Јасно е дека кралот Давид, кој знаел за ова, повеќе би сакал да разговара со Господ овде. Но, тогаш планината на храмот му припаѓала на еден странец, Јевусецот Орна. Царот мораше да собере пари за откуп од сите племиња на Израел за да може да изгради жртвеник на оваа земја.
Неговиот син Шломо, мудриот и исклучително љубовен владетел на еврејскиот народ, решил уште повеќе да му угоди на Господа. Така се појавил Првиот храм, кој стоел 403 години и служел не само како молитвено место, иако таму се одржувале богослужби секој ден. Тоа беше духовниот центар, срцето на луѓето: овде се прогласуваа закони, се одржуваше врховниот суд, сите Евреи доаѓаа овде на празници три пати годишно.
Првиот храм бил уништен од вавилонскиот Навуходоносор и започнал крајно мрачен период во еврејската историја, познат како вавилонско заробеништво. По враќањето од заробеништво, Евреите, под водство на Зорубавел бен Шалтиел, со поддршка на првосвештеникот, најпрво изградиле нов Храм за себе.
Во тоа време, површината на планината на храмот била приближно 250 на 250 м. Ирод Велики почнал да го обновува Храмот, менувајќи го лицето на самата планина - ја израмнил, ја проширил областа, ги уривал ридовите и ги зајакнувал низините. со сводови и ѕидови. Остатоците од овие ѕидини и Источната порта, која се наоѓа под Златната порта, „преживеале“ до денес.
Оваа прекрасна градба ќе стои додека Рим не ја освои Јудеја. Дури и пред неговото уништување од страна на Тит Флавиј Веспазијан, Храмот несвесно би бил сквернавен од римскиот командант Помпеј Велики, кој влегол во Шаторот. Или едноставно не знаеше што прави, или отворено ги презира туѓите верувања. И тогаш Храмот ќе биде ограбен од друг римски командант - патолошки алчниот Маркус Крас.
Римски метаморфози на планината на храмот
Императорот Адријан му дал друго име на Светиот град разурнат од Рим - Елија Капитолина, по неговото сопствено презиме. И на местото на Вториот храм, порасна храмот на главното римско божество, Јупитер Капитолин. А на местото на Табернакулот, „скромниот“ Публиј Алиј Адријан подигнал своја статуа на коњ. Очигледно, за Евреите да не заборават кој е сега господар на нивната судбина. Евреите не можеа да толерираат таков гнев. Избувна бунтот во Бар Кочба, што доведе до неизвесна победа, па дури и создавање на „привремен“ храм - на луѓето им требаше некаде да се молат. По распадот на востанието во летото 135 година, Евреите изгубиле повеќе од плодовите на нивната краткотрајна победа.Адријан едноставно им забранил да влезат во градот.
Ова продолжи до 361 година, кога еден исклучително чуден човек, Флавиј Клаудиј Јулијан, стана римски император, кој им вети на Евреите обновување на храмот. Не, тој воопшто не го сакаше доброто на еврејскиот народ: на тој начин ја спроведуваше својата религиозна програма. Јулијан бил жесток непријател на христијанството. Тој сонувал да ја врати античката, паганска вера во Рим и бил љубител на старите божества - Јупитер, Марс, Венера. Со изградбата на Храмот, тој се надеваше дека ќе го поткопа Христовиот авторитет со неговото пророштво дека ќе остане само куп камења. И навистина почна да гради, најде средства, донесе материјали. Но, во мај 363 година, целата работа мораше привремено да се прекине: се случи голем пожар. И Јулијан не доживеа да го види нивното продолжување - веќе во јули загина во битката со Персијците. Многумина веруваа дека тој бил убиен од еден од неговите христијански војници кои биле незадоволни од неговата политика. Персијците не наградија ниту еден свој за убиството на римскиот император!
Јовијан, кој го замени Јулијан на царската функција, беше христијанин - и не се грижеше ни за идеите на поранешниот владетел.
Пустош и доаѓање на муслиманите
Во византиско време, планината на храмот немала никакво значење дури и за христијаните: огромна градска депонија се појавила под нејзините ѕидини.
Во 638 година, Палестина била заземена од Арапите. Нивниот водач Омар ибн ал-Каттаб ја сметал гората на храмот за свето место: тој дури отишол таму да се моли, наредувајќи да се исчистат купиштата ѓубре. Арапите го поврзаа ова место со името на сопствениот пророк - Мухамед. Таканаречениот камен-темелник, кој остана на местото на Светињата на светињите на Табернакулот на Вториот храм, за муслиманите беше „рамништето за полетување“ на Мухамед до небото. Таму дури и успеале да му го најдат отпечатокот!
Омар основал мала куќа за молитва на ридот на храмот: така се родила идната. Калифот Абдул-Малик значително го проширил; неговиот син Ал-Валид ја завршил изградбата во 705 година.
Истиот Абдул-Малик, религиозен и многу образован човек, одлучи дека не е соодветно да се остави камен-темелникот „на улица“. И во 687 година почна да ја гради џамијата Кубат ал-Сахра над неа, која во директен превод ќе биде „Купола подигната над карпа“. Оваа градба е завршена пред реконструкцијата на Омаровата џамија - во 691 година.
Краткото владеење на крстоносците во Ерусалим (1099-1187) ги „претвори“ двете џамии во христијански цркви.
Од 4 јули 1187 година, по победата на Салах ад-Дин над крстоносците, до распадот на Отоманската империја во 1908-1922 година, само муслиманите паднале на колена на планината Храмот. Евреите не беа дозволени овде. Меѓутоа, воведувањето на британскиот мандат не промени ништо. Британија стравуваше дека појавата на Евреи во близина на џамиите ќе предизвика верски и национални конфликти. Таа го одобри создавањето на специјален муслимански совет кој ќе се грижи за планината.
Планината на храмот денес
Дури ни Војната за независност не ја спаси ситуацијата: власта над дел од државата Израел - планината на храмот во Ерусалим - му припадна на Јордан. Покрај тоа, на Евреите им беше забрането дури и да го посетуваат Западниот ѕид.
