Темниот век на руската револуција. Стогодишнината од револуцијата е незгодна годишнина за руските власти Заштита на наследството во нова ера

Во 2017 година се одбележуваат 100 години од Руската револуција. Револуцијата од 1917 година сè уште е најголемиот историски настан. Иако неговото значење е оцрнето и прикриено со гротескната дегенерација на Советскиот Сојуз и безмилосно клеветење на апологетите на капитализмот.

1917 година стана олицетворение на масовно движење против злобната експлоатација владејачката класа. Угнетените работници, сиромашните селани, војниците и другите експлоатирани слоеви кои страдаа за време на светската империјалистичка војна се кренаа и го соборија гнилиот царски режим и моќта на капиталистите и земјопоседниците. За прв пат во историјата на човештвото, револуција - под водство на револуционерната болшевичка партија - создаде влада на работничката класа и другите сиромашни класи и издржа воена интервенција и економска блокада. Советскиот облик на владеење се засноваше на масовно демократско учество на граѓаните.

Масите влегоа во историската арена.

Овој „фестивал на угнетените“ вклучуваше отворени дискусии и дебати во кои масите ги изразуваа своите потреби и аспирации. Книгата на Џон Рид „Десет дена што го потресоа светот“ и книгата на Виктор Серж „Една година од руската револуција“ зборуваат за ова. Ова моќно движење внесе страв во меѓународната буржоазија, која веднаш организираше воена интервенција за поддршка на „белите“ буржоаско-феудални контрареволуционери.

Оваа револуција беше поттикната од масовните демонстрации на жените од работничката класа, а жените активистки од работничката класа последователно имаа силно влијание врз развојот на целата револуција. Советската влада им обезбеди на жените права кои сè уште не постојат во западните земји. Се разбира, младата република се соочи со огромни тешкотии во раните години на реформите, особено во позадината на локалните и глобалните економски проблеми.

Но, имаше и неверојатна експлозија на креативност - во визуелните уметности, театарот, архитектурата и други области - што имаше големо влијание врз целиот свет. Сепак, идната изложба на руска уметност во лондонската кралска академија ќе биде искористена за оцрнување на достигнувањата на револуцијата.

Советската влада, која доби моќ како резултат на револуцијата, се соочи со големи проблеми. Работничката класа беше малцинство во земјоделска земја. Русија беше економски и културно заостаната земја, уништена од Првата светска војна. Згора на тоа, револуцијата беше изолирана поради поразот на револуционерните движења во поразвиените земји како Германија, каде што работничката класа беше многу посилна. Ленин и Троцки, водачите на револуцијата, немаа илузии: Руската револуција можеше да успее само во услови на социјалистичка соработка со меѓународното револуционерно движење.

Наспроти позадината на револуционерната изолација и заостанатоста на земјата, процесот на бирократска дегенерација под водство на Сталин започна многу рано. Ленин се бореше против тоа до неговата смрт во јануари 1924 година. Троцки, исто така, се спротивстави на бирократизацијата и се бореше за обновување на работничката демократија од 1923 година до неговата смрт од рацете на сталинистички агент во август 1940 година.

Буржоаските историчари можеби ќе го осудат Сталин и реакционерната бирократија на која се потпираше, како и неговиот гротескен бирократски режим, но никогаш нема да ги фалат идеите и мислите на Ленин и Троцки. Троцки до своите последни денови се бореше против дегенерацијата на револуцијата со помош на Меѓународната лева опозиција.

Меѓутоа, примерот на Руската револуција и нејзините успеси никогаш нема да исчезнат од светската историја. Планираната економија, и покрај бирократските ексцеси за време на ерата на Сталин, ја издигна Русија од заостаната, дотраена економија во моќна модерна држава во средината на 20 век. Во подоцнежниот период, планската економија од сталинистички тип стана недемократска и го исцрпи нејзиниот раст.

Заштита на наследството во нова ера.

Социјалистите, марксистите и прогресивните работници ширум светот ќе ги слават достигнувањата на Руската револуција. Во исто време, во текот на 2017 година, буржоаската пропагандна машина, вклучително и печатот, телевизијата, издавачките куќи и музеите, ќе се обиде да ја наклевети идејата за општествена трансформација воопшто и особено Руската револуција од 1917 година.

Пропагандните ексцеси од 2017 година несомнено ќе ги надминат оние од 1989 година, кога уништувањето Берлинскиот ѕидповрзани со „колапсот на сталинизмот“. Меѓународната буржоазија тогаш започна „културна“ идеолошка војна со цел да ја дискредитира идејата за социјализам и планирана економија. Тие дојдоа до идеологијата за „крајот на историјата“, која тврдеше дека крајниот дострел на цивилизацијата е парламентарната демократија и економијата на слободниот пазар.

Во овој период, меѓународните капиталисти изгледаа доста успешни, во споредба со хаосот и уништувањето на Советскиот Сојуз и источноевропските држави. Капиталистичките влади повеќе не чувствуваа притисок да ја поддржат „државата на благосостојба“. Финансискиот капитал доби слобода и почна само да генерира профит за себе. Глобализацијата забрза, а новиот неолиберален режим, ослободен од владината контрола, почна да им ги одзема правата на работниците и да го намалува животниот стандард.

До 2007 година, меѓународниот капитал беше успешен. Но, денес сликата е сосема поинаква. Капитализмот веќе 10 години живее во состојба на светска економска криза, социјална и политичка нестабилност. Сега веќе сме сведоци на „криза на легитимитетот“, во која огромни маси од населението го отфрлаат капиталистичкиот систем, дури и ако не можат да замислат алтернатива. Тоа се одрази со победата на Трамп на изборите во САД, бидејќи тој се спротивстави на режимот, како и на референдумот за Брегзит за излез на Велика Британија од ЕУ.

Но, буржоазијата нема да има поволен однос кон Руската револуција и покрај катастрофалната ситуација во светот. Напротив, ќе се засили демонизацијата од 1917 година, ќе има нови хорор филмови, претерувања, искривувања и отворени лаги. Рането животно е несомнено поопасно од добро нахрането.

Сепак, и покрај новата идеолошка војна против марксизмот и револуцијата, интересот за напредок расте низ целиот свет. Берни Сандерс е многу популарен во Соединетите Држави, особено меѓу младите луѓе кои почнаа да бараат нова форма на социјализам. Во Британија, многу млади луѓе го поддржуваат Џереми Корбин и се спротивставуваат на минатогодишниот пуч на екстремната десница, поддржувајќи ги идеите за длабоки промени во општеството.

За борба против капиталистичката дезинформација и пропаганда, ја отворивме веб-страницата Socialism Today, каде што ќе објавуваме архивски и неодамнешни написи за да ја кажеме вистината за 1917 година и сегашноста и иднината на социјализмот.

„Гувернер“. Врз основа на приказната на Л. Андреев.
BDT im. Г.А.Товстоногова.
Режија на Андреј Могучиј, уметник Александар Шишкин.

