Краен рок за анализа на работата на Распутин. Анализа на краен рок на делото на Распутин Астафиев резиме на последниот рок

Приказната „Последниот термин“ од Распутин е напишана во 1970 година. Во својата книга, авторот ги открива темите на духовниот и моралниот пад на човекот. Делото покажува како себичноста, бесчувствителноста и бездушноста што ги завладеале животите и душите на луѓето влијаат не само на судбината на одредена личност, туку и на општеството како целина.

Главни карактери

Ана- старица, мајка на пет деца, љубезна, вредна, грижлива жена.

Други ликови

Варвара- најстарата ќерка, проста селанка, исцрпена од тешкиот живот и честото породување.

Луси– Ќерката на Ана, жител на градот, образована, барајќи се за себе и за луѓето.

Илја- среден син, исто така жител на градот.

Мајкл– најмладиот син, со кој живее Ана; неодлучен, неодговорен, голем пијач.

Татјана- повеќето најмалото детеАна, љубезна и приврзана жена.

Мирониха- Најдобрата пријателка на Ана.

Надја и Нинка- снаата на Ана и нејзината мала внука.

Поглавје 1

Старицата Ана, која веќе наближуваше осумдесет години, „ја чекаше смртта, за која времето изгледаше зрело“. Таа издржа последен дел од силата, но пред три години таа „се откажа и се разболе“.

За време на нејзиниот живот, Ана роди многу деца, но „и останаа само пет живи“ - два сина и три ќерки. Сите освен најмладиот син Михаил го напуштија селото и токму со него „старата го живееше својот живот“. Кога стана јасно дека таа ќе замине во друг свет сега секој ден, Михаил испрати телеграми до својот брат и сестрите барајќи од нив да дојдат.

Првата што пристигна беше најстарата Варвара, по што следеа „градските луѓе“ - Илја и Љусја, а сите ја чекаа Татјана од Киев. Мајката беше многу лоша, а Варвара почна да ја оплакува уште додека беше жива, а Луси седна да шие алишта за жалост.

Поглавја 2-3

Сфаќајќи дека на денот на платата нема да има вотка во продавницата, браќата претпазливо решија да купат алкохол за погребот на нивната мајка - барем една кутија, бидејќи „ќе дојде половина село“.

Неочекувано за сите, Ана ги отвори очните капаци и ги именуваше децата собрани околу неа. Откако дозна дека Татјана сè уште не пристигнала, жената повторно падна во заборав.

„Старицата малку по малку закрепна“ и навечер побара течна каша од гриз. Радоста од гледањето „нејзините момчиња не ја оставија да мирува, ја удри во лицето, ѝ ги мрдаше рацете, градите и и го затна грлото“. Ана беше многу слаба, и беше тешко да зборува, а децата ги гледаше само со љубов - „лакомо, набрзина, како засекогаш да го впива секое лице“.

Додека го исправала креветот на мајка си, Луси забележала дека спие на валкани чаршафи кои не биле измиени долго време. Таа почна да го прекорува Михаил за таквата рамнодушност, не забележувајќи колку длабоко Надја, сопругата на нејзиниот брат, „се соочи со боја“. На што Ана почна да ја брани својата снаа, која цело ова време трпеливо се грижеше за неа. Жената признала дека многу потешко и било со Михаил кога тој пиел, а тој редовно бил во ваква состојба. Луси вети дека ќе разговара со нејзиниот брат.

За да прослават дека неговата мајка закрепна, Илја и Михаил решија да се напијат.

Поглавја 4-5

Следното утро Ана се обиде сама да седне, и успеа. Во зори, Нинка, младата ќерка на Михаил, дошла кај неа и се загревала до нејзината баба.

Ана ја замоли Варвара, која сонуваше лош сон, да трча кај Мирониха, старата соседка, и да ја посети.

Михаил се разбуди, пиејќи три шишиња вотка пред некој ден со Илја. Со мамурлак, тој се плашеше дека тој и неговиот брат ја испиле целата кутија, но, гледајќи во оставата, Михаил „среќно го збрчкал лицето“ - недопрените шишиња сè уште беа таму.

