Интелектуални, естетски и морални чувства. Видови чувства: емоции кои го водат нашиот живот Интелектуалните чувства вклучуваат

Посебна форма на искуство е претставена со највисоките чувства, кои го содржат целото богатство на вистински човечки односи.

Во зависност од предметната област, на кои се однесуваат, чувствата се поделени на морални, естетски и интелектуални.

1. Морално, или морални чувства.

Тоа се чувствата што ги доживуваат луѓето кога ги воочуваат феномените на реалноста и ги споредуваат овие појави со нормите развиени од општеството. Манифестацијата на овие чувства претпоставува дека човекот има стекнато морални норми и правила на однесување во општеството во кое живее. Моралните норми се развиваат и се менуваат во процесот на историскиот развој на едно општество, во зависност од неговите традиции, обичаи, религија, доминантна идеологија итн. Дејствата и постапките на луѓето кои одговараат на ставовите за моралот во даденото општество се сметаат за морални; дејствијата кои не одговараат на овие ставови се сметаат за неморални и неморални.

На пример, моралните чувства вклучуваат чувство на должност, хуманост, добронамерност, љубов, пријателство, патриотизам, сочувство, итн. Неморалните чувства вклучуваат алчност, себичност, суровост итн.

Треба да се забележи дека во различни општества овие чувства може да имаат одредени разлики во содржината.

2. Морални и политички чувства.

Оваа група на чувства се манифестира во емотивните односи кон различни јавни институции и организации, како и кон државата во целина. Една од најважните карактеристики на моралните и политичките чувства е нивната ефективна природа. Тие можат да дејствуваат како мотивирачки сили за херојски дела и акции. Затоа, една од задачите на секој државен систем отсекогаш била и останува формирањето на такви морални и политички чувства како патриотизам, љубов кон татковината итн.

3. Интелигентен чувства .

Интелектуалните чувства се искуства кои се јавуваат во процесот на човековата когнитивна активност. Најтипична ситуација која предизвикува интелектуални чувства е проблематичната ситуација. Успехот или неуспехот, леснотијата или тешкотијата на менталната активност предизвикуваат цела низа искуства кај една личност. Интелектуалните чувства не само што ја придружуваат човековата когнитивна активност, туку и ја стимулираат, ја подобруваат, влијаат на брзината и продуктивноста на размислувањето, содржината и точноста на стекнатото знаење. Постоењето на интелектуални чувства - изненадување, љубопитност, испитување, чувство на радост за откритието, чувство на сомнеж за исправноста на одлуката, чувство на доверба во исправноста на доказот - е јасен доказ за врската помеѓу интелектуални и емоционални процеси. Во овој случај, чувствата делуваат како еден вид регулатор на менталната активност.

4. Естетски чувства.

Ова е емотивниот став на една личност кон убавината во природата, во животот на луѓето и во уметноста. Набљудувајќи ги предметите и феномените на реалноста околу нас, човекот може да доживее посебно чувство на восхит од својата убавина. Човекот доживува особено длабоки емоции кога ги согледува дела од фикција, музика, ликовна уметност, драма и други видови уметност. Ова се должи на фактот што во нив се конкретно испреплетени и моралните и интелектуалните чувства. Естетскиот став се манифестира преку различни чувства - воодушевување, радост, презир, гадење, меланхолија, страдање итн.

Треба да се забележи дека разгледуваната поделба на чувствата е прилично условена. Обично чувствата што ги доживува една личност се толку сложени и повеќеслојни што е тешко да се класифицираат во која било категорија.

Многу автори ја сметаат највисоката манифестација на чувства страст -друг тип на сложени, квалитативно уникатни и се јавуваат само кај луѓето емоционални состојби. Страста е спој на емоции, мотиви, чувства концентрирани околу одреден вид активност или тема. S. L. Rubinstein напишал дека „страста секогаш се изразува во концентрација, концентрација на мислите и силите, нивното фокусирање на една единствена цел... Страста значи импулс, страст, ориентација на сите стремежи и сили на поединецот во една единствена насока, нивна концентрација на единствена цел“.