„Гувернерот“ заснован на приказната на Леонид Андреев, како тој изгледа во изведбата на Бољшој драмски театар, не се однесува на модерното време. Нема претрупан споредба на „нашите денови“ со ситуацијата на лошата влада. Нема ниту жед за укор. Сè е подлабоко, помоќно, посериозно и трагично. Претставата е за најстрашната и нераскажаната во историјата на Русија. Нема потреба да се разјаснува дали е револуција од 1905 или 1917 година, прва, втора, трета, буржоаска, пролетерска, февруарска, болшевичка револуција или голема октомвриска револуција... Не, се разбира, за историчарите, за партијата -наумна интелигенција - секој баст е во ред, а секоја придавка во дефинирањето на стогодишните настани е од фундаментално значење. Но, во суштина, принципиелни се само злосторствата извршени од еден против друг. Секогаш, со илјадници години. Многу познатата и заборавена приказна на писателот го погоди бикот. Без корекции или фалсификати, тоа беше разбрано од режисерот Андреј Могучи и одигра апсолутно сериозно на сцената. Композициски вметнувања од текстови на истиот Андреев и од „Каприхос“ на Гоја ( литературен составСветлана Шчагина) целосно се спои со текстот на режисерот. И покрај големиот број на изведувачи, претставата зборува за една личност. За совеста, за две вистини кои го движат човештвото и историјата.

Од уметничка страна, ова е солидна и убава композиција. Да, тоа е убаво и хармонично, и покрај дисхармонијата на заплетот (и, можеби, благодарение на тоа). Сè се спои заедно - острата музикалност на Олег Каравајчук и неверојатните звуци на „Симфонијата на звучните сигнали“ на Арсени Авраамов, исполнувајќи ги и воздухот и ушите со разновидноста и ужасот на конкретните звуци на реалноста; и - повторно - неверојатна сценографија на Александар Шишкин. Ниту едно кино не може толку многу да го воодушеви окото со ефектот на вредната дијафрагма што лежи во основата на трансформациите на сценскиот простор. Тој или се зголемува до целосниот волумен на сцената, а потоа се собира во тесна просторија слична на ковчег, каде што несреќниот гувернер чекори по подот, како на последното парадно место. Дијафрагмата го спушта таванот до големина на канцеларија или дневна соба или го крева до горните граници, над арлекинот. Зелените завеси во боја на канцелариско платно (но со свиленкаста текстура) понекогаш ја покриваат целата сцена, понекогаш се обвиткуваат во безопасни набори во завеси, понекогаш изгледаат како театарски панели што ја отвораат и затвораат претставата. Сценографијата е толку разновидна и инвентивна што е настан сама по себе, но за изведбата е незаменлива, јасно е иконична и координирана со секое општо движење. Трансформациите не се доволни за да се наречат промени, тие се магија. Совршена театарска техника, велите. Не, тоа не е тоа. На модерната сцена се гледаат многу различни видови технологија, но технологијата што е толку подредена на планот, толку рачно изработена и креативно значајна е реткост. И светлината (ова е заслуга на Стас Свистунович) - од првата завеса на просцениумот, бојата на хартијата пожолтена од времето, со човечки сенки кои растат на неа, до Рембрантовите контрасти на светлината и темнината, до тривијално светлото живеење. соба, до самракот на финалето - уште една логика на изведбата.

Сцена од претставата.
Фото - С. Левшин.

Како што приказната е поделена на поглавја, така и претставата е изградена во епизоди. Има само единаесет од нив, имињата и броевите се прикажани на горниот панел. Нив ги придружува гласот на Василиј Реутов и колку беше пријатно да се види како актерот се поклонува: тоа значи дека тоа бил жив глас, а не снимка што го убива човечкиот глас. Претставата има два пролози. Едниот е од театарот. Сите ликови седат покрај сцената свртени кон публиката. Ова е пролог за еднаквоста, за залудноста да се бараат оние што се виновни за она што се случи во 1905 година и во сите други страшни години. Вториот пролог е од приказната. Како предвреме да пукне. Гувернерот ја чека смртта, шета низ собата со ковчези, легнува на креветот и вика некоја Аљоша, која никогаш не доаѓа. Само во финалето е јасно дека го повикуваше својот син, некој што ќе се смилува, последниот од луѓето што го поврзуваат со животот. Вториот пролог не е реалност, туку самрак состојба на личност осудена на страдање. Од под решетката, двајца господа со капи за куглање, куриси и железни крилја се спуштаат по огнените скали. И, исто така, не е веднаш јасно дека тоа се ангели на одмаздата. Тие се првите, сè уште во имагинацијата на гувернерот, што го убиле. Во реалноста, гувернерот е убиен од работник, но ангелите чекаат праведен крај, па откако ќе се преоблечат во железни кураси и крилја, се вратат на врвот. И уште два збора за ангелите: тие речиси немаат зборови, но кога зборуваат, не слушате машки или женски гласови, туку некакви средни гласови. И иако ова не е толку важен допир за целото решение, мора да се забележи како отсуство на несреќи дури и во мали нешта. Како што се, да речеме, кликовите на електричен прекинувач, кој, почетник на земјата, го прави еден од ангелите.

Гувернерот е оптоварен само со два предмети: перница и бел шал. Ја стиска перницата, застрелана од ангели и „крвави“ со надолу, цврсто за себе. Ова е неговата работа, неговата заштита, неговата болка која доаѓа од внатрешноста на неговото свиткано тело. Шалот овде е цела песна. Марамче во рака за да го избришете лицето; шамиче за брзо завој на рака ранета од шрапнел. Ова се странични функции на шалот. Веднаш не стигнуваме до главната, затоа што самиот гувернер се плаши од оваа главна работа: со шамиче, покажувајќи го некаде по должината, а не нагоре, им даде знак на војниците да пукаат во луѓето. Шалот лебди како нежен облак на видео проекциите од двете страни на сцената. Се чини дека белата марама го прогонува гувернерот како судбина, предизвикувајќи уште нови грчеви на каење. Да, токму од тоа се состои заплетот: злосторство и покајание, чекање смрт како највисок суд. Да убие четириесет и седум луѓе, гладни и огорчени од животот - гувернерот не може да ја сфати својата вина, се чини дека е во право, тој е персонификација на редот, тој доби одобрение за акцијата од Санкт Петербург, но не се сомнева дека заслужува смрт.

Сцена од претставата.
Фото - С. Левшин.

