На 24 ноември турската војска собори руски бомбардер СУ-24. Се верува дека загинале двајца пилоти на руските воздушни сили. Односите меѓу Русија и Турција во најмала рака останаа напнати стотици години, што резултираше со 11 војни. И покрај различните резултати од овие војни за Русија, токму во конфронтацијата со Отоманската империја руската војска извојувала некои од своите најгласни победи.
Битката кај Чесме
Поморската битка кај Чесмен станала дел од руско-турската војна, која траела од 1768 до 1774 година. На почетокот на кампањата Русија немаше пристап до Црното Море, што беше една од причините за почетокот на војната.
Во јули 1770 година, неколку ескадрили под команда на грофот Орлов беа испратени во Средоземното Море од Балтикот. Откако откриле Турска флотана патот во заливот Чешме, руската флота, составена од 9 воени бродови против 15-те на непријателот, ја нападна турската флота на 6 јули.
Како резултат на тоа, беа уништени 15 воени бродови и 6 фрегати на османлиската флота. Руските војници добија уште пет галии како трофеи. Загубите на руската флота беа неколку пати помали - 1 воен броди 4 противпожарни бродови. Односот на загубите во работната сила се покажа како уништувачки - 650 за Русите наспроти 11 илјади (!) за Турците.
Современа на тие настани познат писатели воениот хроничар А.Ја.Глотов ги опиша резултатите од битката во заливот Чесме: „Таму сè им беше предадено на Росите. Нивното победничко знаме се вееше на самиот праг на Константинопол. Ваквите успеси на малата руска ескадрила немаат пример во историјата. ”
Ова беше вистина. Русија доби можност да го контролира теснецот Дарданели, што во голема мера ги ограничи силите на Истанбул. Самата војна заврши со потпишувањето на Ќучук-Кајнарџискиот мировен договор, според кој првите земји на Крим, како и Азов, отидоа во Русија. И што е најважно, Русија доби право да има воена флота во Црното Море.
Напад врз Измаил
Откако Русија постави невозможни услови (враќање на Крим, право да ги прегледа сите бродови што минуваат низ теснецот итн.), Турција објави војна во август 1787 година. Почетокот беше успешен за Русија: беа заземени голем број тврдини, меѓу кои и Очаков, а победа беше извојувана кај Римники. До декември, руските трупи се приближија до Измаил.
Тврдината, која се сметаше за непробојна, ја бранеше гарнизон од 35 илјади луѓе. Потоа, потсетувајќи се на деталите од операцијата, Александар Суворов, кој го предводеше нападот, призна дека „може да се одлучи да упадне во таква тврдина само еднаш во животот“, што беше разбирливо: тврдината беше опкружена со бедем од 7 метри, која на некои места достигнувала висина од 8 метри, како и ров широк 12 метри. За одбрана на ѕидовите беа поставени до 200 пиштоли.
Борбениот дух на бранителите на единствен начин го засили султанот Селим III, кој во својот декрет вети дека ќе го погуби секој преживеан турски воин доколку тврдината падне. Нападот, кој започна на 22 декември, заврши два дена подоцна, кога беше скршен турскиот отпор. Подготовките за нападот траеја само една недела. Како резултат на тоа, повеќе од 26 илјади луѓе загинаа. Се верува дека од гарнизонот побегнал само едно лице, кое можело да го преплива Дунав на трупец.
Покрај Суворов, во заземањето на Измаил учествувале и други познати воени команданти од нивното време, како Михаил Кутузов (во тоа време со чин генерал-мајор, станал командант на тврдината по заземањето) и генерал-мајор де Рибас ( ја водеше изградбата на Одеса, познатата улица Дерибасовскаја е именувана по него), кој го предводеше слетувањето за време на нападот. Една година по заземањето на тврдината, Турција го потпиша мировниот договор Јаши, со кој ги призна правата на Русија на Крим, Кубан и Грузија.