Само настаните од Шестдневната војна, или поточно, падобранците од бригадата Гура, накратко ја вратија планината во Израел. Но, Министерството за одбрана не можеше да го издржи притисокот на исламскиот свет - и повторно ги предаде клучевите од портите на планината на храмот на муслиманскиот вакуф. Пренесен, така да се каже, недвижен имот за верски цели. Сега со вакафот управува палестинската управа.
Навистина, сега секому му е дозволено на планина, но верската нетрпеливост одвреме-навреме предизвикува конфликти. Арапите дури успеаја да ги обвинат израелските археолози кои вршат ископувања на ридот на храмот (на крајот на краиштата, под него се кријат највредните археолошки слоеви - остатоци од антички градби) - дека го поткопуваат со цел да го урнат Ал Акса! Се разбира, не беа тајните на планината на храмот, туку теророт што ги интересираше научниците! Ова го рече Јасер Арафат во 1996 година кога беше ископан тунелот Хасмонеан, што предизвика вооружени судири и смртни случаи на двете страни.
Самите Арапи, две години подоцна, за време на реконструкцијата на таканаречените „Соломонови штали“ во близина на Ал Акса, за малку ќе срушат парче од Западниот ѕид! И воопшто, Израелците се сомневаат дека религиозните исламски водачи систематски се обидуваат да ги отстранат трагите на еврејскиот народ од Ридот на храмот.
Во 2000-2003 година На немуслиманите повторно им беше забранет пристапот до планината: израелската влада веруваше дека тоа само ќе го влоши конфликтот. Но, тоа беше влошено од временските услови и, повторно, муслиманската подземна работа. Во 2004 година, мостот Муграби кај мавританската порта половина се урна, а ситуацијата на планината на храмот стана критична.
Терористички напад на свето место
Израелската иницијатива за изградба на нов мост во 2007 година буквално се удави од извиците на муслиманските фанатици: Евреите повторно го напаѓаат Ал Акса!
Џамијата на Омар е навистина третото најважно светилиште во муслиманскиот свет. Но, поради некоја причина, во душите на своите верници генерира воопшто не љубезни и милостиви чувства. Се дојде до тој степен што израелската влада беше принудена да го ограничи преминувањето на муслиманите до Ридот на храмот во петок. Но, големиот муфтија на Ерусалим ги повика верниците да ја игнорираат оваа одлука!
На 13 јули 2017 година, двајца арапски момци објавија селфи на Фејсбук со насмевки и коментар: „Утре ќе биде подобро“. На 14 јули никој не се чувствуваше подобро. Истите тие момци и уште еден нивен пријател отворија оган од митралези и пиштол на планината Храмот, кај Лавската порта. Двајца израелски патролни полицајци и еден граничен чувар се повредени, сите тројца се хоспитализирани. Терористите кои „го сакаа најдоброто“ беа уништени на лице место. Полицајците, 22-годишниот Камил Шанан и 30-годишниот Хаил Сатауи (двајцата Друзи), преживеале само до пладне.
Исламскиот свет тврдоглаво се противи дури и на идејата дека планината на храмот не е негово лично светилиште. Но и најголемиот Евреин, па дури и Христијанин. Христијаните го почитуваат како што постојано се спомнува во Пентатеухот - и како место на воведувањето на Дева Марија во храмот.
Чекајќи го Третиот храм
Не беше без причина Дејвид Бен-Гурион да рече дека и Британија и арапскиот свет ќе живеат без земјата на Израел - за Евреите ова е прашање на живот и смрт. Речиси истото може да се каже и за планината на храмот. Нема потреба да се уништуваат муслиманските светилишта на неа. Но, зошто таму да не се појави еврејскиот храм, кој - во две верзии - постоел таму долго пред исламот како таков? Зошто всушност да не се признае суверенитетот на Израел над Храмот?
Според пророците, Третиот храм ќе се издигне на планината по појавата на Мосијах, на истото место каде што стоеле претходните. Можеби затоа муслиманите не го сакаат ова - на крајот на краиштата, се претпоставува дека и двата храма стоеле таму каде што сега е Харам Ал-Шариф. Но, ова е само една од претпоставките! Еврејските истражувачи изнесоа и други верзии за локацијата на Храмовите.
За изградбата на Третиот храм во своето видение зборуваше пророкот Јехезкел.
Па, додека Месијата се уште не се појави и Третиот храм не е изграден, еврејските верници нема да се молат овде. Ова е место со највисока светост, а ритуалите на ритуална чистота што овозможуваат престој на територијата на Храмот (дури и непостоечка) во моментов е невозможно да се изведат.
Атракции во близина на планината на храмот
Слободно може да се каже дека планината е опкружена со една голема атракција - Стариот град Ерусалим. Секоја од нејзините разновидни населби има многу интересни историски места за истражување и места за одмор на туристите.
Како сами да стигнете таму
Немуслиманите влегуваат во планината на храмот преку мароканскиот (ака Магреб) мост преку портата за ѓубре.
Муслимани - по улицата Цепи, низ истоимената порта. Ако исповедате ислам или изгледате како муслиман, може да биде побарано да го покажете вашиот пасош, да го дадете вашето име, да прочитате сура од Куранот (за да се уверите дека не сте маскиран Израелец кој дошол да ја разнесе Ал Акса) .
Ако сакате да го најдете најсветото место на земјата, поврзувајќи неколку светски религии одеднаш, тогаш тоа ќе биде планината на храмот. Неговото значење е препознаено како култ и продолжува да држи огромен број мистерии на универзумот. Евреите, Арапите и христијаните редовно доаѓаат во Ерусалим на верски празници за да се молат и да го почитуваат споменот на Создателот, Исус, Мухамед и другите пророци од антиката.
Милиони аџии од целиот свет го почитуваат ова светилиште како едно од најзначајните и во јудаизмот и христијанството и во исламот. Тешко е да се замисли дека 3 спротивставени религии се поврзани со планината и постојано го бранат својот примат за правото на сопственост на земјата.
Прочитајте во оваа статија
Какви тајни крие светилиштето?