Една од вистините откриени во драмата е вистината на една личност, не нужно овој гувернер, туку многумина кои исто така давале наредби, оние чија верба во сопствената исправност го надминала нивното каење, чиј закон за универзална еднаквост бил блокиран од лажните закони. на јавна должност. И дали гувернерот ги разбира оние што беа убиени по негова наредба? Бр. Зошто, во очај од недоразбирање се прашува, не можат да купат златен венчален прстен за три рубли, за да биде јасно дали се во брак или не? Најголема наивност на човек кој не знае што е глад, немање пари и сиромаштија. Но, претставата истакнува и друга вистина. Нејзиното место не е во канцеларијата, не во дачата на гувернерот, туку на улицата Канатнаја, во фабриката, во таа масовна гробница што ќе се ископа за четириесет и седумте убиени. Оваа вистина бараше книжевни инсерти, преобразени во театарски епизоди на сосема поинаков тип на пишување: плакат, еп. Ова е работнички монолог - звучи како проклетство од робовите до нивните господари. Робови од египетската антика до Последни деновичовештвото. Овие робови се подеднакво „високо рангирани“ како и нивните господари. Поделбата меѓу робовите и господарите, неискоренлива до крајот на времето, е полн со меѓусебна омраза. Две вистини постојано се спојуваат и се здружуваат во смртен дуел, а Русија е во водство овде.

Монологот на работник во фабрика звучи под незапирливиот звук на чекан, под татнежот на невидливите и вечни работилници, каде трудот е ропство и мачење. Звучи како поезија. Ова е глас на човек на кој работата му ја одзема душата. Каде е мојата душа? Врати ми ја душата! И вратете го убиеното дете. Вториот монолог, женски, е за истото, за страшна загуба. Тој е и горчлив плач и лудило, во кое мајката го лула девојчето, раскажувајќи му на мртвото тело бајка за џин. Веејќи црвено знаме над неговата убиена ќерка, работникот ритмички организира женски монолог - и на крајот го покрива детето со знамето, како што беше направено со телата на загинатите во војната. Гувернерот открива голем свет - надвор од кабинетот на гувернерот, без здодевна сопруга, без будалите и закачалките околу него, како и предавниците, без одамна изгубениот син - дознава гувернерот по пресудата, кога ја чита писма. Нив, најочекуваните, ги читаат двајца полицајци. Еден - од миротворец, толстојанец - сам си чита гувернерот. Друга чита авторот, неименуван средношколец. На СЛУЧОТ одговара една душа и едно срце, кое ќе го оплакува, а свеста за барем некакво исцеление, иако постхумно, му ја олеснува маката на злосторникот.

А. Магелатова (гимназичарка која напиша писмо до гувернерот).
Фото - С. Левшин.

Претставата е двојно очекување: и публиката и гувернерот чекаат тој да биде убиен. Смртта е напишана на неговото чело и втисната во ова чело како печат на Каин. Така тој се наоѓа на улица, каде што работник со свита од ангели одмазднички пука во него. И кога конечно ќе биде завршена пресудата, започнува чуден, трогателен балет на средношколци. Се вртат како јаже околу сцената, се преплетуваат, скокаат, скокаат јажиња, се вртат како вистински балерини (тоа се тие - студенти балетско училиштенив. Н.Долгушина). Јато тинејџери во бели училишни престилки ја преземаат акцијата во нов регистар: ова е доаѓањето на невиноста, сè уште неизвалканиот почеток на постоењето, но онаа ученичка која го видела погребот на гувернерот во сон и ветила дека ќе размисли за него и ќе почувствува Жал за него повеќе не може да се разликува во тркалезните танци на девојките.

Можеби целата трупа е вклучена во претставата. Георги Штил се појавува во мала сцена. Тој го игра старецот Јегор. Гувернерот го прашува Јегор (затоа што нема кој друг да праша), дали ќе го убијат? „И, можеби, тие ќе убијат“, искрено вели Јегор, одговарајќи не само за себе, туку и за сите - за „народот“. И нема улога, но важноста на двете линии е дробење. Монолозите на еден фабрички работник, воопшто целиот негов пролетерски гнев, како од плакат оживуваат, на кој е прикажан револуционер со знаме во рацете и тажните крици на неговата сопруга, која изгубила дете, изведени од Руслан Барабанов. и Аграфена Петровскаја - неверојатно светли, експресивни дела, лични достигнувања. Сопругата на гувернерот, Марија Петровна, ја игра Ирина Патракова остро и безмилосно; истото може да се каже и за Анатолиј Петров во малата улога на Козлов, службеник на специјални задачи (вклучувајќи „да се внимава“ на сопругата на гувернерот). Некои улоги се чини дека воопшто не се улоги - калуѓерки; некои лица светкаат во виорот на акцијата; војници кои пукаат во работници; танцуваат ученички - но сè се случува заедно, со заговор, а во нашиот случај овој заговор може да се нарече дури и обичен театарски збор „ансамбл“. Таа постои, силна е во единството на расположението, чувството, мислата, составот.

Д.Воробиев (гувернер).
Фото - С. Левшин.

Најтешкиот дел е за Дмитриј Воробјов во улогата на гувернерот Пјотр Илич. Немаше начин да се емотивираме, да се замени страдањето со плачливост, катарзата со форма на сценско лелекање. И Воробиев храбро ја држи лентата на машкоста. Неговиот херој е осамен. Ова е и злосторството на Каин и осаменоста на Каин. Неговата меланхолија од крај до крај: „Некој да се смилува“. Или мерење на сцената со воен чекор, или замрзнат од очај на неговото биро во неговата канцеларија или на дача - насекаде е загушливо и страшно, а гувернерот се срами. Блесок на откровението пред старецот Јегор; или некаков презир кон бесрамноста на жената; или викање на вработените кои работат лошо; или ненадеен импулс да оди и да ги погледне труповите - и ги гледа овие тела натрупани во еден ред; или автоматски прашања: „Барање? Со молба?“, веќе имајќи увид дека ОВИЕ не се симнале од врвот на сцената да прашаат, - Воробјов ја наоѓа мерката на тие различни искуства што го победуваат неговиот херој. Јасно е дека улогата допрва ќе расте и ќе се развива, но во неа има такви изгледи и веќе се поставени такви отворени простори што може да се радува на актерот.

Руската револуција, нејзините причини и последици се рефлектираат во брилијантната литература на 20 век: во романот на А. Бели „Петербург“ (а сродството со овој роман се чувствува во приказната за Л. Андреев), во драмите и романите на М. Булгаков, во романот на М. Шолохов “ Тивко Дон„... Овие дела сè уште се на плакатите на театрите во Санкт Петербург. И можеме да кажеме дека темата заедничка за овие дела нема да биде исцрпена од театарот во наредните векови. Смислата на тоа, театарот, не е само да каже се што сака и што сака јавноста. Значењето на театарот е да се издигне над едноставните прашања и да поставува други, многу сложени. Ниту факт, ниту документ, туку филозофијата на фактите и документот се достапни за театарот. Гувернерот во претставата својата грешка ја нарекува политичка? етички? историски? - ништо помалку од НАСТАН. Тој е во право, ако се оддалечиме од реалната ситуација од 1905 година во еден одреден град во Русија. Настанот е и одраз на НАСТАН во уметноста. Во 2017 година, стогодишнината од Руската револуција ќе се слави насекаде и на различни начини. Санкт Петербург и БДТ беа првите кои го направија ова, страсно и во исто време непристрасно.

