскиот херој. Природно убавата личност е искривена од „суетата на животот“ (3, 71) и самиот станува дел од ужасната реалност. А сепак поетот знае дека „тајно светот е убав“ (3, 140) и животот, историјата, совеста носат неизбежна одмазда на отпадникот на Убавиот. Изгледот и судбината на главниот лик од стиховите на Блок се неразделни од изгледот и судбината модерен човек, од патеките на Русија. Темата на одмаздата беше широко распространета во литературата од 1910-тите, но во делото на Блок се здоби со своја посебна боја, своја посебна интонација.

Сепак, Блок во 1910-тите ги создаде не само депресивните слики на „мртвите на ноќта“. За стиховите од овие години, клучна е бунтовничката непопустливост на поетот и неговата верба во идната среќа на човештвото. Со нив се поврзани патосот на циклусот „Јамбици“ (1907-1914) и новите песни за Русија.

Верувам: ќе издигне ново доба
Меѓу сите несреќни генерации.
Не е ни чудо што секое семејство е прославено
Смртно навреден гениј.
................
Иако денот е далеку, сепак го имаме истото
Завети за млади мажи и девојки:
Презирот созрева во гнев,
А зрелоста на гневот е бунтот.

Овој однос кон иднината претпоставува дека многу од неговите карактеристики се веќе отелотворени во сегашноста. Расфрланото треперење на „знаците“ на иднината се спојува во поезијата на Блок во слика на Русија, која станува значително посложена. Низ секојдневниот, осиромашен изглед на Татковината, поетот ја гледа нејзината идеална и непроменлива („сеуште си ист“) суштина.

Иднината за Блок не е отфрлање на минатото, туку резултат на „олицетворение“ на сè возвишено што е постигнато со духовното искуство на човекот, искуството на историјата. Тој е убеден дека Русија со бескрајни степи („Фатална, родна земја“) го добива своето ново лице.

Степската патека нема крај, нема исход,
Степата, и ветерот, и ветерот, и одеднаш
Повеќестепена зграда на фабрика,
Градови на работнички бараки ...

Во напуштеното пространство, во дивината
Ти си сè што беше и не е ист,
Ти се претвори во ново лице за мене,
И уште еден сон возбудува ...

Откако тргна по нови патеки, Русија е млада и убава, таа е „невеста“, ја чека „радосен празник, голем празник“ и нема да ги повтори патеките на стара Русија и модерна Америка.

Текстовите на зрелиот Блок создаваат сложена слика за светот, „убава“ и „страшна“ во исто време. Меѓу силите што се спротивставуваат на „стариот свет“, природата одигра главна улога за поетот.

Цевката пееше на мостот,
И јаболкниците цветаат.
И ангелот го подигна високо
Една зелена ѕвезда,
И стана прекрасно на мостот
Погледнете во такви длабочини
На оваа висина.

Пејзажите на Блок се поврзани со демократската (Русо-Толстој) идеја за природниот светкако висок морален стандард, тие растат врз основа на традициите на руската поезија со опис на природата од Пушкин до Тјутчев и Фет. ДО прекрасен светсе припишува и високата убавина на уметноста („Лакот почна да пее. И загушливиот облак ... “, „Жиците на гитарата се развлечени ... "), моменти на духовна јасност ("Постојат моменти кога тоа не пречи ... "), светли спомени на младоста и љубовта - веќе не небесни, туку земни, исполнети со длабока страст и нежност ("Години летаа низ годините ... “, циклус „По дванаесет години“). Карактеристиките на фундаментално убав, автентичен живот се откриени во многу дела од циклусите „Харпи и виолини“ (1908–1916) и „Кармен“ (1914; посветени на познатиот изведувач на улогата на Кармен, уметникот Л. А. Делмас).

Специфичноста на уметничкото размислување на Блок најјасно се манифестира во поемата „Одмазда“, зачна по неговото патување во 1909 година на погребот на неговиот татко во Варшава. Поемата е автобиографска и во исто време широка по своите генерализации. Ја следи судбината на благородното семејство (во кое лесно се препознава историјата на „куќата Бекетов“) во врска со рускиот живот крајот на XIX- почеток на 20 век Но, креативната задача на поетот не беше ограничена на типизирање на животот на едно семејство. Длабоката намера на песната, полна со „револуционерни претскажувања“ (3, 295), беше да ја открие историјата на хуманистичката култура во Русија, нејзиниот врв, пад и смрт. Благородниот, но ограден од животот, свет на интелигентно семејство поврзано со традициите на либерализмот и позитивизмот постепено го уништуваат „демони“ - носители на индивидуалистичката свест: Таткото (во кого е лесно да се препознае А.Л. Блок) и Син (чиј прототип е самиот поет). Силни само од отровот на негирањето, Таткото и Синот се скршени од „светската средина“, тонат и пропаѓаат. Меѓутоа, во финалето замислено од Блок, „последниот првороден“ на семејството, роден од полска селанка, станува носител на нова, популарна и револуционерна свест и носи „одмазда“ за животот што осакати генерации луѓе. (3, 298). Дијалектичката природа на светот се манифестира во историјата како постојано движење и „храбар“ дуел меѓу поединецот и околината. Старата култура се заменува со нова, но животот останува, секогаш подвижен и вечен.

Блок опширно ја пресоздава историската позадина на животот на хероите, свртувајќи се кон традициите на реалистичната, првенствено песната на Пушкин. Сепак, општиот концепт и структура на сликите во многу аспекти се во спротивност со оваа традиција. Секоја ера, според Блок, е фаза во формирањето на космички универзалниот „дух на музиката“. Затоа, историјата, секојдневието од една страна и културата, ликовите на хероите, од друга, не се поврзани со причинско-последична врска. Тоа се паралелни, „соодветни“, длабоко поврзани идентификации универзална причина- „единствен музички притисок“ на времето (3, 297). Затоа прецизно напишаните детали за ерата се истовремено симболи на некои други („соодветни“ на нив) настани или на „духот на времето“ во целина: сцената на враќањето на трупите од руско- Турската војна во првото поглавје е симбол на животот кој се движи „како пешадија, безнадежна“ (3, 461); лајтмотивот на мазурка е симбол на претстојната „одмазда“ итн.

Драмата „Розата и крстот“ (1912) го испитува и односот помеѓу поединецот и „светската средина“, но главно од етичка перспектива. И овде Блок, потпирајќи се на традицијата на Пушкин („Сцени од времето на витезите“), великодушно воведува слики од феудалниот живот и популарните движења (востанието на „ткајачите“ - Албигенците). Но, и тука е приказната само појаснувачка паралелаза тоа што се случува со ликовите.

Во драма тие се судираат Различни видовисветски односи. На секојдневниот, секојдневен и класен егоизам на сопственикот на замокот Архимбо, капеланот и другите му се спротивставува покомплексниот однос кон животот на главните ликови: Гаетан, Бертранд и Изора. Тие го чувствуваат присуството на Вишиот во светот и нејасно се привлечени кон него. Во песната на поетот Гаетан за „Радост - страдање“ има повик за херојска и пожртвувана борба, но тој самиот е стар и пасивен, тој е само „чист повик“ (4, 460), заразувајќи ги другите со својот патос. Во Изора, младата и мила сопруга на феудалецот, лежат најдлабоките претчувства за светлиот и хармоничен живот. Но, во неа, за разлика од Гаетан, исто така (или подобро, помалку од) човекот победува. Нејасната мрзеливост предизвикана од песната на Гаетан ја решава нејзината афера со вулгарната страница Алискан. И само „сиромашниот витез“, губитникот Бертранд, заљубен во својата љубовница и жртвувајќи го својот живот за неа, го отелотворува човештвото со својата смрт - храбра подготвеност да се бори со злото. Точно, Блок воопшто не го смета овој пожртвен пат за конечно олицетворение на идеалот. Но, за него, надвор од пожртвуваното херојство на Крстот, нема патишта од денешниот свет (ерата на феудализмот што ги покажува првите пукнатини е проектирана од Блок на модерноста) во убаво утре.