Според традициите на светото писмо, ридот на храмот првично се викал Морија (планината на која Бог укажал на Авраам). Затоа, светоста на ова место лежи во основата на целиот универзум. Еве само некои од најважните настани што се случиле на ова место:
- Токму на камен-темелникот на третиот ден од создавањето Семоќниот го спушти светот, а според еврејските традиции, овој камен е планината на храмот.
- Првиот човек се појави овде
- Каин и Авел, заедно со нивниот татко Адам, му принесувале жртви на Бога
- По потопот, Ное изградил жртвеник на врвот на планината за жртви на Семоќниот.
- Авраам требаше да му принесе жртва на Бога, обидувајќи се да го убие својот син Исак
- На цар Давид му се појави ангел со меч, покажувајќи на местото на изградбата на светиот олтар, по што Израел се ослободи од чумата
- Камен-темелникот од врвот на планината станал кревет на пророкот Јаков кога сонувал пророчки сон за небесната скала
- Древните плочи на Заветот, испратени до Мојсеј од Бога, биле издлабени од карпата на планината на храмот
- Токму од врвот на ридот, пророкот Мухамед со брз коњ тргна кон Алах директно од Мека.
Сега местото на планината изгледа како мал пентагонален плоштад, опкружен со високи камени ѕидови во самото срце. Во центарот е храмот на куполата на карпата, блескав низ градот со злато, а на работ стои помалата џамија Ал Акса.
Главните еврејски атракции на планината
Првиот храм на Ерусалим
Според легендата, на Давид поради многубројните гревови му било забрането да гради светилиште, па неговиот наследник Соломон во 967 г.п.н.е. д. го основал Божјиот храм. Изградбата траеше 7 години и заврши со масовна прослава на осветлувањето на зградите.
Од светите списи е јасно дека ноќе шекината (божествената сила која го означувала неговото присуство) се спуштала во храмот. Тука царот поставил реликвија со заветите на пророкот Мојсеј.
Голема мистерија
Во 586 п.н.е. д. По палењето на храмот од страна на војската на Вавилон, се појавила мистеријата на планината на храмот, која до ден-денес ги мачи историчарите и археолозите. Сите мошти биле пренесени во Вавилон, но за време на транспортот ковчегот со плочите на Мојсеевиот завет и златната Менора исчезнале без трага. Археолозите спроведоа ископувања, бидејќи според легендата богатствата беа безбедно скриени од вавилонската војска, но за жал практично немаше очигледни траги од првиот храм, бидејќи муслиманите ги изградија своите светилишта овде откако ги зазедоа земјите.
Вториот храм и неговите урнатини
Во 536 п.н.е. д. Еврејскиот народ го подигнал Вториот храм, кој бил убав и неверојатен по својата величественост. Околу 20 п.н.е д. Кралот Ирод изврши реконструктивна работа и ја зголеми површината на планината на храмот, подигнувајќи ѕидови од 30 метри за да го скрие светилиштето од градот. За жал, Вториот храм не ја избегна судбината на својот претходник. Римјаните веќе во 70 н.е. д. Светилиштето беше речиси целосно срушено, оставајќи само урнатини.
Денес, Западниот ѕид, познат на целиот свет како. Ова парче од светското светилиште е поделено на голем машки и мал женски дел со преграда. На сите туристи им е дозволено да го посетат овој антички споменик. Сепак, за жените е подобро да ги врзат главите и да ги покриваат рамениците со колената.
Можете да поставите мала белешка со желба во пукнатина на ѕидот. Потоа треба да се вратите на излезот без да го свртите грбот кон ѕидот. Пред и после сите процедури, Евреите земаат абдест. За таа цел на јавни површини се поставени мијалници и канти.
Пророштва
Врз основа на списите на пророкот Езекиел, Антихристот мора да изгради функционален Трет храм на планината. По Второто доаѓање, Исус ќе се врати во нашиот свет за да го започне Последниот суд. Први кои ја доживеале оваа судбина биле Евреите закопани на најстарите гробишта во градот. Оние кои ќе паднат од мостот поставен од Бога веднаш ќе изгорат во пеколот, а останатите ќе одат во рајот.
Самиот јудаизам го исклучува фактот за Второто доаѓање. Според нивните пишувања, Месијата, кој е директен потомок на Давид, мора да го основа Третиот храм, кој ќе ги обедини сите религии и ќе владее мир.
Муслимански знаменитости
По уништувањето на еврејските свети места помеѓу 687 и 691 година, муслиманите го изградиле најистакнатиот и најбогатиот споменик во Ерусалим, џамијата Кубат ал-Сахру. Куполата на џамијата сјае со злато и ја нагласува моќта над еврејскиот народ. Ова место не е случајно избрано. И покрај светилиштата на Евреите, за муслиманите Храмот е поврзан со пророкот Мухамед.
Камен-темелникот се наоѓа на врвот на карпата и е опкружен со позлатена решетка, одржувајќи го својот интегритет. Овој муслимански храм го издигнува Израел во едно од најважните родни места на исламот. Тука Мухамед, откако го врзал својот коњ, им рекол на луѓето дека треба да се молат 5 пати на ден.
Куполата на карпата стана еден од највпечатливите примери на раната исламска архитектура. Се издига до небото во класична полумесечина. Уникатен мозаик ја покрива површината на ѕидовите, сводовите и сводовите на храмот. Во украсот можете да видите цветни и геометриски мотиви со пишување на арапско писмо. За муслиманите тоа е повеќе од туристичка атракција. Џамијата содржи стапало и 3 влакна од брадата на пророкот Мухамед.
Малата и навидум беспрекорна џамија на планината Храм порано била првата кибла на муслиманите, односно таа била приоритетна просторна референтна точка за молитва. Ја изградил калифот Умар во средината на VII век. На работ на планинскиот плоштад се наоѓа сива купола покриена со олово. Ова е третото најважно светилиште на муслиманите, бидејќи самиот Мухамед се молел овде пред да се вознесе кај Алах.
Кој е сопственик на планината на храмот?
Во 1967 година, за време на Шестдневната војна, израелските падобранци го зазедоа муслиманскиот дел од планината (според сегашните иконски изјави на војникот Моти Гур: „Рината на храмот е во наши раце“). Денес пристапот до оваа голема атракција е дозволен на сите во посебно одредени денови и часови.