Во годината на 100-годишнината од револуцијата, властите, политичарите, научниците и јавните личности даваат свои оценки за трагичните настани за нашата земја. Точно, годишнината е прилично скромна - само неколку мали конференции. Навистина, како што забележа Владимир Владимирович Путин, што има за славење? На што се фокусираат лидерите на земјата, политичките партии, потомците на елитата на Руската империја и приматот на Руската Федерација? православна црква?

Шефот на државата на пленарниот состанок на XIV меѓународен клуб за дискусија „Валдаи“ во Сочи на 19 октомври истакна дека резултатите од револуцијата од 1917 година се двосмислени, а Западот ги доби главните придобивки од тоа. „Да си го поставиме прашањето: не беше ли можно да се развиваме не преку револуција, туку по еволутивен пат, не по цена на уништување на државноста, безмилосно уништување на милиони човечки судбини, туку преку постепено, доследно движење напред. ?“ - рече претседателот, истакнувајќи дека „револуција е секогаш последица на недостаток на одговорност".

И второто мислење на Путин за оваа ера беше изразено на 6 ноември во писмена честитка до форумот на Комунистичката партија на Руската Федерација. Шефот на државата смета дека е природно истражувачите „да се свртат кон длабоко и сеопфатно разбирање на таа ера, да изразуваат различни, понекогаш спротивставени мислења и проценки“. „Истовремено, убеден сум во тоа дури и најжестоката дебата треба да се заснова на факти и документи, за објективен и почитуван однос кон минатото“, напиша Путин. Тоа, всушност, се сите говори на претседателот на тема револуција. Може да се потсетите и на неговите зборови кажани пред година и половина дека Ленин “положи атомска бомбапод зградата наречена Русија, таа потоа се упатила“.

Рускиот претседател Владимир Путин. Фото: www.globallookpress.com

Потомци на руски емигранти од првиот бран, кои долго време работат во корист на Русија, и затоа имаат целосно право на нивни проценки и препораки, учествуваа на толку многу конференции што веќе го изгубија броењето.

Принцот Александар Александрович Трубецкојна форумот во Домот на Русите во странство на 26 октомври, тој истакна дека ова е веќе петта или шеста конференција на која тој зборува деновиве. Трубецкој ги цитираше зборовите на Путин за Ленин и атомската бомба и потсети на достигнувањата на Русија во времето на револуцијата и на изгледите на Русија доколку немаше државен удар. " Руската империјадо 1913 година беше на третото место во светот според БДП, а населението достигна различни проценкиод 157-160 до 180 милиони жители (најголем пораст во Европа)“, рече тој, истакнувајќи дека според пресметките на Менделеев, населението на земјата може да достигне 500 милиони луѓе.

Реформите во образованието, истакна Трубецкој, беа спроведени под Александар Трети, а главните - под Николај Втори - „во пресрет на војната во 1914 година 75 проценти од населението било писмено“. Тој исто така додаде дека „спроведени се зајакнати реформи за да се создаде социјална сигурност, бесплатно лекување - тоа го правеше нашиот суверен пред судбоносниот период од 1917 година“.

Научни достигнувања: Русија беше една од првите што разви електрични светилки, радио, телеграф, телевизија, мразокршачи, подморници. „Во 1910 година, капетанот од првиот ранг Меркушев спроведе тестови на пливање под мраз за да го заврши патувањето до Северниот пол (тој е погребан во Сен Женевје де Боа)“, истакна Трубецкој. „Авијација - Жуковски, Сикорски, Туполев (кој успешно работеше на авиони од 1910 година). Медицина - Илја Мечников ја доби Нобеловата награда во 1908 година, а првиот руски добитник на Нобеловата награда беше Павлов во 1904 година. Зголемена електрификација на земјата се случи во Русија , не чекајќи го слоганот на Ленин“, ги истакна принцот достигнувањата на научниците во Руската империја.

„Дали се неопходни револуции, кои на крајот донесоа деструктивен систем на местото на историската култура, духовните вредности врз кои беше изградена големината на Русија? И кои, фала му на Бога, беа пресоздадени во модерна Русија“, прашува Трубецкој. „Дали беше потребно елиминирање на Русија од плодовите на победата во Првата светска војна. Да потсетам дека меѓу Русија и западните сојузнички сили постоеја норми според кои, по победата, покрај предностите на победниците, Русија беше предодредена и за доминација над теснецот, односно слободен пристап до Црното Море. па се до територијата на денешен Ирак, па се до Персискиот Залив. Малкумина се сеќаваат на тоа јужниот руски фронт на војната стигна до Мосул“..

„Може да се претпостави и дека ако Русија останеше меѓу победниците, таа ќе ја регулираше иднината на европските сили и кралства. Како што направи Александар Први во своето време во Виенскиот конгрес(по војната со Наполеон). Тогаш, веројатно, немаше да има Трет Рајх и Втора светска војна. И сосема со право може да се претпостави дека руската војска би влегла во Берлин на крајот на 1917 година, а не во 1945 година“., - размислува Александар Александрович.

Извршниот претседател на Здружението за француско-руски дијалог, принцот Александар Трубецкој. Фото: Валери Шарифулин/ТАСС

Тој признава „одредени достигнувања на рускиот народ за време на советскиот период“ - „никој не ги оспорува, треба да се гордееме со нив, но по која цена се случи ова? „Денес инсистираме: секој мора да разбере што се случило пред 100 години. Разберете, размислете, извлечете заклучоци. Јадете идеја за помирување, но, за жал, не сме подготвени. Доказ се овие провокации, како одлука на судот во Санкт Петербург за прашањето на спомен плочата Адмирал Колчак, провокации, се разбира, за филмот „Матилда“, споменици на Сталини така натаму“, забележува принцот Трубецкој. - Невозможно е да се согласиме со пристапот „секој се борел за својата вистина“, бидејќи наместо помирување, тоа резултира со ќорсокак. Како што велат, можеш да му простиш на грешникот, но не можеш да го заборавиш гревот“.

Политичарите,како и секогаш, тие го поставуваат прашањето: дали дојде или е време да се отстрани Ленин од мавзолејот. Овој пат на темата се приклучи и главата Чеченска РепубликаРамзан Кадиров. „Прашањето за погребот на Ленин, се разбира, треба да го реши рускиот претседател Владимир Путин“, истакна тој. „Но, јас лично сум убеден дека е доволно да се загледа во трупот на Ленин. Ова е и разумно и хумано. Над телото на Ленин „Работи цел истражувачки институт. Не е во ред што во самото срце на Русија, на Црвениот плоштад, има ковчег со мртовец“. Кадиров кажа и збор за другарот на имамот Хаџи-Мурат, чии останки се наоѓаат во музеј во Санкт Петербург.

