Државните активности на Андреј Богољубски. Земја на зелени витамини

Андреј Богољубски

Војниците на Андреј Богољубски, откако го зазедоа Киев и го ограбија, ги одведоа затворениците од градот.

Од Кралскиот хроничар

Осврнувајќи се на проучувањето на политичките последици од руската колонизација на регионот Горна Волга, постојано да се сеќаваме дека ги проучуваме најраните и најдлабоките основи на државниот поредок што ќе се појават пред нас во следниот период. Сега ќе ги наведам овие основи за да ви биде попогодно да следите како тие се развиени и инкорпорирани во подготовката нов поредок. Прво, државниот центар на регионот Горна Волга, кој долго време талкаше меѓу Ростов, Суздал, Владимир и Твер, конечно се воспоставува на реката Москва. Потоа, во лицето на московскиот принц, нов владетелски тип, создаден со напорите на бројните апанажни принцови од Северна Русија, добива целосен израз. Ова е принц-патримонијал, наследен доселен земјопоседник кој го заменил својот јужен предок, принц-роднина, мобилниот следен совладетел на руската земја. Овој нов владејачки тип стана основен и најактивен елемент во моќта на московскиот суверен. Да преминеме на преглед на фактите во кои полека и постепено се појавија и основи и нов политички тип, а потоа и нов државен центар.

Политичките последици од руската колонизација на регионот Горна Волга почнаа да се откриваат веќе под синот на тој суздалски принц, за време на чие владеење имаше засилена колонизација, под Андреј Богољубски. Самиот принц Андреј е главна личност која очигледно беше погодена од ефектите на колонизацијата. Неговиот татко, Јуриј Долгоруки, еден од помладите синови на Мономах, беше првиот во континуираниот ред на принцови. Ростовска област, кое под него станало изолирано во посебно кнежевство: до тоа време, овој западен дел на Чуд служел како додаток на јужното кнежевство Перејаслав. Овде, на север, се чини, принцот Андреј е роден во 1111 година.

Тој беше вистински северен принц, вистински Суздал-Залешан во неговите навики и концепти, неговото политичко воспитување. Поголемиот дел од својот живот живеел на север, никогаш не го видел југот. Неговиот татко му ја дал контролата врз Владимир на Кљазма, мало, неодамна покренато предградие на Суздал, и таму Андреј владеел во триесетте години од неговиот живот, без да го посети Киев. Јужната, како и северната, хроника молчи за него до почетокот на бучната борба што настана меѓу неговиот татко и братучедИзјаслав од Волин од 1146 година. Андреј за прв пат се појавува на југ не порано од 1149 година, кога Јуриј, триумфирајќи над својот внук, седна на масата во Киев. Оттогаш, Јужна Русија почна да зборува за Андреј, а јужноруската хроника пренесува неколку приказни кои сликовито ја прикажуваат неговата физиономија.

Андреј наскоро се издвои од толпата на тогашните јужни кнезови со особеностите на неговиот личен карактер и неговите политички односи. Тој не беше инфериорен во борбената моќ во однос на неговиот смел ривал Изјаслав, тој сакаше да се заборави себеси среде битката, да брза во најопасната борба и не забележа како неговиот шлем беше соборен. Сето ова беше многу вообичаено на југ, каде што постојаните надворешни опасности и расправии ја развија смелоста на принцовите, но способноста на Андреј брзо да се отрезни од воинствена интоксикација воопшто не беше вообичаена. Веднаш по жешка битка, тој стана претпазлив, внимателен политичар, претпазлив менаџер. Андреј секогаш имаше сè во ред и подготвено; тој не можеше да биде изненаден; знаеше да ја задржи главата среде општа метеж. Со својата навика да чува секоја минута и да воведува ред насекаде, го потсети на својот дедо Владимир Мономах.

