Три поделби на Полско-литванскиот Комонвелт (1772, 1793, 1795) помеѓу Австрија, Прусија и Русија доведоа до фактот дека полската држава отсуствуваше од политичката карта на Европа цели 123 години. Во текот на 19 век, полските политичари и историчари расправаа за тоа кој е повеќе виновен за губењето на независноста. Мнозинството го сметаше надворешниот фактор за одлучувачки. И меѓу силите што ја поделија Полска, улогата на главен организатор беше доделена на Руската империја и Катерина II. Оваа верзија е популарна до ден-денес и е напластена со настани од историјата на Полска во дваесеттиот век. Како резултат на тоа, беше формиран стабилен стереотип: Русија неколку векови беше главниот непријател на Полска и Полјаците. Зошто овој мит толку упорно го промовираат некои полски политичари денес?

Кои беа вистинските причини за нејзината поделба?

Што е наведено на оваа тема во јавно достапни извори на информации.

Вовед во делот

Од 1669 до 1673 година владетел бил Михаил Вишневски. Истражувачите заклучуваат дека тој бил непринципиелен човек, бидејќи играл заедно со Хабсбурзите и едноставно им ја дал Подолија на Турците. Јован III Собиески, кој бил негов внук и владеел од 1674 до 1696 година, водел успешна војна против Отоманската империја. Ја ослободил и Виена од Турците во 1683 година. Но, врз основа на договорот, кој беше наречен „Вечен мир“, Јан мораше да отстапи некои земји на Русија, во замена за овие земји тој доби ветување дека Русија ќе им помогне во борбата против кримските Татари, како и Турците. По смртта на Јан III Собиески, седумдесет години со државата владееле странци.

Третиот дел од Полско-литванскиот Комонвелт стана последниот од трите делови на Полско-литванскиот Комонвелт, како резултат на што престана да постои.

Поразот на востанието Кошјушко во 1794 година, насочено против поделбите на земјата, послужи како причина за конечната ликвидација на полско-литванската држава.

На 24 октомври 1795 година, државите кои учествуваа во поделбата ги определија своите нови граници. Истовремено со овој услов, во Санкт Петербург беше потпишан таен договор меѓу Австрија и Русија, јасно непријателски настроен кон Прусија - за воена помош во случај Прусија да нападне некоја од сојузничките држави.

Како резултат на Третата поделба, Русија доби земјиште источно од линијата Буг и линијата Немиров-Гродно, со вкупна површина од 120 илјади km² и население од 1,2 милиони луѓе. Прусија стекнала територии населени со етнички Полјаци на запад од п.п. Пилица, Висла, Буг и Неман, заедно со Варшава (наведена како Јужна Прусија), како и земји во Западна Литванија (Земаитија), со вкупна површина од 55 илјади km² и население од 1 милион луѓе. Краков и дел од Мала Полска меѓу Пилица, Висла и Буг, дел од Подласие и Мазовија, со вкупна површина од 47 илјади km² и население од 1,2 милиони луѓе, потпаднаа под австриска власт.

Кралот Станислав Август Понијатовски, кој беше однесен во Гродно, поднесе оставка на 25 ноември 1795 година. Државите кои учествуваа во поделбите на полско-литванскиот Комонвелт склучија договор 1797 „Санктпетербуршка конвенција“, кој вклучуваше регулативи за прашањата за полските долгови и полскиот крал, како и заложбата дека монарсите на договорните страни никогаш нема да го користат името „Кралство Полска“ во нивните титули.

Руската империја ги доби земјите од Западна Белорусија, дел од Литванија, Западен Волин и дел од земјата Холм со население од околу 1 милион 200 илјади луѓе.

Во Прусија, три провинции беа создадени од поранешните полски земји: Западна Прусија, Јужна Прусија и Нова Источна Прусија. Германскиот стана официјален јазик, воведено е пруското земјишно право и германското училиште, земјите на „кралското семејство“ и црковните имоти беа земени во ризницата.

Земјите што дојдоа под власт на австриската круна се нарекуваа Галиција и Лодомерија, тие беа поделени на 12 области. Тука беа воведени и германската школа и австриското право.

Како резултат на трите делови на Полско-литванскиот Комонвелт, руските земји Бела Русија (освен делот со градот Бјалисток, кој отиде во Прусија) и Мала Русија (освен Галиција, која отиде во Австрија ) со руското домородно население премина во Русија, а домородните полски земји, сакаме да привлечеме внимание на ова, населени со етнички Полјаци, беа поделени меѓу Прусија и Австрија. И поради некоја причина Русија се смета за главен непријател на Полјаците. Зошто?

ШТО МОЛЧИ МОДЕРНАТА ПОЛСКА ИСТОРИОГРАФИЈА, печатот и власта?

Со поделбите на Полска во 18 век внимателно се занимаваа советските историчари: Полјачката верзија за улогата на Русија ја сподели и Карл Маркс, со кого е невозможно да се расправа во марксистичката историографија. Некои архивски документи за поделбите на полско-литванскиот Комонвелт беа декласифицирани дури почнувајќи од 1990-тите, а современите истражувачи добија дополнителна документарна основа за објективна анализа на процесите што доведоа до исчезнување на една од најголемите држави на тогашна Европа. .

Да почнеме со фактот дека само желбата на тројца моќни соседи за поделби на Полска беше сосема недоволна.

За разлика од Австрија, Русија и Прусија, во Полско-литванскиот Комонвелт немаше ниту предуслови за царски развој на државата, ниту силна редовна армија, ниту доследна надворешна политика. Затоа, од исклучителна важност беше внатрешниот фактор на распадот на државата. И тоа е точно во однос на колапсот на која било држава, без разлика на надворешните фактори кои влијаат на неа: ако има внатрешна слабост, можеш да ја скршиш, ако нема слабост, не можеш.

Познатиот полски историчар Јержи Сковронек (во 1993-1996 година - главен директор на државниот архив на Полска) забележа:

„Поделбите и падот на Полска беа трагично побивање на еден од „брилијантните“ принципи на надворешната политика на благородниците на полско-литванскиот Комонвелт. Тој рече дека токму немоќта на државата е основа и услов за неограничена демократија и слобода на секој нејзин граѓанин, која истовремено служи и како гаранција за нејзиното постоење... Всушност, се покажа обратно: имено немоќта на полската држава ги натера соседите да ја ликвидираат Полска».

Значи, самиот квалитет на полската држава овозможи да играат надворешни фактори.

Да забележиме дека иницијатор на процесот воопшто не беше Катерина II. Русија беше сосема задоволна од политиката на „тврдо и сеопфатно старателство“ над слабеењето на полската држава што се разви уште од времето на Петар Велики. Но, во Берлин и Виена имаа сосема поинаков став.

Јержи Сковронек логично нагласи:

„Главниот поттикнувач на поделбите на Полска беше Прусија; Австрија доброволно ја поддржа. И двете сили се плашеа дека Русија, спроведувајќи ја својата политика, цврсто ќе го вовлече целиот полско-литвански Комонвелт во орбитата на своето неограничено влијание“.

Односно, Руската империја не ја следеше целта по секоја цена да го избрише својот вековен геополитички непријател во лицето на Полска од географската карта. Слична желба доживеал првенствено прускиот крал Фредерик II, и тоа од очигледни причини.

Дел од пруските земји со Кенигсберг, формирани врз основа на поседите на Тевтонскиот ред, биле во вазална зависност од Полска до средината на 17 век. Рускиот фелдмаршал И.Ф. Паскевич разумно тврдеше дека:

„Прусија е отстапка од Полска до избирачот на Бранденбург“.

Но, дури и подоцна, во услови на одвојување на Источна Прусија од другите територии со центар во Берлин, целосното постоење на Прусија без одземање на полските земји беше невозможно.

Нормално, главниот иницијатор на сите три поделби на Полска беше Пруското Кралство.

Конечната верзија на првата поделба беше наметната на Австрија и Русија во јануари 1772 година од страна на прускиот крал. Катерина II се спротивстави на овие планови на Фридрих II некое време. Но, во услови кога полските власти и слабиот крал Станислав Август не можеа да и дадат стабилна поддршка на Русија за нејзините позиции наспроти позадината на растечкиот отпор од Берлин и Виена кон новите успеси на Катерина во големата војна со Турција (1768-1774), царицата го прифати проектот за поделба. Руската царица претпоставуваше дека Полска, иако во намалена форма, задржувајќи го главниот град Варшава, ќе остане независна држава.

Но, Прусија не сакаше да застане тука и стана главен иницијатор и организатор на двата последователни секции. Искористувајќи го фактот што единствениот можен противник на таквиот развој на настаните - Франција - беше зафатен со револуција уште од 1789 година, неговиот внук Фредерик Вилијам II, кој го замени Фридрих II на престолот кој почина во 1786 година, го донесе прашањето за елиминирање Полската државност до завршување.

Прусија во раните 1790-ти, како што напиша Јежи Сковронек,
„Покажа особен цинизам: привлекувајќи ги Полјаците со изгледите за наводно можна унија, таа го охрабри Полско-литванскиот Комонвелт брзо формално да го напушти туторството на Русија (дури и придружено со антируски гестови) и да започне прилично радикални реформи, а потоа и да се откаже од на милост и немилост на судбината, договарајќи втора поделба “

Додека Русија во 1772-1795 година доби територии со не-полско селско мнозинство од населението (Украинци, Белоруси, Литванци, Летонци), Прусија го вклучи најважниот дел од оригиналните полски земји со главниот град Варшава, заробувајќи ги најекономично и културно развиени полски региони.

НЕКОИ ЗАКЛУЧОЦИ ЗА ПРИЧИНИ ЗА КОЛАПС НА БОГАТАТА ПОСПОЛИТА

Полско-литванскиот Комонвелт е држава која е формирана во 1569 година со обединувањето на Литванија и Полска. Полјаците ја одиграа главната улога во овој сојуз, поради што историчарите често го нарекуваат полско-литванскиот Комонвелт Полска. На почетокот на 18 век, полско-литванскиот Комонвелт доживеа процес на распаѓање во две држави. Ова беше резултат на Северната војна помеѓу Руската империја и Шведска. Благодарение на победата на Петар I, Полска го задржала своето постоење, но станала силно зависна од своите соседи. Покрај тоа, од 1709 година, монарсите од Саксонија беа на тронот во Полско-литванскиот Комонвелт, што укажуваше на зависноста на земјата од германските држави, од кои главни беа Прусија и Австрија. Затоа, учеството на Русија во поделбите на полско-литванскиот Комонвелт мора да се проучува врз основа на врските со Австрија и Прусија, кои полагаа право на оваа територија. Овие 3 земји јасно и тајно многу години влијаат на државата.

Една од причините зошто Русија се согласи на поделба на Полска беше потенцијалниот сојуз на Турција и Австрија против Руската империја. На крајот, Кетрин ја прифати понудата на Австрија за поделба на Полско-литванскиот Комонвелт во замена за откажување од сојузот со Турција. Всушност, Австрија и Прусија ја принудија Катерина II да го подели полско-литванскиот Комонвелт. Освен тоа, доколку Русија не се согласеше со условите на западните соседи на Полска, тие сами ќе ја започнаа поделбата, а тоа создаде голема закана во источна Европа.

Причината за почетокот на поделбата на Полска беше и религиозно прашање: Русија бараше Полска да обезбеди права и привилегии на православното население. Во самата Полска се формираа поддржувачи и противници на спроведувањето на барањата на Русија. Во земјата всушност започна граѓанска војна. Во тоа време монарсите на три соседни земји се собраа во Виена и донесоа тајна одлука да започнат со поделби на Полско-литванскиот Комонвелт.

Така, еден од проблемите на Полско-литванскиот Комонвелт, кој доведе до пад и дополнително исчезнување, беше системот на политичка структура. Факт е дека главниот државен орган на Полска, Сејмот, го сочинувале гентрите - големи земјопоседници кои дури и го избирале кралот. Секој благородник имал право на вето: ако не се согласувал со одлуката на владиното тело, тогаш одлуката била откажана. Тоа може да доведе до фактот дека државниот орган може да запре неколку месеци, а во услови на војна или воена агресија од соседите тоа може да има трагични последици.

Сепак, структурата на општеството беше толпа „елита“ и во Руската империја и во вклучените територии, поради некоја причина субјективниот вектор на цели на сегашниот центар за контрола на блокот (царската влада) не одговараше на објективниот генерален блок. вектор на цели (мисијата на руската цивилизација http://inance. ru/2017/08/missiya-russkoy-civilizacii/), ова беше причина за грешките во управувањето и последователниот колапс на управувањето со Руската империја.

Руските власти беа загрижени за прашањето за интегрирање на нови земји во државата во согласност со нивниот субјективен вектор на цели. Беше спроведена административна реформа: земјите беа поделени на 5 провинции, кои за возврат беа обединети во две општи гувернери: белоруски (Витебск, Могилев) и литвански (провинции Вилна, Гродно и Минск).

Беше направен обид да се интегрира населението на нови територии во империјата без конфликт. Целото население положи заклетва. Благородниците кои не сакале да го направат тоа имале право да го продадат својот имот и да заминат во странство во рок од три месеци. Оние што останаа ги добија правата и привилегиите што ги уживаше руското благородништво и беа под јурисдикција на руската држава. Нивниот привилегиран статус беше гарантиран со „Уверение за благородништво“ издадено од Катерина II во 1785 година. Во исто време, беа елиминирани некои привилегии што ги уживаа гентрите во полско-литванскиот Комонвелт: беа укинати привилегиите што ги поткопуваа темелите на централизираната држава (правото да се избере монарх, да се собираат во поветски сејмици, да избираат судии, да го одржуваат своето војници и тврдини).

Руското законодавство постепено беше воведено на белоруските земји. На локалните господари и трговци им беше дозволено да ги изберат своите заменици за да развијат нов национален кодекс; во 1777 година беа создадени окружни и провинциски благороднички собранија и беа избрани водачи на благородништвото.

Градовите во приватна сопственост беа купени од властите, на жителите им беа дадени еднакви права со остатокот од населението на Руската империја, законот во Магдебург беше укинат, а исто така беа укинати правните закони. Градовите беа управувани од градски думи: тоа беше избран орган на градска самоуправа, создаден врз основа на класната застапеност. Рускиот даночен систем се прошири и на белоруските земји: сите државни даноци беа заменети со анкетен данок и данок на Земство. Поради екстремна сиромаштија, белоруските селани беа ослободени од даноци две години, во следните 10 години им се наплаќаа на половина од износот, а потоа почнаа да се наплаќаат во целост, а беа воведени комплети за регрутирање.

Отпрвин, руските власти ги земаа предвид особеностите на социо-економскиот и општествениот живот во регионот и не се префрлија на отворена русификација политика, затоа националната политика на властите беше умерена; канцелариска работа, печатење и образование на децата беа спроведени на полски, како и досега.

Отпрвин се водела многу воздржана политика и во однос на религијата. На крајот на 18 век, во белоруските земји живееле 38% од католиците, 39% од унијатите, 10% од Евреите, 6,5% од православните христијани и претставници на други вери. Сите исповеди беа дозволени, но православието стана државна религија. Помесната православна црква потпадна под јурисдикција на Светиот синод, кој беше највисокото раководно тело во Руската православна црква. Католицизмот бил широко распространет во Белорусија, а се развиле активностите на Језуитскиот ред, кој бил забранет од папата во 1773 година. Со дозвола на руските власти, језуитите се занимавале со мисионерски активности, добротворни цели и отворале аптеки, колеџи и библиотеки. Редот бил протеран по војната од 1812 година поради соработката на католичкото свештенство со француската окупациска администрација.

Социјалната структура на белоруските провинции беше класно заснована.

Имоти:

Привилегирани - благородништво, свештенство, трговци и почесни граѓани (познати научници, уметници, образовани деца на благородници и свештенство).
Класите што плаќаа данок вклучуваа селани (приватна сопственост, државна сопственост и слободни) и жители на градот.
Во првата половина на 19 век, во Белорусија се појави легално формализирана категорија на население - разночинци (не даночно плаќа, но исто така не е привилегирана група на население, по правило, тоа беа образовани луѓе кои се занимаваа со ментална работа - пониски службеници, наставници во гимназија, претставници на науката, литературата и уметноста).

Класната политика на територијата на Белорусија беше насочена кон зајакнување на позицијата на Русија и беше спроведена преку воведување на руска сопственост на земјиштето. Дури и Катерина II го подели најголемиот дел од државните земји, заедно со селаните (над 180 илјади луѓе), на руските благородници и службеници. Во однос на белоруското благородништво, руските власти водеа многу умерена политика, надевајќи се дека ќе ја зајакнат лојалноста на благородниците кон тронот. Точно, ова не се однесуваше на малолетното благородништво, во однос на кое беше спроведена таканаречената „анализа на благородништвото“, која се состоеше од проверка на достапноста и валидноста на документите што го потврдуваат благородното потекло. Гентрите кои не го положиле тестот биле префрлени во имотите што плаќале данок.

Генерално, политиката на руските власти на крајот на 18 век и првата третина на 19 век била умерена. Меѓутоа, по Војната од 1812 година, кога многу господари и жители на градот го пречекале Наполеон како ослободител, откривањето на тајните студентски друштва и востанието на џентрите од 1830-31 година, полското влијание почнало да се истерува и се водела политика на русификација.

Полонизираните гентри немаа поддршка од населението и беа преориентирани и поделени на пробелоруски и пролитвански дел. Дел од благородниците се свртуваат кон белорускиот разговорен јазик и ја започнуваат неговата литературна обработка. Апелот до белорускиот народен јазик и обичаи е придружен со постепено, иако прилично болно, напуштање на имињата „Литванија“ и „Литвини“, кои се доделуваат на етничка Литванија. Во исто време, привлечноста кон „литвинското“ наследство останува структура-формационен елемент на оваа верзија на белоруската национална идеологија: политонимот „Литвинија“ е „приватизиран“ како древен етноним на Белорусите, државен јазик на Големото Војводство Литванија, кое современиците го нарекуваа руски, е прогласено за „стар белоруски“ (според тоа, „новиот белоруски јазик станува негов директен наследник), а единствениот кандидат за улогата на главен град на идната белоруска држава се чини дека е градот од Вилна. Оттогаш започнаа споровите меѓу етничките Литванци и белоруските „Литвини“ за тоа кој „ја поседувал“ средновековна Литванија.

Така, беше поткопан политичкиот и идеолошки монопол на полонизираната „литвинска“ аристократија во регионот. Конкурент на поло-литвинизмот е западниот русизам, како и белоруското и литванското движење, кои, тврдејќи дека го поседуваат наследството на историска Литванија, ги поставија предусловите за поделба на регионот меѓу етничките групи што го населуваат.

Односно, генерално, гледаме процес на повеќе или помалку мирен влез на белоруски земји во Русија, земајќи ги предвид локалните специфики, сè до војната од 1812 година, кога беше идентификуван вектор на цели меѓу гентрите, насочени кон уништување на блокот. , а не на зголемување на стабилноста на управувањето и решавањето на проблемите на општеството. Од која причина политиката стана поостра кон „елитните“ слоеви на општеството. Во однос на обичните луѓе, од доаѓањето на крепосништвото во Русија, отсекогаш било тешко.

ВО МЕЃУ ВРЕМЕ…

Во текот на 19 век, врз Русија се вршеше силен притисок, чија цел беше да ја присили да го прифати, како Божја добра промисла, библискиот проект за купување на светот врз основа на монополот на лихварството, чија идеолошка основа е Стариот завет. Дури и Декебристите учествуваа во овој процес. Нашето православие се засноваше на Новиот завет и псалтирот, а не на Стариот завет. Но, активностите на Библиското друштво и масонските ложи, насочени кон промена на идеолошката позиција на дел од свештенството и интелигенцијата, вродиле со плод, а во Русија се појавила уште една света книга - Стариот Завет, под истата корица како и Новиот Завет. Светиот синод во најголем дел не ја разбра суштината на она што се случува, па дури и ги одобри Евреинот Хволсон и рабинот Левинсон како преведувачи, а секуларната власт што дојде по Николај I не само што не се мешаше во овој процес, туку и самата придонесе за забрзување на настаните. Свештениците се расправаа за тоа кој е стандардот за преведување на Стариот завет. Некои веруваа дека тоа е хебрејска Библија, други дека тоа е Септуагинта, а некои ја претпочитаа црковнословенската верзија. Но, дотогаш ова веќе не беше од фундаментално значење: сите опции беа поправени, вклучувајќи го и Новиот завет. Борбата за стандардот на преводот беше предизвикана за да се оттргне вниманието од главната цел на сопствениците на библискиот проект, а тоа беше прифаќањето од страна на православната земја на Стариот завет како свето писмо, во кое беше вметната идеолошката основа за ропството. не само на Русија, туку и на целата планета преку лихварски задушување.

Каква врска има ова со Евреите?

За време на Катерина II, најголемиот дел од Евреите завршија во Русија како резултат на поделбата на Полска, што беше изненадување за неа, и никој не разбра како да се однесува во однос на оваа маса. Но, Катерина II беше таа која ги постави темелите за еврејската бледа на населбата со декрет од 23 декември 1791 година (3 јануари 1792 година), што формално беше последната реакција на царската влада на писмото на еврејскиот трговец од Витебск, Цалка Фаибишович. ; Уредбата им дозволуваше на Евреите постојано да престојуваат во Белорусија и Новоросија, тогаш регион кој неодамна беше припоен кон Русија, и забранува регистрација како трговец, особено во Москва (што го бараа локалните трговци, плашејќи се од конкуренцијата).

Истражувачот на историјата на еврејството во Русија, Хајнрих Слиозберг, забележа дека декретот на Катерина од 1791 година е доказ само за:

„дека не сметаа дека е неопходно да се направи исклучок за Евреите: ограничувања на правото на движење и слободен избор на живеалиште постоеја за секого, во голема мера дури и за благородниците“.

Со третата поделба на Полска, провинциите Вилна и Гродно, каде што живееле значителен број Евреи, станале дел од границата. Александар „формирал специјален комитет за да разговара за прашањето за подобрување на животот на Евреите во Русија. Конечната правна формализирање на Палето на населувањето беше обезбедена со „Прописите за организацијата на Евреите“ од 1804 година, во кои беа наведени оние провинции и територии каде на Евреите им беше дозволено да се населуваат и да тргуваат.

„Регулативата“ строго нареди сите Евреи да бидат запишани во една од „државите“: земјоделци, производители, занаетчии, трговци и филистејци. Ова беше грешка, бидејќи поделбата на овие класи не ја исполни задачата да ја заштити Русија од библискиот проект и да ги неутрализира нејзините активисти и носители. „Регулативите“ од 1804 година делумно се засноваа на „Мислењето“ на сенаторот Гаврила Державин за причините за недостигот на храна во Белорусија, а во голема мера и на полските сметки од 18 век. Образовните мерки се во преден план во оваа „Регулатива“: Евреите добиваат пристап до руските образовни институции и се охрабрува ширењето на рускиот јазик меѓу нив.

Николај I, исто така, не го сфати ова и се обиде на секој можен начин да ги направи Евреите нормални жители на Русија, мислејќи дека ќе станат христијани, ќе служат во војска и ќе ги исполнат сите граѓански должности. Но, сè залудно: недостатокот на разбирање на глобалната политика дури и од толку извонредна руска фигура имаше тажни последици за земјата и нејзиниот народ во целина.

Еве што пишува Андреј Дикиј за ова време:

„На почетокот на 19 век, кога Русија прими повеќе од милион еврејски поданици, Евреите кои не го познаваа рускиот јазик, немаа голем капитал, генерално беа туѓи на паневропската култура и не сакаа да се приклучат. тоа - да имаат какво било влијание врз државната политика и не можеле, а не сакале. Но, за помалку од еден век сè се промени. Во еврејски раце биле акумулирани големи капитали; создаден е кадар Евреи кои целосно го совладале рускиот јазик и завршиле виши и средни училишта; Со помош на акумулираниот капитал, Евреите навлегле во сите сектори на економскиот и културниот живот на земјата. На ова мора да го додадеме фактот дека во Европа, почнувајќи од средината на 19 век, еврејскиот капитал понекогаш добивал одлучувачко значење не само во внатрешната, туку и во надворешната политика на многу држави. И на Русија итно ѝ беа потребни странски инвестиции за да ја развие својата индустрија. Од Ротшилдовите, француски, англиски, австриски; Многу зависеше од Германецот Менделсон во решавањето на одредени финансиски прашања во политиките на овие држави кон Русија. Најголемите и највлијателните весници и издавачки куќи во Европа, телеграфските агенции (кои правеа „политичко време“) беа или чисто еврејски или со силно влијание на Евреите. Прашањето за заеми или трговски договори честопати беше директно зависно од политиката на руската влада во „еврејското прашање“. Пет и пол милиони еврејски руски поданици зедоа активно учество во економскиот живот не само во Палето на населбата, туку и низ цела Русија и, и покрај сите постоечки ограничувања, постигнаа завиден успех. На почетокот на 19 век, кога станале поданици на Русија, сите Евреи биле исклучиво трговци, разни станари, посредници, посредници и сопственици на објекти за пиење (таверни, таверни). Меѓу нив немаше ниту голема буржоазија, ниту луѓе со секуларно образование. Немаше луѓе вклучени во земјоделска работа (лични, физички) или сопственици на земјиште. За само еден век, сликата драстично се промени. Во предвечерието на револуцијата од 1917 година, речиси сите најважни и најголеми сектори на трговијата и индустријата во Палето на Населувањето, а во голема мера и низ цела Русија, беа или целосно во еврејски раце или со значително, а понекогаш и доминантно влијание. на еврејскиот капитал во нив“.

Така се развиваат општествените процеси доколку имаат наменски изградена идеолошка основа.

Може да се цени долготрајната цел на оние кои ја турнаа Русија да апсорбира дел од Полска:

Вклучувањето на Русија обезбеди нелојалност на полското население, што служеше како основа за промовирање на нацистичките ставови во Полска веќе во 20 век;
Политиката на царската влада, која не ги зема предвид особеностите на развојот на цивилизациите од типот на блокот, умереноста и копирањето на принципите на развој на конгломерат, подметна темпирани бомби во полското општество, на која карта играше Хитлер, всушност, делумно се водеше политика слична на конгломерат;
Вклучувањето на Русија до одреден степен ги озакони предаторските акции на Австрија и Прусија кон Полјаците;
Се појави „Бледилото на населбата“, создавајќи потенцијал за еврејска експанзија во централна Русија, што се случи веќе на почетокот на 20 век, по укинувањето на ограничувањата. Но, ова е друга приказна и тема за друга статија.

ПОТЗГОВОР

Гледаме меѓусебно поврзување на процесите од глобално на локално ниво. Руската цивилизација, која претставуваше алтернатива на западната, беше во голема мера неконтролирана за сопствениците на западниот концепт, поради што беше одлучено да се воведат библиски алатки за управување на нејзината територија - Стариот Завет и неговите носители, што беше спроведено од рацете на властите кои не разбраа целосно во што таа се навлекла. Потенцијалот за катастрофа сè уште не е елиминиран, а библискиот концепт на управување сè уште е на сила во Белорусија, Полска и Русија.

Белорусија, како и Русија, е бојно поле меѓу руската и западната цивилизација. Се разбира, главниот критериум за развој - нивото на образование - се зголеми по приклучувањето кон Руската империја, но тој продолжи да остане недоволен, така што Белорусија беше на ниво на жителите на самата империја, кои беа под крепосниски јарем и отсуство на универзален образовен систем.

Денес, Белорусија и Русија имаат доволен потенцијал да преминат кон сопствен концепт на управување. По надминувањето на неписменоста во СССР, беше поставен потенцијалот за последователно стекнување на вистински суверенитет - моќ да се управува според сопствениот концепт на развој, а не според концептот „раздели и владеј“ со псевдосуверенитет, во кој развојниот потенцијал успешно се канализира во интерес на библискиот концепт на управување.

Така, Белорусија и Русија денес треба да ја подобрат менаџерската писменост. Во оваа фаза, процесот се одвива во рамките на самоуправувањето (самообразованието) со последователна перспектива за достигнување на државно ниво.

). Но, таа не ја продолжи војната со Прусија, туку цврсто и решително ја утврди неутралноста на Русија во Седумгодишната војна.

Наскоро настаните во Полско-литванскиот Комонвелт бараа посебно внимание на Кетрин. Кралот Август III од Полска го живееше својот живот; Се наближуваше времето на „безкралството“. Руската влада, која уште од времето на Петар Велики го воспостави своето влијание во Полска, мораше да идентификува кандидат за крал погоден за Русија и да се подготви за неговиот избор во Сејмот. Покрај тоа, внатрешна анархија во Полско-литванскиот Комонвелт до средината на 18 век. стана толку очигледна и сериозна што соседните влади мораа внимателно да го следат напредокот на полско-литванските работи и да бидат подготвени да интервенираат во случај на конечно распаѓање на Реч. Повик за ваква интервенција имаше и од Полска и од самите Литванија. Така, на почетокот на своето владеење, белорускиот епископ (Ѓорѓи од Кониски) се обрати до царицата Катерина со молба за заштита на православното население во Полско-литванскиот Комонвелт, кое беше подложено не само на индивидуално насилство и злоупотреба, туку исто така и на систематски прогон од страна на властите. (Така, беше забрането не само да се градат, туку и да се коригираат православните цркви; цензурата на православните црковни книги им беше доверена на католиците; беа воспоставени даноци од православните христијани во корист на католичкото свештенство; православните христијани беа подредени на католичкиот црковен суд Конечно, правото да заземаат јавни позиции им беше одземено на руските православни луѓе и да бидат пратеници во Сејмот.)

Веќе се покажа (§91) дека главната причина за катастрофите на Полско-литванскиот Комонвелт беше „златната слобода“ на благородниците, кои не ја признаваа ниту кралската власт, ниту човековите права на пониските класи. Споделувајќи го со кралот правото на врховна контрола на диетите, гентрите често одбивале да го послушаат кралот, формирале отворени сојузи против кралот и владата за да ги бранат своите права и слободи - „конфедерации“ - па дури и земале оружје против својот суверен и започна „рокош“, или востание. Во исто време, таа ги сметала конфедерациите и рокошите за нивно законско право, бидејќи законот всушност дозволувал да се одбие послушноста на кралот доколку кралот ги прекршил правата на благородниците. Со таквите обичаи на нескротливиот господарство, кралот во полско-литванскиот Комонвелт во суштина немал никаква моќ и можел да се потпира само на неговите лични средства и сила. И бидејќи на чело на благородниците беа најбогатите и најмоќните „магнати“ (кнезови и господари), личните ресурси и силата на кралот никогаш не беа доволни да ја разбијат намерноста на доминантната класа во земјата. Напротив, самиот крал морал да бара поддршка и поддршка во странските судови за да остане во својата држава. (Август III во тој поглед го имитираше својот татко Август II и доброволно побара руска заштита.) Така, политичкиот поредок во полско-литванскиот Комонвелт беше разнишан до последен степен, а земјата стана жртва на анархија.

Меѓу самата владејачка класа, овој недостаток на лидерство доведе до тажни последици. Рамноправни во нивните политички права, гентрите не беа хомогени во социјална смисла. На чело беше силно благородништво - магнати кои поседуваа огромни земји и богатство, навикнати на независно владеење во нивните домени. А до нив во благородништвото имаше мали, безначајни земјопоседници, подготвени да бараат услуги и наклонетост од благородни луѓе, нивните соседи, патрони и добродетели. Секојдневната зависност на малите благородници од големите господари беше изразена во тоа што околу магнатите се формираше круг на клиенти, подготвени да направат сè по наредба на нивниот господар. Господовите ги вртеа гентрите како што сакаа, а на диетите се покажаа како вистински мајстори на работите. Секој од нив застана на чело на џентрската партија послушна на него и ја водеше без да ги земе предвид средствата и техниките. Сејмите се претворија во арена на ситна и себична борба меѓу поединци и кругови со целосно заборавање на државните придобивки. Полско-литванскиот Комонвелт, гентриска република, дегенерира во олигархија на гентри кои ги поробуваа гентрите.

