Поим и видови на општествени односи. Општествени односи: знаци и видови Пример за општествени односи во општеството

Практичен час бр.3.

Тема: Социјалните односи во општеството

Цел: систематизација на знаењата и вештините на тема „Општествените односи во општеството“; негување на култура на комуникација, свесен однос кон учеството на граѓаните во општествениот живот на општеството; развивање способност за анализирање и критичко разбирање на образовните информации, споредување, идентификување заеднички карактеристики и разлики меѓу различни типови општествени групи, препознавање и правилно користење на социолошката терминологија во различни контексти, донесување заклучоци, рационално решавање на когнитивни и проблематични проблеми и работа со документи.

Опрема: Човекот и општеството: Социјални студии: учебник за ученици од 10-11 одделение. општо образование институции / ед. Л. Н. Богољубова и А. Ју. Лазебникова. – 1 дел 10-то одделение, дел 2. – 11 одделение – М., 2012; Методолошки упатства за студентите за практична настава.

Напредок на лекцијата:

Теоретски дел

Се формираат меѓусебно поврзани социјални груписоцијална структура на општеството .

Социјалните групи се различни по природа, обем и улога што ја играат во општеството.

Не постои општоприфатена типологија на општествените групи. Еден од принципитекласификации – условна поделба на општественитегрупи по број на учесници поголемо Имали (до 30 лица).

Малите групи вклучуваат семејни, образовни, работнички здруженија, интересни групи итн. Една мала група се разликува од голема група по тоа што сите нејзини учесници се обединети со заеднички активности и се во директна комуникација едни со други.

Големите групи се збирки на луѓе кои обично ги обединува една општествено значајна карактеристика (на пример, религија, професионална припадност, националност итн.). Членовите на голема група можеби никогаш нема да дојдат во контакт едни со други.

Често, заедно со социјалните групи, постојат групи на луѓе обединети со природни карактеристики: раса, пол, возраст. Тие понекогаш се нарекуваатбиосоцијални групи . Под одредени услови, природните разлики меѓу луѓето можат да стекнат социјални квалитети. На пример, во секое општество има постари луѓе, но само на одредено ниво на социјален развој се јавува социјална група на пензионери.

Секој човек припаѓа на една од општествените групи или зазема некоја средна, преодна позиција.

Средна, гранична состојба се карактеризира сомаргинална (од лат. ;висина на линијата: 100%"> Тука спаѓаат имигранти, невработени, инвалиди, лица без фиксно место на живеење и одредени занимања (бездомници). Знак што укажува на транзиција кон маргинална состојба е прекинот на економските, социјалните и културните врски со претходната општествена заедница и обидите да се воспостават со нова. Меѓутоа, откако изгубиле контакт со својата поранешна социјална група, маргинализираните луѓе долго време не можат да прифатат нови вредности и правила на однесување. Еклатантен пример за оваа состојба се луѓето кои се преселиле од руралните области во градот во потрага по работа, кои се отцепиле од селската средина, но сè уште не ги прифатиле вредностите и начинот на живот на жителите на градот. Наоѓајќи се без корен (семејство, пријателство, култура), тие се чини дека „висат во воздухот“. Тие, по правило, вршат наједноставна, неквалификувана, често привремена работа, а нејзиното губење им се заканува да се претворат во скитници и питачи.

Отсуството на одредени стабилни врски и норми придонесува за манифестација на општествена активност и иницијатива од страна на маргинализираните луѓе во потрага по своето ново место во животот. Меѓутоа, состојбата на неизвесност, „помеѓу“ од време на време предизвикува напнатост, непријатност, вознемиреност, па дури и агресивност. Затоа маргинализираните поединци можат да станат и социјална поддршка на прогресивните промени во општеството и носители на различни антидемократски тенденции.

збор"норма" од латинско потекло и буквално значи „водечки принцип, правило, пример“. Нормите се развиваат од општеството и општествените групи кои се дел од него.

Општествените норми го водат однесувањето на луѓето, дозволуваат истото да се контролира, регулира и оценува. Тие ја водат личноста во прашањата како да постапи, што може да се направи, што не може да се направи, како треба да се однесува, како не треба да се однесува, што е прифатливо во активностите на луѓето, што е непожелно. Со помош на нормите, функционирањето на луѓето, групите и целото општество станува уредено. Во нормите, луѓето гледаат стандарди, модели и стандарди за правилно однесување. Со нивно согледување и следење, едно лице се вклучува во системот на општествени односи, добива можност нормално да комуницира со други луѓе, со разни организации, со општеството како целина.

Во општеството има многу норми. Ова е, пред сè,обичаи Итрадиции , во кои се зајакнуваат вообичаените модели на однесување (на пример, свадбени или погребни церемонии, празници во домаќинството итн.). Тие стануваат органски дел од начинот на живот на луѓето и се поддржани од моќта на јавната власт.

Понатаму,правни норми . Тие се вградени во законите издадени од државата, кои јасно ги опишуваат границите на однесување и казните за кршење на законот. Усогласеноста со законските норми е обезбедена со моќта на државата.

Потоаморални стандарди . За разлика од правото, моралот носи главно евалуативен товар (добро - лошо, праведно - неправедно). Усогласеноста со моралните правила е обезбедена од авторитетот на колективната свест, нивното прекршување наидува на јавна осуда.

Исто така имаестетски стандарди . Тие ги зајакнуваат идеите за убавото и грдото не само во уметничкото творештво, туку и во однесувањето на луѓето, во производството и во секојдневниот живот. Тие се манифестираат, на пример, во пресудите дека некое лице „прекрасно го живеело својот живот“, дека такво и такво „се однесува грдо“. Негативните оценки во овој случај се комбинираат со морална оценка.

Политички норми ја регулира политичката активност, односите меѓу поединците и властите, меѓу општествените групи и државите. Тие се рефлектираат во законите, меѓународните договори, политичките принципи и моралните стандарди.

Конечно,верски норми . Во однос на содржината, многу од нив дејствуваат како морални норми, се совпаѓаат со правните норми и ги зајакнуваат традициите и обичаите. Усогласеноста со верските норми е поддржана од моралната свест на верниците и религиозното верување во неизбежноста на казната за гревовите - отстапување од овие норми.

Постојат и други видови норми, на пример, правила на бонтон итн. Општествените норми се разликуваат од биолошките, медицинските, техничките норми, кои воспоставуваат правила за ракување со природни и вештачки (технички) предмети. На пример, правилото со кое се забранува стоење под кран стрела е насочено кон безбедноста на лицето во неговиот однос со технички уред. И медицинското правило, кое бара усогласеност со дозата на лекови пропишани од лекарот, го штити здравјето на луѓето од опасни последици и ја воспоставува процедурата за ракување со хемикалии.

Што се однесува до социјалните норми, тие се ситеги регулираат односите во самото општество : помеѓу луѓе, групи на луѓе, организации создадени од нив. Влијанието на општествените норми врз однесувањето на поединецот претпоставува, прво, познавање на општествената норма и нејзината свест, второ, мотив (желбата да се следи оваа норма) и, трето, самата акција (вистинско однесување).

Општествените норми сочинуваат еден од елементите на механизмот за регулирање на односите меѓу поединецот и општеството, кој се нарекувасоцијална контрола .

Намерното влијание на општеството врз однесувањето на луѓето со цел да се зајакне редот и стабилноста е обезбедено со социјална контрола.

Секоја активност вклучува разновидни дејства, а секој човек извршува многу од нив, влегувајќи во активна интеракција со социјалната средина (со општеството, општествените заедници, јавните институции и организации, државата, други поединци). Сите овие дејствија, индивидуални постапки и човечко однесување се под контрола на луѓето, групите и општеството околу него. Сè додека овие дејствија не го нарушуваат јавниот ред или постојните општествени норми, оваа контрола е невидлива, како да не постои. Сепак, вреди да се прекршат воспоставените обичаи и правила, да се отстапи од моделите на однесување кои се прифатени во општеството, а социјалната контрола се манифестира.

Едно лице трчало преку улица пред возила во движење, второ запалило цигара во кино, трето извршило кражба, четврто доцнело на работа... Во сите овие случаи може да следи реакција на други луѓе: коментари и други манифестации на незадоволство од страна на другите, соодветните постапки на администрацијата, полицијата, судот.

Изразување незадоволство, опомена, изрекување парична казна, изречена казна од судот - сето тоа се санкции; Заедно со општествените норми, тие се суштински елемент на механизмот на социјална контрола.

Санкции значи или одобрување и охрабрување, или неодобрување и казнување, насочени кон одржување на општествените норми.

Формални позитивни санкции – јавно одобрение од официјални организации (влада, институција, креативен сојуз): владини награди, доделени титули, академски дипломи и титули итн.

Неформални позитивни санкции - јавно одобрување кое не доаѓа од официјални организации: пријателски пофалби, комплименти, слава, чест.

Формални негативни санкции – казни предвидени со законски закони, владини уредби, управни упатства, наредби: лишување од граѓански права, затвор.

Неформални негативни санкции - казни кои не се предвидени од официјалните власти: цензура, забелешки, потсмев.

Општеството го оценува поединецот, но поединецот го оценува и општеството, државата и самиот себе.

Така, заедно сонадворешна контрола од страна на општеството, групата, државата, другите луѓе, најважно евнатрешна контрола , илисамоконтрола , кој се заснова на норми, обичаи и очекувања за улоги што ги научи поединецот.

Игра важна улога во процесот на самоконтроласовеста т.е. чувство и знаење за тоа што е добро, а што лошо, што е праведно, а што неправедно, субјективна свест за усогласеност или неусогласеност на сопственото однесување со моралните стандарди. Кај личност која во состојба на возбуда, по грешка или подлегнувајќи на искушението, прави лош чин, совеста предизвикува чувство на вина, морални грижи, желба да се поправи грешката или да се искупи за вината.

Способноста за самоконтрола е највредниот квалитет на личноста која самостојно го регулира своето однесување во согласност со општоприфатените норми. Самоконтролата е еден од најважните услови за самореализација на една личност и неговата успешна интеракција со другите луѓе.

Значи, најважните елементи на механизмот на социјална контрола се општествените норми, јавното мислење, санкциите, индивидуалната свест и самоконтролата. Со интеракција, тие обезбедуваат одржување на општествено прифатливи обрасци на однесување и функционирање на општествениот систем како целина.

Социјална стратификација - Ова е поделба на општеството на слоеви.

Социјална мобилност е преминот на луѓето од една социјална група во друга.

ДОхоризонтална подвижност се однесуваат на процесите на премин од група во група без промена на социјалниот статус.

Процесивертикална подвижност поврзани со движење нагоре или надолу по скалите на социјалната скала. Разликувајтенагоре (нагоре) инадолу (надолу) социјална мобилност.