Во песната „Градината на славејот“ (1915), Блок повторно се враќа на едно од најважните прашања за него сега - моралната должност на поединецот. Херојот на песната се откажува од тешката, исцрпувачка работа, животот на „сиромашен, сиромашен човек“ и, по сладок повик, оди во „градината на славејот“ - во светот на убавината, љубовта и среќата. Среќата на „градината на славејот“ не е возвишен сон на витез, туку вистинска, отелотворена земна страст:

Вонземска земја на непозната среќа
Оние кои ми ги отворија рацете
И зглобовите ѕвонеа додека паѓаа
Погласно отколку во мојот кутриот сон.

Но, „градината на славејот“ е слична на „рајот“ на лирската поезија од 1900-1902 година. во друга: само двајца живеат овде, само тие се среќни овде, а нивната осамена среќа не може да ја промени судбината на светот. Затоа, самата можност за висока среќа е

Клетвите не стигнуваат до животот
До оваа оградена градина

- се претвора во обвинение против „градината“ и нејзините жители; тие, како и хероите на „Песната на судбината“, немаат право на осамена среќа среде огромен свет каде што има толку многу тага. Херојот прави второ бегство - од „градината на славејот“ назад кон суровата работа и сиромаштијата. Но, дури и привременото предавство на должноста не се простува: бегалецот не го наоѓа својот поранешен дом. Сега тој е осамен отпадник и на Должноста и на Убавината.

Уметничкиот метод на Блок беше многу експресивно манифестиран во неговата последна работа - во подготовката за објавување во издавачката куќа Мусагет на „Собрани песни“ (книги 1-3. М., 1911-1912). Поетот ги конципира своите стихови како едно дело, како „трилогија“ посветена на „еден круг чувства и мисли“ на кои „бил посветен во првите дванаесет години од неговиот свесен живот“ (I, 559).

Првиот том од оваа „трилогија“ вклучува стихови од 1898-1904 година. (главното место во него го заземаат „Песни за една убава дама“); вториот вклучува песни од 1904-1908 година, а третиот вклучува дела од доцните 1900-ти до почетокот на 1910-тите. Блок работеше на оваа „трилогија“ до крајот на својот живот, дополнувајќи ја со нови песни.

Главниот мотив што ги поврзува различните дела и во голема мера го одредува составот на „Собраните песни“ е „идејата за патеката“ 14, разбирањето на поетот за сопствениот развој, неговата сопствена еволуција. Во исто време, Блок го доживува својот пат како пат на модерна личност и веќе како пат на интелектуалец на новиот век. Во таа насока, за неговата „трилогија на текстови“ е многу значајна ориентацијата кон општествениот роман од 19 век. а пред сè на „Евгениј Онегин“, по аналогија со која својата „трилогија“ ја нарекува роман во стих.

Разгледувањето на стиховите во нивното единствено единство, се разбира, не значело губење на независноста на поединечните песни. Независни едни од други во времето на создавањето и нивните први објавувања, тие, само влегувајќи во „трилогијата“, беа толкувани како некакви пресвртници во формирањето на духовниот и естетскиот свет на неговиот херој.

Опсегот на чувства и мисли рефлектирани во „трилогијата“ зборува за нејзината повеќеслојна природа. Ова се главните фази на креативните и животен патБлок, неговата конкретна историска уметничка интерпретација на руската реалност, претчувство за иднината како живот прочистен од громот на револуцијата („Јамби“).

Во исто време, „трилогијата“ може да се разгледа во однос на формирањето на светогледот на поетот: исто така ја одразува неговата страст за идеите на Вл. Соловјов, и митот за изгубениот и вратениот рај, и демократската русо-толстојска идеја за цивилизацијата како искривување на убавите основни принципи на животот и размислувањата за иднината како враќање на новите принципи на овие основни принципи.

Поезијата од првиот том (во центарот тука е „Песни за една убава дама“) раскажува за почетокот на духовното формирање на хероите. Ова е прекрасното царство на младоста, светот на првата љубов, идеализирана перцепција на околината. Но, неуморната сила на универзалното движење ја уништува недопрената хармонија на „синиот брег на рајот“ (3, 55). Вториот том е посветен на прикажување на „соборувањето“ на хероите од височините на осамената среќа во „страшниот свет“ на реалноста (овој том е заснован на збирката „Неочекувана радост“ и циклусот „Снежна маска“).

Во третиот том звучи мелодијата на „минатото“, благословот на светот на првата љубов, светот на младоста.

И ја гледам вашата слика во сватовниците, вашата убава,
Колку беше лут и страстен пред ноќта,
Каков ми беше тој. Погледнете:

Сепак исто ти, која некогаш цветаше,
Така, над магливата и назабената планина,
Во зраците на незгодната зора.

Поетот се потсетува на старата куќа, духовната татковина на лирското „Јас“, синиот и розовиот свет на небото и сонцето заоѓа, светот на забавата и музиката, хармонијата на „Песните за убавата дама“. Во овие мемоари понекогаш јасно се слушаат автоцитати од раните текстови (сп.: „Таму, над твојата висока планина, се протегала острата шума“ - 1, 102). Сега овој свет го нема засекогаш. Сепак, сеќавањето на минатото не е само тага за неотповикливото, туку и високиот стандард кон кој се стреми херојот.

Оваа младост, оваа нежност -
Што ни беше таа?
Сите мои песни се бунтовни
Зарем таа не го создаде?

Под фаталното влијание на „страшниот свет“, во лирското „јас“ се откриваат особините на „демон“, предавник - „Јуда“, па дури и „вампир“ (циклусот „Црна крв“). Овие негови слики го нагласуваат мотивот на личната одговорност за злото што владее во светот. Во „трилогијата“ се наметнува темата за трагичната човечка вина. Во исто време, „јас“ се појавува како „просјак“, „понижен“, осуден на смрт („Доцна есен од пристаништето ... „- 3, 19).

Херојот на многу начини е поврзан со ликот на „пеколната“ хероина која се појави во стиховите од 1903-1906 година. Таа, како лирскиот јунак, е „падна“, „понижена“, но во неа блеска и нејзиниот поранешен изглед како „Душата на светот“. Средбите меѓу херојот и една демонска жена, кои крајно ги искривуваат идеалите на „вечната“ прва љубов, завршуваат со смрт или на жената („Црна крв“) или на херојот („Од кристалната магла ... "). Сепак, смртта е само една од можните опции за завршување на патувањето на херојот.

Мислата на херојот за вината на поединецот за злото на неговата современа реалност повлекуваше упад во содржината на вториот и особено третиот „том“ од „исповедниот“ патос на Толстој, но во исто време и самата слика на реалноста е проникната со дијалектички светоглед. Животот не е само страшен, туку и убав по својата сложеност, динамика на чувства и страсти.

Во лесно срце има страст и негрижа,
Како да ми е даден знак од морето.
Над јамата без дно во вечноста,
Тротерот лета, задишан.

Снежен ветер, твојот здив,
Моите опиени усни ...
Валентин, ѕвезда, сон!
Како пеат твоите славејчиња ...