По посетата на планината на храмот и нејзините атракции, исполнети со духовна моќ, дури и длабоко нерелигиозна личност може да ја почувствува целосната моќ и величественост на Ерусалим. Контрастот на урнатините на еврејските светилишта со убавината и богатството на муслиманските згради создава контрадикторни сензации и останува засекогаш во главите на секој патник.
Храмот се наоѓа во Ерусалим, на исток од Стариот град. Нејзината територија, опкружена со високи ѕидови, веднаш се граничи со два четвртина - муслиманска и еврејска, и е контролирана исклучиво од муслиманската страна. Светата земја е предмет на вековни спорови, воени и граѓански конфликти меѓу муслиманите и Евреите, кои долго време не смееле ниту да стапнат на неа. Денес, патот до Ридот на храмот е отворен, но за немуслиманите само во одредени часови и денови во неделата и подлежи на одредени правила.
Димензии на планината на храмот:
- должина (исток и запад) - 470-485 m;
- ширина (југ и север) - 280-313 m;
- апсолутна висина - 774 m;
- релативна висина - околу 20 m;
- максималната висина на околниот ѕид е 45 m.
Планината на храмот: значење
Правоаголната област на ридот е свето место меѓу Евреите, исламистите и христијаните.
Во јудаизмот, планината на храмот се смета за избрано место од Бога и затоа се смета за најсвето место на Земјата. Тука стоел Првиот храм (Соломон), потоа бил изграден Вториот храм (Ерусалим), а по слегувањето на Месијата, според легендата, се појавил вечниот Трет храм. Се претпоставува дека на камен-темелникот на планината Семоќниот го започнал Создавањето на светот. Овде бил подигнат олтар, Јаков сонувал овде, што јасно покажало за „присуството на Господ на ова место“, а во Првиот храм имало Ковчегот на заветот и Светињата над светињите. Концептот за светоста на едно место се потврдува со тоа што Евреите во молитва го свртуваат погледот кон Израел - Ерусалим - планината на храмот.
Во пророчките списи се спомнуваат и други имиња на светилиштето - планината Морија, планината Храм (или Куќа), планината Сион (до 1 век, сега уште еден рид).
Во исламот, планината на храмот е препознаена како трета по важност, губејќи ги првите две позиции од Мека и Медина лоцирани во Саудиска Арабија. Според легендата, ова е едно од првите места на обожавање на Алах. Токму оттука пророкот Мухамед го направи Мираџ - тој се вознесе на небото заедно со ангелот Гаврил.
За христијаните, Храмот е поврзан со воведувањето на 3-годишната Марија, идната Богородица, во Светињата над светињите, во која првосвештеникот можеше да влезе само еднаш годишно, и со нејзиното воспитување во побожност во Ерусалимскиот храм до својата 12-та година.
Денес во оградениот простор се присутни само исламски светилишта и не се ни разгледува ниту еден проект за нивно „комбинирање“ со светилишта од други религиозни деноминации.
Основен камен
Од гледна точка на религиозните идеи, камен-темелникот се смета за местото каде што Бог го започнал процесот на создавање на светот и каде потоа биле извршени жртвени обреди. Според истражувачите, камен-темелникот првично лежел во Светилиштето на Соломоновиот храм, а подоцна муслиманите го покриле со купола на карпата.
Денес, Светиот Камен, со димензии 17,7 x 13,5 m, издигнувајќи се до два метри, е ограден со позлатена решетка за да се спречи допирање и е контролиран од муслиманите. Сепак, автентичноста на овој дел од карпата е доведена во прашање од некои истражувачи, бидејќи во првиот пишан текст на религиозни упатства на православниот јудаизам, Мишна, се споменува камен кој се издига само три прста над површината.
Планината на храмот во Ерусалим: Посета
Не сите туристи успеваат да ја посетат планината на храмот, бидејќи пристапот до него е строго регулиран со време, денови и верски канони. Денеска има строга контрола на влезот. Од муслиманите може да се побара да ги рецитираат најважните делови од Куранот напамет, а оние што ќе одбијат од која било причина ќе бидат одбиени. Истата судбина ќе ја доживеат и нескромно облечените посетители. Мора да имате пасош со вас, бидејќи барањето за приложување документи звучи доста често.
На Евреите не им е дозволено да носат со себе верски реквизити, молитвеници или свети книги, а групите православни Евреи кои шетаат по периметарот на планината се придружени со силно обезбедување. Строго им е забрането да кажуваат молитви дури и со тивко движење на усните и да се поклонуваат додека се свртени кон Светињата над светињите. За најмало прекршување, целата група е протерана од територијата.
Само на муслиманите им е дозволен влез во џамиите на планината храмови.
На „неверниците“ им е дозволено да го посетат религиозно-историскиот комплекс од понеделник до четврток во одредено време:
- во лето - од 08:30 до 11:30 часот и еден час по 13:30 часот;
- во зима - од 07:30 до 10:30 часот и еден час по 12:30 часот.
Во петок и сабота нема пристап. Има случаи кога портите остануваат затворени во договорените часови за посета и без претходна најава.
Нема временско ограничување за влез за муслиманите.
Во секој од ѕидовите има по неколку порти, од кои некои се заѕидани. Денес функционираат 11 портали, од кои 10 се исклучиво за муслимани. Портата Муграби, која се наоѓа во јужната третина од Западниот ѕид на страната на Еврејскиот кварт, беше отворена за немуслиманите во 1967 година. Од 2016 година, тие се преименувани во портата Гигел.
Атракции
На границите на оградениот рид има повеќе од 100 предмети кои припаѓаат на различни историски периоди и стилови. Овде се зачувани градби од херодијанската и грчко-римската ера, но најголемиот дел од градбите биле подигнати во времето на Мамлуците и Османлиите. На планината на храмот има џамии, споменици од муслиманска архитектура, вклучувајќи молитвени павилјони, неколку фонтани, сводови, куполни споменици итн.
Џамии на планината на храмот
Главните објекти на комплексот верски објекти Харам ал Шариф се две исламски светилишта - џамиите Кубат ал-Сахра (Купола на карпата) и Ал Акса, кои се сметаат за едни од најважните муслимански светилишта. Во подземните простории на Соломоновите штали се наоѓа и џамијата Ел Марван.