Битката кај Синоп
Катастрофално за Русија Кримската војназапочна со триумф Руска флотанад турскиот во Синопскиот залив. На 23 ноември 1853 година, руските бродови под команда на адмирал Нахимов се приближија до заливот Синоп на Црното Море. Задачата беше да се спречи турската ескадрила да го напушти заливот за понатамошно слетување во областа Сухум. Самата битка се одржа на 30 ноември и траеше помалку од четири часа. За тоа време, сите бродови на турската ескадрила беа уништени, околу три илјади луѓе беа убиени и ранети, а вицеадмиралот Оман Паша беше заробен. Всушност, освен бродовите, уништена е целата турска поморска база. На руска страна имало 37 загинати. Ниту еден од руските бродови не е потонат.
Нахимов во наредбата по битката напишал: „До господата команданти на бродови и фрегати, за ладно и прецизно наредување на нивните бродови според оваа диспозиција при силен непријателски оган, како и за нивната непоколеблива храброст да ја продолжат самата работа, Со благодарност апелирам до офицерите за несмалено и прецизно извршување на должноста, им благодарам на екипите кои се бореа како лавови“.
Битка на Шеиново
На 12 април 1877 година, Русија објави војна Отоманската империја. Целта е да се пружи помош на ослободителното движење на словенските народи, кое нашироко се прошири на Балканот.
До летото 1877 година, руската армија го зазеде преминот Шипка (се дели модерна територијаБугарија до северниот и јужниот дел), која имала стратешка позиција за понатамошно напредување во длабочините на Отоманската империја. Одред од само пет илјади војници остана да ја држи позицијата, додека Турците, надевајќи се дека ќе го вратат преминот, брзо ги зголемија своите сили. Како резултат на тоа, руските војници мораа херојски да ги одбијат нападите на 30.000-члената турска армија. Врвот на борбите беа настаните од 9 до 14 август, кога руските војници одбиваа континуирани (13 часа) напади на Турците, но не дозволија да бидат нокаутирани од височините.
Поразот кај Шеиново беше пресуден во војната. На руската војска и беше отворен директен и небранет од Турците пат до Адрианопол и Истанбул. Напредувањето на руската војска беше спречено само со потпишувањето на Санстефанскиот мировен договор, според кој Србија, Црна Гора и Романија стекнаа независност, а се создаде ново кнежество - Бугарија.
Посредувањето на западните сили, кои принудија потпишување на мировен договор, го спречија заземањето на главниот град на Отоманската империја. Руските загуби изнесуваат нешто повеќе од пет илјади луѓе. Турците побегнале, заробени се околу 23 илјади Османлии.
Битка кај Сарикамиш
Кавкаската насока во Првата светска војна не беше главната за Русија, но Отоманската империја, под водство на германски воени специјалисти, долго време се подготвуваше за офанзивна кампања против Русија. Во октомври 1914 година, турската флота ги гранатираше Одеса и Севастопол, принудувајќи ја Русија да преземе активна акција. Во ноември, првите руски формации ја преминале границата со Отоманската империја.
Ексцентричниот Енвер Паша, еден од водачите на империјата, напредувал до границата со Русија, кој, игнорирајќи ги препораките на германските консултанти, решил самостојно да ја порази кавкаската војска. Првите две недели од војната беа ужасни за Русија - силите беа принудени да се повлечат на границата. До декември, најголемиот одред на руските сили беше концентриран во близина на градот Сарикамиш, од каде што, од една страна, беше можно да се нападне Карс, а од друга, да може да се организира контраофанзива сите пат до Тифлис и да ја дезорганизира целата кавкаска група на Русија.
Во првите денови одбраната на градот ја презедоа милициските одреди и околу 100 млади офицери. Судбината на 18 руски баталјони во кавкаскиот правец беше во нивни раце, а Тифлис го зафати паника - започна евакуацијата на населението. До средината на декември, руските единици (главно кубанските козаци) пристигнаа во Сарикамиш, но силите сè уште беа нееднакви.