Откако внимателно сокрил едно шише вотка во кокошарникот, Михаил го разбудил својот брат и тие почнале да се жалат еден на друг за тоа колку е тешко да се справиш со мамурлак додека старееш. Меѓутоа, тоа не ги спречило браќата да испијат шише вотка пред појадокот додека жените не ги гледале.

Алкохолот им ги олабави јазиците на придружниците кои пиеја и тие почнаа да жалат што мајката не умрела на време, кога „сите се собрале и се подготвиле“.

Поглавје 7

По малку размислување, Луси реши да оди на прошетка во шумата. Таа „не сакаше да види никого, да разговара со никого - ниту жали, ниту охрабрува“. Гледајќи во познати пејзажи, Луси се присети на своето безгрижно детство и младост - „колку беше чудно и колку далеку, како да не беше со неа“.

Конечно, таа стигна до теренот, што беше целта на нејзината прошетка. Некогаш кога беше гладен повоен период, Луси беше пратена да го закопа ова поле, издвојувајќи го пастувот Игренка, исцрпен од напорна работа и вечна неухранетост. Додека работел, неочекувано паднал и не можел да стане. Луси од страв почнала да го тепа коњот, а потоа потрчала по мајка си.

Откако дозна за неволјата, Ана веднаш притрча на помош на Игренка. Таа со нежна упорност му помогна на пастувот кој одлично ја разбираше да се крене. Ова го спаси од сигурна смрт.

Шетајќи „низ местата што најсликовито го обележаа нејзиниот поранешен селски живот“, Љусја јасно сфати дека многу заборавила, а многу засекогаш ги нема...

Поглавја 8-11

Ана ја посети нејзината стара пријателка, живата и немирна Мирониха, која секогаш уживаше да се потсмева со својата соседка. Со задоволство ги вкусија сите селски озборувања. Гледајќи ја Ана, Мирониха помисли дека „би било добро тој и старицата да умрат во ист час, за да не остане никој за подоцна“.

Михаил и Илја отидоа во длабока прејадување. Наскоро им се придружил и нивниот сосед Степан, а сега „Михаил повеќе не се плашеше ниту од сатаната ниту од неговата сопруга“.

Ана беше многу драго што децата се собраа околу неа, но срцето на нејзината мајка беше прогонувано од мислите на Танчора, нејзината најмлада ќерка Татјана. Таа не ја видела долго време - Татјана се омажила за воен човек кој бил „префрлен“ од град во град, а наскоро парот се населил во далечниот Киев.

Танчора беше „последната, гребачката“ и „порасна поприврзана од нејзините сестри“. На почетокот, Ана беше необична во примањето толку многу љубов, толку многу нежност од нејзината ќерка, а како одговор, нејзиното срце се преполни со благодарност и неискажлива радост.

Кога Ана сфати дека повеќе нема смисла да ја чека Татјана, „нешто одеднаш се пукна во неа“. Децата се обидоа да ја смират, но старицата плачеше без запирање - беше сигурна дека нешто и се случило на Татјана.

„Истата ноќ, без одлагање“, Ана реши да умре. Се сети на сите нејзини роднини кои преминале во друг свет, на сите нејзини деца на кои никогаш не им било судено да живеат на овој свет. Ана веруваше дека веќе доцни, но имаше кај кого да оди. „Старицата почина ноќе“...

Заклучок

Во своето дело, Валентин Распутин го поставува проблемот на заборавање на своето потекло, на своите корени. Луѓето, оковани во лушпата на сопствената себичност и рамнодушност, го губат богатото духовно наследство на своите предци.

Откако ќе се запознаете со кратко прераскажување„Крајниот рок“, препорачуваме да ја прочитате приказната на Распутин во целосната верзија.

Тест на приказната

Проверете го вашето меморирање на резимената содржина со тестот:

Оценка за прераскажување

Просечна оцена: 4.5. Вкупно добиени оценки: 226.