Падот на политичкиот поредок беше особено јасно изразен во тоа што Сејмите го изгубија карактерот на сериозно претставничко собрание и вообичаено не можеа да доаѓаат до одредени одлуки. Стариот обичај на Сејм бараше едногласно решавање на случаите. (Секој глас на Сејмот претставуваше некој дел од државата: големите господа, кои беа општо присутни на Сејмот, гласаа за нивните големи имоти; благородните избрани „амбасадори“ гласаа за нивниот „повет“, односно округот, инаку за нивниот благороден „повет“ Сејмик, кој ги испратил до генералниот Сејм.. Во одлуката донесена во Сејмот беше неопходно целиот полско-литвански комонвелт со сите свои гласови да учествува.) Во тоа време, кога наредбата на Сејмот сè уште беше силен, прашањето за едногласност беше сфатено сериозно и совесно. Во 18 век. најчеста работа беше да се „наруши Сејмот“ со поткупување или убедување кој било член на Сејмот да не се согласува со донесената одлука. Тој извика: „Не дозволувам“, и одлуката падна. Овој обичај, во кој секој член на Сејмот имал право на „слободна забрана“ (liberum veto), целосно ги уништил активностите на Сејмот. Ниту една реформа, ниту една корисна резолуција не можеше да се донесе низ Сејмот, бидејќи секогаш беше можно да се наруши одлуката на Сејмот со едноставна и понизна интрига.

Природната последица на политичката анархија беше целосно распространување на самоволие и насилство во јавниот живот. Секаде и во сè силните ги навредуваа слабите. Магнатите се скараа меѓу себе и речиси водеа војни едни против други. Соседот го навредил соседот; земјопоседниците ги мачеа нивните „плескања“ - селаните; господинот ги силуваше жителите на градот и Евреите; Католиците и унијатите ги истиснаа „дисидентите“, односно луѓето кои не припаѓаат на доминантната црква, инаку православните и протестантите. Невино прогонетите и навредените никаде не најдоа заштита за своите права, својот имот и својот живот. Сосема е разбирливо што, откако го изгубија трпението, тие бараа заштита на страна, од странски власти, од странски влади. Самите полски кралеви го направија тоа; истото го направија неистомислениците. Ова создаде не само можност, туку и неопходност соседните суверени да интервенираат во внатрешните работи на полско-литванскиот Комонвелт.

Во 1763 година, умре кралот Август III. Според желбите на царицата Катерина, Диетата го избрала на тронот природниот полски гроф Станислав Понијатовски (кој владеел под името Август IV). Бидејќи Понијатовски бил личен познаник на Катерина и, згора на тоа, бил под нејзино силно влијание, рускиот амбасадор во Варшава (принцот Репнин) добил многу важно значење под новиот полски крал. По жалбата на епископот Георгиј од Конис, Катерина решила да го крене гласот во одбрана на православните во Полска и Литванија. Само, по договор со прускиот крал, таа го направи тоа во општа форма на петиција за давање еднаквост со католиците на сите дисиденти (и православни и протестанти). Сејмот го третираше ова прашање со екстремна нетолеранција и одби да им даде права на неистомислениците.

Тогаш царицата Катерина прибегна кон многу одлучувачко средство: таа му наложи на принцот Репнин да се обиде да се погрижи православните и протестантските благородници да формираат конфедерација за заштита на нивните права. Репнин успеа да организира три конфедерации: православна, протестантска и една третина од католиците склони да ги поддржуваат дисидентите. Сепак, ова имаше мало влијание врз Сејмот: Сејмот не ја напушти својата нетрпеливост. Тогаш принцот Репнин прибегна кон директна сила. Руските трупи биле внесени во Варшава, а Репнин побарал од кралот да ги уапси католичките водачи на Сејмот. Овие водачи биле заробени и одведени во Русија (вклучувајќи и двајца католички бискупи). Сејмот попушти и призна. Посебен закон (1767) пропишува дека дисидентските гентри биле еднакви со католичкото благородништво во сите права, но католицизмот останал доминантна исповед и кралот можел да се избира само од католиците. Тоа беше многу голема реформа. Неговата имплементација беше обезбедена во 1768 година со посебен договор меѓу Полско-литванскиот Комонвелт и Русија, според кој царицата Катерина вети дека во иднина ќе го заштити политичкиот систем на Полска и Литванија без никакви промени. Ова ветување на царицата воспостави, како да беше, протекторат на Русија над Полско-литванскиот Комонвелт: Русија доби право да го надгледува внатрешниот живот на соседната држава.

Така, царицата Катерина направи цела револуција во политичките и верските односи на полско-литванското општество. Невозможно беше да се помисли дека благородниците лесно можат да се помират со насилното влијание врз Сејмот и кралот. Навистина, во Полска беа формирани голем број конфедерации (со центар во градот Бар) „за вера и слобода“, односно во одбрана на намалените права на Католичката црква и Сејмот и против покровителството на Русија. Во борбата за своите права, „господарските“ конфедерации не го поштедија православниот народ и ја испровоцираа „Колившчина“ против себе - востание на таканаречените „Хајдамакс“. (Прекарот Хаидамакс тогаш го носеа заскитаните бандити на селаните кои „козакираа“ во десниот брег на Украина, по примерот на Козаците од 16-17 век.) Хаидамаците, како и гентрите, застанаа во одбрана на својата „вера и слобода“ и со извонредна суровост почна да ги разбива свештениците, господарите и Евреите, уништувајќи цели градови (градот Уман беше целосно заклан од Хаидамаците под команда на козаците Железњак и Гонта). Застрашувачки превирања започна во Полска (1768). Кралот немаше средства ниту да се заштити себеси и законот од Конфедеративите, ниту да ја потисне Колиевшчина. Тој ја замоли Кетрин да испрати свои војници за да го врати редот. Врз основа на договорот од 1768 година, Катерина испрати воени сили во Полска.

Руските трупи набрзо ги смириле Хаидамаците, но долго време не можеле да се справат со Конфедеративците. Конфедералните одреди талкаа од место до место, се занимаваа со грабеж, но не се вклучија во битки со редовните трупи, туку едноставно бегаа од нив. Поради непријателство кон Русија, Франција испратила помош до Конфедерациите, а Австрија им дала засолниште. Ова ја отежна борбата против нив. Конечно, самата полска влада почна да се однесува двосмислено и се оддалечи од помагање на руските трупи. Неволјите се одолговлекуваа, а тоа им даде на Прусија и Австрија причина да испратат свои војници во Полска. Кога, конечно, Суворов им нанесе низа порази на Конфедеративците и им го одзеде Краков, стана јасно дека на конфедерацијата и дојде крајот. Но, силите не ги повлекоа своите трупи од Полска. Почнаа преговори меѓу нив за преземање компензација од Полско-литванскиот Комонвелт за трошоците и грижите што ги направиле. Како резултат на овие преговори, Прусија ги задржала Померанија и дел од Голема Полска (оние земји што ги разделувале Бранденбург и Прусија); Австрија ја анектираше Галиција, а Русија ја зеде Белорусија.

Поделби на Полска. Карта

Ова отуѓување на земјиштето на Полско-литванскиот Комонвелт, кое се случи во 1773 година, е познато како „прва поделба на Полска“. Царицата Катерина, очигледно, не беше целосно задоволна со овој дел. Прусија и Австрија, искористувајќи ги околностите, ги примија полските провинции без никаков напор и трошоци, што воопшто не беше дел од плановите на Катерина. Покрај тоа, Австрија го прими домородниот руски регион, што не можеше, а да не ги вознемири оние руски луѓе кои го разбраа тажното значење на оваа загуба.

Додаток

В. О. Кључевски за првата поделба на Полска

Односите [Катерина II] со Полска

Во западното руско или полско прашање имаше помалку политички химери, но многу дипломатски илузии, самозаблуди (недоразбирања) и најмногу противречности. Прашањето беше повторно обединување на Западна Русија со руската држава; Така станало во 15 век. и век и пол се решаваше во иста насока; Така се сфаќало во самата Западна Русија во половината на 18 век.