Како резултат на тоа, до 25 декември, Турците успеаја да стигнат до железничката станица и да стигнат до задниот дел на бранителите. Но, тогаш станицата била повторно заземена од силите на Пластун Козаците, чиј тивок напад ги шокирал Турците. Пресвртот дојде на 31 декември, кога турската 3-та армија претрпе решавачки удар од кој никогаш не можеше да се опорави и на почетокот на јануари започна успешна контраофанзива. " Кавкаска армијаРусите прават неверојатни подвизи таму секој ден“, истакна францускиот амбасадор во Русија Морис Палеолог, осврнувајќи се на операцијата Сарикамиш.
Живееле сосема различни народи: Ерменци, Грци, Евреи, Асирци. Кои луѓе живеат на оваа територија сега?
Селџуците
Според официјална наука, првите турски народи се појавиле во Мала Азија во VI век. Византиските владетели ги населиле Бугарите овде, Арапите ги привлекле овде турските муслимани од Централна Азија, а ерменските кралеви ги населиле Аварите за да ги заштитат периферијата. Сепак, овие племиња исчезнале, распуштајќи се во локалното население.
Вистинските предци на Турците биле Селџуците - номадски народи кои зборувале турски јазик кои живееле во Централна Азија и Алтај (јазикот на Турците е класифициран како Алтај јазично семејство), кое се средило околу племето Огуз, чии владетели преминале во ислам.
Тоа беа Туркмени, Киники, Авшари, Каји, Карамани и други народи. Прво, Селџуците се зацврстиле во Централна Азија и ги освоиле Хорезм и Иран. Во 1055 година тие го зазеле главниот град на Калифатот, Багдад, и се преселиле на запад. Во нивните редови се приклучија земјоделци од Иран и арапски Ирак.
Селџуското царство се зголемило, тие ја нападнале Централна Азија, ги освоиле Ерменија и Грузија, ги окупирале Сирија и Палестина, значително ја преместиле Византија. Во средината на 13 век, империјата, не можејќи да ја преживее монголската инвазија, пропаднала. Во 1227 година, племето Каји се преселило на територијата на Селџук, управувана од Ерторгрул, чиј син Осман станал основач на турската држава, која подоцна била наречена Отоманска империја.
Инвазијата на Монголите предизвикала нов проток на доселеници, а во 13 век племињата од Хорезм дошле во Мала Азија. И денес талка низ Турција античко племеХорзум.
Од 12 век Турците почнале да се населуваат, мешајќи се со домородните народи, што го означило почетокот на исламизацијата и турцизацијата на населението. Во исто време, Печенезите, Романците и источните Словени мигрирале од северозапад во Мала Азија.
Турскиот народ е формиран до крајот на векот. Веќе во 1327 г официјален јазикво некои области на Турција тоа беше турско наместо персиско. Современата турска наука верува дека населението на Турција се состои од 70% потомци на Турците Селџук и 30% од домородното население.
Друга верзија
Руската наука размислуваше поинаку. Енциклопедијата Ефрон и Брокхаус посочи дека предците на Турците биле „племиња Урал-Алтај“, но поради масата доселеници од други националности, тие одамна ја изгубиле својата автентичност, а сега Турците се потомци на Грците, Бугарите, Срби, Албанци и Ерменци.
Се покажа дека таквата доверба се заснова на историјата на воинствените Османлии. Прво ги освоиле териториите на Византија, потоа Балканот, Грција и Египет. А заробениците и робовите се вадеа од секаде.
Освоените народи платиле со робови, децата и жените им биле одземени на Словените за долгови. Турците се оженија со Ерменци, Словени и Грци. И децата ги наследија особините на овие народи.
Имаше уште еден процес кој доведе до „туркификација“ на Грците и другите народи кои претходно беа под заштита на Византија. Откако Константинопол бил варварски ограбен од крстоносците во 1204 година, Грците повеќе не ги сметале Латините за сојузници.