Практичен дел

Задача бр. 1. Воспоставете кореспонденција помеѓу концептот и дефиницијата.

Концепти

Дефиниции

1. Социјална диференцијација

А) поделба на општеството на слоеви.

2. Социјална стратификација

Б) свесни постапки на личност или групи, предизвикани од нивните потреби, поврзани со постапките на другите луѓе.

3. Социјална мобилност

В) систематски, прилично редовни, меѓусебно зависни општествени дејства на субјектите насочени еден кон друг.

4. Социјална акција

Г) посебен механизам за општествено регулирање на однесувањето и одржување на јавниот ред.

5. Социјална интеракција

Г) преминот на луѓето од една социјална група во друга.

6. Општествени односи

Д) стабилен систем на секојдневни непродуктивни врски меѓу луѓето во однос на задоволувањето на нивните примарни потреби.

7. Социјална контрола

Г) културата на нашето место на живеење.

8. Односи во домаќинството

Ж) вид на општествени односи, кои се карактеризираат со времетраење, стабилност и карактеризирање на меѓусебната положба на општествените групи и луѓето вклучени во нив.

9. Девијантно однесување

I) поделба на општеството на општествени групи кои заземаат различни позиции во општеството.

10. Топос култура

К) однесување кое не е во согласност со нормите.

Задача бр. 2. Пополнете го дијаграмот:

Задача бр.3. Направете дијаграм користејќи ги следните концепти: биосоцијални групи, типови социјални групи, невработени, мали групи, семејство, маргинализирани групи, класи, големи групи, раса.

Задача бр.4. Ставете ги санкциите во правилните колони.

Забелешки, владини награди, одбивање да се одржуваат односи, добра волја, клевети, владини стипендии, затворање, академски дипломи, неласкави прекари, пријателски пофалби, отказ, слава, парични казни, аплауз, конфискација на имот, изградба на споменик, потсмев, обесправување, комплименти, деградирање, чест, врачување на почести.

Формално позитивно

Неформално позитивно

Формално негативно

Неформално негативно

Задача бр.5. Наведете го типот на социјална мобилност (хоризонтална, вертикална нагоре, вертикална надолу):

А) трансфер од едно во друго државно претпријатие;

Б) унапредување на лице на позиција;

В) пропаст на просечниот претприемач и негова трансформација во ангажиран работник;

Г) совладување на попрестижна професија;

Г) движење од еден град во друг.

Задача бр.6. Прочитајте ја изјавата на познатиот филозоф од 19 век. V.S. Solovyov и одговори на прашањата по текстот.

Соловјов: „Поделбата на луѓето на племиња и народи, донекаде ослабена од големите светски религии и заменета со поделба на пошироки и помобилни групи, беше оживеана во Европа со обновена енергија и почна да се етаблира како свесен и систематски идеја од почетокот на истекот (XIX ) век... По Наполеонските војни, принципот на националностите стана актуелна европска идеја...

Националната идеја заслужува секаква почит и симпатии кога во нејзино име се бранеа и ослободуваа слабите и угнетените националности: во такви случаи принципот на националноста се поклопуваше со вистинската правда... Но, од друга страна, ова е побудување на Националната благосостојба кај секој народ, особено кај поголемите и посилните народи, го фаворизираше развојот на народниот егоизам или национализам, кој веќе нема никаква врска со правдата...

Секоја националност има право слободно да живее и да ги развива своите сили, без да ги нарушува истите права на другите националности“.

Прашања:

1. Запомнете го материјалот за историјата на 19 век. Кои настани му дозволија на авторот да тврди дека „принципот на националностите стана актуелна европска идеја“?

2. Како, според авторот, се менува суштината на националната идеја? Во кој случај има позитивна конотација, а во кој случај има негативна конотација?

Задача бр.7. Прочитајте ги изјавите за бракот и семејството и одговорете на прашањата.

Г. Хегел: „Семејството е комплетирано во следните три аспекти: а) во сликата на неговиот непосреден концепт како брак; б) во надворешното постоење, во имотот и имотот на семејството и грижата за него; в) во воспитувањето на децата и распадот на семејството“.

Ф. Адлер: „Семејството е минијатурно општество, од чиј интегритет зависи безбедноста на целото големо човечко општество“.

В. Хуго: „Секоја социјална доктрина која се обидува да го уништи семејството е несоодветна и неприменлива. Семејството е кристал на општеството“.

С. Н. Паркинсон: „Кога едно викторијанско семејство седеше околу масата за вечера, се почитуваше едно правило: постарите зборуваат, помладите слушаат. Некои теми не беа допрени во разговорот, за одредени прашања се разговараше на француски јазик, но помладите имаа многу да научат. Покрај тоа, тие имаа можност да го препознаат сопственото незнаење и да научат да се изразуваат покохерентно. Во денешно време децата зборуваат, а родителите слушаат - нема корист за никого, а штетата е сосема очигледна“.

С. Смит: „Бракот е како ножици - половините можат да се движат во спротивни насоки, но ќе му одржат лекција на секој што ќе се обиде да влезе меѓу нив“.

Р. Стивенсон: „Бракот е долг разговор, прекинат со расправии“.

А. Тенисон: „Како мажот, така е и жената“.

Г. Хегел: „Бракот е легална љубов; со таквата дефиниција од второто се исклучува се што во неа е минливо, каприциозно и субјективно“; „Првиот неопходен однос во кој поединецот влегува со другите е семејниот однос. Овие односи, сепак, имаат и правна страна, но таа е подредена на моралната страна, принципот на љубов и доверба“; „Врската помеѓу две лица од различен пол, наречена брак, не е само природна, животинска заедница и не е само граѓански договор. и пред се морална заедница која произлегува на основа на взаемна љубов и доверба и ги претвора брачните другари во една личност“.

И. Кант: „Во брачниот живот, обединетата двојка мора да формира, како да е, единствена морална личност“.

К. Маркс: „Ако бракот не беше основа на семејството, тогаш тој немаше да биде предмет на законодавство, како, на пример, пријателството“; „Речиси секое раскинување на бракот е распаѓање на семејството и... дури и од чисто правна гледна точка, положбата на децата и нивниот имот не може да биде зависна од произволната дискреција на родителите... Така, само се зема предвид индивидуалната волја, поточно, самоволието на сопружниците, но волјата на бракот, моралната суштина на овој однос, не се зема предвид“.

Л. Фојербах: „Само мажот и жената заедно ја формираат реалноста на една личност; мажот и жената заедно се постоењето на расата, зашто нивната заедница е извор на мноштво, извор на други луѓе“.

Шопенхауер: „Да се ​​омажиш значи преполовување на правата и удвојување на обврските“.

Прашања:

1. Која е важноста на семејството во општеството?

2. Кои проблеми на семејните односи ги истакнуваат авторите?

Иако статуси влегуваат во општествени односи не директно, туку само индиректно - преку нивните носители, тие главно одредуваат содржина И природата на општествените односи. Едно лице гледа во светот и се однесува кон другите луѓе во согласност со неговиот статус.

Сиромашните ги презираат богатите, а богатите ги презираат сиромашните. Сопствениците на кучиња не ги разбираат несопствениците кои се жалат дека станале сопственици на шумски парк. Професионален истражител, иако несвесно, ги дели луѓето на потенцијални криминалци, почитувачи на законот и сведоци. Поверојатно е Русинот да се солидаризира со Русин отколку со Евреин или Татар, и обратно.

Политички, верски, демографски, роднински, економски, професионални статуси лице одредување на интензитетот, времетраењето, насоката и содржината општествените односи на луѓето.

Ако сакате да дознаете каква врска ќе имате со нероднина или непријател (а роднина и пријател се статуси во различни структури), мора да ја дознаете содржината на нивните статуси. Статусот го одредува интересот што одредено лице експлицитно или имплицитно, трајно или привремено ќе го следи и брани. Еден претприемач ве интересира само како клиент, жена - како потенцијален сексуален партнер, продавач - како можен купувач.

Ова е скриениот мотив на нивната врска со вас. Интересот за вас, времетраењето и интензитетот на вашата врска ќе бидат одредени од тоа колку брзо оваа друга личност ќе сфати дека не го давате она што очекуваше да го добие од вас.

Се разбира, едно лице не го изразува директно вистинскиот интерес. Го маскира и го опкружува со правила на учтиво однесување. Последните создаваат илузија дека меѓу вас се развила доверлива врска.

Значи, да генерализираме што е кажано: статусите се тие што ја одредуваат природата, содржината, времетраењето или интензитетот на меѓучовечките односи - и меѓучовечките и социјалните.

Социјална улога

Социјална улога- модел на однесување фокусиран на овој статус. Може да се дефинира поинаку - како моделиран тип на однесување насочен кон исполнување на правата и одговорностите пропишани со одреден статус.

Други очекуваат едно однесување од банкар, но сосема друго од невработен. Општествените норми - пропишаните правила на однесување - ја карактеризираат улогата, а не статусот. Улогата е исто така наречена динамичната страна на статусот. Зборовите „динамично“, „однесување“, „норма“ укажуваат дека не се работи за општествени односи, туку со социјална интеракција. Така, треба да научиме:

· социјалните улоги и општествените норми се однесуваат на социјалната интеракција;

· социјални статуси, права и одговорности, функционален однос на статусите се однесуваат на општествените односи;

· социјалната интеракција ја опишува динамиката на општеството, општествените односи - неговата статика.

Субјектите очекуваат однесување од кралот пропишано со обичај или документ. Така, постои средна врска помеѓу статусот и улогата - очекувања луѓе (очекувања).

Очекувањата некако може да се поправат, а потоа стануваат општествените норми. Ако, се разбира, тие се сметаат за задолжителни барања (инструкции). Или можеби не се поправени, но тоа не ги спречува да бидат очекувања.

Само однесувањето што ги исполнува очекувањата на оние што функционално се поврзани со даден статус се нарекува улога. Секое друго однесување не е улога.

Учениците очекуваат многу специфично однесување од наставникот: пренесување знаење, спроведување дисциплина, оценување на знаењето. Да претпоставиме дека некое лице влегло во училницата, се претставило како учител (т.е. носител на овој статус), но се однесувало на неочекуван начин: поставил шатор за кампување, раширил послужавник за книги или почнал да ги влече девојчињата. плетенки. Нормално, ние се занимаваме со однесување, но не и со однесување со улоги. Овој човек не се однесувал како што очекувале учениците.

Меѓутоа, човек кој никогаш во животот не видел учител и не знае ништо за неговите права и обврски, нема да го смета чудното однесување за неочекувано. Можеби мисли дека наставникот токму така треба да се однесува, дека тоа е неговата улога. Меѓутоа, учениците точно знаат кое однесување (која улога) треба да одговара на статусот на наставникот.