И покрај неговата воена моќ, Андреј не сакаше војна и по успешната битка тој беше првиот што му пријде на својот татко со барање да го трпи тепаниот непријател. Јужнорускиот хроничар со изненадување ја забележа оваа карактерна особина кај него, велејќи: „Андреј не беше достоинствен за воен чин“, односно не сакаше да се фали со воена храброст, туку очекуваше пофалба само од Бога. На ист начин, Андреј воопшто не ја споделуваше страста на неговиот татко за Киев; тој беше целосно рамнодушен кон мајки на руските градовии на сите Јужна Русија. Кога Јури беше поразен од Изјаслав во 1151 година, тој плачеше горчливи солзи, жалејќи се што мораше да се раздели со Киев. Беше есен. Андреј му рекол на својот татко: „Сега, татко, нема што повеќе да правиме овде, ајде да заминеме од тука кога е топло“ (додека е топло). По смртта на Изјаслав, во 1154 година, Јуриј цврсто седна на масата во Киев и седеше до неговата смрт во 1157 година. југот. Без да го праша својот татко, тој тивко отиде во родниот Суздал на север, земајќи ја со себе од Вишгород чудотворната икона на Богородица донесена од Грција, која подоцна стана главно светилиште на земјата Суздал под името Владимир.

Една подоцнежна хроника го објаснува овој чин на Андреј вака: „Принцот Андреј се засрами, гледајќи го нередот на неговите браќа, внуци и сите негови роднини: тие секогаш се во бунт и немири, сите бараат големо владеење на Киев, никој од нив не мир со кој било, и затоа сите владеења беа напуштени, а од страната на степата беа заробени сите Половци; Принцот Андреј многу тагуваше за ова во тајната на своето срце и, без да му каже на својот татко, реши да оди во својот дом во Ростов и Суздал - каде што беше помирно.

По смртта на Јуриј, на масата во Киев се сменија неколку принцови и, конечно, седна синот на ривалот на Јуриј, братучедот на Андреев, Мстислав Изјаславич Волински. Андреј, сметајќи се себеси за најстар, дочека погоден момент и ја испрати милицијата Суздал со својот син на југ, на која таму им се придружија и полковите на многу други кнезови незадоволни од Мстислав. Сојузниците го зазедоа Киев со копје и штит, со бура и го ограбија (1169). Победниците, според хроничарот, не штеделе ништо во Киев, ниту цркви, ниту сопруги, ниту деца. Во тоа време во Киев имаше стенкање и агонија меѓу целиот народ, неутешна тага и непрестајни солзи. Но, Андреј, откако го зазеде Киев со своите полкови, не отиде таму да седне на масата на неговиот татко и дедо. Киев му беше даден на помладиот брат на Андреев, Глеб. Андреевич, откако го затворил својот вујко во Киев, со своите полкови отишол дома кај својот татко на север „со голема чест и слава“, забележува северниот хроничар и „со проклетство“, додава јужниот хроничар.

Нови карактеристики на меѓукнежевските односи. Никогаш досега не се случила ваква катастрофа на мајката на руските градови. Ограбувањето на Киев од сопствениот народ беше остра манифестација на неговиот пад како земство и културен центар. Беше јасно дека политичкиот живот течеше паралелно со животот на народот, па и по него, по неговиот тек. Северниот принц штотуку почнуваше да ги урива јужните кнежевски концепти и односи наследени од неговите татковци и дедовци, а длабоката промена во животот на самата земја веќе беше болно почувствувана, прекинот на националноста беше обележан со крвава низа, отуѓувањето меѓу северните доселеници и јужната татковина што ја напуштија беше веќе готов факт. 12 години пред погромот во Киев од 1169 година, веднаш по смртта на Јуриј Долгоруки, во киевската земја, жителите на Суздал што тој ги довел таму, биле тепани во градовите и селата.

По смртта на неговиот брат Глеб, Андреј им ја дал земјата на Киев на своите внуци од Смоленск, Ростиславиците. Најстариот од нив, Роман, се населил во Киев, неговите помлади браќа Давид и Мстислав се населиле во блиските градови. Самиот Андреј ја носел титулата Голем војвода, живеејќи во неговиот северен Суздал. Но Ростиславиците еднаш покажале непослушност кон Андреј, а тој им испратил амбасадор со заканувачка наредба: „Ти, Роман, не оди според мојата волја со твоите браќа, затоа излези од Киев, ти, Мстислав, излези од Белгород, а ти, Давид, излези од Вишгород; сите одете во Смоленск и споделувајте таму како што знаете“. За првпат, великиот војвода, именуваниот татко на помалите браќа, се однесувал со своите роднини на таков нетатковски и небратски начин. Оваа промена во третманот со особена горчина ја почувствува најмладиот и најдобриот од Ростиславиците, Мстислав Храбриот. Како одговор на постојаното барање на Андреј, тој ги пресече брадата и главата на амбасадорот на Андреј и го врати назад, наредувајќи му да му каже на Андреј: „До сега те препознавме како наш татко од љубов; но ако ни испратите со такви говори не како принцови, туку како помошници и обичните луѓе, тогаш правете го она што го имате на ум, и Бог ќе ни суди“. Така, за прв пат меѓу кнезовите е изговорен новиот политички збор „подручник“, т.е., за првпат се направи обид да се заменат нејасните, пријателски семејни односи на кнезовите по стаж со задолжителна подреденост на помладите. на постариот, нивното политичко државјанство заедно со обичните луѓе.