Валентин Григориевич Распутин. Рок

Старицата Ана лежи неподвижна, без да ги отвори очите; речиси замрзна, но животот сè уште блеска. Ќерките го разбираат ова со подигнување на парче скршено огледало на усните. Се замаглува, што значи дека мама е сè уште жива. Меѓутоа, Варвара, една од ќерките на Ана, верува дека е можно да се оплакува, да се „гласа“, што несебично го прави прво покрај креветот, а потоа на масата, „каде што е попогодно“. Во тоа време, ќерка ми Луси шие погребален фустан скроен во градот. Машината за шиење чврчоре во ритамот на липањето на Варвара.

Ана е мајка на пет деца, два сина ѝ умреа, првиот е роден за Бога, другиот за вивот. Варвара дојде да се збогува со мајка си од регионалниот центар, Љусја и Илја од блиските провинциски градови.

Ана едвај ја чека Тања од далечниот Киев. А до неа во селото секогаш беше нејзиниот син Михаил, заедно со сопругата и ќерката. Собрајќи се околу старицата утрото наредниот ден по нејзиното пристигнување, децата, гледајќи ја нивната мајка оживеана, не знаат како да реагираат на нејзиното чудно оживување.

„Михаил и Илја, откако донесоа вотка, сега не знаеја што да прават: сè друго им се чинеше тривијално во споредба, тие се трудеа, како да минуваат низ секоја минута“. Стуткани во шталата, тие се опиваат без речиси никакви грицки, освен со храната што им ја носи малата ќерка на Михаил Нинка. Ова предизвикува легитимен женски гнев, но првите чаши вотка им даваат на мажите чувство на вистинска прослава. На крајот на краиштата, мајката е жива. Игнорирајќи ја девојката која собира празни и недовршени шишиња, тие веќе не разбираат каква мисла сакаат да се удават овој пат, можеби тоа е страв. „Стравот од сознанието дека мајката ќе умре не е како сите претходни стравови што ги снашле во животот, бидејќи овој страв е најстрашен, доаѓа од смртта... Се чинеше дека смртта веќе ги забележала сите. во лице и повеќе нема да заборавам“.

Откако целосно се опијаниле и се чувствувале следниот ден „како да се ставени на мелница за месо“, Михаил и Илја се целосно мамурни следниот ден. „Како можеш да не пиеш? - вели Михаил. - Ден, два, дури и една недела - сè уште е можно. Што ако воопшто не пиете до смртта? Само размислете, нема ништо напред. Сето тоа е иста работа. Има толку многу јажиња што нè држат и на работа и дома што не можеме да стенкаме, има толку многу што требаше да направиш и не направи, треба, треба, треба, треба, и колку понатаму одиш, повеќе треба - нека сето тоа оди на отпад. И пиеше, штом го пуштија, направи се што треба. И она што не го направи, не требаше да го направи, и ја направи вистинската работа во она што не го направи“. Ова не значи дека Михаил и Илја не знаат да работат и никогаш не знаеле друга радост освен од пијанство. Во селото каде што некогаш живееле сите заедно, тоа се случило општа работа- „Пријателски, страствен, гласен, со нескладен глас на пили и секири, со очајно пукање на паднато дрво, одекнувајќи во душата со ентузијастичка вознемиреност со задолжителните закачки меѓу себе. Таквата работа се случува еднаш за време на сезоната на берба на огревно дрво - напролет, така што жолтите борови трупци со тенка свилена кожа, пријатна за око, имаат време да се исушат во текот на летото, се ставаат во уредни дрва“. Овие недели се организирани за себе, едно семејство помага на друго, што сепак е можно. Но, колективната фарма во селото се распаѓа, луѓето заминуваат во градот, нема кој да храни и да одгледува стока.

Сеќавајќи се на својот поранешен живот, градската жител Љусја со голема топлина и радост го замислува својот сакан коњ Игренка, на кој „удри комарец, тој ќе падне“, што на крајот се случи: коњот умре. Игрен носеше многу, но не можеше да се справи. Талкајќи низ селото низ полињата и обработливото земјиште, Луси сфаќа дека не избира каде да оди, дека ја води некој аутсајдер кој живее на овие места и ја исповеда својата моќ. ...Изгледаше дека животот се врати назад, бидејќи таа, Луси, заборавила нешто овде, изгубила нешто многу вредно и неопходно за неа, без кое не можеше да ...