Долгогодишниот аргумент за неподготвеноста на дел од општеството да го отстрани Ленин повторно беше покренат од властите во земјата. Претседателката на Советот на Федерацијата Валентина Матвиенко истакна дека повторното погребување на Ленин ќе се случи кога општеството ќе постигне консензус за оваа тема. Затоа што има генерација за која името Ленин значи многу.

Тој поостро одговори на зборовите на Кадиров Зјуганов„Маборатите за повторното закопување нема ништо зад себе освен обид да се здружат генерациите на Црвениот плоштад и да се организираат масовни немири“. Комунистичкиот лидер додаде дека нема да дозволи „овие интриги да се случат“. По ова, шефот на Чеченија, Кадиров, рече дека Зјуганов не ги слуша аргументите на помладата генерација и истакна дека заменикот треба да им се извини на луѓето чие мислење за ова прашање го нарече „муабет“. Лидерот на Комунистичката партија на Руската Федерација не се извини, а потоа веќе ја објави својата кандидатура за претседателските избори.

Патријархот Московски и на цела Русија Кирилдаде подлабока и посеопфатна оценка за ехото од 1917 г. „Револуциите, по правило, се спроведуваат одозгора, од елитата, која го плени народот со енергијата на уништување. Тоа се случува или своја елита, но разведена од традицијата, или - вонземјанин, преокупиран со колонијални интереси. И двете катастрофи што ја снајдоа нашата земја на почетокот и на крајот на 20 век беа предизвикани од фактот што националната елита не беше во состојба соодветно да одговори на предизвиците на времето“, рече патријархот на отворањето на 21 век. Светски руски народен совет 1 ноември. Претставникот на Руската православна црква ја гледа опасноста од револуции во тоа што тие „тврдат дека создаваат нов човек, се стремат да го нарушат традиционалното“. reforge човек- оттука и борбата на револуционерите со традицијата, религијата, културата; но ова е ќорсокак пат, тој води кон негирање и фрагментација“.

Патријархот Московски и на цела Русија Кирил. Фото: Алексеј Николски/прес-служба на претседателот на Руската Федерација/ТАСС

„Ако ние во 21 век сакаме да бидеме просперитетна земја со иднина, ако сакаме да избегнеме револуционерни катастрофи и граѓанска конфронтација, не смееме да го заборавиме нашето историско искуство“, предупредува патријархот Кирил.

Тој смета дека е важно Црквата да е независна од државата и да може отворено да ја зборува вистината. Патријархот потсети дека 200 години до револуцијата, Црквата била управувана од државата. „Губењето на црквата на можноста да го пренесе своето пророчко слово донекаде придонесе за фактот дека сè повеќе образовани луѓе престанаа да го слушаат гласот на Црквата. И кога, во предреволуционерните години, огнените проповедници почнаа да свртете се кон народот, нивното проповедање честопати не одеше подалеку од ѕидовите на црквите“, рече приматот на 4 ноември по литургијата во Успенската катедрала на московскиот Кремљ. Тој истакна дека „и денес има одредени сили во општествотокои не сакаат Црквата да му ја каже вистината на својот народ.“ „Не влегуваме во полемики со оние што го кажуваат тоа, иако знаеме дека речиси секој добар збор на Црквата денес се бара да биде дочекан со клевета, да се искриви неговото значење, за да не стигне до свеста модерен човек. Но, ние сакаме да им кажеме на сите: невозможно е да се изолира Црквата од народот, бидејќи Црквата е народот. Невозможно е да се затвори устата денес на кој било начин! И ние ќе ја објавуваат Божјата вистина, целосно свесни дека ова е многу ризична услуга“– рече патријархот Кирил.

Терминологија,што ги означува настаните од пред сто години, денес е поинаку.

Шефот на државата често користи кратка дефиниција - " револуција од 1917 година“. Патријархот Кирил, исто така, далечно повикува - „ стогодишнина од револуционерните настани кај нас“. Шефот на комунистите сè уште, како пред 100 години, ја користи фразата „ Голем октомври социјалистичка револуција" . Федералните медиуми, на пример, ТВ-каналот „Русија 1“ во заслугите што ги придружуваат дури и комунистичките дејства, точно пишува: „ 100-годишнина Октомвриска револуција 1917 година". Во исто време, многу личности и медиуми го користат името " голем руски“или " Големата руска револуција“. Зарем тоа не значи дека сè уште има влијателни сили во државата кои сонуваат за одмазда?

5 338

Материјал учтивост на Таблет

Што ќе се случеше ако пред 100 години меншевиците дојдоа на власт во Русија наместо болшевиците? Ова прашање е сосема оправдано. И можеби дури и ќе го најдете одговорот - само делумен одговор, веројатно, но дефинитивно одговор.

Прашањето е оправдано бидејќи во март 1917 година, кога беше соборена автократијата, меншевиците беа можеби најсилните политичка партијаво Русија, а болшевиците беа маргинално движење. Мора да се запомни дека и двете првично беа фракции во рамките на Руската социјалдемократска работничка партија (РСДЛП), која беше руски аналог на Германската социјалдемократска партија. Меншевиците беа предводени од Јули Мартов и други чии ставови беа во согласност со она што германските социјалдемократи го нарекоа православен марксизам, кој бараше воспоставување политичка демократија. Водач на болшевиците беше Ленин, кој по својот политички темперамент беше диктатор и заговорник. Разликите меѓу двете доведоа до јаз, но тоа не значеше поделба на РСДЛП точно на половина. До 1917 година, болшевиците имаа мал број следбеници меѓу работниците во Петроград и во голем број други градови, но тие уживаа дарежлива финансиска поддршка од тајни извори, веројатно поврзани со германската влада. Но, тие немаа обемен партиски апарат и ниту еден од нивните лидери не беше особено популарен.

Меншевиците, напротив, имаа силна позиција во работничкото движење. Локалните совети, кои настанаа спонтано, одржаа избори, а меншевиците покажаа добри резултати. Тие беа доминантна партија во Грузија и воопшто на Кавказ. Тие уживаа поддршка од Евреите, поточно, од двете класи Евреи. Мартов и многу други меншевички водачи - повеќето од нив - беа типични претставници на руската интелигенција во нејзината еврејска верзија. Тие веројатно знаеле јидиш и не се одрекле од своето еврејско потекло, но се сметале себеси за интернационалисти. А меншевизмот најде поддршка меѓу Евреите кои зборуваат јидски, кои го сочинуваа Генералниот синдикат на еврејските работници, или Бунд, кој беше главната база на партијата (заедно со другите еврејски фракции). Меншевиците, исто така, формираа сојузи со селската партија, социјал-револуционерите и оние кои се сметаа себеси за либерали. Со оглед на сето ова, лесно е да се замисли дека ако рускиот политички пејзаж би се развил природно - ако само! - Меншевиците, нивните фракции и нивните сојузници на крајот ќе ја водат државата.

