Слушнав во мојата околина за суровоста на светот. Се прашував дали светот е навистина суров или само јас живеам со розови очила и не гледам суровост? А кои се „розовите очила“ што ги носиме? Ги споделувам моите размислувања и чувства на оваа тема.
Двоен поглед на светот
Суровоста, како милоста, се појави како двојна идеја за светот. Луѓето веруваа дека во некои работи има љубов, а во други нема. Но, има ли нешто во нашиот свет што нема љубов (Бог)? бр.
Кога луѓето одлучија дека љубовта е „вака“ и дека повеќе не сакаат на друг начин, станаа несреќни, ставија „розови очила“ и веруваа дека постои свет без љубов. Луѓето почнаа да бараат и да се држат за љубов и да се борат против она што не е љубов. Како слепи мачиња, ѕиркаат по мајката мачка, а кога има топлина и храна, тоа е љубов, но кога нè носи гребенот, нашата „мајка“ (душа) веќе не е љубов.
Прочитајте исто така: , е да ја признае слободата на секој да го создаде Светот што тој го избира, а за себе - оној што јас го избирам.
Светот не е суров, тој е таков каков што е. Светот е игралиште за игри кои дојдоа да ги играат различни души. Душите се мудри, силни, храбри.
На првите нивоа на свеста љубовта се изразува токму во таквата интеракција - жртва-џелат. Борба-конфронтација. Ова е исто така љубов. Играме она што не интересира. Во една заедничка игра. И ние се сакаме колку што е можно повеќе на ова ниво на свест. Љубовта не е ми-ми-ми, туку поддршка на душите во заедничките искуства, договор да се „игра во тандем“. Искуството е важно за секого: и за џелатот и за жртвата. И ништо не се случува без договор. Сè во светот е координирано.
Погледнете го светот на животните. Живеалиштето на животните и растенијата секогаш содржи услови за удобно живеење на поединците. За секого има храна и можност за живот. Храната е други животни или растенија. Никој не ја смета оваа суровост. Тоа е природно. Ова е природата. Сите ние сме природа. Сите сме едно.
Живо искуство на различни нивоа на свест
Она што за некои изгледа суровост, за други е вредно искуство на душата и манифестација на љубов. Сè е договорено од срцето, но не и од умот. Невозможно е Умот да ја види љубовта на места каде што не е навикнат да ја гледа. Нему му пречат „розовите очила“ на климатизацијата и правилата.
Луѓето минуваат низ нивните искуства на различни нивоа на свест. Она што луѓето го доживуваат како суровост е и љубовта, која не може да се види со судење и споделување на сопствените искуства.
Прочитајте исто така: . Нема точен или погрешен одговор. Секој избор што ќе го направите ќе биде точен. Точни само за вас, сакани. Ова е вашиот живот и сè во него е вредно!
Искуството на душата е вредно. Искуството на животно убиено од фармер и изедено од неговото семејство е исто толку вредно за растот на неговата душа како и искуството на просветлен господар (иста душа живее многу подоцна). Искуството нема плус или минус, има вредност. Оваа вредност е содржана во секој живот што го живееме.
Зошто е болно да се видат „други“ манифестации на животот?
Затоа што луѓето до нас секогаш се гледаат само себеси, како се однесуваме кон себе внатре. За искрено да се признае ова - болно е за Егото и храбро за Личноста - потребна е свесност.
Луѓето гледаат искуства кои ги преживеале и не си простиле: осудувале, обвинувале, обезвреднувале; искуствата ви дозволуваат да направите нови избори, да гледате вредност во сè и да започнете да сакате уште повеќе.
Суровоста е дефиниција дадена од Умот на сè што е болно да се прифати во себе - такви какви што сме ние самите. Не е лесно. Ако боли, светот не е суров. Тоа е рана во тебе.
Време е да се сакате себеси, да ја прифатите одговорноста за вашите искуства и да запомните безусловна љубов без осудување. Од каде што некогаш излегоа, откако неколку илјади години ги пробаа и не ги симнаа „розовите очила“ на кондиционирање и проценки за тоа како треба да бидат работите.
Зошто светот е толку суров? Каде започнува оваа суровост? Кој е виновен за ова? Живееме во огромен свет, и секаде, во секоја земја, на секој континент, во секој агол на нашата огромна планета се манифестира суровост. Зошто овој свет е уреден вака?
Дали сте го имале ова?
Останува на секој да признае или не, но сите сме го почувствувале: кога на некој друг му се случува нешто лошо и наместо да сочувствуваме и жалиме, се чувствуваме добро. Па зошто светот е суров? Овој психолошки феномен е толку вообичаен што дури добил име: schadenfreude.
За жал, нема потреба да се бараат докази за schadenfreude. Само отворете ја секоја статија поврзана со неуспеси на познати личности, политички скандали, смртни казни, тужби, природни катастрофи, дебелина, војни или која било друга несреќа и прочитајте го делот за коментари.
Шаденфројд е насекаде. Но, зошто толку многу од нас уживаат во несреќата на другите? Има одговор. За ова е виновна уште една не најдобра особина на човечкиот карактер - зависта. Колку повеќе му завидуваме некому, толку повеќе уживаме кога таа личност ќе се соочи со некои страшни последици.
Па зошто светот е толку суров?
Суровоста кај нас се манифестира уште од детството, особено акутно се чувствува во адолесценцијата, а светот на возрасните е полн со лицемерие и дволичност. Запомнете кога вашите соученици (или вие самите) покажаа суровост и насилство кон некој од паралелниот клас. Дали застана за слабите во оваа битка? Можеби некој од твоите соученици го направил ова? Некој?
Психолозите велат дека една од причините е гледањето сцени на насилство во филмовите. Многу млади луѓе претпочитаат да гледаат хорор филмови, трејлери и други филмови кои содржат сцени со старосна граница од 18+ години. А личност со сè уште кревка психа го смета ова однесување за нормално и го користи со забава во својот реален живот.
