Патувањето на Конрад со диви гуски. Биографија Доктор или зоолог

Конрад Лоренц е познат како творец на науката за однесувањето на животните - етологијата. Гледајќи го портретот на згодниот професор со сива брада, тешко е да се погоди колку необичен бил неговиот живот.

На крајот на август 1940 година, професорот на Албертина - Универзитетот во Кенигсберг - беше шокиран. Револтот не го предизвика ниту тоа што новоименуваниот професор беше член на Нацистичката партија - германските универзитети веќе беа навикнати на ова. Но, никој не можеше да замисли дека на најстариот универзитет во Прусија, благословен со името на Имануел Кант, катедрата за психологија ќе ја води... зоолог. Некои се присетија на озлогласениот коњ на Калигула, други во ова назначување видоа јасен израз на ставовите на нацистите за човечката природа. Само малкумина разбраа дека на универзитетот не доаѓа нацистички штитеник, туку еден од најголемите научници на 20 век.

Неочекувано момче

Адолф Лоренц, син на селски самарџија, успеа не само да се обучи како лекар, туку и да стане еден од славните на светската ортопедија. Неговата слава ги премина границите на Австро-Унгарија, а приходите од неговата пракса му овозможија да изгради голема палата во Алтенберг во близина на Виена. Можеби дури и премногу големо за малото семејство, составено од самиот доктор, неговата сопруга Ема и нивниот единствен син Алберт. Д-р Лоренц веќе имаше педесет години, а Фрау Лоренц имаше повеќе од четириесет, кога нивното семејство неочекувано се зголеми: на 7 ноември 1903 година, се роди вториот син, Конрад Цахариас.

Ова дете порасна како и сите деца од образовани и богати семејства. Ако на кој било начин се издвојуваше меѓу своите врсници, тоа беше само со неговата „прекумерна љубов кон животните“. Многу момчиња носат разни животни во куќата, но не секој има трпение да подигне 44 забележани полноглавци саламандер за да ги гледа како растат во возрасни водоземци. Еден ден, соседот му подари на Конрад ново извелено пајче. Наскоро момчето открило дека пилето го следи насекаде, како и другите пајчиња кои ги следат нивните мајки. Така, младиот натуралист го откри феноменот на втиснување за себе - а во исто време и самиот беше подложен на тоа: оттогаш, неговото срце неподелено им припаѓаше на водни птици. Сепак, тоа се случи уште порано, кога малиот Конрад, меѓу другите книги, беше прочитан „Патувањето на Нилс со дивите гуски“ од Селма Лагерлоф. И тој страсно сакаше самиот да стане дива гуска или, ако тоа беше невозможно, барем да има своја гуска.

Колку и да звучи чудно сега, невиното хоби на најмладиот син доста ги загрижувало неговите родители. „Мајка ми“, напиша тој речиси половина век подоцна, „припадна на генерацијата што штотуку откри микроби“. Секако, фрау Лоренц гледаше на секое животно првенствено како извор на инфекција. Но, Конрад нашол соучесник во личноста на неговата дадилка, селанката Реси Фурингер, која имала природна дарба да ракува со животни. Адолф Лоренц, исто така, снисходливо се однесуваше кон хобито на неговиот син. Меѓутоа, кога по завршувањето на средното училиште решил да студира зоологија и палеонтологија, неговиот татко инсистирал на медицинско образование. Но, Лоренц Џуниор сè уште не се откажал од „забавување со животни“ - за време на студентските години продолжил да набљудува животни во Алтенберг, особено чавки. На Универзитетот во Виена се заинтересирал за компаративна анатомија, подучена од брилијантниот анатом и ембриолог Фердинанд Хохштетер. Уште додека студирал, Лоренц станал негов лаборант, а по добивањето на диплома во 1928 година, останал како асистент во Анатомскиот институт на универзитетот. Една година пред тоа, Конрад се оженил со Маргарет Гебхарт, која била три години постара од него, а студирала и медицина. Двојката се познаваше уште од раното детство. Нивниот брак траеше околу 60 години; ниту финансиските тешкотии (семејството понекогаш живееше со години само на заработката на Маргарет, која работеше како акушер-гинеколог), ниту долгата разделба не можеше да го разниша. Гретл, како што Лоренц ја нарече својата сопруга, цел живот цврсто веруваше дека нејзиниот Конрад е гениј и дека светот еден ден ќе го разбере тоа. Тоа е во основа она што се случи. Во 1927 година, неговата страст за животните конечно преовладува: сè уште не го добил своето медицинско образование, Лоренц започнал сериозно да студира зоологија на истиот универзитет во Виена. Искористувајќи ја дарежливоста на Хохштетер, тој присуствува на психолошкиот семинар на Карл Бухлер во Виена, студира со познатиот берлински орнитолог Оскар Хајнрот (тој овој научник прв го опиша научна литературафеноменот на втиснување, веќе познат за нас) па дури и тренира во Англија со Џулијан Хаксли, внук на соработникот на Дарвин. И постепено тој почнува да ја развива сопствената идеја за тоа што лежи во основата на однесувањето на животните.

Теоријата собира пријатели

Во првите децении на дваесеттиот век, долгогодишната дебата меѓу филозофите за тоа што е животно - машина која автоматски реагира на надворешни дразби, или сад за некаков привид на човечката душа - одеднаш се засили. Според ставовите на инстинктивистите, животните биле придвижувани од одреден нематеријален ентитет, во кој не било тешко да се препознае „животната сила“ на виталистите. Некако, оваа сила го поттикнала животното да ги извршува токму оние дејства што му дозволувале да ги задоволи своите инстинкти-погони (за храна, сексуален партнер, безбедност итн.). Која е оваа моќ и како може да се проучува, остана непознато. Алтернатива на ова беше бихејвиоризмот - пристап во кој сè што не може да се набљудува се сметаше за непостоечко, а однесувањето се сметаше како функција на презентираните стимули. Справувајќи се главно со проблемите на учењето, бихејвиористите го гледаа целото животинско однесување како сложен синџир на рефлекси - реакции на одредени стимули. „Никој од овие луѓе не ги разбираше животните, никој не беше вистински експерт“, напиша Лоренц подоцна за своето чувство од читањето на делата од двете училишта. Но, барем бихејвиоризмот не вовел незабележливи ентитети кои сомнително личеле на бесмртна душа. Идејата за „синџир на рефлекси“ беше во согласност со материјализмот и атеизмот на Лоренц, но беше многу слабо конзистентна со она што тој го виде со свои очи.

Овде во пролетната шума пее чаф. Функцијата на неговата песна е да привлече женка и да ги информира другите мажи дека областа е окупирана. Но, кој е поттикот што го поттикнува да пее кога наоколу нема други мажјаци или женки? Зошто не престанува да пее, дури и кога шета по туѓ имот, каде што би било подобро да молчи? Во 1933 година Лоренц ја бранел својата дисертација по зоологија, а во 1936 година станал приватен доцент на Зоолошкиот институт. Но, главниот резултат на неговата работа беше серија написи во кои, толкувајќи ги резултатите од неговите набљудувања, тој тврдеше сосема нова идеја за однесување. Според Лоренц, тоа секогаш започнува одвнатре - животното е поттикнато само од себе внатрешна состојба. Покрај тоа, животното има вродена (или „наведена“ во раните фазиживотен отпечаток) знаење за тоа како изгледа (звучи, мириса). овој моментмора да. Во исто време, не чека додека не се појави саканиот „стимул“ во видното поле, туку активно бара средба со него. И кога ќе се случи оваа средба, животното веќе знае што треба да направи. Млада мачка со прецизно каснување го убива првиот глушец што ќе го сретне во својот живот; младенче тинејџерка, откако нашол соодветна дупка, почнува да гради дувло, нешто што никој никогаш не го научил. Ако потрагата по посакуваниот „стимул“ е одложена, предметот на таквото однесување може да стане и не многу погоден предмет - „риба поради недостаток на риба и рак“. Па, ако нема „рак“, тогаш инстинктивниот чин може да се изврши токму така, „во празнината“.

Но, во тоа време Лоренц сè уште се обидуваше некако да ги помири овие идеи со идејата за „синџир на рефлекси“. Во меѓувреме, неговите написи го привлекоа вниманието на европската зоолошка заедница - авторот беше поканет да одржи предавања за однесувањето на животните. Во февруари 1936 година во Берлин, кога одржа предавање за спонтаноста на однесувањето, вроденото знаење и вродените сложени дејствија, одреден млад човек од публиката со одобрување промрморе: „Сè е така, сè се вклопува...“ Но штом Лоренц рече дека овие сложени дела претставуваат синџир од рефлекси, слушателот го покри лицето со рацете и стенка: „Идиот, идиот!“ - не сомневајќи се дека Гретл седел веднаш зад него...

По предавањето, млад човек - физиолог Ерих фон Холст - конечно му пријде на говорникот. Неколку минути му беа доволни да го убеди Лоренц во недоследноста на концептот на рефлекс - тој самиот долго време чувствуваше: сè што знае и мисли за однесувањето на животните не се вклопува во идејата за рефлекс. Во есента истата година, на симпозиум за инстинкт во Лајден, Лоренц запознал млад Холанѓанец по име Николас Тинберген. Во разговорот што следеше, и двајцата открија дека нивните ставови се совпаѓаат „во неверојатен степен“. Двајцата манијакални натуралисти разговараа речиси до крајот на симпозиумот, разговарајќи за речиси сите концепти и одредби на теоријата што се појави. „Сега никој од нас не знае кој беше првиот што кажа тогаш“, се сеќава Лоренц многу децении подоцна. Можеме да кажеме дека во овие денови се роди нова наука за однесувањето (подоцна наречена етологија).

Во 1937 година, Николас Тинберген дојде кај Конрад Лоренц во Алтенберг и заедно проучуваа како сивите гуски тркалаат јајце пронајдено надвор од гнездото во гнездото. Истомислениците напишаа заедничка статија, со ентузијазам разговараа за плановите за идната работа и одредбите на теоријата што се појави, а никој од нив не се посомнева дека работат заедно последен пат во животот.

Лоренц писателот

Работењето на „рускиот ракопис“ беше првото искуство на Лоренц за пишување книга - пред тоа тој пишуваше само статии. Сепак, неговите први објавени книги беа популарните дела „Прстенот на кралот Соломон“ (1952) и „Човек се среќава со куче“ (во руски превод „Човек си наоѓа пријател“). Тие беа проследени во 1965 година од Еволуцијата и промената на однесувањето, која ја сумираше дебатата со бихејвиористите. И во 1966 година, беше објавена најскандалозната од книгите, „Агресија (т.н. „зло“), која тврдеше дека агресивното однесување е вродено во самата човечка природа и никакво образование не може целосно да го потисне. Во триумфалната 1973 година, Лоренц конечно ги објави „Другата страна на огледалото“ (значително ревидирана во споредба со „рускиот ракопис“) и „Осумте смртоносни гревови на цивилизираното човештво“ - за опасностите што се закануваат модерното општество. Во последниве години, тој се сврте кон своите омилени птици: во 1979 година беше објавена „Годината на сивата гуска“, а во 1988 година, неколку месеци пред смртта на научникот, „Јас сум тука - и каде си ти? Однесувањето на сивата гуска“.

Искушение

На 12 март 1938 година, Австриската Република престана да постои - на нејзино место се појави Остмарк, нова провинција на Третиот Рајх. И три месеци подоцна, на 28 јуни, Конрад Лоренц аплицира за прием во Нацистичката партија. Во овој документ тој пишува за себе: „Како национално настроен Германец и природен научник, природно отсекогаш сум бил националсоцијалист...“, и гордо зборува за неговите успеси во промовирањето на нацизмот меѓу колегите и студентите.

Секако, тука беше и вообичаениот конформизам и незадоволните амбиции на еден од најпознатите научници во Австрија, кој во исто време немаше можност за независно истражување и беше принуден да се задоволи со несигурниот статус на приватозент. Но, имаше многу подлабоки причини кои го турнаа Лоренц во прегратките на нацизмот. Денес за нас меѓувоената Австрија е, пред сè, првата жртва на Хитлеровата експанзија. Несакајќи ја замислуваме како процутена демократска држава, а нејзините последни канцелари - Енгелберт Долфус, убиен од пучистите на СС и Курт Шушниг, фрлен во концентрационен логор од нацистите - како маченици на слободата и честа. Во меѓувреме, режимот воспоставен од овие личности, всушност, беше тип на фашизам. Во далечната 1933 година, парламентот во Австрија беше распуштен, изборите беа откажани, главните политички партии и синдикати беа забранети, беа воведени воени судови и концентрациони логори. Освен што местото на расната теорија во „Австрофашизмот“ го зазеде католицизмот. Духовната цензура ги контролираше речиси сите области, вклучително и науката и високото образование. Но, уште полошо е што самиот австриски католицизам се промени. Пред само неколку децении, учителот во гимназија на Лоренц, бенедиктинскиот монах Филип Хебердеј, детално им ја објаснил теоријата на Дарвин на своите ученици, а ниту училиштето ниту црковните власти не виделе ништо чудно во тоа. Сега, ниту една секуларна австриска научна институција не се осмели да го вклучи во своите планови „компаративното проучување на однесувањето на животните“: оваа тема многу замачкаше со нешто еволутивно... Не е тешко да се замисли како се чувствува Лоренц, фасциниран од идеите на Дарвинизам од десетгодишна возраст. Од гадењето што го имаше кон „црниот режим“, природно се роди илузија: без оглед на нацистите и нивната идеологија, работите сигурно ќе бидат подобри под нив, бидејќи работите не може да се влошат. Тие се енергични, динамични, заинтересирани за селекција и евгеника и не се врзани со неподносливо лицемерие. Но, најсилното, најнеодоливото искушение му го претстави на Лоренц неговата работа. Неговата споредба на однесувањето на дивите и домашните гуски (како и нивните хибриди) покажа дека домашните гуски значително го деградирале комплексот социјални формиоднесување, но јадењето и парењето почнале да заземаат многу поголемо место во нивните животи. Причината беше очигледна: спасувајќи ги домашните птици од тешкотии и опасности, човекот со тоа ги отстрани од влијанието на природната селекција. Сложено однесување, кое станува непотребно, атрофира, како очите на пештерската риба или задните екстремитети на китовите.

Но, дали човекот не го направил и си го прави истото себеси? Ослободете се од заканата од глад и напади од предатори, победувајќи најмногу опасни болести, тој неминовно тргнува по патот на генетската деградација. А лесниот пристап до животните задоволства ги поедноставува и разбива сложените општествени структури. Се сугерираше природен заклучок: единствената шанса да се запре дегенерацијата на луѓето и општеството е да се принудат да ги напнат силите, да ја вратат борбата во нивните животи, при што ќе се одреди најдоброто. Општеството мора постојано да се чисти од инфериорни поединци, исто како што телото се чисти од клетките на ракот. Зар тоа не е она што нацистите имаат намера да го направат и веќе го прават?

Прашањето за поврзаноста на овие гледишта со природниот научен пристап кон разбирањето на човекот и општеството и, воопшто, со духот на природната наука од тоа време бара посебна дискусија. Само да кажеме дека и тогаш овие заклучоци не беа прифатени од сите научни поддржувачи на Лоренц. (Тинберген, на пример, по нацистичката окупација на Холандија се приклучил на Отпорот, поради што завршил во концентрационен логор на самиот крај на војната.) Но, многу години подоцна, Лоренц, кој бил убеден од сопственото горко искуство во несолвентноста на нацизмот, јавно се покаја и за членството во партијата на Хитлер и за неговото безобразно новинарство од тоа време, тој одби да се откаже од проблемот на „самоприпитомување“ на човекот.

Ексцентрична диета

Уште како дете, Конрад, набљудувајќи со какво задоволство птиците јадат инсекти, реши самиот да ја проба оваа храна - и ја најде доста вкусна. Ова искуство му беше корисно за време на заробеништво: во Ерменија, Лоренц ја диверзифицираше исхраната во кампот (прилично задоволувачка, но сиромашна со протеини и витамини), јадејќи полжави од грозје, големи пајаци и скорпии. За да ги зачува витамините, тој го јадеше својот плен суров, згрозувајќи ги и советските стражари и неговите другари. Последниот, Лоренц дури одржа и предавање за јастиви растенија и мали животни, но немаше луѓе кои сакаат да го следат неговиот пример. Но, многу години подоцна, ова ја формираше основата на легендата дека Лоренц преживеал во руско заробеништво само затоа што „јадел на муви и пајаци“. Инаку, професорот всушност постојано ловеше муви, но не за себе, туку за своите миленици - ѕвездената и чуругот.

Професор-средина

Се чинеше дека конечно му се отворија изгледи. Друштвото Кајзер Вилхелм (здружение на основни научни институции во Германија, сега наречено Друштво Макс Планк) дури во 1939 година го одобри создавањето на цел истражувачки институт во Алтенберг - специјално за Лоренц. Но, во истата година започна Втората Светска војна, а организацијата на нови научни институции веќе не беше на одмет. Во меѓувреме, професорот Едуард Баумгартен, кој штотуку го зазеде катедрата по филозофија на Универзитетот во Кенигсберг, бараше соодветен кандидат за позицијата шеф на одделот за психологија. Ерих фон Холст му го препорача Лоренц. Со помош на зоологот Ото Келер и ботаничарот Курт Мотес, Баумгартен го протурка назначувањето на Лоренц преку министерството - и покрај очајниот отпор на повеќето колеги, особено хуманистите.

Новата позиција му даде на Лоренц доволен приход и соодветен социјален статус, но остави уште помалку можности експериментална работасо животни. Покрај службените должности, таа наметнала и неформални - членство во друштвото Кант. Лоренц започнал да ги проучува делата на Кант, учествувал во дискусии на состаноците на општеството... и неочекувано открил паралели помеѓу учењата на големиот Конигсбергер и неговите сопствени теории. Како што е познато, токму Кант, во Критиката на чистиот разум, беше првиот од современите филозофи што го постулираше постоењето на вродено знаење и вродени форми на размислување. Но, токму тие ги проучувал Лоренц на своите гуски и чавки!

Резултатот од филозофските студии беше написот „Кантова доктрина за априорите во светлината модерна биологија“, каде што Лоренц го постави прашањето за еволутивното потекло на човечката способност за сознание. Но, ветувачката работа во Албертина траеше само 13 месеци: на 10 октомври 1941 година, професорот Лоренц беше регрутиран во Вермахт. Причините за ваквиот пресврт во судбината сè уште се нејасни. Рајхот сè уште беше незамисливо далеку од таа катастрофална ситуација кога сите беа регрутирани во војска. Пријателите набрзо се назначиле на катедрата за воена психологија - тивка канцеларија со нејасни функции, но во мај 1942 година одделот бил распуштен, а неодамнешниот професор се нашол на невролошкиот оддел на болницата во Познан во понижувачка положба на помлад доктор.

Сепак, Лоренц, како и секогаш, претпочита да не се навредува, туку да ја користи новата услуга за ново знаење. Тој е страстен за проучување на човековите психопатологии - хистерија и шизофренија. Вработен во болницата д-р Херберт Вајгел го запознава со теоријата на Фројд. Услугата дури ви овозможува да пишувате научни статии. Во една од нив („Вродени форми на можно искуство“, 1943 година), Лоренц го испитува човечкото однесување во светлината на етолошката теорија, посочувајќи особено на вродените компоненти на човековото однесување.

Но, изненадувањата на судбината сè уште не беа завршени: во април 1944 година, Лоренц беше префрлен од Познан во теренска болница во првата линија на Витебск. И два месеци подоцна, Црвената армија удри во Белорусија - и целиот центар на армиската група престана да постои. На третиот ден од борбите, Витебск се најде во котел. Помладиот лекар Лоренц три дена се обидуваше да излезе кај сопствениот народ - прво во друштво на неколку војници и подофицери, а потоа, кога неговите другари, во очај, одбија да одат понатаму - сами. Еднаш, за да го помине автопатот, успеал да се притисне во конвојот што одел по него. советски трупи, друг пат скокна право на Советски војници, но успеал да побегне. Конечно, исцрпен и ранет во раката, заспа токму на полето - и се разбуди како затвореник.

Руска одисеја

Можеби неговото заробување му го спасило животот. Во примарниот камп на фронтот каде што заврши имаше многу ранети и малку лекари. Лоренц, не обрнувајќи внимание на сопствената „гребаница“, зеде скалпел... но за време на следната операција одеднаш изгуби свест и се најде на операционата маса. Не се знае што ќе се случеше со неговата рана без лекарска помош.

Во август 1944 година, Лоренц се нашол во камп во близина на градот Халтурин во регионот Киров, каде што поминал повеќе од една година. Овде, на „помладиот лекар“ му беше доверено цел оддел со 600 кревети во болница за воени затвореници. Потоа Лоренц помина уште шест месеци во камп во Оричи, Кировската област. Војната веќе беше завршена, но никој не брзаше да ги ослободи затворениците. Формално, бидејќи немаше со кого да преговара за нивното ослободување: де јуре не постоеја ниту германската ниту австриската држава. Всушност, СССР се обиде да го исцеди максимумот од дисциплинираната, вешта и евтина работна сила со која располага.

По камповите во Киров, Лоренц чекаше камп на периферијата на Ереван, каде што беше во тек изградбата на фабрика за алуминиум. Локалните власти го фаворизираа уште повеќе од порано: флексибилниот затвореник не само што совесно ги извршуваше должностите на лекар, туку научи и да разбира и зборува руски, редовно посетуваше часови во „антифашистичко превоспитување“ (самиот подоцна ќе се јави ова е компаративна студија за нацистичките и марксистичките методи на индоктринација), им читал предавања за популарна наука на своите колеги затвореници и учествувал во аматерски претстави. Покрај тоа, лекарот од кампот Осип Григорјан се покажа дека е ортопед по примарна специјалност и му ја пренесе на Конрад почитта што ја имаше кон Адолф Лоренц. Благодарение на ова, на затвореникот дури му беше дозволено да се движи слободно во близина на логорот: каде да бега?

Примерниот затвореник навистина немал намера да избега, но започнал друга незаконска работа. Од размислувањата, набљудувањата на луѓето и животните (што успеал да го направи дури и во кампот) и импровизирани предавања, постепено се појавила идејата за книга, во која однесувањето на животните и човечката психологија ќе се испитуваат од обединета перспектива. Книгата, која првично го носеше академскиот наслов „Вовед во компаративното проучување на однесувањето“ (подоцна другарот од логорот ќе предложи друга - „Другата страна на огледалото“), е напишана со домашно мастило од калиум перманганат на исечена и измазнета хартија. цементни кеси. Затворениците се плашеа за професорот: ако властите дознаат за ракописот, ќе следеше неволја. Но, според Лоренц, д-р Григорјан знаел за неговата работа.

На почетокот на есента 1947 година конечно започна масовната репатријација. И тогаш најпослушниот затвореник одеднаш покажа дрскост: тој официјално побара дозвола да го земе ракописот со себе. Одговорот од „надлежните“ дојде доста брзо. Од Лоренц беше побарано повторно да го напише ракописот и да го достави на преглед. Ако цензорот даде зелено светло, можете да земете една копија со себе. Од една страна, ова беше невидена милост: на затворениците не им беше дозволено да земат со себе ниту еден белег од напишаното (кога во 1945 година, Лоренц побара од предвремено ослободен инвалид да му даде мала белешка на неговото семејство, тој мораше да скриј го зад неговиот образ). Од друга страна, тоа значело дека тој самиот морал да го одложи ослободувањето.

Од напуштениот логор Ереван, Лоренц - веќе не во загреано возило, туку во оддел за патнички воз - беше пренесен во Красногорск во близина на Москва, во познатиот логор за привилегирани воени затвореници. Во декември, двата примерока од претишаниот ракопис беа испратени на преглед. Поминаа денови, но одговор сè уште немаше. И тогаш шефот на логорот ја презеде одговорноста: го покани Лоренц да го даде својот збор на чест дека неговиот есеј не се однесува на никакви политички прашања. И откако го доби овој збор, му дозволи да го земе со себе рачно напишаниот оригинал - истиот на хартија од цементни кеси. Лоренц беше шокиран од оваа „нечуена великодушност“ од страна на речиси странец од странска земја. И воопшто, сеќавајќи се подоцна Советско заробеништво, рече дека очигледно имал среќа: откако сменил 13 логори и одделенија за три и пол години заробеништво, тој никогаш не наишол на кражба од големи размери (што значеше неизбежно гладување за затворениците) ниту на садизам. Сепак, тој учтиво ги одби понудите повторно да го посети СССР.

Награда за однесување

На 21 февруари 1948 година, Конрад Лоренц го преминал прагот на куќата на неговите родители во Алтенберг. Неговиот багаж се состоеше од ракопис, домашна пченкарна цевка, патка издлабена од дрво со свои раце (подарок за Гретл) и две живи птици - ѕвездена и рогови чулуга, кои ги скротил во Ерменија.

Втората светска војна го поштеди неговото семејство - нема загинати или повредени. Но, по враќањето, Лоренц се нашол скршен: тој повторно немал пари, ниту социјален статус, ниту можност да го работи својот бизнис. И сето тоа беше влошено од неговата репутација како поддржувач на Аншлус и активен нацист.

Сепак, Алтенберг повторно се претвори во научна станица. Пријателите добија грантови за Лоренц и ги организираа неговите предавања, но овие пари беа доволни само за поддршка на животните, а семејството живееше од заработката на Гретл. Сепак, токму во тоа време почнаа да се појавуваат првите вистински студенти на Лоренц - млади зоолози кои беа подготвени да работат бесплатно под водство на жив класик. Австрија сè уште беше зона на окупација кога, во 1949 година, на урнатините на Рајхот беше прогласена нова Германија, Сојузна Република Германија. Една од задачите што нејзините водачи си ја поставија беше заживување на германската наука. Искористувајќи го ова, неуморниот Ерих фон Холст постигнал создавање на мала научна станица за Лоренц во Вестфалскиот замок Булдерн. Четири години подоцна, таа стана дел од новосоздадениот Институт за бихејвиорална психологија, чиј директор беше фон Холст, а по неговата неочекувана смрт во 1962 година, самиот Лоренц. Додека работел во Булдерн, напишал популарни книги кои му донеле слава меѓу пошироката јавност.

Во меѓувреме, идеите за етологија ги заробија главите на новата генерација истражувачи на однесувањето и добија потврда од другите науки, особено од неврофизиологијата. Во 1949 година, Џузепе Моруци и Хорас Магун открија спонтана активност на некои неврони во мозокот, кои не се предизвикани од никакви надворешни дразби - истиот феномен што Лоренц и фон Холст го постулираа во средината на 1930-тите. Шпекулативните шеми на Лоренц и Тинберген постепено добиваа тело.

Но, во 1950-тите новото истражување го откри очигледното поедноставување на овие шеми. (Се покажа, на пример, дека вистинското однесување на животните практично не содржи „чисто вродени“, непроменливи форми: дури и имајќи одредена вештина од раѓање, животното може да ја измени и подобри.) Ова стана причина за остри критики од главните одредби на етолошката теорија.

Па, научни теории- ова е секогаш некакво поедноставување и идеализирање на реалната слика. Оваа постапка ви овозможува да ја идентификувате суштината, основата на феноменот, а потоа, врз основа на тоа, да ги разберете причините за исклучоците и отстапувањата. Битките од 1950-тите и 1960-тите, во кои Лоренц беше главна цел на критиката, ја направија етолошката теорија подлабока и пософистицирана. И во истите овие години, се појави безнадежен теоретски ќорсокак, во кој се најде главниот конкурентски концепт, бихејвиоризмот.

Еден вид последен свиреж на овој натпревар беше наградата во 1973 година на Лоренц, Тинберген и Карл фон Фриш (германскиот научник кој го откри и дешифрираше јазикот на танцот на пчелите) Нобелова наградаво физиологијата и медицината. Членовите на Нобеловото собрание на Институтот Каролинска не беа засрамени ниту од нацистичкото минато на еден од лауреатите, ниту од фактот дека работата на сите тројца има многу индиректна врска со физиологијата и секако ништо со медицината. Тие размислуваа дека би било многу понепристојно да се остават без награда креаторите на еден од најважните природни научни концепти на дваесеттиот век.

Лоренц подоцна изјави дека кога дознал дека му е доделена наградата, помислил: ова е апче за бихејвиористи! И тогаш се сетив на татко ми: да беше жив, ќе се чудеше - неговото несреќно момче, кое до својата старост не се откажа од забавата со рибите птици, сега доби и Нобелова награда за нив...

Во истата година, 70-годишниот Лоренц поднесе оставка од функцијата директор на институтот создаден со фон Холст и се врати во Австрија. Сега Австриската академија на науките смета дека е чест да се создаде посебен институт за етологија во Алтенберг. Но, се разбира, Лоренц попрво го засенува отколку што го води. Тој пишува книги и зборува за еволутивниот пристап кон теоријата на знаење со познатиот филозоф Карл Попер, неговиот пријател од детството, кого го немал видено многу децении. И тој сè уште ги набљудува животните, особено неговите сакани гуски.

Кој беше овој човек? Непринципиелен конформист кој успешно се вклопува во најмонструозните политички системи или вистински научник кој користел какви било пресврти на судбината за да го прошири своето знаење? Мизантроп кој видел животински инстинкти во животот на човечкиот дух или хуманист кој го предупредил човекот за ѕверот што седи во него? Ова е нешто за кое се дебатира и веројатно ќе продолжи да се дебатира уште долго. Но, можеме со сигурност да кажеме: благодарение на него, почнавме подобро да ги разбираме и нашите соседи на планетата и нас самите.

Конрад Лоренц - познат австриски научник, Нобеловеци популаризатор, основач на етологијата - науката што го проучува однесувањето на животните. Жителите на постсоветскиот простор го знаат по неговите книги „Прстенот на кралот Соломон“, „Година на сивата гуска“, „Човек си наоѓа пријател“, кои ги сакаше повеќе од една генерација. Гледајќи ја фотографијата на овој насмеан постар човек, тешко е да се замисли дека некогаш не можел да најде работа и го поддржувал нацистичкиот режим. Сепак, патот на научникот беше долг и трнлив.

Неочекувано надополнување

Конрад беше доцна и долгоочекувано дете. Неговиот татко, Алфред Лоренц, син на селски производител на жици, успеал да се стекне со медицинско образование и да стане ортопед. Тој беше одличен специјалист, па неговата слава се прошири далеку од границите на Австро-Унгарија. Лоренц постариот имал постојана понуда на клиенти. Ова му овозможи на поранешното селско момче да стане богат човек. Недалеку од Виена, Алфред изградил луксузен дворец за своето мало семејство - неговата сопруга Ема и нивниот единствен син Алберт во тоа време. Меѓутоа, непосредно пред 50-тиот роденден на д-р Лоренц, неговото семејство се проширило: на 7 ноември 1903 година, парот добил уште еден син.

Конрад Лоренц пораснал како типично дете од просперитетно и богато семејство. Единственото нешто што го разликуваше од другите врсници беше неговата безгранична љубов кон живата природа. Многу деца внесуваат разни животни во куќата, но најчесто милениците се забораваат по неколку дена, а децата си смислуваат нова забава. Грижата за мачки, кучиња и птици-песни обично паѓа на рамениците на родителите. Понекогаш сочувствителните возрасни пуштаат риби или жаби затворени во тегли назад во езерцето. Понекогаш бумбарите кои беа толку интересни за гледање завршуваат мртви на дното на нивната кутија неколку дена подоцна. Во случајот на Конрад, немаше потреба да се грижите за животот на неговиот „улов“: момчето имаше трпение да подигне 44 полноглавци и да чека тие да се претворат во возрасни саламандери.

Сепак, родителите на малата Лоренц во никој случај не биле воодушевени од одговорноста и напорната работа на нивниот син. Неговата мајка, која штотуку свесна за постоењето на бактерии заедно со остатокот од светот, беше претпазлива за секое живо суштество кое ќе влезе во нивниот дом, сомневајќи се дека некој натрапник претставува закана за здравјето на нејзиното семејство. Таткото снисходливо гледаше на забавата на својот најмлад син, верувајќи дека ова детство ќе помине со годините. Единствениот сојузник на Конрад беше неговата дадилка Реси Фирингер. Растејќи се во селото, таа имаше природна дарба да наоѓа контакт не само со децата, туку и со секое живо суштество.

Доктор или зоолог?

Конрад Лоренц го добил основното образование во приватно училиште, по што влегол во гимназијата во Шкотскиот манастир во Виена. Оваа католичка образовна институција беше истакната високо нивоНа претставници од која било вера им беше дозволено да предаваат и учат таму. Во гимназијата, Конрад ги запознал своите први учители, кои го запознале со основите на зоологијата. Подоцна во својата автобиографија, Лоренц со благодарност се сеќава на Филип Хебердеј, бенедиктински монах и страствен акварист. Хебердеј не само што ги подучуваше децата зоологија, туку ги запозна и со основите на теоријата на еволуцијата. Во гимназијата, Лоренц се дружел со Карл фон Фриш, со кого подоцна ја подели Нобеловата награда.

По завршувањето на средното училиште, Конрад имал намера да студира зоологија и палеонтологија, но неговиот татко, кој од прва рака знаел каков вид на приход може да донесе медицинската пракса, инсистирал неговиот син да стане лекар. Во 1922 година, Лоренц Џуниор влезе во Универзитетот Колумбија во Њујорк, но шест месеци подоцна се врати од САД и почна да студира на медицинскиот факултет на Универзитетот во Виена.

Сепак, студентот по медицина не ја напушти својата страст за дивиот свет. Во замокот на неговите родители, Конрад поминувал часови гледајќи чавки - во следните години тој ќе посвети многу од своето време на овие друштвени птици. На универзитетот, тој почна да се интересира за компаративна анатомија - дисциплина која ги проучува обрасците во структурата и развојот на органите и нивните системи кај животни од различни видови. Науката толку многу го фасцинирала Лоренц што станал лаборант на својот учител, а по завршувањето на универзитетот во 1928 година, останал асистент во анатомскиот музеј на неговата образовна институција.

Непосредно пред да ја добие својата диплома, искористувајќи ја лојалноста на неговиот претпоставен, Лоренц истовремено започнал да студира зоологија. Беше обучен од познатиот орнитолог од Берлин Оскар Хајнрот, а потоа отиде на стажирање во ОК кај Џулијан Хаксли, биолог, еден од креаторите на синтетичката теорија на еволуцијата. Џулијан ја продолжил работата на својот дедо Томас Хаксли, колега на Чарлс Дарвин и популаризирач на неговите идеи, а Конрад со голем ентузијазам добил можност да учи од познатиот научник. Не е изненадувачки што по толку интензивно студирање во странство, Лоренц почна да ја разбира не само теоријата на еволуцијата, туку и англиската литература.

Враќајќи се во Виена, Конрад започна да работи на својата дисертација по зоологија. Тој ги пренесе методите што се користеа во компаративната анатомија на нова почва - тој почна да споредува слични форми на однесување кај различни видови животни. Во исто време, Лоренц ги подучуваше учениците за компаративно однесување. Трансформацијата на лекар во зоолог беше неизбежна.

Родителите сè уште не ги одобрувале хобиите на нивниот син. Сепак, тој набрзо најде личност која е подготвена, преку густо и слабо, да ги поддржи сите негови напори, вклучително и проучувањето на животните. Лоренц ја познаваше Маргарет Гебхарт уште од детството. Девојчето беше три години постаро од него и исто така дипломираше Медицински факултет. Во 1927 година, Конрад ја запросил Маргарет и ја нашол не само жената што ја сакал, туку и посветен сојузник. Новопечената сопруга била уверена во генијалноста на нејзиниот сопруг и ги одобрила неговите студии по зоологија. И таа не погреши.

Кој води?

На почетокот на 20 век, научниците за однесувањето на животните беа поделени во два табора: виталисти и бихејвиористи. Првиот веруваше дека животните поседуваат некаков аналог на човечката душа и честопати им припишуваат мотиви што можат да водат лице во слична ситуација. Вториот, напротив, веруваше дека однесувањето на животните се вклопува во наједноставниот синџир „стимул-одговор“: тие сложени, повеќеслојни форми што понекогаш ги зема не се ништо повеќе од одговор на специфичен стимул - на пример, присуството на ривал. или поединец од спротивниот пол. На прв поглед, бихејвиористите беа поблиску до вистината: нивните аргументи беа успешно поддржани со лабораториски експерименти. Навистина: ако на животното му се претстави одреден стимул, може да се постигне одговор од него.

Сепак, идниот гениј Конрад Лоренц не се приклучи на ниту еден табор. Младиот научник, убеден атеист, беше далеку од позицијата на виталистите, но бихејвиористите премногу го поедноставија однесувањето на животните, а тоа беше во спротивност со она што лично Лоренц го забележа. " Ниту еден од овие луѓе не ги разбираше животните“., научникот подоцна пишувал за своите колеги чии дела ги проучувал. Како вистински детектив кој се наоѓа во непознат, но така интересен светжива природа, Конрад почна да ја користи дедуктивен методда ги разбере постапките на животните. Така се роди науката за етологијата.

Научникот ги напушти лабораториите и отиде да ги проучува животните во шумите, полињата, реките - во нивното природно живеалиште, движејќи се од експеримент до набљудување. Ако претходните научници, спроведувајќи експерименти, го проучувале влијанието на надворешните фактори врз однесувањето на животните, тогаш Конрад почнал да ги проучува внатрешните мотиви на животните кои влијаат на нивните постапки. Покрај традиционалните теренски методи, научникот почна активно да користи фотографија и видео. Способноста да се прегледаат клучните точки и да се забележуваат нови детали одново и одново помогна да се стекне подлабоко разбирање за мотивите на однесувањето на животните.

Овде во миризлива ноќ славејот пее во грмушките. Тој го прави ова за да привлече жена и да им каже на своите ривали дека оваа област е окупирана. Но, птицата ќе пее и ако нема соодветна госпоѓа во близина, или ако се случи да се најде на територијата на друг славеј, и би било попаметно да се сокрие. Набљудувајќи го и забележувајќи го ова, Лоренц станал сè поубеден дека не сите дејствија на животните се резултат на учење. Некои од нив се програмирани генетски и се наследени, а птица која достигнала сексуална зрелост почнува да пее, дури и ако никогаш претходно не сретнала поединец од спротивниот пол. Лоренц ги отфрли сите идеи за однесувањето на животните кои беа порано во науката и почна да гради нов модел тула по тула.

Во 1933 година Конрад Лоренц го одбранил својот докторат по зоологија, а во 1936 година станал приватен доцент на Зоолошкиот институт во Виена. И покрај фактот што научникот немал стабилен приход и држел бесплатни предавања, се чинеше дека работите почнале да се подобруваат. Барем доби можност да го работи она што го сака, а сопругата можеше да го поддржи во финансиските работи. Сепак, сенката што ја зафати цела Европа го погоди и Лоренц.

Темни времиња

Уште од детството, Конрад Лоренц е фасциниран од претставници на семејството на патки. Кога бил дете, соседот му подарил ново извелено пајче. Тогаш младиот натуралист најпрво го откри феноменот на втиснување - втиснување на карактеристиките на предметите за време на формирањето на однесувањето (пилето почна да го смета Конрад за свој родител). Подоцна, тој го проучувал процесот на припитомување на гуски и забележал: кај птиците кои живеат блиску до луѓето, на кои не делува природната селекција, социјалното однесување е поедноставено и важноста на храната и парењето значително се зголемува. Понекогаш Конрад се прашувал дали таквото „самоприпитомување“ може да им се заканува на луѓето. Луѓето си создадоа удобно опкружување, но дали тоа нема да биде проследено со деградација, и физичка и психичка?

Австрија се менуваше. Во тоа време, кога Конрад студирал во гимназијата, еден монашки учител го научил на основите на еволутивната теорија и никој не видел ништо лошо во тоа. Меѓутоа, католицизмот постепено станал поригиден и по неколку децении образовните институциитие повеќе не сакаа да слушаат за споредбеното однесување на животните - на крајот на краиштата, насловот на курсот само заспиваше нешто еволутивно. Ова не можело да не го вознемири младиот научник. Конрад Лоренц беше згрозен од актуелниот режим, кој не му дозволуваше отворено да зборува за она во што е убеден.

На 12 март 1938 година, Австрија се приклучи на Третиот Рајх. Лоренц, како и многу негови врсници, со ентузијазам ги прифати промените. Борбата мора да го подобри човештвото. Тој се приклучил на Национал-социјалистичката работничка партија, а на почетокот на војната објавил статија за опасностите од „припитомување“ на луѓето. Конрад ги истакна розовите изгледи за селекција и ги опиша опасностите од вкрстување на две раси - генерално, тој наслика слика што ги отелотворува најлошите манифестации на нацистичката пропаганда, либерално користејќи научна терминологија. Подоцна, Лоренц повеќе од еднаш се покаја за своите постапки, но работата беше завршена.

Написот на младиот научник привлече внимание, а наскоро му беше понудено да раководи со одделот за психологија на Универзитетот во Кенигсберг (денешен Калининград). Сепак, пред Лоренц да има време да се навикне на својата нова позиција, тој беше повикан на фронтот како воен лекар.

Конрад Лоренц во СССР

Многу познати зоолози и популаризатори на науката го посетија СССР. Тие патуваа низ земјата, снимаа филмови, одржаа предавања, комуницираа со домашни научници и љубители на нивната работа. За среќа, малкумина од нив влегле во земјата на ист начин како Лоренц. Конрад првично добил позиција на одделот за психијатрија и неврологија во болница со седиште во Познан (Полска). Во тоа време, клиниката спроведе студии кои ја проценуваа менталната подготвеност на луѓето родени од мешани бракови на Германци и Полјаци. Очигледно, Конрад исто така учествувал во овие експерименти. Подоцна, во близина на Витебск, научникот мораше да земе скалпел и да ги извршува должностите на теренски хирург. И неколку месеци по нападот на советските трупи, германската армија престана да постои. Лоренц очајно се обидуваше да се пробие до сопствениот народ, прво во друштво на офицери, а потоа, кога тие очајуваа и одбија да одат некаде, сами. Успеа да се притисне во советската колона и да одиме малку со Црвената армија. Сепак, заморот си го направи своето: една ноќ Лоренц заспа во поле и се разбуди во заробеништво.

Во логорот каде што заврши воениот заробеник имаше многу ранети и малку лекари, што не е чудно: слична ситуација се разви низ целата земја. Медицинско образованиене можеше да му биде покорисен на Лоренц. Тој зеде скалпел и почна да им помага на советските лекари.

Војната заврши, но затворениците сепак останаа на територијата на СССР. Лоренц помина околу една и пол година во близина на Ереван во Ерменија. Се испостави дека еден од лекарите од кампот, по професија ортопед, имал голема почит кон Алфред Лоренц и ги пренел своите чувства на својот син. Конрад, кој редовно посетувал антифашистичко превоспитување, добил отстапки. Му беше дозволено непречено да шета низ кампот, но главната работа на научникот стана уште една недозволена работа. Покрај медицинската пракса, тој почна да пишува книга наречена „Другата страна на огледалото“, во која ги преиспита своите ставови и се обидуваше да најде одговори на глобалните прашања што го загрижуваа, да ги пронајде корените на човековото однесување и потеклото на процесот на сознавање што нè прави слични на другите претставници на живата природа. Научникот користел парчиња платно од цементни кеси како хартија, 'рѓосана шајка како пенкало и раствор од калиум перманганат како мастило.

Пред да се врати дома, Лоренц бил префрлен во камп во близина на Москва и му било дозволено да ја напише својата работа на машина за пишување и да ја испрати до цензорот за научникот да ја земе книгата со себе. Одговорот беше одложен, а потоа командантот на логорот, кој добро се однесуваше со Лоренц, направи невиден чин. Тој го зеде почесниот збор на Конрад дека во книгата нема ниту збор за политика, и го ослободи научникот. Така, Лоренц, со ракопис на остатоци од вреќи под раката, питоми птици - ѕвездечка и чуруга, домашна цевка и патка издлабена од дрво, се врати во Австрија.

Се разбира, научникот не се сеќаваше на своите години во СССР со топлина, но забележа дека има среќа: странците понекогаш покажуваа сочувство кон него, тој никогаш не мораше да се соочи со кражба или садизам од чувари или други воени затвореници. Сепак, во иднина од покани за посета советски Сојузтој учтиво ги одбиваше предавањата.

Долгиот пат до Нобеловата награда

Никој од семејството на Лоренц не страдаше за време на војната, но професионално, научникот претрпе неуспех по неговото враќање. Тешки времиња. Повторно остана без работа, а освен тоа, имаше репутација на нацист, што го отежнуваше крајно да најде нова работа. Пријателите на Конрад Лоренц му помогнаа: тие ги организираа предавањата на научникот и му помогнаа да добие неколку грантови. Постепено, млади зоолози се собраа кај него, сонувајќи да учат со живиот класик и основач нова наука. Сепак, заработените пари биле доволни само за одржување на животните. Семејството живеело од Маргарет.

Во 1963 година, беше објавена најконтроверзната книга на научникот, таканареченото зло: кон природна историја на агресија. Во ова дело Лоренц изразува мислење дека агресијата и кај животните и кај луѓето е вродена реакција. Неговата сериозност зависи од нивото на „оружје“ на претставниците на одреден вид. Тепачките меѓу животни кои всушност се способни да убијат или сериозно да повредат противник се ритуализирани и имаат многу правила. Отпрвин, противниците меѓусебно се заплашуваат: кој не видел мачки во пролетта да стојат една спроти друга, да го заоблуваат грбот и да испуштаат жестоки звуци. Често вака завршува се: слабиот противник бега, а задоволниот победник си оди по својата работа. Ако станува збор за борба, поразениот учесник зазема поза на потчинување, по што борбата престанува. Меѓутоа, оние животни кои немаат остри заби, изострени канџи или моќни рогови, не треба да набљудуваат такви сложени правилапристојност, бидејќи тие сè уште не се способни да предизвикаат сериозна штета. Приматите, нашите најблиски роднини, припаѓаат на вториот тип. Но, кој знаеше дека еден ден мајмунот ќе земе стап и ќе го претвори во оружје. Оттогаш, човештвото измислило многу начини да го убие непријателот. Луѓето станаа најстрашните предатори на планетата, но во исто време не го чувствуваат моментот кога треба да престанат. Во отсуство на соодветни инстинкти, само моралот може да помогне во регулирањето на конфликтите. Во „Историјата на агресијата“, однесувањето на животните е испреплетено со сопствените сеќавања на Лоренц од војната. Научникот бара објаснување за неговите поранешни пронацистички ставови и ги осудува.

Во 1973 година, Карл Лоренц, заедно со неговите истомисленици Николас Тинберген и Карл фон Фриш, кои го дешифрираа танцувачкиот јазик на пчелите, ја добија Нобеловата награда за физиологија или медицина. Строго кажано, етологијата со која се занимаваа научниците е слабо поврзана со физиологијата и секако нема никаква врска со медицината. Сепак, научната заедница, наградувајќи ги зоолозите, сакаше да ја нагласи невидената важност на природниот научен концепт што тие го создадоа. Би било едноставно непристојно да се остават неговите креатори без награда.

Живот со сиви гуски

На 70-годишна возраст, Лоренц поднесе оставка како директор на Институтот и се врати во родната Австрија. Овој пат земјата беше подготвена да го прифати научникот. Австриската академија на науките го основа Институтот за етологија во Алтенберг. Конрад Лоренц сега го посвети поголемиот дел од своето време на проучување на неговите омилени - сиви гуски. Заедно со своите студенти, тој изгради вистински рај за гуска за своите студенти на истражувачката станица. Во долината на реката Алм беа ископани неколку езерца со острови, на кои птиците можеа да се сместат ноќта без страв од лисици. До вештачките езера, каде што живееле млади научници, биле изградени неколку дрвени куќички, кои ја играле улогата на родители на сиви гуски.

Гослинките го земале секое суштество што се одзвало на нивниот повик како мајка, а научниците целосно го искористиле тоа. Овие мајки ги научија пилињата да ги разликуваат јадливите предмети од нејадливите со чукање на храната со прстите, ги зедоа своите трошоци за прошетки (сите учесници во планинарењето буквално одеа со брзо темпо - со брзина не поголема од 2 км/ч) и буквално бришеше честички од прашина од гослинките. Еден ден, научниците забележале дека малите пилиња, кога пливаат, се навлажнуваат многу повеќе од пилињата кои се одгледуваат под надзор на мајка гуска. Се испостави дека пердувите на второто му ја должи својата водоотпорност на статичкиот електрицитет: кога долниот дел од гослинот се трие со пердувите на мајката, се создава полнеж. По ова откритие, научниците почнаа редовно да ги бришат бебињата со свилени ткаенини, а нивните пердуви престанаа да ја пропуштаат влагата.

Животот со сиви гуски им даде на Лоренц и неговите ученици повеќе од само пријатното искуство на близок контакт со диво животно. Набљудувајќи ги нивните миленици, зоолозите научиле многу за вроденото и стекнатото однесување, ритуалите и социјалното однесување на овие птици. Научникот го сподели своето искуство од заедничкиот живот со гуски во книгата „Година на сивата гуска“, опремена со шарени фотографии направени од еден од неговите студенти.

Конрад Лоренц почина на 27 февруари 1989 година од откажување на бубрезите. Во текот на својот долг живот, овој човек мораше да издржи многу - недоверба во неговите теории, разочарување од режимот што го поддржуваше, живот во заробеништво, неможност да го прави она што го сака. Но, на крајот сепак го најде она што го бараше: мирен живот со своите сакани животни, можност да се занимава со наука и да пишува книги, како и десетици посветени студенти. И милиони негови читатели почнаа подобро да ја разбираат околната природа и себеси.

Остави коментар

Вашиот коментар ќе се појави на страницата по одобрување од модератор.

Полесно ни е да се сожалиме кога

Сочувството доаѓа со неволја.

С. Т. Колриџ

Ако внимателно ги слушате коментарите на посетителите на една голема зоолошка градина, лесно можете да забележите дека луѓето, по правило, го расфрлаат своето сентиментално сожалување на оние животни кои се целосно задоволни со нивната среќа, додека вистинските страдалници може да останат незабележани од гледачот. . Посебно сме склони да ги сожалуваме оние животни кои се способни да предизвикаат живи емоционални асоцијации кај луѓето - овие суштества, како славејот, лавот или орелот, се токму зошто толку често се појавуваат во нашата литература.

Колку е погрешно сфатена суштината на песната на славејот обично говори фактот што во литературата оваа птица често ни се претставува како женка. ВО германскизборот „славеј“ генерално припаѓа на женскиот род. Во реалноста, само мажјакот пее, а значењето на неговата песна е предупредување и закана за другите мажјаци кои можат да ја нападнат територијата на пејачот, а исто така и покана до женките кои поминуваат да му се придружат.

За секој кој е запознаен со животот на птиците, припадноста на распеаното славејче на машкиот пол е апсолутно очигледна, а секоја желба да се припише гласна песна на женката изгледа исто толку комично апсурдна како што би изгледала брадестата Гиневра во очите на експерт. во делото на Тенисон. Токму поради оваа причина, никогаш не можев да ја прифатам прекрасната бајка на Оскар Вајлд за славејот: „таа“ направи црвена роза од музика и месечева светлина и го обои цветот со крвта на своето срце. Морам да признаам дека ми беше многу драго кога, конечно, трнот што ѝ излезе во срцето ја принуди оваа бучна госпоѓа да го прекине гласното пеење.

Подоцна ќе го допрам прашањето за наводното страдање на птиците во затворен простор. Секако, машкото славејче што пее во кафез мора да доживее своевидно разочарување, бидејќи неговото долго пеење останува неодговорено и женката не се појавува, но истото е можно во природни услови, бидејќи обично има повеќе мажјаци од женки.

Лавот е уште едно животно чиј карактер и живеалиште обично ни се погрешно претставени литературни дела. Англичаните го нарекуваат „крал на џунглата“, испраќајќи го кутриот лав во област премногу влажна за него; Германците со својата карактеристична темелност одат во друга крајност и го испраќаат несреќното животно во пустината. На германски, „лавот“ се нарекува „крал на пустината“. Всушност, нашиот лав претпочита среќен медиум и живее во степите и саваните. Величественоста на држењето на ова животно, за кое го доби првиот дел од својот прекар, се должи на една едноставна околност: постојано лови големи копитари - жители на отворени предели, лавот е навикнат да премерува широки простори, игнорирајќи се што се движи. во преден план.

Лавот страда во неговото заробеништво многу помалку од другите грабливи цицачи ментален развојод причина што има помала желба да биде во постојано движење. Грубо кажано, „кралот на ѕверовите“ е, генерално, помрзлив од другите предатори, а неговата безделничење изгледа едноставно завидна. Живеејќи во природна средина, лавот е способен да помине огромни растојанија, но, очигледно, тоа го прави само под влијание на глад, а не од какви било други внатрешни мотиви. Затоа ретко се гледа заробен лав како немирно шета околу неговиот кафез, додека волк или лисица се вртат напред-назад непрекинато, со часови. Ако воздржаната потреба за движење понекогаш го принудува лавот да чекори напред-назад по целата должина на неговиот затвор, тогаш во овие моменти движењата на животното имаат поголема веројатност да имаат карактер на мирна попладневна прошетка и се целосно лишени од таа луда брзање што е карактеристично за заробените претставници на кучешкото семејство со нивната неодолива и постојана потреба да поминуваат долги растојанија. Зоолошката градина во Берлин има огромен простор исполнет со пустински песок и жолти, груби карпи, но оваа скапа структура се покажа дека е во голема мера бескорисна. Огромен модел на пејзаж со плишани животни би можел успешно да ја послужи истата цел - толку мрзеливо живите лавови лежат меѓу овој романтичен амбиент.

И сега - малку за орлите. Мразам да ги уништувам митските илузии поврзани со оваа прекрасна птица, но морам да останам доследен на вистината: сите птичји предатори, во споредба со врапчиња или папагали, се екстремно ограничени суштества. Ова особено се однесува на златниот орел, орелот на нашите планини и нашите поети, кој се покажува како еден од најглупавите од сите предатори, многу поглупави од жителите на обичен живинарски двор. Ова, се разбира, не ја спречува оваа величествена птица да биде убава и експресивна персонификација на самата суштина дивиот свет. Меѓутоа, сега зборуваме за менталните способности на орелот, за неговата љубов кон слободата и за наводното страдање за време на неговото затворање. Сè уште се сеќавам колку разочарување ми донесе мојот прв и единствен орел, таканареченото гробно место, кое го купив од сожалување од една залутана менажерија. Оваа прекрасна женка, судејќи по нејзиниот пердув, живее во светот веќе неколку години. Сосема скротена, таа го поздрави својот учител, а подоцна и мене, со смешни гестови кои ја изразија нејзината наклонетост кон нејзиниот сопственик: птицата ја сврте главата така што страшната кривина на нејзиниот клун беше насочена вертикално нагоре. Во исто време, таа џагораше нешто со толку тивок и доверлив глас што би ѝ направил чест на самата желка. И воопшто, во споредба со овој гулаб, мојот орел беше само јагне (види дванаесетто око). Кога го купив орелот, се надевав дека ќе го направам птица грабливка - познато е дека многу азиски народи ги чуваат овие птици за лов. Не се ласкав со надеж дека ќе постигнам некој посебен успех во овој благороден спорт. Само сакав да користам домашен зајак како мамка за да го набљудувам однесувањето на лов на некој голем предатор со пердуви. Овој план целосно пропадна, бидејќи мојот орел, дури и кога беше гладен, одби да допре ниту едно влакно од кожата на зајакот.

Оваа птица не покажала апсолутно никаква желба да лета, и покрај тоа што била силна, целосно здрава и имала одлични пердуви на крилата. Летаат гавранот, какадуто или ѕверот за да се задоволат, тие среќно ја користат полнотата на слободата што им е дадена. Мојот орел леташе само ако случајно влезе во нагорен проток на воздух над нашата градина, што му даде можност да се вивне без да троши многу мускулна енергија. И дури и во овие случаи, птицата никогаш не ја достигнала висината што и била достапна. Се вртеше во воздухот без никаква смисла или цел, а потоа слеташе некаде подалеку од нашата градина и седеше во мрачна осаменост додека не се стемни, чекајќи јас да дојдам и да ја одведам дома. Можеби самата птица можеше да го најде патот до куќата, но беше исклучително забележливо, а еден од соседите постојано се јавуваше на телефон, известувајќи дека мојот миленик седи на таков и таков покрив, додека бандата што ја фрлаат децата камења кон неа. Потоа ја следев пешки, бидејќи ова слабоумно суштество очајно се плашеше од велосипед. Така, одвреме-навреме уморно се враќав дома, носејќи тежок орел на раката. Конечно, не сакајќи да ја задржам птицата на синџир засекогаш, ја предадов на зоолошката градина Шонбрун.

Големите куќишта што можат да се видат во која било голема зоолошка градина денес се добро прилагодени на малата потреба на орлите за лет, и кога би прашале една од овие птици за нејзините желби и поплаки, веројатно ќе го добиеме следниот одговор: „Ние страдаат во нашиот кафез.“ главно од пренаселеност. Колку често, во моментот кога јас или жена ми носиме гранче до подот на завршено гнездо, се појавува еден од тие одвратни белоглави мршојадци и ни го одзема наодот. Заедницата на ќелави орли, исто така, ми оди на нерви: тие се посилни од нас и премногу сакаат да владеат. Но, уште полоши се кондорите од Андите, овие негостопримливи и мрачни суштества. Храната е доста добра, иако ни даваат премногу коњско месо. Би сакал помала храна, како што се зајаци заедно со волна и коски“. Орелот не би рекол ништо за неговата страсна желба да биде слободен.

Дали има животни кои навистина заслужуваат сочувство кога живеат во заробеништво? Веќе делумно одговорив на ова прашање. Пред сè, ова се интелигентни и високо развиени суштества, чии животни способности и потреба за активна активност можат да најдат задоволство само од оваа страна на клеточната решетка. Понатаму, сите оние животни кои се карактеризираат со силни внатрешни нагони кои не можат да најдат излез во заробеништво се достојни за сочувство. Ова е особено забележливо, дури и за неупатена личност, во однос на оние затвореници во зоолошката градина кои, додека живеат во слобода, се навикнати да талкаат и, соодветно, имаат силна потреба од постојано движење. Ова е причината зошто лисиците и волците, кои живеат во премногу мали кафези во повеќето старомодни зоолошки градини, се меѓу заробениците кои најмногу заслужуваат сочувство.

Друга за жалење слика, која ретко ја забележува просечниот посетител на зоолошката градина, е онаа на некои видови лебеди во време кога тие се навикнати да ги прават своите летови. Овие птици, како и другите водни птици, обично се лишени од способноста да летаат во зоолошки градини со ампутација на коската на метакарпалниот зглоб на нивните крилја. Несреќните суштества никогаш не се во можност целосно да разберат дека повеќе нема да можат да летаат, па повторно и повторно ги повторуваат своите залудни обиди да се издигнат во воздухот. Не ги сакам овие птици со отсечени крилја. Отсуството на терминалниот зглоб, особено забележливо во моментот кога птицата ги раширува крилјата, претставува најтажна слика, расипувајќи ми го целото задоволство да размислувам за убаво суштество, дури и ако тоа му припаѓа на вид кој генерално не е склон да страда. ментално од неговото осакатување.

„Оперираните“ лебеди обично изгледаат задоволни од својот дел и, со добра грижа, го покажуваат ова задоволство со лесното раѓање и одгледување пилиња. Но, за време на периодот на летот, сликата целосно се менува. Птицата постојано плива до работ на езерцето за да го има на располагање целото пространство со чиста вода во моментот кога ќе се обиде да лета против ветрот. Ѕвонечкиот плач, кој обично го испуштаат летечките лебеди, ги придружува сите овие големи подготовки, но тие одново и одново водат кон истиот крај: патетичното мафтање на едното здраво крило, а другото - осакатено крило на водата. Навистина тажна глетка!

Сепак, од сите животни кои страдаат во многу зоолошки градини од несоодветно управување, најнесреќни, несомнено, се оние ментално активни суштества за кои веќе зборувавме порано. И тие се најмалку способни од сите други да предизвикаат сочувство кај посетителот на зоолошката градина. Некогаш високо развиено суштество, под влијание на блиско затворање, дегенерира во патетичен идиот, во вистинска карикатура на неговите слободни браќа. Никогаш не сум слушнал извици на сочувство од кафез со папагал. Сентименталните стари дами, тие фанатични покровители на разни општества против суровоста, не се грижат да чуваат сив папагал или какаду во кафези премногу мали за нив, па дури и да ја оковаат птицата за седалото. Овие големи видови на папагали не само што се интелигентни, тие се и исклучително активни во сите нивни ментални и физички манифестации. Заедно со големите корвиди, тие се единствените птици кои се способни да паднат во состојба на смртна досада, толку карактеристична за затворениците во човечки затвори. Но, никој не жали за овие трогателни суштества осудени да страдаат во нивните кафези во облик на ѕвонче. Едноставно е неразбирливо еден вљубен сопственик да замислува дека папагалот му се поклонува кога птицата постојано ја грчи главата - движење кое во реалноста претставува стереотипен израз. очајни обидизатвореникот бега од својот кафез. Ослободете го таков несреќен затвореник и ќе му требаат недели, па дури и месеци, пред да одлучи да лета во воздух.

Мајмуните, особено големите мајмуни, се уште понесреќни во нивното затворање. Ова се единствените животни кои се способни да развијат сериозни физички болести поради ментално страдање. Мајмуните буквално можат да умрат од досада, особено ако животното се чува само во многу тесен кафез. Токму оваа, а не која било друга причина, лесно го објаснува фактот дека младенчињата мајмуни се развиваат одлично кај приватните сопственици, каде што „живеат во семејството“, но веднаш почнуваат да венеат ако, поради нивната преголема големина и опасната диспозиција, наставникот е принуден да ги предаде во кафез во најблиската зоолошка градина. Токму оваа судбина ја снајде мојата капучина Глорија. Нема да биде претерување да се каже дека чувањето мајмуни може да биде успешно само ако можеме да разбереме како да го спречиме менталното страдање на нашиот миленик во заробеништво. На мојата маса има неверојатна книга за шимпанзата; Напишано е од Роберт Јеркс, еден од очните авторитети за проучување на овие извонредни мајмуни. Од оваа работа лесно може да се заклучи дека менталната хигиена игра не помала улога во одржувањето на здравјето на најантропоидот од сите мајмуни отколку физичката хигиена. Од друга страна, чувањето на овие животни во самица и во толку мали кафези како што се уште се резервирани за оваа намена во многу зоолошки градини е чин на суровост, што, несомнено, треба да биде казниво со нашите закони.

Роберт Јеркс многу години одржувал голема колонија шимпанза во Оринџ Парк, Флорида. Животните се размножуваа слободно и живееја среќно како малите шипки во мојата куќарка, и многу посреќни од тебе или јас.

Во ноември се одбележуваат 110 години од раѓањето на Конрад Лоренц, а пред 40 години Лоренц, Карл фон Фриш и Николас Тинберген ја добија Нобеловата награда „за нивните откритија во врска со создавањето и воспоставувањето на модели на индивидуално и групно однесување кај животните“.

Психата и однесувањето на животните биле интересни за филозофите и натуралистите уште од античко време, но нивното систематско насочено истражувањезапочна во крајот на XIXвек со појавата на животинската психологија. Во 30-тите години на дваесеттиот век, се појави нова насока на ова поле, која, благодарение на делата на Австриецот Конрад Лоренц и Холанѓанецот Николас Тинберген, постепено се оформи во независна наука - етологија (од грчкиот „етос“ - однесување, карактер, диспозиција). Поимот постоел порано, но етологијата во современа смисла потекнува од овие дела.

Но, зоопсихологијата веќе постоеше, за чие формирање и развој придонесоа многу класици: Дарвин, Фабре, В.А. Вагнер и други. Зошто беше неопходно да се создаде нова наука за однесувањето на нашите мали браќа? Која е разликата помеѓу етологијата и зоопсихологијата?

Психологија на животните (не е случајно што терминот се користи на англиски јазик компаративна психологија, компаративна психологија) историски гледа на однесувањето на животните во светлината на она што беше познато за човечката психологија. Ова не значи дека животинските психолози се лизнале во антропоморфизам: на почетокот на векот, Лојд Морган (1852–1936) го формулирал правилото именувано по него - Окамовиот брич на науката за однесувањето: не ги објаснувајте дејствата на животните во смисла на повисоки психолошки функционира во случаи кога најниските се доволни. На пример, не може да се тврди дека животното го „нашло“ решението на проблемот ако може да користи обиди и грешки. Сепак, Лоренц и неговите истомисленици избраа поинаков пат: да го разберат однесувањето на животното преку она што го знаеме за животното, неговата биологија и, се разбира, еволутивната историја.

Прекумерна љубов кон животните

Австрискиот зоолог и етолог Конрад Лоренц е роден во Алтенберг во близина на Виена на 7 ноември 1903 година. Тој беше помлад од двата сина на Ема Лоренц, роденото Лечер и Адолф Лоренц. Дедото на Лоренц имал директна врска со животните - тој бил мајстор за изработка на коњски појаси. Таткото на идниот научник, откако стана успешен ортопедски хирург, изгради имот во Алтенберг.

Како дете, талкајќи по полињата и мочуриштата околу Лоренц Хол, Конрад „се разболел“ од она што подоцна го нарекол „прекумерна љубов кон животните“. Наскоро момчето собра прекрасна колекција на животни, не само домашни, туку и диви. „Од сосед“, се сеќава Лоренц подоцна, „Зедов еднодневно пајче и, на голема радост, открив дека тој развил реакција да ја следи мојата личност насекаде. Во исто време, во мене се разбуди неискоренлив интерес за водните птици и како дете станав експерт за однесувањето на нивните различни претставници“.

Откако го добил основното образование во приватно училиште со кое раководи неговата тетка, Лоренц влегол во гимназијата во шкотскиот манастир во Виена. Гимназијата била католичка, но таму можеле да учат и претставници на други конфесии и религии, а нивото на настава било многу високо. Интересно е тоа што Карл фон Фриш, кој подоцна ја доби Нобеловата награда заедно со Лоренц и Тинберген, студирал во истата гимназија за неговото проучување за комуникација кај пчелите. Таму навиката на Конрад да ги набљудува животните била засилена со обука за зоолошки методи и принципи на еволуција. Лоренц, во својата „Нобелова“ автобиографија, се сеќава на еден од учителите, Филип Хебердеј, бенедиктински монах и акварист, кој ги учел момчињата не само зоологија, туку и теоријата на Дарвин. По завршувањето на средното училиште, Лоренц сакал да продолжи да студира зоологија и палеонтологија, но неговиот татко инсистирал на медицина.

Во 1922 година, Лоренц влегол во Универзитетот Колумбија во Њујорк, но шест месеци подоцна се вратил во Австрија и почнал да студира на медицинскиот факултет на Универзитетот во Виена. По завршувањето на курсот, Лоренц остана на универзитетот како лаборант на одделот за анатомија и работеше на дисертација по медицина, додека истовремено спроведуваше систематско истражување за инстинктивното однесување на животните.

Во дваесеттиот век, најголемите биолози ја зазедоа позицијата на дарвинизмот не само затоа што еволуционизмот ја доби позицијата на доминантна научна парадигма. Дарвинизмот му обезбеди на истражувачот методолошка предност во проучувањето на природните феномени. Откако завршил стаж во Англија во 1920-тите под водство на Џулијан Хаксли, внук на Томас Хаксли (Хаксли), славниот соборец на Чарлс Дарвин и основач на династија научници и писатели, Лоренц стана експерт не само во дарвинизмот, туку и на англискии литература. Следејќи го својот учител, познатиот орнитолог Оскар Хајнрот, тој го започна своето независно истражување за однесувањето на животните со набљудување на птици.

Во 1927 година, Конрад се оженил со Маргарет (Гретл) Гебхард, со која бил пријател уште од детството; тоа беше брак за цел живот. Двојката имаше две ќерки и еден син.

Откако ја одбрани својата дисертација и доби диплома за медицина во 1928 година, научникот се пресели на позицијата асистент, но тој сè уште беше заинтересиран за етологијата, па почна да работи на дисертација по зоологија, додека истовремено предаваше курс за компаративно однесувањеживотни. Во своето истражување, Лоренц беше првиот што успешно го искористи компаративен методна моделите на однесување - почнаа да ги споредуваат истите форми на однесување кај различни видови. Да потсетиме: компаративниот метод беше класичен метод во анатомијата на животните, но практично не се користеше во проучувањето на однесувањето.

Дух или машина

Најважните концепти на физиологијата нервен система сродните науки за однесувањето на животните и луѓето на почетокот на дваесеттиот век беа „рефлекс“ и „рефлексна активност“, воведени од Декарт (1596-1650).

Рене Декарт, или Картезиј, од латинскиот правопис на неговото презиме, бил математичар, филозоф, физичар, физиолог, творец на аналитичката геометрија и модерната алгебарска симболика, автор на методот на радикално сомневање во филозофијата и механизмот во физиката. Картезиј, во духот на своето време, го споредил секој жив организам со сложени механички уреди, како што е часовникот. Според Декарт, рефлексот е механички одговор на телото на надворешни влијанија што не бара интервенција на душата.

Во 1654 година, англискиот анатом Глисон го воведе концептот на „раздразливост“ како својство на живите тела. Во 1730 година, англискиот истражувач Стивен Гејлс открил дека жаба без глава ја повлекува ногата кога е боцкана. Од овој момент, започнува експерименталното проучување на рефлексната активност, во која одговорот се јавува без учество на волјата на субјектот, следејќи одредена шема точно по иритацијата. ВО средината на 18 веквек, швајцарскиот научник Албрехт фон Халер ја развил доктрината за раздразливост и чувствителност, правејќи ги основата на неговата физиологија. Патем, тој го измисли и терминот „физиологија“ за да ја означи науката што пред него се нарекуваше „жива анатомија“. Германскиот физиолог Вилхелм Макс Вунд (1832-1920) ја создал првата експериментална психолошка лабораторија во 1879 година, каде што ги извршил првите експерименти на стаорци во лавиринти и на шимпанза кои стигнуваат до банани кои висат високо. Англискиот научник Чарлс Скот Шерингтон (1857-1952), добитник на Нобеловата награда за физиологија или медицина во 1932 година, заедно со Едгар Д. Адријан, додека студирал рефлексна активност, ги поставил темелите на неврофизиологијата.

До почетокот на дваесеттиот век, две спротивставени гледишта беа воспоставени во науката за однесувањето на животните: витализам и бихејвиоризам. Витализам, или доктрина за животна сила (од лат. вита- живот; vis vitalis- витална сила), во никој случај не исчезна од научната арена, спротивно на избрзаните тврдења на редукционистите, механистите и вулгарните материјалисти. „Дали успеавте да синтетизирате супстанции формирани за време на животните процеси на организмите? И што докажува ова? – резонираа виталистите. - На крајот на краиштата, хомункулусот сè уште не е создаден! Невозможно е да се надмине границата помеѓу живата и неживата материја со создавање живи суштества од неживи суштества; затоа, премногу е рано да се предаде теоријата на витализмот во архивите. Виталистите-инстинктивисти го набљудуваа сложеното однесување на животните во нивното природно живеалиште и се восхитуваа на биолошката целисходност и точност на инстинктите (лат. инстинктус- мотивација) на животните - сè што од античко време било вообичаено да се објаснува со нејасниот концепт на „мудрост на природата“. Однесувањето на животните понекогаш се припишува дека е мотивирано од истите фактори кои се во основата на човековата активност. Очигледно, ваквите објаснувања не би можеле да ги задоволат сериозните истражувачи.

Бихејвиоризмот се појави како противтежа на витализмот на почетокот на дваесеттиот век. Нејзини основачи се Џон Бродс Вотсон (1878–1958) и Бурус Фредерик Скинер (1904–1990). Во суштина, бихејвиористите ја развиле декартовската идеја за животното како машина. Тие се обидоа да ја направат животинската психологија точна наука, да го разложат континуираниот тек на однесување на наједноставните, објективно забележливи елементи на „одговор-стимул“ и постигнаа значителен успех во лабораториските експерименти. Исто така, важно беше тие да го одредат однесувањето (т.е. севкупноста на реакциите на телото на надворешната средина) како централен објект на психолошко истражување.

Најпрво, бихејвиористите се обидоа да избегнат дискусија за концептот на „инстинкт“, сметајќи го за апстрактен, нејасен и надвор од опсегот на научното истражување. Подоцна тие ги прогласија инстинктите за комплекси без условени рефлекси, развиен во процесот на историскиот развој на организмите, како еден од облиците на адаптација на условите на животната средина. Бихејвиористите го објаснија однесувањето на животните со синџири на рефлексни реакции поврзани заедно преку класично уредување, односно развој на условени рефлекси, проучувани од И.П. Павлов (1849–1936).

Проучувањето на однесувањето на животните во дваесеттиот век продолжи, така да се каже, од спротивни насоки. Некои научници почнаа да истражуваат безусловни и условени рефлекси, а потоа продолжија кон инстинкти и увиди. (Увидот е сложен, но многу атрактивен феномен за психолозите - ненадејно, интуитивно наоѓање решение за некој проблем; би било невозможно плодно да се проучува феноменот на увид во ригидната рамка на бихејвиоризмот на почетокот на векот.) Иван Петрович Павлов, како и Вотсон и Скинер, тргнаа кон вистината на овој индуктивен начин.

Конрад Лоренц и Николас Тинберген влегоа во историјата на науката како автори на алтернативен - дедуктивен - пристап кон проучувањето на однесувањето, што ги доведе до создавање на нова наука - етологија.

Вроден одговор на надворешен стимул

Лоренц првично го читаше делото на Вотсон со интерес. Но, и Вотсон и противникот на бихејвиористите Вилијам Мекдугал, кој го воведе концептот на „социјална психологија“ и користеше не само инстинкти, туку и „витална енергија“ за да го објасни човечкото однесување, „не ги познаваа животните“, како што самиот Лоренц го наведе во својата автобиографија. Тие го немаа она длабоко разбирање за навиките на животните и птиците што ги бараше ентузијастичкиот натуралист и кои подоцна се сретна со Хајнрот. Се чинеше дека ги игнорираа сите различни форми на однесување што може да се забележат во природната средина.

Бихејвиористите веруваа дека живо суштество доаѓа во светот како „празен лист“. Изјавата на Вотсон стана учебник: „Дајте ми десетина здрави бебиња... и гарантирам дека, избирајќи едно по случаен избор, ќе го подготвам за секоја професија - лекар, адвокат, уметник, трговец, па дури и просјак или крадец...“ Лоренц дошол до верување дека инстинктивното однесување е суштински мотивирано. Тоа стана прво важночекор кон проучување на генетската компонента на однесувањето на животните. Во однос на животните, меѓуспецифичната варијабилност е особено важна - вродени дејства карактеристични за еден вид, што Лоренц го нарече „бихејвиорална морфологија“.

Се разбира, тоа не значи дека влијанијата од околината не се важни. Веќе во младоста, додека одгледувал домашни патки, идниот добитник на Нобеловата награда го открил втиснувањето - специфичен облик на учење забележан во раните фази на животинскиот живот, со чија помош тие се препознаваат и воспоставуваат врски со својот вид. Благодарение на втиснувањето, малите пајчиња се сеќаваат на првиот голем подвижен предмет што доаѓа во нивното видно поле (на пример, Конрад Лоренц), подоцна го сметаат за нивна мајка и го следат насекаде. Феноменот на втиснување им е познат на практични фармери од живина уште од античко време, постоел само научен термин и соодветна теорија.

Во првото поглавје од книгата „Осумте смртни гревови на цивилизираното човештво“ (1973), Лоренц зборува за целите и задачите на својата наука: „Етологијата го смета однесувањето на животните и луѓето како функција на систем кој го должи своето постоење. и неговата форма до историскиот тек на неговото формирање, рефлектирана во историјата на видот, во развојот на поединецот и, кај луѓето, во историјата на културата“. Карактеристична карактеристика на етологијата беше употребата на теренски методи во истражувањето, особено производството на етограми со помош на снимање, снимање клучни моменти од однесувањето на животните.

Ако пред Лоренц и Тинберген, научниците главно го проучувале влијанието на надворешните фактори врз однесувањето на животните во вештачки создадени услови, тогаш австриските и холандските истражувачи го пренасочиле својот акцент кон влијанието на внатрешните фактори врз однесувањето на животните во нивното природно живеалиште. Тие ги опишаа моделите на однесување кои не може да се стекнат преку учење и затоа беа генетски програмирани. Основачите на етологијата докажаа дека однесувањето во висок степендетерминирани од генетиката и затоа мора да бидат предмет на дејство на природната селекција и други еволутивни генетски фактори (мутации, миграции, генетски дрифт, асортативно вкрстување).

Според самиот Лоренц, неговото запознавање со младиот физиолог Ерих фон Холст го натерало конечно да ја напушти идејата за сложено однесување како синџир на рефлекси. И во 1936 година, на симпозиум во Лајден, се случи судбоносна средба помеѓу Лоренц и Тинберген. Научниците открија неверојатна сличност во нивните ставови, па така започна нивното пријателство и соработка, што резултираше со заеднички научен напис, и што е најважно, конечна верзија на теоријата, објавена од Лоренц во 1939 година.

Лоренц тврдеше дека инстинктивното однесување започнува со внатрешни мотиви кои го принудуваат животното да бара одреден сет на стимулации од околината. Ова однесување често е многу променливо. Штом животното ќе наиде на одредени „клучни“ стимули (сигнални стимули или предизвикувачи), тоа автоматски изведува стереотипни движења наречени фиксни моторни модели или „наследни координации“ ( шема на фиксна акција). Секое животно има карактеристичен систем на такви обрасци и поврзани сигнални стимули кои се карактеристични за видот и се развиваат како одговор на барањата на природната селекција.

Под влијание на различни клучни стимуланси, кои го исклучуваат инхибиторниот механизам во мозокот, се активира комплексен сет на инстинктивни реакции. Таквите дразби може да вклучуваат звуци, мириси и морфолошки карактеристики- форма и боја, на пример, на потенцијален брачен партнер.

Покрај инстинктите, животните се обдарени со средства за комуникација преку кои разменуваат информации, учат, развиваат нови форми на однесување и пофлексибилно реагираат на промените во околината. Животните, како и луѓето, имаат психа, иако поелементарна. Наликуваат на преемотивни луѓе. Пред Лоренц, научниците се обиделе антропоморфно да ја толкуваат психата на животните. Лоренц почна да ја објаснува психата на животните врз основа на објективни податоци за нивното однесување.

Темно време

Во Австрија во средината на 1930-тите, реакционерните свештеници беа на власт, а научниците кои апелираа до дарвинизмот беа персона нон грата. Лоренц ја извршуваше функцијата приватен доцент на Универзитетот во Виена, бесплатно држеше предавања за однесување и немаше редовни примања. Во исто време, тој ги проучувал промените што се случуваат при припитомување на гуски. Тој ја забележа нивната загуба сложени формиоднесување, зголемената улога на храната и сексуалните дразби. Основачот на етологијата бил длабоко загрижен за можноста процесот на „самоприпитомување“ да се одвива кај луѓето. Зарем удобните услови што си ги создадоа цивилизираните луѓе не доведуваат до деградација, не само физичка, туку и ментална и бихејвиорална?

Како и многу Австријци, Лоренц очекуваше промени на подобро од анексијата на Австрија со Германија во март 1938 година. Набргу по Аншлусот, тој се приклучил на Национал-социјалистичката работничка партија, а на почетокот на Втората светска војна, под влијание на јавните чувства, фашистичката пропаганда и слушајќи нечии „лоши совети“, Лоренц објавил статија за опасностите од процесот на припитомување во однос на луѓето, користејќи „во својот есеј најлошите примери на нацистичка терминологија“. За жал, се зборуваше за „избор“ и за потенцијалната опасност од вкрстување на две раси, кои авторот ги спореди со вкрстување на раси на животни. Размислувањата за деградацијата на човештвото и евгенските идеи беа широко распространети во тоа време, и никој не можеше да предвиди колку лошо ќе изгледаат по практичниот обид да се поделат луѓето на супериорни и инфериорни раси. Подоцна, научникот се покаја и го осуди неговиот чин.

Се верува дека реакционерната статија го привлекла вниманието на авторот, како резултат на што добил покана да раководи со одделот за психологија на Универзитетот во Конигсберг (сега Калининград) - престижната катедра Кант. Членството во друштвото Кант и комуникацијата со филозофите беа многу плодни за Лоренц. Погледот на еволуционистот за теоријата на знаење не го привлече вниманието на хуманистите, туку го интересираше самиот Макс Планк. Заедно со Руперт Ридл и Герхард Волмер, Конрад Лоренц се смета за главен експонент на еволутивната епистемологија.

Во 1942 година, Лоренц бил мобилизиран во германската армијакако воен лекар и покрај тоа што никогаш не вежбал медицинска пракса. Неговиот воена службазапочнал во специјалитетот „психијатрија и неврологија“ во болница, првично стационирана во Полска, во Познан, а подоцна во близина на Витебск (Белорусија), каде што морал да служи како теренски хирург околу еден месец. Познато е дека во болницата во Познан во тоа време беа спроведени „истражувања“ на полско-германски полураси, вклучително и на тема нивниот ментален интегритет, а Лоренц, очигледно, учествуваше во нив, иако на ниска позиција; тој самиот никогаш не го коментираше тоа.

Во мај 1944 година, за време на повлекувањето германски трупиЛоренц беше фатен. Судбината го фрлила идниот добитник на Нобеловата награда во логор за воени заробеници кај Киров, каде што цела година раководел со оддел со 600 кревети; научил да зборува руски и слободно комуницирал со Русите, „главно со лекарите“. Потоа имаше и други кампови; Лоренц помина околу една и пол година во Ерменија, во близина на Ереван. Додека бил во заробеништво, „професорот“, како што сите го нарекувале, напишал книга. Во недостиг на тетратки, пишувал на парчиња цементни кеси, користејќи шајка како пенкало и раствор од калиум перманганат како мастило. Насловот „Другата страна на огледалото“ го предложил еден колега затвореник, извесен Цимер. При објавувањето, авторот го предговори и со поднаслов: „Искуство во природната историја на човековото сознание“. Книгата е преведена на руски, а ако некој од читателите на „Хемијата и животот“ не е запознаен со неа, ви препорачуваме да се запознаете со неа.

Кога дојде времето за репатријација на Австријците регрутирани во нацистичката армија, „професорот“ беше префрлен во кампот во Красногорск во близина на Москва, му беше дозволено да го препише ракописот и го испрати до цензорот. Одговорот беше одложен, а потоа шефот на логорот направи извонредна работа: повикувајќи го научникот во канцеларија, тој побара од него да даде почесен збор дека ракописот содржи само наука и нема политика, се ракуваше со него и му дозволи да земи го со себе рачно напишаниот текст (како и скротената ѕвездечка и чурулица). Машински ракопис на книга со наслов „ Природна наукачовечки вид: вовед во компаративното проучување на однесувањето“ остана во Русија, сега се чува во Државниот воен архив. Интересно е што е сосема различно од рачно напишаната верзија што ја формираше основата на книгата - заменети се обемни фрагменти, формулацијата е значително променета (Гороховскаја Е.А. „Прашања за историјата на природните науки и технологијата“ 2002, 3, 529-559).

По војната

Лоренц се врати дома во 1948 година. Мојата научна кариера во Австрија не успеа, морав да се преселам во Германија. Ерих фон Холст организираше истражувачка станица за Лоренц и неговите колеги во Булдерн во близина на Минстер под покровителство на Друштвото Макс Планк. Подоцна, кога бил основан Институтот за бихејвиорална физиологија во Севизен, Лоренц го предводел неговиот оддел и бил заменик-директор на фон Холст, а по неговата смрт во 1962 година го предводел институтот.

Лоренц продолжи со своето етолошко истражување и, покрај тоа, стана познат како извонреден популаризирач на науката. Неговите книги „Прстенот на кралот Соломон“ (1952), „Човек си наоѓа пријател“ (1954), „Годината на сивата гуска“ (1979) беа огромен успех кај читателите во многу земји, вклучително и СССР. Неговите други книги беа објавени овде до 90-тите години на дваесеттиот век. Имаше влијание „нацистичкото минато“ на авторот и претпазливиот став кон науката, кој тврди дека сè во однесувањето не се одредува со воспитување. Сепак, нашиот познат физиолог, специјалист за повисока нервна активност на животните Л.В. Крушински бил запознаен со делата на Лоренц и се допишувал со него.

Во 1963 година беше објавена книгата Таканаречено зло: кон природна историја на агресија. Споровите за тоа продолжуваат до ден-денес. Во оваа книга, Лоренц тврди дека агресијата кај луѓето, како и кај животните, е вродена реакција и има внатрешна мотивација. Меѓутоа, цивилизацијата, давајќи му на човекот различни алатки за убивање и мачење на своите ближни видови, не можеше или немаше време да му даде соодветна способност да ја гаси и пренасочи агресијата. Човекот е подобро вооружен од волкот, а неговата способност да ги контролира емоциите е споредлива со другите примати, а ние ги жнееме последиците од ова. Лоренц, сепак, изрази уверување дека културата ќе ни помогне да се справиме со јазот помеѓу способностите за нанесување штета и самоконтролата.

Сфаќајќи го искуството стекнато од двете страни на фронтот од перспектива на етологијата, Лоренц напиша и за „реакција на инспирација“. Корисно е да се цитира овој фрагмент - никогаш нема да ја изгуби својата важност. „Свето стравопочит“ се протега по грбот и - како што се испоставува по поблиско набљудување - по надворешната површина на рацете. Човек се чувствува себеси надвор од сите врски на секојдневниот свет и се издигнува над нив; тој е подготвен да се откаже од сè за да го послуша повикот на Светата должност. Сите пречки кои стојат на патот за исполнување на оваа должност губат секаква важност; Инстинктивните забрани за осакатување и убивање роднини, за жал, губат поголем дел од нивната моќ“.

Специјалист за „морфологија на однесување“, Лоренц ја забележува сличноста на херојските изрази на лицето и држењето на личност опседната со Светата должност со реакциите на машко шимпанзо кое го штити неговото семејство, сè до „гускините“ што го креваат крзното. за да се направи силуетата да изгледа поголема и позаканувачки. „Ако нашиот храбар став за она што ни се чини највисока вредност тече по истите нервни патишта како и социјалните одбранбени реакции на нашите антропоидни предци, ова не го сфаќам како отрезнувачки потсетник, туку како исклучително сериозен повик за самоспознавање. Човек кој нема таква реакција е инвалид во смисла на инстинкти и не би сакал да го имам за мој пријател; но секој што е занесен од слепата рефлексивност на оваа реакција претставува закана за човештвото“. Се чини дека овие редови го искупуваат гревот на неговите пронацистички публикации.

Долго време се веруваше дека истражувањето на етолозите не е директно поврзано со физиологијата и медицината, но подоцна се покажа дека откритијата направени на животните помагаат подобро да се разбере сложената човечка психа. Овие аргументи веројатно одиграле улога во одлуката на Нобеловиот комитет.

Во 1973 година, Лоренц се повлече од Институтот за бихејвиорална физиологија, но, враќајќи се во Австрија, продолжи со истражувачката работа на Институтот за компаративна етологија. Повторно се населил во Алтенберг.

Меѓу наградите и признанијата што ги доби Лоренц се златниот медал на Зоолошкото друштво на Њујорк (1955), Виенската награда за научни достигнувања, доделена од Градскиот совет на Виена (1959), наградата Калинга, доделена од УНЕСКО (1970). Тој беше и странски член на Кралското друштво на Лондон и Американската национална академија на науките.

Конрад Лоренц почина на 27 февруари 1989 година. Неговата последна книга, објавена во 1988 година, беше наречена „Еве ме - каде си? Точен етолошки опис на дивата гуска“. "Каде си? - Јас сум тука! - Дали си тука? - Јас сум тука!" - вака Селма Лагерлоф го преведе клокотот на јато гуски на човечки јазик во нејзината позната бајка, а Лоренц повеќе од еднаш забележа дека преводот е апсолутно точен.

Конрад Цахариас Лоренц е извонреден австриски биолог, еден од основачите на етологијата - науката за однесувањето на животните и луѓето и добитник на Нобеловата награда за физиологија или медицина.

Конрад Лоренц е роден на 7 ноември 1903 година во близина на Виена и е воспитан во најдобрите традиции на европската култура. Лоренц дипломирал на Медицинскиот факултет на Универзитетот во Виена, бил студент на истакнати лекари и биолози, но, откако добил медицинска диплома, не се занимавал со медицина, туку се посветил на проучување на однесувањето на животните. Првично, тој завршил стажирање во Англија под водство на познат биологи филозофот Џулијан Хаксли, а потоа се занимава со независно истражување во Австрија.

Лоренц започна со набљудување на однесувањето на птиците, утврдувајќи дека животните го пренесуваат знаењето едни на други преку учење. Во 1930-тите, Лоренц веќе беше еден од лидерите во биологијата. Во тоа време, тој соработуваше со неговиот пријател, Холанѓанецот Тинберген, со кого ја подели Нобеловата награда во 1973 децении подоцна.

Во 1940 година станал професор на Универзитетот во Кенигсберг, работејќи на престижен оддел. За време на Втората светска војна бил мобилизиран од Вермахтот и испратен на Источниот фронт. Работел како лекар, извршувајќи операции во воена болница во Белорусија. Во 1944 година, за време на повлекувањето на германската армија, Лоренц бил заробен и испратен во логор за воени заробеници во Ерменија.

Лоренц рече дека во неговиот логор властите не краделе и дека е можно да се преживее. Немаше доволно протеинска храна и „професорот“, како што го нарекуваа во логорот, улови скорпии и, на ужас на чуварите, ги изеде сурови, фрлајќи ја отровната опашка. Затворениците биле однесени на работа и, додека ги набљудувал козите, дошол до откритие: во природни услови, формирањето на условени реакции придонесува за зачувување на видот кога условениот стимул е во причинско-последична врска со безусловното.

Во 1948 година, Лоренц, откако беше насилно мобилизиран во германската армија, беше ослободен од заробеништво. Во кампот, тој почна да пишува книга за однесувањето на животните и луѓето, наречена „Другата страна на огледалото“. Пишуваше со шајка на цементна хартија, користејќи калиум перманганат наместо мастило. „Професорот“ беше почитуван од властите на кампот. Тој побара да го земе својот „ракопис“ со себе. Службеникот за државна безбедност даде можност да ја препечатам книгата и ми дозволи да ја земам со мене со уверување дека во книгата нема ништо за политиката.

Лоренц се враќа во Австрија кај своето семејство, наскоро тој е поканет во Германија и го води Институтот за физиологија во Баварија, каде што добива можност да спроведе истражување.

Во 1963 година беше објавена неговата книга „Таканаречено зло“, која на Конрад му донесе светска слава. Во оваа книга тој зборува за агресијата и нејзината улога во формирањето на однесувања.

Освен научно истражување, Лоренц се занимава со литературна дејност, неговите книги се популарни и денес.

Според неговите научни ставови, Лоренц бил доследен еволуционист; тој го проучувал однесувањето на сивите гуски многу години, откривајќи го феноменот на втиснување во нив, а исто така проучувал и аспекти агресивно однесувањеживотните и луѓето. Откако го анализираше однесувањето на животните, Лоренц го потврди заклучокот на С. Фројд дека агресијата не е само реакција на надворешни дразби, и ако стимулите се отстранат, тогаш агресивноста ќе се акумулира. Кога агресијата е предизвикана од надворешен стимул, таа може да се пренасочи кон некој друг или кон неживи предмети.

Лоренц заклучил дека силно вооружените видови развиле силен вроден морал. Спротивно на тоа, слабо вооружените видови имаат слаб вроден морал. Човекот по природа е слабо вооружен вид, и иако со пронаоѓањето на вештачкото оружје човекот стана највооружен вид, неговиот морал остана на истото ниво.

Свесен за својата одговорност, Лоренц држи предавања на радио за биолошка положбаВ модерен свети ја објавува книгата „Осумте смртни гревови на цивилизираното човештво“. Во него, тој го критикува модерното капиталистичко општество, дава одговори на контроверзните прашања на нашето време, идентификувајќи осум главни трендови кои водат кон опаѓање: пренаселеност, празнење на просторот за живеење, високо темпо на живот предизвикано од конкуренција, зголемена нетолеранција на непријатност, генетска дегенерација, прекин со традициите, индоктринацијата и заканата од нуклеарно оружје.

Човек, прилагоден да преживее во мала група и во метропола, не може да ја ограничи својата природна агресивност. Како пример за две крајности, Лоренц го забележа гостопримството на луѓето кои живеат подалеку од градовите и експлозивната нервоза во камповите. Концентрацијата на луѓе во град каде што природата е нарушена доведува до естетско и етичко деградирање на жителот. Секој човек е принуден да работи повеќе отколку што е потребно за да преживее. Овој процес не е ограничен со ништо, туку е придружен со голем број хронични заболувања кај активните луѓе. Така, постигнувањето на целта е поврзано со непријатност. Современата медицина и условите за живот ја лишуваат личноста од навиката за трпение.

Сочувството што цивилизираниот човек може да го изрази кон сите луѓе ја ослабува природната селекција и води до генетска дегенерација. Треба да се нагласи дека „болестите“ на капиталистичките општества постојат само заедно со други проблеми.

Конрад Лоренц е извонреден популаризирач на науката; цела генерација биолози беше израсната на неговите популарни научни книги.

Меѓу познати книгитреба да се истакне следново:

Прстенот на кралот Соломон; Еден човек наоѓа пријател;

Година на сивата гуска, еволуција и промена на однесувањето;

Агресијата е таканареченото „зло“; Задната страна на огледалото;

Проучување на однесувањето на луѓето и животните, Основа на етологија;

8 смртни гревови на цивилизираното човештво;

Истребување на човекот.

Од 1970-тите, овие идеи на Лоренц се развиени во истражувањето на еволуцијата на познанието. Тој детално ги прикажува своите ставови за проблемите на сознавањето во книгата „Од другата страна на огледалото“, каде што самиот живот се смета како процес на спознание, комбинирајќи го однесувањето на животните и луѓето со општата слика на биологијата.

Зборувајќи за филозофската содржина на книгата, Лоренц се фокусира на когнитивните способностилице. Како што објаснува Лоренц, на научното знаење му претходи знаење за светот околу нас, за човечкото општество и за нас самите. Самото човечко постоење е когнитивен „когнитивен“ процес заснован на „истражувачко“ однесување. Однесувањето не може да се разбере без проучување на самите форми на однесување на луѓето и животните. Со тоа се занимава етологијата - науката за однесувањето на животните и луѓето. Секој чин на сознание е интеракција помеѓу надворешниот дел на организмот и самиот организам.

Лоренц верувал дека личноста по природа, од раѓање, ги поседува основните облици на размислување и дека се додава стекнатото животно искуство. „А приори знаење“, т.е. знаењето, кое му претходи на секое искуство, се состои од основните идеи на логиката и математиката.

Списанието „Мирор“ еднаш го нарече Корнад Лоренц „Ајнштајн на животинската душа“, што многу точно ја карактеризира неговата колосална работа во оваа насока. Филозофското значење на делата на Лоренц не е ограничено само на епистемологијата. Составен дел на филозофијата отсекогаш биле размислувањата за природата на човекот, неговото место во светот и судбината на човештвото.

Овие прашања го загрижија Лоренц и тој пристапи кон нивното проучување од природна научна перспектива, користејќи податоци од теоријата на однесување и теоријата на познанието - во суштина нови биолошки дисциплини. Лоренц отвори нови патишта во проучувањето на човековата природа и човечката култура - ова е објективна анализа на односот помеѓу инстинктивните и програмираните импулси во човековото однесување. Неговата статија, со наслов: „Кантовата теорија за априорите во светлината на модерната биологија“, стана главната директива на биологијата.

Интересно е да се забележи дека во старост Конрад Лоренц зборуваше како критичар на животната средина и стана лидер на зеленото движење во Австрија.

Во денешно време, заклучоците на К. Лоренц стануваат сè поактуелни и се еден вид основа за нивниот понатамошен развој.

Конрад Лоренц почина на 27 февруари 1989 година во Виена, откако живееше долг и жив креативен живот.