Додека децата пијат и им се препуштаат на спомените, старицата Ана, јадејќи ја детската каша од гриз специјално зготвена за неа, уште повеќе се развеселува и излегува на тремот. Ја посетува нејзината долгоочекувана пријателка Мирониха. „Очи-мочи! Дали сте, старица, жива? - вели Мирониха. „Зошто смртта не те зема?... Одам на нејзиниот погреб, мислам дека беше доволно љубезна да ме утеши, но сепак е тутка“.

Ана тагува што меѓу децата собрани покрај нејзиниот кревет ја нема Татјана, Танчора, како што таа ја нарекува. Танчора не беше како ниту една од сестрите. Застана, како да беше, меѓу нив со својот посебен карактер, мек и радосен, човечки. Без да ја чека ќерка си, старицата решава да умре. „Таа немаше што повеќе да прави на овој свет и немаше смисла да се одложи смртта. Додека се момците тука, нека ги закопаат, нека ги извршат како што е вообичаено меѓу луѓето, за да не мораат друг пат да се вратат на оваа грижа. Тогаш, гледаш, ќе дојде и Танчора... Старицата многупати размислуваше за смртта и ја знаеше како себе. Зад последните годинисе дружеа, старицата често зборуваше со неа, а смртта, седејќи некаде на страна, го слушаше нејзиниот разумен шепот и свесно воздивнуваше. Се договорија старицата да си оди ноќе, прво да заспие, како и сите луѓе, за да не ја исплаши смртта со отворени очи, потоа тивко да се гушне, да го одземе својот краток световен сон и да и даде вечен мир“. Вака сето тоа излегува.

Библиографија

За да се подготви ова дело, користени се материјали од страницата http://briefly.ru/

Рок

Старицата Ана лежи неподвижна, без да ги отвори очите; речиси замрзна, но животот сè уште блеска. Ќерките го разбираат ова со подигнување на парче скршено огледало на усните. Се замаглува, што значи дека мама е сè уште жива. Сепак, Варвара, една од ќерките на Ана, верува дека е можно да се оплакува, да се „гласа“, што несебично го прави прво покрај креветот, а потоа на масата, „каде што е поудобно“. Во тоа време, ќерка ми Луси шие погребален фустан скроен во градот. Машината за шиење чврчоре во ритамот на липањето на Варвара.

„Михаил и Илја, откако донесоа вотка, сега не знаеја што да прават: сè друго им се чинеше тривијално во споредба, тие се трудеа, како да минуваат низ секоја минута“. Стуткани во шталата, тие се опиваат без речиси никакви грицки, освен со храната што им ја носи малата ќерка на Михаил Нинка. Ова предизвикува легитимен женски гнев, но првите чаши вотка им даваат на мажите чувство на вистинска прослава. На крајот на краиштата, мајката е жива. Игнорирајќи ја девојката која собира празни и недовршени шишиња, тие веќе не разбираат каква мисла сакаат да се удават овој пат, можеби тоа е страв. „Стравот од сознанието дека мајката ќе умре не е како сите претходни стравови што ги снашле во животот, бидејќи овој страв е најстрашен, доаѓа од смртта... Се чинеше дека смртта веќе ги забележала сите. во лицето и веќе нема да заборавам“.

Откако целосно се опијаниле и се чувствувале следниот ден како да се ставени на мелница за месо, Михаил и Илја се целосно мамурни следниот ден. „Како можеш да не пиеш?“, вели Михаил. „Мрзеливост, второ, дури и една недела, сè уште е можно. И ако воопшто не пиеш до смрт? Само размисли, нема ништо напред. Сето тоа е исто .Колку јажиња не држат и на работа и дома, не можеш а да не стенкаш, толку требаше да направиш и не направи, требаше, треба, треба, треба, и што подалеку одиш. толку повеќе треба - нека сето тоа оди на отпад. Тој го направи тоа што требаше. Ова не значи дека Михаил и Илја не знаат да работат и никогаш не знаеле друга радост освен од пијанство. Во селото каде што некогаш живееле сите заедно, имало заедничко дело - „пријателски, застрашувачки, гласно, со раздор на пили и секири, со очајниот шут од паднато дрво, одекнува во душата со ентузијастичка вознемиреност со задолжителната заебанција. едни со други. Таква работа се случува. Еднаш во сезоната на берба на огревно дрво - во пролет, за да имаат време да се исушат во текот на летото, жолти борови трупци со тенка свилена кора, пријатни за око, се ставаат во уредни дрва“. Овие недели се организирани за себе, едно семејство помага на друго, што сепак е можно. Но, колективната фарма во селото се распаѓа, луѓето заминуваат во градот, нема кој да храни и да одгледува стока.