Главната причина за суровоста
Во секој случај, без разлика на се, светот започнува со човекот. Сите проблеми на Земјата започнуваат со човекот. Суровоста на светот не е исклучок. Луѓето станаа бесчувствителни. Што е ова? - ова е сувост и бездушност кон другите. Ова е себичност и рамнодушност, ова е беспомошност. Луѓето отсекогаш мислеле: „Зошто светот е толку суров? Зошто некои имаат сè, а други немаат ништо? Сега размислете за тоа, оние луѓе на чии неуспеси се гордееме поминаа долг пат за да постигнат успех и надминаа многу пречки. Знаејќи што сакаат, безусловно тргнале кон целта, преземајќи ја одговорноста за своите животи. Што прави секој од нас за да постигне успех? Можеби некој, читајќи книги за психологија, ги поставил и ги запишал своите цели, некој дури го направил првиот чекор за да ги постигне. Но, некој не направи ништо освен да даде лути коментари. Започнете со себе!
Јас сум суров. Па што?
Многу луѓе велат дека суровоста е нивната сила. Така ја чувствуваат нивната моќ и важност на овој свет. Но, во реалноста ова е знак на слабост. Силната личност секогаш знае да сочувствува со другите и да помага во тешки моменти. Вистинскиот показател се добрината, грижата и љубовта. Затоа што оваа личност ги доживеала сите тешкотии на светот и разбира колку им е тешко на другите сега, колку им е потребна поддршка.
Како да се отстрани маската на суровост од некоја личност?
Честопати, ние ги обвинуваме суровите луѓе за сите смртни гревови, лишувајќи ги од човечките чувства. Всушност, нема лоши луѓе. кои биле длабоко ранети и за да не ја покажат оваа болка, ја ставиле оваа маска на сурова, доминантна, самољубива личност.
Ако сакате да ја откинете маската на суровоста од некоја личност и да го видите неговото вистинско лице, треба да ја разберете причината за болката. Најверојатно, ќе треба да се втурнете во неговото минато, да разговарате со неговата околина: блиски пријатели, стари колеги, за да ја дознаете причината за ваквото однесување кај некоја личност. Ќе му помогнете на една личност со едноставен разговор и човечка поддршка. Тој ќе ви биде благодарен за ова. Одвојте време да го спроведете ова истражување. Верувај ми, оваа личност има многу болки.
Можеби се е до траума од детството, развод. Можеби лицето имало некаква трагедија. Можеби е навреден од некого, или има ниска самодоверба и се обидува да ја зголеми преку својата наместена суровост. Главната работа што треба да се запамети е дека кога самиот човек не може да се справи со каква било болка, тој ја шири на луѓето околу него. Неговата болка, како што мисли, се намалува, но всушност се влошува.
Но, можете да ја излечите оваа болка и да спречите да се меша во вашиот живот, вашите чувства и вашиот живот. Најважно е да не се плашите да преземете таква одговорност. Да, на човек може да му е непријатно што некој навлегува во неговото минато, но дефинитивно ќе ја цени помошта што му ја пруживте. Како резултат на тоа, ќе научите подобро да ги разбирате луѓето со тоа што ќе ја знаете (разбирате) нивната болка.
Тие се сурови кон мене! Дали навистина ќе молчам?
Кога се обидуваме да одговориме на нечиј гнев, ја нарушуваме нашата емоционална состојба и дозволуваме негативните мисли да влезат во нашата свест. Но, тука е парадоксот: сакаме да бидеме навредени. Сакаме да бидеме лути.
Кога сме „незаслужено“ навредени, се обидуваме со титулата „жртва“. И, исто така, се обидуваме да ја подигнеме нашата самодоверба со фразата: „Подобар сум, никогаш не би го направил тоа“. Запомнете, ова им се случи на сите. И тогаш се сметаме себеси за супериорни од нашиот престапник. Престануваме да разговараме и да комуницираме со него и со нетрпение чекаме извинување. И откако ќе ја признае вината (или не ја признава) и ќе го направи првиот чекор напред, нашата самодоверба уште повеќе ќе се зголеми, бидејќи некој признал дека сме во право.
Единствениот сигурен начин е да му објасните на личноста со мирен глас, без да покажете одмаздничка суровост, дека не е во право. На многу начини, тие нема да ве слушаат. Тогаш е подобро само да замолчите, за да не го нарушите вашиот душевен мир.
Што ќе направи суровоста?
Од научна или религиозна гледна точка сме прилично безначајни. Што се луѓето против семоќниот, сеприсутен и сезнаен самиот Бог? И дури и ако Универзумот е чисто материја, што сме ние против огромниот космос? Секако, можеби чувствуваме завист кога ќе се сретнеме со достигнувањата на другите, но како тие достигнувања и нашата завист се собираат против огромниот, мрачен, прекрасен космос? Ништо!
Моќта на љубовта и милоста
И повторно да се свртиме кон психологијата. Љубов. Што е ова? Вечната дебата околу оваа дефиниција на овој концепт не стивнува. Не го знаеме точното значење на овој збор, но знаеме што може да направи љубовта со луѓето.
Психолозите докажаа дека луѓето не можат да ги сакаат другите луѓе повеќе од себе. Ова во никој случај не е себичност или нарцизам, ова е адекватна самољубие. Љубовта е клучното решение за сите проблеми. Сакајте се себеси и ќе го сакате целиот свет.
Психологијата тврди дека надворешниот свет е огледало на нашиот внатрешен свет. Ако сме огорчени, сурови, нефер, тогаш светот ќе биде таков. Но, ако сè гледаме со љубов, размислуваме позитивно, се однесуваме со љубезност на сите кривини од животот, тогаш светот ќе ни ја покаже својата најдобра страна.
Што можеме да направиме за да го направиме нашиот свет подобро место?
