Човекот е бесмртен преку знаењето.
Г егел
Потребно е знаење за акцијата да стане богатство.
Шихаб ад-дин
Знаењето е една од ретките вредности кои се својствени за теми од различни епохи и типови на општествени општества, и покрај значајните разлики во проценката на другите феномени на постоење. Ова не значи дека самото знаење е разбрано од целото човештво во единствена универзално валидна смисла. Сепак, сите овие значења произлегуваат од единствената желба да се доведат внатрешните слики и идеи во усогласеност или хармонија со надворешната реалност. За некои општествени групи, знаењето може да дејствува како инструментална вредност, обезбедувајќи ги потребните извори за решавање на проблемот на слободата, спасението, моќта итн., за други тоа делува како вредност само по себе или вредност-цел како свое олицетворение на Вистината.
а) дуализам на знаење и вредности
Вреди да се разгледа една методолошка карактеристика на ова прашање. Традиционално, знаењето се дефинира како најважна компонента на светогледот, што претставува еден вид „алтернатива“ на вредностите. Посебна карактеристика на оваа студија е разгледувањето на знаењето како вредност. Дали е ова легално? Ако резонираме од позиција на етичко-естетска аксиологија, тогаш не. Меѓутоа, во рамките на онтолошкиот и егзистенцијалниот пристап кон разбирањето на аксиолошките проблеми, ваквата анализа не само што е можна, туку и неопходна. Знаењето е една од клучните вредности на индивидуалното постоење, овозможувајќи поврзување помеѓу онтолошкиот надворешен и онтолошкиот внатрешен живот.