Многумина избраа да останат „под Османлиите“ и да платат џизија, данок за неверниците, наместо да заминат во Европа. Токму во тоа време се појавија исламски проповедници кои проповедаа дека нема многу разлики меѓу религиите и ги убедуваа Византијците да преминат во ислам.
Генетика
Генетските студии потврдуваат дека Турците се хетерогени. Речиси четвртина од Турците во Анадолија може да се класифицираат како автохтони народи, четвртина може да се класифицираат како кавкаски племиња, 11% имаат феникиска галогрупа (овие се потомци на Грците), 4% од населението имаат источнословенски корени.
Антрополозите веруваат дека просечниот Турчин е претставник на кавкаската раса, но Турците Селџуци не биле Кавказци. Централна Азија сè уште е населена со моноголоидни народи.
Што мислат Турците?
За ова прашање се заинтересирал турскиот етнограф Махтурк. Тој отиде во Централна Азија и Алтај за да најде националности поврзани со Турците, да најде заеднички легенди, идентични елементи во шарите и облеката и заеднички ритуали. Се качуваше во оддалечените села и оддалечените кампови, но не најде ништо.
Покрај тоа, тој беше изненаден што антрополошки луѓето во Централна Азија беа многу различни од Турците. И тогаш професорот имаше теорија дека официјална историјаја разубавува реалноста, а во 12 век турските племиња ја започнале својата преселба поради недостаток на храна. Тие се преселиле прво на југоисток, а потоа во Иран и Мала Азија.
Етнографот истакна дека во Турција сè уште има чистокрвни Турци, тие го задржале својот монголоиден изглед и живеат компактно во само неколку региони во земјата.
Денес населението на Турција е 73 милиони луѓе. Од нив 82% се Турци, 11% се Курди, а останатите се Арапи, Грци, Ерменци и претставници на други националности. Повеќе од три милиони Турци живеат во Германија и други европски земји. Во моментов, населението се зголемува поради Русите и другите жители на земјите од ЗНД.
Уставот на Република Турција го признава како Турчин секој роден во Турција од мајка Турчинка или татко Турчин. Најмногу големите градовиТурција е Анкара, Истанбул, Измир, Адана, Бурса. На исток, Турција се граничи со Грузија, Азербејџан, Ерменија и Иран; на северозапад - со Бугарија и Грција; на југоисток - со Сирија и Ирак. Република Турција е измиена од Медитеранот, Црното, Егејското и Мраморното Море.
Контакти и асимилација се случуваа во Турција многу векови различни народи. На пример, старите жители на Мала Азија биле слични на Сумерите од Месопотамија (денешен Ирак) и Турците Централна Азија. Во античко време, територијата на Анадолија била нападната од индоевропски племиња, кои го создале Хетитското кралство. Подоцна доминирале Грците, Римјаните, Византијците и Османлиите.
Историската татковина на Турците е планините Алтај. На исток од нивните земји живееле Монголите, а на запад - Фино-Угриците (предци на современите Финци, Унгарци и Естонци). Постепено, Турците се населиле во Централна Азија и создале империја со огромна територија. Во IX век, Турците Огузи кои живееле во Централна Азија преминале во ислам. Подоцна почнале да се нарекуваат Турци Селџуци. Од век во век тие стануваа посилни. Во 11 век, Турците Селџуци ја освоиле Источна Анадолија, која била дел од Византиската империја. На територијата на Мала Азија се населиле бројни турски племиња, асимилирајќи го локалното население.
Курдите се една од двете најголеми етнички групи на турското население (втората од нив се Ерменците), кои, живеејќи во Турција, избегнувале асимилација со Турците во ерата на Отоманската империја. Тие живеат во источна Турција, во планински и непристапни области, нивниот јазик, потекло и културни традиции се многу слични на Персијците. Во 1925 и 1930 година, Курдите организираа востанија за независност против Турската Република, кои беа брутално задушени. Многу долго време на територијата на Курдите важеше вонредна состојба, а во 1946 година тие го добија истиот статус како и останатите турски провинции. До денес, овој проблем останува исклучително акутен, особено затоа што соседните Ирак и Иран се дом на прилично силни курдски малцинства кои ги поддржуваат турските Курди.