Психолозите велат дека нашиот живот се нашите мисли. Секоја наша радост, омраза, гнев, суровост, жалење доаѓа од внатре. Ние сме нашите мисли. Светот околу нас е и наши мисли. Повеќето луѓе размислуваат негативно, поради што животот добива лош карактер. Што ако го промените вашиот животен стил? Да речеме дека некои луѓе доаѓаат дома и велат: „Имам толку многу проблеми денес! За некого оваа фраза ќе изгледа обична, секојдневна. Но, повеќето психолози велат дека зборот „проблем“ е негативна мисла. Секој „проблем“ мора да се сфати како можност да се пресели на ново ниво. На крајот на краиштата, откако ќе решите еден проблем, ќе ви се отворат многу врати, или една, но многу важна. Што ако замените негативна мисла? Да речеме, кога ќе се вратите дома, велите: „Имам толку многу можности денес“. И веќе чувствувате наплив на енергија и мотивација. Повеќе не сакате да разговарате и да ги осудувате злоделата на другите луѓе.
Ако секој од нас барем го помести прагот на својот дом, целиот свет ќе стане почист.
Овие зборови ги кажа Мајка Тереза.
Со само малку менување на вашите мисли, ќе го направите овој свет подобро место. Повеќе нема да бидете погодени од насилство во филмовите. Ве молиме бидете љубезни. Покажете љубов и милост. Веднаш ќе забележите како ќе ви се промени животот. Суровоста и насилството не се најдобри начини за решавање на проблемите. Ова ќе го подобри вашиот однос кон животот и кон другите луѓе. Нема да бидеш толку бесчувствителна личност. Тоа е ваш избор.
Заклучок
Зошто светот е толку суров? Одговорот на ова прашање не е пронајден. Веројатно е невозможно да се најде. Но, ние знаеме што да правиме за да ја поправиме оваа суровост кон луѓето, кон самите себе. односите со другите луѓе започнуваат со хармонија во себе и Шекспир зборуваше за ова пред многу години:
Бидете верни на себе; тогаш, како што ноќта го следи денот, нема да ги предадеш другите
Нашите слабости и силни страни, чистота и нечистотија - сето тоа е исклучиво наше, а не туѓо. Тие се во нас, не во никој друг. И само ние самите можеме да го промениме ова, а не некој друг.
И овој цитат е преземен од книгата „Науката за да се биде богат и голем“ од Валас Вотлс.
1. Определете која тема ви изгледа најконкретна и најразбирлива.
2. Размислете кои книги ги паметите на оваа тема, бидејќи нема да може да се напише есеј без да се потпрете на литературен текст.
3. Запомнете дека секоја тема содржи прашање на кое мора да се одговори.
Алгоритам за работа на есеј
1. Откако избравте тема за вашиот есеј, идентификувајте го проблемот (прашањето) што е содржано во темата на есејот.
2. Формулирајте тези кои го откриваат овој проблем и се одговори на поставеното прашање.
3. Изберете две дела врз основа на кои ќе го докажете вашето гледиште.
4. Размислете за сценариото на вашата работа (односно, конструкцијата на делото, неговиот состав). Можете да напишете план овде.
5. Напишете нацрт.
6. Препрочитајте го нацрт-материјалот, размислете дали има логика во конструкцијата на вашата работа. Направете ги потребните промени во конструкцијата. Прочитајте го повторно и направете промени во форматот на говорот на текстот.
7. Напишете го целосно.
8. Препрочитајте го тоа што сте го напишале двапати - прво проверете дали има правописни грешки, а потоа проверете ја интерпункцијата.
На пример, вие избравте тема„Што е поважно кога се донесуваат тешки одлуки – умот или срцето? Ако ја преиспитаме оваа тема во проблемот(односно, главното прашање на кое ќе одговориме), тогаш треба да одговориме на прашањето: „Што треба да слуша човекот кога донесува одлуки: разум или чувства?
1. Светот без топлина на чувствата е суров и нехуман (Гогољ „Шинелот“, Мртвите души“ (Капетан Копеикин), „Сиромашните луѓе“, Замјатин „Ние“, Хаксли „Храбар нов свет“, Бредбери „451 степени целзиусови ").
2. Срцевите импулси можат да бидат многу привлечни кај луѓето (кутриот Гринев му дава на Пугачов палто од зајачка овча кожа; Андреј Болконски зема паднат банер и ги носи војниците кои бегаат во нападот). Но, не треба да заборавиме дека со потклекнување на чувствата, луѓето можат да направат непоправливи грешки (Толстој „Војна и мир“, „Ана Каренина“).
3. Конфликтот на разумот и чувствата може да биде деструктивен за една личност (Достоевски „Злосторство и казна“, Тургењев „Татковци и синови“).
4. Човек може да дојде до хармонија на умот и чувствата (Толстој „Војна и мир“, Пјер Безухов, Наташа Ростова).
Како заклучок, треба да заклучиме: Разумот и чувствата мора да се надополнуваат еден со друг. Слушајќи го само гласот на разумот или целосно предавање на чувствата, луѓето ја губат полнотата на својата перцепција за светот и прават грешки.
Планот многу помага кога се работи на есеј. Што е добар план за есеј? Ова е структурата на вашата работа (односно, накратко формулирани главни мисли што ќе се развијат во вашата работа).
На нацрт, можете хаотично да ја скицирате целата количина на мисли што ви паднале на ум. Овде можете да се потсетите и на книги кои ќе послужат како илустрации на вашите тези. Можете исто така да го скицирате воведот и заклучокот.
Љубопитни да се разгледаат пример на план за есеј на тема „Имагинарно и вистинско пријателство“.
1. Пушкин „Јуџин Онегин“, Онегин и Ленски, недостаток на вистинска духовна интимност, „нема што да се прави, пријатели“.
Тургењев „Татковци и синови“, Евгениј Базаров и Аркадиј Кирсанов, од страна на Аркадиј - имитација, слепо следење на постар пријател).
2. Гончаров „Обломов“, Обломов и Столц, топлина на односите, доверба, грижа.
Толстој „Војна и мир“, Андреј Болконски и Пјер Безухов, интелектуална и духовна заедница, потрага по смислата на животот, страст за познавање на вистината).
Преглед
Вовед.
Пријателството е една од вечните човечки вредности. Која е основата на вистинското пријателство?