тиа, преку пребарување и распознавање на значењето. Знаењето е, од една страна, присуството на светот во субјектот, а од друга, значењето што го поставува субјектот во светот. Вредноста, за разлика од знаењето, традиционално се сфаќа како субјективност во негативен аспект, искривување на реалноста преку индивидуален интерес, пристрасност и емоционалност. Оваа поделба е строга ако вредноста се сфати чисто како искуствено значење. А.А. Ивин, на пример, прави разлика помеѓу спорови за вредностите и спорови за вистината, покажувајќи дека целта на првото е победа на сопственото мислење, проценка, а целта на втората е откривање на вистината, кореспонденција на опис на реалноста. Авторот го објаснува ова велејќи дека „споровите за оценките што ги водат дејствијата не се поврзани со спорови за вистината, бидејќи проценките не се ниту вистинити ниту лажни“. Мора да се согласиме дека споровите за вистината значително се разликуваат од идеолошките спорови за вредностите, бидејќи вторите неизбежно се потпираат на субјективноста на аргументите. Што ако вредноста е самата Вистина и таа, пак, е целта на спорот?
Нашиот пристап се одликува со основањето на тројната суштина на вредноста, чија структура, покрај наведените компоненти, го вклучува и значењето (за повеќе детали, видете го делот „Структура на вредноста“), затоа знаењето овде делува како трага по значењето на надворешната реалност и може да се разгледува од позиција на припишување на вредност. Треба да се напомене дека знаењето за суштината на процесите и феномените на светот не се смета за идентично со нивното значење, но првото служи како основа за оправдување на второто. Односно, знаењето за природата на светлината или структурата на атомот како вредност не е споредливо со вредностите на среќата или љубовта, бидејќи тие се лишени од субјективно искуство. Но, ова знаење за светот, сепак, е вредно за внатрешното битие на поединецот, бидејќи го наведува да го разбере значењето на светскиот интегритет. Строго кажано, знаењето на субјектот за светот делува како онтолошка вредност која овозможува да се препознае постоењето и да се одреди значењето, а, од друга страна, знаењето влијае на етичките, естетските и општествените вредности, со што се затвора овој посебен концептуален круг. Знаењето и вистината не се етички или естетски, туку егзистенцијални и епистемолошки вредности на индивидуалното постоење на една личност, што овозможуваат да се поврзе внатрешното субјективно искуство со фактите на надворешната реалност. Идентификувањето на кореспонденцијата меѓу нив или откривањето на вистината станува момент од највисоко значење, дури и за субјект кој размислува во секојдневниот живот.
Најблиску до овој пристап се аксиолошките студии на G. Rickert. Проучувањето на овој проблем го доведе до потребата да се разјасни дуализмот на научното знаење, кое се состои во „спротивставување на формата и содржината и субјектот и објектот“. Секоја научна изјава во која се открива вредноста на вистината, според него, нужно има форма на пресуда со која се потврдува сосопственоста на формата и содржината. Слична е ситуацијата и со неможноста да се отстрани дуализмот на субјектот и објектот („субјектот секогаш мора да се спротивстави на објект независен од него, бидејќи тој генерално објективно знае“). Така, заклучува Г. Рикерт, теоретската контемплација никогаш не достигнува целосна завршница, туку останува на одредена дистанца од материјалот што сака да го сфати. Следствено, субјектот го „доживува“ своето единство со објектот, во кој е концентрирана вредноста. Г. Рикерт ги нарекува вредностите на знаењето и вистината логични, кои се разликуваат од моралните, естетските и социјалните по тоа што во нивното „контемплација“ субјектот се стреми кон „мајсторство на интегритетот“. Позицијата на Г. Рикерт е карактеристична за неокантјанизмот во целина и во исто време оригинална на свој начин. Тој успева да ја види не само вредносната основа на научната филозофија, туку и самата наука, која самите научници постојано ја отфрлаат. Науката се појавува во неговите дефиниции како регион „помеѓу бесконечната целост и совршената пристрасност“.
Поаѓајќи од традицијата на платонизмот и полемизирајќи со Кант, М. Шелер, пак, продолжува да го продлабочува проблемот на дуализмот на вредноста и знаењето. Целта на неговото размислување е да ја докаже априоризмот на емотивниот живот и, следствено, вредносната сфера, која ја поврзува исклучиво со сензуалноста и искуството. Ако Кант ја потврдил априорната природа на рационализмот, тогаш Шелер се обидува да докаже дека полето на моралот не е емпириско по природа, но не е сведено на логика: „Имено, целиот наш духовен живот, а не само објективно спознание и размислување во чувството за спознание на битието - поседува „чисто“ - во нивната суштина и содржина независно од фактот на човековата организација - акти и закони на дела. А емоционалната компонента на духот, односно чувствата, преференциите, љубовта, омразата и волјата имаат оригинална априори содржина, која не треба да ја позајмуваат од „размислувањето“ и која етиката мора да ја открие целосно независно од логиката. Иако Шелер споменува „когнитивни вредности“, тој посветува главно внимание на етичките вредности, чија основа ја гледа како трансцендентален априори извор. Така, и покрај надворешната разлика меѓу логично и вредносно расудување, Шелер покажува дека второто е лишено од својата субјективна природа, што беше причина за дуализмот на знаењето и вредноста. Без генерално споделување на желбата на Шелер да најде трансцендентален извор на највисоките морални вредности и вистина, ќе си дозволиме понатаму да се потпираме на предлозите