Сепак, Ленин беше генијалец на маневар. Неговата партија растеше, но и покрај тоа, ниту еден од нејзините водачи, со исклучок на самиот Ленин, не веруваше дека болшевиците можат да извршат државен удар. Ленин веруваше во ова и ги убеди своите другари да се обидат. Својот државен удар го извршија во ноември (или октомври, по стар стил) 1917 година и со голема буква го претставија како одлучувачки настан што се случил по волјата на историјата. Во овој поглед, Ленин исто така беше гениј. Знаеше да ги надвика другите со своето громогласно теоретизирање. Всушност, победата на болшевиците беше чисто несреќен случај. Без самиот Ленин, револуцијата во Петроград никогаш немаше да се случи. Исто така, немаше да се случи ако Мартов и другите револуционерни водачи подобро разбираа кон што се стремеше Ленин.

Па, што ако меншевиците го направија вистинскиот чекор и ги одбија болшевиците - што тогаш? Какви луѓе би биле Меншевиците на врвот на рускиот политички Олимп? Имаме начин да одговориме на ова прашање. Иако Петроград беше најголемиот руски град, а Москва беше следниот најголем, од друга гледна точка најголемиот руски град беше Њујорк. До 1917 година, повеќе од еден и пол милион имигранти од Руската империја се населиле во Њујорк; повеќето од нив биле Евреи, но имало и Руси и претставници на други националности. Работничките населби во Петроград и другите руски градови политички се наведнуваа на лево; истото се случи во имигрантските населби во Менхетен, Бруклин и Бронкс.

Ова се должеше на фактот што во овие населби работниците и политичките водачи беа ветерани на руското револуционерно движење уште од царско време, по правило, ветерани на меншевичкото подземје, не од горниот слој на интелигенцијата, туку - во огромното поголемиот дел од случаите - од Бунд. Луѓето кои ги создадоа синдикатите за облека во Њујорк (и Чикаго и други градови) и ја основаа Социјалистичката партија Њујорк (и нејзините наследници, Социјалдемократската федерација и Американската лабуристичка партија од 1930-тите), како и многу важни институции Ново Јорк Социјалдемократија, Работничкиот круг и други добротворни организации, станбени задруги, летни колонии и, конечно, еврејскиот дневен весник Vorwärts - овие луѓе, всушност, беа њујоршкиот огранок на Меншевичката партија. Во Њујорк - за разлика од Русија - меншевиците почнаа да се борат со болшевиците - и победија. И тогаш тие процветаа. До 1938 година, претседател на Градскиот совет на Њујорк беше Барух Чарни Владек, директор на Ворвартс и член на Американската лабуристичка партија, легендарен херој на бундистичкото подземје од царското време, човек кој го познаваше и царскиот затвор и сибирскиот егзил. и успеа да се спротивстави кога самиот Ленин го убеди да ги промени твоите револуционерни принципи.

Се разбира, меншевизмот во Њујорк се здоби со локален шмек: сите беа среќни што го вееја американското знаме. Но, тој ја зачувал руската социјалдемократска идеологија додека, откако направиле се што можеле, левичарските имигранти не се приклучиле на редовите на американските либерали. Ова беше важно достигнување на американската политика за време на претседателствата на Френклин Делано Рузвелт и Хари Труман.

Не сакам да кажам дека ако меншевиците во Петроград успеале во борбата против болшевиците, Руската политикаво следните години ќе почне да личи на њујоршкиот либерализам. А сепак, ако меншевиците преживеаја во Русија, ако нивната партија не беше ликвидирана, ако им беше дозволено понатаму да се развиваат и просперираат, ако на Бунд му беше дозволено да постои и да расте понатаму, ако меншевичките лидери го задржаа своето влијание , ако Мартов наместо Ленин станеше шеф на државата - да се случеше сето ова, Русија во дваесеттиот век ќе замине - можеше да тргне - по патека што беше впечатливо поинаква од патот што на крајот го помина.

Но, тоа не беше предодредено да се случи. Затоа годишнината е мрачна. Мојата единствена штета е што во нашиот век, изгубените можности може да се изгубат и за сеќавање. Во Русија, сеќавањето на меншевиците целосно исчезна заедно со самата партија (која како институција продолжи да постои само во Њујорк, каде што нејзините преостанати лидери го издаваа партискиот весник „Социјалистички гласник“ до 1960-тите). Но, во Њујорк, исто така, сеќавањето на овие стари традиции - руската социјалдемократска идеја, која толку значително влијаеше на самиот град и на американскиот еврејски живот во тие денови - можеби исчезна или, како што рече познатиот Мартов во Петроград во 1917 година, Леон Троцки, дезертер од меншевиците до болшевиците, беше испратен „во ѓубриштето на историјата“. 

Метаморфоза

нашите срца бараат
Метаморфоза
нашите очи сакаат
И во нашата забава, и во нашите оплакувања,
и во мирисот на розите:
Метаморфоза,
Копнеме за метаморфоза!

Помина стогодишнината од Руската револуција. Самата годишнина беше одбележана со патетична пресметка меѓу очигледните обожаватели и противници на овој грандиозен историски настан, каде што, можеби, г-ѓа Поклонскаја ја одигра главната улога, осудувајќи ја досадната кинематографија на „Матилда“. Каде што се обидоа да ја втурнат сета сложеност на руското предреволуционерно постоење во сапуница од серијата личниот живот на последниот цар, но не можеа да одолеат и направија гужва и гужва во буџетот. За жал, норма на времето.

„Матилда“, и, можеби, дизелпанк серија за Троцки - тоа е сè што официјалните власти сакаа да кажат за таквите значаен настан, што ја сврте наопаку не само Русија, туку и целата светска историја. Да, се разбира, имаше интересни написи и програми поврзани со оваа ера, но тие поминаа во позадина и навистина не влијаеја на масовните медиуми. Сепак, Големата руска револуција е премногу голем настан за да се отфрли со глупости слогани или досадни ТВ серии. Покрај тоа, токму сега, анализата на настаните што се случиле пред еден век е барана повеќе од кога било. И токму на оваа тема би сакал да шпекулирам и да повлечам некои паралели со денес.

Првото нешто што ви привлекува внимание е сличноста на трендовите. До најмалите детали. Буквално во пресрет на годишнината, гувернер Ленинградска областГенадиј Полтавченко го известил вицепремиерот Аркадиј Дворкович. Точно, за разлика од пред сто години, тоа не се должи на преоптоварувањето на логистиката поради фронтовите на Првата светска војна, туку на желбата да се земе повеќе жито од овогодинешната дарежлива жетва во странство. Сепак, предупредувањето звучеше многу убаво од историска гледна точка. И тука да не зборуваме за пикантни гласини за нов Распутин опкружен со „знаеш кој“, на кого, генерално, му должиме и гигантоманијата на спортските објекти и интензивирањето на спортските војни. Сепак, она што е интересно не е ситницата, туку совпаѓањето на сериозни процеси.

