Историјата на развојот на лингвистиката како наука е кратка. Потекло на јазикот. Кратка историја на лингвистиката

Предавање за вовед во лингвистиката

Јазична традиција -одредени национални граници во кои се развива науката за јазикот.

Парадигма– модел за поставување на проблем и негово решение, утврден со методот на истражување доминантен во одреден историски период во научната заедница. Промената на парадигмата претставува научна револуција.

Првата високо развиена лингвистичка традиција била индиски(почнувајќи од првата половина на I милениум п.н.е.). Првиот голем лингвист во Индија се смета за Јаска, креаторот на првата светска класификација на делови од говорот. Друго достигнување на индиската традиција е граматиката на Панини, која е опис на фонетиката, морфологијата и синтаксата на санскрит.

Кинеска лингвистичка традиција.Се проучуваа хиероглифите и беа составени хиероглифски речници. Првиот класик на кинеската лингвистика бил Ксиу Шен, кој предложил класификација на хиероглифите. Кинеската традиција е обележана и со интерес за опишување на фонетиката.

Во 5 век п.н.е. В Античка Грцијасе разви античка европска традиција.Се разви во рамките на филозофијата. Античката фаза на лингвистиката се карактеризира со доминација на логичката насока. Анализата на јазикот е само помошно средство за логика. Јазикот се гледал како средство за формирање и изразување мисли.

Платоновиот дијалог „Кратил“ е првото дело за лингвистиката во европската наука.

Важни се идеите на Платон и Аристотел за именувањето, за врската помеѓу името и она што го означува. Аристотел воведува класификација на делови од говорот: именка, глагол, сврзно.

Во 3 век п.н.е. Се јавува Александриската гимназија, во која се создадени првите грчки граматики.

Во 1 век п.н.е. идеите на Александријците го наоѓаат патот до Рим и таму се приспособуваат на латинскиот јазик. Се создаваат граматики на латиница.

Средновековни лингвистички традиции

арапски.Првите арапски граматики се појавија во 8 век. Сибавајхи стана класика на арапската лингвистичка традиција. Нејзината граматика ја опишува фонетиката, морфологијата и синтаксата на класиката арапски.

Сите национални традиции се формирале врз основа на одредени практични потреби: настава по јазик, толкување на престижни текстови.

Сите рани национални традиции се засновале на набљудување на еден јазик. Идејата за споредба на јазиците им беше туѓа. Исто како што беше туѓ историскиот пристап кон јазикот. Сите промени беа толкувани како оштетување на јазикот.

Основата на светската лингвистика била токму европска традиција.

Во 13-14 век. Европските научници напишаа филозофски граматики за да ги објаснат феномените на јазикот.

Од 15-16 век. единствена европска традиција заснована на латински почнува да се распарчува во национални варијанти, што доведува до појава на идејата за плуралност на јазици. Се појавуваат компаративни студии на јазиците, се поставува прашањето општи својствајазикот воопшто.

Во 17 век Се појавува граматиката на Порт-Ројал. Нејзините автори произлегуваат од постоењето на заедничка логичка основа за јазиците. Тие напишаа своја универзална граматика, применлива на различни јазици: латински, француски, шпански, италијански, старогрчки и хебрејски, а повремено се споменуваат и германски јазици.

Во 18 век се појави идејата за историскиот развој на јазиците, што во 19 век доведе до формирање на строго научен лингвистички метод - споредбениот историски. Од овој момент европската лингвистичка традиција конечно се претвора во наука за јазикот.

Создавање типологија на јазици, која се заснова на идентификување на специфични и универзални карактеристики во структурата на јазикот. В. фон Хумболт се смета за основач на лингвистичката типологија. Првите типолошки класификации на јазиците се појавија во делата на В. фон Хумболт и браќата Шлегел.

Психолошка насока (19 век). Основач на психолошката насока е Штајнтал. Јазикот се смета за активност на поединецот и како одраз на психологијата на луѓето.

Неограматизмот стана водечки тренд во светската лингвистика на крајот на 19 век. Според мислењето на неограмичарите, лингвистиката е историска науказа споредба на сродни јазици. Тие беа специјализирани за компаративно историско проучување на индоевропските јазици. Тие ги напуштија генерализациите кои не беа засновани на факти. Затоа, тие го напуштија проучувањето на потеклото на јазикот и општите закони на јазичниот систем. Единствената научна класификација на јазиците беше генетската.

На почетокот на 20 век. се наметнува идејата за проучување на законите на јазикот кои не се поврзани со неговиот историски развој, за систематско проучување на јазикот. Така се појавува нов правец - структурализмот, чиј основоположник се смета Ф. де Сосир, кој ја замени компаративно-историската парадигма.

Понатаму, во длабочините на структурализмот, се појавува нова насока - функционална лингвистика(Прашки јазичен круг и Московска фонолошка школа). Јазикот се подразбира како функционален систем на изразни средства кои служат за одредена цел. Секој јазичен феномен се разгледува од гледна точка на функцијата што ја извршува.

Во рамките на структурализмот се издвојува неговото движење - описна лингвистика- насока што доминираше во американската лингвистика во 30-50-тите години на 20 век. Леонард Блумфилд се смета за основач. Вниманието е насочено кон проучување на говорот, бидејќи јазикот се смета за форма на човечко однесување. Главниот предмет на студијата е говорен сегмент во кој се идентификуваат елементите и се опишува нивната локација меѓу себе.

Во средината на 60-тите години, беше воспоставен нов метод на истражување во лингвистиката - генеративизам.Се појави како спротивност на дескриптивизмот. Чомски е творец на генеративна граматика. Граматиката е теорија на јазикот. Тој се стреми да го разгледа јазикот во динамичен аспект. Јазикот во концептот на Чомски е активност. Целта на создавањето на генеративна граматика е да се идентификуваат строгите правила со кои се јавува оваа креативна активност. Јазикот делува како специјален уред кој создава правилни реченици.

Антропоцентрична парадигма во лингвистиката.

Во последните децении, се појави втора промена во научната парадигма во лингвистиката: преминот од чиста лингвистика во антропоцентрична лингвистика. Интересот се префрла од објект на субјект. Се анализираат човекот во јазикот и јазикот во човекот. Имено, антропоцентричната лингвистика вклучува сеопфатно проучување на биолошките, социјалните, културните и националните фактори во функционирањето на јазикот во човечкото општество.

ДЕЛ 1. КРАТКА ИСТОРИЈА НА ЛИНГВИСТИКАТА

Предмет на проучување во историјата на лингвистиката

Јазик- најневеројатниот феномен на Земјата. Јазикги обединува и раздвојува луѓето, им дава можност да размислуваат и фантазираат, им овозможува да се сеќаваат на минатото и да гледаат во иднината. Без јазикниедна наука не е можна.

Концептот на „јазик“ е еден од најтешките за дефинирање. За споредба, можете да наведете записи во речник од различни речници:

Јазикот е севкупност на сите зборови на еден народ и нивна правилна комбинација за да се пренесат неговите мисли(В.И. Дал).

Јазикот е секој систем на знаци погоден да служи како средство за комуникација меѓу поединците.(Ј. Марусо).

Јазикот е историски воспоставен систем на звук, вокабулар и граматички средства, што ја објективизира работата на размислување и е алатка за комуникација, размена на мисли и меѓусебно разбирање на луѓето во општеството(С.И. Ожегов).

Ако го отворите преведувачкиот речник на Л.Л. Нељубин, потоа на страниците 259-260 можете да најдете 17 толкувања на концептот „јазик“.

Лингвистиката се смета за наука за јазикот и сите сродни појави.

Лингвистика(или лингвистиката, или општа лингвистика , или лингвистика)Предмет на неговото проучување е јазикот и сите појави поврзани со него. Како научна дисциплина - лингвистиката- вклучува како компоненти општо лингвистиката, приватен лингвистиката(Полски студии, германски студии, руски студии), Применето лингвистиката(терминологија, лексикографија, машински превод), историја лингвистиката.

Историја на лингвистиката(или теорија на лингвистичко учење, или историја на лингвистичко учење, или историја на лингвистиката, или историја на науката за јазикот) својата задача ја смета за проучување и развивање научни ставовиза јазикот, неговите функции, неговата структура, методите на неговото проучување. Историјата на лингвистиката дава информации за тоа како се промениле научните идеи на луѓето за јазикот и неговото место во животот на општеството.

Историја на лингвистиката- ова е историја на акумулација на знаења за јазикот во општите и поединечните јазици, ова е историјата на развојот на лингвистичката теорија и подобрувањето на методите на лингвистичка анализа.

Значајно место во историјата на лингвистиката заземаат активностите на филозофи, лингвисти, литературни критичари, историчари, психолози и претставници на други специјалности во научното разбирање на историските факти.

Лингвистиката се развива во текот на илјадници години: сите главни насоки на модерната лингвистика се засноваат на една или друга теоретска лингвистичка традиција.

Поврзување историја на лингвистикатасо другите науки

Исто како лингвистиката воопшто, историјата на лингвистиката е поврзана со сите досега познати науки, бидејќи без јазик нема наука. Најнапред, најблиската врска меѓу историјата на лингвистиката се открива со општата лингвистика, бидејќи до неодамна историјата на лингвистиката се проучувала како нејзин составен дел.

Историја на лингвистиката,Користејќи ги законите на филозофијата, математичките формули, знаењата од физиката, антропологијата, археологијата и многу други науки, тој гради низа настани кои влијаеле на развојот на лингвистиката. И самата историја на лингвистиката овозможува да се користат нивните знаења и историски информации не само за сродни науки - литературни студииИ општа лингвистика, но, исто така бионика, астронаутикаи многу други.

Лингвистиката како наука е тесно поврзана со другите науки, врската е взаемна, бидејќи лингвист користи знаења од други науки, а изучувањето на други науки не е можно без јазик.

Филозофија (наука за најопштите закони за развој на природата, човечкото општество и размислување)обезбедува знаење за методите на сознавање и трансформација на предметот на изучување.

Социологија (науката за законите на развојот и функционирањето на општеството)помага во учењето двојазичност, обезбедува информации за проблеми со изведбата доминантнајазик ( рускиво Русија, Англискиво Индија, францускиво Африка).

Приказна (комплекс на науки кои го проучуваат минатото на човештвото) ѝ дава на лингвистиката историски информации неопходни при изучување, на пример, теми како што се јазик на хрониките, потеклото на јазикотИ пишување,помага да се објаснат причините задолжување.

Етнографија (наука која го проучува составот, населувањето и културните и историските односи на народите во светот, нивната култура, карактеристиките на живототитн.) и помага на лингвистиката во проучувањето на текстовите од кората од бреза, во проучувањето на симболични дизајни на теписите (пончос, авганистански теписи, дизајни на керамички садови), дава информации за времето на постоење на јазикот и неговата дистрибуција.

Археологија (проучување на историското минато користејќи споменици на материјална култура, водечки ископувања)обезбедува лингвистика со материјали за утврдување на антиката на еден јазик и дистрибуција на јазиците (натписи на антички амфори, карпести слики на антички луѓе, карактеристики на градбите на античките луѓе).

Математикануди свои методи на изучување и математички техники за опишување на јазични средства.

Статистикапредлага методи Статистичка анализајазични средства (броењето помага да се создадат генерализации).

Физика(наука која студира физички својствапредмети и појави) на лингвистиката и дава методи, техники и средства за опишување на звуците.

Акустика- дел што постои како дел од природна наука- физичари, и во составот хуманистичките науки- фонетика.

Анатомија- дава информации за структурата на говорниот апарат кој создава човечки звуци.

Психологија, проучувањето на врската помеѓу размислувањето и јазикот, односот помеѓу размислувањето и говорот, обезбедувањето информации за процесите што се случуваат во церебралниот кортекс, и помага на лингвистиката да реши некои прашања за создавање говор. Нарушувањата во човечката психа доведуваат до нарушување на говорот и, обратно, нарушувањата во кохерентноста на говорот укажуваат на болести на мозокот. На пресекот на психологијата и лингвистиката, се развива насока која веќе стана независна наука - психолингвистиката.

За комуникацијата лекСо лингвистика можете многу да зборувате. Така, таквите гранки на медицината како психијатријата, логопедијата, дефектологијата и педијатријата се тесно поврзани со лингвистиката. Врската е взаемна: според квалитетот на изговорот на звукот и кохерентноста на говорот, лекарите ја одредуваат локацијата на болеста, нејзините својства и степен, а медицинското знаење им помага на лингвистите да навлезат подлабоко во тајните на создавање говор.

Антропологија, Како биолошката наука за потеклото и еволуцијата на физичката организација на човекот и неговите раси,и помага на лингвистиката во изучувањето на изумрените јазици. Антропологијата дава информации за миграцијата на луѓето, а со тоа и за ширењето на јазиците, нивните дијалекти, причините за промените во јазикот и причините за интеракцијата на јазиците.

Херменевтика (интерпретативна уметност) Како науката за текст и текстови, која ги проучува методите за дешифрирање на антички текстови,ѝ дава на лингвистиката информации за состојбата на јазиците во античко време.

Прашањето за периодизација на историјата на лингвистиката

Секоја историска наука, проучување на една или друга сорта човечка активноство минатото, претпоставува негово проучување во кое се трасираат последователни патишта на формирање на човековото знаење. Историјата на лингвистиката измина долг пат во својот развој со текот на времето, опфаќајќи повеќе од дваесет и пет века, имајќи предвид дека сега живееме во дваесет и првиот век, а првичните обиди да се опише јазикот датираат од петтиот век п.н.е.

Почетокот на лингвистиката е тесно поврзан со творештвото на народот, со неговата митологија, со фолклорот.

Митологија- разбирање на потеклото на природата, човекот и општеството како резултат на дејствијата на различните живи суштества обдарени со натчовечки, магични, чудесни моќи, нивната меѓусебна борба, предизвикана од различни желби и интереси. Митологијата го обликува практичниот морал. Фолклор - фолклорот.

Треба да се забележи дека лингвистиката се развивала нерамномерно. Развојот на лингвистиката е под влијание на многу фактори, меѓу кои ниво на цивилизација, односите меѓу државите(воените односи меѓу државите доведуваат до заземање територии и ропство на народите; како резултат ослободителни војнидоаѓа до одвојување на народите и формирање на независни држави), распределба на функциите на националните и литературните јазици, појавата и развојот разни науки , нивото на образование, авторитетеден или друг правциили личноста на научникоти многу други појави.

одигра голема улога во развојот на лингвистиката религијата.Во различни фази светска историјарелигијата или придонела за развојот на науките или го ограничила нивниот развој.

Изучувањето на лингвистиката во целост е можно само под одредени услови на поделба на целата нејзина историја на одредени сегменти што овозможуваат соодветно да се процени состојбата на науката за лингвистиката на одреден период, да се спореди со современите или подревните, и истакнете ги најважните и суштинските во него. Идентификацијата на сегменти во историјата на лингвистиката (фази, периоди, потпериоди) сè уште е проблем што нема недвосмислено решение, бидејќи е поврзано со одредени тешкотии во одговорот на прашањето што се смета за основа за утврдување на границите: време, присуство на лингвистичка насока, училиште, доминацијана еден или друг начин јазична традицијаили нешто друго?

Различни историчари на лингвистиката предлагаат периодизации, од кои секоја има свој основен, почетен знак за распределбата на масата акумулирано знаење во одредени периоди. Можеме да дадеме неколку илустративни примери за тоа колку различни периодизациите на историјата на лингвистиката се претставени во современите учебници.

Значи, според делата на Ју.А. Левицки и Н.В. Бороникова, најопштата периодизација на науката за јазикот е поделена на два главни периоди или фази: граматичка уметностИ граматичка наука.

Граматичка уметност- произлегува во античките традиции и претставува сеопфатен опис на јазичниот систем. Во сржта граматички уметностилежи концептот на исправност, или нормативност. Задачата на граматичката уметност е да опише примерни јазични феномени и да научи правилна (или нормативна) употреба на јазикот. Граматичката уметност има прописен (или прописен) карактер. Граматичката уметност е претставена во античките и средновековните граматички учења.

Граматички наукинастојува да ги објасни законите на градбата и функционирањето на јазикот. Граматички наукисе обидува да опише не што и како мора да имаво јазикот, но што и како Ете гоВсушност. Граматичката наука има описен или описен карактер. Науката за граматиката започнува со универзална граматика.

Поинаков пристап имаат авторите на книгата „Есеи за историјата на лингвистиката“ Т.А. Амирова, Б.А. Олховиков и Ју.В. Рождественски, кој предлага периодизација на историјата на лингвистиката заснована на разликата во видовите лингвистичка теорија и појавата на нов тип лингвистичка теорија. Оваа книга нагласува:

1. Теорија на именувањево античката филозофија на јазикот, воспоставувајќи правила за именување и кои произлегуваат во рамките на филозофската таксономија.

Теоријата на именување се обидува да реши две прашања: прашањето за точноста на името што ја означува оваа или онаа реалност; и прашањето за односот што постои помеѓу името и субјектот. Теоријата на именување не содржи специјализирани знаења за јазикот, па затоа не е вклучена во корпусот на лингвистиката. Но, неговото разгледување е важно за разбирање на формирањето на предметот лингвистика и голем број карактеристики на неговиот развој, проследени со историјата на лингвистиката.

2. Антички граматички традиции, претставени од антички и средновековни граматичари од Западот и Истокот. Во оваа фаза, се јавува граматичка теорија која обезбедува систематика на јазикот првенствено преку воспоставување на јазични односи меѓу имињата (и делумно другите единици на јазикот) и ги формулира правилата за ракување со јазикот.

3. Универзална граматика, откривајќи ја заедништвото на јазичните системи и откривајќи ја лингвистиката на модерното време (првата фаза на научната лингвистика).

4. Компаративна лингвистика, кој вклучува три области: компаративна историска лингвистика, ангажирани во проучувањето на генетските јазични заедници; компаративна типолошка лингвистикакој ги проучува типовите јазична структурабез оглед на културната и историската припадност на јазиците; теоретска лингвистика, формирајќи ја филозофијата на јазикот во рамките на лингвистиката и давајќи основа за теоријата на општата лингвистика, која се занимава со општата лингвистичка таксономија врз основа на описни и компаративни студии.

5. Системска лингвистика, кој во својот дел од филозофијата на јазикот ги формулира концептите на психолингвистика и социолингвистика.

6. Структурна лингвистика, која ја истражува внатрешната организација на јазикот, воспоставува односи меѓу јазикот и другите знаци на системи; ја формулира теоријата на лингвистички методи и техники, дава основа за лингвистичко моделирање.

Шемата предложена од авторите дава идеја за тоа како еден вид лингвистичка теорија се заменува со друг и што се случува во лингвистиката. Но, тоа е лишено од време, границите на секој период не се хронолошки означени и затоа немаат јасни контури.

Постои долго време традиционална периодизација, претставен во класичните учебници по општа лингвистика. Според оваа периодизација, во историјата на лингвистиката се издвојуваат три фази: прво - најстарили античкифаза, втора фаза - XVIII век и трета етапа - XIX век Оваа периодизација се заснова на јасна идентификација на хронолошките граници на историјата на лингвистиката. Но, му недостига 20 век.

Авторите на многу дела го завршуваат своето разгледување на историјата на лингвистиката со почетокот на дваесеттиот век, очигледно затоа што историјата се дефинира како „наука за минатото“, а лингвистиката на дваесеттиот век се смета за модерна.

ВО И. Кодухов (учебник „Општа лингвистика“) именува пет фази (или периоди) во историјата на лингвистиката:

1-ви период– од антиката до лингвистиката на 18 век;

2-ри периодги опфаќа крајот на 18 век и почетокот на 19 век, карактеристични со појавата на компаративната историска лингвистика и филозофија на јазикот;

3-ти периодја опфаќа средината на 19 век и се карактеризира со појава на логичка и психолошка лингвистика;

4-ти периодкорици крајот на XIXвек и почетокот на 20 век, карактеристични со појавата на неограматизмот и социологијата на јазикот;

5-ти периодја опфаќа средината на 20 век и се карактеризира со понатамошен развој на лингвистиката, сега наречена модерна лингвистика. Се појавува нов правец - структурализам.

Од поинаква перспектива пристапи кон систематизацијата на материјалот за историјата на лингвистиката В.М. Алпатов („Историја на лингвистичките учења“), кој ја напушти и хронолошката организација на материјалот и проблемско-тематската. Авторот, зборувајќи за јазичните традиции, се фокусира на европската традиција, дава големо значењеопис научна дејностводечки лингвисти.

Заедно со периодизацијата на историјата на лингвистиката, постојат периодизации поврзани со историјата на развојот на компаративната историска метода, во кои периодите се истакнуваат земајќи го предвид придонесот на водечките лингвисти A. Schleicher, W. Humboldt, F. Сосир.

Постојат дела во кои историјата на лингвистиката е опишана како збир на истории на поединечни лингвистички доктрини, на пример, Л.Г. Зубкова, користејќи го материјалот од клучните лингвистички концепти, ја следи историјата на развојот на лингвистичката мисла до почетокот на 20 век (Зубкова Л.Г. Општа теорија на јазикот во развој, Москва, 2002). Авторот го посвети првото поглавје на анализа на развојот општа теоријајазикот од антиката до крајот на 18 век, а во следните поглавја зборува за тоа како се толкувале главните проблематични прашања - потеклото на јазикот, лингвистиката како наука, јазичниот системи некои други - водечки лингвисти на светот (I.G. Herder, A. Schleicher, W. von Humboldt, G. Paul, F. de Saussure, I.A. Boduin de Courtenay, A.A. Potebney). Ваквиот паралелизам во разгледувањето на јазичното наследство на водечките научници ни овозможува појасно да ги одредиме сличностите и разликите во ставовите за фундаменталните прашања на модерната лингвистика. Но, со ваква студија, неизбежни се повторувањата и враќањето на веќе разгледаните прашања.

Значи, описот на историјата на акумулацијата на лингвистичкото знаење може да се претстави со јасна сметка за времето (Л. А. Олховиков, Ју.В. Рождественски), земајќи го предвид развојот на јазичните традиции и степенот на учество на поединците во нивниот развој (В.М. Алпатов, Л.Г. Зубкова).

Во 70-тите години на 20 век, теоријата за „научната парадигма“ изнесена од американскиот историчар на физиката Томас Кун стана доста широко позната. Теоријата на научната парадигма е наведена во книгата на Т. Кун „Структурата на научните револуции“ (Чикаго, 1970). Т. Кун предлага да се смета историскиот развој на науката (секоја наука, вклучително и историјата на лингвистиката) како промена на научните парадигми. Според научната парадигма, Т. Кун го разбира општоприфатениот концепт прифатен и споделен од мнозинството истражувачи.

Научната парадигма е општо прифатен пример на тековната научна практика.

Според концептот на Т.Кун, во раниот стадиум на развојот на науката имало несогласување во однос на прашањата, границите, методите и основните поими, т.е. немаше општо прифатен концепт или научна парадигма. Овој временски период во историјата на науката се нарекува „пред-парадигма“. Потоа се појавуваат некои проблеми кои го привлекуваат вниманието на повеќето истражувачи. Овие проблеми стануваат во фокусот на вниманието, поставуваат заедничка насока и ги обединуваат истражувачите во еден вид обединета заедница. Т. Кун сугерира дека некое време постои научна парадигма која ги подредува сите истражувања за одреден временски период. Но, доминантната парадигма може да биде заменета со друга, бидејќи нов збир на факти, нови методи на истражување и збир на нови идеи може да ја поместат или целосно да ја поместат застарената.

Историја на науката, според теоријата на Кун, Ова е историски мотивиран процес на менување на научните парадигми.

Значи, проблемот со периодизацијата на историјата на лингвистиката може да се осветли од различни гледишта: како кумулативна историја на развојот на индивидуалните лингвистички теории, како историја на акумулација на различни факти за јазикот, како историја на формирањето. на одделни лингвистички школи и насоки, како збир на истории на научните активности на научниците во изучувањето на јазикот.

Секое решение на проблемот со периодизацијата на историјата на лингвистиката има свои позитивни и негативни страни. Не постои идеална периодизација, бидејќи е тешко да се комбинира времеИ личноста, училиштеИ личноста, насокаИ личноста.

Познати се фактите кога еден или друг научник се откажал од своите претходни ставови и понекогаш изразил спротивна гледна точка. Познати се фактите кога ставовите на еден или друг научник биле ненавремени во однос на хронологијата на учењата. Постојат познати факти за враќање на застарена или исчезната лингвистичка теорија. Низ историјата на лингвистиката, еден од главните проблеми бил проблемот со поврзувањето на јазикот со неговиот говорител, со личноста.

Фазите во развојот на лингвистиката не зависат од националните граници, туку се случуваат во одредени национални рамки. Вообичаено се нарекуваат одредени национални граници во кои се развива науката за јазикот јазични традиции. Научниците идентификуваат неколку фокуси, или лингвистички традиции, во историјата на лингвистиката. Во историјата на цивилизацијата, како што истакнува В.М. Алпатов, создадени се три најважни традиции: Кинески, Индиски,И грчко-латински, кои се формирале независно еден од друг во првиот милениум п.н.е. Историски, првата од традициите беше индиски.Истакнете се како подоцна арапскиИ јапонскитрадиции. Моментално грчко-латински(или грчко-римскитрадиција) беше именуван европскитрадиција.

Лингвистиката во античко време

Дури и во античко време, луѓето се обидувале да дадат одговори на прашања како што се: Што е јазикот, зошто постои, кои задачи ги извршува и со кои средства?Нашите предци ги изразувале своите размислувања за јазикот во митови, бајки, балади, саги, од кои многу се опкружени со аура на религија. Идејата за божественоста на Словото е присутна во религиите на многу народи. На развојот на лингвистиката, како и многу други науки, големо влијание имала филозофијата. Познато е дека филозофијата е најстарата наука, филозофијата е таа што одговара на прашањата за постоењето на светот, законите според кои тој се развива. светот, т.е. природата и човештвото, а јазикот е еден од компонентичовековото постоење.

Лингвистиката се појавувала и се развивала во подолг временски период како дел од цел комплекс на науки наречен филозофија.

Најстариот стадиум во развојот на лингвистиката се карактеризира со значителен развој на филологијата во Античка Грција, Античка Индијаи во Античка Кина. Историјата на проучување на ова прашање докажува дека најстарите јазични традиции - антички, индиски и кинески - се развивале приближно истовремено, но независно една од друга.

Лингвистиката во античка Индија

Оригиналната и единствена Античка Индија го привлекува вниманието не само на етнографите, историчарите, ориенталистите, туку и на историчарите на лингвистиката. Зборовите на познатиот историчар-лингвист Н.А. Кондрашов, кој ја нарече Античка Индија „лулка на лингвистиката“, стана крилест, присутен во сите учебници за историјата на лингвистиката и фер, бидејќи интересот за изучување на јазикот првпат се појави во Античка Индија. Лингвистичката наука се појави како наука која ги објаснуваше текстовите на древните религиозни книги.

Во секое античко општество постоеле одредени правила на однесување кои мора да ги почитуваат сите членови на даденото општествено здружение. Овие правила првично се пренесувале од колено на колено усно во форма на поговорки, изреки, бајки, митови, песни, балади итн. Секоја нација зачувала значителен број такви жанрови од морализирачка природа. Веројатно, првите антички религиозни текстови биле составени повеќе од 15 века пред нашата ера. Верските текстови во форма на пеење кои ги придружувале религиозните ритуали кај античките Индијанци биле наречени ВЕДА.

VEDA е текст кој содржи правила кои го регулираат однесувањето на луѓето во древното индиско општество.Ведите се текстови од морална, поучна, религиозна, историска природа, оригинално пренесени од свештенството од генерација на генерација усно. Ведите биле создадени од луѓе кои припаѓаат на одредена социјална група - свештеници или брахмани.

Брахман- свештеник, свештеник кој ја исповеда античката религија на робовладетелското општество на Античка Индија. Брахман е личност која заземаше посебно место во хиерархискиот систем на древното индиско општество; тој мораше да има знаење за исцелител, ветеринар, математичар, астролог, филозоф, временска прогноза, градител, агроном, историчар и во исто време. времето мораше да биде учител кој го пренесува знаењето на следната генерација.

Брахман е автор на текстови. За полесно учење на текстовите, тие се создадени во форма на стих, бидејќи ритмичкиот текст се памети побрзо и поцврсто. Затоа, Браманите морале да бидат поети. Најстарата што преживеала до денес е Ригведа, која содржи 1028 одделни поетски дела.

Ведите добиле писмена форма во 6 век п.н.е. Јазикот на Ведите бил именуван Ведски. Подоцна, ведскиот јазик стана составен дел на санскрит.

Санскрит е литературен, канонизиран, нормативен, усовршен јазик.

Санскрит не го владееше целото древно индиско општество, туку само неговиот мал, најобразован дел - брахманите, кои истовремено ги комбинираа функциите на лекар, учител, гатач, астроном, поет и чувар на традициите. Подоцна, санскрит се разви во еден од класичните антички литературни јазици. Некои елементи на санскрит преживеале на современиот хинди.

Ведите се пренесувале од една генерација на друга усно. Со текот на времето, говорниот говор се менуваше, но текстовите на Ведите, создадени пред многу години во ритмичка форма, останаа исти. Дојде време кога јазикот на религиозните пеење стана неразбирлив за мнозинството од населението што учествуваше во ритуалот. Имаше потреба да се преведат текстовите на Ведите на современ јазик, да се објаснат и да се толкуваат.

Сега е тешко да се каже кога започнале граматичките студии на Индијанците. Приближниот датум обично се дава како 5 век п.н.е. Историчарите тврдат дека токму во петтиот век п.н.е. во античка Индија се појавил јаз помеѓу јазикот на Ведите, заштитен од Браманите од влијанието на говорниот јазик, и формите на живиот говорен јазик. Со текот на времето, форми на говорен јазик - пракрити- почна остро да се разликува од нивниот брат - санскрит.

Во 5 век п.н.е., санскрит престанал да биде јазик Секојдневниот живот, стана канонизиран класичен литературен јазик на светите книги. Но, треба да се забележи дека јазот помеѓу јазикот на комуникација и јазикот на Ведите се појавил уште порано, за што сведочи појавата во 9-8 век п.н.е. на првите примитивни речници во кои се објаснувале зборовите на Ведите. Во 5 век п.н.е., бил составен коментар на текстот на Ведите. Автор на овој коментар е Брахман Јаска. И коментарот и првите речници даваа објаснувања за неразбирливи зборови и места во Ведите, но тие сè уште не беа феномени од научна природа. Основните информации за јазикот се епизодни, т.е. посебни феномени, се содржани во текстовите на самите Веди, во Ведангите. (Веданги - споменици на ведската литература).

Постојат 4 познати веданги кои даваат објаснување и опис на санскрит:

Шикша– содржи информации за фонетиката, поточно – учи ортоепија (правилен изговор);

Чанда- предава версификација, дава информации за метри стих;

Вјакарана- дава опис на граматиката;

Нирукта- дава интерпретација на прашања од вокабуларот и етимологијата.

Од страна на нируктае веќе споменатиот брахман Јаска. Нирукта се состои од 5 секции. ВО прводадени се зборовите-имиња на боговите. Истите овие имиња се и имињата на елементите: елементот (името на Бога) на земјата, елементот на просторот помеѓу земјата и небото (воздух) и елементот небо. Во второЈаска дава зборови за именување движење, промена, т.е. глаголи кои се дадени во трето лице еднина: „дише“, „штети“, „одвлекува“. ВО третоделот дава зборови кои ги опишуваат боговите, т.е. опишани се придавки, именки и неколку прилози. ВО четвртиИ петтисекциите даваат списоци со зборови со кои можете да го опишете култниот ритуал.

Делото на Јаск може да се нарече прво во кое се прави обид да се објасни зборот, т.е. во нирукта на Јаски видливи се првите обиди за етимолошка анализа. Студија нирукту,како што истакна и самиот Јаска, тоа беше можно само по проучувањето на Веданга за граматиката, т.е. Вјакарана. Ученик кој успешно ги совладал сите четири Веданги се сметал за целосно писмен. Според најпознатиот историчар на лингвистиката, професорот В.А. Звегинцев, „овие четири Веданг ги дефинираат главните насоки по кои се развила древната индиска наука за јазикот“.

Најпознат како трактатдостигна граматика составена од Брахман Панини, кој живеел во 4 век п.н.е. Панини ја создаде поетската граматика „Ashtadhyai“ („Осум делови граматички правила“ или „Осум книги“). Санскритот е снимен. Сутрите ги научиле напамет Браманите. Граматиката на Панини ги дала првите информации за фонетиката, морфологијата и синтаксата на санскрит.

Браманите верувале дека текстовите на светите химни можат да постигнат магични резултати само кога се рецитираат со беспрекорна јасност. Фонетската јасност на текстовите се постигнува со прецизност на артикулацијата. Затоа, старите Индијанци, учејќи ги учениците правилна артикулација, дадоа опис на работата на говорниот апарат. Говорните органи беа поделени на артикулирачки и неартикулирачки. Граматиката на Панини дава информации за правилен изговор и правилна артикулација.

Кога се карактеризираат звуците, нивните карактеристики како што се должина, краткост, спојување на звуците ( санди). Даден е опис на влијанието на звуците еден врз друг, т.е. Се прави обид да се опишат фонетските процеси. Панини се приближи до концептот фонема, го посочи звукот како пример - ова е фонема, а звукот што се слуша во говорот е варијанта на фонемата. Следствено, Панини се обиде да направи разлика помеѓу звучниот звук и примерокот на звук, симбол, знак.

Граматиката на Панини разликува 4 дела од говорот: име, глагол, предлог, честичка. Имесе залага за ставка. Глаголсе залага за акција. Честички- сврзувачки, компаративен, празен - се користат за формално обликување на поетски текст. Изговорго одредува значењето на името и глаголот и ја формира реченицата. Панини не разликува заменка и прилог како независни деловиговорот. Во граматиката, големо место е посветено на анализата на структурата на зборовите. Панини го идентификува коренот, суфиксот, завршетокот. Услужните морфеми се делат на зборообразувачки и флексивни. Панини ја забележа промената на формата на името во реченицата и идентификуваше седум случаи што одговараат на современите: прво- номинатив, второ- генитив, трето- датив, четврти- акузатив, петти- креативни (инструментални), шесто -негативен (аблативен), седми- локално. Случаите беа наречени редни броеви.

Граматиката на Панини се смета за стандард на граматиката речиси два милениуми. „Октајухот“ на Панини сè уште се смета за еден од најцелосните и најригорозните описи на јазикот. Ова дело дава такви филозофски размислувања за јазикот што ги воодушевуваат денешните филозофи. Генијалноста на Панини се рефлектираше во конзистентната и јасна методологија што ја создаде за опишување на јазикот. Подоцна, додека останала класична, граматиката на Панини била само предмет на коментар, т.е. детално објаснување, толкување.

Во современата лингвистика, санскрит е доста добро проучен; современите научници забележуваат многу карактеристики слични на структурите на другите антички јазици - латински и старогрчки - врз основа на тоа се претпоставува дека санскрит е јазик поврзан со латинскиот и старогрчкиот. Затоа, може да се претпостави дека ги имало уште повеќе антички јазик, кој послужил како основа за формирање на санскрит, латински и старогрчки, но јазикот не е зачуван.

Значи, во Античка Индија, појавата на лингвистиката била предизвикана од практични или религиозно-практични задачи. Древните индиски филолози верувале дека основата за изразување на мислата е реченицата, која се создава од зборови, а зборовите може да се класифицираат според делови од говорот. Зборот е поделен на непроменлив дел ( корен) и променливи ( завршување). Најважните звуци се самогласките. Граматиката на Панини е класична граматика на класичниот санскрит.

Во 13 век од нашата ера, била составена нова граматика на санскрит, автор била граматичарот Вопадева, но новата граматика ги повторила главните одредби од граматиката на Панини.

Данскиот лингвист Вилхелм Томсен (1842-1927), држејќи предавања на тема „Вовед во лингвистиката“ во Копенхаген, рече: „Висината што ја достигна лингвистиката меѓу Хиндусите е апсолутно исклучителна и науката за јазикот во Европа не може да се искачи на ова. висина до 19 век, па дури и тогаш научив многу од Индијанците“.

Значењето на античката индиска лингвистика

Во современата лингвистика, санскрит е доста добро проучен; современите научници забележуваат многу карактеристики слични на структурите на другите антички јазици - латински и старогрчки - врз основа на тоа се претпоставува дека санскрит е јазик поврзан со латинскиот и старогрчкиот. Затоа, може да се претпостави дека постоел уште подревен јазик кој послужил како основа за формирање на санскрит, латински и старогрчки, но јазикот не е зачуван.

Значењето на античката индиска лингвистика

А) Дадоа опис на артикулацијата на звуците, опис на разликите помеѓу самогласките и согласките.

Б) Направил одредена класификација на звуците.

Б) Дадоа опис на спојувањето на звуците, т.е. опис на слогот. Древните Хиндуси го сметале звукот на самогласките за независен, а звукот на согласката за зависен.

Г) Индиските автори, особено Панини, дефинирајќи ја важноста на јасен изговор на текстот Веда и традиционалното читање на религиозните химни, ги истакнаа карактеристиките на звуците во говорниот говор и со тоа дојдоа блиску до разбирање фонеми, т.е. да прави разлика помеѓу звукот на јазикот и звукот на говорот.

ВО морфологијаИмаше три секции:

класификација на делови од говорот(нагласени се 4 дела од говорот: глагол, име, предлог, честичка).

Формација на збор(се истакна корени, наставки, завршетоци, а исто така ги идентификуваше примарните зборови (корени) и изведените зборови).

Обликување(системот на случаи е означен).

Синтакса- Основна единица на јазикот е реченицата.

Треба да се забележи , таа синтакса е слабо проучена гранка на лингвистиката од Индијците.

Индиските автори постигнаа значителен успех во лексикографијата: беа составени речници поетска форма. Индиската традиција имаше силно влијание врз развојот на лингвистиката во Античка Кина. И, исто така, за развојот на средновековната арапска лингвистика.

Лингвистиката во Античка Кина

Кинескиот јазик почна да се изучува пред повеќе од две илјади години. Кинеската лингвистика се развиваше целосно независно, одделно, изолирано. Лингвистите забележуваат само мало влијание врз кинеската лингвистика од традициите на индиската лингвистика. Кинеската класична лингвистика е една од трите независни лингвистички традиции. Кинеската лингвистика влијаеше само на јапонската лингвистика.

Кинеската граматичка традиција е создадена врз основа на хиероглифско пишување. Првите граматички дела во Кина формулираат посебни правила за создавање знаци пишување - хиероглифи- и правилата за читање или изговарање хиероглифи, затоа, правилата за генерирање на писмен говор беа јасно одвоени од правилата за генерирање на устен говор.

На кинески, најмалата единица на хиероглиф е елемент - цел слог (не поделен на звуци). И целиот слог е во корелација со најмалиот елемент на значење. (Може да се повлече паралела со европските јазици, во кои звукот нема значење, но морфемата има. Морфемата, по правило, е еднаква на слогот). Затоа, хиероглифот го пишува зборот преку неговото значење.

Во 5-3 век п.н.е., филозофијата владеела во Кина, но и старите кинески филозофи биле заинтересирани за јазикот, особено за имињата. Познатиот кинески филозоф Конфучие рекол: „Да ми се довери да ја водам државата, би почнал со корекција на имињата“. Конфучие поучувал дека името (името) е нераскинливо поврзано со означеното (предмет, ствар, појава), а името мора да одговара на назначената појава. Конфучие ги објасни немирите во општеството со фактот дека личноста која зазема одредена општествена положба се однесува на начин што не е во согласност со оваа позиција.

Многу антички книги и речници Кинески јазикне се сочувани, но за нив се спомнуваат во подоцнежните извори. Првата систематска колекција на хиероглифи била создадена во 3 век п.н.е. свод кинески карактерисо нивниот правописен опис, наречен „Ерја“. Името на речникот се коментира на различни начини; традиционално се верува дека името значи „приближување до точното“. Речникот нема конкретен автор. Очигледно, овој речник е плод на заедничката работа на неколку научници. Речникот беше првиот што ги систематизира кинеските знаци во 19 теми, во семантички групи: небо, земја, планини, вода, дрвја, риби, птици итн. Текстот „Ерија“ не само што ги дава значењата на хиероглифите, туку го одредува и местото на секој хиероглиф во системот на концепти поврзани со слики од околниот свет.

Позначајно за историјата на древната кинеска филологија и општата лингвистика е речникот на Ксиу Шен. Ксиу Шен (Ксу Шен) - роден во 30 година од нашата ера и умрел во 124 година, откако живеел 94 години. Својот речник го нарече „Шоувен Џиези“ („Опис на едноставни и објаснувања на сложени знаци“). Речникот генерално датира од првиот век од нашата ера. Ксу Шен го завршил својот речник на 100, но само 21 година подоцна, во 121 година, овој речник му бил претставен на царот.

Во ова дело, зборовите се подредени не по тема, како во „Ерија“, туку во зависност од обликот на хиероглифот, неговиот изглед, изглед. „Шовин Џиези“ приближно наликува на речник во кој зборовите се подредени во зависност од надворешната форма на зборот - по азбучен редослед по првата буква од зборот. Ксиу Шен даде опис на сите компоненти или елементи на хиероглифите и методите за нивно користење за создавање хиероглиф. Семантичкиот елемент во современите кинески студии се нарекува „клуч“.Речникот на Ксиу Шен е првото дело кое го опишува кинескиот јазик како предмет на граматичката уметност. Зборовите засновани на сличноста на „клучот“ се групирани така што зборовите слични по форма се наоѓаат еден до друг. Ксиу Шен создаде теорија за категории на хиероглифи, воспоставувајќи шест категории: сликовити, демонстративни, идеографски, фонографски (фонетски), модифицирани и категорија на позајмени хиероглифи. Хиероглифите се поделени на едноставни и сложени. Комплексните се создаваат од едноставни. Ксиу Шен ги наведе сите едноставни знаци и правилата за нивно користење за создавање сложени знаци.

Историјата на создавањето речници со хиероглиф продолжила во 2 век од нашата ера: бил создаден речникот Шимин, чиј автор, Лиу Кси, укажува дека ги користел традициите на речникот Ерија. Но, Лиу Кси во својот речник и дава повеќе простор на етимологијата на секое име со неговото значење.

Во 230 н.е., се појави речникот на Џанг Ји, наречен од авторот „Гуангја“, името е преведено како „проширена Ерија“.

Теорија на јазикот во Античка Грција и Рим

Лингвистиката во Античка Грција

Интересот за проучување на јазикот во античка Грција е предизвикан од други причини освен во Индија и Кина. Во античка Индија, причините беа педагошките задачи: како да се пренесе знаењето на младите? Како да се пренесе знаењето најдобро и што е можно поцелосно? Во Античка Кина, причините беа задачите на графичкиот дизајн на говорот.

Во Античка Грција - ако се сеќавате на историјата на античка Грција - феноменот беше популарен јавно говорењефилозофи пред толпата, пред народот. Еден вид натпревар во елоквентноста. Победникот беше оној кој знаеше да избере интересна тема(когнитивен фактор), можеше да го претстави филозофски (филозофски фактор), можеше сето тоа да го направи на убав јазик (ораторски). Следствено, интересот за јазикот беше засилен со когнитивни, филозофски и ораторски задачи. Кај Грците, како што пишува В. Томсен, првиот поттик за анализа на јазикот го дале филозофите со нивните студии за односот меѓу мислата и зборот, меѓу нештата и нивните грчки имиња.

Во Античка Грција, лингвистиката не се издвојувала како посебна наука, туку како дел од филологијата била дел од филозофијата. И затоа, причините за појавата на лингвистиката беа когнитивно-филозофски, педагошки и ораторски задачи.

Обрнувајќи внимание на теоријата на знаење - епистемологијата - античките антички филозофи се обиделе да го објаснат потеклото на зборовите, потеклото на јазикот. Се појавија две гледишта: првата теорија ги објасни зборовите по нивната природа, навистина. Ова гледиште го има Хераклит од Ефес (540-480 п.н.е.). Тој верувал дека секое име е нераскинливо поврзано со она чие име го служи. Ова разбирање беше наречено терминот „фуси“ - од грчкиот „фусис“ - природа. Платон ги изложил своите ставови за јазикот во своето дело Кратилус. Во дијалогот учествуваат филозофите Хермоген, Платон, Сократ и Кратил. Платоновиот дијалог „Кратилус“ научниците го толкуваат на различни начини (и како сериозно филозофско дело и како полушега приказ на некои ставови на античките научници), но едно е јасно дека прашањето за потеклото на јазикот, дури и во антиката, не беше решена недвосмислено.

Платон, преку устата на Сократ, се обидува да ја пренесе симболиката на некои звуци, на пример, звукот P (R) изразува движење, затоа сите зборови со овој звук се глаголи; звукот L (L) е израз на нешто меко и мазно. И навистина, во вокабуларот на, на пример, современиот руски јазик, зборовите со значење на „дејствие“ го содржат живописното „Р“: „да се скрши“, „да се издлаби“, „да се исецка“. Во звукот „Р“ постои одредена компонента на грубост, контрастна со мекоста на звукот „Л“, што може да се илустрира со зборовите „груб“ - „приврзан“, „слатко“, „искара“, „кара“. " - "љубов", "галење", "солза" - "слеп".

Втората теорија тврдеше дека зборовите ги означуваат работите според обичајот, според основањето, оваа гледна точка се нарекува термин „тезеј“. Според оваа теорија, зборовите се избираат, избираат, воспоставуваат луѓе. Меѓу таквите филозофи е Демокрит (460-370 п.н.е.). Демокрит од Абдера тврдеше дека зборовите се човечко создание, а не божествено, дека зборовите не се совршени, како што е совршена природата. А тоа го докажа велејќи дека нема доволно зборови, па со еден збор може да се именуваат различни предмети; многу концепти немаат имиња на зборови; многу работи можат да имаат неколку имиња итн.

Дискусијата „за природата на зборовите и нештата“ не ги доведе спорниците до истиот резултат, но беше од големо теоретско значење за развојот на лингвистиката.

Според заклучоците на Платон, зборовите се поделени во 2 групи: Име- тоа се зборови со кои нешто се кажува и глагол- зборови што кажуваат нешто за името. Според изборот на името и глаголот, се истакнуваат 2 главни членови на исказот: името е подмет, глаголот е прирокот, прирокот.

Најпознатиот филозоф на антиката Аристотел, кој живеел во 4 век п.н.е. (384-322 п.н.е.), во своите филозофски дела се занимава и со проблемите на лингвистиката („Поетика“). Тој идентификува осум дела од говорот: елемент (звук), слог, сврзник, член (член), име, глагол, падежи, реченица. Аристотел ги дефинирал функциите на падежите и ја истакнал доминантната улога на номинативниот падеж. Тој даде опис на артикулиран говор, т.е. опис на работата на говорниот апарат. Во фонетиката, Аристотел разликува самогласки и полугласки, ги разликува звуците по обликот на устата, местото на формирање и разликува долги и кратки звуци. Во морфологијата, Аристотел смета дека главните делови на говорот се името и глаголот. Името ја има главната форма - почетната - ова Номинативен случај. Имињата се поделени на женски и машки и оние што лежат меѓу нив, односно средните.

Третиот век пред нашата ера се карактеризира со процут на филозофските школи: скептичко училиште, епикурејско училиште, стоичко училиште. Најинтересен правец за лингвистиката е - стоицизам. Термин стоицизампотекнува од името на портикот Стоа во Атина, каде што предавал филозофот Зенон. Стоичката школа вклучувала филозофи: основачот на школата Зенон (336-264 п.н.е.), Хризип (281-200 п.н.е. или 280-206 п.н.е.), Диоген Вавилон (240-150 п.н.е.). За жал, делата на стоиците не опстанале до денес во целост. Нивните гледишта за јазикот можеме да ги процениме само од преживеаните поединечни цитати користени од подоцнежните научници.

Главните извори на информации за ставовите на стоиците за јазикот се делата на римскиот научник од првиот век п.н.е. Маркус Теренс Варо „За латинскиот јазик“, грчкиот писател од третиот век од нашата ера Диоген Лаертиј „Животите и учењата. на познати филозофи“, христијанскиот теолог од IV-V век од нашата ера Августин „За дијалектиката“.

Стоицизмот е насока во филозофијата на античкото општество која флуктуирала помеѓу материјализмот и идеализмот; според стоицизмот, задачата на мудрецот е да се ослободи од страстите и склоностите и да живее во послушност на разумот; Римскиот стоицизам, во кој доминирале идеалистички и религиозни погледи и повици за потчинување на судбината, имал големо влијание врз раното христијанство. Стоицизмот всадил во човекот упорност и храброст во животните испити. Стоиците оставиле прилично забележлив белег во лингвистиката. Во дебатата за природата на зборовите и нештата, стоиците се држеле до гледиштето според кое зборовите се вистинити и со откривање на природата на зборот, со анализа на зборот, може да се разбере вистинската природа на една ствар, суштината на една работа. Стоиците верувале дека зборовите се звуци што ги создаваат нештата. Зборот е впечаток, отпечаток, трага на предмет што го остава предмет во душата на човекот. Стоиците ја потврдија нераскинливата поврзаност на гласовите што го сочинуваат зборот-име со суштината на именуваниот предмет. Како филозофи, стоиците се префрлија од филозофија, поточно од логика, во лингвистиката голем број натермини кои подоцна биле преведени (калкулирани) од многу граматичари на одредени јазици. Таквите термини вклучуваат: „дел од говорот“, „обична именка“, „сопствена именка“, „падеж“ („отстапување“, „расположение“).

Стоиците им дадоа имиња на случаите: „Номинативен случај", "генитив"(„форма што значи род, вид“), „ датив"(„случај на давање“), „акузатив" ("случај што означува она што е подложено на дејство", "причински случај"), " вокативен случај„. Стоиците идентификувале 24 звуци, но ги идентификувале звукот и буквата, значи имаат 24 букви, од кои 10 се самогласки, 14 се согласки. Стоиците идентификувале 5 дела од говорот: глагол, сврзник, член (заменка и прилог), соодветно име и заедничка именка.

Водач на стоичката школа бил филозофот Хрисип (280-206 п.н.е., според други извори - 281-200 п.н.е.).

Стоиците се убедени дека на овој свет постојат сите услови за пристојни и среќен живот. Светот е уреден интелигентно. Сè што постои на земјата е интелигентно. Нема ништо случајно во светот. Сите настани се поврзани со нераскинлив синџир на каузалност. Од ова произлегува дека секоја појава може да се објасни преку други појави. „Етимологијата“ - науката за потеклото на зборовите - зазема важно место во научната работа на Хризип. И самиот термин „етимологија“ првпат беше воведен во научна употреба од Хризип.

Стоиците верувале дека првите зборови имитираат нешта: медот има добар вкус и зборот мел (мед)пријатен за уво; збор срж (крст) груб - значи инструмент за мачење и егзекуција; Латински збор вос (Вие) бара наведување на соговорниците (при изговарање заменка усните се испружени кон соговорникот), а при изговарање заменка. бр (Ние) јазикот е притиснат на сопствените заби.

Во историјата на Античка Грција се издвојува ера, временски период долг повеќе од три века, поврзан со најславниот период на грчката култура на периферијата на грчката империја, во многу учебници наречени хеленистичка ера. Ги разликува периодите на раниот, средниот и доцниот хеленизам. Хеленистичката ера се рефлектирала и во лингвистиката со необичен феномен наречен Александриска граматика.

Во античката историја, посебно место му се дава на описот на Александрија, која поради географската оддалеченост од центарот на империјата, зачувала многу класични традиции на грчката култура. Александрија е еден од градовите на Египет, северна Африка и била грчка колонија повеќе од триста години. Грчките колонисти, далеку од грчкиот центар, се обидоа да го зачуваат грчкиот јазик и грчката култура во чистота и исправност.

Во вториот век пред нашата ера, во градот Александрија, благодарение на активностите на Александар Македонски, била создадена најголемата библиотека за тие времиња, која собрала околу 800 илјади тома книги напишани на различни јазици. Овие текстови требаше да се читаат правилно, да се разбере нивната содржина и да се проучат. Околу оваа библиотека е создадено здружение на научници кои зборуваат различни јазици, можат да дешифрираат древни списи и можат да толкуваат текстови на различни јазици. Ова здружение беше именувано Александрија училиште.

Александриската школа била еден вид образовен (просветителски) и научен (истражувачки) центар во кој работеле водечки научници од тоа време. За историјата на лингвистиката најинтересна е граматиката на грчкиот јазик создадена во ѕидовите на Александриското училиште, наречена - Александриска граматика.

Најзначајните успеси во создавањето граматика постигнале научниците Аристарх Самотракиски (215-143 п.н.е., според други извори - 217-145 п.н.е.) и неговиот ученик Дионисиј Тракиски (170-90 п.н.е.), Аполон Дискол (2 век). п.н.е.). Аристарх од Самотракија, најголемиот александриски филолог од вториот век п.н.е., го проучувал Хомер, се занимавал со прашања од правописот, стресот и флексијата. Своите размислувања за јазикот ги искажал во една расправа за осумте делови од говорот, која, за жал, не е зачувана.

Дионисиј Тракиски (Дионисиј Тракиец) - ученик на Аристарх Самотракиски, живеел на преминот од првиот и вториот век п.н.е. Зачувана е неговата „Граматика“, во која тој ги истакна основните информации за граматичкото учење на својот учител.

Аполо Дискол (Аполониус Дискол) - познат филологпрвата половина на вториот век од нашата ера. Напишал повеќе од триесет дела во кои испитува прашања поврзани со морфологијата и синтаксата на грчкиот јазик и ги проучува грчките дијалекти.

Александријците направија граматика независна дисциплина, собрале граматички материјал и ги утврдиле основните категории именка и глагол. Александриските научници се обидоа да дадат опис на грчкиот јазик, забележувајќи во него и редовни систематски појави и отстапувања, т.е. исклучоци, аномалии. Александриските научници посветиле големо внимание на фонетиката. Звуците беа идентификувани со букви. Должината-кратокост беше забележана во буквите звуци, способноста на еден звук да биде долг или краток. Се издвојуваа дифтонзи, т.е. сложени звуци.

Единицата на говор е зборот, а говорот (или реченицата) е комбинација на зборови што изразуваат целосна мисла.

Александриската граматика разликува осум дела од говорот: име, глагол, партицип, член (член, интерексија), заменка, предлог, прилог, сврзник. Кога ги опишуваат имињата, Александријците забележуваат дека имињата можат да означуваат тела (на пример, " камен") и работи (на пример, " воспитување"), т.е., во современиот јазик, имињата се поделени на конкретни и апстрактни. Имињата можат да го именуваат општото и посебното (" Човечки„- генерал“, Сократ" - количник). Имињата се менуваат според бројките и падежите. Глаголот има форми на расположение, време, број, лице. Глагол е збор што именува дејство или страдање. Постојат пет расположенија: индикативен, императив, пожелен, субординативен, неопределен. Постојат три колатерали: акција, страдањеИ средината(среден глас).

Постојат четири типа глаголи: комплетен, замислен, почеток, партиципативен.Глаголот има три броја: еднина, множина, двојна.Глаголот има три лица: прволице значи од кој зборува, второлице - кому му е упатено, третолице - за кого зборуваме? Учесниците се зборови кои се вклучени во карактеристиките и на глаголите и на имињата.

Александријците ги нарекуваат главните функции на членот (членот) - да биде носител на родот, бројот и падежните карактеристики на името. Заменка е збор што се користи наместо име, што означува одредени лица.

Библиотеката во Александрија била уништена од варварските Арапи во 642 година од нашата ера, па оттука библиотеката постоела повеќе од илјада години. И повеќе од илјада години, во библиотеката постоел истражувачки центар, чии вработени се обидувале да коментираат антички текстови и да преведуваат странски текстови на грчки (хеленски јазик).

Значењето на александриската граматика лежи во фактот дека таа била стандард за граматиките на другите јазици до 19 век. Скоро две илјади години јазиците се изучувале со помош на основни концепти и основни термини воведени од Александријците.

Лингвистиката во антички Рим

Антички Рим во голема мера ги повторувал обичаите и законите на животот на Хелените (Грците). Во вториот век п.н.е., римските филозофи ја пренеле, преведувале и користеле александриската граматика за латинскиот јазик, правејќи одредени промени во него. Римјаните продолжиле да дебатираат за потеклото на јазикот. Римјаните ја бранеле конвенционалноста на врската меѓу зборот и предметот. Римјаните го зајакнале стилот со додавање на некои закони на ораторството. Во граматиката, благодарение на Римјаните, интерекцијата се појавила како дел од говорот. Јулиј Цезар вовел ablativus, т.е. аблатив. Значајно место заземаат делата на Маркус Теренс Варо „За латинскиот јазик“.

Граматиките на римскиот латински биле класични наставни помагала повеќе од илјада години. Најпознати се граматиките на Алиј Донатус - „Ars grammatica“ (целосно) и „Ars minor“ (кратко), создадени во 4 век од нашата ера. Подоцна, овие две дела, комбинирани заедно, го добиле името „Граматички прирачник“ или „Граматика на Донатус“.

Граматиката на Донатус се состои од два дела: помал прирачник (Ars minor) и поголем прирачник (Ars maior). Стана едно од најпознатите дела во историјата на лингвистиката, служејќи како главен учебник на латинскиот јазик во европските училишта повеќе од илјада години - до почетокот на 15 век.

Не помалку популарна беше граматиката на ПРИШИАН „Institutiones grammaticae“ („Граматичко учење“), создадена во 6 век од нашата ера. Присцијан, потпирајќи се на граматичките учења на Грците, ја создал најзначајната латинска граматика на антиката - „Курсот на граматиката“, кој се состои од 18 книги.

Значењето на античката лингвистика

Тешко е да се прецени важноста на античката култура во светската историја. Исто така, тешко е да се прецени важноста на делата на античките научници во историјата на лингвистиката. Античкиот свет бил лулка на европската цивилизација. Граматичкото учење на Грците, дополнето со Римјаните, било основа, основа, темел за граматичките системи на европските јазици.

Лингвистички термини современи јазици- овие се или позајмени од латинскиот јазик (глагол, verbum, nomen, conconantes), или преведени од грчки, на пример, на руски: прилогод АД- ВЕРБУМ, каде ВЕРБУМ - говор; заменкаод PRO NOME; изговород PRAEPOSITIO (претходно).

Александријците граматиката ја направиле самостојна научна и академска дисциплина. Античките лингвисти и филозофи ја создадоа основата за одредени делови од лингвистиката: фонетика, морфологија, синтакса. Во античкиот период се правеле обиди да се издвојат зборовите и речениците, деловите од говорот и членовите на речениците.

И покрај несомнените достигнувања, античката лингвистика не беше без недостатоци, кои, од екот на дваесет и првиот век, го вклучуваат следново:

1. Силното влијание на филозофијата доведе до конфузија на логичките категории со граматичките.

2. Се изучуваа само грчки и латински јазици, сите други се сметаа за варварски.

3. Изолацијата на јазиците беше толку силна што во тоа време немаше ниту обид да се спореди грчкиот јазичен систем со латинскиот систем.

4. Наивноста на античките лингвисти се манифестирала и во тоа што не разбирале и не прифаќале промени во јазикот, а не го земале предвид влијанието на времето врз јазикот.

Античка арапска лингвистика

Разгледуваните класични лингвистички традиции - индиски, европски (или грчко-латински) и кинески - траеја доста долго и оставија свој белег на подоцнежните јазични студии. Помалку важни традиции ги вклучуваат арапските и јапонските традиции, за кои многу учебници за историјата на лингвистиката молчат.

Арапската лингвистичка традиција се појавила многу подоцна од оние што се разгледувале, имено на крајот на првиот милениум од нашата ера. Потребата да се изучува арапскиот јазик и да се научи на луѓе кои припаѓаат на други јазични системи се појавила во VII век од нашата ера за време на формирањето на Арапскиот калифат - арапско-муслиманска држава предводена од калифи (калифи). Јазикот на Куранот стана официјален јазик на калифатот.

Првите центри за изучување на јазикот и методите на неговото предавање биле градовите Басра, лоцирана на брегот на Персискиот Залив и Куфа, лоцирана во Месопотамија (денешен Ирак). Филолозите од Басра ја штителе чистотата и нормите на класичниот јазик на Куранот, а филолозите од Куфа, дозволувајќи отстапувања од нормите на класичниот арапски јазик, се фокусирале на говорниот јазик. Научниците од Басра го избрале името на дејството како главна единица за зборообразување, т.е. глаголска именка. И научниците од Куфа ја предложија формата на глаголот во минато време како основа за последователно формирање на зборови. Сè до VII век, арапското писмо не знаело графички знаци за да означува самогласки. Во VII век, басријанецот Абу ал-Асуад ад-Дуали вовел графички знаци за самогласки, служејќи за изразување на промени во форма на збор.

Првата беше арапска граматика, која се појави во 735-736 година, но најпозната е граматиката на персискиот Сибавајхи (Сибаваихи - претставник на Басра), која долги години се сметаше за класичен, примерен учебник и во која фонетиката, морфологијата и синтаксата на класичниот арапски јазик се детално опишани. Сибавејхи го нарече своето дело „Ал-Китаб“ („Книгата“). Сите последователни бројни граматики на арапскиот јазик, создадени во Басра и Куфа, беа моделирани според граматиката на Сибавејхи. Тука се создавале и речници.

Друг арапски јазичен центар беше Арапска Шпанија, каде што на крајот на 10 - почетокот на 11 век работеше арапскиот лингвист, син на грчкиот роб Ибн Џини, кој ги проучуваше јазикот и јазичните норми, етимологијата и семантиката.

Како резултат на монголските и турските освојувања, Калифатот се распаднал. научни центрибеа уништени, но арапската лингвистичка традиција, која датира од Сибавејхи, сè уште постои.

Античка јапонска лингвистика

Во моментов, мислењата на историските лингвисти во врска со јапонската лингвистичка традиција се разликуваат доста широко. Така, некои тврдат дека јапонската лингвистичка традиција постои дури од 17 век и во голема мера се заснова на кинеската традиција на учење јазик. Постоејќи нешто повеќе од два века (до 1854 година, годината на откривањето на Јапонија), јапонската традиција во 19 век подлегна на силното влијание на европската традиција.

Други се обидуваат да разликуваат две фази во историјата на развојот на јапонската традиција: првого опфаќа неговиот почеток во 8-10 век од нашата ера. и продолжува до средината на 19 век. Овој период беше обележан со создавање на национално јапонско пишување ( кана); вториот период започнува во втората половина на 19 век и продолжува денес.

Во книгата „Историја на лингвистичките учења“ В.М. Алпатов именува уште неколку традиции, кои сè уште се слабо проучени до денес: еврејски, тибетски, тибето-монголски.

Лингвистиката во средниот век и ренесансата

Античка цивилизацијапочинал во 476 година, кога варварите го запалиле Рим и ја ограбиле Римската империја. Од 476 година (или од V век н.е.) започнува ерата Среден век,кој конвенционално завршува во 1492 година, кога Америка била откриена од Колумбо. Средниот век е 10 века или милениум.

Средниот век се карактеризира со стагнација во сите сфери на животот, вклучително и науката, особено лингвистиката. Главната причина за тоа беше доминацијата на религијата во сите сфери на општеството. Ритуалниот јазик на религијата бил латинскиот, а преку доминацијата на религијата латинскиот станал јазик на науката, религијата и надворешните односи.

ПЛАН ЗА ТЕМА

Тема 13 Структурна лингвистика

· Предуслови за појава на структурализам.

· Лингвистички концепт на F. de Saussure.

· Прага лингвистичко училиште.

· Копенхагенска лингвистика. Глосематика.

· Американска описна лингвистика: концепти на Л. Блумфилд, Н. Чомски.

Меѓу различните трендови во лингвистиката на 20 век. структурна лингвистиказазема доминантна позиција. Структуразначи целина која се состои, наспроти едноставна комбинација на делови, од меѓусебно зависнифеномени, од кои секоја зависи од другите и постои само во врска со другите. Предструктурната лингвистика го фокусираше вниманието на односот на јазиците и на реконструкцијата на протојазикот. Претставниците на структурната лингвистика целото свое внимание го насочуваат кон студијата врски помеѓу елементите на системот.

Структурна лингвистикае збир на ставови за јазикот и методите на неговото истражување, кои се засноваат на разбирање на јазикот како знаковен систем со јасно разграничени структурни елементи(единици на јазикот, нивните часови и сл.) и желбата за строгото (приближување кон строгите науки) формален опис на јазикот. Структурната лингвистика го добила своето име по нејзиното посебно внимание на јазична структура, што е мрежа на спротивставености помеѓу елементите на јазичниот систем, подредени и хиерархиски зависни во рамките на одредени нивоа. Структурниот опис на јазикот вклучува анализа на реален текст што овозможува да се идентификуваат генерализирани непроменливи единици (шеми на реченици, морфеми, фонеми) и да се поврзат со одредени говорни сегменти засновани на строги правила за имплементација (В.А. Виноградов, 1998, стр. 496). .

Развој на науката на преминот од 19-20 век. во различни области - природни науки, физика, хемија - ја сочинуваат општата позадина врз која се развиваат идеите за структурната лингвистика. Отворање периодниот систем ДИ. Менделеев, закон Г.И. Менделза разделување на наследни карактеристики на родителите и нивните потомци, откритија Дарвинго воведе концептот во науката дискретни(од лат. дискретнисоставена од посебни делови) структура на материјата.

Концепти фонемиИ морфеми, воведен во тоа време, изразен во однос на јазикот што атомите и молекулите го рефлектираат во однос на хемиските и физички феномени. Непосредниот претходник на структурната лингвистика беше неограматичкинасока. Проучувањето на законите на живите јазици, анализата на нивната усна форма, вниманието на звучната материја на јазикот овозможи А. Лескин, К. Бругман, Г. Политн формулираат фонетскизаконите. Неограмичарите, сепак, покажаа прекумерна желба да го атомизираат фактот.

Изглед структурализамдатираат од 1926 година - моментот кога е основан Прашки јазичен круг. Две години подоцна Прв меѓународен конгрес на лингвисти(Хаг, 1928) беше објавен манифестот на структуралистите, а од 1929 година до почетокот на Втората светска војна беа објавени дела на „жителите на Прага“ на релевантни теми. Основана во Данска (Копенхаген, 1939), исто така беше олеснето брзото ширење на структуралистичките ставови. В. Брендал и Л. Елмслевсписание „Акти на лингвистиката“ , кој стана меѓународно телонова насока.

До средината на 20 век. В различни земјиах се обликуваше неколку правци на структурализмот, кои се разликуваат по концептуалната оригиналност. Тие добија „двојни“ ознаки - по земја (центар) и по теоретска ориентација: Прашки структурализам (функционална лингвистика), Копенхаген структурализам ( глосематика), американски структурализам (дескриптивна лингвистика). Структурализмот беше формиран во Швајцарија (Женева), Англија (Лондон) и СССР.

Две околности придонесоа за невообичаено брзиот пораст на структурализмот и неговата почетна различност:

1) идеите и основните одредби веќе беа присутни во лингвистичките теории И.А. Бодуен де Куртне и Ф. де Сосир;

2) секое училиште избра одреден дел од богатиот арсенал на идеи на своите претходници за понатамошен развој и ги определи главните насоки за истражувачки активности.

Од учењата на И.А. Беа земени Бодуен де Куртне, Ф. де Сосир и нивните директни следбеници: одредбата за целосна независност на лингвистиката; системска организација на јазикот(како затворен систем) и неговите поединечни нивоа, врски, потсистеми, парадигми; поставка за синхронизација, за изучување јазик во одреден период, во истовремен хоризонтален дел.

Ф. де Сосир во секоја јазична единица гледал означител и означено. Последователно, структуралистите ги нарекоа овие страни на јазичниот знак рамнина на изразување и рамнина на содржина (Л. Елмслев термини) (А.Т. Хроленко, В.Д. Бондалетов, 2006, стр. 78–79).

Како што се развиваа навигацијата, трговијата и колонијалните освојувања, Европејците се сретнаа со зголемен број на претходно непознати јазици што ги зборуваа народите од Азија, Африка и Америка. Први кои се запознале со овие јазици биле христијанските мисионери кои се населиле меѓу поробените народи за да ги преобратат во верата на нивните освојувачи. Објави јазичен материјал, кои беа предводени од мисионери, се собраа во главните градови на најголемите европски држави - Рим, Лондон, Мадрид, Москва и други. Се појавија првите публикации, кои на почетокот беа збирки записи. Во 18 век Идејата за постоење на сродни и неповрзани јазици почна нашироко да се дискутира. Идентификувани се посебни групирања на сродни јазици. На пример, М.В.Ломоносов ја истакна врската меѓу словенскиот и балтичкиот јазик и сличностите меѓу некои европски јазици.

Поттик за воспоставување на семејни врски меѓу јазиците беше запознавањето на европските научници на крајот на 18 - почетокот на 19 век. со антички индиски литературен јазик- санскрит. Дотогаш сосема непознат во Европа, овој јазик се покажа како многу близок до познатите латински и грчки јазици. Откривањето на сличностите во зборовите и формите меѓу јазиците кои немале никаков контакт со илјадници години доведе до идејата дека тие потекнуваат од истиот прото-јазик, кој некогаш се распаднал и родил семејство на сродни јазици.

Дела на германски научници од првата четвртина на 19 век. Франц Боп, Џејкоб Грим, Данецот Расмус Раск, рускиот лингвист Александар Христофорович Востоков ги поставија темелите на компаративната историска лингвистика. Споредување зборови и форми на еден јазик во различни фазинеговиот развој, споредувајќи ги зборовите и формите на сродни јазици едни со други, лингвистите воспоставија природни, редовно повторувачки кореспонденции кои бараат научно објаснување. Јазикот има историја, се развива според одредени закони, еден јазик може да доведе до семејство на сродни јазици - овие се сосема нови за почетокот на XIXВ. идеите драматично ја променија содржината и насоката на развојот на лингвистичката наука. Нејзината тема беше проучување на историјата и семејните врски на светските јазици.

Од збир на научно засновани методи за споредување зборови и форми, произлезе компаративно-историскиот метод - првиот правилен лингвистички метод за проучување на јазиците.

Самата идеја за споредба на јазиците беше изразена и претходно. Назад во 11 век. е напишана и останала непозната во Европа до 20 век. Извонредното дело на Махмуд Ал Кашгари „Диванот на турските јазици“. Ова беше сериозен компаративен опис на турските јазици.

Но, само во 19 век. идејата за споредување јазици ја формираше основата на целината научна насока, кој ефективно беше развиен од неколку генерации лингвисти од различни земји и стана богат извор на теоретски идеи. Овој моќен извор ја покрена теоретската (општа) лингвистика како независен оддел на науката за јазикот.