неговите аргументи и заклучоци во врска со спецификите на духовната дејност.
Ако знаењето, од позиција на традиционалното мислење, делува како алтернатива на вредноста, тогаш вистината се смета за највисока вредност на човештвото, почнувајќи од Конфучие и Сократ. Оваа контрадикција има свое решение во контекст на пристапот што го предлагаме. Вистината има статус на апсолутна вредност, бидејќи му дава моќ на субјектот над објектот и укажува на пристапноста на реалноста до знаењето. Знаењето може да биде вистинито, погрешно и лажно, така што не сето тоа има статус на вредност. Од друга страна, вистината како симбол и цел, како и знаењето како феномен и конкретност, делуваат како израз на универзалното и одделното, целината и делот, каде што првиот се стреми да ја разбере смислата на постоењето во интегритет и меѓусебна поврзаност, а втората - да одговара на реалноста на одредени идеи и заклучоци. Целината е вистина поголема од збирот на нејзините делови, која се карактеризира со значење што би можело да им недостига на поединечни делови - знаење за поединечни појави и процеси. Така, ако знаењето за процесот на дишење или исхрана на телото може да биде лишено од исклучително субјективно значење за истражувачот, тогаш знаењето за животната активност воопшто и можноста за нејзино користење добиваат не само индивидуално, туку и општествено значење, станувајќи вредност. Познавањето на поединечните аспекти на реалноста кои немаат значење и не предизвикуваат внатрешно искуство од страна на субјектот, може да се разгледуваат без нивно припишување на вредноста сè додека не се комбинираат во холистичка слика на постоењето, овозможувајќи да се открие значењето на сите конкретни процеси. Генерализирањето на знаењето, како еден од изворите за достигнување на вистината, стекнува своја вредност и за поединецот и за општеството. Во оваа смисла, легитимно е да се заклучи дека филозофирањето како потрага по повисоки значења е олицетворение на став кон знаењето заснован на вредност. Идентификацијата на значењето го објаснува значењето на одреден процес во неговиот однос со светот како целина, што неминовно ќе биде поврзано со интелектуалниот, моралниот и емоционалниот однос кон него од страна на субјектот.
Вредноста на знаењето и вистината, како што вели Г. не се распаѓа во нешто што е лишено од вредност, исто така мора да ја повтори внатрешната форма и континуитет на животот“172. G. Simmel ги објаснува можностите за решавање на проблемот со присуството на она што треба да биде во теоретското знаење и вистината. Ако треба да го прифатиме како идеална серија на живот, тврди тој, тогаш над секое битие и настан се издига идеалот, сликата за тоа што треба да биде. Тогаш сè што постои „мора да биде токму такво

не беше ниту неговата реалност, и само преку неизбежното извлекување на поединечни елементи може, во пракса и во размислување, да се споредат елементите едни со други и да се каже дека првиот треба да биде како вториот. „Само од такво внатрешно унифицирано, иако не е формулирано во единствен концепт или воопшто во концептот на воспоставување на нормите на севкупноста на животот, може да се формираат воопшто, кои по својот интегритет и нијанси можат само да се доживеат. верува Г. Интересно е што кога зборува за универзалноста, тој не мисли на „универзалноста на сите луѓе, туку на дадена, специфична индивидуа“, сфатена како интегритет што не може да се сведе на збир на индивидуални функции и способности. И покрај оваа нијанса, општиот тек на неговото размислување е во склад со пристапот што го предлагаме и потврдува дека дуализмот на обврската и реалноста може да се реши преку расветлување на проблемот од позиција на дијалектиката на универзалноста, посебноста и сингуларноста.

УлогазнаењеВживототлице

Планирајте

1. „Знаењето е моќ“ (Ф. Бејкон).

2. Што значи да се биде образован?

а) човечка потреба за образование;

б) Титани од ренесансата.

3. Бидете желни да дознаете повеќе!

Мудар не е оној кој знае, туку оној чие знаење е корисно. Есхил

Секој од нас сонува да стане образована личност. Сакаме да завршиме високо образование, да се вработиме добро, а стекнатото знаење да го спроведеме во пракса. Во нашата ера на компјутеризација, ера на научен и технолошки напредок, знаењето е неопходно за секој од нас. Човечкиот ум прави чуда. Назад во седумнаесеттиот век, англискиот филозоф Ф. Бејкон тврдел: „Знаењето е моќ“.

Зошто на човекот му треба знаење? Секако, да се добие професија и да се занимаваш со тоа што го сакаш. Но, знаењето нужно мора да најде област на примена, инаку нема да донесе никаква корист. Неопходно е да се знае не само за да се знае, туку за да се научи како да се направи нешто. Оној што стекнува знаење, но не го користи, е како оној што ора, но не сее. Знаењето мора нужно да биде поврзано со вештини. На крајот на краиштата, често се случува човек да има одредено знаење, но никаде да не го применил ова знаење, бидејќи не научил да го применува. Можеме да кажеме за таква личност дека знае нешто, но не може да направи ништо. Ние, на пример, можеме да научиме правописни правила, но да бидеме неписмени луѓе затоа што не знаеме како да ги примениме овие правила.