Изненадувачки, турбулентниот век што помина, навидум не влијаеше на основната суштина на руската држава. И тогаш и сега е класно општество. Само пред револуцијата беше во фаза на распаѓање, што ги задоволуваше итните потреби на индустриската фаза на развој, но без да го уништи советското наследство, ние, напротив, се враќаме на класното дивјаштво. И ако во времето на Иван Грозни класната структура одговараше на потребите на сегашната поделба на трудот (селаните ораа и ја хранеа воената аристократија, аристократијата ги положи своите диви глави во Дивото поле, трговците ја преместуваа економијата, свештениците се молеа за сите, а во најмала рака го сторија тоа едукативни активности), сега ова е начин да се легитимира имотот „стекнат со труд што го крши грбот“ и конечно да се ослободиме од таквите реликвии од минатото - како што е одговорноста кон општеството.

Имаше и значителни разлики. Општеството од пред сто години беше целосно свесно за насоките кон кои требаше да се стреми: изградба на индустриска база, која бараше уништување на класните бариери. И серија буржоаски револуции (во Англија, Франција, итн.) беа елемент на оваа стратегија, што му овозможи да се движи кон нови цивилизациски патеки. Накратко, Руската империја тогаш беше сосема конзистентна со глобалниот мејнстрим. Сега ситуацијата значително се промени. Индустриската фаза дојде до својот крај, која повторно бара или изградба на ново општество или длабоко преиспитување на постојното. А актуелната економска криза што го погодува глобализираниот свет е пример за ова. Сè уште нема јасни светски трендсетери за тоа како да се излезе од него, па затоа е тешко да се најдат упатства. Иако некои трендови се присутни. Вкл. и пристрасност кон градење на класно општество. Затоа, повторно сме во општиот тек, но не сум сигурен дека ова не е проток на урина во вистинската насока.

Втората точка: појавната поделба во елитите. И овде денешна Русија прекрасно ја прикажува ситуацијата од пред сто години. И ако сега буџетот го кратат глутница олигарси, споени со бирократијата, тогаш тоа беа палатски камарили, на чело со добро родена аристократија со послушници од истите олигарси и други арамии кои на ист начин го испразнија државната каса. Згора на тоа, треба да се напомене дека оваа работа може да се води долго време и во целосна согласност, но само додека има доволно јавна кола за главните играчи. И ќе се смеете, но, како пред еден век, тој почна да му недостига. Затоа што повторно – војната е криза. И, што е повторно смешно, овој раскол не се случува само по класни линии, туку и во развојната стратегија на државата, каде условните патриоти (чиј бизнис беше врзан за Русија) и условните либерали/глобалисти (чиј бизнис беше врзан за Запад) активно се бореше за корист на лидерот арбитар во земјата - Путин Николај Втори. Она што е смешно е што и „патриотите“ и „западњаците“ во предреволуционерна Русија активно го користеа револуционерното движење за да извршат притисок врз властите, бидејќи немаше правни начини за решавање на ова прашање. Да, да, револуционерното движење е, пред сè, начин на специфичен дијалог со властите. Разликата во модерното време е во тоа што главно „западњаците“ си играат со „револуционерите“. Меѓутоа, мора да се мисли дека како што расте кризата и се намалува социјалниот колач во земјата, така и „патриотите“ ќе се префрлат на тактиката на уцена на државата со помош на „насилни глави“. Во принцип, нема ништо ново под сонцето.

А властите немаа друг избор освен да се потпрат на безбедносните сили. Ако е така, полицијата ќе го среди тоа. Пред сто години не го проверуваа, но сега „границата“ е заклучена. Проблемот е што пред сто години, од гледна точка на моќ, се беше во ред. Армијата, откако се опорави од поразите во Руско-јапонската војна, активно се реформираше и беше, ако не во брилијантна, тогаш во добра форма, а одделот за безбедност доста успешно ги контролираше активностите на бројни револуционерни партии. За тоа што за време на Февруарската револуцијацелото раководство на болшевиците било или во странство или во затвор и егзил - уште велиме. Она што е помалку познато е дека преостанатите структури на партијата беа доста добро контролирани со помош на провокатори.

Овој граѓанин со угледен изглед е водач на фракцијата Дума на болшевиците Р.В. Малиновски (имаше еден кога Илич ја искористи дупката за да организира правна борба, бидејќи нелегалниот во тоа време беше целосен газ), а дел- време, агент на Окрана. Ова конечно беше откриено дури во 1917 година (иако гласините кружеа порано). По револуцијата од 1905-1907 година, целата партија беше преполна со провокатори. Доволно е да се каже дека во француското училиште Лонжумо, промовирано од историчарите, од 18 ученици, двајца биле провокатори. Јасно е дека преостанатите студенти кои се вратија во Русија брзо се преселија во нивните легла. Провокаторот беше еден од помошниците во организирањето на Лондонскиот конгрес во 1907 година, Јаков Житомирски и „издавачот“ на весникот Правда, Черномазов. После ова, нема потреба да се зборува за некоја особено подмолна и многу тајна работа на болшевиците. Покрај тоа, најважните агенти беа фатени дури во 1917 година, кога архивите на Окрана отидоа кај бунтовниците.

Па, најпознатиот провокатор е, се разбира, шефот на борбената социјалистичка револуционерна организација - Евно Фишиевич Азеф:

И какви можности, не толку за оперативна, колку за политичка игра, се појавија кога безбедносните сили добија на располагање толку суров инструмент за терористичка активност! На крајот на краиштата, стана можно да се отсечат не само тврдоглавите револуционери, туку и политичките противници (што е посебна интересна тема). Сепак, пред вакви интересни комбинации, модерни Руското раководствоСè уште не е пристигнато (патем, сè е во ред со ова во Украина), но провокаторот е доста користен во маргинална политичка средина. Во принцип, овде сè е според наредбите на нашите предци. Но, никој не се потруди да одговори на прашањето: дали тоа им помогна?

Патем, слична слика беше забележана и во доцниот СССР, каде што семоќната КГБ целосно ги контролираше антивладините активности, ставајќи ги или своите провокатори, или отворени психолози, изроди или луѓе со различни отстапувања (кои поради тоа лесно се контрола или морално дискредитирање) во дисидентското движење ). Што, сепак, исто така не му помогна на СССР. Но, оваа јавност подоцна ги водеше општествените процеси на урнатините на починатата Црвена империја. На чии последици, за жал, имаме чест да посведочиме лично.

Сепак, останува армијата која сега е во привилегирана положба. Војската каста се истакна во Руската империја и, можеби, беше посветена на тронот. Точно, само пред почетокот на Првата светска војна. Тогаш неговиот 'рбет беше сомелен во рожницата на светскиот масакр, а преживеаните, ако не беа водени, тогаш активно го поддржуваа заговорот против царизмот.

