Извештај за историјата на светските цивилизации

Индија по војната

Формирање на антиколонијален фронт

За време на војната, колонијалните власти ветија дека ќе и дадат самоуправа на Индија. Сепак, надежите на луѓето во Индија за промена на статусот не се реализираа. Англија имаше задушување на нејзината главна колонија, и тоа не беше изненадувачки, со оглед на општото слабеење на силите во повоениот период - на Англија повеќе од кога било и беа потребни ресурсите што ги „испумпа“ од колониите. На еден или друг начин, ова предизвика нова фазаантиколонијална борба.

Развојот на капиталистичкиот систем ја зајакна позицијата на националната буржоазија. Индустријата и редовите на работничката класа се зголемија. Меѓутоа, за Индија бројот на вторите беше мал. Но, во исто време, половина од работниците биле вработени во големи претпријатија со повеќе од 1 илјада работници. Таквата концентрација во големите претпријатија и во неколку центри (Бомбај, Мадрас итн.) го претвори малиот пролетаријат во важна организирана сила.

Меѓутоа, не беше работничката класа, туку мултимилионското селанство што го одреди карактерот на индиското општество. Индиското село ја формираше основата на социо-економската структура. Ова не е само заедница, туку посебна социјална организација. Целиот живот на селото е проникнат од системот на касти, племенскиот и класниот принцип на поделба на заедницата и брахманизмот како обединувачки религиозен фактор. Така, индиското село е самодоволна организација.

Индиското селанство ја сочинувало главната масовна сила на национално-ослободителното движење во Индија за време на меѓувоениот период. Таквото село беше можно да се вклучи во широкиот тек на антиколонијалната борба само со земање предвид на социо-психолошките карактеристики на индиското селанство и урбаниот работник - довчерашниот селанец. Извонредна улога во организирањето масовни кампањи за ненасилен отпор во 20-40-тите. му припаѓаше на Махатма Ганди (1869-1948). За време на меѓувоениот период, Ганди стана идеолошки водач на Индискиот национален конгрес. Благодарение на Ганди, како и фактот што националната буржоазија ја изнесе идејата за целосна национална независност, во Индија беше формиран национален антиколонијален фронт.

Махатма Ганди и гандизмот

Учењата на Ганди се вкоренети во длабокото минато на Индија, во моќните слоеви на уникатната индиска култура. Гандизмот комбинира политички, морални, етички и филозофски концепти. Ганди бил запознаен и со принципот на ненасилство на Л.Н. и Толстој. Општествениот идеал на Ганди е исто така длабоко национален. Ова е селска утопија за воспоставување на „општество на благосостојба“ ( сарводаја), Божјото царство на земјата, општество на правдата, кое е живописно опишано во светите книги на хиндуизмот. Во исто време, оваа страна од учењата на Ганди содржеше протест против капиталистичкиот начин на живот, неговото негирање на прогресивноста и неопходноста за Индија од капиталистичкиот пат по кој тргна европската цивилизација.

Гандизмот резонираше со големи делови од селанството и урбаните пониски класи, бидејќи го комбинираше социјалниот идеал со верувањето дека борбата за независност против британското владеење е витална причина, бидејќи тоа беше борба за правда. Ганди црпеше од културните, историските и религиозните традиции апели и слики блиски до селанецот и занаетчиот. Затоа, барањата за независност на земјата и трансформација на општеството, облечени во традиционални слики, им станаа јасни на многу десетици милиони обичните луѓе. Ова е тајната на огромната популарност на личноста на Ганди и неговите идеи. Печатот на најдлабоките традиции на Индија и разбирањето на психологијата на селанството го одбележаа тактичкиот метод на гандизмот во националноослободителната борба, методот на ненасилен отпор (бојкот, мирни маршеви, несоработка итн.). Овој метод на многу уникатен начин ги комбинираше трпението и протестот, конзервативизмот и спонтаниот револуционеризам. Ова беше типично за индискиот селанец, воспитан со векови во фаталистички, религиозен светоглед. Ганди го комбинираше активниот протест со толеранцијата кон непријателот. Токму во оваа комбинација, ненасилството на Ганди се појавува како единствена можна форма на отпор кон колонијалното угнетување. Ганди ја отфрли класната борба како дестабилизирачки фактор што ја дели нацијата пред лицето на заедничка задача- ослободување од странско угнетување. Така, гандизмот по својата природа бил длабоко национална и селска идеологија. Гандизмот ги исполни и интересите на националната буржоазија, која ја прифати оваа идеологија. Националната буржоазија, заедно со народот, се обиде да ја елиминира британската колонијална власт и мирно да воспостави сопствена моќ, поддржана од масовно движење. Гандизмот ги обедини селанството, занаетчиите и националната буржоазија и ги принуди колонијалистите да ја напуштат Индија без крвава вооружена борба.

Критичарите на Ганди тврдеа дека тој е склон кон компромиси, но тој знаеше подобро од кој било кога точно треба да се прекине масовното ненасилно движење, за да не се претвори во спротивност, односно крвопролевање. Екстремистите, исто така, му замериле дека не ги следел сите револуционерни можности за масовен ненасилен отпор. Што ќе се случеше ако Ганди ги одведе до крај?

Откако во индиската историја овој процес излезе од контрола, поттикнат од британската политика на „раздели па владеј“ во 1947 година, кога Индија беше поделена на две држави по религиозна линија. Тогаш конфликтите меѓу муслиманите и Хиндусите ескалираа во верска војна, која однесе милиони животи и на муслимани и на Хиндуси. Самиот Ганди стана жртва на граѓански судири. Тој беше убиен од верски фанатик набргу по индиската независност во јануари 1948 година.

Првата кампања на ненасилна несоработка беше организирана од Ганди во 1919-1922 година. Повоениот подем на националното ослободително движење во Индија започна со големи штрајкови во Бомбај, Мадрас, Канпур и Ахмедабад. Штрајковите беа спонтани, но тие беа општ симптом на промени во расположението на индискиот народ. Колонијалните власти тргнаа по патот на маневри. Индискиот секретар Монтагу предложи реформа на индискиот изборен систем за да се намалат тензиите. Беше предложено да се зголеми бројот на гласачи на изборите за централните и провинциските законодавни собранија, како и да им се обезбедат на Индијците дополнителни места во советите на вицекралот и провинциските гувернери. Во исто време, беше донесен репресивен закон со кој се дефинираат казните за антивладините дејствија (Закон на Роулет). Така, Британците се обидоа да го задржат растечкиот бран на ослободителното движење со политика на „морков и стап“.

Кампањата за пркос започна како протест против Законот за Ролет. На 6 април 1919 година, Ганди повика на хартал (затворање на продавници и прекин на сите деловни активности). Колонијалните власти одговорија со насилство. На 13 април, во Амритсар, провинцијата Пенџаб, британските колонијалисти пукаа на мирен митинг. Над 1 илјада луѓе загинаа, а околу 2 илјади беа ранети.Овој крвав масакр предизвика општ гнев во Пенџаб и се прошири низ целата земја. Ганди итно замина за Пенџаб за да спречи огорченоста да прерасне во спонтан бунт. Тој успеа.

Во есента 1919 година, токму овде во Амритсар се одржа конгресот на Индискиот национален конгрес, кој одлучи да ги бојкотира изборите според Законот Монтагу. Бојкотот целосно ги наруши изборите.

Искуството од изведбите од 1919 година го навело Ганди до заклучок дека е неопходно постепено да се развива борбата за независност. Врз основа на ова искуство, Ганди ја разви тактиката на ненасилна несоработка, која предвидува постепен развој на движењето во две фази. За да се одржи борбата во рамките на ненасилството и истовремено да се обезбеди нејзиниот раст, во првата фаза беше предвидено да се спроведат кампањи за бојкот на колонијалниот режим: откажување од почесни титули и позиции, бојкот. официјални приеми, бојкот Англиски училиштаи факултети, англиски судови, бојкот на избори, бојкот на странска стока; во втората фаза - затајување на државните даноци.

Почетокот на кампањата за непослушност беше закажан за 1 август 1920 година. Индискиот национален конгрес и Муслиманската лига заеднички ја водеа кампањата. Во текот на овие години, INC се претвори во масовна политичка организација (10 милиони членови). Движењето имаше 150 илјади волонтери активисти. Гандизмот стана идеологија на ИНЦ.

На 4 февруари 1922 година се случи инцидент кој се закануваше да го прерасне движењето во неконтролирана фаза: толпа селани изгореа неколку полицајци кои беа протерани во зграда. Ганди остро го осуди овој чин на линч и најави крај на кампањата за граѓанска несоработка. Движењето почна да опаѓа.

Новиот подем на антиколонијалното движење во Индија дојде во време на светска економска криза. Оваа фаза на ненасилна несоработка (1928-1933) се карактеризира со поорганизирано движење, јасна формулација на прашањето за индиската независност и уставните барања.

Втората кампања на граѓанска несоработка започна во април 1930 година. Таа ја следеше приближно истата шема како во раните 1920-ти. Британските власти ја прогласија кампањата за нелегална. Лидерите на движењето, вклучувајќи го и Ганди, беа уапсени. 60 илјади учесници на движењето завршија во затвори. На некои места протестите почнаа да прераснуваат во востанија. Немирите ја погодија и армијата. Војниците одбиле да пукаат.

На 5 март 1931 година, беше склучен договор помеѓу раководството на INC и администрацијата на вицекралот, според кој британската страна се обврза да престане со репресијата и да ги ослободи затворениците уапсени за учество во кампањата за несоработка, а Конгресот објави крај на кампањата за граѓанска непослушност. Ганди се согласи да учествува на конференцијата на тркалезна маса свикана во Лондон за да разговара за индиските проблеми. Така, тепачката е доведена на преговарачка маса.

За конференцијата на тркалезната маса, INC презентираше документ „За основните права и одговорности на индиските граѓани“. Всушност, тоа беше основата на уставот.

Документот содржеше важни точки: воведување на буржоаско-демократски слободи во Индија, признавање на каста и верска еднаквост, административна и територијална реорганизација на земјата земајќи го предвид верскиот фактор, воспоставување минимална плата, ограничување на закупнината на земјиштето, и намалување на даноците. Конференцијата заврши неуспешно.

Во август 1935 година, британскиот парламент усвои нова програма за реформи за Индија. Реформата предвидуваше проширување (до 12% од населението) на учеството на индиските граѓани на изборите со намалување на имотот и другите квалификации и давање поголеми права на локалните законодавни тела.

Кампањите на ненасилен отпор го поткопаа колонијалниот режим. Во 1937 година, изборите за централното и покраинското законодавно собрание беа одржани според новиот изборен систем. Индискиот национален конгрес освои мнозинство од избраните места во 8 од 11-те провинции во Индија и таму формираше локални власти. Ова беше голем чекор напред кон преземање на власта во земјата и акумулирање на „парламентарно искуство“.

Со избувнувањето на Втората светска војна во 1939 година и објавувањето на војна од Британија на Германија на 3 септември 1939 година. Вицекралот на Индија ја прогласи Индија за воинствена.

INC се придржуваше до двојна политика. Во текот на 1938-1939 г Имаше борба меѓу Конгресот околу прашањето за статусот на Индија.

Некои радикални членови на Конгресот се залагаа за итно барање за промени во уставот во однос на колонијалниот статус на земјата. Во април 1939 година, борбата заврши со промена на раководството на Конгресот од Субхас Чандра Босе (1895-1945) во Ранџендра Прасад (1884 - 1963). С.Ч. Бозе создаде свој фракционерски блок во рамките на Конгресот.

Веднаш по прогласувањето на вонредниот закон за одбрана на Индија на 3 септември 1939 година, М.

Забелешка 1

Како одговор на изјавата на М. Ганди, британската влада вети дека ќе и даде независност на земјата веднаш по победата. На 14 септември 1939 година, INC предложи програма за партнерство на Британците, но откако вицекралот одби да преговара, министрите на покраинските влади кои беа членови на Националниот конгрес поднесоа оставки.

Вознемирен од можноста за дестабилизација на внатрешно-политичката ситуација во пресрет на воениот судир со Јапонија, на 10 јануари 1940 година, вицекралот официјално и ветил на Индија статус на доминација по завршувањето на војната. На ова веднаш реагирала Муслиманската лига, која во март 1940 година јасно го дефинирала својот став, барајќи колонијата да се подели на хинду и муслимански дел. А.М. Џина најави дека лигата ќе бара создавање на посебна муслиманска држава наречена Пакистан.

Барања за независност

Забелешка 2

Јапонскиот успех во војната го принуди Конгресот да ги преиспита своите претходни одлуки. Прво, INC објави почеток на кампања на „ограничена лична сатјаграха за слободата на говорот“. Британците одговориле со апсења, апсејќи 20 илјади луѓе до крајот на мај 1941 година, меѓу кои имало 31 поранешен министер и 398 парламентарци. Следниот подем на патриотското движење беше поврзан со објавувањето на Атлантската повелба во август 1941 година.

Британскиот премиер В. Черчил дури беше принуден да даде објаснување дека Индија, Бурма и другите делови на британската колонијална империја не се опфатени со гаранциите декларирани во повелбата за правата на повоениот суверен систем на сите поробени народи.

На почетокот на 1942 година, М. Ганди побара итно давање независност на земјата. Верувајќи дека признавањето на индиската независност ќе доведе до немири и етнички конфликти кои беа непожелни за време на војната, Британците се обидоа да го убедат Конгресот да ги повлече нивните барања. Во март 1942 година, британскиот дипломат Стафорд Крипс, кој лично се познавал и одржувал пријателски односи со М. Ганди и Џ. Нехру, бил испратен во Индија.

Забелешка 3

Како поддршка на Британците во војната, С. Крипс предложи INC да и додели на Индија статус на доминација со потенцијално право на отцепување, како и создавање тело за развој на нов устав, но сето тоа дури по завршувањето на војна.

На 11 април 1942 година, INK ги отфрли предлозите на С. Крипс. На 8 август 1942 година, ИНЦ усвои резолуција со која бара итно давање независност на земјата и создавање национална привремена влада од претставници на локалното население. Веднаш следното утро Британците веднаш ги уапсија сите водачи на Конгресот, а самата организација беше распуштена. М. Ганди, кој исто така беше заробен, беше во домашен притвор во една од палатите во Делхи до мај 1944 година.

Откако се повлече од политиката, студираше филозофија и религиозни проблеми. Во знак на протест против апсењата, поддржувачите на ИНЦ одржаа говори. Бран насилство и саботажа ја зафати земјата. Користејќи оружје, Британците со сила ги задушија овие протести. До крајот на 1942 година, повеќе од 60 илјади луѓе беа уапсени, а 940 беа убиени во судирите со полицијата.

Создавањето и колапсот на Индиската национална армија

Сакајќи да ги искористат антибританските чувства на делот поранешни војнициАнгло-индиската армија, на крајот на 1942 година Јапонците ја создадоа Индиската национална армија во Сингапур. Во неговите борци имало 10 илјади воени заробеници, а командант бил Моган Сиги, а подоцна и С.Ч. Шеф На 21 октомври 1942 година, во Аргад-Хинди беше создадена марионетска индиска влада, која исто така беше предводена од С. Шеф. Оваа влада им објави војна на САД и Велика Британија, но никогаш не беше во можност да организира ефективна помош на Јапонците.

Забелешка 4

По почетокот офанзивни операциисојузници во Бурма 30 илјади индиската армијаделумно напуштен и делумно положен оружје. Некои од нејзините единици пребегнале кај западните сојузници и учествувале во битките со Јапонците.

До крајот на Втората светска војна, во Индија се појави моќно национално-патриотско движење. И покрај постојаната репресија од страна на колонијалните власти, чувствата за целосна независност се повеќе се шират меѓу локалното население. Конкретно индискиот начин на антиколонијална борба, кој се состоеше од ненасилен отпор кон британското владеење, на крајот се покажа како ефективен пат кон создавање независна држава.

По завршувањето на Втората светска војна, Индија го доживеа подемот на националното ослободително движење. Британските власти, обидувајќи се да останат во Индија, маневрираа, комбинирајќи методи на брутално потиснување со отстапки и акции насочени кон расцепување на Индијанците.

Под изговор за заштита на интересите на муслиманите и другите малцинства, властите воспоставија систем на избори за Централното законодавно собрание во 1946 година со религиозни курии, што го влоши конфликтот помеѓу Индискиот национален конгрес (INC) и Муслиманската лига. Програмата INC вклучуваше барања за независност на земјата и еднаквост на сите нејзини граѓани и единство на Хиндусите, муслиманите и приврзаниците на другите религии:

Главното барање на Муслиманската лига беше поделба на Индија на две држави по религиозна линија и создавање на муслиманската држава Пакистан, „земјата на чистите“.

INC и Муслиманската лига добија мнозинство во нивните курии, но во голем број провинции значителен дел од муслиманите ја поддржаа програмата на Inc. Огромно мнозинство од населението се изјасни против англиското владеење.

ИНЦ вклучуваше претставници на различни општествени слоеви и беше многу авторитетен поради долгогодишното противење на колонијалистите. Најпопуларни лидери на ИНЦ беа М. Ганди и Џавахарлал Нехру.

Во август 1946 година, беше создадена привремена влада на чело со Нехру. Муслиманската лига одби да се приклучи на владата и прогласи почеток на директна борба за Пакистан. Веќе во август почнаа погроми во Калкута во хинду населбите, а како одговор, муслиманските квартови на градот се запалија. Судирите меѓу Хиндусите и Муслиманите, кои ескалираа во масакри, се проширија и во другите делови на земјата.

Во февруари 1947 година, британската влада ја објави својата намера да ѝ додели на Индија права на доминација, кои подлежат на нејзината поделба по верски линии на Индискиот сојуз и Пакистан. Самите кнежевства одлучувале во кое од владенијата ќе се приклучат. ИНЦ и Муслиманската лига го прифатија овој план.

Огромен број бегалци се преселиле од пакистанските единици во индиските области и обратно. Бројот на загинати изнесуваше стотици илјади. М. Ганди се изјасни против поттикнувањето верска омраза. Тој побара создавање прифатливи услови за муслиманите кои остануваат во Индија. Ова предизвика напади и обвинувања за предавство на интересите на Хиндусите. Во јануари 1948 година, М. Ганди беше убиен од член на една од верските организации.

На 14 август 1947 година беше прогласено формирањето на Доминацијата на Пакистан. Лидерот на Муслиманската лига стана шеф на владата на Пакистан Ликиат Али Кан.На 15 август индиската унија ја прогласи својата независност. Од 600 кнежевски држави, огромното мнозинство пристапило кон Индија. Првата индиска влада беше предводена од Џ. Нехру.



При поделбата на територијата не беа земени предвид ниту економските врски меѓу регионите, ниту географските граници, ниту националниот состав. 90% од сите минерални резерви, текстилната и шеќерната индустрија остануваат на индиска територија. Најголем дел од површините за производство на леб и индустриски култури отидоа во Пакистан.

Тешка ситуација се разви во кнежевството Кашмир. Таа требаше да стане дел од индиската унија, иако мнозинството од населението беше муслиманско. Во есента 1947 година, пакистанските трупи го нападнаа Кашмир. Махараџа го објави својот пристап во Индија, а индиските трупи влегоа во Кашмир. Но, западниот дел од кнежевството бил окупиран од пакистански трупи. Прашањето за Кашмир стана јаболко на расправија меѓу Индија и Пакистан и една од главните причини за индо-пакистанските војни од 1965 и 1971 година. Резултатот од војната во 1971 година беше формирањето на државата Бангладеш на местото на Источен Пакистан.

Во 1949 година, Индија усвои устав со кој ја прогласи за република. Изборни победи до крајот на 70-тите. XX век INC победи.Нејзините лидери се залагаа за развој на мешана економија со силна позиција на државата во неа. Беа спроведени аграрна реформа и разни општествени трансформации. Индиската економија, и покрај сите тешкотии, се развиваше доста успешно. Доказ за тоа беше создавањето и тестирањето од Индија на крајот на 21 век. нуклеарно оружје.

Во надворешната политика, Индија зазеде курс на неучество во блокови и борба за мир. Со СССР се одржуваа пријателски односи. По смртта на Нехру, функцијата премиер премина на неговата ќерка Индира Ганди.По убиството на И. Ганди во 1984 година, нејзиниот син стана премиер Раџив Ганди,убиени во 1991 година. Овие убиства се поврзани со интензивирањето на националистичките и сепаратистичките движења во земјата


движења (Сики, Тамили). На крајот на дваесеттиот век. INC го загуби монополот на моќта. Претставници на хинду партии дојдоа да управуваат со земјата (премиер A. Vajpayee).Сепак, главните насоки на внатрешната и надворешната политика, како и генерално успешниот развој на земјата продолжуваат.

Второ Светска војнадоведе до суштински промени во меѓународната ситуација и во внатрешната состојба на Индија. Економијата, особено Земјоделствоминуваше низ криза. Долгорочното колонијално угнетување доведе до сиромаштија и пропаст меѓу широките маси. Контрадикторноста помеѓу тенденцијата за независен развој на Индија и колонијалното владеење на Англија нагло се засили, што предизвика подем на моќно антиимперијалистичко движење во летото 1945 година. Ги обедини главните делови од населението, а поради историските околности , беше предводена од националната буржоазија, чии интереси ги застапуваше Индискиот национален конгрес (ИНК). И покрај неговата желба да ги ограничи своите говори во рамките на „ненасилната борба“, во земјата се разви протестно движење против испраќањето индиски трупи во Индокина и Индонезија и кампања за заштита на Индиската национална армија. На почетокот на 1946 година, ова движење ги зароби војската и морнарицата и државниот апарат. Го откри единството на верските заедници, националностите и политичките движења. Изборите за Централните и Провинциските законодавни собранија (крајот на 1945 година - почетокот на 1946 година) се покажаа како неуспешен политички маневар за Британците да предизвикаат хинду-муслимански конфликт. Сепак, како резултат на политиката на спротивставени верски заедници и неподготвеноста да и се даде целосна независност на Индија, 1946 година стана време на крвави судири, а Муслиманската лига прогласи почеток на „директна борба“ за Пакистан.
Од февруари до јуни 1947 година, Британците предложија нова декларација за Индија и „план за трансфер на власта во Индија“. Откако планот стана легален како Индиски акт за независност (15 август 1947 година), поранешната колонија беше заменета со две доминации - Унијата на Индија и Пакистан. Поделени по религиозни линии, тие се покажаа горко непријателски настроени уште од самиот почеток. Самото нивно разделување се одвиваше во атмосфера на засилено непријателство, брутален прогон и крвав масакр, кој чинеше речиси милиони човечки животи (само во Пенџаб, масакрите и погромите однесоа околу 500 илјади луѓе). Ситуацијата се влоши со фактот што на кнежевските држави (562) им беше дадено правото на слобода на избор, како резултат на што голем број принцови во Индија (повеќето муслимани) изразија желба - против волјата на населението на кнежевството, претежно хинду - да се приклучи на Пакистан. За ова беше потребна вооружена интервенција на владата на индиската унија. Поделбата предизвика мултимилионски проток на бегалци и експлозија на националистички и шовинистички чувства. Нивната жртва беше М.К. Не беше лесна задача да се реконструира економијата на секој дел од претходно обединетиот организам: богатите земјоделски површини кои обезбедуваа памук и јута за индиските текстилни претпријатија беа префрлени во Пакистан. На земјата не и беше доволно леб. Индустријата стана зависна од странска опрема и капитал.
1949 година помина под знамето на подготвување уставни реформи. Тие беа официјализирани од страна на Уставотворното собрание како устав на новата Индија, кој стапи на сила во јануари 1950. Прогласена е Република Индија, која во исто време се покажа дека е членка на Британскиот Комонвелт на нации, т.е. ги задржал вообичаените врски со поранешната метропола. На првите избори за централниот парламент и државните законодавни собранија (1951-1952), речиси три четвртини од местата беа освоени од ИНЦ - оттогаш речиси постојаната владејачка партија. Владата ја предводеше Ј. Нехру (1947–1964).
Индија се развиваше по капиталистичкиот пат. Цивилизациската основа овде се покажа како суштински неповолна за експерименти во марксистичко-социјалистичкиот дух, и покрај фактот што во Индија постојат две влијателни комунистички партии, од кои едната помина многу години на чело на владата во државата Бенгал. Но, демократските традиции донесени во Индија од Британците добро прераснаа во локалната структура. Во Индија, концептот на „социјалистичко општество“, роден од Џ. Нехру, почна да се реализира. Вклучуваше мешана економија со приоритет на јавниот сектор, демократско единство на силен центар и региони обдарени со широки права, планирање Национална економија(петгодишни планови од 1951 г.), плурализам на општествената мисла.
Општата оценка за трансформациите од 50-тите - раните 90-ти е патот кон компромисните, општествено-реформските трансформации. Сè во концептот се покажа како витално и му даде одржлива динамика на развојот на Индија.
Првата сериозна реформа беше аграрната. Нејзината суштина беше да се елиминира слојот на посредници - заминдари и да се пренесе земјата на оние кои ја обработуваат. Резултатот од реформата беше намалување на уделот на станарите и трансформација на најголемиот дел од селаните во земјопоседници. Со поддршка на државата се разви соработка за намалување на влијанието на лихварите во државата. Во 60-тите и 70-тите, земјоделските реформи беа надополнети со низа напредни агротехнички методи и техники поврзани со „зелената револуција“ и насочени кон драматично подобрување на земјоделскиот процес. Од 1978 година, Индија престана да увезува храна и постигна целосна самодоволност. Овие денови, земјата во голема мера се справува со проблемот со храната, иако значителен дел од нејзиното население јаде исклучително лошо.
Основата економската политикабеа поставени два важни принципи: развојот на јавниот сектор во индустријата и планираното управување со националната економија. Од 70-тите години се развива директна соработка со приватниот капитал, а двата сектора се спојуваат. Главните насоки на економската политика на сите влади на INC беа: а) зајакнување на јавните инвестиции во основните индустрии; б) слабеење на владината регулатива на приватниот сектор; в) зајакнување на националниот валутен систем и финансии, зајакнување на националниот пазар. Општо земено, до средината на 60-тите, обемот на индустриското производство се зголеми за 2,5 пати. Од 1980 до 1991 г економскиот раст беше 5,4% на годишно ниво. Индија се приклучи на редот на индустриско-аграрните земји. Во исто време, во овој процес се појавија и негативни појави: раст на бирократијата, недоволна ефикасност на голем број претпријатија, неисполнување на петгодишните планови и недостиг на средства за решавање на итни социјални проблеми.
Ориентацијата кон капиталистичкиот развој беше хармонично комбинирана во републиканска Индија со општите насоки во сферата на политичкото и правното, вкоренети во класичниот Вестминстер парламентарно-демократски систем на владеење. Според Уставот, Република Индија е унија која вклучува 25 држави и 6 сојузни територии. Законодавната власт му припаѓа на дводомниот сеиндиски парламент, а во државите - на законодавните собранија; извршната власт е во рацете на Сеиндискиот совет на министри во Делхи и државните влади предводени од главните министри. Формално, претседателот се смета за врховен шеф на извршната власт на земјата; всушност, власта е во рацете на премиерот.
Политичкиот процес во земјава се заснова на конкуренција на партии со целосна слобода за партиски коалиции. Англискиот сè уште се смета за заеднички индиски јазик. Обидот да се направи хинди како таков во 1965 година не можеше да се изврши, бидејќи на тоа енергично се спротивставија голем број јужни држави, за кои хинди е странец. Бидејќи повеќето луѓе се неписмени, симболите играат важна улога во освојувањето на гласачите. За INC ова е слика на света крава. На партиите им е тешко да ги обединат луѓето околу некое идеолошко прашање, бидејќи ... Општеството е сè уште поделено по многу линии.
Изборните кампањи сведочеа за стабилноста на симпатиите на најголемиот дел од гласачите: во присуство на комунистичка левица (од 1964 година - две комунистички партии со приближно еднакви сили) и верско-комуналистичката десница, најголемиот дел од гласовите отидоа во центарот. Таа беше претставена, пред сè, од ИНЦ, а подоцна и од коалиција на опозициски групи како што е Партијата Јаната, која беше на власт во 1977-1979. Освен овој краток интервал, сите други години владата на ИНЦ беше глава на Индија, која по смртта Нехру (1964) беше предводена од неговата ќерка Индира Ганди (1966-1977, 1980-1984) и, по нејзиниот атентат, од нејзиниот син Раџив Ганди (1984-1991). Имаше чести заострувања на внатредржавни политички противречности на национална, верска или друга основа, за да се решат или згаснат кои Делхи вообичаено го воведуваше претседателското владеење (повеќе од 116 пати за време на независноста).
Во средината на 60-тите, внатрешната нестабилност во земјата растеше. Ставот на INC за Социјални проблеми, се зајакнува селското движење, десничарските групи во ИНЦ стануваат се поактивни. Во обид да ја врати популарноста на Конгресот, И. Прогресивните реформи продолжија, но набрзо стана очигледно влијанието на бирократијата и падот на ефикасноста на јавниот сектор. Политичкиот развој беше последица на акутната економска депресија, поларизацијата на класните сили, половичноста на прогресивната економска програма, неспособноста на владата да ги реши главните проблеми на земјата: намалување на невработеноста, доделување земја на селаните, помирување на интересите на државата и зајакнатата монополска буржоазија. Сето ова го потресе авторитетот на ИНЦ и за прв пат доведе до пораз на конзервативните партии во 1977 година. Во 1980 година, тој ја поврати својата позиција и се врати на лидерството на ниво на цела Индија.
Во 80-тите економски развојИндија забави, откри Негативни последиципротекционизам, монополизирање на домашниот пазар од страна на индустриските кланови, инфлација, неконкурентност на индиските стоки, бирократизација на административниот апарат, неефективна работа на претпријатијата од јавниот сектор. Во 1990 година надворешниот долг изнесуваше 70 милијарди долари, а приливот на странски капитал се намали за 59%. Забележителни успеси од 90-тите се поврзани со имплементацијата од 1991 година. радикална економска програма. Нејзини главни одредби се либерализација на политиките во однос на странскиот и националниот капитал, реформите во јавниот сектор. Врвот на позитивни движења се случи во 1995-1996 година - стапката на раст на индустриското производство се зголеми за 12,4%. Во втората половина на 90-тите, економскиот раст забави, продолжи стагнацијата на капиталот, а проблемот со ниската продуктивност на трудот и реформите во јавниот сектор не беа решен. Правилните економски одлуки не дадоа резултати на микро ниво, па на почетокот на 21 век. главна целБеше прогласен „економски раст и правда“ (инвестиции во социјалната сфера и инфраструктура).
Модерната Индија поседува високи технологии и е главен производител и извозник на софтвер - 140 од 500 водечки компании во светот ги задоволуваат своите потреби за ова преку извоз од Индија. Земјата е на третото место во светот според бројот на научно-технички кадри, на петтото според земјоделското производство и БДП. Во средината на 90-тите, таа го зазеде второто место во светот по извоз на пченица и постигна самодоволност во основните прехранбени производи. Во 1998 година стана нуклеарна сила. Индиската економија сега е една од 10-те најбрзо растечки во светот.
Во 80-тите, претходната структура на власта повеќе не одговараше на новото усогласување на силите на социјалната класа, пропустите во политичкиот живот (корупција, прекршување на демократијата) стануваа се позабележителни, влијанието на радикализмот и популизмот растеше, а новите политичките партии добија масовна поддршка. Во 1989 година, ИНЦ им ја отстапи власта на коалициските влади. Ова укажува на појавата во последните 10-15 години на тренд (сè уште не е завршен) на создавање навистина повеќепартиска структура на моќ наместо доминација на една партија. Во 90-тите, Индија конечно се префрли на коалиции - во есента 1999 година, на парламентарните избори, централно-десничарската Национална демократска алијанса (24 партии) доби мнозинство. Започна транзицијата на партиите од конфронтирачка во конкурентна политика. Проблемот со консолидација на општеството стана итен. Зачувувањето на регионалниот комунализам и регионализам го попречуваат зајакнувањето на патриотизмот. Последните годинипокажа брз раст на влијанието на хинду партиите.
Развојот на модерна Индија е значително под влијание на упорните сериозни проблеми. Најважниот внатрешен е верскиот судир. И покрај поделбата во 1947 година, 106 милиони (11,4% од населението) муслимани живеат во републиката. Најголеми и највлијателни заедници се Сиките (2%) и Будистите (0,7%). Етно-регионалните конфликти се надредени на долготрајни територијални спорови, кои се развиваат во жестока сепаратистичка и терористичка борба. Хинду-муслиманските судири и борбата на малцинството Сики прво за политичка автономија, а потоа за сопствена независна држава Калистан (одвојување на Пенџаб од Индија) се практично нерешливи проблеми. Транзицијата кон вооружена борба од страна на екстремистичките организации на Сиките во 80-тите доведе до нивно убиство на И. Ганди (31 октомври 1984 година), што предизвика нов бран на насилство и жртви. Актите на терор продолжија и во 90-тите, и покрај обидите на властите да најдат политичко решение за кризата во Пенџаб. Изворот на политичка нестабилност за цела Индија останува во 21 век. Проблем со Џаму и Кашмир. Овде сепаратистичките групи бараат создавање независна држава. Проблемот е комплициран со претензиите кон оваа држава од Пакистан, која содржи 1/3 од нејзината територија. Меѓусебната непопустливост и цврстите позиции на двете земји го прават спорот еден од најопасните гранични конфликти во светот и ги доведоа соседите на работ на војна повеќе од еднаш (1947, 1965, 1971, 2001 година). Додадени на овие конфликти се тензиите што се појавија во 1980-тите во далечниот северозапад на Индија, Асам и други области каде бегалците мигранти од Бангладеш создаваат сериозна нестабилност. Проблеми создаваат и сепаратистичките чувства меѓу Тамилите на југ и некои племенски групи во регионот на Хималаите. Никој не го знае точниот број на сепаратистички групи (во Индија се „зборуваат“ 179 јазици и 544 дијалекти). Интензивирањето на верскиот фанатизам и меѓупартиските судири од доцните 1980-ти беа олеснети со еволуцијата на идеологијата на национализмот. Откако Индија ја освои независноста, хипертрофираните национални амбиции и сепаратизмот почнаа да се манифестираат во национализмот на одделни нации.
Друга група проблеми, навидум помалку акутни, но полн со далекусежни последици, е демографската. Брзиот пораст на населението (речиси двојно зголемен од деколонизацијата) ѝ се заканува на земјата со катастрофа. Нејзините најтешки последици, првенствено гладот, беа ублажени со успехот на „зелената револуција“ и земјоделството (Пенџаб). Обидите да се реши со забрзано темпо, со административен притисок, не дадоа резултати, згора на тоа, доведоа до пораз на И. Ганди во 1977 година. И покрај спроведувањето на програмата за контрола на раѓањето, демографскиот раст се зголемува - во 21 век. Индија стана земја од милијарди.
Меѓу внатрешните е проблемот со кастите. Државата направи многу за да се искорени нееднаквоста на кастите: беше воведено кривично гонење за дискриминација врз основа на каста; квотите во универзитетите и владините институции беа резервирани за претставници на пониските касти (според уставот од 1950 година - 27% од местата). Во исто време, обидот да се прошири таквата манифестација на социјална правда на средните касти (52% од населението) предизвика масовно незадоволство и политичката криза од 1989-1990. Кастите ја играат истата улога како и во минатото - улогата на стабилизирачки фактор. Сепак, позначајна е конзервативната функција на кастата и заедницата, која јасно се спротивставува на задачите на развојот на земјата. Со текот на времето, оваа функција ќе ослабне, а развојот ќе го земе својот данок. Сепак, остануваат прашањата: дали Индија од комуналната каста, во случај на демографска експлозија, ќе може да нахрани земја која дотогаш очигледно не успеала да се претвори во земјоделска земја?
Најтешките проблеми се екстремната густина на населението, исцрпувањето Природни извори, невработеност, очигледни социјални контрасти, нерешени аграрно прашање(50-55% од фармите се деградираат), растечкиот недостиг на вода (80% од населението нема пристап до
вода за пиење), теснотијата на „средната класа“ (20–25%) со масовна сиромаштија, неписменоста на населението (48%) итн.
Суштински елемент надворешната политикаВо 50-тите и 60-тите, Индија стана неврзана со воените блокови и желбата за консолидација на млади независни држави. Позицијата на надворешната политика на земјата во голема мера се објаснува со геополитичката конфронтација на силите во Азија, особено со конфронтацијата со НР Кина и нејзиниот сојузник Пакистан. Ова своевремено ја доведе земјата, која прогласи независност, неутралност и неврзаност како основни принципи на нејзиниот политички курс, до близок сојуз со СССР. Нивната соработка придонесе за зајакнување државната економијаИндија и склучувањето на важни договори за мир, пријателство и соработка, вклучувајќи ја и Декларацијата од Делхи од 1986 година. Со распадот на СССР, Русија го зазеде нејзиното место. Од 1995 година, вниманието на соработката со Република Белорусија се зголемува.
Надворешната политика во 70-90-тите имаше четири главни цели: зајакнување на безбедноста на земјата, остварување експанзионистички амбиции во Јужна Азија (што доведе до одржлива конфронтација во системот на регионални односи), зголемување на влијанието меѓу државите од светската заедница (станувајќи во подем центар на светската политика, но без да стане суперсила) и воспоставување оптимални надворешни односи за создавање поволни услови за економска модернизација.
Од средината на 90-тите, се спроведува нова надворешна политика - нормализација на односите со големите и малите земји. Во 1995 година, со создавањето на Здружението за раб на Индискиот Океан, Индија се стреми да стане еден од регионалните лидери. По распадот на воените блокови, позицијата на неврзување со нив го изгуби своето значење. Затоа, „слободата на прифаќање“ доби посебно значење независни одлуки„(Џ. Нехру). И покрај статусот на доминантна сила во регионот со воено-политички функции, Индија постојано ја потврдува својата улога како гарант на политичката стабилност. Мирноста на Индија е добро позната, завидна за сите свет во развојвнатрешна стабилност. Индија не е запознаена со политичките пресврти, ниту со обидите на армијата да игра политичка улога, ниту со премногу остри социјални конфликти. Никој никогаш не се борел и не се бори за Индија. Тоа се објаснува со тоа што овде никогаш немало вакуум на власт, а држава со штала политички курсстабилна и доверлива, секогаш заснована на вообичаените норми на постоење и одговараше на овие норми во своите политики.

Крајот на Втората светска војна и првата повоени годинисочинуваат целина за Азија историска ера. Августовската револуција во Виетнам победи, започна ослободувањето на Индонезија, Бурма, Лаос и Камбоџа станаа независни. Револуционерната Кина го прослави успехот на многугодишната борба.
Во истиот период се случи и национално-ослободителната револуција во Индија. Не потпирајќи се повеќе на лицемерните ветувања на Англија, индиската работничка класа и индиското селанство бараа независност и ја постигнаа со револуционерни средства. Во февруари 1946 година започна востанието на индиските морнари (скоро 20 бродови подигнаа црвени знамиња).
Британската лабуристичка влада мораше да даде изјава за доделување политичка независност на Индија во рамките на Британскиот Комонвелт на нации.
Специјалната мисија испратена во Индија од Лондон го предложила следниот план: Индија ќе се трансформира во унија на автономни провинции и кнежевства, а потоа ќе добие право да се смета за доминација; Провинциите, пак, се поделени на хинду и муслимански - врз основа на религијата.
Овој план вклучуваше распарчување на земјата: се претпоставуваше дека на овој начин ќе биде полесно да се задржи во нејзината поранешна зависност.
По разни маневри насочени кон поделба на двете главни политички партии на различни цели и меѓусебна расправија национално ослободување- Индискиот национален конгрес и Муслиманската лига - Англија успеа да спроведе план за распарчување на Индија. Законот од 15 август 1947 година создаде две доминации: Индија и Пакистан.
Пакистан (111 милиони луѓе) беше составен од два дела, оддалечени 1,5 илјади километри еден од друг. На кнежевската држава Кашмир претендираа и Индија и Пакистан. Веќе во октомври 1947 година, пакистанските вооружени сили окупираа дел од Кашмир. На барање на махараџата од Кашмир, кнежевската држава била вклучена во Индија (1947).
Распарчувањето на земјата повлекуваше безброј катастрофи. Стотици илјади луѓе беа насилно преместени од една доминација во друга. Економските врски кои беа воспоставени со векови беа вештачки прекинати. Верските судири станаа уште поогорчени.
Кога провинцијата Пенџаб почна да се дели на два дела, борбата меѓу Хиндусите (и Сиките) од една страна и муслиманите од друга, резултираше со масакри. Околу 500 илјади луѓе загинаа, а најмалку 12 милиони останаа без покрив над главата. Погромите и масакрите ја зафатија огромната земја и, што се однесува до Пенџаб, не престанаа до ден-денес.
Распарчувањето беше проследено со создавање на владите на Индија и Пакистан. Владата на Индија беше формирана од Индискиот национален конгрес - партија на националната буржоазија, земјопоседници и интелигенција. На чело на владата стана Д. Нехру.
Државната независност на Индија ја доби својата конечна потврда во актот од 26 јануари 1950 година, со кој Индија беше прогласена за „суверена и демократска република„Истиот ден стапи на сила Уставот на Република Индија.
Уставот ја прогласи федералната структура на новата држава: на почетокот државите се разликуваа по формата на владеење, но во 1956 година беше спроведена реформа која воведе нова Административна поделба. Во моментов, државите имаат единствен систем на владеење.
Кнежествата на Индија (Хајдерабад, Мајсор, итн.) требаше да станат дел од републиката: обидите на нивните феудални владетели да останат на маргините беа спречени од народните маси.
Еднаквоста на граѓаните се признава без разлика на кастата и религијата на која припаѓаат.
Кастите за кои зборувавме, карактеризирајќи античка Индија, не исчезнале до денес. Оваа поделба е особено забележлива во селото, каде што обичајот се држи посилно и подолго.
Доминацијата на браманите (браманите) е несомнено во политичкиот живот: тие ги сочинуваат главните кадри на високи владини функционери, лидери политички партиии организации.
Најмалку 70 милиони луѓе од индиската популација се „недопирливи“: извлекувачи на рикша, чистачи, гласници, санитарни работници итн. И иако законите се на нивна страна, старите обичаи се уште не исчезнале.
Во Уставот посебно се споменува обезбедувањето средства за егзистенција како раководна задача и заштитата на трудот на работниците и малолетниците.
Во овој поглед, вреди да се спомене аграрна реформа(чија задача треба да биде уништување на феудалната сопственост на земјиштето и воопшто на феудалните остатоци), како и политиката на индустријализација на земјата.
Првата аграрна реформа започна да се спроведува во 1948 година, но таа беше од ограничен карактер, спроведена од државните влади и изнесуваше одредено отуѓување (за плаќање) на вишокот земјишта на земјопоседниците. Откупните исплати беа многу високи (10-15 години годишен ануитет), и затоа само кулаците имаа корист од плодовите на реформата.
Во следните години беа преземени нови мерки за прераспределба на земјиштето. Меѓутоа, дури и после тоа ситуацијата малку се промени: 80 селани поседуваа исто количество земја (27%) како и 2% од големите земјопоседници.
Индустријализацијата на земјата се врши врз основа на државни планови. Посебно внимание се посветува на создавањето на државниот сектор на националната економија. Индија создаде некои важни индустриски комплекси.
Во ноември 1949 година стапи на сила индискиот Устав. Шефот на индиската република е претседател, избран за 5-годишен мандат. Тој го назначува премиерот на владата (Советот на министри). Вториот е одговорен пред парламентот. Парламентот е дводомен. Еден од неговите комори се избира од државните електори, а другиот од народното гласање. Правото на глас е универзално и им се дава на граѓаните од 21 година.
Имајќи ги предвид сепаратистичките аспирации на некои држави, а уште повеќе неизбежноста од акутни социјални судири, индискиот Устав предвидува овластување на претседателот да прогласи вонредна состојба и да преземе вонредни мерки за сузбивање на антивладините акции.