Кој може да се смета за образован? Се случува човек да завршил факултет, но не може да се нарече образован. Таков млад човек добил површно, „задоволително“ знаење, а за да добие диплома му била потребна само високообразовна институција. И понекогаш сретнувате луѓе кои поради некоја причина не добиле високо образование, но се многу поерудитни и попаметни од специјалист со диплома. Во право се оние кои веруваат дека вистинското образование се постигнува со самообразование. Ако некој сака, ќе може сам да совлада многу работи, ќе може за кратко време да научи што на некој друг ќе му требаат години да го научи. Едно лице може да биде сеопфатно развиено, или може да биде добар специјалист само во една област. Да се ​​биде добро начитан е еден од знаците на образована личност. Интересно е да се комуницира со луѓе кои многу читаат. Ако човек не сака да чита, тој не може да ги достигне височините на духовното совршенство. Впрочем, читањето не е само учење за некои факти и информации. Читањето е да го развиеш својот вкус, да го сфатиш убавото.

Во историјата на човештвото имало луѓе кои ни покажале какви височини може да се постигне благодарение на знаењето. Сетете се на ренесансата, која му даде на светот титани на мислата, чие енциклопедиско знаење никој сè уште не го надминал. Кој не слушнал за научникот, уметникот, музичарот, скулпторот, архитект Микеланџело Буонароти, кој исто така влезе во историјата како поет кој високо го ценел Данте? И најголемиот сликар, скулптор, поет Леонардо да Винчи беше исто така брилијантен инженер и научник кој предвидуваше многу пронајдоци на нашето време. Повеќе од една генерација луѓе ќе се поклонат на талентот на таквите генијалци.

Животот не мирува. Уверени сме дека утре ќе се отворат уште поголеми перспективи на полето на науката и технологијата. Главната работа е дека големите научни достигнувања на 21 век им служат на доброто на луѓето. И ако човечкиот живот не е вечен, тогаш науката и знаењето го преминуваат прагот на вековите. Никој не може да знае сè. Но, човекот е дизајниран на таков начин што целиот свој живот се стреми да научи нешто, да го прошири своето знаење. Најповолно време за учење е младоста. Да не губиме време! К. Станиславски тврдеше дека „секој ден кога не го надополнувате вашето образование со барем мало, но ново парче знаење за вас... сметајте го за бесплоден и неповратно изгубен за вас“. Никогаш не можете да застанете тука. И ние сме уверени дека нашето знаење ќе биде од корист за земјата,

бидејќи, како што веруваше М.В. Ломоносов, „руската земја може да роди свој Платон и брзи умови на Њутн“.

Основни поими и клучни поими: ЧОВЕЧКА БИОЛОГИЈА. Здравје. Болест.

Запомнете! Што проучува биологијата?

Запознајте не!

Рене Декарт (1596-1650) - француски математичар, филозоф, физичар и физиолог. Овој научник ги поседува следниве изјави: „Cogito, ergo sum (Cogito, ergo sum) - Мислам, затоа постојам“, „Внимавајте на вашето тело ако сакате вашиот ум да работи правилно“. Размислете за значењето на изјавите и понудете одговор на прашањето за важноста на знаењето за човечкото тело во нашите животи.

Како и зошто го проучуваме човечкото тело?

ЧОВЕЧКАТА БИОЛОГИЈА е наука која ја проучува структурата, виталната активност и однесувањето на луѓето со цел да ги примени знаењата во различни области на човековата активност. За проучување на човечкото тело се користат знаења од многу науки. Тоа се, пред сè, природни (хемија, физика, географија), биолошки (ембриологија, генетика), социјални (филозофија, историја), медицински (кардиологија, неврологија), технички (кибернетика, компјутерски науки). Основата за човечката биологија се древните науки за нашето тело - анатомија и физиологија. Анатомијата ја проучува структурата на човечкото тело, а физиологијата ги проучува неговите витални функции. Познавањето на човечкото тело се користи во широк спектар на области на човековата активност.