Турците се многу љубезни и љубезни. Во тешка ситуација тие секогаш ќе ви помогнат и нема да ве остават во неволја. Кога се среќаваат, тие секогаш се пријателски расположени и гостопримливи, давајќи бонтон големо значење. Турците се многу добри кон луѓето кои ги почитуваат нивните традиции, а ако знаете барем неколку зборови на турски, тоа буквално ги разоружува. Според нивните верски традиции, вкоренети во исламот, љубезни поздрави и убави желбиеден кон друг играат многу важна улога за нив. Но, тие имаат и одредени недостатоци кои веднаш го привлекуваат вниманието на западниот турист: како источен народ, тие се многу бавни и неточни. Затоа, доколку склучите некаков договор, однапред разговарајте за времето и цената детално.
Ако видите жена облечена во црна облека на улица, не треба да покажувате со прст кон неа или да фотографирате.
Ако влезете во стан, турска приватна куќа или џамија, секогаш треба да ги соблечете чевлите пред да влезете и да ги оставите пред врата. И ако џамијата е преполна, можете да ги ставите чевлите во торба и да ги земете со себе. Кога влегувате во џамија, треба да бидете пристојно облечени, жената треба да врзе шамија на главата; Забрането е посета на такви места во шорцеви, кратки здолништа и маици.
Пијан Турчин нема да сретнете на улица: Исламот забранува пиење алкохолни пијалоци. Затоа, туристите треба да се однесуваат соодветно, почитувајќи ги традициите на оваа земја.
Изглед
Без оглед на традициите, највредното нешто во секоја земја е нејзиниот народ. Однадвор, Турците се многу различни и многу различни едни од други: од темни бринети со темна кожа до русокоси со светла кожа. Така, надворешната слика на Турците ги одразуваше сите процеси на асимилација што се одвиваа во текот на многу векови во оваа земја. Посебен извор на машка гордост се мустаќите, кои се заеднички за многу Турци, со исклучок на војската.
Карактерни црти
Карактерните црти на Турците се многу контрадикторни поради фактот што тие ги комбинираат Истокот, Западот, Европа и Азија. Засилената национална гордост коегзистира со нивниот комплекс на инфериорност. Бидејќи се муслимани, Турците во својата потсвест се сметаат себеси за супериорни во однос на другите народи, но не ја презираат едноставната ниска работа и се регрутираат како евтина работна сила во Западна Европа. Слушајќи ги зборовите „Голема Турција“ многу пати, многумина разбираат дека нивната земја сè уште е далеку од вистинската големина. Тука има преголема социјална нееднаквост: од богати луѓе кои поседуваат луксузни вили во Турција до жители на сиромашни квартови кои едвај врзуваат крај со крај.
Турците многу го ценат пријателството и тие се подготвени да направат буквално се за пријател. И ако некој стане непријател, тогаш тоа е засекогаш, тие не ги менуваат своите ставови и ставови долго време. Турците ретко се објективни; човек кој едноставно им ласка и не доживува искрени чувства, лесно може да им стане пријател. Таквите луѓе често го злоупотребуваат пријателството и го користат за свои цели, потпирајќи се на љубезноста, сигурноста и наивноста на својот пријател. Па дури и образложен спор меѓу пријателите може да ја уништи врската.
Турците се самокритични и имаат добра смисла за хумор. Но, тие не прифаќаат критики од надвор странски државјани, па дури и еден непромислен збор може да ги повреди до срж. Турците никогаш не треба категорично да изјавуваат дека сè е лошо; тие ќе бидат многу позадоволни кога ќе слушнат дека сè прават добро, но треба да се обидат да направат уште подобро. Исто така, не треба да вршите притисок врз Турчинот; подобро е да се договорите со него.