Одвојување на Големото Војводство Суздал. Ова е серијата необични појави, откриено во односите на Андреј Богољубски со Јужна Русија и другите принцови. Досега титулата постар голем војвода беше неразделно поврзана со поседувањето на сениорската киевска маса. Принцот, препознаен како најстар меѓу своите роднини, обично седнувал во Киев. Принцот, кој седеше во Киев, обично беше препознаен како најстар меѓу неговите роднини: ова беше наредбата што се сметаше за точна. Андреј за прв пат го одвои стажот од местото: откако се принуди себеси да се препознае како великиот војвода на целата руска земја, тој не го напушти својот волшеб Суздал и не отиде во Киев да седне на масата на неговиот татко и дедо. Познатата изрека на Изјаслав за главата што оди на местото доби неочекувана апликација: спротивно на вообичаената желба на помладите глави за високи места, сега постариот шеф доброволно останува на помладото место.

Така, кнежевскиот стаж, одвоен од своето место, се здоби со лично значење и како да блесна мисла за да му даде авторитет на врвна моќ. Во исто време, позицијата на регионот Суздал меѓу другите региони на руската земја се промени, а нејзиниот принц почна да има невиден однос кон него. Досега, принцот кој достигнал стаж и седел на масата во Киев обично ја напуштал својата поранешна парохија, префрлајќи ја за возврат на друг сопственик. Секој кнежествен волост бил привремено, редовно поседување на славниот принц, останувајќи семеен имот, а не лична сопственост. Андреј, откако стана Големиот војвода, не го напушти својот регион Суздал, кој како резултат изгуби генеричко значење, откако го доби карактерот на личната неотуѓива сопственост на еден принц, и на тој начин го напушти кругот на руските региони во сопственост по налог на стаж.

Љубовта кон сиромаштијата на Андреј Богољубски.

Од Кралскиот хроничар

Ова се голем број нови феномени што се појавија во активностите на Андреј во однос на Јужна Русија и другите кнезови: оваа активност беше обид да се изврши револуција во политичкиот систем на руската земја. Вака античките хроничари гледаа на текот на работите, одразувајќи го во нивните ставови впечатокот на современиците на Андреј Богољубски. Според нивното мислење, од времето на овој принц, големото владеење, дотогаш обединето Киев, било поделено на два дела: принцот Андреј со својата Северна Русија се одвоил од Јужна Русија, формирал друго големо владеење, Суздал и го направил градот Владимир. масата на големиот принц за сите принцови.

Односот на Андреј со неговите роднини, градови и тим.Имајќи ги предвид настаните што се случија во земјата Суздал под Андреј и по неговата смрт, наидуваме на знаци на друга револуција што се случува во внатрешната структура на самата земја Суздал. Принцот Андреј, дури и дома, во управувањето со сопствениот глас, не постапуваше на ист начин како порано. Според обичајот што започна со распаѓање на кнежевското семејство во линија и со престанок на општата линија на сопственост, постариот принц од одредена линија ја подели управата на регионот што припаѓа на оваа линија со своите најблиски помлади роднини. кои ги посадил околу себе во помладите градови од овој регион. Но, во Ростовската земја, среде ферментацијата на миграцијата, сите обичаи и односи флуктуираа и станаа збунети.

Јуриј Долгоруки ја додели земјата Ростов на своите најмали синови, а постарите градови Ростов и Суздал однапред го бакнаа неговиот крст, не според обичајот, дека ќе ги примат неговите најмлади синови, но по смртта на Јури го нарекоа својот најстар син Андреј. Тој, од своја страна, со почит го почитуваше споменот на својот татко и, сепак, против своја волја го следеше повикот на прекршителите на бакнежот на крстот. Но, тој не сакаше да го сподели регионот што го наследи со своите најблиски роднини и како ривали ги истера своите помлади браќа од Ростовската земја, од кои го пресретна наследството, а со нив, патем, ги избрка и своите внуци. Со домородните области на постарите градови во руската земја управувале, како што знаеме, две аристократии, сервисната и индустриската, кои имале улога на владини инструменти или советници, вработени на принцот.