Табела 1. ПРИМЕНА НА БИОЛОШКИТЕ ЗНАЕЊА ВО ПРАКТИЧНАТА ЧОВЕЧКА ДЕЈНОСТ

Примери за примена на биолошко знаење

Селски

земјоделството

За одгледување растенија, одгледување животни, контрола на штетници, спречување на труење со пестициди

мрзеливост

Да се ​​добијат прехранбени производи, природни ткаенини, антибиотици

Лек

За третман и превенција на болести, зачувување и зајакнување на здравјето на луѓето, зголемување на животниот век

Психологија

Да се ​​разберат карактеристиките на човековото однесување

Да се ​​создадат уреди, апарати за хирургија, протетика, кибернетика

чл

Да се ​​создадат уметнички слики, скулптури

Да се ​​развијат физичките способности на човечкото тело

Човечкото тело се проучува преку набљудувања и експерименти. Заклучоците за состојбата на телото се направени врз основа на антро

метрички (на пример, висина, тежина), физиолошки (на пример, крвен притисок) и биохемиски (на пример, содржина на хемоглобин во крвта). Многу процеси во телото се биоелектрични, што доведе до појава на методи како што се електроенцефалографија (проучување на електричната активност на мозокот), електрокардиографија (проучување на срцевата активност) итн. За проучување на структурата на човечкото тело, микроскопија, ултразвук и се користи радиографија. Современите методи за проучување на човечкото тело се нуклеарна магнетна резонанца, позитронска емисиона томографија, скенирачка електронска микроскопија итн.

Темелите на модерната човечка биологија ги поставија извонредни научници како Хипократ, Авицена, Парацелзус, А. Весалиус,

В. Харви, И. Павлов, Ц. Бернард и многу други.

Значаен придонес во развојот на човечката биологија дадоа украинските научници А. Шумљански,

И. Мечников, Н. Пирогов А. Богомолец, В. Филатов, В. Чаговец, Н. Амосов, П. Костјук и други.

Значи, биолошкото знаење за луѓето се користи во широк спектар на области на човековата активност.

Која е насоката на современите биолошки истражувања на човечкото тело?

Современата човечка биологија ги насочува своите истражувања кон решавање на многу проблеми на 21 век, меѓу кои најважни се: пренаселеноста на Земјата како целина и падот на населението во одредени региони, ширењето на заразни болести (на пример, СИДА, прионски инфекции) , третман на болести, утврдување на можностите за користење на генетски модифицирани организми (ГМО) и сл.

Главните насоки на современото биолошко истражување на човечкото тело се: 1) истражување за

животни процеси со цел создавање биотехнологии (на пример, за третман на неплодност, добивање на ткива и органи за трансплантација); 2) проучување на наследноста и варијабилноста со цел да се развијат методи за дијагностицирање и лекување на наследни болести кај луѓето; 3) проучување на моделите на стареење за зголемување на животниот век; 4) истражување на механизмите на активноста на мозокот (на пример, за создавање биоцибернетски системи за перцепција и складирање на информации); 5) проучување на влијанието на просторот врз човечкото тело (на пример, да се создадат нови материјали кои штитат од ефектите на вселенските фактори); 6) истражување на телото со цел да се дизајнираат нови технички системи (на пример, да се создадат андроид роботи, нанотранзистори кои го следат здравјето на луѓето, системи за вештачка интелигенција).

Значи, биолошките студии на човечкото тело се исклучително разновидни, но одлучувачки фактор е фокусот на проучување на структурата, физиолошките функции и однесувањето со цел одржување на здравјето и зголемување на животниот век.


Која е важноста на знаењето за една личност за одржување на неговото здравје?

Како што знаете, човековото здравје е состојба на физичка, ментална и социјална благосостојба, која ги одредува високите перформанси и социјалната активност на една личност.

Здравјето на луѓето е предмет на изучување на науката валеологија (од грчки valeo - здравје, logos - настава) и областа на медицината - хигиена (од грчки hygienos - исцелување).

Валеолошките истражувања се однесуваат на здравјето, а санитарната хигиена се однесува на животната средина и условите за живот на луѓето.