Довербата е од големо значење за сите Турци. Подготвени се да одбијат дури и профитабилни понуди доколку слушнат ноти на недоверба до нив. Напротив, покажувајќи доверба во вашиот соговорник, ова на Турчинот му наметнува чувство на уште поголема одговорност. Но, тие не се секогаш верни на својот збор, припишувајќи какви било неуспеси или грешки на Аллах. Турците се толерантни кон претставниците на сите националности, но сепак се лежерни и непрецизни, немаат апсолутно никакво чувство за време. Ако кажат дека ќе го направат тоа утре, тогаш тоа може да значи дека тоа ќе биде направено некаде, на пример, за една недела. Треба да се прилагодите на ова, бескорисно е да се навредувате и лутите на Турците, а уште повеќе да им го покажете вашиот бес - ова нема да доведе до ништо добро.
Турците се категорично учтиви кога комуницираат едни со други, особено во малите градови. Внимателни се во меѓусебните односи, никогаш не создаваат гужва, а ако случајно се навредат, веднаш се извинуваат. Возачите им отстапуваат место на пешаците и се трудат да бидат меѓусебно учтиви, а сите недоразбирања се решаваат мирно и без конфликт. Но, за жал, во големите градови (како Истанбул) оваа традиција веќе исчезнува.
Турско угостителствовеќе стана збор на градот. Немојте да се изненадите ако по една или две средби ве поканат дома и ве запознаат со сите нивни роднини. Ако Турците ве поканат кај нив на ручек, вечера или само чај, би било неучтиво да ги одбиете, бидејќи тоа може да го сфатат како лична навреда. Со тоа што ќе ве поканат во нивниот дом, Турците сакаат да ја изразат својата почит и доверба во вас. Според националните обичаи, по посетата на турски дом, треба да направите реципрочен чекор со тоа што ќе ги повикате да ве посетат.
Односите меѓу спротивните полови меѓу Турците се сосема различни од нашите. Турците ја третираат жената исклучиво како предмет на љубов, па затоа не прифаќаат да ја третираат жената како другарка, пријателка или колешка на работа. Турците претпочитаат да поминуваат време со пријателите, а ретко ќе видите брачен пар да оди некаде заедно, освен да ги посети роднините. Турчинката од памтивек била чувар на домот и седела дома со децата, без да работи никаде. Но, неодамна, поради зголемената европеизација на Турција, се повеќе може да се видат жени кои работат, па дури и заземаат истакнати позиции во државата.
Во Турција предбрачните односи меѓу маж и жена се забранети, а не се поттикнуваат ниту граѓански бракови. Откако се допаднаа еден со друг, младата двојка веднаш одлучува да се венча. Надвор од домот не е вообичаено да се покажува прекумерна нежност еден кон друг. Овде сè уште има таканаречена морална полиција, така што нема да видите пар кој се бакнува на улица. Дури во 2002 година беше укинат задолжителниот тест за невиност за средношколките.
Дури и да прашаш за здравјето на жена ти и да и кажеш здраво се смета за непристојно меѓу Турците. Вообичаено е да се прашувате за здравјето на семејството воопшто и да се поздравите со семејството, дури и ако претходно сте биле дома и ја познавате сопругата.
Додека сте во ресторан или на забава, се смета за грозен чин да се покани туѓа жена да танцува и да седне на празно место на масата, особено ако во близина седат жени. Турците се големи сопственици и љубоморни луѓе и не дозволуваат ни помислата дека жената може да танцува со некој друг.
Кога станува збор за брачната верност, Турците се бескомпромисни, па дури и немилосрдни, не простуваат неверство, а некои можат дури и да убијат. Имаше таков случај кога турскиот парламент ослободи полицаец кој ги убил сопругата и братот откако ги фатил заедно. Во исто време, јавноста позитивно гледа на изневерувањето од страна на мажите.