Врежан појас на ѕидовите на катедралата Суздал.XII век

Службената аристократија ја сочинувале кнежевски воини, болјари, индустриската аристократија - од горниот слој на неслужбеното население од постарите градови, кои биле наречени најдобри, или лепши, сопрузи и ги водела регионалните општества преку демократски конституиран градски совет. Втората аристократија, сепак, се појавува во 12 век. повеќе опозициски ривал отколку вработен на принцот. Двете од овие аристократии ги среќаваме во земјата Ростов веќе под таткото на Андреев, Јуриј, но Андреј не се согласуваше со двете водечки класи на општеството Суздал. Според утврдената процедура, тој со помош и договор со своето вече морал да седи и да владее во сениорскиот град на неговиот волост.

Во Ростовската земја имало два такви високи вече града: Ростов и Суздал. На Андреј не му се допадна ниту еден град и почна да живее во малото предградие на Владимир на Кљазма, познато за него од младоста, каде што не беа вообичаени собири на вече, тој ги концентрираше сите свои грижи на него, го зајакна и украси, во голема мера го организираше. како што вели хрониката, во неа е изградена величествената катедрална црква Успение, „прекрасната Богородица со златен врв“, во која ја поставил чудотворната икона на Богородица што ја донел од југ. Проширувајќи го овој град, Андреј го исполни, според забелешката на еден хроничен код, „лукави трговци, занаетчии и секакви занаетчии“. Благодарение на ова, предградието Владимир под Андреј ги надмина постарите градови во својот регион по богатство и население. Ваквото необично пренесување на кнежевската трпеза од постарите градови во предградијата ги налути жителите на Ростов и Суздал, кои негодуваат на Андреј, велејќи: „Еве ги постарите градови Ростов и Суздал, а Владимир е нашето предградие“.

На ист начин, Андреј не му се допадна на постариот тим на неговиот татко. Тој не ја ни делел својата забава со болјарите, не ги носел на лов со себе, им наредил, како што вели хрониката, „да се забавуваат каде и да им одговара“, а тој самиот отишол на лов само со малку млади, луѓе од јуниорскиот тим. Конечно, сакајќи да владее без поделба, Андреј ги истерал водечките луѓе на неговиот татко, односно големите болјари на неговиот татко, од Ростовската земја, следејќи ги неговите браќа и внуци. Ова го направи Андреј, како што забележа хроничарот, сакајќи да биде автократ на целата земја Суздал. Овие необични политички аспирации Андреј ги плати со својот живот. Тој стана жртва на заговор предизвикан од неговата сериозност. Андреј го погуби братот на својата прва сопруга, еден од благородните слуги на неговиот двор, Кучкович. Братот на погубениот направил заговор со други дворјани, од кој Андреј починал во 1174 година.

Личноста на принцот Андреј. Нешто ново произлегува од целата фигура на Андреј; но оваа новина едвај беше добра. Принцот Андреј беше строг и каприциозен мајстор кој постапуваше на сè на свој начин, а не според старите времиња и обичаи. Современиците ја забележаа оваа двојност кај него, мешавина на сила и слабост, моќ и каприц. „Толку умен човек во сите работи“, вели хроничарот за него, „толку храбар, принцот Андреј го уништи своето значење преку неумереност“, односно недостаток на самоконтрола. Откако покажа толку многу воена храброст и политичка претпазливост во младоста на југот, тој подоцна, живеејќи во Сиднеј во своето Богољубово, направи многу лоши работи. Тој собра и испрати големи војски да го ограбат прво Киев, потоа Новгород, и рашири мрежа од интриги жедни за моќ низ руската земја од неговиот мрачен агол, на Кљазма. Да се ​​водат работите на тој начин што 400 Новгородци, на Белозеро, ќе ја пуштат во бегство седумилјадната војска на Суздал, потоа ќе организираат таков поход против Новгород, по што Новгородците ќе ги продадат заробените Суздалјани три пати поевтино од овците - сите ова можеше да се направи без паметот на Андреев.