Додека децата пијат и им се препуштаат на спомените, старицата Ана, јадејќи ја детската каша од гриз специјално зготвена за неа, уште повеќе се развеселува и излегува на тремот. Ја посетува нејзината долгоочекувана пријателка Мирониха. „Оти-мотиви! Дали сте, старица, на кој било начин жива? - вели Мирониха. - Зошто смртта не ве носи?

Ана тагува што меѓу децата собрани покрај нејзиниот кревет ја нема Татјана, Танчора, како што таа ја нарекува. Танчора не беше како ниту една од сестрите. Застана, како да беше, меѓу нив со својот посебен карактер, мек и радосен, човечки. Без да ја чека ќерка си, старицата решава да умре. „Таа немаше што повеќе да прави на овој свет и немаше смисла да ја одложи смртта. Додека момците се тука, нека ги закопаат, изведат, како што е вообичаено меѓу луѓето, за да не мора да се вратат во оваа грижа друг пат.Тогаш, види, ќе дојде и Танчора... .Старицата многу пати размислувала за смртта и ја знаела како себе.Последниве години се спријателиле, старицата често разговарала со неа, а смртта седи некаде на страна го послуша нејзиниот разумен шепот и свесно воздивна.Се договорија старицата да си замине ноќе, прво ќе заспие како и сите луѓе за да не ја исплаши смртта со отворените очи, потоа тивко гушкај, одземи ѝ го краткиот световен сон и подари ѝ вечен мир“. Вака сето тоа излегува.

Пуганова Дарија

Материјал за лекцијата:

1. Анализа на работата.

2. Презентација.

Преземи:

Преглед:

Рок

1970

Кратко резиме на приказната.

Откако целосно се опијаниле и се чувствувале следниот ден „како да се ставени на мелница за месо“, Михаил и Илја се целосно мамурни следниот ден. „Како можеш да не пиеш? - вели Михаил. - Ден, два, дури и една недела - сè уште е можно. Што ако воопшто не пиете до смртта? Само размислете, нема ништо напред. Сето тоа е иста работа. Има толку многу јажиња што не држат и на работа и дома што не можеме да стенкаме, толку многу требаше да направиш и не направиш, требаше, треба, треба, треба, и што повеќе одиш, толку повеќе треба - нека сето тоа оди на отпад. И пиеше, штом го пуштија, направи се што треба. И она што не го направи, не требаше да го направи, и ја направи вистинската работа во она што не го направи“. Ова не значи дека Михаил и Илја не знаат да работат и никогаш не знаеле друга радост освен од пијанство. Во селото каде што некогаш живееле сите заедно, имало заедничка работа - „дружељубива, застрашувачка, гласна, со раздор на пили и секири, со очајно пукање на паднато дрво, одекнува во душата со ентузијастичка вознемиреност со задолжителната заебанција. еден со друг. Таквата работа се случува еднаш за време на сезоната на берба на огревно дрво - напролет, така што жолтите борови трупци со тенка свилена кожа, пријатна за око, имаат време да се исушат во текот на летото, се ставаат во уредни дрва“. Овие недели се организирани за себе, едно семејство помага на друго, што сепак е можно. Но, колективната фарма во селото се распаѓа, луѓето заминуваат во градот, нема кој да храни и да одгледува стока.