Од пораките на белорускиот бискуп Георгиј Кониски, кој дојде на крунисувањето во 1762 година, Катерина можеше да види дека работата не е во политичките партии, не во гарантирањето на државната структура, туку во религиозните и племенските инстинкти, кои беа болни пред меѓусебните масакр на партиите, без договори, без протекторати способни мирно да го разоткријат овој религиозно-племенски јазол; беше потребен вооружен ангажман наместо дипломатска интервенција.

На прашањето на Кетрин каква корист може да извлече руската држава од заштитата на православните во Полска, еден игумен таму директно одговори: Руската држава може праведно да им одземе на Полјаците 600 милји од најплодната земја со безброј православни луѓе. Кетрин не можеше да поврзе толку грубо директен пристап со шемите на нејзиното политичко размислување и го зеде популарното психолошко прашање по извртувачкиот пат на дипломатијата. Општото национално-религиозно прашање е заменето со три парцијални задачи, територијална, заштитна и полициска: беше предложено да се унапреди северозападната граница до Западна Двина и Днепар со Полотск и Могилев, за да се постигне обновување на православните во правата. одземени од нив од католиците и да побараат екстрадиција на бројни руски бегалци со прекин на нивното натамошно прифаќање. Ова беше граница на почетната програма на руската политика.

Случајот дисидент за покровителството на соверниците и другите неистомисленици, како што тогаш рекоа, за изедначување на нивните права со католиците, беше особено важен за Кетрин, како најпопуларна кауза, но беше и особено тежок бидејќи побудуваше многу болни чувства. и жестоки интереси. Но, токму во ова прашање политиката на Кетрин откри особен недостаток на способност да го прилагоди текот на дејствувањето на состојбата на работите. Дисидентската кауза мораше да се изврши со силна и императорска рака, а на кралот Станислав Август IV, веќе слаба волја, не му беше дадена ниту сила ниту моќ, откако се обврза според договорот со Прусија да не дозволи никакви реформи во Полска дека може да ја зајакне моќта на кралот. Станислав, од немоќ, остана, како што рече, „во целосна неактивност и непостоење“, живееше во сиромаштија без руски субвенции, понекогаш без секојдневна храна од своето домаќинство и преживувајќи со мали заеми.

Со својата гаранција тие го поддржаа полскиот устав, кој беше легализирана анархија, а и самите беа огорчени што со таква анархија ништо не можеше да се постигне од Полска. Покрај тоа, Панин даде многу лажна презентација за случајот на неистомислениците. Нивните еднакви права со католиците, кои ги бараше руската влада, може да бидат политички и религиозни. Православните очекуваа од Русија, пред сè, верска еднаквост, слобода на вероисповед, враќање на епархиите, манастирите и црквите одземени од нив од католиците и унијатите, право на неволните унијати да се вратат во верата на православните отци. Политичката рамноправност, правото на учество во законодавството и управувањето не беа толку посакувани, па дури и опасни за нив.

Во Полско-литванскиот Комонвелт, само благородниците уживаа политички права. Високите слоеви на православното руско благородништво станале полски и католицирани; она што преживеа беше сиромашно и необразовано; Меѓу православните благородници беше тешко да се најде личност способна да биде пратеник во Сејмот, да седи во Сенатот или да има некоја јавна функција, бидејќи, како што му напиша рускиот амбасадор во Варшава до неговиот двор, сите православни благородници ја ораат земјата. самите и без никакво образование. Ниту белорускиот епископ Георгиј од Конис, поглаварот на православните христијани од Западна Русија, кој, според неговиот чин, требаше да седне во Сенатот, не можеше да има место таму без благородно потекло. Згора на тоа, политичката равенка го исплаши слабото православно благородништво со уште поголема огорченост на владејачката католичка гентриа, принудена да ја дели доминацијата со своите непријатели. Сето ова ја ограничи желбата на неистомислениците за политички права.

Панин, напротив, најмногу се грижеше за политичката еднаквост. Зборувајќи во име на слободата на совеста како министер на православна држава, тој смета дека зајакнувањето на православието, како и на протестантизмот во Полска е штетно за Русија. Протестантската религија може да ги изведе Полјаците од нивното незнаење и да доведе до подобрување на нивниот политички систем што е опасно за Русија. „Во однос на нашите соверници, оваа непријатност не може да постои“, односно од православието не може да се плаши ниту од искоренување на незнаењето, ниту од подобрување на политичкиот систем, но православните, кои се претерано зајакнати од нас, ќе станат независни. од нас. Ним мора да им се дадат политички права само за да се формираат во сигурна политичка партија со законско право да учествуваат во сите полски работи, но не поинаку освен под наше покровителство, „што си го присвојуваме за вечноста“.

Сонливата идилица на северниот систем овде е позитивен макијавелизам. Преку принудни конфедерации, односно вооружени востанија организирани под притисок на руските трупи, апсења на најтврдокорните противници како краковскиот епископ Солтик, руската влада ја постигна својата цел, спроведена во Сејмот, заедно со руската гаранција за уставот. и слободата на вероисповед за неистомислениците и нивното политичко изедначување со католичкиот господар.

Но, Панин погрешил во своите пресметки и стравовите на дисидентите се оствариле. Дисидентската равенка ја запали цела Полска. Сејмот, кој го одобри договорот на 13 февруари, едвај се распадна кога адвокатот Пулавски покрена конфедерација против него во Бар. Со неговата лесна рака, антидисидентските конфедерации почнаа да избиваат овде и таму низ Полска. Под знамето на овие конфедерации се собраа сите бездомници и неработни, од уморните господови, од господата, од градовите и селата и, расфрлајќи се низ земјата во мали банди, ограбуваа секого во име на верата и татковината; го претрпе нашиот народ, но најмногу страдаа неистомислениците и Евреите. Според обичајното конфедерално право, секаде каде што дејствувале конфедерациите, локалните власти биле укинати и била воспоставена целосна анархија.

Тоа беше еден вид полско-гентриски пугачевизам, со морал и методи не подобри од рускиот селанец и тешко е да се каже кој од нив му донесе поголем срам на политичкиот систем што го роди, иако причините за двете движења беа различно напротив: имаше грабеж на угнетувачите за правилно угнетување, тука е грабеж на угнетените за ослободување од угнетувањето. Руската царица, за редот и законите на републиката; Полската влада ѝ оставила да го потисне бунтот, додека таа самата останала љубопитен гледач на настаните.

Во Полска имаше и до 16 илјади руски војници.Оваа дивизија се бореше со половина од Полска, како што рекоа тогаш. Поголемиот дел од армијата ги гарниционираше градовите, а само една четвртина ги гонеше Конфедератите; но, како што извести рускиот амбасадор, колку и да го бркаат овој ветер, не можат да стигнат и само залудно страдаат.

Конфедеративците нашле поддршка насекаде; малиот и средниот господар тајно ги снабдуваше со се што им требаше. Католичкиот фанатизам беше подгреан до највисокиот тон од страна на свештенството; под негово влијание беа прекинати сите општествени и морални врски. Споменатиот бискуп Солтик, пред неговото апсење, доброволно се пријавил кај рускиот амбасадор да ги убеди католиците да направат отстапки пред неистомислениците доколку амбасадорот му дозволи да продолжи да се однесува како несебичен борец за верата за да ги задржи заслугите во својата партија, т.е. дозволете му да биде никаквец и провокатор.

Рускиот кабинет се увери дека не може да се справи со последиците од сопствената политика и му наложи на рускиот амбасадор да ги убеди самите неистомисленици да жртвуваат дел од правата што им се дадени за да ги зачуваат останатите и да молат царицата да дозволете им таква жртва.

Кетрин дозволи, односно беше принудена да одбие прием на дисиденти во Сенатот и Министерството, а дури во 1775 година, по првата поделба на Полска, беше одобрено нивното право да бидат избрани во Сејмот заедно со пристапот до сите позиции. . Една од причините за индиректното претставување на дисидентското прашање беа и полициските размислувања поврзани со него.

Наредбите на автократско-благородното руско владеење паднаа толку силно врз пониските класи што долго време илјадници луѓе бегаа во невработената Полска, каде што животот беше поподнослив на земјите на намерните благородници. Панин особено сметаше дека е штетно да им се даде на православните во полско-литванскиот Комонвелт премногу широки права, бидејќи тогаш бегството од Русија ќе се зголеми уште повеќе „со слобода на верата, во комбинација со придобивките од слободниот народ во сè“.

Со истиот господарски поглед, руската политика гледаше на православните обични луѓе на полско-литванскиот Комонвелт: во нив, како и кај соверниците, тие гледаа изговор за мешање во полските работи, но не сакаа да ги користат како материјал за политички агитација против доминантната, кои се во таква позиција иста класа.

Дисидентската афера во Украина ја интензивираше долготрајната континуирана борба меѓу православните христијани и унијатите и католиците; ја охрабри десницата исто толку колку што ја огорчи втората. Православниот одговор на Адвокатската конфедерација беше бунтот Хајдамак (1768), во кој заедно со Хаидамаците, руските бегалци кои заминаа во степите, Козаците предводени од Железњак, седентативните Козаци и кметовите со стотникот Гонта и другите водачи се кренаа. нагоре. Се појави и фалсификувано писмо од царицата Катерина со повик да се кренат против Полјаците за нивната вера. Бунтовниците на стар начин ги тепале Евреите и господарите, го масакрирале Уман; Грчкиот фанатизам и кметовите, како што рекол кралот Станислав за востанието, се бореле со оган и меч против католичкиот и благородничкиот фанатизам. Рускиот бунт беше изгаснат од руските трупи; Бунтовниците, откако избегаа од кладата и бесилка, се вратија во своите претходни состојби.

Со таква двосмисленост во руската политика, православните дисиденти од Западна Русија не можеа да разберат што сака Русија да направи за нив, дали дошла целосно да ги ослободи од Полска или само да ги изедначи, дали сака да ги спаси од католичката свештеник и унијатскиот свештеник или од полскиот лорд.

[Прва] поделба на Полска

За време на шесте или седум години превирања што се појавија во Полска по смртта на кралот Август III (1763), помислата за повторно обединување на Западна Русија беше невидлива во руската политика: таа беше замаглена од прашањата за гаранциите, дисидентите и конфедерациите. . Загриженоста на Панин за присвојувањето на руското покровителство за дисидентите „засекогаш“ повеќе укажува дека оваа идеја му била целосно туѓа.

Рускиот кабинет на почетокот беше задоволен (само се мислеше) со корекција на границата на полската страна и некаква територијална награда за помошта на Фредерик во Полска. Но, руско-турската војна им даде на работите поширок тек. Фредерик најпрво се плашеше од оваа војна, плашејќи се дека Австрија, лута на руско-прускиот сојуз, ќе се вмеша во неа, ќе се залага за Турција и ќе ја вклучи Прусија. За да се одбегне оваа опасност од Берлин од самиот почеток на војната, беше ставена во сила идејата за поделба на Полска. Оваа идеја е нерешено; се разви сам по себе од целиот систем, живот и соседна средина на Полско-литванскиот Комонвелт и се носеше во дипломатските кругови долго време, веќе од 17 век.

Под дедото и таткото на Фридрих II, на Петар I му била понудена поделба на Полска трипати, и секогаш со отстапка на прускиот крал на западна Прусија, кој го одвојувал Бранденбург од источна Прусија со досаден јаз. Фредерик II не ја поседувал самата идеја, туку нејзиниот практичен развој. Тој самиот призна дека, плашејќи се од зајакнувањето на Русија, се обидел да извлече корист од нејзините успеси без војна, без жртви и ризици, само со умешност. Војната меѓу Русија и Турција му ја даде посакуваната можност, која тој, како што рече, ја фатил за коса. Според неговиот план, Австрија, непријателска кон обајцата, била вклучена во сојузот меѓу Русија и Прусија за дипломатска - но воопшто не вооружена - помош на Русија во војната со Турција, а сите три сили добиле копнена компензација не од Турција. , но од Полска, која ја наведе причината за војната.

По три години преговори водени со „намерна добра волја“, како што рече Панин, учесниците, мешајќи ги регионите и популациите како карти за играње, ги сумираа резултатите од играта. Молдавија и Влашка, христијански кнежевства освоени од Турците од страна на руските трупи, се вратија токму на инсистирање на Фридрих, сојузник, под турскиот јарем, ослободување од кое свечено им беше ветено, а за возврат на оваа отстапка рускиот кабинет се обврза да заштита на територијалниот интегритет на христијанска Полска од грабливи соседи, ја принуди Русија да учествува со нив во нејзиниот грабеж.

Се испостави дека некои полски региони отидоа во Русија во замена за турските за воени трошоци и победи, додека други отидоа во Прусија и Австрија за џабе, или на првиот, како што рече, за комисија и за нов пристап кон материја, за стил, а на втората во форма на компензација за непријателството кон Русија предизвикано од нејзиниот сојуз со истата Прусија.

Конечно, во 1772 година (25 јули), следеше договор помеѓу трите акционерски сили, според кој Австрија ја доби цела Галиција со окрузите заземени уште пред поделбата, Прусија ја прими Западна Прусија со некои други земји, а Русија ја доби Белорусија (сега провинциите Витебск и Могилев).

Уделот на Русија, која го носеше товарот на турската војна и борбата против полските превирања, не беше најголем: според пресметките презентирани од Панин, таа го заземаше средното место во однос на населението, а последното во однос на профитабилност; најнаселениот удел беше австриски, најпрофитабилен - пруски.

Меѓутоа, кога австрискиот амбасадор му го соопштил својот удел на Фредерик, кралот не можел да одолее да извика, гледајќи ја картата: „По ѓаволите, господа! Вие, гледам, имате одличен апетит: вашиот дел е голем како мојот и Русите. заедно; навистина имате голем апетит“. Но, тој беше позадоволен од поделбата од другите учесници. Неговото задоволство достигна точка на самозаборав, односно до желба да биде совесен: тој призна дека Русија има многу права да го стори истото со Полска, „што не може да се каже за нас и за Австрија“. Тој виде колку лошо Русија ги користи своите права и во Турција и во Полска, и почувствува како неговата нова сила расте од овие грешки.

Тоа го почувствуваа и другите. Францускиот министер злонамерно го предупредил рускиот комесар дека Русија на крајот ќе зажали за зајакнувањето на Прусија, за што толку многу придонела. Во Русија, Панин беше обвинет и за прекумерното засилување на Прусија, а тој самиот призна дека отишол подалеку отколку што сакал, а Гр. Орлов смета дека договорот за поделба на Полска, кој толку ги зајакна Прусија и Австрија, е кривично дело што заслужува смртна казна.

Како и да е, редок факт во европската историја ќе остане случајот кога една словенско-руска држава за време на своето владеење со национална насока му помогнала на германскиот електорат со расфрлана територија да се претвори во голема сила, континуиран широк појас што се протега низ урнатините на словенската држава од Елба до Неман.

Благодарение на Фредерик, победите од 1770 година и донесоа на Русија повеќе слава отколку корист. Катерина излезе од првата турска војна и од првата поделба на Полска со независни Татари, со Белорусија и со голем морален пораз, откако подигна и не успеа да оправда толку многу надежи во Полска, во Западна Русија, во Молдавија и Влашка, во Црна Гора, во Мореја.

В.О. Кључевски. Руската историја. Целосен курс на предавања. Предавање 76

Секции на Полско-литванскиот Комонвелт (накратко)

Делови на Полско-литванскиот Комонвелт (кратка историја)

Вистинската поделба на Полска започна за време на првата руско-турска војна. Руската империја, зафатена со битки на југ, не можеше да одолее на овој пресврт на настаните.

Првиот дел од Полско-литванскиот Комонвелт

Во 1770 година, Прусија и Австрија ги испратија своите војски во Полска. Според Конвенцијата од 1772 година, Галиција отишла во Австрија, Русија - Источна Белорусија, а Прусија добила дел од полските територии на „балтичкиот коридор“, кој од Прусија водел кон Источна Прусија.

Така, територијата на независниот (иако формално) Полско-литвански Комонвелт беше значително намалена, а самата држава беше на работ на уништување.

Во 1791 година, полските патриоти усвоија ажурирана верзија на уставот во Сејмот, со што беше елиминирана поранешната поделба на Полско-литванскиот Комонвелт на Литванија и Полска, прогласувајќи единствено кралство. Покрај тоа, кралската моќ беше значително зајакната, а непријателските овластувања на конфедерацијата беа целосно забранети. Бидејќи протестантите и православните христијани доста често дејствувале како сојузници на Прусија и Русија, католицизмот бил прогласен за главна религија. Сите привилегии на благородниците беа зачувани.