Исламски музеј
Колекцијата е сместена во историска зграда изградена од крстоносците во 12 век до џамијата Ал Акса, која во тоа време била претворена во седиште на витезите Темплари. Музејот е отворен во 1927 година.
Колекцијата вклучува експонати поврзани со исламската историја на неколку муслимански региони, уникатни ракописи на Куранот, керамика, бронзени предмети со карактеристична кованица, оружје, керамички плочки итн.
Приказна
Првото спомнување на планината на храмот датира од 10 век п.н.е. д. Зборува за купувањето на парцела од страна на кралот Давид од локален жител, изградбата на олтар на Богот на Израел и изградбата на Соломон на Првиот храм во Ерусалим. Стоел 410 години и бил уништен во 6 век. п.н.е д. Неовавилонскиот крал Навуходоносор II како резултат на задушувањето на бунтот на еврејскиот крал Седекија против Вавилон.
Вториот храм, кој станал центар на општествениот и духовниот живот на еврејскиот народ, бил изграден речиси 70 години подоцна. Стоеше повеќе од 400 години, беше реконструиран и проширен од Ирод Велики и уништен од Римјаните за време на еврејската војна во 70. Колонијалистите го подигнаа Храмот на Јупитер на планината, а над Светиот над светињите.
Во ерата на византиското владеење со Ерусалим, планината на храмот останала непотребна и ѓубре. Со доаѓањето на муслиманите во VII век, куполата на карпата била изградена над камен-темелникот и во близина била подигната џамијата Ал-Акса. Во 1099 година, започна ерата на крстоносците, ослободувајќи го Ерусалим од исламското присуство и користејќи ја куполата на карпата како основа за изградба на Храмот Господов. Меѓутоа, моќта на Темпларите не траела долго, само до 1187 година. Оттогаш започнал повеќевековниот период на муслиманско владеење.
По Првата светска војна, модерниот главен град на Израел беше ставен под покровителство на британскиот мандат. Благодарение на напорите на муфтијата на Ерусалим, светилиштето доби статус на национално богатство на палестинските Арапи, а во 1948 година беше под контрола на Јордан.
До 1967 година, на Евреите им беше забрането да ја посетуваат ридот на храмот. Релаксирањата започнаа по настаните од Шестдневната војна, кога израелските падобранци успеаја да се пробијат до светилиштето. И покрај фактот што администрацијата на територијата беше префрлена на исламскиот вакаф, Евреите добија делумен пристап до Ридот на храмот.
Постојат неколку верзии во врска со локализацијата на Првиот и вториот храм. Покрај традиционалната претпоставка за нејзината локација под куполата на карпата, истражувачите развиваат верзии на запад, север и југ од џамијата Кубат ал-Сахра.
Ископувања
Ако не се земе предвид интензивната потрага на крстоносците по богатствата на кралот Соломон на почетокот на 12 век, тогаш големите ископувања на планината никогаш не биле извршени. Малите археолошки наоди се поврзани со градежни работи или случајни настани. Конкретно, откриени се делови од камени потпорни ѕидови кои датираат од херодијанскиот период, како и неколку помошни згради, вклучувајќи ги и Соломоновите штали. Се претпоставува дека некои од пронајдените артефакти се скриени од WAKF или намерно уништени, но нема докази за тоа, како и побивања.
Во 19 век, британските истражувачи, со претходна дозвола од османлиската страна, извршиле ископувања долж западниот ѕид надвор од планината на храмот, при што дошле до неколку наоди, вклучувајќи го и откривањето на антички камен лак на антички мост. Откако Израел доби пристап до Западниот ѕид во 1967 година, ископувањата од Еврејскиот кварт станаа систематски. Денес, тунелот западен ѕид е отворен за јавноста. Пештерата пронајдена таму, некогаш користена како синагога во договор со муслиманите, се смета за најблиско место за молитва до Камен-темелникот.
Како да стигнете до планината на храмот
Немуслиманите можат да ја посетат планината на храмот преку портата Гигел, порано портата Муграби или Мароканската порта. По делумното уривање на ѕидот што ја потпира рампата стара 800 години, на нив беше додаден привремен пешачки мост од Еврејското маало. Најблиската рута овде е преку Портата за ѓубре во ѕидините на Стариот град Ерусалим. До нив можете да стигнете со автобусите бр. 1, 3, 51. Постојката се вика „Западен ѕид“. Шемите, постојките и транспортните движења може да се видат онлајн на официјалната веб-страница на компанијата превозникот Egged.
Останатите порти се во Муслиманскиот кварт. До него можете да стигнете со истите автобуси бр. 1, 3, 51. Постојки:
- „Музеј на Рокфелер/Султан Сулејман“ - кај Цветната порта (или портата на Ирод);
- „Jericho Road/HaOfel Road“ - кај Лавската порта.
При изборот на патување со такси во Ерусалим, треба да имате на ум дека белите автомобили одат во Еврејскиот кварт, а жолтите автомобилите одат во Муслиманскиот кварт.
Популарните мобилни такси апликации работат во главниот град на Израел - Uber, Gett, Yango итн.
Планината на храмот: видео
Го изградил храмот (т.н. Прв храм), кој бил уништен од Навуходоносор во 586 п.н.е. д. и повторно изграден (т.н. Втор храм) 70 години подоцна (516 п.н.е.) од оние кои се вратиле од вавилонското заробеништво. Кралот Ирод, за време на неговата реконструкција на Храмот (22 п.н.е.), ја зголемил површината на планината на храмот со подигнување моќен потпорен ѕид околу него и пополнување на јазот помеѓу ѕидот и ридот со земја. Реконструкцијата продолжила од наследниците на Ирод, Агрипа I и Агрипа II, сè до еврејската војна.
Мора да се нагласи дека археолошките ископувања никогаш не биле извршени на планината на храмот (освен за Темпларите, види погоре). Неколкуте наоди кои станаа познати се откриени случајно за време на градежните работи, додека повеќето од нив се скриени или намерно уништени од работниците на WAKHF (види подолу).