Овде можеме да го констатираме фактот дека армијата ќе и биде лојална на актуелната власт точно додека не биде скршена од паробродот на нова воена криза. Дали е можно? Сосема. Русија вети две атомски бомби. Ова е украинската (и) и сириската криза, каде што неизвесноста на задачите што и се доделени на армијата не им дозволува да постигнат одлучувачки цели. И долготрајната конфронтација им овозможува на надворешните играчи да изберат погодно време за неочекуван удар.

И не зборуваме за финансиски проблеми, кои секако ќе се манифестираат со продлабочување на актуелната криза. Во време кога воениот рок се комерцијализираше во духот на времето. Генерално, безбедносните сили се ресурс кој никогаш не помогнал за време на распадот на руските империи во минатиот век. И не гледам причина особено да се надевам на него во ова. Иако, се разбира, тој има одреден потенцијал. Посебно кај приватните воени компании, кои, пак, исто така ќе се движат само против слаб непријател и само за неисцрпна сума пари.

Четврто: за луѓето кои ќе издржат. И овде има трогателно единство со минатото. Познатиот мем на премиерот Медведев „Нема пари, но вие издржете! доста добро се вклопува со идејата на елитните кругови од пред еден век за рускиот народ кој ќе ги надмине сите тешкотии. Во исто време, елитата им го отежна изборот. Ако сакате, учествувајте во нив; ако не сакате, уживајте во животот и добивајте дивиденди од брзиот раст на воените нарачки. Дури и забраната беше воведена во земјата селективно: за обичните луѓе - Низја, а во рестораните и привилегираните класи - пжста. Но, најмногу од сè, се разбира, неблагодарниот добиток не го ценеше луксузниот живот на палатата камарила, дебела по воена наредба, додека поголемиот дел од земјата скапуваше во рововите или во фабричката машина и плуг. Поради некоја причина, овие момци не сакаа да издржат. И нешто ми кажува дека нема да издржат ни сега.

Како контрапример, можеме да ја наведеме болшевичката стратегија за време на Втората светска војна, каде што партијата делуваше како авангарда на отпорот кон агресорот (и претрпе соодветни загуби), а највисокото раководство се придржуваше на аскетското однесување и во јавноста и во секојдневниот живот. Живееле, се разбира, многу подобро од обичните граѓани, но во никој случај не живееле во луксуз и, воопшто, не ги нервирале луѓето со своето однесување.

Главната разлика помеѓу денес и пред еден век се забележува во односот на луѓето кон иднината. Како што иронично забележа Сергеј Переслегин, пред еден век, сега на земјата и требаат три работи: нова индустријализација, нова инфраструктура и нов концепт. Елитата, а зад неа и општеството, дојдоа до заклучок: бидејќи ништо не се сменило за сто години, тогаш зошто да се мачиме? Ајде да живееме за денес! После тоа, елитата продолжи со ентузијазам да го прогледува советското наследство, а луѓето се втурнаа во вртлогот на кредитниот консумеризам. Затоа историјата на руската револуција, како и целиот советски период, ги плаши и плаши. Зошто да се мачиш ако ништо не се променило на крајот? Но, за да се погледне подлабоко, нема сила, нема желба и, можеби, нема интелигенција.

Што, во најголем дел, го префрли модерното руско општество во ранг на длабоки конзервативци.

Еве што покажаа изборите за Уставотворно собрание во 1917 година:

Овде можете да забележите голем број интересни точки: како што е фактот дека практично нема социјалистички револуционери, изразувачи на волјата на условното село. Бидејќи не остана ниту едно класично руско село, кое се претвори во индустриско, болшевичко - на кое денес му ги пренесува гласовите.

Што се однесува до останатите, лавовскиот дел од гласачите фаворизираат еден или друг степен на конзервативизам, што општествата го сфаќаат, пред сè, како стабилност. На пример, монархисти, кои, се разбира, не беа присутни во Уставотворното собрание - за измазнетата и главно фиктивна стабилност на „Русија, која ја изгубивме“. Фановите на болшевиците не се залагаат за напорна работа на градилиштата на индустријализацијата, туку за сентименталното блаженство на раната и средната стагнација. Па, питомците го изразуваат гласот на оние кои се задоволни од поранешната стабилност на дебелите „нули“, која се обидуваат да ја прошират во иднината (не преку несебична работа, туку преку шаманизам и магии). Сето ова, како што веќе реков, се должи на фактот дека не е видлива јасна слика за прифатлива иднина, па затоа повеќето испитаници претпочитаат да гледаат на минатото што е најприфатливо, според нив. Инаку, најконзервативен дел од општеството се жените, што го потврдува и статистиката. Па јасно е. Без разлика што велат трговците со модерна култура, не можете само да го „испиете“ мајчинскиот инстинкт. Сепак, тие ќе бидат повторени од обезвластени мажи, кои во вистинските земји одамна веќе не се учени за нивната родова судбина - да застанат во првите редови на животните неволји. Сепак, јас се оддалечувам.

Ова е придружено со сосема поинаква демографска слика во однос на почетокот на минатиот век. Тогаш Руската империја беше земја на сиромашни, но страсни млади луѓе. Сега - избледени пензионери, за кои благото зголемување на пензијата понекогаш е повредно од иднината на нивните внуци. Сепак, тие самите претпочитаат пасивно да гледаат како нивната иднина е уништена од лукавите привремени работници. Разбирате дека стабилноста, дури и да е постојано понижувачка, за нив е поголема вредност од заматените контури на една неразбирлива иднина. Не треба да се надеваме на такво општество како база на револуционерни соборувачи на темели, но и нешто друго е точно - исто така нема да се бори за сегашните сили кои се со нивната озлогласена стабилност.

Кои заклучоци може да се извлечат?

1. Повеќето кризни точки во модерна и предреволуционерна Русија се совпаѓаат, но сè уште не ја достигнале точката на прекин;

2. Тековната глобална криза може да послужи како аналог на тој катализатор (како Првата Светска војнапред еден век), што ќе го уништи градењето на модерната руска државност;

3. Во исто време, модерните елити педантно ги копираат грешките на нивните претходници (причината за тоа е искривената онтолошка слика на светот во нивните глави), што ја зголемува шансата за нов распад во револуционерен опаш, најверојатно, а ла 90-тите;

4. Но со потенцијална енергијамасите се напнати, што можеби нема да дозволи организирање сериозна трансформација на општеството. Затоа, опцијата за тивка деградација и изумирање (со последователно распарчување на земјата од поактивни и помоќни соседи) е сосема видлива (види ги авантурите на модерна Украина).

5. Главната разлика: пред сто години постоеја јасни насоки за развој, сега нема слика за посакувана Иднина, а во општеството доминираат конзервативците кои имаат неколку слики за идеалното Минато, но не и за Иднината.