Пријателство

Селективните приврзаност го наоѓаат своето најживописно олицетворение во феноменот на пријателството. Ј.-Ј. Русо напишал дека „првото чувство на кое е подложен внимателно воспитаниот млад човек не е љубовта, туку пријателството“. К.К. Платонов го смета пријателството како сложено морално чувство, чија структура вклучува: потреба од комуникација со субјектот на пријателството, засилена со навика која предизвикува емоција на задоволство при комуникацијата; сеќавања за заеднички активности со него и нивните резултати; заедничка емпатија, минато, постоечко и можно; емоционална меморија; повик на должност; страв од загуба; престижна (обично идеализирана) оценка за него. Според Платонов, чувството на пријателство кон објект од другиот пол е вклучено во чувството на сексуална љубов, но можеби и не е поврзано со него.

Треба да се нагласи дека, како еден од видовите на привлечност, пријателството има специфичност. Ако симпатијата и љубовта можат да бидат еднострани, тогаш пријателството не може да биде така. Таа претпоставува интерперсонална привлечност т.е. манифестација на пријателски чувства од двете страни. Само во овој случај пријателството може да ги исполни функциите на задоволување на емоционалните потреби, меѓусебно знаење, социјална интеракција и дијалог меѓу поединците, преземање карактер. лични (интимно-доверливи) односи. Покрај тоа, пријателството, во споредба со сочувството, привлечноста, љубовта, има посвесна, прагматична природа.

M. Argyle забележува дека пријателството зазема повисоко место во хиерархијата на човечките вредности од работата и слободното време, но е инфериорно во однос на бракот или семејниот живот. Точно, во различни возрасни групиовој сооднос може да се промени. Тоа е најважно за младите, од адолесценција до брак. Пријателството повторно станува многу важно во староста, кога луѓето се пензионираат или губат блиски. Помеѓу овие возрасти, пријателството е инфериорно во однос на работата и семејството.

Причини за пријателство.М. Аргил забележува три причини зошто се воспоставуваат пријателства:

1) потребата за материјална помош и информации, иако пријателите ја обезбедуваат во помала мера од семејството или колегите;

2) потреба за социјална поддршкаво форма на совет, сочувство, доверлива комуникација (за некои мажени жени, пријателите во овој поглед се поважни од сопрузите);

3) заеднички активности, заеднички игри, заеднички интереси.

И.С. Кон ги наведува следните причини: потреби предметот, охрабрувајќи го да избере еден или друг партнер; имоти на партнери,стимулирање на интерес или симпатија кон него; карактеристики на процесот на интеракција, погодна за појава и развој на односи во парови; објективни услови таква интеракција (на пример, припадност во заеднички социјален круг, групна солидарност).

Според Аргил, жените имаат поблиски пријателства од мажите, имаат поголема веројатност да се самооткриваат и имаат поинтимни разговори. Мажите почесто се занимаваат со заеднички активности и играат игри со пријателите.

Критериуми за избор на пријатели.Многу дела го дискутираат прашањето какви карактеристики (по сличност или разлика) се избираат пријатели. И.С. Кон смета дека пред да се реши ова прашање треба да се разјаснат низа околности.

Прво, за која класа на сличности зборуваме (пол, возраст, темперамент итн.). Второ, степенот на наводна сличност (целосна или ограничена). Трето, значењето и значењето на оваа сличност за самиот поединец. Четврто, обемот, широчината на опсегот на сличности. Сличноста меѓу пријателите може да биде ограничена на една карактеристика или може да се манифестира кај многумина. Утврдувањето на сличноста или различноста во голема мера зависи и од тоа како човекот се замислува себеси и своите пријатели и какви се тие навистина.

Бројни социо-психолошки студии покажуваат дека ориентацијата кон сличност во општествените ставови јасно преовладува над ориентацијата кон комплементарност. Огромното мнозинство луѓе претпочитаат да се дружат со луѓе од нивна возраст, пол, социјален статус, образование итн. Пожелна е и сличност на основните вредности и интереси. Точно, кога не зборуваме за општествени ставови и демографски карактеристики, добиените резултати не се толку јасни.

Луѓето кои се сосема различни во менталната шминка често се дружат. Отворен и импулсивен човек може да избере затворена и задржана личност за свој пријател. Односот меѓу таквите пријатели на секој од нив му дава максимална можност за самоизразување со минимална конкуренција; во исто време, заедно формираат пар со поголема разновидност на особини на личноста од секој поединец. Сепак, пријателите ретко се сосема спротивни еден од друг. Пријателствата кои постојат долго време обично се карактеризираат со заеднички вредности, ставови, надежи и мислења и за едни со други и за другите луѓе.