II. Главен дел.Примери на вистинско и имагинарно пријателство во описот на руските поети и писатели.
1. Темата на пријателството во романот на Пушкин „Јуџин Онегин“. Онегин и Ленски.
2. Темата на пријателството во романот на Тургенев „Татковци и синови“. Евгениј Базаров и Аркадиј Кирсанов.
3. Темата на пријателството во романот на Гончаров „Обломов“. Илја Обломов и Андреј Столтс.
4. Темата на пријателството во романот на Толстој „Војна и мир“. Андреј Болконски и Пјер Безухов.
Има многу други прекрасни дела на оваа тема: Конан Дојл „Приказни за Шерлок Холмс“, Киплинг „Могли“, Андерсен „Снежната кралица“, Денисова „Само помислете на ѕвездите“, Железников „Плашило“ итн.
III. Заклучок.Вистинските пријатели секогаш се потребни еден на друг и секогаш се подготвени да помогнат. Можеби се сосема различни, но ги поврзува духовно сродство, духовна блискост. Вистинските пријатели се подготвени да си простат многу. Тие треба еден на друг не само во тага, туку и во радост.
Кога ќе го завршите нацртот, треба да го направите следново:
Проверете го планот: елиминирајте ги отстапувањата од темата, проширете ги параграфите во кои идејата не е целосно изразена;
Осигурајте се дека главната идеја се провлекува низ целиот есеј;
Проверете дали параграфите се правилно означени;
Правете уредувања на говорот;
Проверете го правописот;
Проверете ги интерпункциските знаци.
Тематска насока „Разум и чувство“
Насоката вклучува размислување за разумот и чувството како две од најважните компоненти на внатрешниот свет на една личност, кои влијаат на неговите аспирации и постапки. Разумот и чувството може да се разгледуваат и во хармонично единство и во сложена конфронтација што го сочинува внатрешниот конфликт на поединецот.
Темата за разумот и чувството е интересна за писателите од различни култури и епохи: хероите на книжевните дела честопати се соочуваат со диктатите на чувството и поттикнувањето на разумот.
Објаснувачки речник.
Интелигенција- способност на една личност да размислува логично и креативно, да ги генерализира резултатите од знаењето, интелигенцијата.
Чувство– емоција, искуство; свесен однос кон нешто (чувство на должност).
Можни теми за есеи.
Што е поважно: разумот или чувството?
Што да слушате: умот или срцето?
Што значи да се има благородни чувства?
Кои се вистинските чувства?
Дали е можно да ги следите вашите емоции?
Кога умот станува опасен?
Дали треба да им дадете слобода на вашите чувства?
Дали интелигенцијата е среќен подарок на човекот или неговото проклетство?
Која е моќта на човечкото чувство?
Чувства кои создаваат и уништуваат.
Карамзин „Сиромашна Лиза“
Пушкин „Дубровски“, „Ќерката на капетанот“, „Јуџин Онегин“, „Млада селанка“
, „Мцири“
Тургенев „Асија“, „Татковци и синови“
Достоевски „Злосторство и казна“, „Сиромашни луѓе“
Толстој „По топката“, „Војна и мир“, „Ана Каренина“
Бунин „Г-дин од Сан Франциско“, „Лесно дишење“, „Темни улички“
Куприн „Гранет нараквица“, „Олесија“
Замјатин „Ние“, „Пештера“
Булгаков „Кучешко срце“, „Мајсторот и Маргарита“
Распутин „Збогум на Матера“
Нагибин „Стара желка“, „Зимски даб“
Железников „Плашило“
Алексин „Поделба на имотот“
Трифонов „Размена“
Тематска насока „Чест и срам“
Насоката се заснова на поларни концепти поврзани со изборот на една личност: да се биде верен на гласот на совеста, да се следат моралните вредности или да се оди по патот на предавството, лагите и лицемерието.
Многу писатели го фокусираа своето внимание на прикажување на различни манифестации на човекот: од лојалност до морални правила до различни форми на компромис со совеста, сè до длабокиот морален пад на поединецот.
Објаснувачки речник.
Чест– морални квалитети на личност достојна за почит и гордост; неговите принципи (должност на честа, прашање на чест); добра репутација, добро име.
Обесчестување– недостаток на чест, достоинство; навреда, срам.
Можни теми за есеи.
Како го разбирате зборот „чест“?
Како го разбирате зборот „совест“?
Што е „чест“ и „срам“?
Што значи да се биде човек од чест?
Што е вистинска чест, а што имагинарно?
Како се поврзани концептите на „предавство“ и „обесчестување“?
Дали е можно да се направи компромис со совеста?
Дали концептот на „чест“ е застарен денес?
Што му помага на човекот да избере помеѓу чест и срам?
Зошто многу писатели зборуваа за потребата да се биде верен на должноста и честа?
Дали се согласувате со изјавата на Чехов: „Честа не може да се одземе, таа може да се изгуби“?
Пушкин „Дубровски“, „Ќерката на капетанот“, „Јуџин Онегин“
Рајлеев „Иван Сузанин“
Гогољ „Тарас Булба“
Лермонтов „Херој на нашето време“
Толстој „Војна и мир“
Куприн „Дуел“, „Јункер“, „Јоргованот Буш“
Ахматова „Јас не сум со оние што ја напуштија земјата...“
Булгаков „Белата гарда“
Биков „Сотников“, „Обелиск“
Каверин „Двајца капетани“
Гросман „Животот и судбината“
Преглед на есеј на тема „Што значи да се оди по патот на честа?“
I. Вовед.Што е чест, човечко достоинство?
II. Главен дел.Животниот пат на Петар Гринев е пат на честа и добрината.
1. Куќа и семејство на Гриневови.
2. Татковите заповеди.
3. Првите самостојни чекори на Гринев (смешна загуба на билијард, грубост кон Савелич).
4. Гринев и Швабрин.
5. Гринев и Пугачев (морален избор - да умре или да стане предавник; храброста и лојалноста на Гринев кон должноста ја заслужуваат почитта на Пугачов).
III. Заклучок.Главната награда на патот на честа е доброто име.
Изберете материјал за есеј на тема „Што е „чест“ и „нечест“?
Пушкин „Ќерката на капетанот“
Пјотр Андреевич Гринев и Алексеј Иванович Швабрин.
1. Социјален статус на Гринев и Швабрин.
Млад офицер Гринев и искусен воен човек, браќа (ова е петта година откако е префрлен кај нас за убиство) Швабрин.
2. Љубезниот Гринев („Вие сте подготвени да му помогнете на секој човек“, пишува Маша Миронова во писмото) и злобниот Швабрин (закани кон Маша - „Тој се однесува многу сурово со мене и се заканува, ако не се вразумам и не не се согласувам, тој ќе ме донесе во логорот за да се оцрнам...“).
3. Сочувствителен Гринев („Савелич ме погледна со длабока тага и отиде да ми го наплати долгот. Ми беше жал за кутриот старец...“). Суров Швабрин.
4. Искрено Гринев („Сите размислував за испрашувањата што ме чекаат... и решив да ја соопштам вистинската вистина пред судот, сметајќи дека овој метод на оправдување е наједноставен, а во исто време и најсигурен“) . Измамнички Швабрин. („Во неговата клевета ја видов навреденоста на навредената гордост и отфрлената љубов и великодушно го оправдав мојот несреќен ривал“).
5. Чесен, принципиелен Гринев („Јас сум природен благородник; ѝ се заколнав на верност на царицата: не можам да ти служам“). Нечесен, непринципиелен Швабрин („Го погледнав со одвратност благородникот што лежеше пред нозете на забеганиот Козак“).
Толстој „Војна и мир“
Принцот Василиј Сергеевич Курагин и принцот Николај Андреевич Болконски.
1. Курагин е важен функционер, влијателна личност, која служела на суд долги години. Самоуверена и празна личност. Комуницира со луѓе за профит.
Болконски е постар човек со тежок карактер, пензиониран армиски генерал, служел во времето на Катерина II, лично се познавал со царицата, стар другар на Кутузов, но никогаш не ги користи своите врски. Живее на својот имот Bald Mountains. Паметна и остроумна личност.
2. Курагин е рамнодушен кон своите деца. Ме интересира само да им најдам соодветни забави. Тој не се карактеризира со такви квалитети како духовно богатство, патриотизам, благородништво.
Болконски се однесува строго кон децата, поставува највисоки барања, се однесува со нив прилично грубо, но ги сака. Тој е вреден човек (мемоари, математика, работилници, градинарство, градежништво). Има чувство за должност, пристојност, благородност. Ги развива истите квалитети кај децата (Андреј Болконски почна да служи во армијата од пониските чинови).
Може да се обидете да напишете есеј на тема „Што му помага на човекот да направи избор помеѓу чест и срам?користејќи го следниот план:
I. Вовед.Како да ги разберам зборовите „чест“ и „срам“?
II. Главен дел.Расказот на Биков „Сотников“. Моралниот избор на хероите помеѓу чест и срам.
Кои морални квалитети му дозволуваат на човекот, пред смртта, да направи избор помеѓу чест и срам? Авторот одговара на ова прашање споредувајќи двајца херои.
Сотников - работел на училиште, во 1939 година бил повикан во војска, за време на војната командувал со батерија. Во првата битка батеријата била уништена, Сотников бил заробен, побегнал и завршил во партизански одред. Наоѓајќи се себеси заробен од полицијата, Сотников се обидува да ја преземе вината на себе за да ги спаси луѓето што им помагале на партизаните (началникот и Демчиха). Херојот е убеден: подобро е да се избере смрт отколку да се биде предавник.
Рибарот бил силен човек, храбар борец и бил надзорник во пушкарска чета. Откако бил ранет, се нашол во зафрлено село, каде што локалните жители излегле да му помогнат. Рибарот оди во шумата за да им се придружи на партизаните. За време на походот постојано му помага на болниот Сотников. Меѓутоа, во ситуација на избор меѓу живот и смрт, Рибак избира живот по цена на обесчестување - предавство. Рибарот нема такви морални вредности на кои може да се потпре во моментот на избор. Откако стана полицаец, тој учествува во егзекуцијата на Сотников Неговиот живот е платен со егзекуција на невини луѓе. (Филм на Лариса Шепитко „Вознесение“).
III. Заклучок.Патот на честа го избираат луѓе со силни морални принципи, кои се поставени во детството и зајакнати во текот на нивниот живот. Човекот треба да се обиде да не дозволи морално да падне под никакви околности.
Тематска насока „Победа и пораз“.
Насоката ви овозможува да размислувате за победа и пораз во различни аспекти: социо-историски, морално-филозофски, психолошки. Расудувањето може да се поврзе и со надворешни конфликтни околности во животот на една личност, земја, светот, и со внатрешната борба на една личност со себе, нејзините причини и резултати.
Книжевните дела често ја покажуваат двосмисленоста и релативноста на концептите „победа“ и „пораз“ во различни историски услови и животни ситуации.
Објаснувачки речник.
Победа– успех во битка со целосен пораз на непријателот; успех во борбата за нешто, постигнување нешто како резултат на надминување на нешто.
Пораз- неуспех во војна, борба, пораз.
Можни теми за есеи.
Што е победа?
Дали е можно да се надминете себеси?
Што значи победа над себе?
Каква победа може да се нарече вистинска?
Кој е клучот за победа во битка?
Кога победата е еднаква на пораз?
Што нè учат поразите?
Како поразите ви помагаат да научите за себе?
Победа која нема да ја заборавиме.
Дали се согласувате со изјавата „Треба да можеш да изгубиш достоинствено“?
Дали се согласувате со изјавата „Карактерот на човекот не се одредува од тоа како тој ужива во победата, туку од тоа како го поднесува поразот“?