Запознајте го вашето тело

Живејте во хармонија со природата

Бидете љубезни и милосрдни

Изградете доверба дека сте здрави

Посакајте добро здравје на сите околу вас

Зацврсти се

Јадете правилно

Дајте му на вашето тело тренинг

Ограничете ја употребата на „вештачки“ лекови

Најдете вера во себе

Доколку не се почитуваат препораките за одржување на здравјето, може да се развијат болести. Болеста е нарушување на нормалното функционирање на телото, како резултат на што се намалуваат неговите адаптивни способности. Болестите се класифицираат според различни критериуми: по причини за појава - заразни (вирусни, бактериски) и неинфективни, по физиолошки функции - респираторни заболувања, циркулаторни заболувања, дигестивни заболувања итн., по пол и возраст - женски, детски болести, старосни болести итн. Главните причини за болести кај луѓето се физичката неактивност,

стрес, лоши навики, нездрава исхрана, прекршување на распоредот за работа и одмор, условите на околината, влијанието на патогени микроорганизми итн.

Појавата на болести е предизвикана од различни фактори, но се проценува дека во 50% од случаите појавата на болеста е поврзана со начинот на живот на самата личност. Затоа, секој од вас треба да го знае своето тело и да се грижи за своето здравје, што е примарна човечка потреба.

Значи, биолошкото знаење за човечкото тело ќе му помогне на секој од вас да ги разбере своите можности, да води здрав начин на живот и да го достигне врвот во одредена област.

АКТИВНОСТ

Учење да се знае

Споредете ги науките кои го проучуваат човечкото тело и нивните дефиниции. Ако одговорите точно, ќе го добиете името на извонреден научник - еден од основачите на вселенската биологија.

1 Цитологија

Во Науката за човечкиот ембрионски развој

2 Хистологија

Е Наука за виталните процеси на човечкото тело

3 Анатомија

I t Наука за структурата и функцијата на ткивата

4 Физиологија

I 2 Наука за односот на организмите едни со други и со околината

5 Ембриологија

Наука која го проучува човечкиот мозок

6 Генетика

F Наука за структурата на телото, неговите органи и системи

7 Валеологија

K Наука за човековото здравје

8 Екологија

В Наука за законите на наследноста и варијабилноста

9 Невробиологија

H Наука за структурата и функцијата на клетките

Биологија + Физика

Откако ја заврши работата, ја исклучи ламбата и наеднаш се замрзна од изненадување. Во целосна темнина можеше да се забележи благ зеленкаст сјај. На масата имаше тегла со флуоресцентна материја, од која произлегуваше овој прекрасен сјај. Но, сјајот мора да се појави под влијание на светлината! Гледајќи наоколу, научникот виде дека заборавил да исклучи еден уред - електронска вакуумска цевка. Ја исклучи струјата - сјајот исчезна, го вклучи - се појави. Така, одлучи научникот, непознато зрачење излегува од уредот“. Подгответе извештај за метод за проучување на човечкото тело користејќи ги овие зраци.

Биологија + Култура

Леонардо да Винчи (1452-1519) е голем италијански уметник и научник, истакнат претставник на типот „универзален човек“ (лат. homo universale). „Мора да се разбере што е човекот, живот, здравје и како рамнотежата и кохерентноста на елементите го поддржуваат здравјето, а нивниот раздор го уништува и уништува“, напиша тој. Споредете го изразот на Л. да Винчи со дефиницијата за здравје и понудете ги вашите судови за важноста на знаењето за една личност за одржување на неговото здравје.

РЕЗУЛТАТ

Прашања за самоконтрола

1. Што проучува човечката биологија? 2. Во кои области од животот се користи биолошкото знаење за човечкото тело? 3. Наведете ги науките што го проучуваат човечкото тело. 4. Наведете ги насоките на современите човечки биолошки истражувања. 5. Која е важноста на знаењето за една личност за одржување на неговото здравје? 6. Што е болест?

7. Како и зошто се проучува човечкото тело? 8. Кажете ни за насоката на современите биолошки истражувања на човечкото тело. 9. Наведете ги главните препораки за одржување и зајакнување на здравјето на луѓето.