Идејата за трагична вина е заменета во „трилогијата“ со мотивот на свесен, храбар волја избор на патека, што е важно за работата на Блок. Во „третиот том“ херојот се појавува и во херојско и во жртвено руво. Сето тоа се, како да се, делови од душата на лирското „јас“. Но, во перцепцијата на поетот, преминот од сегашноста во иднината е поврзан со друг херој - воин, борец „за света кауза“. Оваа слика игра особено важна улога во „трилогијата“. И колку и да е длабок „конечниот очај“ на моменти во поезијата на Блок, во него живее веќе забележаната верба во иднината.

Во стиховите и песните на Блок од 1910-тите. неговиот уметнички метод добива хармонична комплетност, а неговата поетска вештина го достигнува својот највисок израз. Посебен вид симболична перцепција на реалноста сега не го заслепува поетот пред различноста на светот, историски и национално. специфични формиживотот и човечкиот карактер. Напротив, во историјата, модерноста, во човечкото „универзалното“ може да се отелотвори. Оттука и широкото вклучување во текстовите на секојдневниот живот, психологијата, сè што ги прави најинтимните реплики на поетот најсуптилните докази за ерата. Текстот на Блок органски ја апсорбира не само демократијата и хуманизмот на уметноста од 19 век, туку и епската природа на романот од минатиот век. Лирскиот херој на Блок ги следи патеките на „толпата“, живее „како и сите други“ и ги отелотворува карактеристичните карактеристики на личноста на крајот на две епохи во руската и светската историја.

Синтетизирајќи ја епот и лириката, Блок во својата работа отелотворува и други „синтетизирачки“ трендови од ерата: ориентација кон светската уметничка традиција - и кон народната култура на „грасрут“ (фолклор, урбана и циганска романса), потопување во уметноста на минатите епохи - и длабока иновација.

Токму вака се перцепира во доцна лирска поезијаБлок - од системот на симболи до метрика, ритам и рима. Преминот кон тоник версификација (долниците на Блок, плодно проучувани веќе во 20-тите од В. М. Жирмунски) не ги укинува длабоките врски на стихот на Блок со јамбиката на „Пушкин“ и трислогата на „Некрасов“, интересните пребарувања во областа на непрецизната рима не спречуваат ориентација кон традиционалните видови рима итн. Слободата на поетските трагања, кои никогаш не станаа цел за Блок, коегзистира со органско вклучување во текот на светската поетска култура.

1910-тите, кога Блок се сврте кон длабоко личната и во исто време традиционална тема на руската поезија - татковината, нејзината судбина и судбината на уметникот нераскинливо поврзани со неа - овие години го направија Блок првиот поет на Русија. А сепак зборовите " Денес сум генијалец„15 не му припаѓаат на авторот на лирската „трилогија“, туку на човек со нова граница: тие беа напишани од Блок на денот на крајот на песната за смртта на стариот свет - „Дванаесетте“.

Блокот го прифати октомври, одговарајќи на прашањето дали интелигенцијата може да соработува со болшевиците: „Може и мора“ (6, 8) и ги повика современиците „да ја слушаат револуцијата“. Надминување на заморот, болеста, тешкотиите на животот во замрзнат, гладен Петроград, несакање за „услуги“ кои се мешаат во креативноста, очајот и болката на ноќните сеќавања на уништените - сега не во поезијата, туку во реалноста - куќата на Чесов, Блок, со несебичноста на руски интелектуалец, втурнат во елементот на новиот живот. Ова беше истото „заминување“ од стариот начин на живот, чија неизбежност поетот ја предвиде уште во 1907-1908 година. Новиот го привлече Блок токму во неговите најрадикални, максималистички револуционерни форми. " Повторете сè„(6, 12), во романтичен импулс да го запали целиот стар свет во огнот на „светскиот оган“ - ова се формите во кои сега е фрлен некогашниот затворен есхатологизам на ученик од куќата на Бекет. Затоа, сите лични „заминувања“ и паузи - од Шахматов кој престана да постои до бојкотот на неговите најблиски пријатели кои ја отфрлија револуцијата - Блок во деновите на октомври ги доживеа со трагично храбро „воодушевување“.

Во јануари 1918 година, Блок ја напиша својата позната песна „Дванаесетте“. Револуцијата не е посебна епизода од руската, па дури и светската историја. Таа, според поетот, има универзална космичка природа. Почнувајќи од световите на духовната супстанција - „духот на музиката“, космичките „експлозии на страстите“ „соодветно“ се рефлектираат во земните елементи - природни (бура, ветер, снежна бура) и социјални (револуционерно движење на масите). Во својата белешка за „Дванаесетте“, Блок ќе рече: „ ... песната е напишана во тоа исклучително и секогаш кратко време кога минлив револуционерен циклон предизвикува бура во сите мориња - природата, животот и уметноста“ (3, 474). Во песната се споија елементите на природата, животот и уметноста.

„Уметноста секогаш ги уништува догмите“, тврдеше Блок за време на деновите на револуцијата. 16 Поемата „Дванаесетте“ ги уништи догмите не само на изминатиов живот, туку и догмите на старата уметност и на многу начини поетската свест на Блок од 1910-тите. Проникната со налетот на уништување на „сè“, здивот на ледените ветрови што го палат „стариот свет“, оваа песна е револуционерна и по дух и по својата уметничка структура. Затоа неговото влијание беше толку големо не само врз поезијата, туку и врз прозата од 1920-тите.

Идејата дека „духот на музиката“ е отелотворен денес во народната револуција, во борбата на два света, роди посебна поетика. „Вортексот“, „музичкиот“ почеток на револуцијата се појавува во песната или како мелодична песна, или како прозаичен, изговорен збор или во лајтмотивски повторувања. „Повеќето жици“ од текстовите на Блок им отстапуваат место на јасни контрасти, двобојна визија за животот: „Црна вечер. Бел снег“ (3, 347).

Црно-бело, старо и ново, темнина и светлина, стагнација и поврзано со елементите на луѓето - ова е поетскиот свет на „Дванаесетте“, кој не препознава никаква средина. Реалноста согледана во овој аспект може да се прикаже или во тонови на безмилосна сатира или високо херојски. Токму на тој контраст е изградена изложбата на песната: спротивставувањето на сатирата врз претставниците на стариот свет во првото поглавје и апотеозата на дванаесетте Црвени гардисти во второто. Принципот на контраст е водечки принцип на песната на Блок како целина. Црвената гарда не се само деца на националниот елемент: тие се вклучени и во космичките елементи на „светскиот оган“ и во виорот, снегот и бурите на револуцијата. Тие излегуваат од бурата, како да се спојуваат со неа.

Ветер дува, снегот трепери.
Дванаесет луѓе се шетаат.

Лирскиот почеток во песната е намерно скриен, растворен во сложено, антиномско прикажување на елементите. Но, елементот живее и се манифестира како анархична „слобода“ -

Заклучете ги подовите
Денеска ќе има грабежи!

Отклучете ги визбите -
Копилето деновиве е на слобода!

- потоа во светлата импулсивност на чувствата на патролниот одред и еден од неговите членови, Петруха. Револуционерниот елемент се рефлектира и во разбирањето на Црвената гарда за нивната должност -

Како поминаа нашите момци?
Да служи во Црвената гарда -
Да служи во Црвената гарда -
Ќе ја легнам главата!

- и во пресрет на конечните цели и патеки на револуцијата, и во „суверен чекор“ на хероите, насочен во далечината, со чиј опис завршува песната.

Контрастот меѓу двата света е суштината на заплетот на Дванаесетте.

Хероите на Црвената гарда се исполнети со расположение на борба за нов свет и револуционерна одмазда на старата Русија што заминува.