Па ајде да го направиме тоа заклучок: општествената улога е невозможна без такви услови како што се очекувањата на членовите на групата функционално поврзани со овој статус и општествените норми кои го одредуваат опсегот на барања за исполнување на оваа улога.

Можеме да кажеме дека статусот ги нагласува сличностите на луѓето, а улогата ги нагласува нивните разлики.

Да го набљудуваме однесувањето на членовите на академскиот совет. Кога вршат ритуални дејствија кои се поради нивниот статус - ставање гласачко ливче во гласачка кутија, потпишување на список и слично - тие се слични едни на други.

Но, штом обрнеме внимание на тоа како тие ја сфаќаат улогата на член на академскиот совет и како се однесуваат во согласност со ова разбирање, личните карактеристики ќе дојдат до израз.

Некој верува дека неговата улога како експерт е да ги критикува сите недостатоци на кандидатот за дисертација. Друг верува дека неговата улога како постар другар е да му помогне и да го поддржи млад научник кој ги прави своите први чекори во науката. Третиот дојде на состанокот да одлежи време и формално да ја исполни својата улога.

Така, улога - индивидуално однесување во согласност со нечиј статус.

Комплет улоги

Веќе се сретнавме со концептот на „статусен сет“, воведен во науката од Р. Мертон. Го означува севкупноста на сите статуси кои припаѓаат на една личност. Р. Мертон поседува и друг концепт, тесно поврзан со првиот. Комплет улоги - збир на улоги (комплекс на улоги) поврзани со еден статус.

Секој статус обично вклучува голем број улоги. На пример, статусот на универзитетски професор вклучува улоги како наставник, истражувач, младински ментор, консултант на индустријата и владата, администратор, службеник, автор на научни написи, специјалист во неговото поле на знаење итн.

Секоја улога од множеството улоги бара посебен начин на однесување. Дури и двете слични улоги на професор - наставник и ментор - вклучуваат различни односи со учениците.

Првата е да се усогласат со формалните норми и правила: држење предавања, проверка на предмети, полагање испити итн. Втората е повеќе неформална улога на мудар советник, постар пријател.

Според тоа, секоја улога има свој тип на спроведување на општествените односи. Односите на еден професор меѓу неговите колеги наставници, меѓу универзитетската администрација или со наставниците како него воопшто не се исти како односите што ги развива со студентите, уредниците на списанија или претприемачите. Така, множеството улоги формира збир на општествени односи.

Терминот „врска“ овде се користи како динамична карактеристика - во смисла на „влегување во врска“. Едноставниот „став“ или статична карактеристика не претпоставува интеракција на двајца луѓе, туку само подготвеност, предиспозиција за тоа.

Оваа подготвеност обично се нарекува инсталација. Значи, да го сумираме она што го опфативме: паралелно со концептот на статусен сет, се користи концептот на множество улоги. Ги опишува сите видови и разновидност на модели на однесување (улоги) доделени на еден статус. Според тоа, секој тип на улога развива свој тип на општествени односи.

Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу

Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.

Објавено на http://www.allbest.ru/

ОПШТЕСТВЕНИ ОДНОСИ

Поглавје 1. Социјална структура на општеството

1.1 Социјална структура и општествени институции

Во социологијата, концептот на социјална структура (одделни делови од општеството подредени во една целина) се толкува во широка и тесна смисла.

Во потесна смисла, општествената структура е социјална стратификација, односно распределба во хиерархиски редослед на групи и слоеви, идентификувани според некоја карактеристика (економска, политичка, професионална итн.).

Во широка смисла, општествената структура е збир на општествени институции, статусни односи, групи, слоеви, класи на дадено општество.

Општествената институција е организиран систем на врски и општествени норми што обединува значајни општествени вредности и процедури кои ги задоволуваат основните потреби на општеството. Со други зборови, социјална институција е интеракција на луѓето според одредени правила со цел да се задоволат значајните потреби. Примери за таква интеракција се државата, семејството, имотот, црквата итн.

Знаци на социјална институција

1. Посебен вид на регулатива. Идеално, функционирањето на социјалната институција се карактеризира со регуларност, голема јасност, предвидливост и доверливост. Функционирањето на социјалната институција е поврзано со механизмот на социјална контрола.

2. Јасна распределба на функциите, правата и одговорностите на учесниците во институционализираната интеракција. Секој мора да си ја врши функцијата, другите очекуваат тој да ја извршува.

3. Безличност на барањата. Во рамките на една социјална институција, правата и обврските мора да бидат безлични. Односно, поедноставно кажано, луѓето во структурата на институтот можат да се менуваат, но секој од дојденците ќе ја извршува истата функција што ја извршувал неговиот претходник.

4. Поделба на трудот и професионализација.

5. Социјални институции (формалниот, „хартиен“ дел од социјалната институција.)

1.2 Класификација на социјалните институции

1. Економските институции се најстабилни и подлежат на строга регулатива. Тие ги регулираат општествените односи во сферата на стопанската дејност.

2. Политички институции - институции поврзани со борбата за власт, нејзиното спроведување и дистрибуција.

3. Институции за култура, социјализација и животна поддршка - вклучуваат најстабилни, јасно регулирани форми на интеракција во однос на зајакнувањето, создавањето и ширењето на културата, социјализацијата на помладата генерација, нивното владеење со културните вредности на општеството (семејството , образование, наука, уметнички институции), функционирањето на системите за егзистенција кои не се директно поврзани со економијата.

1.3 Социјална улога и социјален статус

Секој човек е истовремено член на неколку општествени групи. Во групата тој зазема одредена позиција, позиција која подразбира одредени права и одговорности и се нарекува социјален статус. Едно лице има неколку социјални статуси.По правило, позицијата на личноста во општеството се определува со еден, главен (интегрален) социјален статус. Одреден социјален статус доведува до човечко однесување карактеристично за овој социјален статус (општествена улога). Бидејќи едно лице припаѓа на различни општествени групи, тој активира различни социјални статуси во различни ситуации. Социјалната улога е норма на однесување на личност со одреден статус во одредено општество, заедница или група. Однесувањето со улоги е очекуваното однесување на личност која зазема одреден социјален статус. Однесувањето на улогите во општеството е структурирано на следниов начин - општеството, заедницата, социјалната група се соочуваат со спроведување на одредена улога, како резултат на што е стандардизирано извршувањето на оваа улога. Како резултат на тоа, се очекува секој следен „играч на улоги“ да се однесува во границите на воспоставените стандарди. Но, степенот на стандардизација на различни улоги во различни ситуации е различен.

Множеството од сите човечки улоги се нарекува збир на улоги. Разновидноста на општествените улоги и нивната комбинација доведува до индивидуалност. Но, во исто време, разновидноста на општествените улоги доведува до внатрешни конфликти на поединецот - таканаречен конфликт на улоги се јавува во структурата на личноста. Конфликтот на улогите е манифестација на акутна противречност помеѓу улогите или различните страни, елементи на една улога, кога овие улоги или страни делуваат како некомпатибилни, исклучувајќи се една со друга. На пример, една жена која гради сопствена кариера е принудена да посветува помалку време на своето семејство, што во некои заедници и општества се перципира негативно поради фактот што таа ги прекршува социјалните насоки на даденото општество (заедница) на системот. на приоритети, во рамките на кои жената треба да посвети многу време на своето семејство. Втор пример: лице кое зазема висока позиција на работа во семејството „оди на линија“ пред својата сопруга. Решавањето на конфликтот на улоги се состои во усогласување на структурата на улогите на поединецот, како и одредено структуирање на системот на лични вредности, со што би се овозможило појасно креирање на систем на приоритети на ниво на одредена индивидуа. На пример, жената избира да изгради кариера како свој приоритет, исполнувајќи го разбирањето од нејзиниот сопруг, кој делумно ја ослободува од обемот на работа во домаќинството.

1.4 Видови социјални статуси

1. Постигнат социјален статус е статусот што човекот го добива во текот на животот или преку слободен избор или преку среќа и среќа.

2. Припишан социјален статус е статусот во кој едно лице се раѓа или што му се доделува со текот на времето.

3. Мешан статус - се јавува кога постигнатиот статус со текот на времето се претвора во припишан.

1.5 Социјална нееднаквост и социјална стратификација

Социјалната нееднаквост (социјална диференцијација) се однесува на разлики генерирани од општествени фактори: поделба на трудот, начин на живот, карактеристики на професијата итн. Но, општеството не само што е диференцирано и се состои од многу општествени групи, туку и хиерархизирано (хиерархија е составена од овие групи). Хиерархиите засновани на различни карактеристики (основи) ја формираат основата на општествената стратификација Социјалната стратификација е диференцијација на збир на луѓе во хиерархиски редослед во рамките на одредена основа (економска, политичка, професионална итн.). Постојат многу основи за социјална стратификација. Значи, П. Сорокин идентификува 3 од нив: економски, политички, професионални; Ваквата основа (тип) на општествено раслојување особено ја истакна М. Вебер како престиж. Беа предложени и низа други основи (видови) на општествена стратификација: етничка, религиозна, начин на живот итн.

1.6 Социјална мобилност

Социјалната стратификација вклучува повеќе или помалку слободно движење на поединци од една социјална група во друга. Ова движење се нарекува социјална мобилност. Значи, социјалната мобилност е секоја транзиција на поединецот од една социјална позиција во друга. Колку е полесно да се спроведе таква транзиција, толку е поотворена („транспарентна“) оваа основа на социјалната стратификација. Постојат 2 главни типа на социјална мобилност: вертикална и хоризонтална. Под хоризонтална социјална мобилност, или движење, подразбираме премин на поединец или општествен објект од една социјална група во друга, сместена на исто ниво во хиерархискиот систем; под вертикална мобилност - движење на поединец или социјален објект од еден општествен слој на друг. Во зависност од насоката на движење, постојат 2 типа на вертикална подвижност: нагоре и надолу, односно социјално потекло и социјално искачување. П. Сорокин ги идентификува следните канали на социјална мобилност: армија, црква, училиште, владини групи, политички организации и партии, професионална организација, претпријатија, семејство итн.

1.7 Историски типови на системи за стратификација

Може да се издвојат неколку историски типови на социјална стратификација. Така, Е. Гиденс ги истакнува ропството, кастите, имотите, класите. Токму по овој редослед се зголемува можноста за вертикална социјална мобилност кај овие типови на социјално раслојување.

1.8 Местото на средната класа во современото општество

Структурата на современото западно општество наликува на обликот на издолжен лимон. Главна основа за пополнување на општествената структура во западните земји се средните слоеви. Кога е неопходно да се нагласи посебната улога на средните слоеви во општествената структура на западното општество, се користи терминот „средна класа“. И покрај фактот дека средната класа во западноевропското и американското општество е гарант на стабилноста, таа во различни западни земји многу варира по големина. Таканаречениот децилен коефициент (односот на нивото на приход на најбогатите 10% до најсиромашните 10%) е исто така многу различен во западните земји.

Децилниот коефициент и учеството на средната класа по правило се показатели кои силно се преклопуваат. Колку е помал коефициентот на децилите, толку е помал уделот на средната класа во општеството и обратно. Најнизок децилен коефициент е забележан во нордиските земји - Шведска, Финска, Норвешка. Најголемата од развиените земји во САД, Португалија. Затоа, и покрај најдобриот економски развој на САД меѓу развиените земји, уделот на средната класа во САД е значително помал отколку во Шведска, Финска и низа други европски земји (во нордиските земји уделот на средната класа често надминува 90%).

Терминот „средна класа“ се толкува на различни начини во руската социологија. Терминолошката несигурност во голема мера се појави поради употребата на овој концепт во однос на руското општество. Што се смета за средна класа во Русија? Одговорите на ова прашање се дијаметрално спротивни.

Екстремните гледишта се како што следува:

1. Средната класа го сочинуваше мнозинството од населението во СССР и го сочинува мнозинството од населението во модерна Русија. Иако донекаде „потона“ во општествената структура, т.е. неговата позиција во општествената структура стана пониска отколку што беше во СССР. Во овој случај, средната класа се подразбира како синоним за средните слоеви (слоеви кои го сочинуваат мнозинството од населението).

2. Во СССР немаше средна класа. Не постои ниту во Русија, бидејќи економската позиција на западен претставник на средната класа и руски кандидат за оваа „титула“ се неспоредливи.

Општествената структура може да се проучува и во статична положба, снимена во одреден момент во времето, и во динамика, т.е. од гледна точка на неговите промени во времето и просторот. Ако зборуваме за општествената структура од гледна точка на динамиката, тогаш потребно е да се обрне внимание на следните концепти: социјална акција, социјална интеракција и општествена промена.

1.9 Социјална акција

Динамиката на општествените процеси започнува со општествено дејствување. Социјалната акција е наједноставната единица на општествената активност, концепт воведен во социологијата од М. Вебер за означување на дејството на поединецот, кое е насочено кон решавање на неговиот животен проблем и свесно фокусирано на однесувањето на другите. Не секоја акција е социјална. Дејството станува социјално кога е фокусирано на други луѓе. Општественото дејствување е мотивирано од одредена човечка потреба, која има форма на идеална цел. Тука е внатрешниот импулс на дејствување, неговиот извор на енергија. М. Вебер идентификуваше 4 типа на општествено дејствување: насочено кон целта, вредносно-рационално, афективно, традиционално.

1 Намерното дејство се спроведува врз основа на целта што поединецот си ја поставил. Тој постапува на овој начин бидејќи е уверен дека неговата акција го движи кон неговата зацртана цел.

2 Во вредносно-рационалното дејствување, поединецот пред сè посветува внимание на својата хиерархија на вредности и на оние вредности што ги смета за важни. Врз основа на нив ја гради својата акција.

3 Афективното дејство е дејство што произлегува не од рационални мотиви, туку како резултат на сетилни, емоционални искуства.

4 Традиционално дејство е дејствие што настанува поради тоа што човекот не размислува пред да го изврши. Тоа го прави традиционално, од навика.

Социјалното дејствување доведува до социјална интеракција.

1.10 Социјална интеракција

Социјалната интеракција е систематски, редовни дејствија на луѓето насочени едни кон други и насочени кон предизвикување очекуван одговор, проследено со продолжување на акцијата.Тоа е интеракцијата на луѓето и заедниците што ги раѓа општеството и општествените односи.

Социјалната интеракција може да се подели на социјален контакт и самата социјална интеракција. Социјалниот контакт се разликува од полноправната социјална интеракција по краткото времетраење и безличноста. На пример, кога доаѓаме во гардеробата, го предаваме палтото на гардеробата, добиваме број и велиме „благодарам“. Таа ќе постапеше на ист начин ако на нас беше друго лице. Социјалната интеракција во целосна смисла на зборот се јавува кога, прво, контактите стануваат систематски, континуирани и насочени кон одредена личност. Социјалните интеракции доведуваат до полноправни социјални односи.

Динамиката на општествените односи доведува до појава на општествени промени во општеството.

1.11 Општествени промени

Социјална промена е секоја модификација на општествената организација на општеството во која било од неговите општествени институции, како и во општествената структура на општеството како целина. Општествените промени можат да бидат револуционерни и еволутивни. Ова зависи од длабочината и брзината на општествените промени. Социјалната револуција вклучува длабоки и брзи промени во општествената структура. Еволутивниот развој на општеството претпоставува непречена и продолжена промена со текот на времето, внимателен однос кон основните елементи на општествената структура и недозволивост на општествените пресврти.

Во модерна Русија, се чини дека завршува периодот на револуционерни промени. Општествената структура на Русија, која претрпе огромни промени во 1986-1993 година, се стабилизира. Во економската основа на социјалната стратификација доминираат пониските слоеви, лоцирани на и малку под линијата на сиромаштија. Но, нема толку многу луѓе кои се целосно осиромашени. Во овој поглед не се очекуваат драстични промени. Бројните реформи спроведени од најновите десничарски, либерални влади не можат да ја променат оваа ситуација и, најверојатно, нема да можат во иднина, бидејќи десничарските, либерални влади немаат приоритетна задача - борба против сиромаштијата. Оваа ситуација е типична не само за Русија, таа е типична за речиси сите држави. Ова се должи на фактот што силите со различни развојни вектори се потпираат на различни сегменти од населението. Традиционално, десницата се потпира на големата и средната буржоазија, левицата на наемните работници. Во исто време, какви било револуционерни промени во модерна Русија, и „од горе“ и „од долу“, тешко се можни.

Прашања за самоконтрола

1 Што е социјална институција? Наведете примери за општествени институции.

2 Кои се главните карактеристики на социјалните институции?

3 Кои историски типови на стратификација ги идентификувал Е Гиденс?

4 Што е социјална мобилност?

5 Кои видови на социјална мобилност беа идентификувани од П. Сорокин?

Поглавје 2. Социјални групи и општествени заедници

2.1 Концептите на социјална група и социјална заедница

Концептите на социјална група и социјална заедница се најконтроверзни во социолошката заедница. Постојат различни гледишта за толкувањето на двата од овие концепти, од кои може да се идентификуваат 2 најчести:

1. Заедниците се означени како синоними за општествени групи. Во овој случај, социолозите, по правило, не ја сметаат заедницата како таква, ограничувајќи се на детална анализа на дефиницијата за социјална група.

2. Концептите на социјална група и социјална заедница се сосема различни. Што, во овој случај, експертите разбираат по социјална група и социјална заедница?

Општествената заедница е збир на поединци кои се одликуваат со релативен интегритет и дејствуваат како независен субјект на општествено дејствување и однесување. Општествените заедници се карактеризираат со присуство најчестиобединувачки карактеристики.

Општествените заедници се одликуваат со огромна разновидност на видови и форми. Тие значително се разликуваат и во квантитативниот состав и во времетраењето на постоењето. По правило, заедницата може да се разликува по системоформувачки карактеристики: територијални, етнички, демографски и други. Различни заедници играат различни улоги во историскиот развој на одредено општество. Постојат заедници кои практично немаат никакво влијание врз историскиот развој на општеството. Тие се појавуваат, постојат за кратко време и се распаѓаат. На пример, посетители на кино на одредена претстава, патници во автобус. Другите заедници кои функционираат долго време можат да влијаат на општеството во многу поголема мера. На пример, студенти.

2.2 Етничка заедница

Етничка заедница, на пример, се подразбира како општествена заедница која се одликува по етничка припадност, т.е. тоа се луѓе од одредена нација или националност со навики, традиции и начин на живот карактеристични за овој народ или националност. Етничките заедници можат да играат значајна улога во историскиот развој на општеството - освојување на земји, одбрана на сопствената територија - многу често овие настани се поврзани со активните активности на една или друга заедница. Дополнително, етничките заедници се секогаш забележливи доколку се наоѓаат надвор од територијата што заедницата историски ја зазема. Потоа формира заедница заснована на принципот на одредена етничка „заедница“ на одредена територија.

Главните етнички заедници на одредена територија, по правило, се принудени да ги земат предвид таквите „заедници“ доколку се големи и силни. Историски воспоставената етничка заедница на одредена територија се нарекува и етнос. 4 Главните историски форми на постоење на етничка заедница: клан, племе, националност, нација. Клан - група на крвни сродници кои потекнуваат од мајчината или татковската линија.

Карактеристичните карактеристики на кланот беа примитивниот колективизам, отсуството на приватна сопственост, класната поделба и моногамното семејство. Племето е вид на етничка заедница на луѓе и општествена организација на предкласно општество. Главна карактеристична карактеристика (знак) е крвната врска меѓу нејзините членови. Карактеристичните карактеристики на едно племе се присуството на племенска територија, племенски идентитет, племенска самоуправа. Националноста е форма на социо-етничка заедница на луѓе, историски следејќи ја племенската заедница. Ако племенските здруженија се карактеризираат со крвно сродни врски, тогаш националностите се карактеризираат со територијални врски. Нацијата е историски појавен тип на етничка група, историска заедница на луѓе, која се карактеризира со стабилен интегритет на економскиот живот, јазикот, територијата, одредени карактеристики на културата и животот, психолошката структура и етничката (национална) самосвест. Нацијата се јавува кога националноста се движи на повисоко ниво на квалитет.

2.3 Меѓуетнички односи

Меѓуетничките односи се манифестираат во интеракцијата на различни народи во рамките на одредена територија на живеење. Триењето во овие односи може да биде предуслов за меѓуетнички конфликти.

Меѓуетничките конфликти по природа се слични на конфликтите меѓу другите заедници. Затоа, начините на решавање на меѓуетничките конфликти малку се разликуваат од универзалните начини за нивно решавање (видете повеќе за ова во делот „Социјален конфликт“ од оваа публикација).

Меѓуетничките конфликти во поголема или помала мера се засноваат на основа на национализам и сепаратизам.

Национализмот е идеологија заснована на идеите за национална супериорност и национална ексклузивност и толкување на нацијата како главна форма на заедница.

Сепаратизмот е идеологија заснована на желбата на одредена заедница (најчесто етничка) да се одвои, изолира и создаде свои држави или други национално-територијални ентитети во рамките на државите.

2.4 Национална политика на руската држава

Националната политика на современото руско општество има главна цел да ги минимизира и локализира социјалните конфликти.

Врз основа на оваа цел, руската политика се обидува да реши 2 главни задачи:

2) минимизирање на етничките противречности меѓу домородното население на териториите и доселениците од другите националности.

Во современото руско општество, главните причини за етнички конфликти се следниве:

1) Факторите на етничката спротивставеност меѓу руските и националните етнички групи Перестројката процеси во голем број национални републики доведоа на власт националистичка елита. Претставниците на оваа елита се спротивставија на етничките заедници на Русите на оваа територија. Како резултат на тоа, прилично слична ситуација се појави во голем број републики, кои во најголем дел не излегоа од состојба на латентен (скриен) конфликт, туку на овој начин се создаде пристојна тензија. Оваа ситуација многу појасно се виде во примерот на распадот на СССР и врз основа на тоа со појавата на неколку независни држави. Во неколку држави, руската и рускојазичната етничка група практично беше принудена да ја напушти територијата на овие независни држави. (Туркменистан, Узбекистан).

2) Економски фактори, изразени во социо-економска нееднаквост на регионите. Најсиромашните руски републики се републиките на Северен Кавказ. Исклучително тешката економска ситуација во Северен Кавказ, чиј еден од показателите е многу високата стапка на пад на производството во годините на перестројката и постперестројката, голем број невработени, комплицирана од високата мултиетничност на републиките и конкуренцијата на самите кавкаски елити, придонесе за формирање на зона на висока меѓуетничка тензија.

На ова треба да се додаде и менталитетот на кавкаските народи. (Менталитетот - карактеристики на индивидуалната и социјалната свест на луѓето, нивните животни позиции, култура, обрасци на однесување, определени од социјалната средина, националните традиции итн.).

Еден од основните аспекти на менталитетот на кавкаските народи е безусловното обезбедување на нивните далеку од мали, по правило, семејства со средства за егзистенција. Ова може да се идентификува како дополнителен фактор во меѓуетничката тензија. Сите овие фактори обезбедуваат висок степен на меѓуетничка тензија во републиките на Северен Кавказ (Дагестан, Карачај-Черкезија).

3) Фактори на социјален екстремизам на националната елита. (Екстремизмот е посветеност на екстремни ставови и мерки, како и желба за постигнување цели со користење на најрадикални методи, вклучувајќи ги сите видови насилство и терор).

Учебнички пример за развојот на овој вид конфликт е конфликтот во Чеченија. Чеченската национална елита, поддржана во одредена фаза од руската елита, постави курс за изградба на независна Чеченија. Користејќи екстремистички методи, националната, чеченска елита почна да го раселува населението што зборува руски надвор од републиката. Во исто време, структурата на руско-чеченскиот конфликт беше огромен метеж од проблеми од етничка, економска и политичка природа. Како резултат на тоа, ситуацијата во Чеченија излезе од контрола на федералните власти. Се случи голем, отворен етнички конфликт. Во исто време, самата чеченска етничка група во никој случај не е обединета во спротивставувањето на рускиот етнос. Чеченската етничка група е силно поделена. Заедно со присуството на меѓуетнички конфликт, јасно е дека постои и внатреетнички конфликт - помеѓу некои чеченски заедници и други чеченски заедници.

2.5 Класификација на општествените заедници и социјалните групи

Класификација на заедниците:

Масивен

1) се структурно недиференцирани аморфни формации со прилично проширени граници, со неизвесен квалитативен и квантитативен состав;

2) може да се карактеризираат со ситуационен начин на постоење;

3) се карактеризираат со хетерогеност на составот, меѓугрупна природа;

4) може да се карактеризираат со обединување по една основа или основа.

Група (социјални групи)

Социјална група е збир на поединци кои меѓусебно комуницираат на одреден начин, се свесни за нивната припадност во дадена група и се препознаени како членови на оваа група од гледна точка на другите (Р. Мертон).

Социјалните групи, за разлика од масовните заедници, се карактеризираат со:

1) стабилна интеракција, што придонесува за силата и стабилноста на нивното постоење во просторот и времето;

2) релативно висок степен на кохезија;

3) јасно изразена хомогеност на составот, т.е. присуство на карактеристики својствени за сите поединци вклучени во групата;

4) приклучување кон пошироките заедници како структурни субјекти.

Класификација на социјални групи:

I.1. Мали - присуство на директен личен контакт, меѓучовечки односи.

1 Мала група е прилично стабилна заедница на луѓе во која социјалните односи имаат форма на директна лична комуникација. Ова е, по правило, група на луѓе, од 3 до 15 лица, кои се обединети со заедничко поле на активност: работа, комуникација и знаење, се во директен контакт, емотивни односи, придонесуваат за развој на групни норми и динамиката на групните процеси. Ако има повеќе луѓе, групата се дели на подгрупи.

Карактеристични карактеристики на мала група: ограничен број членови, стабилност на составот, интерактивност и информациско богатство на комуникација, неформално ниво на перцепција на личност од страна на личност, внатрешна структура, чувство на припадност кон групата.

Мала група се карактеризира со општи обрасци:

Да се ​​има цел за заеднички активности;

Интеракција на секого со секого;

Присуството во групата на организационен принцип во личност на лидер, менаџер или неформална структура на односи;

Бројот на врски се зголемува во геометриската прогресија, додека бројот на предмети се зголемува во аритметичката прогресија;

Присуство на емоционални меѓучовечки односи;

Развој на посебна групна култура - традиции, норми, правила, стандарди, однесување кои ги дефинираат очекувањата на членовите на групата меѓу себе; Отстапувањето од групните стандарди обично е дозволено само на лидерот.

2. Големи - групи кои не ги исполнуваат условите на малите групи.

Голема социјална група е структурирана, по правило, како социјална организација.

II. 1. Формално - со строго дефинирана структура, правила и регулатива на постапувањето на членовите на оваа група во случај оваа активност да е поврзана со официјалниот статус на член на групата. Формалната група се карактеризира со присуство на структура, рационализација на функциите и поделба на одговорностите. Според формата на нејзината организација, формална социјална група е социјална институција. Затоа, сите карактеристики на една социјална институција (функции, карактеристики, итн.) важат за формална социјална група (видете го делот „Социјалната структура на општеството“ во темата „Социјални институции“ од оваа публикација).

2. Неформално - без структура и се што е наведено во карактеристиките на формалните групи. Интеракцијата помеѓу членовите на групата се гради врз основа на меѓучовечки односи на иницијатива на самите поединци, нивните заеднички интереси итн.

2.6 Улогата на општествените групи и заедници во историјата

Улогата на социјалните групи и заедници во општеството е сосема поинаква. Повеќето општествени групи и заедници не оставаат значајни траги во историјата на општествата. Исклучок се елитните групи и заедници, групи и заедници кои директно влијаат на политичкиот развој на општеството, како и некои групи и заедници во време на револуционерни пресврти или сериозни кризи, кога развојот на ситуацијата понекогаш е под силно влијание на случајни фактори. . Токму во оваа ситуација заедниците и општествените групи можат, преку своите постапки, да ја „свртат“ ситуацијата во една или друга насока. На пример, за време на развојот на економската криза во СССР во доцните 80-ти, заедницата како што се рударите одигра голема улога. Огромното мнозинство на рудници за јаглен во СССР не испраќаше јаглен надвор од нивниот регион, па избувна сериозна енергетска криза, што пак доведе до зголемена политичка нестабилност во земјата.

2.7 Групни норми и санкции

Во социјалните групи постојат групни вредности и норми. Групните вредности се верувања што ги споделува една социјална група (или општеството како целина, ако зборуваме за општествени вредности) за целите што треба да се постигнат и за главните начини и средства што водат до овие цели. Со други зборови, социјалните вредности помагаат да се одговори на прашањето како да се поврзе со она што веќе постои и што би можело да биде.

Групните норми се изведени од и се засноваат на групните вредности. Тие веќе не одговараат на прашањето за односот кон појавите и процесите што се случуваат во групата и во општеството, туку на прашањето што и како да се прави со нив. Ако групните вредности ја одредуваат општата, стратешка компонента на однесувањето на групата, тогаш групните норми се специфични упатства за однесувањето на поединечен член на групата кои ги дефинираат границите на пожелно и прифатливо однесување на поединецот во одредена ситуација од гледна точка на поглед на оваа група. Значи, групните норми се правила на однесување, очекувања и стандарди кои го регулираат однесувањето на една личност во согласност со вредностите на таа одредена група. Јасно е дека различните групи имаат различни вредности. Усогласеноста со овие норми се обезбедува во групата преку употреба на казни и награди. Секоја група има свои форми на охрабрување, како и форми на казнување. Охрабрувањето може да биде зголемување на статусот на член на групата, доближување до истакнатите групни „светилишта“, групно признавање на посебните заслуги на член на групата итн. Формите на казнување се спротивни. Екстремна форма на внатрегрупна казна е исклучувањето на член на групата од таа група.

Ако зборуваме за општеството како целина, тогаш, слично на групните вредности и групните норми, постојат општествени норми и вредности кои ги регулираат односите во општеството како целина.

Прашања за самоконтрола

1. Што е општествена заедница и социјална група? Кои се двете екстремни гледишта во врска со дефиницијата на овие концепти?

2. Кои видови општествени групи може да се разликуваат?

3. Зошто постојат групни вредности и норми?

4. Што е етничка заедница?

5. Што лежи во основата на идеологијата на национализмот и сепаратизмот?

Поглавје 3. Личноста како субјект на општествените односи

3.1 Концепт на личност

Личност -еден од централните концепти во социологијата. Проучувањето на личноста во социологијата е значително под влијание на филозофските концепти и психолошките теории. Филозофијата работи повеќе со обемниот концепт на „човек“, кој вклучува биолошка, рационална и културна природа. Филозофите зборуваат за човекот „општо“, за неговата смисла во животот, за неговата улога во универзумот итн. Кога филозофите велат „личност“, тие најчесто значат „човек“.

Психологијата обрнува внимание на индивидуалните разлики на луѓето - на темпераментот, карактерот, карактеристиките на однесувањето. Според личноста, психолозите ја разбираат индивидуалноста.

Во социологијата, личноста е интегритет на социјалните својства на една личност. Личноста е производ на општествениот развој и вклучувањето на поединецот во системот на општествените односи.

Личност како предмет на општествени односисе карактеризира со одреден степен на независност од општеството, способност да се спротивставиме на него. Личната независност е поврзана со способноста да се контролира своето однесување, што е невозможно без самосвест и самопочит.

Кога се разгледува личноста како објект на општествените односиакцентот е на влијанието на општеството врз точноста, на неговата зависност од општествените и културните очекувања, социјалните ставови на средината каде што се формира личноста.