Ана тагува што меѓу децата собрани покрај нејзиниот кревет ја нема Татјана, Танчора, како што таа ја нарекува. Танчора не беше како ниту една од сестрите. Застана, како да беше, меѓу нив со својот посебен карактер, мек и радосен, човечки. Без да ја чека ќерка си, старицата решава да умре. „Таа немаше што повеќе да прави на овој свет и немаше смисла да се одложи смртта. Додека се момците тука, нека ги закопаат, нека ги извршат како што е вообичаено меѓу луѓето, за да не мораат друг пат да се вратат на оваа грижа. Тогаш, гледаш, ќе дојде и Танчора... Старицата многупати размислуваше за смртта и ја знаеше како себе. Последниве години се спријателиле, старицата често зборувала со неа, а Смртта, седејќи некаде на страна, го слушала нејзиниот разумен шепот и свесно воздивнувала. Се договорија старицата да си оди ноќе, прво да заспие, како и сите луѓе, за да не ја исплаши смртта со отворени очи, потоа тивко да се гушне, да го одземе својот краток световен сон и да и даде вечен мир“. Вака сето тоа излегува.

Анализа на приказната „Крајниот рок“.

Заплетот на делото е едноставен: старицата Ана умира, го чека доаѓањето на нејзините деца. Таа има вкупно 5 деца, само нејзиниот син Михаил живее со нејзината мајка, нејзината најстара ќерка Варвара живее во регионалниот град, Љусја и Илја живеат во регионалниот град, нејзината најмлада ќерка Тања живее далеку. Старата Ана е идеален херој со минлив национален карактер, таа доживеа: војна, поплаки на нејзиниот сопруг, воспитување деца, но успеа да ја зачува душата: „Никој нема да биде ти наместо тебе“. Никому не завидува, верува дека секој има свој дел од тагата и радоста, а умира затоа што го доживеала својот дел од животот. Тој не се плаши од смртта, но ја доживува како дел од судбината и животот: „некогаш бев трева, но ќе станам цвет“. Таа го слуша евангелието.

Во ова дело авторот го поставува проблемот на генерациите. Децата станаа различни, тоа може да се види во нивниот однос кон смртта: тие не можат да ја земат смртта здраво за готово, исчекувањето на смртта е окупирано со ритуали. Варвара учи да плаче, Љусја шие црн фустан, а синовите пијат кутија вотка во бањата; тие не го чувствуваат обемот на загубите. Првиот ден во куќата се создаде илузија на кланот, вториот децата се чувствуваа виновни и почна да им се буди сеќавањето, природата ги потсети на детството, третиот ден кланот се распадна, сите си заминаа. Кога сите ќе ја напуштат куќата, мајката умира, можеме да кажеме дека умира сама и напуштена од сите, таков е споменот и благодарноста на децата. Старицата се смета себеси за виновна што децата пораснале поинаку. Тие станаа завидливи, се стремат кон материјална акумулација, се одвоија од земјата, отсечени од своите корени. Старицата Ана не го сака градот, таа верува дека жената е државно суштество. Гледа да види дали е како другите, но жената може да види дека имала мајка и баба. Многу руски писатели се осврнаа на проблемот со континуитетот на генерациите, на пример: И.С. Тургењев во романот „Татковци и синови“. Според мене, работата е актуелна и денес, бидејќи децата секогаш треба да се сеќаваат и да ги почитуваат своите родители, нивниот дом и да се сеќаваат на нивните корени.

Категорија: Резиме

Приказна (1970)

Старицата Ана лежи неподвижна, без да ги отвори очите; речиси замрзна, но животот сè уште блеска. Ќерките го разбираат ова со подигнување на парче скршено огледало на усните. Се замаглува, што значи дека мама е сè уште жива. Сепак, Варвара, една од ќерките на Ана, верува дека е можно да се оплакува, „да го фрли својот глас“, што несебично го прави прво покрај креветот, а потоа на масата, „каде што е поудобно“. Во тоа време, ќерка ми Луси шие погребален фустан скроен во градот. Машината за шиење чврчоре во ритамот на липањето на Варвара.

Ана едвај ја чека Тања од далечниот Киев. А до неа во селото секогаш беше нејзиниот син Михаил, заедно со сопругата и ќерката. Откако се собраа околу старицата утрото наредниот ден по нејзиното пристигнување, децата, гледајќи ја нивната мајка оживеана, не знаат како да реагираат на нејзиното чудно оживување.