Пушкин „Ќерката на капетанот“
Лермонтов „Херој на нашето време“
Тургенев „Татковци и синови“
Достоевски „Злосторство и казна“
Толстој „Војна и мир“
Поле „Приказна за вистински човек“
Каверин „Двајца капетани“
Василиев „Не е на списоците“
Биков „Сотников“
Носов „Црвеното вино на победата“
Хемингвеј „Старецот и морето“
Тематска област „Искуство и грешки“
Во рамките на насоката можни се дискусии за вредноста на духовното и практично искуство на поединецот, народот, човештвото во целина, за цената на грешките на патот кон разбирање на светот, стекнување животно искуство.
Литературата често те тера да размислуваш за односот меѓу искуството и грешките: за искуството што ги спречува грешките, за грешките без кои е невозможно да се движиш по патот на животот и за непоправливите, трагични грешки.
Објаснувачки речник.
Искуство- размислување во свеста на луѓето за законите на објективниот свет; збир на знаења и практично стекнати вештини, способности, односно животно искуство.
Грешка– неисправност во постапките и мислите.
Можни теми за есеи.
Дали е можно да се избегнат грешките на патот на животот?
Дали е можно да се стекне искуство без да се прават грешки?
„...Искуството е син на тешки грешки...“ (Пушкин)
Патот до вистината лежи низ грешките
Дали е можно да се избегнат грешките потпирајќи се на искуството на другите?
Зошто треба да ги анализирате сопствените и туѓите грешки?
Кои грешки не можат да се поправат?
Што е заблуда?
Какво искуство му дава војната на човекот?
Како може искуството на татковците да биде вредно за децата?
Што додава искуството со читањето на животното искуство?
Фонвизин „Недоросл“
Грибоедов „Тешко од духовитост“
Пушкин „Јуџин Онегин“
Лермонтов „Херој на нашето време“
Островски „Бура“, „Мираз“
Гончаров „Обломов“
Тургенев „Татковци и синови“
Достоевски „Злосторство и казна“
Толстој „Војна и мир“
Чехов „Човек во случај“, „Цариградско грозде“, „За љубовта“, „Јонич“, „Вишновата градина“
Бунин „Господин од Сан Франциско“, „Темни улички“.
Пастернак „Доктор Живаго“
Булгаков „Мајсторот и Маргарита“.
Обидете се со следниве задачи:
Прочитајте ги воведните опции и формулирајте соодветни теми за есеи за нив. Напишете своја верзија на воведниот дел од есејот за една од темите предложени погоре.
1. Тема ________________________________________________________________
Човечкиот живот често се споредува со пат. Некои луѓе само одат по него без да размислуваат за конечната цел. Другите точно си го знаат патот и никогаш не скршнуваат од него. Трети, пак, го бараат вистинскиот пат, понекогаш губејќи го својот пат. Ми се чини дека секој чекор на патот на животот е зрно од нашето искуство, дури и ако овој чекор е направен во погрешна насока.
2. _______________________________________________________________
Секој од нас добро ја знае поговорката „Човекот учи од грешките“.
Има многу животна мудрост во оваа изјава. За жал, ние сме дизајнирани на таков начин што додека самите не се најдеме во тешка ситуација, речиси никогаш нема да ги извлечеме вистинските заклучоци за себе.
Може да се обидете да напишете есеј на тема „Патот до вистината лежи низ грешките“користејќи го овој план.
I. Вовед.Патот до вистината е патот на самоспознанието.
II. Главен дел.Потрагата по живот на Пјер Безухов е пат на обиди и грешки.
Сликата на Пјер Безухов во романот на Толстој „Војна и мир“
1. Сликата на Пјер Безухов е една од најважните во романот. Херојот е прикажан во постојан развој. Целиот животен пат на Пјер е потрага по себе, неговото место во животот, потрага по вистината.
2. Неуспешен брак.
3. Неуспешни трансформации во јужните имоти.
4. Разочарување во масонството.
5. Пјер на полето Бородин и во заробеништво.
III. Заклучок.Креативната моќ на нашите грешки е што тие отвораат нови можности за потрага по вистината.
Обидете се сами да го изберете материјал за пишување есеј на тема „Човек учи од своите грешки“.(Можете да се потсетите на „Татковци и синови“ на Тургенев, „Злосторство и казна“ на Достоевски).
Родион Расколников е убеден во заблудата на неговата теорија, која е во спротивност со универзалниот човечки морал и христијанската етика.
Заклучок:Човек кој направил грешки и ги извлекол вистинските заклучоци од овие грешки, денес е помудар од вчера.
Размислете каков материјал би избрале за есеј на тема „Кои грешки не можат да се поправат?
На пример, можете да мислите дека човек ги прави најстрашните грешки кога ќе се договори со својата совест и невините луѓе страдаат од тоа (Булгаков „Мајсторот и Маргарита“, Понтиј Пилат).
Или можете да се потсетите на приказната „Телеграма“ на Паустовски.
Најверојатно, ќе дојдеме до заклучок дека има грешки кои не можат да се поправат, исто како што е невозможно да се воскреснат мртвите или да се врати честа или изгубеното достоинство.
Тематска насока „Пријателство и непријателство“.
Насоката се фокусира на расудување за вредноста на човечкото пријателство, за начините за постигнување взаемно разбирање меѓу поединците, нивните заедници, па дури и цели народи, како и за потеклото и последиците од непријателството меѓу нив.
Објаснувачки речник.
Пријателство -блиски односи засновани на взаемна доверба, наклонетост и заеднички интереси.
Тепачка– односи и постапки проткаени со непријателство и омраза.
Можни теми за есеи.
Кој може да се нарече вистински пријател?
Што е имагинарно и вистинско пријателство?
Кога пријателот станува непријател?
Дали се согласувате со изјавата дека пријателството треба да се научи?
Дали се согласувате со изјавата дека вистинскиот пријател се наоѓа во неволја?
Дали се согласувате со изјавата „Од двајца пријатели, едниот е секогаш роб на другиот?
Што им помага на луѓето да ги надминат конфликтите?