За време на периодите на Мамлук, Османлиско и Британско владеење, на Евреите не им било дозволено на ридот на храмот. Администрацијата на британскиот мандат воведе специјално тело за старателство на светите места на исламот на планината Храмот - таканаречениот WAKHF, кој доби практично неконтролирана моќ на целата територија на Ридот на храмот. На крајот на Војната за независност, јорданското раководство ја задржа оваа позиција; во исто време, на Евреите не им беше дозволено не само на планината на храмот, туку и на Западниот ѕид (види Западен ѕид), што е прекршување на договорот за прекин на огнот со Израел. За време на Шестдневната војна, за време на битките за Ерусалим, израелските падобранци ја презедоа контролата над Храмот, нивниот командант М. Израелското знаме беше подигнато над ридот на храмот. Меѓутоа, наскоро, по наредба на израелскиот министер за одбрана М. Дајан, знамето беше спуштено и беа потврдени овластувањата на WAKHF.
Пристапот до планината на храмот беше отворен за сите во одредени денови и часови. Во 1993 година, по потпишувањето на Договорот од Осло (види Држава Израел. Историски преглед. Победата на И. Рабин на изборите во 1992 година и почетокот на преговорите со ПЛО. Договорите од Осло), контролата на WACHF премина од Јордан на палестинската Авторитетот. Оттогаш, работниците на WAKHF, под превезот на поправки и градежни работи, систематски ги уништуваат археолошките вредности - траги од еврејското присуство на планината на храмот; Во исто време, муслиманските проповедници слободно се впуштаат во антиизраелска пропаганда и директно поттикнување на насилство. Нивните изјави кои го негираат постоењето на еврејски храм на ридот на храмот станаа секојдневие.
Во септември 1996 година, по долги години ископувања и реконструкција, таканаречениот „Хасмонејски тунел“ беше отворен за јавноста - дел од антички воден канал и улица од Хасмонеско-Херодискиот период, што се протега од плоштадот Западен ѕид до Преку Долороса, околу 300 m западно од планината на храмот и паралелно со нејзиниот западен потпорен ѕид. Шефот на ПЛО и Автономија Ја. Арафат рече дека Израелците сакаат да користат тунел за да ја поткопаат основата на џамијата Ал Акса и на тој начин да ја уништат, отворајќи пат за нивниот храм. И покрај очигледната апсурдност на оваа изјава, сериозни немири и вооружени судири се случија во Ерусалим и во некои области на контролираните територии; за прв пат, палестинската полиција употреби оружје против израелските безбедносни сили; Убиени се 15 Израелци и 52 Арапи. За време на инцидентот, Арапите од планината на храмот фрлаа камења врз Евреите кои се молеа на Западниот ѕид.
Во 1998 година, WAKHF отвори нова, трета џамија на ридот на храмот, во таканаречените Соломонови штали. Големите градежни работи во занданите на Ридот на храмот доведоа до нарушување на древниот систем за одводнување и, очигледно, до други деформации, како резултат на што јужниот ѕид на планината Храм беше во опасност од уривање. Во 1999-2002 година Јорданските инженерски служби извршија реставраторски работи овде: WAKHF не соработува со релевантните израелски служби, па дури и забранува нивен надзор над работата. Од почетокот на таканаречената „втора интифада“ во септември 2000 година, по инструкции на израелската влада, влезот во планината на храмот за немуслиманите беше запрен (до средината на 2003 година, кога ситуацијата малку се врати во нормала). Во текот на овие години, израелската полиција периодично го ограничуваше пристапот на муслиманите до планината на храмот, како за жителите на автономијата, така и за другите граѓани врз основа на возраста. му било забрането воопшто да влезе во Ридот на храмот. Исто така, било забрането искачување на ридот на храмот за нерелигиозни цели или на непристоен начин.
Храмот мораше да се искачи од десната страна и да се спушти од левата ( Бр. 9:5; Средина 2:2 итн.). Според повеќето халахички власти, особено Мајмонид, светоста на Ерусалим и на Храмот останува во сила по уништувањето на Храмот. Авра Xам бен Давид од Пошиер наредил дека „кој ќе влезе таму [на Храмот] сега, нема да биде казнет со кочии“. Некои власти имаат тенденција да ја толкуваат оваа пресуда на следниов начин: по уништувањето на Храмот, влезот во планината на храмот не е ограничен; Сепак, најприфатеното толкување е дека пресудата не дава дозвола за искачување на ридот на храмот, туку само ја укинува казната за превоз за ова.
Мислењето на Авра XАма на бен Давид од Пошиер не беше прифатена како халаха. Дополнително, се верува дека сите Евреи се нечисти бидејќи не постои црвена крава (види Пара Адума) чија пепел е потребна за ритуално прочистување и затоа никој не може да се искачи на гората на храмот. Сепак, постои гледна точка според која оваа забрана се однесува само на искачување на платформата каде што стоел Храмот; влезот во остатокот од Ридот на храмот не е забранет. Проблемот е што библиските извори не ја идентификуваат јасно дозволената зона, и затоа повторените обиди за нејзино утврдување не ги доведоа халахичките власти на договор.
Планината на храмот, Ар Ха-Бајит, планината Морија. Овде Авраам, по наредба на Семоќниот, требаше да го жртвува својот син Исак, но во последен момент Исак беше заменет со јагне.Тука кралот Соломон го изградил Првиот храм за богослужба. И еве, оние што се вратиле од вавилонското заробеништво го обновиле Вториот храм на урнатините на првиот. Овде Ирод Велики, откако претходно значително ја зголемил површината на планината, ја обновил највеличествениот објект од тој период. Толку величествен што неговиот сјај и слава не бледнеат ниту сега.Овде Исус од Назарет ги проповедаше своите проповеди. Тука Мухамед од Мека се вознесе на небото за да ги прими заповедите.
Не постои друго место на земјата каде што, во текот на многу милениуми, традициите и религиите, историјата и политиката биле толку испреплетени во една сплетка.Замрсеноста е толку заплеткана што само Месијата, кој сигурно ќе дојде наскоро, може да ја разоткрие. Затоа, чекаме, господине.