„Михаил и Илја, откако донесоа вотка, сега не знаеја што да прават: сè друго им се чинеше тривијално во споредба, тие се трудеа, како да минуваат низ секоја минута“. Стуткани во шталата, тие се опиваат без речиси никакви грицки, освен со храната што им ја носи малата ќерка на Михаил Нинка. Ова предизвикува легитимни женски хомосексуалци, но првите шутеви вотка им даваат на мажите чувство на вистинска прослава. На крајот на краиштата, мајката е жива. Игнорирајќи ја девојката која собира празни и недовршени шишиња, тие веќе не разбираат каква мисла сакаат да се удават овој пат, можеби тоа е страв. „Стравот од сознанието дека мајката ќе умре не е како сите претходни стравови што ги снашле во животот, бидејќи овој страв е најстрашен, доаѓа од смртта... Се чинеше дека смртта веќе ги забележала сите. во лице и повеќе нема да заборавам“.

Откако целосно се опијаниле и се чувствувале следниот ден „како да се ставени на мелница за месо“, Михаил и Илја се целосно мамурни следниот ден. „Како можеш да не пиеш? - вели Михаил. - Мрзеливост, второ, дури и да е една недела, сепак е можно. Што ако воопшто не пиете до смртта? Само размислете, нема ништо напред. Сето тоа е иста работа. Има толку многу јажиња што нè држат и на работа и дома што не можеме да стенкаме, има толку многу што требаше да направиш и не направи, треба, треба, треба, треба, и колку понатаму одиш, повеќе треба - нека сето тоа оди на отпад. И пиеше, штом го пуштија, направи се што треба. И она што не го направи, не требаше да го направи, и ја направи вистинската работа во она што не го направи“. Ова не значи дека Михаил и Илја не знаат да работат и никогаш не знаеле друга радост освен од пијанство. Во селото каде што некогаш живееле сите заедно, имало заедничка работа - „дружељубива, застрашувачка, гласна, со раздор на пили и секири, со очајно пукање на паднато дрво, одекнува во душата со ентузијастичка вознемиреност со задолжителната заебанција. еден со друг. Таквата работа се случува еднаш за време на сезоната на берба на огревно дрво - напролет, така што жолтите борови трупци со тенка свилена кожа, пријатна за око, имаат време да се исушат во текот на летото, се ставаат во уредни дрва“. Овие недели се организирани за себе, едно семејство помага на друго, што сепак е можно. Но, колективната фарма во селото се распаѓа, луѓето заминуваат во градот, нема кој да храни и да одгледува стока.

Сеќавајќи се на својот поранешен живот, градската жител Љусја со голема топлина и радост го замислува својот сакан коњ Игренка, на кој „удри комарец, тој ќе падне“, што на крајот се случи: коњот умре. Игрен носеше многу, но не можеше да се справи. Талкајќи низ селото низ полињата и обработливото земјиште, Луси сфаќа дека не избира каде да оди, дека ја води некој аутсајдер кој живее на овие места и ја исповеда својата моќ... Се чинеше дека животот се вратил назад, бидејќи таа, Луси, беше тука, заборави нешто, изгуби нешто многу вредно и неопходно за неа, без кое не може да ...

Ана тагува што меѓу децата собрани покрај нејзиниот кревет ја нема Татјана, Танчора, како што таа ја нарекува. Танчора не беше како ниту една од сестрите. Застана, како да беше, меѓу нив со својот посебен карактер, мек и радосен, човечки. Без да ја чека ќерка си, старицата решава да умре. „Таа немаше што повеќе да прави на овој свет и немаше смисла да се одложи смртта. Додека се момците тука, нека ги закопаат, нека ги извршат како што е вообичаено меѓу луѓето, за да не мораат друг пат да се вратат на оваа грижа. Тогаш, гледаш, ќе дојде и Танчора... Старицата многупати размислуваше за смртта и ја знаеше како себе. Последниве години се спријателиле, старицата често зборувала со неа, а Смртта, седејќи некаде на страна, го слушала нејзиниот разумен шепот и свесно воздивнувала. Се договорија старицата да си оди ноќе, прво да заспие, како и сите луѓе, за да не ја исплаши смртта со отворени очи, потоа тивко да се гушне, да го одземе својот краток световен сон и да и даде вечен мир“. Вака сето тоа излегува.