10. Докажете ја важноста на биолошкото знаење за личноста за одржување на здравјето.

Телото, а со тоа и секоја жива клетка, ткиво и орган, постојано се прилагодува на променливите услови за живот.

Од учебник по биологија

Резиме на темата „ВОВЕД“

ЧОВЕКОВИ ОРГАНИЗАМ -

Ова е интегрален отворен биолошки систем во кој се разликуваат молекуларните, клеточните, ткивата, органските и системските нивоа на организација и кој се карактеризира со метаболизам, енергија и информации, саморегулација, самообновување и саморепродукција.

Табела 2. ЧОВЕКОВИОТ ТЕЛО КАКО БИОЛОШКИ СИСТЕМ

Витални функции

Череп, 'рбет, граден кош, појаси на екстремитетите, слободни екстремитети. Скелет и мускули на внатрешните органи

Сврзно (коска, 'рскавица, густа влакнеста) и мускулна (пругаста и мазна)

Поддршка на телото, заштита, движење, формирање на крв

Срце со четири комори. Артерии, вени, капилари

Сврзно (густа и лабава фиброзна), мускулна (пругаста и мазна), ендотел

Транспорт на супстанции и топлина

Носна празнина, назофаринкс, грклан, трахеа, бронхии, бели дробови

Епителен (рамен и цилијарен епител), сврзно (густо фиброзен, рскавичен), мазни мускули

Размена на гасови, ослободување на CO 2, терморегулација, формирање на звук

Уста, фаринкс, хранопровод, желудник, црева, црн дроб, панкреас и плунковни жлезди

Епителни (жлезди, интегрални), сврзни (лабави и густи фиброзни, 'рскавици), мазни мускули

Варење, апсорпција на сварената храна и отстранување на остатоците

Епидермисот, кожата правилна, поткожното масно ткиво

Епителни (интегументарни), мазни мускули, сврзни (лабави и густи фиброзни)

Заштитна, бариера, терморегулаторна, екскреторна, сензуална

Бубрези, уретери, мочен меур, уретра

Епителни (интегументарни), сврзни (лабави и густи фиброзни), мазни мускули

Екскреторен, заштитен, хормонален, хематопоетски

Внатрешни и надворешни гениталии

Покривачки епител. Мазен мускул. Лабава и густа фиброзна

Формирање на гамети и хормони

Хипофиза, епифиза, тироидна жлезда, паратироидна жлезда, тимус, надбубрежни жлезди, панкреас, гонади

Епител на жлезда

Хуморално регулирање на функциите на телото

Мозок и 'рбетниот мозок, нерви, нервни ганглии

Нервно ткиво

Поврзување со околината. Нервно регулирање на функциите

Органи на вид, мирис, вкус, слух, допир

Епител, нервно, сврзно ткиво

Перцепција на дразби

Самоконтрола на знаењето

Дизајн на тест 1. ВОВЕД

I. Изберете еден точен одговор од дадените.

1. Човечкото тело постојано одржува температура од +36,6 °C. Наведете го множеството процеси кои ја обезбедуваат оваа стабилност:

P самообновување C саморегулација T саморепродукција

2. Во која класа припаѓа органското соединение CaCO 3 кое е дел од коските?

И соли K база Y киселина

3. Наведете ги физиолошките системи вклучени во регулацијата на желудникот: L ендокрина, имунолошка, екскреторна

М имун, репродуктивен, дигестивен N нервозен, ендокрин, имун

4. Како се нарекува функцијата на разградување на хранливите материи?

А дигестија Б исхрана C екскреција

5. Кои клеточни органели обезбедуваат синтеза на протеини во човечкото тело?

L митохондрии H рибозоми M лизозоми

6. Кој систем ги транспортира материите во телото на шимпанзата и луѓето?