Откако ги истерал големите болјари на татко му од Ростовската земја, тој се опкружил со такви слуги кои, во знак на благодарност за неговите господарски услуги, одвратно го убиле и ја ограбиле неговата палата. Тој бил многу побожен и љубител на сиромашните, изградил многу цркви во својот крај, пред Утрената самиот запалил свеќи во црквата, како грижлив чувар на црквата и наредил да се доставува храна и пијалок по улиците за болните и сиромашните. Владимир со љубов го сакаше својот град како татко, сакаше да направи уште еден Киев од него, дури и со посебен, втор руски митрополит, ја изгради познатата Златна порта во него и сакаше неочекувано да ги отвори за градскиот празник Успение на Богородица, велејќи им на момчињата: „Сега луѓето ќе се соберат на празникот и ќе ја видат портата“. Но, малтерот немал време да се исуши и да се стврдне за празникот, а кога народот се собрал на празникот, капијата паднала и покрила 12 гледачи. Принцот Андреј се молел на иконата на Пресвета Богородица: „Ако не ги спасите овие луѓе, јас, грешникот, ќе бидам виновен за нивната смрт“. Портите беа подигнати, а сите згмечени од нив беа живи и здрави. И градот Владимир му беше благодарен на својот повереник: ковчегот на убиениот принц беше пречекан од пуканите жители на Владимир со оплакување, во кое може да се слушне микроб на историска песна за херојот кој штотуку починал.

Од времето на неговото бегство од Вишгород, во 1155 година, Андреј, за време на речиси 20 години постојано седење во неговиот волшеб, воспоставил таква управа во неа што веднаш по неговата смрт започнала целосна анархија. Насекаде се случувале грабежи и убиства, се тепале посадници, тиуни и други кнежевски чиновници, а хроничарот тажно им прекорува на убијците и разбојниците дека залудно ги направиле своите дела, зашто таму каде што има закон, има многу навреди и неправди.

Никогаш порано во Русија ниту една кнежевска смрт не била придружена со такви срамни појави. Нивниот извор мора да се бара во лошата средина што си ја создал принцот Андреј преку неговото самоволие, недискриминираност кон луѓето и презир кон обичаите и традициите. Во заговорот против него учествувала дури и неговата втора сопруга, по потекло од Кама Бугарија, која му се одмаздувала за злото што Андреј и го нанел на нејзината татковина. Хрониката нејасно навестува колку е лошо координирано општеството во кое се преселил Андреј. „Нивното домаќинство го мразеше принцот Андреј“, вели таа, „и имаше жестока злоупотреба во земјата Ростов и Суздал“.

Современиците беа подготвени да видат во Андреј диригент на нови државни аспирации. Но, неговиот начин на дејствување го поставува прашањето дали тој се водел од доволно намерни принципи на одговорна автократија или само од инстинктите на тиранијата. Во лицето на принцот Андреј, Велики Русин за прв пат се појави на историската сцена и оваа претстава не може да се смета за успешна. Во тешки моменти, овој принц можеше да развие огромна сила и да се троши на ситници и грешки во мирни, неактивен години. Не беше сè во однесувањето на Андреј случајна појава, прашање на неговиот личен карактер и исклучителен темперамент. Може да се мисли дека неговите политички идеи и владини навики во голема мера биле култивирани од општествената средина во која пораснал и дејствувал. Оваа средина беше предградие на Владимир, каде Андреј го помина најголемиот дел од својот живот. Предградијата на Суздал тогаш сочинуваа посебен свет создаден од руската колонизација, со односи и концепти кои не беа познати во старите региони на Русија. Настаните што уследија по смртта на Андреј силно го осветлуваат овој свет.

Кавга по неговата смрт. По смртта на Андреј, во земјата Суздал избувнала расправија, многу слична по потекло на кнежевската расправија во стариот Киевска Русија. Се случило нешто што често се случувало таму: помладите чичковци се расправале со постарите внуци. Помладите браќа на Андреј, Михаил и Всеволод, се скарале со своите внуци, децата на нивниот постар брат, кој одамна починал, со Мстислав и Јарополк Ростиславич.