Правила на однесување за пријателите.М. Аргил и М. Хендерсон воспоставија општи правила на однесување кои се сметаат за најважни за продолжување на пријателските односи и непочитување што доведува до нивно раскинување и ги поделија во четири групи.

Размена:

- споделете вести за вашите успеси;

Покажете емоционална поддршка;

Волонтирај да помогнеш во време на потреба;

Обидете се да направите вашиот пријател да се чувствува добро во вашето друштво;

Вратете ги долговите и извршените услуги.*

Интимност:

Доверба во друг и доверба во него.

Однос со трети страни:

- заштити пријател во негово отсуство;

Бидете толерантни кон другите негови пријатели*;

Не критикувајте пријател јавно**;

Чувајте доверливи тајни**;

Не бидете љубоморни и не критикувајте ги другите лични односи на другиот.**

Координација:

- не биди досаден, не предавај*;

Почит внатрешен свети автономија на пријател.**

Најважни се шесте правила кои не се означени со ѕвездички бидејќи ги исполнуваат сите четири критериуми. Правилата означени со една ѕвезда исполнуваат три критериуми, но не ги разликуваат блиските од помалку интимните. Тие се важни за обичните нивоа на пријателство, но во особено блиски односи тие можат да бидат прекршени: блиските пријатели не се сметаат за услуги, нетрпеливоста кон заедничките познаници, па дури и некаква важност се простува. Правилата означени со две ѕвездички исполнуваат два критериуми. Тие се сметаат за важни и нивното прекршување може да доведе до крај на пријателството, но проценката на длабочината на пријателството не зависи од нив. Тие не се специфични само за пријателствата, туку се присутни и во други лични односи.

Детско пријателство.Канадските психолози Б. Бигелоу и Д. Ла Гаипа, проучувајќи ги децата од 6 до 14 години, открија дека пријателството, од гледна точка на нормативните очекувања, поминува низ три фази на развој:

1) ситуациони односи во врска со заеднички активности, територијална близина, меѓусебна проценка;

2) договорната природа на врската - строго почитување на правилата на пријателство и високи барања за карактерот на пријателот;

3) „внатрешна психолошка“ фаза - личните особини добиваат огромно значење: лојалност, искреност, способност да се биде интимен.

Кај малите деца пријателството е нестабилно и ситуационо. На пример, Л.Н. Галигузова открила дека малите деца често не можат да препознаат меѓу тројца врсници некој со кој претходно се сретнале сами 15 пати и играле долго време. Детските пријателства можат да завршат на ситница, бидејќи тие не знаат како да ги трпат приватните недостатоци на своите пријатели.

Првата љубов не само што не ја ослабува потребата за пријател, туку често ја зајакнува поради потребата да ги споделите вашите искуства со него. Но, штом се појави взаемна љубов со нејзината психолошка и физичка интимност, таа престанува да се разговара со пријателите додека не се појават некои тешкотии во љубовната врска.

Љубов

Во моментов, Д. Ли има развиено подетална типологија на љубовта:

1) ерос - страсна љубов-заљубеност, стремеж кон целосно физичко поседување;

2) лудус - хедонистичка љубовна игра, која не се одликува со длабочината на чувствата и релативно лесно дозволува можност за предавство;

3) складиште - мирно, топло и сигурно љубовно пријателство;

4) прагма - произлегува од комбинација на ludus и storge - рационално, лесно контролирано; љубов за погодност;

5) манија - се јавува како комбинација на ерос и лудус, ирационална љубов-опсесија, која се карактеризира со неизвесност и зависност од предметот на привлекување;

6) агапе - несебична љубов-самодавање, синтеза на ерос и сторге.

Жените повеќе се карактеризираат со сторгични, прагматични и манични манифестации на љубовта, додека младите мажи повеќе ги карактеризира еротска и особено лудична љубов.

Љубовта кон одредена личност, според Е. Фром, треба да се реализира преку љубовта кон луѓето (човештвото). Во спротивно, смета тој, љубовта станува површна и случајна и останува нешто мало.

Љубовта е интимна наклонетост која има голема моќ, толку голема што губењето на предметот на оваа приврзаност на човекот му изгледа непоправливо, а неговото постоење по оваа загуба е бесмислено.

Постојат неколку видови на љубов.

Така, тие зборуваат за активни и пасивни форми на љубов; во првиот случај сакаат, а во вториот си дозволуваат да бидат сакани.

Тие ја делат краткотрајната љубов - занес и долгорочната љубов - страсната љубов. Е. Фром, К. Изард и други зборуваат за љубовта на родителите кон своите деца (родителска, мајчинска и татковска љубов), децата кон родителите (синчешки, ќерка), меѓу браќата и сестрите (љубов брат/сестра), меѓу мажот и женска (романтична љубов) љубов), кон сите луѓе (христијанска љубов), љубов кон Бога. Зборуваат и за взаемна и невозвратена љубов.

Љубовта се манифестира во постојана грижа за предметот на љубовта, во чувствителност кон неговите потреби и во подготвеност да ги задоволи, како и во влошување на доживувањето на ова чувство (сентименталност) - во нежност и наклонетост. Тешко е да се каже какви емоционални искуства го придружуваат човекот кога покажува нежност и наклонетост. Ова е нешто нејасно, речиси ефемерно, практично невозможно свесно да се анализира. Овие искуства се слични на позитивен емоционален тон на впечатоци, кој исто така е доста тешко да се вербализира, освен што личноста доживува нешто пријатно, блиску до светлина и тивка радост.

Сексуална љубов.Е. Фром ја дава следнава апстрактна дефиниција за оваа љубов: ова е однос меѓу луѓето, кога една личност смета дека друга е блиска, поврзана со себе, се поистоветува со него, чувствува потреба за зближување, обединување; ги поистоветува сопствените интереси и аспирации со него и, што е многу значајно, доброволно духовно и физички се предава на друг и се труди заемно да го поседува.

Р. Стернберг разви трикомпонентна теорија за љубовта.

Првата компонента на љубовта е интимност, чувство на блискост, се манифестира во љубовните врски. Љубовниците се чувствуваат поврзани едни со други. Интимноста има неколку манифестации: радост поради тоа што имаш близок во близина; имајќи желба да го подобриме животот на саканата личност; желбата да се пружи помош во тешки времиња и надежта дека и некој близок има таква желба; размена на мисли и чувства; присуство на заеднички интереси.

Традиционалните методи на додворување може да се мешаат во интимноста ако се состојат само од ритуални дејства и немаат искрена размена на чувства. Интимноста може да биде уништена од негативните чувства (иритација, лутина) кои се јавуваат при кавги за ситници, како и стравот од отфрлање.

Втората компонента на љубовта е страста. Тоа доведува до физичка привлечност и сексуално однесување во односите. Иако тука се важни сексуалните односи, тие не се единствениот тип на потреба. Потребата за самопочит останува, потребата да се добие поддршка во тешки времиња.

Врската помеѓу интимноста и страста не е директна: понекогаш интимноста предизвикува страст, во други случаи страста ѝ претходи на интимноста. Се случува и страста да не е придружена со интимност, а интимноста да не е придружена со страст. Важно е да не се меша привлечноста кон спротивниот пол со сексуалната желба.

Третата компонента на љубовта - одлука-обврска (одговорност). Има краткорочни и долгорочни аспекти. Краткорочниот аспект се рефлектира во одлуката дека одредена личност сака друга, долгорочниот аспект е во обврската да се одржи оваа љубов („завет на љубов до гроб“).

И оваа компонента не е недвосмислена корелација со двете претходни. За да покаже можни комбинации, Р. Стернберг разви таксономија на љубовни врски.

Овие типови на љубов претставуваат екстремни случаи. Повеќето вистински љубовни врски спаѓаат помеѓу овие категории бидејќи различните компоненти на љубовта се континуирани наместо дискретни.

Табела 12.2 Таксономија на видовите љубов од Р. Стернберг

Вид на љубов	Интимност	Одлука-заложба
Сочувство
Страсна љубов
Измислена љубов
романтична љубов
Љубовно дружење
Слепа љубов
Совршена љубов

Забелешка: + присутна компонента, - отсутна компонента.

Љубовта на родителите кон децата.

Е. Фром (1998) укажува на разликите помеѓу мајчинската и татковската љубов.

Мајчината љубов безусловно - мајката го сака своето дете онаков каков што е. Нејзината љубов не е предмет на контрола на детето, бидејќи не може да се заработи од мајката. Мајчината љубов или постои или не.

Татковата љубов условено - таткото сака затоа што детето ги исполнува неговите очекувања. Љубовта на таткото е контролирана - може да се заработи, но и да се изгуби.

Во исто време, Фром забележува дека не станува збор за конкретен родител - мајка или татко, туку за мајчините или татковските принципи, кои се застапени до одреден степен кај двајцата родители.

Важна карактеристика на родителската љубов, особено мајчината е емоционална достапност. Ова не е само физичко присуство или физичка близина на родителот, тоа е неговата подготвеност да му ја даде на детето својата топлина, неговата нежност и последователно разбирање, поддршка, одобрување.

Загриженоста на родителите за своите деца е одредена од чувствителноста на родителите кон потребите на детето и подготвеноста да ги задоволат. Опсегот на манифестирање на оваа чувствителност е исклучително широк - од упорност до целосна рамнодушност.

Љубомора

Љубомората е сомнителен однос на личноста кон предметот на обожавање, поврзан со болно сомневајќи се во неговата лојалност, или сознание за неговото неверство.

Љубомората вклучува три страни во својата орбита (тријадни врски): првата е љубоморната, втората е онаа што е љубоморна и третата е онаа (оние) кои се љубоморни, перцепирани од љубоморната личност како ривал, тврдејќи, како него, љубовта на неговите родители, наклонетоста на шефот итн.

P. Titelman ги дефинира разликите помеѓу зависта и љубомората на следниов начин: чувството на завист се јавува кога поединецот го нема она што страсно го сака; чувството на љубомора се јавува кога, поради присуството на ривал, поединецот се плаши да не го изгуби она што го има и што е значајно за него.

Ако зависта во повеќето случаи се смета за човечка мана, тогаш љубомората, која има објективна основа, е општествено одобрено чувство и е поттикната од општеството.

Е. Хетфилд и Г. Волстер сметаат дека причината за љубомората е чувството на нарушена гордост и свесноста за повреда на правата на сопственост.

Љубомора на предметот на сексуална љубов.Посебна позиција зазема љубомората, манифестирана во односите меѓу половите. Тоа е поврзано со чувството на љубов и причина за тоа е фактот што некој не сака нас, туку друг. Во овој случај, сопственото достоинство на љубовникот станува рането и навредено. Оваа љубомора се доживува особено акутно. Штом човек замисли дека неговата љубовница не излегува со него, туку со некој друг, тој почнува да доживува неподносливи болка во срцето. Во таквите моменти, човекот е проникнат од мислата дека засекогаш изгубил нешто многу вредно, дека бил напуштен, изневерен, дека никому не му треба и дека неговата љубов се покажала бесмислена. Појавата на свест за осаменоста и внатрешната празнина е придружена со разочарување, тага, огорченост, срам, навреденост и гнев. Во таква состојба, човекот не е во состојба да се однесува рационално.

Љубомората е поврзана со претходно постоечката доверба на една личност во љубовта. сакана личности со неговата идеја дека само тој има право да ја поседува. Резултатот од ова е навлегување во личната слобода на саканата личност, деспотизам и сомнеж. Афективните изливи на љубомора не се невообичаени, што може да доведе до трагични последици. Како резултат на љубомората, љубовта се претвора во омраза. Тогаш личноста бара на кој било начин да предизвика страдање, навреда и понижување на личноста што ја сака. Таквата омраза често останува потисната и се манифестира во форма на малтретирање на саканата.

А. Н. Волкова ги класифицира реакциите на љубомора по неколку основи: според критериумот норма - нормални или патолошки; според содржинскиот критериум - афективен, когнитивен, бихејвиорален; по вид на искуство - активно и пасивно; Во однос на интензитетот - умерен и длабок, тежок.

Нормалните, непатолошки реакции се одликуваат со соодветноста на ситуацијата, разбирливи за многу луѓе, одговорни пред субјектот и често контролирани од него. Патолошката љубомора има спротивни карактеристики.

Когнитивните реакции се изразуваат во желбата да се анализира фактот на предавство, да се бара нејзината причина, да се бара виновникот (јас сум партнер - ривал), да се изгради прогноза на ситуацијата, да се следи позадината, т.е. да се создаде слика за настан. Когнитивните реакции се поизразени кај астеничните луѓе и интелектуалците.