Голем број обожаватели не ја воздигнуваат девојката во очите на еден млад човек, додека во Европа армијата обожаватели само го зголемува авторитетот на девојката. Досега, една девојка во Турција е ограничена во изборот на иден сопруг, а браковите често се склучуваат со договор меѓу родителите на младоженецот и невестата. Денес е преоден периодпомеѓу старите вкоренети традиции и новиот поглед на животот, а Турчинката која активно студира и совладува нови професии сега има различни потреби и барања, но мажите многу често не сакаат да го признаат тоа, па тоа често предизвикува криза во новите семејства. .
Семеен живот
Семејните и роднинските врски играат голема улога за Турците. Во турските семејства, особено во селските, постои јасна хиерархија: жената и децата безусловно се покоруваат на сопругот и таткото, помалите браќа - постари браќа, а помалите сестри - постарите браќа и сестри. Постариот брат - Аби - во суштина е втор татко за помалите браќа и сестри. Неговите обврски вклучуваат заштита на честа на своите сестри, па затоа често е вистински тиранин за нив. Мајка на семејство со многу деца ужива заслужена почит и авторитет меѓу целото семејство, особено ако на својот сопруг му родила неколку синови.
Авторитетот на главата на семејството - таткото - секогаш бил апсолутен и непобитен. СО раните годиниДецата биле воспитувани да имаат длабока почит кон своите родители, особено кон таткото, дури морале да станат во присуство на својот татко, а некои Турци до полнолетство не се осмелуваат да пушат пред татко си.
Турците, особено во руралните области, имаат свои идеали за убавина. Се ценат силните и полни жени кои можат да го поднесат целиот товар на домашните обврски. Една турска поговорка вели за каноните на женската убавина: „Таа беше толку убава што мораше да се сврти за да влезе низ вратата“.
Заминување родителска куќа, девојката веќе станува член на семејството на нејзиниот сопруг, но тука зазема многу повеќе ниско местоотколку во семејството на нивните родители. Снаата не се смета за член на семејството додека не роди син. Таа дури и нема право да го нарекува сопругот по име, а кога им се обраќа на новите роднини, мора да каже „твојот син“ или „твој брат“.
Раѓањето на дете, особено на син, веднаш го зголемува статусот на млада жена во ново семејство. И таа е почитувана колку повеќе, толку повеќе синови има. Но, ако жената е неплодна, ова е вистинска трагедија за неа. Јавноста ја осудува таквата жена, таа ги губи сите нејзини права, вклучително и правото на наследство, а самиот брак станува загрозен.
Мажите не разговараат за своите сопруги со други луѓе, а уште помалку се фалат со своите пријатели за нивните победи на љубовниот фронт. Во малите градови и села никогаш нема да видите сопружници заедно. Покажувањето наклонетост кон сопругата се смета за непристојно. А ако мажот се врати по долго службено патување, прво го пречекуваат неговите машки роднини, потоа мајка му и сестрите, а на крај сопругата.
Сè уште има некои забрани за жени од мажи. Така, не е вообичаено жените да присуствуваат на забави, места за забава или ресторани без машка придружба.
Животот на ерген не е типичен феномен во Турција, особено на село. Се смета за чудно ако момчето не се ожени пред да наполни 25 години. Во моментов, младите семејства повеќе не живеат со своите родители, тие често изнајмуваат станови во Турција, а нивните родители можат да им купат и евтин недвижен имот во Турција. Младите парови со своите родители често се посетуваат еден со друг. Луѓето овде навистина сакаат да посетуваат, да прават чајни забави и да си подаруваат мали подароци.
Во Турција нема да најдете такво нешто како засолништа или домови за стари лица, карактеристични за европскиот или американскиот начин на живот. Вообичаено е да се грижиме за постарите роднини до крајот на нивниот живот. Овде дури и меѓусоседските односи се проткаени со топлина и внимание, а грижата за блиските роднини е директна должност на секој Турчин.