Другар, држете ја пушката, не плашете се!
Ајде да испукаме куршум во Света Русија -

До станот,
Во колибата,

Во дебелиот задник!

Не случајно, според интересното сведоштво на К. Чуковски, песната одекнувала во душата на Блок со редовите:

Веќе користам нож
Ќе се соблечам, ќе се соблечам !..

Но, светот на револуцијата и борбата е сложен, херојски и на многу начини трагичен. Сакајќи да му се одмаздат на предавникот Ванјуха, кој ја напушти Црвената гарда за да стане „војник“, Црвената гарда по грешка ја убива неговата љубовница, веселата „дебело лице“ Катка, која нивниот другар Петруха страсно ја сака. Празничниот здив на „веселата“ бура е прошаран со тажните исповеди на Петруха:

- О, другари, роднини,
Ја сакав оваа девојка ...

Спојот на расположенија на радост и длабока меланхолија во песната е природен. Блок знае дека патеките на историјата се контрадикторни, дека „револуцијата, како грмотевици, како снежна бура, секогаш носи нешто ново и неочекувано;<... > лесно осакатува достојна личност во својот вртлог; често неповреден ги вади недостојните на брегот“ („Интелектуалци и револуција“ - 6, 12). Блок смета дека замижувањето пред овие „посебни работи“ (ibid.) е исто толку недостојно како и обидот да не се забележи „октомвриската величина“ зад „октомвриските гримаси“ (7, 336). Вистинското прифаќање на „бурата“ е нејзино прифаќање, и покрај гримасите на „светата злоба“. Петруха и неговите другари го следат токму овој пат. Во суровата утеха на пријателите

- Види, копиле, тој почна буре орган,
Што си ти Петка, жена или што?
.............
Одржувајте го вашето држење!
Чувајте ја контролата над себе!

Сега не е време
Да те чувам!
Товарот ќе биде потежок
За нас, драг другар!

- Петруха добива сила да оди „во далечина“. На Блок не му се јасни крајните цели на „бурата“. Но, тој длабоко верува во моралот и внатрешна УБАВИНАреволуционерна одмазда против светот на „филистејците со дебел стомак“ (3, 373). Симболот на висината и светоста на револуцијата во финалето на песната е Христос, водечки дванаесет„Апостоли“-Црвени гардисти (оттука, како што е познато, симболиката на насловот на песната и симболиката на нејзиниот состав: во песната има 12 поглавја). Се разбира, ова не е Христос на „неотпорот на злото“, не е Христос на официјалната црква, туку „Христос што гори“ (3, 248) на народните востанија. Непризнаен од неговите „апостоли“ - атеисти и богохулници - тој ги води „во далечина“, до тој „Нов живот“, кон кој Блок живеел во „лет“ на почетокот на 1918 година.

Револуционерното расположение на Блок добива малку поинаква форма во песната „Скити“ (јануари 1918 година). Антиномијата на појдовната и новата култура овде се открива во форма на контраст меѓу буржоаскиот Запад и револуционерната Русија. Западот е свет на „цивилизација“, рационализам, „разум“, неспособен за деструктивни и креативни страсти. Тие се својствени за Русија, кралството на културата која е беспрекорно дива, но светла и херојска:

Да, да сакаме како што сака нашата крв,
Никој од вас не бил заљубен долго време!
Заборавивте ли дека има љубов во светот,
Што и гори и уништува!

„Скитите“ прикажува уште една сила, отелотворена во сликите на „дивите орди“, „жестоките Хуни“: ова е силата на слепата, спонтана анархија, подготвена да уништи сè што е акумулирано низ вековите на историјата. Жив, народната култура„Скитите“ се остро одвоени и од буржоаската цивилизација што умира и од хаосот на секое уништување. Суштината и мисијата на „Русија-Сфинга“ е нејзината подготвеност да ги синтетизира и наследи сите големи освојувања на „мудрата“ Европа, комбинирајќи ги со огнените херои на Скитија.

Ние сакаме сè - и топлината на студените броеви,
И дарот на божествените визии,
Ние разбираме сè - и острото галско значење,
И мрачниот германски гениј ...

Се сеќаваме на сè ...

Оваа иста мисија имаше и друга страна - да ја заштити Европа од слепите елементи на уништување.

За вас - векови, за нас - еден час.
Ние сме како послушни робови,
Држење штит меѓу две непријателски раси
Монголите и Европа!

Сега Европа мора да се брани. Но, смртта на нејзината култура е, иако, според Блок, можен, но никако неизбежен пат на историјата. Поетот верува во други, повисоки патишта - во братскиот спој на вековното духовно наследство на Европа и Русија:

За последен пат - вразуми се, стар свет!
На братскиот празник на трудот и мирот,
За последен пат на светлата братска гозба
Вика варварската лира!

Во иднина, односот на Блок кон одредени револуционерни настани може да биде многу нерамномерен. Сепак, идејата за револуција му се чинеше возвишена и убава сè до неговите трагични последни денови, по болна болест, неговиот живот беше скратен (август 1921 година).

ВО последните годиниВо својот живот, Блок делува првенствено како публицист, критичар и театарска фигура. Тој не само што зборува за културата, туку и активно промовира воведување на ново општество во неа. Неговата работа во Бољшој е многу забележлива. драмски театар, во издавачката куќа „Светска литература“. Блок веруваше дека културата и уметноста, со нивната „органска“ и „весела“ сложеност, се кондензатори на иднината, антиподи на деспотизмот, бирократијата и буржоаската тапост. Надвор од културата, нема живот, и нема хармонична, разноврсна, убава личност - „личност-уметник“, на која, според Блок, му припаѓа оваа иднина. За Блок, знамето на руската „синтетичка“ култура станува „весело име: Пушкин“ (6, 160). Токму тој ја поддржа вербата во денешните луѓе “ тајна слобода„(3, 377), им помага во „тивката борба“ за иднината; со неговото име тие -

Прескокнување на деновите на угнетување
Краткорочна измама
Ги видовме деновите што доаѓаат
Сино-розова магла.

Во делото на Пушкин, Блок за себе го наоѓа последниот, најцелосен израз на хармоничното: „весел“, „уметнички“ свет и во исто време свет на висока човечност. Интонациите на „Празникот на Петар Велики“ на Пушкин внесуваат дух на светла човечност во последната песна на Блок „До куќата на Пушкин“ (11 февруари 1921 година), претворајќи ја во уметнички и граѓански тестамент на поетот.

Фусноти

1 По раѓањето на детето, мајката на Блок не се вратила кај нејзиниот сопруг, а подоцна се развела од него и се омажила за Ф.Ф. Кублицки-Пјотух; Поетот тешко го познаваше својот татко, професор по право на Универзитетот во Варшава А.Л. Блок.

2 Видливиот изглед на Куќата - „белата куќа“ на ридот - беше инспириран од имотот на Бекетови во близина на Москва - Блок Шахматов.

3 Блок А.Колекција Оп. во 8 тома, том 1. M. - L., 1960, стр. 39. (Линковите подолу во текстот се за ова издание).

4 чувствително родителство ( француски).

5 „Пред светлината“ ( латински).

6 Види: Литературно наследство, том 89. А. Блок. Писма до мојата сопруга. М., 1978 година.

7 Соловиев Вл.Песни и стрип претстави. Л., 1974, стр. 93.

8 сред. песни од Вл. Соловјов „Господарица Земја! Ти го наведнав челото ... “, „Денот помина со немилосрдна гужва ... “ и сл.

9 Види: Максимов Д.Е.Александар Блок и револуцијата од 1905 година. - Во книгата: Револуцијата од 1905 година и руската литература. М. - Л., 1956, стр. 246-279.

10 „Светската средина“ е „симбол-концепт“ (Д. Е. Максимов), многу значаен за светогледот на зрелиот Блок. Во него, поетот ја комбинира пантеистичката идеја за директна врска помеѓу космичкото постоење и животот на поединецот со идејата за важноста за личноста на влијанијата на околината како таква (вклучувајќи ги и историското, националното, социјална, секојдневна средина). Оваа последна мисла се навраќа на реалистичната естетика.

11 Види: Ковачници З.Г.Блок и руска симболика. - Во книгата: Литературно наследство, том 92, кн. 1. М., 1980, стр. 98-172.

12 Громов П.А. Блок. Неговите претходници и современици. М. - Л., 1966, стр. 353.

13 Види: Блок и музика. Саб. статии. М. - Л., 1972 година.

14 Види: Максимов Д.Е.Идејата за патот во поетската свест на Ал. Блок. - Во книгата: Максимов Д.Е.Поезија и проза Ал. Блок. Л., 1975, стр. 6-143.

15 Блок А.Тетратки. (1901-1920). М., 1965, стр. 387.

16 „Ракопис одд. ИРЛИ АН СССР, ѓ. 654, оп. 1, бр.127.

Минтс З. Г. Александар Блок // Историја на руската литература во 4 тома. - Л.: Наука, 1983 година

Александар Блок

До времето на кризата на симболизмот во 1910 година, Блок беше единствениот од симболистите кој уживаше широка популарност. Александар Александрович Блок (1880, Санкт Петербург - 1921, Петроград), претставник на помладата генерација руски симболисти, еден од најмузичките и најтрагичните поети на 20 век, како и драматург и критичар, зазема уникатно место во историјата на руската литература. Поетот помина низ тежок пат, карактеристичен за уметниците од крајот на векот. Во 1902 година се зближува со кругот на симболистите од Санкт Петербург предводени од Д. Мережковски и З. Блок ги најде своите први обожаватели во Москва, во кругот на Аргонаутите, неговото пријателство и непријателство со А. Бели, водачот на Аргонаутите, продолжи со Блок целиот негов живот.

Прототипот на првиот симболистички циклус песни, објавен под наслов „Песни за една убава дама“ (1904), е Л. Менделеева, која стана сопруга на Блок. „Песни за една убава дама“ го открија влијанието на В. Соловјова. Убавата дама е вечна женственост, душата на светот, вечната тајна, чиешто откривање ќе доведе до Вистината. Должноста на поетот е молитвена служба, духовно воздигнување неопходно за да се созерцува нејзината убавина. Колекцијата содржи опипливи расположенија на вознемиреност, духовна напнатост, исчекување на јасен „повик“ и потрага по „одговор“ и „решение“.

Имам чувство за тебе. Годините минуваат -

Се во една форма те предвидувам.

Целиот хоризонт е запален - и неподносливо јасен,

И чекам тивко, - копнеж и љубов.

Целиот хоризонт гори, а изгледот е близу,

Но, се плашам: ќе го промениш изгледот

И ќе предизвикате дрско сомневање,

Промена на вообичаените карактеристики на крајот.

За основните принципи на структурниот модел на циклусот, групите слики се покажаа како суштински: „Бог“ и „небо“; „Вие“, „Таа“, „Убава дама“; „природа“; „поет“ кои се вклучени во космичкиот живот и животот на „градот“. Во понатамошната креативност, овие слики се збогатени со нови значења и значења. Водечката тема на поезијата на Блок беше идејата за олицетворение на вечната женственост, која има или божествени или демонски особини, искривени од грдоста на самиот живот и психологијата на современиот. Поетскиот мит за вечната женственост, создаден од Блок, има два пола - култот на Убавата дама и сликите на Странецот (поемата „Странецот“ и истоимената драма) и Катка (поемата „Дванаесетте“ ). Низ призмата на вечната женственост, поетот ја согледува својата татковина и нејзината судбина.

Збирки песни „Снежна маска“ (1907), „Земјата во снегот“ (1908), „Ноќни часови“ (1911), „Песни за Русија“ (1915), циклуси песни „Анте Луцем“, „Крстопат“, „Меурчиња на земјата“, „Град“, „Фаина“, „Пропис од оган и темнина“, „Слободни мисли“ (напишани во слободен стих), „Кармен“, „Татковина“ (1907–1916), „Јамбас „ го рефлектираат сложениот пат на Блок од романтичниот дуализам и мистицизмот на раната поезија до олицетворение на трагичните судири на руската историја, фазите на надминување на ирационалноста и импресионизмот на сликата и решавањето на општествената реалност, преминот од личната кон универзално значајната. . Млад Блок- студент и следбеник на романтизмот, кој самостојно ги открил можностите на симболите да ги пренесат длабочините на духовниот живот. внатрешен човек„Зрелиот Блок е оригинален поет со своја тема за Русија и љубовта, покојниот Блок е трагичен поет кој не само што предвидува, туку и гледа непоправлив прекин во „врската на времињата“, што доведува до намалување на човековата слобода и слободата на уметникот.

Живата дискусија меѓу симболистите беше предизвикана од поставеното Сонце. Мејерхолд во театарот Комисаржевскаја, драмата на Блок „Балаганчик“ (1906), насочена против илузионизмот и лажниот мистицизам. Претставата беше сфатена како отстапување од заветите на симболиката. А. Бели дури го предизвика Блок на дуел. Блок ја комбинираше „Итрината“ со уште две драми: „Кралот на плоштадот“ и „Странецот“ (и двете 1906 година), создавајќи драматична трилогија што ја открива суштината на „ерата на маскенбал“ и нејзината „трагична вина“ во мешањето. „рамнини на постоење“. Блок беше тој што го изрази контрадикторниот дух Сребрена ераи ја утврди нејзината доминантна боја - бојата на среброто. Тој се појавува на сликите на „Снежна маска“ и „Фаина“, во снежната снежна бура од песната „Дванаесетте“.

Во неговите лирски дела, Блок ја развива традицијата на „чиста поезија“, која датира од В. Жуковски, М. Лермонтов, Ја. Полонски и А. Фет. Урбаната романса имаше одредено влијание врз музичкиот и стиховиот ритам на поезијата на Блок. Најпродорниот од симболистите, текстописецот и романтичарот, Блок стана и најтрезниот реалист во неговиот поглед на современиот човек:

Родените во годината се глуви

Тие не се сеќаваат на сопствените патишта.

Ние сме деца страшни годиниРусија -

Не можам да заборавам ништо.

Вртење години!

Има ли лудило во тебе, има ли надеж?

Од деновите на војната, од деновите на слободата -

Има крвав сјај во лицата.

Блок ги нарече своите први три тома текстови „трилогија на хуманизација“. Песните за чистото почитување на Богородица, чистата кралица, иконата „Неочекувана радост“ (истоимената збирка, 1906 година) се рамо до рамо со рекреацијата, следејќи го В. Брјусов, на животот на еден голем град, каде луѓето се поделени, а високото е профано, сведено на својата спротивност: Вечно Женското се претвора во ликот на Странецот.

Блок е интересен и како коментатор на сопствената поезија. Во написот „Безвременост“ (1906), анализирајќи ја психологијата. и филозофијата на современиот човек, кој го изгубил чувството за празникот Рождество Христово и како последица на тоа чувството на топло огниште, свој дом, авторот ги цитира своите песни и ги потопува во неочекуван контекст.

Таму, во студениот студ на ноќта,

Во полето на ѕвездите најдов прстен.

Еве лице кое излегува од чипка,

Од чипка излегува лице.

Овде пловат нејзините снежни тревки,

Ѕвездите се светли, заостануваат како воз,

И возвишениот тамбура на снежна бура,

Ѕвоната ѕвонат поканувачки.

Навивачот се распадна со мала пукнатина,

Ослободувајќи ја одмаздата на ѕвездите,

Но, во очите свртени кон север,

За мене, кој ми е ладно, ова е горлива вест.

Авторот пишува: „Во провејуваните пусти улици, овие скитници се чини дека се распнати на ѕидовите. Тие се среќаваат со нивните очи, и секој со својот го мери погледот на другиот и сè уште не го гледа дното, не гледа каде се засолнила осиромашената човечка душа. Само облеката трепери во партали од снежна прашина. Се чини дека овие луѓе, како духови, ќе се издигнат со бурата во црната бездна на небото, како да летаат на крилја.<…>Лицето исчезнува, и повторно е завиткано во снежна чипка и повторно се појавува како сон на бескрајна рамнина.<…>Тешко на оној што гледа во стаклениот, астрален поглед. Тој е осуден на играта на среќа, на вечното кружење меѓу снегулките што летаат во темнината“. Подоцна во песната „Дванаесетте“, истата снежна бура, одземајќи сè и секого на патот, ќе ја заокружи несреќната Петка Убиецот, еден од дванаесетте, подготвен да ги уништи последните човечки засолништа што ја чуваат топлината на огништето: „Затворете ги подовите, / Денеска ќе има грабежи“ - и пукајте во Христа, кој се движи „со темпо над снежната бура“со крваво знаме.

Од гледна точка на вечната душа и вечната женска, се развива главната тема на стиховите на Блок - темата на Русија, татковината. Во циклусот „На Куликово поле“, поетот зборува за неразделноста на сопствениот пат и руската историја:

О, мојата Русија! Мојата жена! До степен на болка

Имаме долг пат пред нас!

Нашиот пат е стрела на татарската античка волја

Не прободе низ градите.

Рекреирајќи го решавачкиот момент од руската историја - битката во 1380 година на Куликово поле, Блок се идентификува со рускиот воин:

Срцето не може да живее во мир,

Не е ни чудо што се собраа облаците.

Оклопот е тежок, како пред битка.

Сега дојде вашето време. - Моли се!

Да се ​​открие патот на Русија, кој минува под знакот на нејзината женствена и пожртвувана душа - „Кој волшебник сакате / Дајте му ја убавината на разбојникот...“ - Блок синтетизира различни нивоа на битие: конкретни историски, симболични и метафизички. Сликите на поетот за „разбојничка убавина“ и „внимателна меланхолија“ се споија со чувствата на ужас и љубов:

Русија, сиромашна Русија,

Ги сакам твоите сиви колиби,

Твоите песни ми се ветровити

Како првите љубовни солзи!

Руската душа е многустрана и неостварлива: „Греши бесрамно, бескрајно, / Изгуби ја бројката на ноќите и деновите, / И со главата натежна од пијанство, / оди настрана до Божјиот храм...“ Зборувајќи за трговецот кој се искупи за своите гревови, поетот знае за што сонува неговиот „јунак“: „...И на креветите со пердуви / Во тежок сон ...“:

Да, и така, мојата Русија,

Ти си ми помил од целиот свет.

Поетот сака да го помине патувањето до крај, без страв од сите искушенија, заедно со својата татковина:

Моја Русија, мој живот, дали ќе страдаме заедно?

Цар, да Сибир, да затвор!

Ех, нели е време да се разделиме и да се покаеме...

Која е вашата темнина за слободното срце?

Современиците беа блиски до поезијата на Блок и особено со неговиот главен лајтмотив - Татковината и убавата дама, во нејзините многубројни лица, па дури и обвивки. Поетот погодил нешто длабоко скриено во руската душа, нејзината основна антиномија - слободата, претворање во бунт и грабеж, и возвишена љубов, завршувајќи со богохулење. На крајот од својот живот, самиот Блок кажа трагични зборови за Русија:

Русија - Сфинга. Радување и тагување,

И капе црна крв,

Таа гледа, те гледа

И со омраза и со љубов.

Блок ја изрази својата филозофија на креативност и симболистички поглед на светот во написот „За моменталната состојба на рускиот симболизам“ (1910), што Брјусов луто го нападна. Оваа статија е пример за уметничко-симболистичко размислување. „Можете да се родите само симболист“, вели Блок. И затоа само симболист може правилно да го разбере симболистот. Сонцето на „наивниот реализам“ веќе заоѓа и „невозможно е да се разбере нешто надвор од симболиката“. Да се ​​биде вистински уметник, според Блок, „значи да се издржи ветрот од световите на уметноста, сосема поинаков од овој свет, само страшно да влијае на него; во тие светови нема причини и последици, време и простор, телесни и бестелесни, а овие светови немаат број. За Блок овие светови не се илузија, туку реалност во која живее уметникот.

Блок идентификува две фази на симболиката, кои се онтолошки спротивставени една на друга. На симболистот му е дозволено сè, тој е потполно слободен творец-теургист, т.е. „сопственик на тајно знаење, зад кое стои тајна акција“, инспириран е од блескав поглед, или златен и лазур меч, кој ги пробива сите светови и допирајќи до срцето на поетот. Ова е погледот на „Озрачниот пријател“ на Соловјов, чие име го даде самиот „учител“ (како што Блок го нарекува В. Соловјов), погледот на Софија Мудроста Божја. Световите, прободени од мечовиот поглед, се насликани за поетот во виолетови и јорговани тонови. „Златниот меч, пробивајќи ја пурпурната боја на виолетовите светови, блескаво пламнува - и го пробива срцето на теургистот“. Но, на оваа средба се мешаат други сили, „како некој, љубоморен на теургот за Зора на јасноста... наеднаш ја преминува златната нишка на расцутените чуда; сечилото на блескавиот меч бледнее и престанува да се чувствува во срцето“. Втората етапа на симболистичката акција-креативност е спротивна од првата. Виолетовата боја избледува, сè е покриено во „сино-јоргованот самрак“. Оваа боја, според Блок, симболизирајќи посебна состојба на свеста и душата која ја изгубила нишката водечка, во неговите слики ја пренел М.Врубел. Ако, вели Блок, тој самиот имал дарба на сликар, тогаш искуството од овој момент би го прикажал вака: „... во пурпурниот самрак на огромниот свет, се лула огромна бела погребна кола, а на неа лежи мртва кукла со лице кое нејасно потсетува на она што се покажа низ небесните рози“. Се случува замена, ѓаволско заведување, живиот се заменува со мртво подобие. Ужасот на оваа држава е главниот страв на поетот симболист. Магичниот свет, полн со значења и значења, се претвора во кабина населена со врколак се удвојува, животот станува уметност (вештачки), се појавува Странецот - „кукла за убавина, син дух, земско чудо“.

Блок пишува за Странец: „Странец. Ова не е само дама во црн фустан со пердуви од ној на капата. Ова е ѓаволска легура од многу светови, главно сина и виолетова. Да ги имав средствата на Врубел, ќе го создадев Демонот; но секој го прави она што му е доделено“. Ова е моменталната состојба на симболиката, уметникот создава „ни живи ни мртви“.

Според Блок, уметноста е „товар“, „уметноста е пекол“. „Од темнината на овој пекол, уметникот ги извлекува своите слики“, и во истиот мрак и темнина, тој, копнеејќи по избледениот златен зрак, „полудува и умира“. Блок потсетува на судбината на М. Лермонтов, Н. Гогољ, М. Врубел, В. Комисаржевскаја. За лудилото на Ф. Ниче знаеле и современиците на Блок. Екстремната естетизација на суштински апокалиптични чувства, претчувство за крајот на уметноста и животот беа карактеристични за ерата како целина (трактат за уметноста на Л.Н. Толстој; судбината на симболистичкиот поет А.М. Доброљубов, кој отиде „кај народот“ и исчезна таму).

Во тајните мелодии на музата, Блок ја слушна „Фаталната вест за смртта“. Веќе во 1908 година, Блок забележа: „... во срцата на луѓето од последните генерации лежеше постојано чувство на катастрофа предизвикана од прекумерна акумулација вистински факти, од кои дел е нешто што се случило, другиот дел е нешто што ќе се случи... кај сите нас има чувство на болест, вознемиреност, катастрофа, раскинување“. Симболистите, убеден е Блок, „го преживеаја лудилото на другите светови, предвреме барајќи чудо“ и се казнети за тоа. Поетот ги повика своите колеги писатели на подвиг на храброст и послушност, присебност на духот: „Мојот заклучок е следниов: патот до подвигот што го бара нашата служба е, пред сè, учеништво, самопродлабочување, поглед и духовна исхрана. . Мораме повторно да научиме од светот и од тоа бебе кое сè уште живее во изгорената душа“.

Блок, подлабоко од сите симболисти, ја откри главната противречност на симболистичкиот метод и начин на размислување: конфронтацијата во душата на уметникот на два принципа - божественото и демонското. Оваа антиномија ја знаеле и француските симболисти. Елис напишал дека Шарл Бодлер можел во сите појави да препознае „два реда рефлексии, одраз на две лица, лицето на Мадона и лицето на сатаната“.

Во песната „Одмазда“, поетот го изрази своето креативно кредо и целта на креативноста:

Животот е без почеток и крај.

Сите нè очекуваат можности.

Над нас е неизбежната темнина,

Или бистрината на Божјото лице.

Но ти, уметник, цврсто веруваш

До почетоците и краевите. Знаеш

Каде што не чуваат рајот и пеколот.

Ви е дадено со непристрасна мерка

Измерете сè што гледате.

Нека вашиот поглед биде цврст и јасен.

Избриши случајни карактеристики -

И ќе видите: светот е убав.

„Италијански песни“ (1909) ги одразуваа неговите патувања во Западна Европа и неговата сакана Италија. Симболичко-романтичната драма „Роза и крст“ (1913) ја отсликува потрагата на Блок за синтеза на натреални и историски значења во духот на францускиот симболизам и средновековно размислување со ехо на розекројузизмот. Песната на Гаетан „Радоста е едно страдање“ ја отсликува и желбата во создадениот мит за витезот да ја вклучи мислата на Ф. Достоевски за страдањето како неопходен момент во постигнувањето на човечкото достоинство (а со тоа и можната среќа на земјата), така и свесноста за трагедијата. на човечкиот витез.

Разнобојната палета и музичкото ткиво на поезијата на Блок, заситени со смели метафори и вечни слики-симболи, возвишеноста на романтично настроената душа, која чувствително ги доловува сите призвук на светот и космичкиот живот, се заменети со трагична гротеска и автоиронија. Циклусот „Танци на смртта“ е апотеоза на „страшниот свет“, кој само се преправа дека е жив: „Колку е тешко за мртов човек меѓу луѓето / да се преправа дека е жив и страстен!“ Овој циклус е вклучен позната поема„Ноќ, улица, фенер, аптека“ е за смртниот циклус: „Ако умреш, ќе почнеш одново, / И сè ќе се повтори како порано“. Космичкиот живот е бесмислен: „Световите летаат. Годините летаат. Празното / Универзумот нè гледа со темни очи. / А ти, уморна, глува душа, / Дали повторуваш за среќа - колку пати?

Во 1916 година, Блок беше повикан во војска. Служеше во Белорусија, во Полесие. Н.Гумиљов рече за ова: „Ова е исто како да јадете пржени јазици од славејчиња“. По Февруарската револуција 1917 година, како уредник, поетот бил дел од Комисија за итни случаида ги верификува политичките злосторства на царската власт. По ова дело, тој напиша документарна студија „ Последни деновистар режим“ (1919). Октомвриската револуција беше сфатена како космички неопходна бура за чистење. Драмата на неговата перцепција се рефлектира во поемата „Дванаесетте“, дело што ја комплетира руската класична литература и ја отвора првата страница од историјата на руската советска литература.

Толкувањето на песната „Дванаесетте“ вклучува најмалку две поларни гледишта: според една од нив, Христос ги осветува делата на дванаесетте нови апостоли на револуцијата - Црвената гарда, одејќи со „суверен чекор“ низ Петроград. , а со тоа песната е оправдување на револуцијата. Според друго толкување, Христос, кого дванаесет го гаѓаат низ снежна бура за да го уништат сè што е најсветло и свето, се искачува на Голгота со крваво знаме и го симболизира патот на страдањето на Русија. Според ова толкување, авторот на песната „Дванаесетте“ ги разоткрива лажните вредности на новопечените апостоли, ја открива антихристијанската суштина на револуцијата, која го оправдува убиството и го гаѓа целиот свет („Ние ќе предизвика тага кај сите буржоази / Ќе го разгориме светскиот оган“). Симболиката на песната се манифестира и на ниво на нејзината структура - дванаесет поглавја, и на ниво на содржина - Петруха, кој ја убива Катка од љубомора, го носи истото име како апостол Павле. Амбивалентноста на читањето е диктирана од структурната сложеност на песната, нејзината полифонија, сугерирајќи различни интерпретации и личната вознемиреност што продира во делото. А.М. Пјатигорски забележал: „Имајќи предвидување и навестувајќи револуционерна катастрофа целиот свој живот, Блок сè уште беше малку изненаден кога откри дека тие ќе ја убијат не само курвата и „буржоазијата на раскрсницата“ од „Дванаесетте“, туку и во некои начин, самиот“.

Блок ги изрази своите ставови за судбината на Европа и Азија во времето на „падот на стариот свет“ во поемата „Скити“ (1918). Поемата „Одмазда“ (1910–1921), која се заснова на биографски почеток, остана недовршена. Идејата за одмазда созреваше во Блок низ продлабочувањето социјални теми(циклусот „Град“, 1904–1908) и разбирањето на ужасниот свет (циклусот „Страшен свет“, 1908–1916 година). Зрелите стихови на Блок го спротивставуваат минатото и сегашноста, „убавите“ и „страшните“ светови, рајот и пеколот. „Страшниот свет“ е концептуализиран како пекол. Не само небожествената, туку и богохулната и атеистичката суштина на „животот овде“ е нагласена: „...Во мелодиите на вашата тајна<…>/ Има проклетство на светите завети“; „И имаше фатална радост / Во газењето на негуваните светилишта“; „Заборави како да Го фали Бога / И пееше грешни песни“; „Ќе фрлам злобен предизвик / во рајот...“; „Тој Беше само модерен писател, / Само творец на богохулни зборови.“ На добриот рај му се спротивставува злото, на највисоката вистина ѝ се спротивставуваат лагите на пеколот или „страшниот свет“. Навистина е можно да се победи злото, веруваше Блок. , само со тоа што ќе се „инкарнираме“. Во „Iambics“ е наведена целта на животната креативност:

О, сакам да живеам лудо:

Сè што постои е да се овековечи,

Безличното - да се хуманизира,

Неисполнето - направете го тоа!