Сега само да се качиме на планината на храмот и да одиме по неа.
Првиот впечаток е изненадување од леснотијата на удирање. Вообичаената процедура е да се помине низ детектор за метал и да се скенираат кесите. Освен оружје, на ридот на храмот не може да се донесе никаква верска литература за да се избегне молитва. Молитвата на ридот на храмот е еквивалентна на отворање оган, а Танах или Библијата е еквивалентна на автоматска пушка калашников.
Ако имате кипа на главата и не сакате непотребно внимание на вашата скромна личност, тогаш можете да носите обична капа над кипата. Сепак, ова е пожелно, но не е потребно. На самата планина, во близина на Портата на милосрдието, видов двајца православни Евреи во целосна облека.
Очигледно ова биле тајни шпиони на специјална задача од Лубавичер Ребе. Не за џабе се закачија околу портата заѕидана од Салах А-Дин. Преку овие порти Мосијах мора да оди во Ерусалим.Евреите беа придружувани на одредено растојание од израелски полицаец во целосна униформа на специјалните сили. А од страна, криејќи се зад насадите со нафта, гледаше Арап во цивилна облека.Според муслиманската традиција, муслиманскиот месија, Мади, исто така мора да помине низ овие порти. Задачата на арапскиот Мошиах исто така не е лесна, бидејќи ... тој допрва треба да изгради мост преку клисурата Кидрон (Вади Џуз) од Маслиновата Гора директно до портите на градот.
Ајде да се апстрахираме од бројните мистични традиции и да забележиме дека овие порти сè уште не се обични. А нивната чудност не е ни тоа што се заѕидани. Поентата е дека секоја нормална порта треба да го отежнува продирањето на непријателот и затоа тие секогаш биле градени со разни трикови и ѕвона и свирежи, како што се остри кривини. Цела римска легија би можела брзо да влезе низ истите овие порти!
Токму поради тешкотиите на чување, портите беа заѕидани од Салах-Адин. Интересно е што ваквата неконвенционална архитектура за обични порти е многу традиционална за триумфални капии. И сосема е можно овие византиски порти да биле изградени како симбол на победата на Исус на неговиот пат по крстот. Преку оваа порта, цезарот Ираклиј го вратил украдениот вистински крст, а низ оваа порта имало традиција на поворка на крстот (додека крстот повторно не бил однесен од неверниците Сарацени).
Денеска, покрај затворената Порта на милосрдието, има уште девет порти кои водат до Ридот на храмот. И преку која било од овие девет порти можете да излезете од планината на храмот. Но, обичен израелски жител, како и гостин на главниот град, може да влезе само преку портата Маарабим од десната страна над Западниот ѕид.
Планината на храмот е отворена секој ден освен петок и сабота од 7.30 до 11.00 часот (за еден час пократко во зима).
Бесплатен влез преку сите други порти и во секое време од денот само за муслиманските Арапи. Се прашувам како полициските чувари точно одредуваат кој смее, а кој не? На крајот на краиштата, не треба да презентирате никакви документи за вашата муслиманска религија, само „контрола на лицето“.
Самата планина на храмот е многу чиста. Дури и камените поплочувања блескаат со чистота како полиран паркет. И не е изненадувачки - светото место пред сè мора да биде чисто.
Едно време, по доаѓањето на Византија на власт, за да се понижат Евреите и да се навреди светоста, планината била специјално покриена со ѓубре и претворена во депонија.
Кога, по првото арапско освојување на Ерусалим, старецот Хотабич Омар Ибн Хотаб дојде овде, ѓубрето од планината на храмот падна токму низ скалите на портата на улицата. Не случајно дошол Омар Ибн Хотаб на депонијата, тој ја барал џамијата Дауд - местото за молитва на кралот Давид. (Во сурата 38 од Куранот пишува за Давид, кој во молитва од Семоќниот побарал прошка за неговите гревови).
Ерусалимскиот патријарх прво го довел Омар во храмот на гробот, но на Омар тоа не му се допаднало таму. Но, на ѓубриштето, Омар веднаш сфатил дека токму тоа му треба!
Според друг арапски историчар (11 век), Омар дошол на планината на храмот и, по совет од неговиот советник, кој бил Евреин кој го прифатил исламот, ја нашол светата карпа под смрдливо ѓубре. Истиот Евреин го советувал Омар Хотабич да изгради молитвена куќа северно од карпата. Но, Омар не подлегнал на израелската провокација и изградил молитвен дом јужно од карпата за да може да се моли не на еврејското светилиште, туку на Мека и Каба.
Сега, во современиот арапски свет, се појави модерна изјава дека никогаш немало еврејски храм на планината. Затоа што нема археолошки докази. Во принцип, тие се во право: навистина нема археолошки докази за постоењето на храмот, бидејќи овде никогаш не биле извршени археолошки ископувања. Па дури и ќе ги оставиме на арапската совест бројните референци за Храмот во нивниот сопствен Куран. Сега, ако најдеме, на пример, позлатена колумна за која пишува во Талмудот...
Сепак, погледнете подетално на овие главни града:
Што е тоа пенливо таму? Дали е навистина злато?!
Изложбата на колони и капители се наоѓа на планината на храмот на западната страна на џамијата Ал Акса.
Самата џамија Ал Акса, главното муслиманско светилиште, како што веќе напишав, е изградена на јужниот дел од планината на храмот. Според топографијата на планината, имало блага падина, која Ирод Велики ја довршил со помош на цел систем на заоблени тавани. За зајакнување на конструкцијата, во заоблените шуплини се истурале земја и градежен отпад.
Кога пред 5 години Арапите без никаква дозвола почнаа да ја раскопуваат и извезуваат оваа земја во камиони, тие пред се се изнервираа. Бидејќи јачината на катовите се намали и при првиот мал земјотрес нешто пукна во Ал Акса...