3.2 Социјализација на личноста

Социјализацијата е процес на асимилација на културните норми и совладување на општествените улоги.Благодарение на социјализацијата, човекот станува способен член на општеството.

Многу суштества се раѓаат целосно подготвени за самостоен живот, односно се раѓаат возрасни (на пример, инсекти). На другите суштества им треба одреден период да се прилагодат на светот. Овој период се нарекува детство. Доаѓа во различни должини: за птици - 1 сезона, за тигри, мајмуни и слонови - неколку години

Но, никој освен луѓето нема социјализација - периодот кога човекот учи да живее во општеството, во светот на општествените односи (а не само во неговата еколошка ниша, како животните). Ниту една социјална сопственост не е вродена. Чувството за совест, одговорност, чест и слично не се генетски пренесени.

Социјализацијата не е само учење на училиште или на факултет. Таквата обука е само формално стекнување на знаење. Училиштето не може да научи човек да биде добар сопруг, деловен партнер, внимателен родител, син итн. Ова треба да го учите цел живот во реални, а не во лабораториски услови. Секоја општествена улога вклучува многу правила, културни норми и стереотипи на однесување кои мора да се совладаат. Растејќи, едно лице стекнува нови улоги (на пример, татко, шеф) и мора да ги совлада. Затоа, социјализацијата продолжува во текот на животот.

Јасно е дека можете да научите да живеете во општеството само ако живеете во општеството. Постојат неколку реални случаи кога човечките младенчиња биле изолирани од општеството и биле одгледувани од животни (таквите „Могли“ се нарекуваат диви луѓе). Могли се однесуваше како животни - не се движеа на сите четири, имаа силен страв од оган и не се смееја. Кога биле вратени во човечкото општество, тие ги стекнале само најосновните вештини, но не научиле да размислуваат апстрактно, да се дружат или да се насмевнуваат. Тие го совладале говорот составен од не повеќе од 30 зборови и живееле во човечкото општество не повеќе од 10 години.

Односно, да се биде во социјална средина и социјализацијата играат одлучувачка улога во трансформацијата на биолошкото битие во социјално. Овој процес значи и трансформација на личноста во индивидуа и во личност.

Процесот на социјализација минува низ фази кои се совпаѓаат со главните животни циклуси. Ова е детство, младост, зрелост, старост.

Фази на социјализација. Детството и адолесценцијата - почетна социјализација, зрелост и старост - продолжување на социјализацијата. Најважен е првиот стадиум, детството, кога се поставува темелот на социјализацијата и се формира 70% од личноста. Затоа, децата изолирани од општеството умираат (како општествени суштества), но возрасните не.

Процесот на социјализација не се одвива без надворешна помош. Му помагаат луѓето и институциите. Специфичните луѓе одговорни за социјализација се нарекуваат агенти на социјализација. Институциите кои влијаат на социјализацијата и ја насочуваат се нарекуваат институции на социјализација. Кога зборуваат за семејството воопшто, го нарекуваат „институција“ на социјализација. И кога се мисли на одредени членови на семејството, тие го користат концептот „агенти“.

Постојат примарна и секундарна социјализација.

Постојат две опции за толкување на примарната и секундарната социјализација.

Првото толкување е како што следува. Постојат агенти на примарна социјализација - родители, браќа, сестри, роднини, семејни пријатели, наставници, лидери во младински групи итн. Односно оние кои директновлијае на една личност. Во фазата на секундарна социјализација, институцијата социјализација почнува значително да влијае на личноста - администрацијата на градот, областа, училиштата, универзитетите и армијата.

Второто толкување е како што следува. Примарната социјализација е „целосна“ социјализација. Таквата социјализација се одвива главно во детството, во случај кога во процесот на социјализација моделите на однесување и вредности се сосема нови, т.е. како да „легнаа“ на празен лист хартија. Секундарната социјализација е исто што и ресоцијализација - реструктуирање на моделите на однесување, вредности и перцепција на одредени процеси. Секундарната социјализација започнува подоцна од примарната и обично се одвива во зрелоста. Сепак, не е точно строго да се врзуваат два вида социјализација со возраста - односно да се каже дека примарната социјализација се одвива во детството, а секундарната социјализација кај возрасните, бидејќи кај децата и адолесцентите одредени вредности можат да се променат и, обратно, возрасен може да добие ново искуство на веќе зрела возраст.

3.3 Социјализација и едукација на личноста

Процесот на социјализација зависи од општествената организација на општеството, од вредностите на кои општеството е посветено. На пример, во општества со ловечки и риболов тип на економија, воспитувањето на децата има за цел да ги направи независни и самостојни. А земјоделските и сточарските видови ја нагласуваат одговорноста и послушноста. И ова е оправдано - на крајот на краиштата, успехот на ловот и риболовот зависи повеќе од манифестацијата на индивидуална иницијатива, од способноста да се дејствува според ситуацијата, од независноста. А во земјоделството, трпението и одговорноста се важни.

Врз основа на воспитувањето на детето, постојат 4 типа на општество:

1) слаба дисциплина и во раното и во доцното детство;

2) строга дисциплина и во раното и во доцното детство;

3) во раното детство дисциплината е строга, во доцното детство е слаба;

4) во раното детство дисциплината е слаба, во доцното детство е строга.

На пример, Јапонците припаѓаат на четвртиот тип на општество - на малите деца им обезбедуваат максимална слобода и практично не ги казнуваат. Строгоста се појавува подоцна, како што некој старее. Јапонците ги воспитуваат постарите деца во духот на строгиот, послушен конфучијански морал.

Европските општества пред 18 век практикувале строга дисциплина на сите возрасти. Се веруваше дека детската самоволја е основа на сите пороци.

По 18 век Европа се претвора во трет тип, бидејќи... се појавуваат концепти за човечко достоинство, правото на младиот човек да направи самостоен избор на животниот пат итн.

Образовниот модел е определен од социокултурните процеси (во тоталитарно општество е невозможно да се создаде либерален модел на социјализација). Специфичните изведувачи, по правило, не можат да го променат овој модел по сопствена дискреција.

Процесот на социјализација е тесно поврзан со фазите на моралниот развој на поединецот.

1. Во раното детство детето се води од себични мотиви. Тој се покорува за да избегне казна или во замена за конкретни придобивки и награди.

2. Во следната фаза, децата се водени од моделот „добро дете“ и се стремат да ја заслужат довербата на оние што ги сакаат. Постепено, се создава став: „она што е добро е она што е во согласност со правилата“. Во оваа фаза се формира морална свест. Луѓето се свесни за правилата на однесување во општеството и нивната неопходност. Едно лице почнува да презема активности, независно фокусирајќи се на веќе прифатените, интернализирани вредности.

3. Но, вистинската слобода на однесување и саморегулирање доаѓа (а често не доаѓа) многу подоцна, кога човекот ќе ја сфати конвенционалноста на моралните правила (релативизам) и ќе се стреми да најде повисоки принципи на кои им го потчинува своето однесување - на неговата сопствена слободна волја.

3.4 Меѓучовечки односи и конфликти во меѓучовечките односи

Меѓучовечките односи настануваат преку феномени на интеракција. Социјалната интеракција е взаемно влијание на појавите и процесите, лицата или заедниците, извршено преку општествената активност. Две главни нивоа на интеракции: 1) интерперсонална интеракција и 2) интеракција меѓу улогите. 1) Интерперсоналната интеракција е интеракција во која општествената поврзаност на луѓето е одредена од нивните заеднички интереси, пријателство, наклонетост, односно односите се градат на лично ниво. 2) Интеракција меѓу улогите е интеракција која се гради врз основа на социјалниот статус, луѓето кои вршат социјална интеракција и нивните социјални улоги. По одредено време, интеракцијата меѓу улогите може да премине на меѓучовечко ниво доколку луѓето имаат заеднички интереси кои не се поврзани со статусната структура.

Интерперсоналниот конфликт е конфликт меѓу поединци. Не постои посебна специфичност на интерперсоналниот конфликт, наспроти социјалниот конфликт. Затоа, можеме да зборуваме за типичноста на интерперсоналниот конфликт како социјален конфликт. Погледнете повеќе за структурирање и решавање конфликти во делот „Социјален конфликт“

Прашања за самоконтрола

1. Што е социјализација? Зошто е тоа потребно? Низ кои фази поминува?

2. Што е примарна и секундарна социјализација?

3. Како социјализацијата зависи од видот на општеството?

4. Како социјализацијата е поврзана со воспитувањето и фазите на моралниот развој на поединецот?

Поглавје 4. Семејството во социјалната структура на општеството

4.1 Семејството како социјална институција

Семејството е група на луѓе поврзани со сродство или брак, која обезбедува воспитување на деца и задоволува други значајни потреби.

Семејството е главниот носител на културните обрасци наследени од генерација на генерација. Во семејството човекот ги учи социјалните улоги, ги добива основите на образованието и вештините на однесување.

Во повеќето примитивни општества (племиња од Централна Африка, многу народи на северот), семејството е единствената вистинска функционална социјална институција. Нема владетели, формални закони или специјализирани професии. Семејството го исполнува целиот живот на овие луѓе. Сите прашања за распределба на моќта, производите и другите вредности се решаваат во поединечни семејства или во советите на неколку семејства.

Семејството е една од главните општествени институции во општеството. Како што племињата се зголемуваат во големина, доаѓа потребата за формална политичка организација. Се појавуваат нови институции кои преземаат дел од семејните функции.

Како и сите институции на општеството, семејството е систем на прифатени норми и процедури за спроведување на функции важни за општеството.

4.2 Социо-демографска структура на општеството

Во социологијата и демографијата, вообичаено е да се поделат семејствата на три вида врз основа на нивниот број на деца: семејства со малку деца се оние каде што има малку деца од социо-психолошка гледна точка. За појава на примарни групни односи, две деца не се доволни, две се само пар. Семејство со две деца е семејство кое се состои од два парови - сопружници и деца; парните односи во нив не можат да се сметаат за строго групни, бидејќи Врските првенствено се формираат почнувајќи од тројца членови на групата. Од друга страна, може да има малку деца во едно семејство од гледна точка на репродукција на населението (демографски) - со цел претходните генерации да се заменат со следните, приближно 2,5 деца по семејство или четвртина од семејствата со две деца , и трета - семејства со три деца, 20% - семејства со четири деца и 7% имаат пет или повеќе деца, а 14% се без деца и имаат едно дете. Вистинската структура на семејства по деца во Русија, каде стапката на наталитет падна под 16 раѓања на 1000 жители - граница на едноставна репродукција на населението - и достигна 11,5 на 1000 во 1992 година, одговара на просечно 1,59 деца по семејство. Ова значи прекумерна доминација на мали семејства од 1 до 16 години - приближно 90% од нив во Руската Федерација.

Големите семејства со 5 или повеќе деца - каде што има многу повеќе деца за замена на генерации - се помалку од 1%. Просечните семејства со деца со 3-4 деца, каде што има доволно деца за малку проширена репродукција, се околу 9%. Така, структурата на семејствата во однос на бројот на деца е нагло искривена: има повеќе од 15 пати помалку многудетни семејства отколку што треба, 5 пати помалку семејства со просечни деца, додека има 5 пати повеќе семејства со самохрани деца, т. наталитетот не ја компензира стапката на смртност. Згора на тоа, во 1992 година, стапката на смртност од 12,6 на 1000 жители ја надмина стапката на наталитет, откривајќи го процесот на депопулација (дегенерација на нацијата), кој се состои од ширење на мали деца што започна во Русија во 60-тите години и забрзаниот раст на смртност од средината на 70-тите.

Огромна разновидност на семејни структури се формираат кога се поставува задачата за класификација на семејствата, земајќи ги предвид промените во семејството со текот на времето од почетокот до крајот на семејниот живот. Воведувањето на параметарот на траење, должина на бракот и семејството и промените во семејството во текот на животот доведоа до концептот на семеен животен циклус или семеен животен циклус. Можеби зборов циклус е неточен овде, бидејќи ... Само кога се менуваат семејните генерации се повторуваат истите фази на формирање и распаѓање на семејството како социо-психолошки интегритет. Но, за разлика од динамиката на односите меѓу членовите на семејството и брзите промени во состојбата на семејната атмосфера, терминот циклус на семејниот живот е применлив за да се карактеризира повторливоста на процесите што се случуваат при последователни промени во фазите на функционирање на семејството.

Изработката на дијаграмите на семејниот циклус е независна задача на семејната социологија (врз основа на статистички податоци за распространетоста на одредени фази од циклусот во семејната структура на населението.) Семејниот циклус се одредува според фазите на родителство според семејните настани од почетокот до крајот на бракот. Семејниот циклус може да се формира од различни причини: Јан Шчепански идентификува, под услов да нема развод, три фази: пред раѓањето на детето, социјализација пред одвојување од родителите на возрасни деца и фаза на постепено распаѓање на бракот, друго. научниците го зголемуваат бројот на фази и нивната содржина.

Семејните функции во повеќето општества малку се разликуваат една од друга.

1. Функција на сексуална регулација. Со помош на семејството, општеството ги организира и регулира природните сексуални потреби на луѓето. Често, по основањето семејство, хаотичниот интимен живот се претвора во стабилна брачна врска.

2. Репродуктивна функција. Една од главните задачи на секое општество е репродукцијата на новите генерации. Важно е децата да бидат физички и психички здрави.

3. Функција на социјализација. Семејството е централно во процесот на социјализација. Семејството е примарна група за детето, со него започнува личниот развој. Едно лице засекогаш ги задржува основните модели на однесување вградени во раното детство.

4.Функција на емоционално задоволство. Луѓето имаат многу потреби да комуницираат со саканите. Лекарите сметаат дека важна причина за тешкотиите во комуникацијата, па дури и болеста е недостатокот на љубов и топлина во семејството. Кривичните дела почесто ги прават оние на кои им била одземена семејната грижа.

5. Статусна функција. Секој израснат во семејство добива како наследнички статуси слични на статусите на членовите на неговото семејство. Тоа е припадност на одреден општествен слој, националност итн. Семејството врши улоги за подготовка на детето за статус, всадувајќи му соодветни интереси, вредности и начин на живот.

6. Заштитна функција. Семејството обезбедува физичка, економска и психолошка заштита за своите членови (иако во различни општества со различен интензитет). Навикнати сме на фактот дека кога ги повредуваме интересите на една личност, ги повредуваме интересите на неговото семејство.

7. Економска функција. Членовите на семејството водат заедничко домаќинство. Нормите на семејниот живот вклучуваат задолжителна помош и поддршка за секој член на семејството доколку тој или таа доживее економски тешкотии.

4.3 Семејството како мала група

Во секое општество, семејството има двоен карактер. Од една страна, тоа е социјална институција, а од друга, тоа е мала група. Семејството ги има сите карактеристики на мала група. Има ограничен, добро дефиниран број на членови, стабилност на составот, чувство на припадност на секој член на семејството на одредена група, корисност од комуникацијата во групата, неформално ниво на перцепција на личност од страна на личност во семејството. , постои и внатрешна структура во семејството.

Историски видови и форми на семејни односи:

1) Семејствата, во зависност од застапеноста на различни генерации во нив, можат да бидат нуклеарни (присуство на само две генерации во семејството: родители и деца) и проширени (брачен пар, деца, родители на сопружници, други роднини). Урбанизациските процеси во современиот свет доведоа до доминација на нуклеарното семејство.

2) Врз основа на видот на раководството и распределбата на семејните обврски, постојат 3 типа на семејства:

1. Традиционално или патријархално семејство. Најмалку три генерации живеат под еден покрив, улогата на водач му е доделена на најстариот човек. Традиционалното семејство се карактеризира со:

1) економската зависност на жената од нејзиниот сопруг;

3) консолидација на женските и машките обврски - мажот е хранител, жената е домаќинка.

2. Неотрадиционално семејство. Ги задржува ставовите кон машкото лидерство и поделбата на одговорностите, но, за разлика од семејствата од првиот тип, без доволно објективна основа. Овој тип на семејство се нарекува експлоататорско, бидејќи заедно со правото на заработка, жената го добива и „ексклузивното право“ на домашна работа.

3. Егалитарно семејство (семејство на еднакви). Семејството од овој тип се карактеризира со правична поделба на обврските во домаќинството и заедничко усвојување на важни одлуки за семејството (во западноевропските земји, вообичаени се случаите кога маж зема родителско отсуство).

3) Според критериумот за значењето на моќта:

1. Патријархално - врвната позиција во структурата на моќта ја зазема таткото.

2. Матријархално - мајката ја зазема горната позиција.

4) Според социјалниот статус на брачните другари пред брак:

1. Хомогени - сопружници од блиски или идентични општествени слоеви.

2. Хетерогени - сопружници од различни општествени слоеви.

5) Врз основа на принципот на наследување:

1. Патрилинески. Наследничките права се пренесуваат преку татковска линија.

2.Матрилинески. Правата на наследство се пренесуваат преку мајчината линија.

6) Според бројот на деца:

1) Големи семејства,

2) Мали деца,

3) Без деца.

4.4 Трендови на промени и развој на семејството во современото општество

Семејството е прилично променлива социјална институција. Промените во семејните односи во подолг временски период се многу забележливи. Постојат различни класификации на овие промени. На пример, рускиот социолог А.Г. Ефендиев ја користи следнава класификација.

Прво, семејството се движи во насока од традиционално кон модерно. Со традиционализмот, она што прво паѓа во очи е роднинско-семејниот принцип на организирање на општествениот живот, преовладувањето на роднинските вредности над максимизирањето на придобивките на поединецот и над економската ефикасност. Модернизмот, напротив, го одвојува сродството од општествено-економскиот и политичкиот живот и ги заменува роднинските интереси со економските цели на поединецот.

Второ, аграрното општество го има семејното домаќинство како главна економска единица; по правило, сите возрасни луѓе работат дома и не за плата, туку за себе.

Модернистичкиот модел е поврзан со одвојување на домот и работата, наемната работна сила се појавува во големите претпријатија со индивидуални плати, без оглед на статусот во семејството и роднинските мрежи. Важно е да се нагласи дека семејното производство не исчезнува целосно (иако се забележува таков тренд), туку престанува да биде водечки, главен елемент на економијата, а во урбанизираните региони се шири потрошувачкиот тип на семејство, каде семејните активности, покрај генетските и физиолошките процеси, се надополнуваат и со потрошувачката на услуги од не-семејни институции за сметка на платите што ги остваруваат членовите на семејството надвор од домот. Сепак, поради социокултурната поделба на семејните одговорности, жените кои учествуваат во наемната не-семејна работа продолжуваат да го водат домаќинството.

Слични документи

Форми на социјална интеракција, знаци на општествени институции, промени во општеството. Процес на меѓусебна културна пенетрација, како резултат на што се воспоставува заедничка култура. Фази на појава на ново општествено движење во современото општество.

тест, додаден 04/08/2013


Концептот на социјална институција. Функционирањето и типологијата на семејството во современото општество, неговиот животен циклус. Карактеристики и трендови на едно младо семејство. Методологија за изготвување на истражувачка програма за младинска семејна ориентација, анализа на резултатите од анкетата.

работа на курсот, додадена 07/03/2011


Потеклото на семејството и неговата еволуција во традиционалното општество. Развој на семејната институција во сегашната фаза. Јуриспруденција и брак. Влијанието на современите социјални институции на руското општество врз состојбата на семејната институција. Проблемот на иднината на семејството.

работа на курсот, додадена 26.06.2015


Теоретска анализа на важноста на семејната институција за различни групи луѓе. Карактеристики на семејните типови. Карактеристики и методи на совпаѓање помеѓу барањето за тип на семејство и неговото спроведување. Социјални проблеми на современото семејство. Семејството во демографска ситуација.

тест, додаден на 26.04.2010 година


Социјална институција во филозофските учења. Институционален поредок на општеството и јавниот живот. Улогата на социјалните институции во современото општество. Општествени норми и прописи кои го регулираат однесувањето на луѓето во рамките на една социјална институција.

работа на курсот, додадена 01/10/2015


Социјални конфликти во современото руско општество. Формирањето на нови општествени групи и растечката нееднаквост се причините за конфликти во општеството. Карактеристики на социјалните конфликти, причини, последици, структура. Начини за нивно решавање.

работа на курсот, додадена на 22.01.2011 година


Универзални принципи на организација на научното знаење. Социјални врски и врски. Дефиниција и својства на општествените процеси. Опис на општествениот процес. Глобална комуникација: проток на информации. Општествени промени што се случуваат во општеството.

тест, додаден на 20.01.2011 година


Дефиниција на улогата на средната класа во општеството и државата. Главните механизми за постигнување политичка стабилност во општеството, стабилност на моќта и благосостојба на државата. Принципи на поделба на општеството и проблемот на средната класа во модерна Русија.

работа на курсот, додадена 03/07/2011


Знаци и функции на семејството. Историски фази на неговиот развој. Кризата на семејната институција во современото општество. Принципи, форми и задачи на социјалната заштита на семејството. Управување со установа за социјална услуга за семејства и деца. Структурата и редоследот на нивната работа.

работа на курсот, додадена на 01.04.2012 година


Концептот на мала група, неговите карактеристики и граници. Дефиниција на социјална група, типологија на општествени групи. Поим и класификација на политичките режими, карактеристики и нивните главни карактеристики. Дефиниција и карактеристики на главните видови општествени заедници.

Статус -одредена позиција во општествената структура на група или општество, поврзана со други позиции преку систем на права и обврски, на пример, статуси на наставник и ученик. Односно, носители на статусите се индивидуите, а тие влегуваат и во општествени односи.

Секоја личност има повеќе статуси во повеќе групи и организации. Се нарекува севкупноста на сите статуси окупирани од една личност поставено статус.

На пример, маж, сопруг, татко, син, возрасен, пушач, белоруски, православен, извршител, ангажиран работник, непартиски, член на друштвото на ловци и рибари, жител на Брест, државјанин на Република Белорусија, пешак , купувач, патник итн.

Во статус сет има главен статус- најкарактеристичен за дадена личност, со кој е идентификуван од другите или самиот тој. Главната работа е статусот, кој го одредува стилот и начинот на живот, кругот на познаници и однесувањето.

Постојат социјални и лични статуси.

Социјален статус- ова е позицијата на личност во општеството, која ја зазема како претставник на голема социјална група (професија, класа, националност, пол, возраст, религија). Сорти на социјален статус се припишуваат и се постигнуваат статуси. Припишание статусот во кој човек е роден ( природна состојба),но која подоцна нужно е препознаена како таква од општеството или групата. Природниот статус вклучува пол, националност и раса. Вродениот статус мора да се зајакне во јавното мислење и општествената структура на општеството. Само тогаш тоа ќе биде вродено и припишувано во исто време. Значи, црнец е вроден статус. Сепак, црнец во САД и во Куба имаат различни социјални статуси. Во Куба, Црнецот, претставник на населението кое го сочинува апсолутното мнозинство, има еднакви права со другите. Во САД црнците се малцинство и долго време се дискриминирани. Така, да се биде црнец не е само вроден статус, туку и припишан. Системот на сродство дава цел сет на вродени и припишани статуси: син, ќерка, сестра, брат, мајка, татко, внук, тетка, братучед, дедо итн. Крвните роднини ги примаат. На некрвните роднини им се припишуваат, но не и вродени статуси (свекрва, свекор, посинок, поќерка итн.). Во строга смисла, се припишува секој статус стекнат против сопствената слободна волја, над кој поединецот нема контрола.

За разлика од него постигнат статусстекнати како резултат на слободен избор, личен напор и е под контрола на една личност. Станува збор за статуси на претседател, студент, професор, член на Белоруската републиканска младинска унија итн. Статусите на маж, жена, кум и мајка се остварливи затоа што се добиваат по нивно барање.

Но понекогаш е тешко да се одреди типот на статусот. Во такви случаи зборуваме за мешан статус.Има карактеристики и на припишан и остварен, на пример, статус на невработен, доколку е добиен не доброволно, туку како резултат на намалување на производството поради економската криза.

Личен статусТие ја нарекуваат позицијата на поединец во мала група, која ја зазема во согласност со неговите лични квалитети (лидер, аутсајдер, душа на компанијата итн.).

Статусите наведени погоре - припишани, постигнати, мешани, социјални, лични, како и професионални, економски, политички, демографски, религиозни и роднински - припаѓаат на сортата главни статуси.

Покрај нив, има огромен број не-главни статуси.Тоа се статуси на пешак, случаен минувач, пациент, сведок, читател, слушател, ТВ гледач, вечерач во кафетерија итн. Типично ова е привремени состојби. Тие влијаат не на главните, туку на споредните особини на однесување и размислување. Така, статусот на професор одредува многу во животот на одредена личност. Но, неговиот привремен статус на случаен минувач или пациент, се разбира, не е.

Во ниту еден момент во времето не постои личност надвор од статусот или надвор од статусите. Ако излезе од една ќелија, дефинитивно ќе заврши во друга.

Несовпаѓање на статусот. Поединецот има многу статуси и припаѓа на многу општествени групи, чиј престиж во општеството не е ист. Така, бизнисмените се ценети повисоко од водоводџиите или работниците; мажите во производството имаат поголема социјална тежина од жените; Припадноста на автохтона нација не е исто што и припадноста на национално малцинство итн. Јавното мислење се развива со текот на времето хиерархија на статуси и општествени групи, каде што некои се ценети и почитувани повеќе од другите. Местото во таква невидлива хиерархија се нарекува ранг. Зборуваат за високи, средни или ниски рангови.

Висина на ранг

Високо

Кратко

Степенот на распределба на статусот во општеството

Колку е пораспространет статусот во општеството, толку е понизок неговиот ранг.

Хиерархијата може да постои помеѓу групи во исто општество (тогаш се нарекува меѓугрупна) и помеѓу поединци во иста група ( интрагрупна) и овде местото на една личност се изразува со истиот термин „ранг“.

Несовпаѓањето на статусот ја опишува контрадикторноста во меѓугрупната и внатрегрупната хиерархија. Настанува под две околности: кога поединецот зазема висок ранг во едната група, а низок во втората; кога правата и одговорностите на еден статус се судираат или се мешаат во правата и одговорностите на друг статус. На пример, високо платен банкар (висок професионален ранг) најверојатно ќе има висок семеен ранг. Но, од ова автоматски не произлегува дека тој ќе има високи чинови во други групи - меѓу пријатели, роднини, колеги.

Значи, некои човечки статуси се во хармонија, додека други се во контрадикција. Тоа се нарекува неусогласеност на статуси.

Статус и општествени односи.

Иако статусите не влегуваат директно во општествените односи, туку само индиректно преку нивните носители, тие главно ја одредуваат содржината и природата на општествените односи. Човек гледа во светот и се однесува кон другите луѓе во согласност со неговиот статус: сиромашните ги презираат богатите, богатите се однесуваат кон сиромашните со презир; Сопствениците на кучиња не ги разбираат оние што не се сопственици. Професионален истражител, иако несвесно, ги дели луѓето на потенцијални криминалци, почитувачи на законот и сведоци. Поверојатно е Русинот да се солидаризира со Русин отколку со Евреин или Татар и обратно.

Политичките, верските, демографските, сродните, економските, професионалните статуси на една личност го одредуваат интензитетот, времетраењето, насоката и содржината на општествените односи на луѓето. Статусот одредуваТоа интересшто одредено лице експлицитно или имплицитно, трајно или привремено, ќе го следи и брани. Претприемач е заинтересиран за вас како клиент, жена како потенцијален сексуален партнер, продавач како можен купувач. Ова е скриениот мотив на нивната врска со вас. Интересот за вас, времетраењето и интензитетот на вашата врска ќе бидат одредени од тоа колку всушност ги исполнувате нивните очекувања.

Се разбира, едно лице не го изразува директно вистинскиот интерес. Го маскира и го опкружува со правила на учтиво однесување. Така, статусите се тие што ја одредуваат природата, содржината, времетраењето или интензитетот на меѓучовечките односи - и меѓучовечките и социјалните.

Социјалните односи се нормативно-регулаторни односи кои се развиваат помеѓу различни општествени и професионални групи. Предмет на таквите односи најчесто се колективните или личните интереси, наметнатата колективна волја (во однос на спротивставената група), како и економски или симболичен ресурс, право на кое тврдат сите противници. Во овој поглед, терминот „социјално“ е синоним за концептот „јавно“ и служи како интегрална ознака на целата длабочина на интеракции, меѓусебни врски и меѓузависности што постојат во општеството. Во исто време, се користи и тесното значење на оваа фраза. Во овој случај, општествените односи се односи поврзани со борбата на поединци или групи за правото да заземаат одредени позиции во општеството (т.н. „социјален статус“) и, природно, материјалните, симболичните и економските ресурси што се поврзани со овој статус.

Во принцип, ако зборуваме за какви било односи, тогаш мислиме на односи формирани во однос на некој објект или апстрактен концепт. Во оваа смисла, општествените односи се меѓу сите.Разгледајте пример како што е работните односи во производството. Работодавачот вработува ангажиран работник за одредена позиција, нудејќи му одредена сума на постојана работа, условите што ја придружуваат оваа работа и плаќање како економска награда за работа. Наемниот работник, пак, се согласува со сите предложени услови, вклучително и обврската за производство на потребниот обем на производи. Покрај тоа, вработениот ги прифаќа правилата на однесување во тимот и местото (социјалниот статус) што му се обезбедува заедно со позицијата. Како резултат на тоа, се јавува систем на општествени односи (во овој случај производство), кој постои неодредено долго време во ограничен физички простор. Се разбира, секој се менува и подобрува, станува покомплексен, но во суштина останува непроменет и стабилен, се разбира, доколку не се појават социјални конфликти.

Но, што ќе се случи ако се појави таков конфликт? Мораме да запомниме дека општествените односи се, генерално, односи кои се развиваат во однос на сопственоста. Улогата на второто може да ја играат и сосема опипливи предмети (земјиште, куќа, фабрика, Интернет портал) и апстрактни концепти (моќ, доминација, информации). Конфликтот настанува кога претходните договори за правата на сопственост го губат своето правно, морално, па дури и религиозно значење, а се губат и функциите на управување и регулаторниот статус. Никој не сака да живее според старите правила, но сè уште не се создадени нови, а уште помалку признати од сите учесници во општествениот договор. Како резултат на тоа, не постои само ревизија на правилата на игра (во нашиот случај, усвојување на нова верзија на Повелбата или друг законски документ), туку и промена во елитата (корпусот на директори), кој доаѓа со свои правила и барања за ангажираниот персонал.

Сепак, да се вратиме на нашата дефиниција. Општествените односи се во широка смисла, односно станува збор и за економски, културни, верски и други односи кои настанале во процесот на формирање на општествената организација на општеството. Секоја сфера од неговиот живот е проникната со темата на социјалноста. Ова се должи не само на фактот дека едно лице првично живее во одредена социјална средина, ги учи нејзините навики, ги наметнува своите ставови, ги прифаќа другите, односно е вклучена во процесот на социјализација. Но, тој разбира дека не може да живее надвор од општеството, сакал или не, тој е принуден да прифати општи правила, инаку општеството ќе го „исфрли“ од својот круг и ќе го претвори во отпадник. Не за џабе сега зборуваме за општествена организација како таква. Според некои социолози, токму општеството е најстрого структурираната корпорација која користи вертикално интегриран систем за управување. Развојот на општествените односи во таква организација е возможен само преку поднесување на предложените општествени практики. Ако е можен избор, тоа е само ако има промена во социјалните партнери: кога се преселувате во друга корпорација, се преселувате во друг град или целосно прекинувате какви било врски со претходната лична средина.