Е. Кузмина-Караваева сметаше дека Блок е „симбол на целиот наш живот, дури и симбол на цела Русија“. Таа му рече на поетот: „Русија пред нејзината смрт, пред нејзината смрт, ги концентрираше сите свои најстрашни зраци на тебе, а ти гориш по неа, во нејзино име, како во нејзин лик“.

Во книжевно-критичкото наследство на Блок, неговото новинарство, се поставуваат прашања за креативноста („За реалистите“, 1907 година; „Елементи и култура“, 1909 година; „За модерната состојба на руската симболика“, 1910 година; „За целта на Поет“, 1921), проблемот се формулирани односи меѓу народот и интелигенцијата, интелигенцијата и револуцијата („Интелектуалци и револуција“, 1918; „Катилина“, 1919 година). Блок прв укажа на квалитативна промена на системот на вредности во модерен свет(„Колапсот на хуманизмот“, 1919 година). Преиспитувањето на револуционерните настани и судбината на Русија беше придружено со длабока криза и ментална депресија на поетот. Некои од последните песни на Блок беа песни посветени на Пушкин и слободата што тој ја прослави. Во својот говор за Пушкин, одржан шест месеци пред неговата смрт, поетот рече: „Мир и слобода. Тие му требаат на поетот за да ја ослободи хармонијата. Но и мирот и слободата се одземени. Не надворешен мир, туку креативен мир. Не детска волја, не слобода да се биде либерален, туку креативна волја - тајна слобода. А поетот умира затоа што веќе не може да дише: животот ја изгуби својата смисла“.

Текстовите на Блок имаат моќ на хипнотичка сугестија; чистата тоник метрика, симболите на слики обдарени со полисемантички призвук имаа значително влијание врз понатамошната руска поезија. Блок стана симболична фигура во руската култура во првата четвртина на 20 век. М. Цветаева на една од поетските вечери му ги подари своите дела и му посвети песни. Пристигнувајќи во Санкт Петербург, С. Есенин прво отиде во Блок. Ахматова му испрати списание со нејзината публикација, во „Песна без херој“ таа го нарече Блок „трагичниот тенор на ерата“. Н. Кљуев му пишува писмо во кое бара од него да ја објасни суштината на модерната култура. В. Мајаковски беше единствениот што се ракуваше со него за време на револуционерните денови: „Здраво, Александар Блок! И. Северјанин му ја дава својата книга со натпис „Поет!..“. Вл. Кодасевич ќе каже за поезијата на Блок: „... во неа многу рано и многу правилно ја слушнаа, погодија, ја почувствуваа „фаталната вест за смртта“. Тие се заљубија во Блок, не сфаќајќи каква е неговата трагедија, но чувствувајќи ја нејзината несомнена автентичност“.

Блок, поминувајќи низ многу креативни и животни искушенија, ја задржа љубовта кон животот и луѓето. Тој создаде единствен уметнички свет. Музичката основа на неговите текстови и сликите на Блок за неговата татковина станаа златното наследство на сребреното доба. Претчувствата на Блок, расфрлани во записите во неговиот дневник, се остварија на најкатастрофален начин, како и неговата доверба во пророчкото значење на сè што се случуваше.

Есеи

Блок А.Л.Собрани дела: Во 8 тома М.; Л., 1960-1963 година.

А. Блок, А. Бели: Дијалог на поети за Русија и револуцијата. М, 1990 година.

Литература

Авраменко А.П.Блок и руски поети од 19 век. М, 1990 година.

Александар Блок: Нови материјали и истражување. Т. 92. М., 1980 година.

Громов П.Л.Блок, неговите претходници и современици. Л., 1986 година.

Клинг О.А.Александар Блок: структурата на „роман во стих“. Песна „Дванаесет“. М., 1998 година.

Максимов Д.Поезија и проза на А. Блок. Л., 1975 година.

Ковачници З.Г.Блок и руска симболика. Поетиката на Александар Блок. Санкт Петербург, 1999 година.

Овој текст е воведен фрагмент.Од книгата 100 големи Руси автор Рижов Константин Владиславович

Од книгата Историја на руската литература на 20 век. Том I. 1890-ти - 1953 година [Во издание на авторот] автор Петелин Виктор Василиевич

Од книгата Некропола автор Кодасевич Владислав

Гумилев и Блок Блок починале на 7-ми, Гумилев на 27 август 1921 година. Но, за мене и двајцата починаа на 3 август. Подолу ќе ви кажам зошто.Можеби е тешко да се замислат двајца луѓе поинакви едни од други отколку што биле. Изгледа дека не биле толку далеку по возраст

автор

3. 13-ти блок 3-аб. Преклопување на блок 13 од библиски настани со фантомски и делумно реални европски настани од 925-1053 година од нашата ера. e.3-v. Нивниот оригинал од вистинска историја XIII-XVII век од нашата ера д Почнувајќи од овој момент, имено, од почетокот на 10 век од нашата ера. д., влегуваме во делумно сигурен, но засега

Од книгата Математичка хронологија на библиските настани автор Носовски Глеб Владимирович

Од книгата Рус, која беше автор Максимов Алберт Василиевич

Дали Александар Блок беше во право? „Да, ние сме Скити! Да, ние сме Азијци, - со коси и алчни очи! Александар

Од книгата Од Ленин до Андропов. Историјата на СССР во прашања и одговори автор Вјаземски Јуриј Павлович

Александар Блок Прашање 10.1 Какви луѓе се бара да управуваат со Русија? Блок напиша за ова во мај 1917 година во својот дневник. Три квалитети Прашање 10.2 Во дневникот на Блок од 1917 година, ги среќаваме следните зборови: „кој оди надолу, не успева.“ Објаснете ги.

Имаше ли црн блок? Од есента 1915 година, почнувајќи од „ нов курс“, ги нападна кралот министрите кои се осмелиле да имаат свое мислење. Од осумте министри кои го потпишаа августовскиот допис, двајца беа разрешени, а набрзо истата судбина ги снајде и останатите шест. Тука доаѓа случајот

Од книгата Санкт Петербург. Автобиографија автор Королев Кирил Михајлович

Основање на куќата Пушкин, 1905 година Александар Блок, Николај Измаилов Сепак, 1905 година е незаборавна за Русија не само за крвавата недела и поразот на флотата во теснецот Цушима; во истата година, Институтот за руска литература (ИРЛИ), попознат како

Од книгата За Илја Еренбург (Книги. Луѓе. Земји) [Избрани статии и публикации] автор Фрезински Борис Јаковлевич

Од книгата Познати писатели автор Пернатиев Јуриј Сергеевич

Александар Александрович Блок (16/11/1880 – 08/07/1921) руски поет. Книги со песни „Песни за една убава дама“, „Неочекувана радост“, „Снежна маска“, „Земја во снег“, „Ноќни часови “, „Песни за Русија“, „Надвор од минатите години“, „Сиво утро“; циклуси песни „Крстопат“, „Меурчиња на земјата“,

Од книгата Тајните на смртта на руските поети автор Куропаткина Марина Владимировна

Александар Александрович Блок. Уништено срце Сребреното доба во руската литература е посебен период. Тоа е обележано со работата на такви прекрасни поети како Валери Брјусов, Андреј Бели и, се разбира, Александар Блок. Неверојатно талентиран и повеќеслоен писател,

Од книгата Историја на руската литература на 20 век. Поезија на сребреното доба: учебник автор Кузмина Светлана

Александар Блок Во времето на кризата на симболизмот во 1910 година, Блок беше единствениот симболист кој уживаше широка популарност. Александар Александрович Блок (1880, Санкт Петербург - 1921, Петроград), претставник на помладата генерација руски симболисти, еден од нај

Од книгата Камшик [Секти, литература и револуција] автор Еткинд Александар Маркович