Така, на локалното население му била дадена можност да избира меѓу кнезовите. Постарите градови Ростов и Суздал со болјарите од Ростовската земја ги нарекоа внуците на Андреев, но градот Владимир, кој неодамна стана главен град на војводството, ги повика браќата Андреј, Михаил и Всеволод: од тоа дојде до расправија. Во борбата, внуците најпрво добија надмоќ и седнаа: најстариот - во најстариот град на регионот, Ростов, најмладиот - во Владимир. Но, тогаш Владимир се крена против своите внуци и постарите градови и повторно ги повика своите чичковци, кои овојпат триумфираа над своите ривали и ја поделија земјата Суздал меѓу себе, напуштајќи ги постарите градови и населувајќи се во помладите, во Владимир и Перејаслав. По смртта на најстариот вујко, Михаил, продолжија расправиите меѓу помладиот Всеволод, на кого жителите на Владимир и Перејаслав се заколнаа на верност, и најстариот внук Мстислав, за кого Ростовците и болјарите повторно се заложија. Мстислав го загуби случајот, поразен во две битки, кај Јуриев и на реката Колокша. После тоа, Всеволод остана сам како господар во земјата Суздал. Таков бил текот на судирите во Суздал, кои траеле две години (1174–1176).

Но, во својот тек, овој северен судир во сите погледи не беше сличен на јужниот: тој беше комплициран од феномени што не беа забележливи во кнежевскиот судир на југ. Во регионите на Јужна Русија, локалното население што не служи за услуги обично било прилично рамнодушно кон кнежевските судири. Всушност, кнезовите и нивните чети се бореа, а не земјите, не цели регионални општества; Мономаховичи се бореа со Олговичи, а не Киев или Волинска земја со Чернигов, иако регионалните општества, сакале или не, биле вклучени во борбата на принцовите и четите. Напротив, во земјата Суздал локалното население активно учествувало во расправијата меѓу нивните кнезови. Зад вујко ми стоеше поранешното предградие Владимир, кое неодамна стана главен град на Големиот војвода. Внуците беа едногласно поддржани од постарите градови на земјата Ростов и Суздал, кои дејствуваа уште поенергично од самите кнезови и покажаа екстремна огорченост против Владимир. Во другите региони, постарите градови на состанокот си го наметнаа правото да избираат градоначалници за нивните предградија. За време на расправијата, Ростовци зборуваа и за Владимир: „Ова е нашето предградие: ќе го запалиме или ќе го испратиме нашиот градоначалник таму; таму живеат нашите робови ѕидари“. Ростовците очигледно ги навестуваа занаетчиите со кои Андреј го насели Владимир. Но, ова предградие на Владимир не дејствуваше сам во борбата: други предградија на земјата Суздал се придружуваа. „И луѓето од Перејаслав“, забележува хроничарот, „луѓето на Володимир имаат едно срце“. И третиот нов град, Москва, се повлече во истата насока и само од страв од кнезовите-внуци не се осмели да земе отворено учество во борбата.

1. Остатоци од кулата на Андреј Богољубски во Богољубово.

2. Качување по скалите на кулата(местото на убиството на принцот Андреј е означено зад камениот столб што го потпира сводот).

3. Општ поглед на Богољубов.

4–5. Сребрени и златни монети кружеле во Русија до крајот на 12 век.

Непријателството на Земство не беше ограничено дури ни на постарите градови и предградијата: отиде подлабоко, заробувајќи го целото општество од врвот до дното. Целиот постар тим на земјата Суздал, исто така, застана на страната на внуците и постарите градови; дури и одредот на градот Владимир, кој броел 1.500 луѓе, по наредба на Ростовците, се приклучил на постарите градови и дејствувал против кнезовите, кои биле поддржани од граѓаните на Владимир. Но, ако постариот одред, дури и во предградијата, застана на страната на постарите градови, тогаш пониското население од самите постари градови застана на страната на предградијата. Кога чичковците првпат триумфираа над своите внуци, Суздалците дојдоа кај Михаил и му рекоа: „Ние, кнез, не се боревме против тебе со Мстислав, туку само нашите болјари беа со него; затоа не ни се лути и дојди кај нас“. Ова очигледно го кажаа пратениците од обичниот народ на градот Суздал. Ова значи дека целото општество на земјата Суздал беше поделено во борбата хоризонтално, а не вертикално: од едната страна беа и локалните аристократии, постариот одред и горниот слој на неуслужната популација на постарите градови, од друга. - нивната помала популација заедно со предградијата.

На оваа социјална поделба директно укажал еден од учесниците во борбата, чичко Всеволод. Во предвечерието на битката кај Јуриев, тој сакаше да ја реши работата без крвопролевање и испрати да му каже на својот внук Мстислав: „Ако, брате, те донесе постариот одред, тогаш оди во Ростов, таму ќе склучиме мир; Ростовците и болјарите те донесоа, но Бог ме донесе мене и мојот брат и народот Владимир и народот Перејаслав“.

Античка икона на која е прикажано славното чудо на знакот Богородица