C респираторни T циркулаторни U екскреторен

7. Наведете ја карактеристиката по која личноста е слична на бактериите, растенијата, габите и животните:

O активно движење P хетеротрофна исхрана P клеточна структура

8. Наведете го името на супстанциите вклучени во ендокрината регулација:

М антибиотици H ензими О хормони

9. Наведете ја науката што го проучува човечкиот ембрионски развој:

О цитологија П ембриологија П хистологија

II. Конструирај го точниот одговор.

10. Наведете ги точните одговори на задачите 1-9 и добијте го името на фосилниот човек прикажан на сликата кој живеел во Кина:

11. Конструирајте ја правилната низа на букви кои ги означуваат нивоата на организација на човечкото тело подолу и добијте име на извонреден лекар, основач на воената теренска хирургија: n - атомска; g - орган; o 1 - ткаенина; o 2 - системски; в - органски; и - молекуларна; стр - клеточен.

12. Поврзете ги имињата на деловите од клетката со нивните функции и добијте го латинското име на органот прикажан на сликата.

Елементи на клеточната структура: 1 - митохондрии; 2 - центар на ќелии; 3 - јадро; 4 - лизозоми; 5 - ендоплазматичен ретикулум.

Функции на структурни елементи: p - зачувување на наследни информации; а - разделување на сложени супстанции на едноставни; r - транспорт на супстанции во клетката; h - клеточно дишење; e - учество во клеточната делба.

Ова е материјал за учебник

На прашањето Улогата на знаењето во животот на човекот! дадена од авторот Аринанајдобриот одговор е Улогата на знаењето во животот на човекот
Прашањето за местото на знаењето во животот на човекот, неговото значење и значење е многу релевантно во модерната ситуација. Од една страна, специјалисти кои го знаат својот бизнис се барани од нашето општество; од друга страна, се поставува прашањето за вистинитоста на знаењето на човекот, за неговата професионалност.
Дали ви треба знаење? Ова прашање го поставија мислители од различни епохи и генерации. Да се ​​потсетиме на комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“, чие име веќе зборува само по себе. Просветлен млад човек се наоѓа во непријателска средина која не прифаќа знаење. И вистинското разбирање на текот на работите не му помага на херојот во решавањето на конфликтите. Разочаран бега од овој свет извикувајќи: „Кочијата за мене! Кочија! »
Но, верувам дека знаењето е неопходно за човек на тежок пат во животот.
Тие го претставуваат градежен материјал од кој се создава човечкото искуство. Ова е и неопходен услов за постоење на поединец во одредена социјална средина. Без различни видови знаења и вештини, човекот едноставно не може да живее и да се реализира во модерна средина.
Знаењето не е само лекција научена на училиште по барање на наставникот. Тие се насочени кон развивање на менталните способности на една личност, неговата логика, способноста да зборува, размислува, донесува заклучоци и ги идентификува неговите скриени способности. Човек кој има одредено разбирање, идеја за кој било феномен, никогаш нема да застане тука. Таа нема да се стави во рамка која го ограничува знаењето. Човек со испитувачки ум ќе се обиде да научи повеќе, да го разбере и да го примени во својот живот. Секогаш се развиваме додека добиваме нови информации. И во овој поглед, способностите како што е способноста за анализа и извлекување заклучоци играат важна улога. Односно, можеме да кажеме дека знаењето и неговиот квалитет ја обликуваат културата на една личност и степенот на нејзиниот развој.
Но, исто така е важно да се забележи дека знаењето е колосално дело. Колку труд треба да вложи човек за да разбере нешто ново! И оваа работа не е изводлива за никој од нас. Многумина се исплашени и одбиени од процесот на стекнување знаење; на многумина им е тешко да се принудат да седат со книга или да слушаат учител. Потрагата по вистината е креативен процес кој бара емоционален и интелектуален стрес. Многумина едноставно не ја гледаат поентата во активностите од ваков вид, не ја разбираат нивната важност за секој од нас.
Во современи услови, можеме да зборуваме не само за улогата на знаењето во човечкиот живот, туку и за неговата вистина. Честопати, училишниот сертификат или диплома за високо образование не укажуваат на професионалноста на една личност, неговото вистинско знаење и разбирање за кое било прашање.
Несомнено, знаењето е неопходно за човек да живее, морален развој и културно образование. Но, ова е тежок пат по кој не секој оди, сфаќајќи ја потребата да научи нешто ново.