Во моментов, целата власт над планината на храмот им припаѓа на Советите на Израел. Затоа, ниту еден камен, вклучувајќи го и ова ѓубре, нема да се движи без посебна дозвола од израелската влада ( Планината на храмот е под покровителство на муслиманската организација БАКХ. Во 2007 година при поставување на електричен кабел беше отстранета огромна количина на т.н. Детали како што се и -) :
Не дека ова ѓубре е од некој научен интерес ( Сосема замислува -). Едноставно во Ерусалим, а уште повеќе на Ридот на храмот, сè е политика.И оваа политика покажува кој е шеф. Јас лично веднаш се здружив со стан под кирија. Формално, стан под кирија им припаѓа на оние што живеат таму. Но, законски, станот е само во владение на сопственикот, кој може да не го продолжи закупот...
Сепак, да се вратиме на Ал Акса.
Во Куранот не се споменува Ерусалим. Напишано е само дека Мухамед, со својот верен коњ Бурак, летал ноќе од Мека до „Ел-Акца“, што се преведува како „на работ“ во смисла на многу далеку. Оние кои знаат хебрејски можат веднаш да го најдат познатиот корен k.ts. - Каце.Фактот дека „работ“ се наоѓа токму во Ерусалим е веќе напишан во коментарите на Куранот. Да бидам фер, забележувам дека Тора, исто така, не го спомнува Ерусалим - само планината Морија и „местото што ќе ви го покаже Г-д“.
И ако двете претходни религии - јудаизмот и христијанството - го сметаат Ерусалим за свој свет град, тогаш зошто исламот да остане на страна?Значи тој не остана.
Покрај менталитетот на стадото, две други убедливи причини одиграа улога во изградбата на монументалните исламски градби во светиот град.Првата причина беше политичката замена на Мека и Медина, која во тоа време не беше во рацете на калифот Муавија. И навистина сакаше да владее, па изгради купола над светата карпа - алтернатива на каменот во Мека.
Втората причина е конкуренцијата со христијанската Византија.Никој не го земал предвид јудаизмот во VII век, но Византија сè уште имала прилично силна позиција. И затоа, две главни исламски градби - куполата на карпата и џамијата Ал-Акса беа изградени според ликот и сличноста на византиската црква на Светиот гроб.
Куполата над карпата е Ротонда околу светото место.Џамијата Ал Акса е базилика, сала за молитва.А меѓу нив има двор.Христијанската црква на Гробот имала и двор, кој крстоносците го покривале со покрив. И тука дворот останува како што беше.
Куполата над Карпата исто така остана како што беше, речиси непроменета. Впрочем, што ќе се случи со карпата? Таа е силна.
Но, несреќната џамија Ал-Акса, изградена над заоблените тавани на кралот Ирод, секој пат страда од земјотреси. И во силен земјотрес од 8 век бил уништен до темел.Во модерниот објект, најстарите делови датираат не порано од 12 век. И самата зграда многу потсетува на многу католички цркви во Европа.Ако сте во Равена, погледнете ја црквата Свети Витали (Сан Витале) - точниот близнак на нашата Ал-Акса.
Ако погледнете внимателно, можете да видите дури и скулптури на пеликани на столбовите - неопходна симболика на Христос за време на периодот на крстоносците.
Остатоци од згради на крстоносците може да се видат на друго место на планината на храмот. На пример, капелата на Вознесение е крстилница (место на крштевање на новите христијани) во крстоносната црква Templum Dominus. Крстоносците верувале дека ова е палатата на Соломон.
Муслиманите веруваат дека токму на ова место Мухамед се молел во пресрет на неговиот лет кон небото.
Самото вознесување се случи над Каменот на Универзумот. Освен тоа, почетната брзина за надминување на гравитацијата била толку голема што Мухамед прво паднал во земја, а потоа скршил карпа со главата и полетал кон небото директно кај Алах. Како резултат на овој процес, наречен „мираж“ на арапски, во карпата се формирала пештера. Можете да ја посетите оваа света пештера со одење во внатрешноста на куполата.
Сите ѕидови во внатрешноста на куполата се насликани со цитати од Куранот. Најчести се:„Бог е еден, а не два или три. Господ не се раѓа, нема син...“ итн.Единствената чудна работа е што не постои ниту еден цитат на темата за вознесувањето на Мухамед на небото за заповедите. Можно е дека традицијата што го поврзува ова вознесување со местото на планината на храмот се појавила по изградбата на куполата.
По последната интифада, Израелците и гостите од главниот град не смеат да влезат во куполата.
Значи, ајде внимателно да ја разгледаме куполата само однадвор. Покрај тоа, тука има и многу интересни работи. На пример, овие мермерни плочи во обложување на ѕидови:
Погледнете подетално на дизајнот во каменот. Го гледате ли портретот на Мухамед?
Ако не го гледате, тогаш не сте побожен муслиман.
До Куполата на карпата, на нејзината источна страна, има помала копија од неа - Кипат Шалшелет (Купола на синџирот). Според една верзија, калифот Абд-Ел-Малик, пред изградбата на главната купола, наредил да се изгради помал модел од неа.Но, оваа верзија не издржува критики, бидејќи малата купола не е копија на големата. Направена во форма на белведер, малата купола никогаш немала ѕидови.
Но, факт е дека овие две структури - големата и малата купола - се најстарите градби на планината Храмот.А куполата на Шалшелет има многу интересна карактеристика.Кога стоите точно во средината на овој белведер, можете да зборувате многу тивко - сè уште можете добро да го слушнете. Ако зборувате гласно, тоа ќе се слуша низ планината. Бидејќи овој древен засилувач на звук се наоѓа токму на средината на планината!
И моја лична опсервација е дека ветрот цело време дуваше во центарот на куполното белведер. Само што зачекорив на страна, ветрот стивна.
Онаму каде што планината на храмот се граничи со арапскиот кварт, има многу добро сочувани градби од периодот на Мамлуците.
Мамелуците овде главно се истакнале со градење верски училишта за изучување на исламот - мидра.
Традиционалната архитектура на Мамлуците е многу убава. Комбинацијата на различни бои сама по себе и дава на зградата необична елеганција.
На најсеверниот врв на ридот на храмот, Ирод не требаше да ја заврши изградбата, туку мораше да го отсече вишокот рид за да ја израмни територијата.Овој рез е јасно видлив во основата на арапското училиште Омарија. И во периодот на Херодијот стоела кулата на Антониј:
