Поема од А.А. Блок „Дванаесет“ може да се смета за кулминација на целата негова работа. Мотивот на иронијата на авторот во однос на современиот „матичен“ свет и неговите „жители“ се провлекува низ целото дело. Модерната буржоазија, чии интереси се концентрирани само околу профитот, беше толку мразен од Блок што тој, според негово признание, достигна „некаков вид на патолошка одвратност“. И во револуцијата, поетот видел сила за чистење способна да му даде на светот нов здив, ослободувајќи го од моќта на луѓето кои се далеку од духовните аспирации, од идеалите на правдата и хуманоста, кои живеат само со жед за материјално богатство. и водени од своите ситни страсти. Овој став директно одекнува на евангелската парабола за богатиот човек кој не може да влезе во Царството Небесно.
Првото поглавје е излагање на песната, прикажувајќи ја позадината на градот и неговото разнобојно население. Блок, во духот на народна шега, ги опишува жителите на Петроград кои не разбираат што се случува:
Стара дама како пилешко
Некако се превртев над снежниот нанос.
- О, Мајко Посредник!
- О, болшевиците ќе те пикаат во ковчег!
Фактот дека фигурите на „стариот свет“ немаат човечки, туку животински карактеристики, предизвикува став на сожалување не само кај хероите на песната, туку и кај читателите.
Ветерот гризе!
Мразот не заостанува!
И буржоазијата на раскрсница
Го сокри носот во својата јака.
Октомврискиот виор како да му ја скина маската на елоквентниот писател, а авторот, без да го препознае, прашува: „Кој е ова? Сликата на „застрашувачкиот обвинител“ е патетична, тој мрмори закани кои не предизвикуваат ужас, туку смеа. Возвишената „витиа“ се претвора во лут, презир, погрден прекар. Прецизни, гризечки зборови ги жигосаа сите што се обидуваа да го сокријат својот празен живот и одвратноста кон народните таги зад празни муабети.
А тука е и долгокосиот -
Страната зад е снежна наноси...
Зошто е сега тажно?
Другар поп?
Се сеќавате ли како беше порано
Одеше напред со стомакот,
И крстот светна
Стомак за народот?..
Има една госпоѓа во каракул
Се обрати на друг:
- Плачевме и плачевме...
Се лизна
И - бам - се испружи!
По речиси популарната, весела слика на рајот, песната на авторот звучи подбивно и сочувствително:
Повлечете, подигнете!
Заедно со сатирата за „стариот свет“, предизвикана од неговата недоследност, теснотијата и примитивноста на погледите на неговите претставници, авторот упатува и посериозно обвинување против овој свет на суровост. „Ужасниот свет“ ја одзеде саканата на Петка и тој се одмаздува за тоа. Ако објективно се погледнат постапките на дванаесетте Црвени гардисти, тогаш, освен што ја убиваат Катка, тие не прават никакви други дејствија за целото време на песната. Никаде не се споменува некоја возвишена цел што би ги мотивирала. Намерата на авторот постепено се открива: љубовта е поразбирлив и поблизок концепт за една личност од која било политичка идеја. Затоа, целиот ужас на „стариот свет“ е дека љубовта е убиена во него, тука не вреди ништо.
Уште пострашно е што симболот на „стариот свет“ за хероите-„другарите“ е „Света Рус“, обдарена со „телесни“ атрибути („дебели“). „Стариот свет“ во песната се споредува и со куче „просјак“, „гладно“ и „ладно“. Понекогаш истражувачите ја посочуваат сликата на „кучето“ во песната како персонификација на силите на злото (сетете се на пудлицата на Гете-Мефистофеле). Но, зошто „просјакот“, „гладниот“ и „без корен“ кучето за револуционерна „лоша“ се наоѓа веднаш до отфрлениот класно вонземјанин „буржоа“? Можеби затоа што тој, како „стариот свет“, кој сè уште не е подготвен да се откаже, претставува закана:
...Оголува заби - гладен волк -
Свиткана опашка - не многу зад себе -
Ладно куче е куче без корен...
- Еј, одговори ми, кој доаѓа?
Веќе во првото поглавје, пред да се спомнат „дванаесетте“, на позадината на карикатурните фигури на старица, буржоа, писател-вити, свештеник, се слуша повикот: „Другар! Гледај / Гледај на двете страни!“ Во второто поглавје за прв пат се појавува ликот на „немирниот непријател“ („Немирниот непријател не спие!“) и повторно се слуша апел до „другарот“: „Држи ја пушката, немој. плаши се!" Во шестото поглавје се повторува формулата „Немирниот непријател никогаш не спие“, а во десеттото звучи заканувачки: „Немирниот непријател е блиску! Мотивот на вознемиреност и страв најсилно се манифестира во единаесеттото поглавје од песната. Во снежна бура, војниците на Црвената армија се слепи, црвено знаме им ги заматува очите, сликата на „непријателот“ се споменува двапати:
Нивните пушки се челични
На невидлив непријател...
Во задните улици,
Онаму каде што една снежна бура собира прашина...
Да, снежни наноси -
Не можете да ја влечете багажникот...
Ме удира во очи
Црвено знаме.
И иако се слушаат грабнати револуционерни песни и химната „Варшава“, очекувањето на опасност не ги остава хероите:
Се слуша
Измерен чекор.
Еве тој ќе се разбуди
Жесток непријател...
А снежната бура им фрла прашина во очите
Денови и ноќи
Целиот пат...
Оди-оди,
Работни луѓе!
Сепак, дали хероите навистина го гледаат својот непријател во „стариот свет“? Стравот на мажите од Црвената армија од овој непознат непријател расте низ песната. Но, во исто време, хероите се прикажани полни со храброст, тие имаат „гнев што врие во нивните гради“, тие се подготвени да се потсмеваат на „стариот свет“ („Ех, а! / Не е грев да се забавуваш!“ ). А ликовите на „стариот свет“ се претставени како жртви („Ќе пресечам со нож / ќе исечам, режам“). Односно, очигледно е дека не можат да дејствуваат како непријател. Напротив, одмазда страшен свет„доаѓа од оние што тој самиот ги родил.
Блок ја прифати револуцијата, но не од марксистичка позиција (како борба меѓу угнетувачите и угнетените), туку од религиозна и филозофска, верувајќи дека светот е заглавен во грев и заслужува одмазда. Главната револуција, според Блок, треба да се случи не надвор, туку внатре во луѓето. „Светски оган во крв“ - симбол духовно преродба. Од оваа гледна точка, револуцијата е Апокалипса, Последниот суд, придружен со второто Христово доаѓање. А валканото дело на „дванаесетте“, нивната одмазда на буржоазијата, пресметката на личните сметки е оружје во рацете на Божествената правда. И тие самите ќе бидат закопани под урнатините на овој „стар свет“.
- Ново!
А.А. Блок навистина сакаше да се поврзе со револуцијата, овој кобен настан за земјата, можноста за обновување на целиот свет, неговото духовно чистење. Искреното верување во спасоносната вредност на „светскиот оган“ на револуцијата се одрази, пред сè, во песната „Дванаесетте“.
Сликата на Христос во „Дванаесетте“ е исто така поврзана со фасцинацијата на Блок со историските паралели, или поточно, со погрешни историски погледи, слични по форма на оние веќе споменати во врска со „Скитите“. Блок образложи вака: со победа ...
Блок ја поздрави револуцијата со ентузијазам и занес. Во написот „Интелектуалците и револуцијата“, објавен непосредно по Октомвриската револуција, Блок извика: „Што се планира? Преправи сè... Со цело тело, со цело срце, со сиот ум - слушај ја Револуцијата“. Во јануари 1918 година...
„Дванаесетте“ е поема на револуцијата. Не само и не толку песна што ја опишува општата атмосфера што владее во земјата на умирање по Октомвриската револуција, туку песна за револуција во душата на умирање на самиот поет. Оваа песна е исмејување на „револуцијата“, Блок...
Александар Александрович Блок, кој со својата поезија ги прослави патриотските чувства и чувства, ја создаде најрадосната слика на Убава дама, во текот на животот доби големо признание и имаше голем успех кај понежниот пол, кој ...
„Проклети денови“ - вака И.А., кој живеел во егзил, ги опиша настаните од 1918 година. Бунин. Александар Блок имаше поинакво мислење. Во револуцијата тој забележа пресврт во животот на Русија, што повлекува колапс на стариот морален ...
... Во јануари 1918 година, за последен пат им се предадов на стихијата. За време и по завршувањето на „Дванаесетте“, неколку дена чувствував физички, аудитивно, голема врева наоколу - споена врева (најверојатно бучавата од колапсот на стариот свет)
А.А. Блок од Белешки за дванаесетте.
Поемата „Дванаесетте“ беше објавена во 1918 година, според Блок, таа е напишана за два дена. Делото стана ново во секоја смисла: на крајот на краиштата, пред ова, Блок беше познат како писател кој пишува со убави, сјајни, лесни, нежни зборови.
Во песната тој не штеди на пцовки и непристојни зборови. Луѓето кои претходно го почитуваа Блок станаа негови противници, а оние кои не го сакаа на почетокот одеднаш станаа проткаени со невообичаено топли чувства кон него.
„Дванаесет“ - можете да го наречете најдобра работаБлок. Дело за кое бил инспириран од Октомвриската револуција, која го инспирирала како уметник. Блок, кој обично е безмилосно строг кон себе, по завршувањето на песната рече: „Денес сум гениј.
Поемата го одразуваше гледиштето на Блок за револуцијата: за него тоа е деструктивен елемент, „дионизискиот принцип“ што ја замени трошната култура. Револуцијата, според разбирањето на Блок, е одмазда против стариот свет.
Поемата „Дванаесетте“ речиси целосно се состои од симболи. Згора на тоа, нам ни е јасно значењето на некои, но мораме да си го тераме мозокот над значењето на другите. Ова е лесно да се објасни: многу од симболите во песната „Дванаесетте“ имаат двојно значење. На пример, линиите:
Црна вечер
Бел снег.
Тие носат не само конфликт на бои, туку и го персонифицираат конфликтот помеѓу стариот и новиот свет. И токму овој конфликт може да се нарече главен во песната.
Борбата на два „света“: стариот, застарениот и новиот, што дојде со победата на револуцијата, е прикажана преку интеракцијата и испреплетувањето на бројни слики во песната. Со нивна помош гледаме дека стариот свет, осуден на уништување, сè уште е жив и се бори.
Благодарение на фактот што Блок вешто го совлада зборот, ние самите, можеби без да го сакаме, стануваме директни учесници во сите настани. И во овој момент од црната вечер го слушаме завивањето на ветрот, свирежот на снежната бура, го чувствуваме приближувањето на нешто грандиозно што ќе го преврти целиот овој веќе постоечки свет, што ќе го промени понатамошниот тек на историјата. Ние разбираме дека ова нешто е револуција. Во оваа црна вечер стариот свет ќе се урне...
Во лелекот, свирежот на снежната бура, ветерот и снежната бура, поетот ја слуша „музиката на револуцијата“, во која ја гледа можноста за заживување на Русија. Главниот лик на новиот свет во првото поглавје е ветрот. Можеби тој ќе биде оној кој ќе ги одземе предрасудите и моралот на светот и ќе ја расчисти светлината за нов и подобрен свет.
Црна вечер.
Бел снег.
Според мене, оваа споредба не подготвува однапред, вели дека ќе победи нов свет. „Белиот снег“, како симбол на нов, чист свет, најјасно се истакнува на позадината на црното небо, симбол на злобниот, непријателски свет. Кога би владеел денот во природата, снегот би се растворал и би станал помалку експресивен на неговата позадина. А во вечерните часови снегот, речиси без мака, само малку борејќи се со ветрот, паѓа и ја покрива целата земја. Во оваа веселба на елементите, низ завивањето на ветрот и снежната виулица, Блок ја слушаше музиката на револуцијата и главната работа што ја забележа во неа беше полифонијата. Во песната сè е подложно на елементите - борба, љубов, морал на луѓето.
- буржоазија која стои како гладно куче;
- старица која е ехо на страшен и гладен свет;
- писателот Витиј, кој не веруваше во иднината на Русија;
- долг задник;
- госпоѓа во каракул која се лизнала и паднала.
Што да кажам, речиси сите учесници во поемата се дел од стариот свет. Тука спаѓаат само дванаесетте војници на Црвената армија, кои стануваат центар на второто поглавје од приказната.
Блок им се смее на претставниците на стариот свет.
Има буржуа на раскрсницата
Го сокри носот во својата јака.
Можеби се плаши од промени и бара заштита криејќи се со носот во јаката. Блок користи не само хумор за да ги исмее овие луѓе, туку и црна сатира.
Се сеќавате ли како беше порано
Одеше напред со стомакот,
И крстот светна
Стомак за народот?..
Пред очи веднаш се појавува сликата на дебел свештеник кој изел туѓи пари и приноси. Но, порано имал се, а сега нема ништо...
Дури и кучето е гладно, без корен, луто и тој е ехо на стариот свет. На крајот го гледаме полумртвото куче како се гушка блиску до чуварите. Овој фрагмент сугерира дека стариот свет е сè уште жив, тој е некаде во близина, се обидува да се прилагоди и сокрие, но не му останува долго да живее. На крајот на краиштата, апсолутно сè, вклучувајќи го и ритамот на стихот, се менува со појавата на дванаесет војници на Црвената армија.
Сите претставници на злобниот свет исчезнуваат, освен кучето, и ова ги потсетува војниците на Црвената армија дека грдната, стара страна на животот не отишла никаде: таа следи по нивните потпетици, вдишувајќи ладен здив во задниот дел од вратот:
А стариот свет е како ќелаво куче
Застанува зад него со опашката меѓу нозете...
... Тргни се, лута,
Ќе те скокотам со бајонет!
Стариот свет е како ќелаво куче,
Ако не успееш, ќе те тепам!
Вечен проблем, конфликт - борбата меѓу стариот и новиот свет. Овој мотив е присутен во многу дела, а во песната „Дванаесетте“ конфликтот резултира со револуција. Овде гледаме јасна линија помеѓу победниците и поразените. Стариот свет, иако сè уште се држи до животот, е осуден на уништување. Конфликтот меѓу светлината и темнината, новото и старото, е вечен како и самата историја.
Набргу потоа Александар Александрович Блок ја создаде поемата „Дванаесетте“. Октомвриска револуција, во јануари 1918 г. Така, делото стана директен спонтан одговор на промените што се случуваат во руското општество и ги одразува првите, емотивни впечатоци на авторот од револуцијата. И покрај фактот што песната е напишана за многу краток временски период, „Дванаесетте“ е невообичаено солидна парче уметност, впечатлива по својата хармонија и музикалност. Откако ја заврши песната, самиот Блок извика: „Денес сум гениј!
Главниот конфликт на песната е конфронтацијата меѓу стариот, заминувачки свет Царска Русија, и новиот поредок донесен од револуцијата. Сликата на стариот свет е прикажана сатирично и се состои од портрети на случајни минувачи кои дванаесет војници на Црвената армија се среќаваат на улиците на градот. Овие ликови се жалат на револуцијата, плашејќи се од неа. Новиот поредок им е туѓ.
- О, Мајко Посредник!
- О, болшевиците ќе те пикаат во ковчег!
Пред нас е писател кој со страв шепоти:
- Предавници!
- Русија е мртва!
Доаѓа „другар поп“, до „госпоѓата во каракул“. Овие ликови се прикажани со одредена доза на иронија. Поп се сеќава колку му бил задоволувачки и смирен животот:
Се сеќавате ли како беше порано
Одеше напред со стомакот,
И крстот светна
Стомак на народот?
Од една страна, јунаците што го симболизираат минатото што минува авторот ги црта со иронија. Тие се кукавички, патетични, безначајни. Гледајќи ги, се чини стариот свет
не вреди да се каеш. Меѓутоа, старицата, гледајќи го плакатот, не размислува за победата на револуцијата, не е загрижена за својата судбина, туку за сиромашните и гладни деца.
Авторот не жали за стариот свет. Сликата на буржоаецот станува симбол на минато време. Буржоазијата се споредува со гладно куче со опашка меѓу нозете од страв. Поетот не ја прифаќа неговата кукавичлук и неодлучност. Таквиот свет е осуден да исчезне. Новиот свет Блок го прикажува подетално. Тој е симболизиран со одред од дванаесет војници на Црвената армија. Несомнено
тие претставуваат сериозна сила, неконтролирана и моќна. Ниту ветерот ниту снегот не можат да ги сопрат.
Ветер дува, снегот трепери.
Дванаесет луѓе се шетаат.
Претставници на новиот поредок нова влада, креаторите на новиот живот се довчерашните работници и селани, можеби осуденици. Повеќето од овие луѓе не знаат страв, сочувство, жалење или морално двоумење. Тие се подготвени да се борат за својата иднина со оружје во рака, без да размислуваат за случајните жртви на таквата борба.
Таквата неограничена слобода, попустливост, недостаток на морални граници и присуство на оружје што може да се користи во секој момент без двоумење доведува доубиство.
Каде е Катка? - Мртов, мртов!
Застрелан во глава!
Сепак, меѓу војниците на Црвената армија има место за хуманост. А.А. Блок сочувствува со Петруха, кој ја уби неговата неверна љубовница Катка. Неговото жалење е искрено и сочувствително.
Сепак, многу брзо Петруха се опорави од својот чин и повторно беше подготвен да се бори за револуционерни идеали. Не прифаќајќи го застарениот стар начин на живот, Блок не ја идеализира револуционерната сегашност.
Постигнувањето на нов поредок по секоја цена, недостатокот на морални насоки во никој случај не е добредојден од поетот. Се чини дека сегашноста се состои од неизвесност, неред, хаос, а луѓето се изгубени во овој вител. Не е случајно што дванаесет војници на Црвената армија постојано се опкружени со ветер и снежна бура, ноќ и темнина. ... оди без име. светец
Сите дванаесет се во далечина.
Подготвен за се
Без каење...
Симболиката на бојата исто така ја нагласува перцепцијата на авторот за тековните настани. Дванаесет војници на Црвената армија се придружени со црни и црвени бои, темнина и крв, зло и
убиство. Се чини дека нема светлина во оваа темнина. И покрај прилично мрачното расположение на делото, на крајот од песната има надеж за подобра иднина, надеж дека во новиот свет ќе има место за хуманост, духовност и морал. Овие концепти се поврзани со светлата слика на Исус Христос, која, сепак, е сè уште далеку.
Поемата „Дванаесетте“ е ремек-дело на делото на А.А. Блок. Со извонредна моќ, поетот ја пренесе атмосферата на уништување и хаос што ја зафати револуционерна Русија. Ова е едно од најмоќните дела во руската литература, што го одразува директното гледиште на авторот за промените што се случуваат во општеството. „Дванаесетте“ е еден вид поетски дневник, документ од ерата што ги пренесува чувствата и искуствата на поетот.