Сите учесници во полската поделба се плашеа од заживување на поранешната сила на земјата. Пруските и руските трупи влегоа во полските граници, а православните благородници, заедно со незадоволните господари и магнати, формираа проруска конфедерација.

Втор дел од Полско-литванскиот Комонвелт

На почетокот на 1793 година, според руско-прускиот договор, започна втората поделба на Полска. Како резултат на ова, Централна Белорусија и Десниот брег на Украина одат во Русија, а градовите Познан, Торун и Гдањск одат во Прусија. Резултатот од овој дел беше Ослободителната војна на Кошјушко.

Трет дел од Полско-литванскиот Комонвелт

Во 1795 година се случи третата поделба на Полска. Во овој период, Русија го загуби Курланд (балтичкото војводство што го посакуваше).

Така, таквата долга борба за балтичките држави Русија, како и припојувањето на белоруските и украинските земји кон неа, беше целосно завршена. Сите делови на Полска опишани погоре можеа да ги зајакнат економските, воените и политичките позиции на Русија, иако тоа беше направено на штета на полско-литванската држава, која исчезна од картата на Европа.

Меѓутоа, во тоа време во светската политика „мудрите и лудите“ беа поразени само од моќта и силата со која се сметаа сите земји кои останаа активни на европската арена.

До крајот на 18 век, Полско-литванскиот Комонвелт беше една од најголемите држави во Европа. Целосното име звучеше како „Полско-литвански Комонвелт (од доцната латинска respublica - република) на две нации“, што се однесува на народите на „Круната“ (Кралството Полска) и „Големото Војводство Литванија, Русија и Жемојтка “, која формираше федерација по Унијата во Лублин во 1569 година, која постоеше до Дел III.

Три територијални поделби на полската држава беа извршени во 1772, 1793 и 1795 година од страна на соседните држави на Полско-литванскиот Комонвелт: Русија, Австрија и Прусија. По смртта на Август III (1763), во Полска се формираа два политички табора: Движењето предводено од Чарториските, кое предложи програма за реформи за враќање на славата на полско-литванскиот Комонвелт, која претпоставуваше дека Русија ќе стане сојузник на Полска во борбата за реформи и републиканците, чија програма ја бранеше Златната слобода и отпорот кон какви било промени во политичкиот систем. Републиканците беа предводени од семејството Потоцки. Републиканците бараа сојуз со Австрија и Франција, а нивните идеи се совпаднаа со интересите на соседните држави на Полска. Веќе од 1732 година постоел договор (Договор од Ловенволд) помеѓу идните држави кои учествуваат во поделбата за да се спречат промени во државната структура на земјата.

Првично, Катерина II сакаше лично да владее со Полска, но чести внатрешни немири, особено траат од 1768 до 1772 година. Адвокатската конфедерација ја убедила кралицата дека не може да ги држи Полјаците во потчинување. Конечно, на 5 август 1772 година, Русија, Прусија и Австрија создадоа конвенција за растурање на големи области на Полска.

Ја поделувам Полска

Како резултат на поделбата, Прусија ги доби: Вармија (регион во Прусија) и војводствата на Померанија, Малбор и Челмин (без Гдањск и Торун), како и териториите што лежат над Нотетија и Хопл, вклучувајќи 36 илјади km 2 и 580 илјади жители. Русија ги окупираше териториите што лежат источно од Двина, Друја и Днепар, кои опфаќаа 92 илјади km 2 и 1 милион 300 илјади луѓе. Австрија - јужниот дел на Краковското и Сандомиерското војводство, кнежевствата Аушвиц и Заторск, руското војводство (Галиција) (без Челмските земји), како и делови од војводството Биелски, вкупно 83 илјади km 2 и 2 милиони 600 илјада луѓе.

На барање на земјите учеснички во поделбата, договорот за поделба мораше да биде одобрен од полскиот Сејм. Преговорите меѓу Станислав Август Понијатовски и европските кралеви не донеле резултати, а Сејмот морал да се согласи на тоа, како и да прифати неповолни економски и трговски услови. Меѓутоа, Сејмот успеа да направи обид за реформа на државата, ја создаде Националната комисија за образование, ја намали армијата на 30 илјади војници и ја изврши нејзината реорганизација. Покрај тоа, тој спроведе финансиска реформа.

II поделба на Полска

Непосредна причина за Втората поделба на Полска беше изгубената Полско-руска војна од 1792 година, која се водеше во одбрана на Уставот од 3 мај. Кралот попуштил на желбите на Катерина II и во јули 1792 година се приклучил на конфедерацијата Тарговиц. Претставниците на Патриотската реформска партија беа принудени да ја напуштат земјата. На 23 јануари 1793 година, Прусија и Русија потпишаа конвенција за втората поделба на Полска, која беше одобрена од Сејмот во Гродно, основан од Тарговичаните (1793).

Како резултат на II поделба на Полска, Прусија го окупирала: војводството на Познањ, Калиш, Гњезнин, Шчарадско, Лечике, Иновроцлав, Брест-Кујав, Плок, Добрин, дел од Рава и Масовиското војводство, како и Гдањск, вкупно 58 илјади km 2 и речиси 1 милион жители. Рускиот дел опфаќаше белоруски и украински земји источно од линијата Друја-Пинск-Збруч, вкупно 280 илјади km 2 и 3 милиони жители.

III поделба на Полска

Поразот на востанието Кошјушко (1794), насочено против поделбите на земјата, послужи како причина за конечната ликвидација на полската држава. По решавањето на контроверзните прашања, на 24 октомври 1795 година, државите кои учествуваа во поделбата ги утврдија границите на преостанатите полски земји. Како резултат на Поделбата III, Русија ги доби преостанатите литвански, белоруски и украински земји источно од Буг и линијата Немиров-Гродно, со вкупна површина од 120 илјади km 2 и 1,2 милиони луѓе. Прусија - преостанатиот дел од Подласие и Мазовија со Варшава, Самогитија (Западна Литванија) и Мала Полска, со вкупна површина од 55 илјади км 2 и 1 милион жители. Австрија - Краков и дел од Мала Полска помеѓу Пилица, Висла и Буг, дел од Подласие и Мазовија, со вкупна површина од 47 илјади km 2 и 1,2 милиони жители.

Кралот Станислав Август Понијатовски, кој беше одведен во Гродно, поднесе оставка на 25 ноември 1795 година. како и обврска дека монарсите на договорните страни страни никогаш нема да го користат името „Кралство Полска“ во нивните титули.

Ја поделувам Полска

За време на првата поделба на Полска, Русија ги окупираше: Полски Инфланти (југоисточни територии на Латвија), северниот дел на Полотското војводство, како и војводството Витебск и Мстислав, и југоисточниот дел на Минск (вкупно околу 92 илјади km 2).

II поделба на Полска

Во втората поделба - украински и белоруски земји на исток од линијата Друја-Пинск-Збруч, т.е. Киев и Брацлавско војводство, дел од Подолск, источен дел на Волин и Брест-Литовск, Минск и дел од Вилна (околу 250 илјади km 2).

III поделба на Полска

Под III поделба на Полска, Русија доби: литвански, белоруски и украински земји источно од Буг и линијата Немиров-Гродно (околу 120 илјади км 2). Во 1807 година, руските поседи го вклучувале и регионот Бјалисток добиен од Прусија. На конечното формирање на границите на руските поседи влијаело создавањето на кнежеството Варшава (1807-1814), а потоа и на Кралството Полска (од 1815 година).

Руските поседи опфаќале 81% од поранешните територии на Полско-литванскиот Комонвелт, т.е. Литванско-белоруско-украинските земји, како и територијата на централна Полска со Варшава. Кралството Полска, создадено на територија што и припаѓаше на Русија, ја изгуби својата автономија како резултат на народните востанија во 1830 и 1863 година.

По Првата светска војна и Ригаскиот мир (1921), кој заврши со Полско-болшевичката војна, значителен дел од поранешните руски поседи останаа во СССР, освен Литванија и Латвија.