Ш.Атиа:Ако реалноста на овој свет е, генерално, однапред напишано сценарио во кое ништо не може да се промени, зошто ова сценарио е толку сурово? Зошто се состои од бескрајна серија војни, природни катастрофи, несреќи, бомбаши самоубијци, бомбардирани автобуси, болести, лекови? Која е поентата да се удира по луѓето ако однапред се знае дека нивното духовно будење ќе се случи надвор од нивната моќ? Зошто периодот на чекање на човекот - од моментот на неговото раѓање до откривањето на духовното - треба да биде толку болен?
М. Лајтман:Гледаме дека сè што се случува во нашиот свет: од мала мравка која својата храна ја заработува со напорна работа, до растенија, слонови, поединец и масите луѓе - апсолутно сè се реинкарнира, се подобрува, акумулира страдање и огромно искуство во развојот. на своето его, што кај секој предизвикува желба да се исполни на сметка на другите. Секој е во борба со другите за својот живот: суштества од растително ниво се хранат со неживото, животното јаде растение или животно, човекот јаде секого, па дури и себеси.
Сето ова е создадено од Универзалниот закон, кој се нарекува желба на Создателот да го воодушеви создавањето и да ги доведе до голема, возвишена фаза наречена спојување со Создателот. Во исто време, целата реалност, почнувајќи од точка оддалечена и спротивна од Создателот, мора постепено да се реинкарнира - чекор по чекор, додека не достигне сличност со својствата на Создателот.
Зошто овој процес да се спроведе со помош на брутална сила, која ништо не зема предвид, никого не прашува и не е импресионирана од ничие страдање? - Таква е природата.
Зошто елементите од оваа природа, оваа сила (чувствителна или нечувствителна) - елементи на вегетативното, животинското, говорното, а можеби дури и неживото ниво - се под суровиот валјак на развојот, чувствувајќи страдање и неволја на патот? Зошто треба да доживеат такви неподносливи сензации? Зошто тие треба да жалат буквално за секој момент од нивниот живот додека се во овој развој контролиран од Виша сила? Зошто Вишата сила не може да ги развие во корисна, пријатна, радосна форма, во чувство на исполнетост на животот?
Вишата сила не може да го стори тоа затоа што е должна да им даде на креациите слобода на избор во нивниот развој. Затоа, таа се крие и ги открива само фазите на развој што ги започнува, но не и самата.
И фазите на развој, вклучени од Вишата сила, минуваат низ „живо месо“, носејќи болка. Желбата содржана во човекот, постепено развивајќи се од колено на колено, достигнува состојба каде што на крајот извикува: „Доста! Не можам повеќе, морам да го најдам изворот на моето лошо чувство. Не можам повеќе да живеам вака, па дури ни смртта нема да ми помогне“. Ова е она што човекот го чувствува во својата потсвест. „Морам да го најдам оној кој ми прави зло“. Ова, во суштина, е првиот апел на човекот до Создателот: не со силата на доброто, не со добра волја, не од пријатно чувство.
Но, Создателот е скриен. А човек кој го продолжува својот понатамошен развој некако завршува (исто така без да го избере по своја волја) на одредено место: во група, кај учител кој му ја објаснува целта на неговиот развој. И ако некој сака да го забрза, тој е должен да проучи и разбере неколку посебни книги наречени кабалистички.
Како ќе му помогне ова? Благодарение на проучувањето од овие книги, човекот буди огромна моќ одозгора - таа Општа сила што го спроведува неговиот развој. Тој не го носи на себе „лизгалиштето на развојот“ што го скрши претходно, туку „лизгалиштето“ кое е милион пати посилно. И човекот се развива побрзо.
Како може да издржи ако претходно не можел? Можеби. На крајот на краиштата, сега човекот разбира зошто страда, разбира дека ова страдање е оправдано и има цел. Тој е вклучен во одреден рационален процес, кој му дава сила да ги поднесе страдањата. И кога во човекот се акумулира доволно болка, страдање, труд, знаење - сè што може да собере и комбинира во себе - тогаш Вишата сила, која беше скриена од него и која го разви во скриена форма, оддалеку, му се открива. него.
Тоа му покажува на личноста дека е можно да се доближи до Развојната сила. И тогаш, ако човек ја види оваа сила на развој, тој веќе може да се усогласи со неа. И до степен до кој тој може да се усогласи со оваа сила на развој - да ја разбере, почувствува, да ги координира своите постапки и чекори со неа - до тој степен тој чувствува големо задоволство од ова. И ако порано чувствуваше дека прави се што е спротивно на Развивачката сила, сега, колку што може, постапува во согласност со неа.
Оваа сила што го развива човекот се нарекува Создател, или Дизајн на Создавањето, што треба да го „радува создавањето“. Ова е она што го знаеме за Создателот, а освен ова не знаеме ништо за Него.
Како може едно лице да постигне усогласеност со оваа сила? Колку што тој, наоѓајќи се во својата природа, која се повеќе и повеќе се открива како спротивност на Развивачката сила, може да стане како оваа сила, тој станува сè повеќе сличен на Создателот. Тој се спојува со Него до тој степен што сите негови сили, желби, мисли, различни својства - сè што е во него целосно ќе одговара на Развивачката сила.
Ова се нарекува дека тој ја постигна својата конечна исправка. Ако, сообразувајќи се со оваа Развојна сила, лицето доживеало пријатни чувства, тогаш тој целосно ја завршил својата асимилација кон Неа. Тој се чувствува себеси во состојба на потопување во безграничното Добро - и во чувствата, и во разбирањето, и во чувството на вечен и совршен живот - без никаква мана.
Својствата на човекот не се одредени од него, тоа е јасно од самиот почеток. Неговата конечна состојба исто така не е одредена од него, а сите желби што се отвораат во него одново и одново исто така не се одредени од него. Целиот негов пат не е одреден од него. Едно лице може само да ја одреди својата доброволна согласност да оди заедно со оваа Развивачка сила, сакајќи го тоа до толкава мера што дури и се обидува да ја преземе предноста.
