Вовед. Историја на рускиот литературен јазик како научна дисциплина и како образовен предмет. Историја на рускиот литературен јазик како научна и образовна дисциплина За креаторот на современиот руски литературен јазик се смета

Јазикот на градителите на комунизмот. Промена на руските норми литературен јазикпродолжува до денес.

Фолклор

Усниот фолклор (фолклор) во форма на бајки, епови, поговорки и изреки е вкоренет во далечната историја. Тие се пренесуваа од уста на уста, нивната содржина беше полирана на таков начин што останаа најстабилните комбинации, а јазичните форми се ажурираа како што се развиваше јазикот. Усното творештво продолжи да постои и по појавата на пишувањето. Во модерното време, работничкиот и урбаниот, како и војничкиот и блатен (затворски логор) фолклор биле додадени во селскиот фолклор. Во моментов усното народно творештво најмногу се изразува во анегдоти. На пишаниот литературен јазик влијае и усното народно творештво.

Развој на литературниот јазик во античка Русија

Така, во древниот Новгород и другите градови во 11-15 век се користеле букви од кора од бреза. Повеќето од преживеаните писма од кора од бреза се приватни писма од деловна природа, како и деловни документи: тестаменти, сметки, продажни сметки, судски записи. Има и црковни текстови и литературни и фолклорни дела (магии, училишни шеги, гатанки, упатства за домаќинството), образовни записи (азбука, магацини, училишни вежби, детски цртежи и дудлови).

Реформи на рускиот литературен јазик од 18 век

Најважните реформи на рускиот литературен јазик и системот на версификација во 18 век ги направи Михаил Василевич Ломоносов. Во градот напишал „Писмо за правилата на руската поезија“, во кое ги формулирал принципите на нова версификација на руски јазик. Во полемиката со Тредијаковски, тој тврдеше дека наместо да се негува поезија напишана според обрасци позајмени од други јазици, неопходно е да се користат можностите на рускиот јазик. Ломоносов верувал дека е можно да се пишува поезија со многу видови стапала - двосложни (јамб и трохеј) и трисложни (дактил, анапест и амфибрахиум), но сметал дека е погрешно да се заменат стапалата со пироски и спондени. Ваквата иновација на Ломоносов поттикна дискусија во која Тредијаковски и Сумароков активно учествуваа. Во градот беа објавени три адаптации на Псалм 143, изведени од овие автори, а читателите беа поканети да кажат кој од текстовите го сметаат за најдобар.

Сепак, позната е изјавата на Пушкин, во која литературната дејност на Ломоносов не е одобрена: „Неговите оди ... се заморни и надуени. Неговото влијание врз литературата беше штетно и сè уште се одразува во неа. Помпезност, софистицираност, одбивност кон едноставноста и прецизноста, отсуството на каква било националност и оригиналност - тоа се трагите што ги остави Ломоносов“. Белински го нарече овој став „изненадувачки вистинит, но едностран“. Според Белински, „Во времето на Ломоносов не ни требаше народната поезија; тогаш големото прашање - да се биде или не - за нас не беше прашање на националност, туку на европеизам... Ломоносов беше Петар Велики на нашата литература“.

Покрај придонесот за поетски јазикЛомоносов беше автор и на научна руска граматика. Во оваа книга тој ги опиша богатствата и можностите на рускиот јазик. Граматиката на Ломоносов била објавена 14 пати и била основа за курсот по руска граматика на Барсов (1771), кој бил ученик на Ломоносов. Во оваа книга Ломоносов, особено, напишал: „Карл Петти, римскиот император, велеше дека е пристојно да се зборува шпански со Бога, француски со пријателите, германски со непријателите, италијански со женскиот пол. Но, ако тој руски јазикбеше вешт, тогаш, се разбира, на ова ќе додаде дека е пристојно да разговараат со сите нив, бидејќи во него ќе го најдеше сјајот на шпанскиот, живоста на францускиот, силата на германскиот, нежноста на италијанскиот, покрај богатството и силната краткост на грчкиот јазик во сликите и Латински јазик. Интересно е што Державин подоцна изразил нешто слично: „Словенско-рускиот јазик, според сведочењето на самите странски естетичари, не е инфериорен ниту во однос на латинскиот ниту на грчкиот по флуентност, надминувајќи ги сите европски јазици: италијански, француски и шпански, и уште повеќе германски“.

Современ руски литературен јазик

Александар Пушкин се смета за творец на современиот литературен јазик, чии дела се сметаат за врв на руската литература. Оваа теза останува доминантна, и покрај значајните промени што се случија во јазикот во текот на речиси двесте години поминати од создавањето на неговите најголеми дела, и очигледните стилски разлики меѓу јазикот на Пушкин и современите писатели.

Во меѓувреме, самиот поет укажа на примарната улога на Н.М.Карамзин во формирањето на рускиот литературен јазик; според А. живи извори на народни зборови“.

« Одлично, моќно…»

И.С. Тургењев поседува, можеби, една од најпознатите дефиниции за рускиот јазик како „голем и моќен“:

Во денови на сомнеж, во денови на болни мисли за судбината на мојата татковина, само ти си моја поддршка и поддршка, о голем, моќен, вистинит и слободен руски јазик! Без тебе, како да не падне во очај пред очите на се што се случува дома? Но, не може да се верува дека таков јазик не е даден на голем народ!

Напишете преглед на статијата „Историја на рускиот литературен јазик“

Белешки

Врски

• (Видео)

Историја на јазиците албански Англиски Арапски ерменски африканс белоруски бугарски Велшки унгарски виетнамски холандски грчки грузиски дански хебрејски јидиш интерлингва ирски исландски шпански италијански каталонски кинески (мандарински) корејски латински латвиски Литвански македонски малајски Молдавски германски норвешки полски португалски романски руски(Руски јазик во Украина) санскрит српски словачки Таџикистански тајландски турски Туркмените Узбекистански украински фарси фински француски (француски во Квебек) хиндустани хрватски чешки шведски шкотски есперанто естонски јапонски

Извадок што ја карактеризира историјата на рускиот литературен јазик

- На неговото височество со налог.
- Еве го! - рече Борис, кој слушна дека на Ростов му треба неговото височество, наместо неговото височество.
И му покажа на великиот војвода, кој стотина чекори од нив, во шлем и коњичка стражарска туника, со кренати рамена и намуртени веѓи, му викаше нешто на белиот и блед австриски офицер.
- Да, ова е Големиот војвода„И треба да одам кај врховниот командант или кај суверенот“, рече Ростов и почна да го движи коњот.
- Брои, брои! - викна Берг, анимиран како Борис, трчајќи од другата страна, - Грофот, јас бев ранет во десната рака (рече, покажувајќи ја раката, крвав, врзан со марамче) и останав напред. Грофот, држејќи меч во левата рака: во нашата трка, фон Бергс, гроф, сите беа витези.
Берг рече нешто друго, но Ростов, без да го слуша, веќе продолжи понатаму.
Откако ги помина стражарите и празна празнина, Ростов, за да не падне повторно во првата линија, бидејќи беше нападнат од коњаниците, се возел по линијата на резервите, одејќи далеку околу местото каде што е најжешкото пукање и канонада. се слушна. Одеднаш, пред него и зад нашите војници, на место каде што не можеше да се посомнева во непријателот, слушна близок пукање од пушка.
„Што би можело да биде? - помисли Ростов. - Дали непријателот стои зад нашите трупи? Не може, мислеше Ростов, и одеднаш го обзеде ужас од страв за себе и за исходот на целата битка. „Сепак, што и да е“, помисли тој, „нема што да се заобиколува сега“. Морам да го барам врховниот командант овде, и ако сè е изгубено, тогаш моја работа е да загинам заедно со сите други“.
Лошото чувство што ненадејно го зафати Ростов се потврдуваше сè повеќе и повеќе колку што се возел во просторот окупиран од толпи хетерогени трупи, лоциран зад селото Прац.
- Што се случи? Што се случи? Во кого пукаат? Кој пука? - праша Ростов, израмнувајќи ги руските и австриските војници кои трчаат во мешани толпи низ неговиот пат.
- Ѓаволот ги знае? Победи ги сите! Изгуби се! - му одговори на руски, германски и чешки, толпи луѓе трчаат и не разбираат, исто како него, што се случува овде.
- Победи ги Германците! - викна еден.
- Проклети ги - предавници.
„Zum Henker diese Ruesen... [По ѓаволите со овие Руси...]“, мрмори нешто Германецот.
Неколку ранети се движеле по патот. Пцовки, врисоци, офкања се споија во еден заеднички татнеж. Пукањето завршило и, како што подоцна дознал Ростов, руски и австриски војници пукале еден кон друг.
"Господе! што е ова? - помисли Ростов. - И тука, каде што суверенот може да ги види во секој момент... Но, не, ова се веројатно само неколку никаквеци. Ова ќе помине, ова не е тоа, ова не може да биде, помисли тој. „Само побрзајте, поминете ги брзо!
Мислата за пораз и бегство не можеше да влезе во главата на Ростов. Иако виде француски пушки и војници токму на планината Праценскаја, токму на онаа каде што му беше наредено да го бара главниот командант, тој не можеше и не сакаше да верува во тоа.

Во близина на селото Праца, на Ростов му беше наредено да ги бара Кутузов и суверенот. Но, овде не само што ги немаше, туку немаше ниту еден командант, туку имаше хетерогени толпи фрустрирани трупи.
Тој го повика својот веќе уморен коњ да помине низ овие гужви што е можно побрзо, но колку подалеку се движеше, толку повеќе се вознемируваа толпата. Високиот пат по кој избрка беше преполн со вагони, вагони од секаков вид, руски и австриски војници, од сите гранки на војската, ранети и неповредени. Сето ова потпевнуваше и измешано се роеше на мрачниот звук на летечките топови од француските батерии поставени на височините Пратсен.
- Каде е суверенот? каде е Кутузов? - Ростов ги праша сите што може да ги запре, и не можеше да добие одговор од никого.
Конечно, фаќајќи го војникот за јаката, го принуди сам да одговори.
- Ех! Брат! Сите се одамна таму, побегнале напред! - му рекол војникот на Ростов, смеејќи се на нешто и се ослободил.
Оставајќи го овој војник, кој очигледно бил пијан, Ростов го запрел коњот на редот или чуварот на некоја важна личност и почнал да го испрашува. Наредбата му соопштила на Ростов дека пред еден час суверенот бил возен со полна брзина во кочија по овој пат и дека суверенот бил опасно ранет.
„Не може“, рече Ростов, „точно е, некој друг“.
„Сам го видов тоа“, рече уредникот со самоуверена насмевка. „Време е да го запознаам суверенот: изгледа колку пати сум видел вакво нешто во Санкт Петербург“. Блед, многу блед човек седи во кочија. Штом се отпуштија четворицата црнци, татковци, тој грмеше покрај нас: време е, изгледа, да ги знаеме и кралските коњи и Илја Иванович; Изгледа кочијарот не се вози со никој друг како царот.
Ростов го пушти коњот и сакаше да јава. Повреден офицер кој минуваше покрај него се сврте кон него.
-Кого сакаш? – прашал службеникот. - Врховен командант? Така тој беше убиен од топовско ѓубре, убиен во градите од нашиот полк.
„Не е убиен, ранет“, исправи друг офицер.
- СЗО? Кутузов? - праша Ростов.
- Не Кутузов, туку како и да го наречете - добро, се е исто, не останаа многу живи. Одете таму, во тоа село, сите власти се собраа таму“, рече овој офицер, покажувајќи кон селото Гостиерадек и помина покрај него.
Ростов возел со темпо, не знаејќи зошто или кај кого ќе оди сега. Царот е ранет, битката е изгубена. Беше невозможно да не се верува сега. Ростов возеше во правец што му беше покажан и во кој оддалеку се гледаа кула и црква. Со што брзаше? Што би можел сега да му каже на суверенот или на Кутузов, дури и да се живи, а не ранети?
„Оди вака, чест, и еве ќе те убијат“, му викна војникот. - Ќе те убијат овде!
- ЗА! што велиш? рече друг. -Каде ќе оди? Овде е поблиску.
Ростов размислил и возел токму во правецот каде што му било кажано дека ќе биде убиен.
„Сега не е важно: ако суверенот е ранет, дали навистина треба да се грижам за себе? тој мислеше. Тој влегол во областа каде што загинале повеќето луѓе кои бегале од Пратсен. Французите сè уште го немаа окупирано ова место, а Русите, оние кои беа живи или ранети, одамна го напуштија. На полето, како купишта добра обработлива земја, лежеа десет луѓе, петнаесет убиени и ранети на секој десеток од просторот. Ранетите ползеа по двајца и тројца заедно и можеше да се слушнат нивните непријатни, понекогаш фингирани, како што му се чинеа на Ростов, врисоци и стенкања. Ростов почнал да си го каснува коњот за да не ги види сите овие страдалници и се исплашил. Тој не се плашеше за својот живот, туку за храброста што му беше потребна и која, знаеше, нема да ја издржи глетката на овие несреќници.
Французите, кои престанале да пукаат на ова поле расфрлано со мртви и ранети, бидејќи на него немало жив, го виделе аѓутантот како се вози по него, впериле пиштол кон него и фрлиле неколку топови. Чувството на овие свирежи, страшни звуци и околните мртви луѓе се споија за Ростов во еден впечаток на ужас и самосожалување. Се сети на последното писмо на мајка му. „Што би се чувствувала“, помисли тој, „ако ме види сега овде, на ова поле и со вперени пиштоли во мене“.
Во селото Гостиерадеке имаше, иако збунети, но со поголем редослед, руски трупи што тргнаа од бојното поле. Француските топовски гранати повеќе не можеа да стигнат овде, а звуците на пукање изгледаа далечни. Овде сите веќе видоа јасно и рекоа дека битката е изгубена. Кому и да се обрати Ростов, никој не можеше да му каже каде е суверенот, ниту каде е Кутузов. Некои велеа дека гласините за раната на суверенот се вистинити, други рекоа дека не е, и ја објаснија оваа лажна гласина што се рашири со фактот дека, навистина, бледиот и исплашен началникот на маршалот гроф Толстој галопираше од бојното поле во суверенот. пајтон, кој излегол со другите во царската свита на бојното поле. Еден офицер му рекол на Ростов дека надвор од селото, лево, видел некој од повисоките власти и Ростов отишол таму, веќе не надевајќи се дека ќе најде никого, туку само да си ја расчисти совеста пред себе. Откако патуваше околу три милји и ги помина последните руски трупи, во близина на зеленчукова градина ископана покрај ров, Ростов виде двајца коњаници како стојат спроти ровот. Едниот, со бело перја на капата, поради некоја причина му се чинеше познато на Ростов; друг, непознат јавач, на прекрасен црвен коњ (овој коњ му се чинеше познат на Ростов) се искачи до ровот, го турна коњот со мамузите и, пуштајќи ги уздите, лесно го прескокна ровот во градината. Само земјата се распадна од насипот од задните копита на коњот. Остро вртејќи го својот коњ, тој повторно скокна назад преку ровот и со почит му се обрати на јавачот со белиот столб, очигледно повикувајќи го да го стори истото. Коњаникот, чија фигура му се чинеше позната на Ростов и поради некоја причина неволно му го привлече вниманието, направи негативен гест со главата и раката, и со овој гест Ростов веднаш го препозна својот тажен, обожаван суверен.
„Но, не можеше да биде тој, сам на средината на ова празно поле“, помисли Ростов. Во тоа време, Александар ја сврте главата, а Ростов ги виде неговите омилени карактеристики толку живописно врежани во неговото сеќавање. Царот беше блед, образите му беа вдлабнати и очите потонати; но во неговите црти имаше уште поголем шарм и кроткост. Ростов беше среќен, убеден дека гласините за раната на суверенот се неправедни. Беше среќен што го виде. Знаеше дека може, дури и мора, директно да му се обрати и да му го пренесе она што му беше наредено да го пренесе од Долгоруков.
Но, како што заљубениот млад човек трепери и се онесвестува, не се осмелува да каже што сонува ноќе, и гледа наоколу со страв, барајќи помош или можност за одложување и бегство, кога ќе дојде посакуваниот момент и ќе застане сам. со неа, па Ростов сега, откако го постигна тоа, она што го сакаше повеќе од сè на светот, не знаеше како да му пристапи на суверенот и му беа претставени илјадници причини зошто тоа е незгодно, непристојно и невозможно.
„Како! Изгледа ми е драго да го искористам фактот што е сам и очаен. Непознатото лице може да му изгледа непријатно и тешко во овој момент на тага; Тогаш, што да му кажам сега, кога само што ќе го погледнам, срцето ми прескокнува и устата ми се суши? Ниту еден од оние безброј говори што тој, обраќајќи му се на суверенот, ги составил во својата имагинација, сега не му падна на памет. Тие говори најчесто се одржувале под сосема други услови, во најголем дел се зборувале во моментите на победите и триумфите и главно на смртната постела од раните, додека суверенот му се заблагодарил за неговите херојски дела, а тој, умирајќи, ја изразувал својата љубовта ја потврди всушност мојата.
„Зошто тогаш да го прашам суверенот за неговите наредби на десното крило, кога веќе е 4 часот навечер и битката е изгубена? Не, дефинитивно не треба да му приоѓам. Не треба да му го нарушува чувството. Подобро е да умреш илјада пати отколку да добиеш лош поглед од него, лошо мислење“, реши Ростов и со тага и очај во срцето се истера, постојано гледајќи назад кон суверенот, кој сè уште стоеше во истата положба. на неодлучноста.
Додека Ростов ги разгледуваше овие размислувања и тажно се оддалечуваше од суверенот, капетанот фон Тол случајно влета на истото место и, гледајќи го суверенот, возеше директно до него, му ги понуди своите услуги и му помогна да го помине ровот пеш. Императорот, сакајќи да се одмори и не се чувствува добро, седна под јаболкницата, а Тол застана до него. Ростов оддалеку виде со завист и каење како фон Тол зборува долго и страсно со суверенот, и како суверенот, очигледно плачејќи, ги затвора очите со раката и се ракуваше со Тол.
„А јас би можел да бидам на негово место? Ростов си помисли и, едвај задржувајќи ги солзите на жалење за судбината на суверенот, во целосен очај возеше понатаму, не знаејќи каде и зошто оди сега.
Неговиот очај бил поголем бидејќи чувствувал дека неговата сопствена слабост е причина за неговата тага.
Можеше... не само што можеше, туку мораше да вози до суверенот. И ова беше единствената можност да му ја покаже на суверенот својата посветеност. И тој не го искористи... „Што направив? тој мислеше. И го сврте коњот и галопираше назад кон местото каде што го виде царот; но зад ровот веќе немаше никој. Возеа само коли и вагони. Од еден фурман, Ростов дознал дека штабот на Кутузов се наоѓал во близина во селото каде што оделе конвоите. Ростов тргна по нив.
Стражарот Кутузов одеше пред него, водејќи коњи во ќебиња. Зад бериторот имаше количка, а зад количката одеше стар слуга, во капа, кратко бунда и со наведнати нозе.

Дијалекти на руски јазик на рускиот јазик Портал:Руски јазик

Историја на рускиот литературен јазик- формирање и трансформација на рускиот јазик што се користи во литературни дела. Најстарите сочувани книжевни споменици датираат од 11 век. ВО XVIII-XIX вековој процес се одвиваше наспроти позадината на противењето на рускиот јазик, кој народот го зборуваше, на францускиот, јазикот на благородниците. Класиците на руската литература активно ги истражуваа можностите на рускиот јазик и беа иноватори на многу јазични форми. Тие го истакнаа богатството на рускиот јазик и често ги истакнуваа неговите предности во однос на странските јазици. Врз основа на таквите споредби, постојано се појавуваа спорови, на пример, спорови меѓу западњаците и словенофилите. ВО советско времебеше нагласено дека рускиот јазик е јазик на градителите на комунизмот, а за време на владеењето на Сталин беше спроведена кампања за борба против космополитизмот во литературата. Трансформацијата на рускиот литературен јазик продолжува до ден-денес.

Фолклор

Усниот фолклор (фолклор) во форма на бајки, епови, поговорки и изреки е вкоренет во далечната историја. Тие се пренесуваа од уста на уста, нивната содржина беше полирана на таков начин што останаа најстабилните комбинации, а јазичните форми се ажурираа како што се развиваше јазикот. Усното творештво продолжи да постои и по појавата на пишувањето. Во модерното време, работничкиот и урбаниот, како и војничкиот и блатен (затворски логор) фолклор биле додадени во селскиот фолклор. Во моментов усното народно творештво најмногу се изразува во анегдоти. На пишаниот литературен јазик влијае и усното народно творештво.

Развој на литературниот јазик во античка Русија

Воведувањето и ширењето на пишувањето во Русија, што доведе до создавање на рускиот литературен јазик, обично се поврзува со Кирил и Методиј.

Така, во древниот Новгород и другите градови во 11-15 век се користеле букви од кора од бреза. Повеќето од преживеаните писма од кора од бреза се приватни писма од деловна природа, како и деловни документи: тестаменти, сметки, продажни сметки, судски записи. Има и црковни текстови и литературни и фолклорни дела (магии, училишни шеги, гатанки, упатства за домаќинството), образовни записи (азбука, магацини, училишни вежби, детски цртежи и дудлови).

Црковнословенското писмо, воведено од Кирил и Методиј во 862 година, се засновало на старословенскиот јазик, кој пак бил изведен од јужнословенските дијалекти. Книжевната дејност на Кирил и Методиј се состоела во преведување на книгите од Светото Писмо од Новиот и Стариот Завет. Учениците на Кирил и Методиј преведувале на црковнословенски од грчки голем број наверски книги. Некои истражувачи веруваат дека Кирил и Методиј не ја вовеле кирилицата, туку глаголицата; а кирилицата ја развија нивните ученици.

Црковнословенскиот јазик бил книжен, а не говорен јазик, јазик на црковната култура, кој се раширил меѓу многу словенски народи. Црковнословенската литература се шири меѓу Западните Словени(Моравија), Јужни Словени (Бугарија), во Влашка, делови од Хрватска и Чешка и, со прифаќањето на христијанството, во Русија. Бидејќи црковнословенскиот јазик се разликувал од говорниот руски, црковните текстови биле предмет на промени за време на кореспонденцијата и биле русифицирани. Книжниците ги поправале црковнословенските зборови, доближувајќи ги до руските. Во исто време, тие воведоа карактеристики на локалните дијалекти.

За да се систематизираат црковнословенските текстови и да се воведат униформни јазични норми во Полско-литванскиот Комонвелт, биле напишани првите граматики - граматиката на Лауренциј Зизанија (1596) и граматиката на Мелетиј Смотрицки (1619). Процесот на формирање на црковнословенскиот јазик во основа е завршен кон крајот на 17 век, кога патријархот Никон ги исправил и систематизирал богослужбените книги. Литургиските книги на руското православие станаа норма за сите православни народи .

Како што се шират црковнословенските религиозни текстови во Русија, постепено почнаа да се појавуваат литературни дела кои го користеа пишувањето на Кирил и Методиј. Првите такви дела датираат од крајот на 11 век. Тоа се „Приказната за минатите години“ (1068), „Приказната за Борис и Глеб“, „Животот на Теодосиј од Печора“, „Приказната за законот и благодатта“ (1051), „Учењата на Владимир Мономах“ (1096) и „Приказната за домаќинот на Игор“ (1185-1188). Овие дела се напишани на јазик кој е мешавина од црковнословенски и староруски.

Врски

Реформи на рускиот литературен јазик од 18 век

„Убавината, раскошот, силата и богатството на рускиот јазик се изобилно јасни од книгите напишани во минатите векови, кога нашите предци не само што знаеле какви било правила за пишување, туку едвај ни помислувале дека постојат или можат да постојат“, изјави Михаил Василиевич Ломоносов

Најважните реформи на рускиот литературен јазик и системот на версификација во 18 век ги направи Михаил Василевич Ломоносов. Во градот напишал „Писмо за правилата на руската поезија“, во кое ги формулирал принципите на нова версификација на руски јазик. Во полемиката со Тредијаковски, тој тврдеше дека наместо да се негува поезија напишана според обрасци позајмени од други јазици, неопходно е да се користат можностите на рускиот јазик. Ломоносов верувал дека е можно да се пишува поезија со многу видови стапала - двосложни (јамб и трохеј) и трисложни (дактил, анапест и амфибрахиум), но сметал дека е погрешно да се заменат стапалата со пироски и спондени. Ваквата иновација на Ломоносов поттикна дискусија во која Тредијаковски и Сумароков активно учествуваа. Во градот беа објавени три адаптации на Псалм 143, изведени од овие автори, а читателите беа поканети да кажат кој од текстовите го сметаат за најдобар.

Сепак, позната е изјавата на Пушкин, во која литературната дејност на Ломоносов не е одобрена: „Неговите оди ... се заморни и надуени. Неговото влијание врз литературата беше штетно и сè уште се одразува во неа. Помпезност, софистицираност, одбивност кон едноставноста и прецизноста, отсуството на каква било националност и оригиналност - тоа се трагите што ги остави Ломоносов“. Белински го нарече овој став „изненадувачки вистинит, но едностран“. Според Белински, „Во времето на Ломоносов не ни требаше народната поезија; тогаш големото прашање - да се биде или не - за нас не беше прашање на националност, туку на европеизам... Ломоносов беше Петар Велики на нашата литература“.

Покрај неговите придонеси за поетскиот јазик, Ломоносов беше автор и на научна руска граматика. Во оваа книга тој ги опиша богатствата и можностите на рускиот јазик. Граматиката на Ломоносов била објавена 14 пати и била основа за курсот по руска граматика на Барсов (1771), кој бил ученик на Ломоносов. Во оваа книга Ломоносов, особено, напишал: „Карл Петти, римскиот император, велеше дека е пристојно да се зборува шпански со Бога, француски со пријателите, германски со непријателите, италијански со женскиот пол. Но, ако бил вешт во рускиот јазик, тогаш, се разбира, би додал дека е пристојно да разговараат со сите нив, бидејќи во него би го пронашол сјајот на шпанскиот јазик, живоста на францускиот, силата на германскиот, нежноста на италијанскиот, покрај богатството и силата во сликите краткотрајноста на грчкиот и латинскиот“. Интересно е што Державин подоцна изразил нешто слично: „Словенско-рускиот јазик, според сведочењето на самите странски естетичари, не е инфериорен ниту во однос на латинскиот ниту на грчкиот по флуентност, надминувајќи ги сите европски јазици: италијански, француски и шпански, и уште повеќе германски“.

Современ руски литературен јазик

Александар Пушкин се смета за творец на современиот литературен јазик, чии дела се сметаат за врв на руската литература. Оваа теза останува доминантна, и покрај значајните промени што се случија во јазикот во текот на речиси двесте години поминати од создавањето на неговите најголеми дела, и очигледните стилски разлики меѓу јазикот на Пушкин и современите писатели.

Во меѓувреме, самиот поет укажува на основната улога на Н.М. Карамзин во формирањето на рускиот литературен јазик; според А.С. живи извори на народни зборови“.

„Одлично, моќно...“

Тургенев поседува, можеби, една од најпознатите дефиниции за рускиот јазик како „голем и моќен“.

Во денови на сомнеж, во денови на болни мисли за судбината на мојата татковина, само ти си моја поддршка и поддршка, о голем, моќен, вистинит и слободен руски јазик! Без тебе, како да не падне во очај пред очите на се што се случува дома? Но, не може да се верува дека таков јазик не е даден на голем народ!(И. С. Тургењев)

Чарлс V, римскиот император, велеше дека е пристојно да се зборува шпански со Бог, француски со пријателите, германски со непријателите и италијански со жени. Но, ако беше вешт на руски јазик, тогаш секако ќе додадеше дека е пристојно да разговараат со сите нив. Зашто во него ќе најдам: голема... ...јачината на германскиот, нежноста на италијанскиот и, згора на тоа, богатството и силната краткост на грчкиот и латинскиот приказ.

исто така види

	Портал "Руски јазик "
	во Викицитат
	во Викиизвор
	Историја на рускиот литературен јазикна Wikimedia Commons

Белешки

руски јазик

Фондацијата Викимедија. 2010 година.

Погледнете што е „Историја на рускиот литературен јазик“ во други речници:

- „Речник на современиот руски литературен јазик“ (SSRL; Голем академски речник, BAS) е академски нормативен објаснувачки историски речник на рускиот литературен јазик во 17 тома, објавен од 1948 до 1965 година. Одразува... ... Википедија

Историја на рускиот литературен јазик - формирање и трансформација на рускиот јазик што се користи во литературните дела. Најстарите сочувани книжевни споменици датираат од 11 век. Во *** векови се рашири во Русија... ... Википедија

„Историја на рускиот литературен јазик како научна дисциплинаизраснува од живото искуство на културниот развој на руското општество. На почетокот, ова е збирка на набљудувања за променливите норми на литературниот правопис, литературните фрази и употребата на зборовите“, напиша В.В. Виноградов 1. Се разбира, овој курс на истражување во областа на историјата на рускиот литературен јазик може да се објасни, пред сè, со суштината на литературниот јазик со неговото дефинирачко својство на нормализација. Во прегледот „Руската наука за рускиот литературен јазик“, Виноградов, истакнувајќи ја историјата на рускиот литературен јазик како независна научна дисциплина, ја открива врската различни теории, кој понуди разбирање на литературниот и јазичниот процес, трендовите и обрасците на развој на стиловите, со еволуцијата на самиот руски литературен јазик. Тој детално ги опиша карактеристиките на научните набљудувања на рускиот литературен јазик во различни културни и историски периоди.

Виноградов ја забележа важноста на речниците и граматиките (на пример, Лавренти Зизаниј, Памва Беринда) за разбирање на улогата на црковнословенскиот јазик и реформирање на старите граматички конструкции (делата на Мелети Смотрицки) до 18 век. Тој ја одрази содржината научна дејностВ.К. Тредијаковски, А.П. век“. и влијаеше на природата на морфолошките истражувања во подоцнежните периоди. Се препознава улогата на граматичките истражувања на А. Оценка е дадена на концептите за влијанието на старословенскиот јазик од А.С. Се карактеризираат принципите на изучување на рускиот литературен јазик во однос на народните дијалекти и дијалекти на општествените групи на основачот на руската научна етнографија Н.И.Надеждин. Виноградов тврди дека „во овој период беа поставени научните основи на историјата на старорускиот литературен јазик“.

Период 40-70-ти на XIX век. Виноградов го смета за време на национално-историска и филозофска потрага, кога меѓу главните научни текови беа „потрагата по општи историски обрасци на рускиот литературен и јазичен процес; поставувајќи го проблемот на личноста, проблемот на индивидуалната креативност и неговото значење во историјата на литературниот јазик, проблемот на „јазикот на писателот“ (особено во однос на јазичните реформатори)“ 1. Во овој поглед, забележана е дисертацијата на К.С. Аксаков „Ломоносов во историјата на руската литература и рускиот јазик“ (1846).

Филолошките ставови и „Објаснувачкиот речник на живиот голем руски јазик“ (1863-1866) од В. И. Дал се оценети како полемички по дух и спротивставени на делата на западните филолози. Познато е дека овој лексикограф децидно изјавил дека „дојде време да се цени народниот јазик и од него да се развие образован јазик“. Високо ценејќи ги средствата на народниот јазик како извор на ажурирање на литературниот говор, Дал зборуваше за потребата да се ослободи од заемките.

Меѓу западњаците, Виноградов го издвојува И. . Грот е автор на првиот обид за речник на јазикот на писателот. „Книжевно-естетскиот принцип на Грот е комбиниран со принципите на културно-историскиот паралелизам помеѓу развојот на рускиот јазик и идеолошкиот развој на горните ешалони на руското општество.

Треба да се напомене дека во средината на 19 век. Руските лингвисти ги знаеја концептите на западноевропските научници, на пример Џ. Грим, кој тврдеше дека „нашиот јазик е и наша историја“. Ф. И. Буслаев ја истакна неразделноста на историјата на народот и историјата на јазикот, што во неговите дела доби културно-историско толкување што ги вклучува фактите на фолклорот, регионалните дијалекти и античките литературни споменици. Во „Историскиот читател“ составен од Буслаев, беа собрани бројни примери на различни стилови и коментирани во белешки.

Делата на И.И. научни ставовиСрезневски. Виноградов сметаше дека некои од ставовите на научникот се застарени, но нагласи дека неговото најважно дело „Мисли за историјата на рускиот јазик“ ги определува темите на работата на многу генерации лингвисти. Заслугите на лингвистот вклучуваат создавање на периодизација на историјата на рускиот јазик, дефинирање на неговите задачи, вклучувајќи „детални лексички и граматички описи на античките споменици на рускиот јазик. За нив треба да се состават речници, во кои ќе се објаснат сите значења и нијанси на зборовите, со назначување на позајмици“ 1 .

Во својот осврт на фазите на развојот на историјата на рускиот литературен јазик како наука и придонесот на извонредните научници во неговото формирање, Виноградов пишува за А. А. Потебња како лингвист-мислител кој „поставува силни основи за историјата на јазикот, меѓу другото, литературниот јазик, како историја на вербалното творештво на рускиот народ.<...>Според неговото разбирање, историјата на рускиот литературен јазик е тесно испреплетена со историјата на руската мисла“.

Многу од делата на Виноградов се посветени на разгледувањето на концептот на А. А. Шахматов: делото „Историјата на рускиот литературен јазик како што е прикажано од академик А. Нејзината историја во руската лингвистичка традиција на предсоветскиот период“ итн. Шахматов создаде концепт за еволуцијата на рускиот литературен јазик, поддржан од културно-историски и литературни истражувања и предложи ново разбирање на процесите на неговиот развој. . Виноградов ја осветли содржината на историско-јазичниот концепт на Шахматов, ја покажа трансформацијата на ставовите на научникот: од признавањето на црковнословенскиот јазик како основа на пишаниот руски јазик и укажувањето на врската помеѓу ширењето на христијанската култура и појавата на источнословенското писмо. - на тврдењето дека во Античка Русијајазикот на образованите класи бил русифициран црковнословенски. Признанието на Шахматов за огромното значење за развојот на рускиот литературен јазик на деловниот пишан јазик и „московскиот дијалект“ беше вредно.

Сметајќи го Шахматов за научник енциклопедист, препознавајќи ја новината и широчината на задачите што ги постави научникот, Виноградов, сепак, ја нагласи недоследноста на шаховската теорија, што се одрази во нејзината терминологија. „Значи, според мислењето на Шахматов, рускиот литературен јазик е пишан јазик, но првично тој беше остро различен од „пишаниот и деловниот“ јазик; тој е книжен јазик, веќе од 11 век. стана говорен јазиккнигообразованите слоеви на општеството, а во 19 век. тоа е колоквијален јазик кој „ги стекнал правата на книжен јазик“ и, конечно, тој е еден од големите руски дијалекти, имено московскиот дијалект. Во исто време, според дефиницијата на Шахматов, „јазикот на книгата од 11 век. - ова е директен предок на нашиот современ великоруски книжен јазик“.

Самиот Шахматов ги виде слабите страни на неговите научни конструкции, кои Виноградов сепак ги нарече величествени, иако заклучи дека научникот „не се репродуцирал во целата широчина и комплетноста на процесите на интеракција и вкрстување на црковно-книжните и народно-книжевните јазици. во сферата на државата и бизнисот, новинарската и литературно-уметничката во однос на структурата на литературниот говор на московската држава од 15-17 век“. 1 . Влијанието на теориите на шахот се почувствува во делата на многу руски лингвисти.

Виноградов го спореди разбирањето на Шахматов за развојот на рускиот литературен јазик со визијата на Е. Ф. Буда, со неговиот историски и дијалектолошки пристап кон феномените на јазикот. Според концептот на Буда, одразен во „Есеј за историјата на современиот литературен руски јазик (XVII-XIX век)“ (1908), литературниот јазик се спојува во 18 век. со јазик фикција. Затоа, фазите од историјата на рускиот литературен јазик научниците ги опишуваат главно на материјалот на јазикот на фикцијата, јазикот на поединечни автори, така што „јазикот на писателот е механички измешан со литературниот јазик на одредена ера. ”

ВО крајот на XIX- почетокот на 20 век прашања од историската граматика вклучени во општа историјаОбјавени се руски литературен јазик, историска лексикологија, речници кои го отсликуваат богатството на собраниот материјал, вклучително и старословенскиот фонд. Ова и „Материјали за речникот Стар руски јазик„А. Л. продажни сметки, хипотеки.

Во средината на 20 век. Природата на рускиот литературен јазик ја проучувал С. П. Обнорски. Зборувајќи против традиционалните ставови, тој бранеше во своите написи, меѓу кои од фундаментално значење е „Руска правда“ како споменик на рускиот литературен јазик (1934), а во монографијата „Есеи за историјата на рускиот литературен јазик на постар период“ (1946) хипотезата за источнословенската говорна основа на рускиот литературен јазик.

„Есеи за историјата на рускиот литературен јазик“ од В.В. Името на Виноградов е поврзано со активниот и систематски развој на различни прашања во историјата на рускиот литературен јазик, вклучително и описот на јазикот на белетристиката како посебен феномен, а не „еквивалент, а не синоним на јазикот во поетскиот функцијата“ 1, а како последица на тоа и издвојување на науката за јазикот на белетристиката како посебна област на лингвистичко истражување.

Во 20 век Постигнат е значителен напредок во проучувањето на јазикот и стилот на поединечни автори, одредувањето на улогата на прозаистите, поетите и публицистите во одразувањето (дури и обликувањето) на трендовите во развојот на рускиот литературен јазик. Во 1958 година, на IV меѓународен конгрес на славистите, В.В. националниот литературен јазик од гледна точка на нивната структура и функционирање. Идеите на Виноградов и неговите заклучоци, засновани на широката употреба на пишани факти, добија заслужено признание.

Објавувањето на „ Објаснувачки речникРуски јазик“ во редакција на Д. Н. Ушаков (1935-1940), во чија компилација учествувале В.В. Речникот го одразува вокабуларот на фикцијата (од А. С. Пушкин до М. Горки) и социо-политичките текстови од 30-тите години на XX век. Богатиот илустративен материјал користен во записите во речник овозможи да се прикажат спецификите на нормативно-стилскиот систем на рускиот литературен јазик. Овој речник исто така одразува систем на граматички, правописни и (што е многу вредно) ортоепски норми - таканаречениот старомосковски изговор.

Во написот „За проблемите на историјата на јазикот“ (1941), Г. О. Винокур разјасни голем број проблеми со кои се соочува историјата на рускиот литературен јазик како наука. Во своето дело „Збор и стих во Евгениј Онегин на Пушкин“ (1940), тој ги истражува лексико-семантичките карактеристики на „стиховиот збор“. Така, лингвистите се повеќе ги привлекуваат „различни начини на зборување и пишување кои произлегуваат од колективните вообичаени начини на користење на јазикот“, т.е. јазикот и стилот на поединечните автори, кои имаат сопствена приказна. Проучувањето на нивната еволуција е меѓу задачите на историјата на рускиот литературен јазик како наука.

Во книгата „Првиот руски литературен јазик половина на 19 век V." (1952) од Л.А. Булаховски истакнува важен период во историјата на јазикот за формирање на главните трендови во функционирањето и развојот на современиот руски литературен јазик, особено неговиот речник.

„Стилски“ поглед на проблемите што ги вклучува проучувањето на историјата на рускиот литературен јазик се рефлектира во неговите дела „За проучување на јазикот уметнички дела„(1952), „Стилистика на уметничкиот говор“ (1961) и „Стилистика на рускиот јазик“ (1969) А.И. Ефимов. Тој во стил гледа историски развиена разновидност на јазик, кој има одредени карактеристики на комбинација и употреба на јазични единици. Научникот покажува длабоко разбирање за важната улога што ја игра јазикот на фикцијата (стил на фикција) во развојот на рускиот литературен јазик. Стилистиката во неговите дела се јавува како наука за вербалното владеење, за естетиката на зборовите, за изразни средствајазикот во целина.

Поддржувач индуктивен методЛарин во проучувањето на проблемите во историјата на рускиот литературен јазик се водеше од приватни набљудувања, од факти и бараше докази во решавањето на секое прашање, при изнесување на кој било концепт 1. Неговите најпознати дела се за јазикот и стилот на Н.А.Некрасов, А.П.Чехов, М.Горки, М.А.Шолохов. Ларин ја испитуваше состојбата на литературниот јазик, рефлектирана во делата на писателите и се залагаше за проучување на јазикот на градот. Покрај тоа, „бидејќи жесток поборник за изучување на живиот дијалект говор, тој истовремено... бараше да го проучува во врска со литературниот јазик и да ги проучува мешаните форми на говор во песните, бајките, поговорките и гатанките“. Виноградов ја нарече идејата на Ларин дека разговорниот говор на московјанска Русија „во нејзината сложена разновидност и развој од 15 до крајот на 17 век“ е „исклучително вредна препорака“. треба да се изучува како предуслов и длабока основа на националниот јазик – позначајно и поопределувачки од традициите на книгата словенски јазик“.

Институт за руски јазик на Академијата на науките на СССР во 50-тите години на XX век. започнува објавувањето на „Материјали и истражувања за историјата на рускиот литературен јазик“. Секој том содржи истражување за јазикот и стилот на руските писатели: пред-Пушкин ера, N. M. Karamzin (том 1); М. В. Ломоносов, А. Н. Радишчев, А. С. Пушкин, раниот Н. В. Гогољ (2. том); писатели од времето на Пушкин, М. Ју. Лермонтов, В. Г. Белински (3. том); писатели од втората половина на 19 век. (4-ти том).

Невозможно е да не се забележат заслугите на С. А. Копорски, кој во делото „Од историјата на развојот на речникот на руската фантастика од 60-70-тите. XIX век. (Вокабулар на делата на Успенски, Слепцов, Решетников)“ го истражуваше вокабуларот и неговата стилска употреба во делата на руските писатели - демократи и популисти.

Лингвистите никогаш не изгубиле интерес за најстариот период од историјата на рускиот литературен јазик. Написот на Н.И. Толстој „На прашањето за старословенски јазиккако заеднички литературен јазик на јужните и источни Словени„(1961), проучување на изворите на спомениците - написот „За некои извори на „Изборник 1076“ во врска со прашањето за потеклото на нивните преводи“ (1976) од Н.А. Мешчерски. Мешчерски смета дека една од главните задачи со кои се соочува науката е да покаже како мајсторите на зборовите го „обработувале“ националниот јазик; Тој можеше убедливо да го покаже тоа во книгата „Историјата на рускиот литературен јазик“ (1981). Оваа гледна точка останува релевантна за јазичните историчари кои работеле во 80-90-тите години на 20 век.

Многумина важни условизбогатувањето и квалитативното обновување на лексичко-семантичкиот систем на рускиот јазик го разгледува Ју. С. Сорокин во неговото основно дело „Развој на речникот на рускиот литературен јазик. 30-90 години од XIX век“. (1965). Пред сè, тој го забележува развојот на полисемијата во активно користените мајчин и позајмени зборови, вклучувајќи научни термини, номенклатура кои припаѓаат на полето на уметноста итн. тој ги идентификуваше терминолошките системи, чии единици почесто добиваа нетерминолошки, фигуративни значења, го надополнуваа составот на најчесто користените јазични средства и се користеа во јазикот на фикцијата. Покрај тоа, Сорокин го забележа процесот на терминологија на вокабуларот, поради таквите вон-јазични фактори како што се интензивниот развој на науката, зголемената политичка активност на општеството во периодот што се проучува и процесот на „движечки“ зборови на колоквијален, разговорен, стручен вокабулар во насока од периферијата кон центарот.

Овие трендови во развојот на вокабуларот се изучуваат и во делата на Ју. јазикот во втората половина на 19 век“ (1974).

Колективната монографија, уредена од Ф.

Д.С. Лихачев е познат како извонреден истражувач на античката руска литература, културен историчар и текстуален критичар. Неговите дела се посветени на поетиката, проучувањето на жанрот, стилот на руските писатели: „Приказна за кампањата на Игор“, „Текстологија“. Врз основа на руски материјал литература X-XVIIвекови“, „Поетика на старата руска книжевност“, „Занемарување на зборот“ кај Достоевски, „Карактеристики на поетиката на делата на Н.С. Лесков“ итн. Во монографијата „Човекот во литературата на античка Русија“, Лихачев покажа како се менувале стиловите во старата руска литература. Како историчар и филолог, тој не можеше да не го допре важното прашање за потеклото на рускиот литературен јазик.

Многу прашања во историјата на рускиот литературен јазик се опфатени од А. Н. Кожин, следбеник на В.В. Виноградов. Неговиот придонес е значаен во проучувањето на улогата на народниот говор за формирањето и развојот на литературниот јазик во различни периоди, за описот на карактеристиките на јазикот на белетристиката и специфичните идиотили (првенствено Н.В. Гогољ и Л.Н. Толстој), научната рефлексија на многубројните факти за движењето на јазичните средства како центрипетално движење што доведе до демократизација и збогатување на литературниот јазик во различни периоди, особено во 19-20 век. Тој се обидува да ги сфати сложените процеси кои го одредуваат „замаглувањето на границите“ на стилскиот профил на уметничкиот текст, општествено и естетско стимулираното влијание. колоквијален говорна јазикот на поезијата и прозата. Кожин детално го проучувал развојот на рускиот литературен јазик за време на Велики Патриотска војна.

Делата на А.И.Горшков остануваат вредни за науката. Научникот испитал бројни пишани извори, ја разгледал улогата на руските писатели, првенствено А.С. Пушкин, во формирањето на стилскиот систем на јазикот и ја конкретизирал својата идеја за предметот на историјата на рускиот литературен јазик како наука. Книгите „Историја на рускиот литературен јазик“ (1969) и „Теорија и историја на рускиот литературен јазик“ (1984) ги систематизираат теориските принципи на кои модерната науказа литературниот јазик (вклучувајќи го и јазикот на фикцијата), стилистиката, говорната култура. Филолошкиот пристап Горшков го демонстрира како синтетизирачки, методолошки неопходен при опишувањето на јазикот во дијахронија врз основа на пишаните споменици. Според него, „специфичноста на јазикот како навистина постоечки феномен, како феномен на националната култура, се манифестира првенствено во проучувањето на неговата употреба, т.е. во проучувањето на јазикот на нивоа на текст и систем на потсистеми“. За еден научник, очигледно е дека историјата на рускиот литературен јазик ги користи наодите од сите дисциплини кои ја проучуваат и употребата на јазикот и неговиот систем.

Историјата на рускиот литературен јазик е дел од руските студии што ги проучува појавата, формирањето, историски трансформацииструктурата на литературниот јазик, корелативните односи на неговите составни системски компоненти - стилови, и лингвистички и функционално-говорни и индивидуални-авторски итн., развој на писмено-книжни и усно-говорни форми на литературниот јазик. Теоретската основа на дисциплината е сеопфатен и сестран (историско-културен, историско-книжевен, историско-поетски и историско-јазичен) пристап кон проучувањето на структурата на литературата. јазикот, неговите норми на различни фазиисториски развој. Концептот на историјата на рускиот литературен јазик како научна дисциплина беше развиен од В.В. Виноградов и прифатен од современата руска лингвистика. Тој го замени досегашниот пристап во науката, кој беше коментар на рускиот јазик. осветлена. јазик од 18-19 век. со збирка на хетерогени фонетско-морфолошки и зборообразувачки факти наспроти позадината на разбирањето на јазикот како алатка на рускиот јазик. култура (дела од Е. Ф. Буда).

На руски филологија на 19 век имаше четири историски и лингвистички концепти за појавата и развојот на древниот руски литературен јазик. 1. Црковнословенскиот јазик и старорускиот народен литературен јазик се стилови на истиот „словенски“ или стар руски литературен јазик (А.С. Шишков, П.А. Катенин итн.). 2. Црковнословенскиот (или старословенскиот) јазик (јазикот на црковните книги) и древниот руски јазик на деловното и световното пишување се различни, иако тесно поврзани јазици, кои беа во тесна интеракција и мешање до крајот. 18 - почеток 19 век (А. Кх. Востоков, делумно К. Ф. Калаидович, М. Т. Каченовски, итн.).

3. Старорускиот литературен јазик се заснова на црковнословенскиот јазик (М. А. Максимович, К. С. Аксаков, делумно Н. И. Надеждин итн.). Според Максимович, „црковнословенскиот јазик не само што го покренал пишаниот руски јазик... туку повеќе од кој било друг јазик тој учествувал 163 во понатамошното формирање на нашиот национален јазик“ („Историја на античката руска литература,“ 1839). 4. Основата на античкиот руски јазик. осветлена. јазик - живеење источнословенски народниот говор, затворете ги своите основи структурни карактеристики на старословенскиот јазик. Откако го прифати христијанството, руски. народот „веќе ги најде сите книги неопходни за богослужба и за поучување во верата, на дијалект што многу малку се разликуваше од нивниот народен дијалект“; „Не само во автентични дела на руски јазик. писарите, но и во преводите, колку се постари, толку повеќе ги гледаме народностите во изразувањето на мислите и сликите“ (И. И. Срезневски, „Мисли за историјата на рускиот јазик и другите словенски дијалекти“, 1887 г.). Одвојувањето на книгите и народните јазици, предизвикано од промените во разговорниот, дијалектниот говор на источните Словени, датира од 13-14 век. Ова довело до фактот дека развојот на старорускиот литературен јазик бил одреден од односот помеѓу два говорни елементи - пишаниот заеднички словенски (старословенски, старословенски) и усниот и писмениот национален староруски. Во развојот на рускиот литературен јазик се издвојуваат следните периоди: литературниот јазик на Античка Русија (од 10-ти до крајот на 14-ти - почетокот на 15 век); литературен јазик на московјанска Русија (од крајот на 14 - почетокот на 15 век до втората половина на 17 век); литературен јазик од почетната ера на формирање на руски јазик. нации (од средината на 17 век до 80-90-тите години на 18 век); литературниот јазик од ерата на формирањето на руската нација и формирањето на нејзините национални норми (од крајот на 18 век); Руски литературен јазик од модерната ера. Ширењето и развојот на пишувањето и литературата во Русија започнува по прифаќањето на христијанството (988), т.е. од крајот 10 век Најстарите пишани споменици се преводите од грчки (Евангелие, апостол, псалтир...) Во овој период, античките руски автори создаваат оригинални дела од жанровите на проповедничката литература („Зборови“ и „Учења“ на митрополитот Иларион, Кирил Туровски, Лука Жидијата, Климент Смолјатич), литература за аџилак („Прошетка на игуменот Даниел“) итн. Книгословенскиот тип на јазик се засноваше на старословенскиот јазик. Во овој период од својата историја, старата руска литература негувала и наративни, историски и народни уметнички жанрови, чија појава е поврзана со развојот на народниот културен или народно обработен тип на старорускиот литературен јазик. Ова е „Приказната за минатите години“ (12 век) - древна руска хроника, епското дело „Приказната за домаќинот на Игор“ (крајот на 12 век), „Учењата на Владимир Мономах“ (12 век) - пример за „секуларен, хагиографски“ жанр, „Молитвата на Даниел Остриот“ (12 век), „Зборот за уништувањето на руската земја“ (крајот на 13 - почетокот на 14 век). Посебна група на вокабулар на старорускиот јазик се состои од старословенски зборови, ист корен како и соодветните руски зборови, кои се разликуваат по нивниот звучен изглед: брег (сп. брег), влас (сп. коса), порта (сп. порта), глава (сп. глава), дрво (сп. дрво), срачица (сп. кошула), продавница (сп. закопа), еден (сп. еден ) итн. Во древниот руски јазик има и голем број чисто лексички паралели, на пример брак и свадба; вратот и вратот; гребло и оди; глаголски, кажи и кажи, зборува; Ланита и образот; очи и очи; Перси и гради; уста и усни; чело и чело итн. Присуството на вакви лексички парови го збогати литературниот јазик функционално, семантички и стилски. Старорускиот литературен јазик од старословенскиот јазик ги наследил средствата за уметничко претставување: епитети, споредби, метафори, антитези, градации итн. До средината на 12 век. Киевска Русијаопаѓа, периодот започнува феудална фрагментација, што придонесе за дијалектна фрагментација на старорускиот јазик. Од околу 14 век. На источнословенската територија се развиле тесно поврзани источнословенски јазици: руски, украински, белоруски. Рускиот јазик од ерата на московската држава (14-17 век) имаше сложена историја. Се оформија главните дијалектни зони - северниот великоруски дијалект (приближно северно од линијата Псков - Твер - Москва, јужно од Нижни Новгород) и јужниот великоруски дијалект (до границите со украинската зона на југ и белорускиот зона на запад). Од крајот на 14 век. во Москва се врши уредување на славите и црковните книги за да се доведат до нивната оригинална форма, што одговара на грчките оригинали. Ова уредување беше извршено под раководство на митрополитот Кипријан и требаше да го доближи руското писмо до јужнословенското. Во 15 век Рус. православна цркваго напушта туторството на Цариградскиот вселенски патријарх, во него е основана патријаршијата 1589 година). Започнува подемот на московјанската Русија, авторитетот на големата војводска моќ и тоне, црквата расте, идејата за наследување на Москва во однос на Византија станува широко распространета, што го наоѓа својот израз во идеолошката формула „Москва е трета Рим, а четврта нема да има“, која добива теолошко, државно-правно и историско и културно разбирање. Во книгословенскиот тип на литературен јазик, архаичните правописи засновани на јужнословенската правописна норма стануваат широко распространети и се јавува посебен реторички начин на изразување, цветен, бујно, полн со метафори, наречен „извртување зборови“ („ткаење зборови“). .

Од 17 век Се формираат јазикот на руската наука и националниот литературен јазик. Тенденцијата кон внатрешно единство и конвергенција на литературата се засилува. јазик со колоквијален. Во 2. полувреме. 16 век Во московската држава започна печатењето книги, што беше од големо значење за судбината на Русите. осветлена. јазик, литература, култура и образование. Ракописната култура била заменета со пишана култура.Во 1708 година била воведена граѓанска азбука, во која била печатена секуларна литература. Црковнословенската азбука (кирилица) се користи само за конфесионални цели. На литературниот јазик од крајот на 17-1-та половина. 18 век Книгословенските, често дури и архаични, лексички и граматички елементи, зборови и говорни фигури од разговорна и „задолжителна“ („деловна“) природа и заемки од Западна Европа се тесно испреплетени и содејствуваат.

Дијалекти на руски јазик на рускиот јазик Портал:Руски јазик

Историја на рускиот литературен јазик- формирање и трансформација на рускиот јазик што се користи во литературните дела. Најстарите сочувани книжевни споменици датираат од 11 век. Во 18-19 век, овој процес се одвиваше наспроти позадината на спротивставувањето на рускиот јазик, кој народот го зборуваше, на францускиот, јазикот на благородниците. Класиците на руската литература активно ги истражуваа можностите на рускиот јазик и беа иноватори на многу јазични форми. Тие го истакнаа богатството на рускиот јазик и често ги истакнуваа неговите предности во однос на странските јазици. Врз основа на таквите споредби, постојано се појавуваа спорови, на пример, спорови меѓу западњаците и словенофилите. Во советско време беше нагласено дека рускиот јазик е јазик на градителите на комунизмот, а за време на владеењето на Сталин беше спроведена кампања за борба против космополитизмот во литературата. Трансформацијата на рускиот литературен јазик продолжува до ден-денес.

Фолклор

Усниот фолклор (фолклор) во форма на бајки, епови, поговорки и изреки е вкоренет во далечната историја. Тие се пренесуваа од уста на уста, нивната содржина беше полирана на таков начин што останаа најстабилните комбинации, а јазичните форми се ажурираа како што се развиваше јазикот. Усното творештво продолжи да постои и по појавата на пишувањето. Во модерното време, работничкиот и урбаниот, како и војничкиот и блатен (затворски логор) фолклор биле додадени во селскиот фолклор. Во моментов усното народно творештво најмногу се изразува во анегдоти. На пишаниот литературен јазик влијае и усното народно творештво.

Развој на литературниот јазик во античка Русија

Воведувањето и ширењето на пишувањето во Русија, што доведе до создавање на рускиот литературен јазик, обично се поврзува со Кирил и Методиј.

Така, во древниот Новгород и другите градови во 11-15 век се користеле букви од кора од бреза. Повеќето од преживеаните писма од кора од бреза се приватни писма од деловна природа, како и деловни документи: тестаменти, сметки, продажни сметки, судски записи. Има и црковни текстови и литературни и фолклорни дела (магии, училишни шеги, гатанки, упатства за домаќинството), образовни записи (азбука, магацини, училишни вежби, детски цртежи и дудлови).

Црковнословенското писмо, воведено од Кирил и Методиј во 862 година, се засновало на старословенскиот јазик, кој пак бил изведен од јужнословенските дијалекти. Книжевната дејност на Кирил и Методиј се состоела во преведување на книгите од Светото Писмо од Новиот и Стариот Завет. Учениците на Кирил и Методиј превеле голем број верски книги од грчки на црковнословенски. Некои истражувачи веруваат дека Кирил и Методиј не ја вовеле кирилицата, туку глаголицата; а кирилицата ја развија нивните ученици.

Црковнословенскиот јазик бил книжен, а не говорен јазик, јазик на црковната култура, кој се раширил меѓу многу словенски народи. Црковнословенската литература се раширила меѓу Западните Словени (Моравија), Јужните Словени (Бугарија), Влашка, делови од Хрватска и Чешка и, со прифаќањето на христијанството, во Русија. Бидејќи црковнословенскиот јазик се разликувал од говорниот руски, црковните текстови биле предмет на промени за време на кореспонденцијата и биле русифицирани. Книжниците ги поправале црковнословенските зборови, доближувајќи ги до руските. Во исто време, тие воведоа карактеристики на локалните дијалекти.

За да се систематизираат црковнословенските текстови и да се воведат униформни јазични норми во Полско-литванскиот Комонвелт, биле напишани првите граматики - граматиката на Лауренциј Зизанија (1596) и граматиката на Мелетиј Смотрицки (1619). Процесот на формирање на црковнословенскиот јазик во основа е завршен кон крајот на 17 век, кога патријархот Никон ги исправил и систематизирал богослужбените книги. Литургиските книги на руското православие станаа норма за сите православни народи .

Како што се шират црковнословенските религиозни текстови во Русија, постепено почнаа да се појавуваат литературни дела кои го користеа пишувањето на Кирил и Методиј. Првите такви дела датираат од крајот на 11 век. Тоа се „Приказната за минатите години“ (1068), „Приказната за Борис и Глеб“, „Животот на Теодосиј од Печора“, „Приказната за законот и благодатта“ (1051), „Учењата на Владимир Мономах“ (1096) и „Приказната за домаќинот на Игор“ (1185-1188). Овие дела се напишани на јазик кој е мешавина од црковнословенски и староруски.

Врски

Реформи на рускиот литературен јазик од 18 век

„Убавината, раскошот, силата и богатството на рускиот јазик се изобилно јасни од книгите напишани во минатите векови, кога нашите предци не само што знаеле какви било правила за пишување, туку едвај ни помислувале дека постојат или можат да постојат“, изјави Михаил Василиевич Ломоносов

Најважните реформи на рускиот литературен јазик и системот на версификација во 18 век ги направи Михаил Василевич Ломоносов. Во градот напишал „Писмо за правилата на руската поезија“, во кое ги формулирал принципите на нова версификација на руски јазик. Во полемиката со Тредијаковски, тој тврдеше дека наместо да се негува поезија напишана според обрасци позајмени од други јазици, неопходно е да се користат можностите на рускиот јазик. Ломоносов верувал дека е можно да се пишува поезија со многу видови стапала - двосложни (јамб и трохеј) и трисложни (дактил, анапест и амфибрахиум), но сметал дека е погрешно да се заменат стапалата со пироски и спондени. Ваквата иновација на Ломоносов поттикна дискусија во која Тредијаковски и Сумароков активно учествуваа. Во градот беа објавени три адаптации на Псалм 143, изведени од овие автори, а читателите беа поканети да кажат кој од текстовите го сметаат за најдобар.

Сепак, позната е изјавата на Пушкин, во која литературната дејност на Ломоносов не е одобрена: „Неговите оди ... се заморни и надуени. Неговото влијание врз литературата беше штетно и сè уште се одразува во неа. Помпезност, софистицираност, одбивност кон едноставноста и прецизноста, отсуството на каква било националност и оригиналност - тоа се трагите што ги остави Ломоносов“. Белински го нарече овој став „изненадувачки вистинит, но едностран“. Според Белински, „Во времето на Ломоносов не ни требаше народната поезија; тогаш големото прашање - да се биде или не - за нас не беше прашање на националност, туку на европеизам... Ломоносов беше Петар Велики на нашата литература“.

Покрај неговите придонеси за поетскиот јазик, Ломоносов беше автор и на научна руска граматика. Во оваа книга тој ги опиша богатствата и можностите на рускиот јазик. Граматиката на Ломоносов била објавена 14 пати и била основа за курсот по руска граматика на Барсов (1771), кој бил ученик на Ломоносов. Во оваа книга Ломоносов, особено, напишал: „Карл Петти, римскиот император, велеше дека е пристојно да се зборува шпански со Бога, француски со пријателите, германски со непријателите, италијански со женскиот пол. Но, ако бил вешт во рускиот јазик, тогаш, се разбира, би додал дека е пристојно да разговараат со сите нив, бидејќи во него би го пронашол сјајот на шпанскиот јазик, живоста на францускиот, силата на германскиот, нежноста на италијанскиот, покрај богатството и силата во сликите краткотрајноста на грчкиот и латинскиот“. Интересно е што Державин подоцна изразил нешто слично: „Словенско-рускиот јазик, според сведочењето на самите странски естетичари, не е инфериорен ниту во однос на латинскиот ниту на грчкиот по флуентност, надминувајќи ги сите европски јазици: италијански, француски и шпански, и уште повеќе германски“.

Современ руски литературен јазик

Александар Пушкин се смета за творец на современиот литературен јазик, чии дела се сметаат за врв на руската литература. Оваа теза останува доминантна, и покрај значајните промени што се случија во јазикот во текот на речиси двесте години поминати од создавањето на неговите најголеми дела, и очигледните стилски разлики меѓу јазикот на Пушкин и современите писатели.

Во меѓувреме, самиот поет укажува на основната улога на Н.М. Карамзин во формирањето на рускиот литературен јазик; според А.С. живи извори на народни зборови“.

„Одлично, моќно...“

Тургенев поседува, можеби, една од најпознатите дефиниции за рускиот јазик како „голем и моќен“.

Во денови на сомнеж, во денови на болни мисли за судбината на мојата татковина, само ти си моја поддршка и поддршка, о голем, моќен, вистинит и слободен руски јазик! Без тебе, како да не падне во очај пред очите на се што се случува дома? Но, не може да се верува дека таков јазик не е даден на голем народ!(И. С. Тургењев)

Чарлс V, римскиот император, велеше дека е пристојно да се зборува шпански со Бог, француски со пријателите, германски со непријателите и италијански со жени. Но, ако беше вешт на руски јазик, тогаш секако ќе додадеше дека е пристојно да разговараат со сите нив. Зашто во него ќе најдам: голема... ...јачината на германскиот, нежноста на италијанскиот и, згора на тоа, богатството и силната краткост на грчкиот и латинскиот приказ.

исто така види

	Портал "Руски јазик "
	во Викицитат
	во Викиизвор
	Историја на рускиот литературен јазикна Wikimedia Commons

Белешки

руски јазик

Фондацијата Викимедија. 2010 година.

• Чехов
• Ташфин ибн Али

Погледнете што е „Историја на рускиот литературен јазик“ во други речници:

Речник на современиот руски литературен јазик- „Речник на современиот руски литературен јазик“ (SSRL; Голем академски речник, BAS) е академски нормативен објаснувачки историски речник на рускиот литературен јазик во 17 тома, објавен од 1948 до 1965 година. Одразува... ... Википедија

Историја на литературниот руски јазик- Историја на рускиот литературен јазик, формирање и трансформација на рускиот јазик што се користи во литературните дела. Најстарите сочувани книжевни споменици датираат од 11 век. Во *** векови се рашири во Русија... ... Википедија