Ова се нарекува дека човекот сака да ги сфати мислите и плановите на Создателот за себе и да ги спроведе сам. Излегува дека во целиот овој процес можеме да учествуваме само според нашата доброволна желба. На крајот на краиштата, на еден или друг начин, на крајот ќе дојдете и до оваа желба и до овие постапки. Само ако учествувате во ова, ако го сакате, ако се движите во оваа насока, тогаш го разбирате овој чекор, ја разбирате Вишата сила, ја познавате и сте со Неа.
Ш.Атиа:Можеме ли да кажеме дека сме како семе, кое мора да биде во најниска, нечиста состојба, потопено во земјата, лишено од сончева светлина, додека речиси целосно не изгни, но од него, на крајот, ќе израсне дрво?
М. Лајтман:Ние сме во состојба на семе, во најзагадена состојба, ова е јасно. Но, на крајот, секој од нас мора да стане дијамант. Прашањето овде е само едно за развојот: или разбирам, се подготвувам и сам одам напред, или едноставно чекам додека не бидам принуден одозгора. И кога сум принуден одозгора, ми се чини како неподносливо страдање. Ако јас самиот се движам во оваа насока, сфаќајќи дека токму тоа треба да го направам, посакувајќи го овој напредок, тогаш целиот процес станува пожелен, љубезен, полн со задоволство.
Ш.Атиа:Да земеме, на пример, двајца луѓе: еден што учи кабала и еден што не ја учи. Двајцата се качуваат во автобус во Ерусалим, кој потоа експлодира. Што мисли секој од нив? Прво: ова е судено, ова требаше да се случи, а јас го прифаќам со љубов? Второ: зошто ми се случи ова? Сите нивни разлики едни од други лежат во нивната перцепција за она што се случило? Студент на Кабала нема да избега од експлозија на автобус поради студиите? Дали ќе страда како и сите други, полесно повреден, тешко повреден, па дури и убиен? Дали е должен да помине низ сето ова, без разлика на нивото на неговата духовна свест?
М. Лајтман:Обично на оној кој учи кабала не му требаат толку тешки тестови. Бидејќи сите овие тестови се дадени само за да се разбуди човекот да размисли за смислата на својот живот, за неговата цел, за страдањата низ кои поминува за да го доведат до слободен избор во движењето кон Целта кон која Вишата сила го принудува целото создание да се движи.
Но, ако некое лице се поврзе со оваа моќ и го реализира својот избор, стремејќи се да постигне сè сам, иако делумно за сега, тоа значи дека тој веќе е, до одреден степен, во овој процес и се согласува со неговиот развој под контрола на Севишниот. . Па зошто Врховниот би му испратил дополнително страдање?
Се разбира, тој сè уште не е во совршенство, додека не ја постигне Конечната исправка, сè уште не ја достигнал состојбата кога целиот свет, како резултат на неговата работа, ја постигнува Конечната исправка. Вистина е дека сè уште нема мир и совршенство во светот - ова е дел од неговата вина. Но, повеќе не му требаат такви потсетници или да дејствува врз него таква привлечна и сурова сила.
М. Лајтман:Не, ова не е полиса за осигурување, апсолутно не. Кабалата е метод со кој и човекот и човештвото постигнуваат совршен, вечен живот. Но, нема осигурување додека не се достигне крајот на патот, бидејќи силите што ги движат луѓето кон апсолутно добра состојба се силите на злото. Вака ги чувствуваме.
Ш.Атиа:Значи кабалата не ни обезбедува физичка заштита од мешање?
М. Лајтман:Кабалата не му обезбедува на човекот физичка заштита од несреќи, зли сили и големи страдања. Но, сепак, до степен до кој човек се согласува да оди заедно со Силата што го развива, па дури и сака да го спречи тоа, тој секако го спречува Нејзиното влијание врз себе во манифестацијата на злото.
Ш.Атиа:Дали е можно да се подели суштината на една личност на два дела: првиот дел е физички, над кој немаме моќ - тоа е очигледно, а духовниот дел, кој мора да се развие самоиницијативно и самостојно во процес на свесност. Но, има уште еден дел во кој, благодарение на духовната свесност, човекот може да го забрза темпото на својот живот: наместо да минува низ страдање сто години, да помине низ него за една година?
М. Лајтман:Се разбира, можете да ги завршите за една година и без страдање!
Ш.Атиа:Како се случува ова во пракса? Дали реалноста се менува?
М. Лајтман:Нашата реалност не треба да се менува, бидејќи во нашиот живот таа припаѓа на неживото ниво. Но, нашиот внатрешен развој станува брз, и тогаш нема потреба да го растегнуваме во текот на стотици години.
Ш.Атиа:Велите дека денес кабалата е достапна за човекот. Треба само да се приближи и да го земе, наместо да чека 500 години за да биде откриено пред да почне да го користи. Исто како што човек со главоболка не треба да учи медицина, туку едноставно да го пие лекот, намалувајќи го времето?
М. Лајтман:Да.
Ш.Атиа:Ако претпоставиме скала на животот во која духовниот развој е на највисоко место, а животинските желби се на најниско, а човекот, во една од неговите животни фази, чувствува дека сака да ја проучува кабалата, тоа го става поблиску или подалеку. од голот..
М. Лајтман:Ова само го става во нулта позиција, а потоа го започнува патувањето.
Ш.Атиа:Тоа е, духовниот живот на човекот започнува од моментот кога сака да ја открие Вишата сила. И пред тоа, тој не се разликува од другите живи, исправени суштества околу него.
М. Лајтман:Воопшто не се разликува.
Ш.Атиа:Да резимираме, можеме ли да кажеме дека суровата средина во која се наоѓаме е, од страна на Создателот, подготвена почва за созревање?
М. Лајтман:Создаде лоша средина за да ги искористи силите кои го опкружуваат секој од нас за да не турка кон развој.
Ш.Атиа:Така што доброто може да никне од злото?
М. Лајтман:Да. И ако наместо лоша средина најдам добра, тогаш благодарение на неа побрзо се развивам... Тоа е се.
И затоа во написот „Слобода на избор“ пишува дека човек нема други средства освен да избере добра средина.