Афективните реакции се изразуваат во емоционалното искуство на предавство. Најкарактеристичните емоции се очај, гнев, омраза и презир кон себе и партнерот, љубов и надеж. Во зависност од типот на личноста, афективните реакции се јавуваат на позадината на меланхолична депресија или лута агитација. Доминација на афективни реакции е забележана кај луѓе од уметничка, хистерична, емоционално лабилна природа.

Реакциите на однесување доаѓаат во форма на борба или одбивање. Борбата се изразува во обиди да се обноват односите (објаснувања), да се задржи партнерот (барања, убедување, закани, притисок, уцена), да се елиминира противникот, да се отежне средбата со него, да се привлече внимание кон себе (поттикнување сожалување, сочувство, понекогаш кокетство). Доколку одбиете да ја вратите врската, врската со партнерот се прекинува или станува далечна и официјална.

Со активни реакции, карактеристични за стеничните и екстровертни личности, човекот ги бара потребните информации, отворено ги изразува своите чувства, се стреми да го врати партнерот и се натпреварува со противникот. Со пасивни реакции, астеничните и интровертните поединци не прават упорни обиди да влијаат на врските; љубомората се јавува во личноста.

Акутните и длабоки реакции на љубомора се резултат на целосно изненадување од предавство наспроти позадината на просперитетен брак. Предавството повеќе ја повредува доверливата и лојална личност. Љубомората станува долготрајна ако ситуацијата не се реши, партнерот се однесува контрадикторно, без да донесе дефинитивна одлука.

Волкова забележува дека засилувањето на реакцијата на љубомора е олеснето со:

1) инертни ментални процеси кои ја комплицираат свесноста, одговорот и дејствувањето во дадена ситуација;

2) идеалистички став, во кој човекот не дозволува никакви компромиси во неговиот љубовен живот;

3) изразен посесивен однос кон нештата и личностите;

4) висока или ниска самодоверба; со висока самодоверба, се забележува деспотска верзија на искуството на љубомора, со ниска самодоверба, лицето акутно ја доживува сопствената инфериорност;

5) осаменост, сиромаштија од меѓучовечки врски, во кои нема кој да го замени партнерот;

6) чувствителност на една личност на предавства од различни видови во други партнерства;

7) силна зависност од партнер во постигнување на какви било витални цели (материјална сигурност, кариера итн.).

Постојат неколку видови на љубомора: тиранска, од прекршување, обратна, накалемена (Линчевски, 1978).

Тиранска љубомора се јавува кај тврдоглави, автократски, самобендисани, ситни, емоционално ладни и оддалечени субјекти. Таквите луѓе поставуваат многу високи барања од другите, што може да биде тешко, па дури и невозможно да се исполнат и не предизвикуваат симпатии кај нивниот сексуален партнер, но и доведуваат до заладување во врската. Кога таков деспотски субјект се обидува да најде објаснување за ова ладење, тој ја гледа причината не во себе, туку во својот партнер, „кој развил надворешен интерес, склоност кон неверство“.

Љубомора од нарушена самодоверба се манифестира кај луѓе со вознемирен и сомнителен карактер, со ниска самодоверба, несигурни, лесно запаѓаат во меланхолија и очај и склони кон преувеличување на неволјите и опасностите. Сомнежот во себе и чувството на инфериорност го прават да гледа ривал во секој што ќе го сретне. А ако му се чини дека партнерот не му покажал должно внимание, веднаш се сомнева и се сомнева во верноста на саканата личност.

Конвертирана љубомора претставува резултат на сопствените тенденции за неверство, негова проекција на партнерот. Расудувањето на љубоморната личност е како што следува: бидејќи тој има мисли за прељуба, тогаш зошто не можат и другите, вклучително и неговиот партнер, да ги имаат? Вообичаено, конвертираната љубомора се јавува на местото на згасната љубов, бидејќи продолжувањето на љубовта ретко се комбинира со соништата за други сексуални партнери. Овој тип на љубомора е најсекојдневен, најпрозаичен.

Всадена љубомора е резултат на сугестијата однадвор дека „сите мажи (жени) се исти“, навестува за неверството на брачниот другар.

Постојат следниве начини да се надмине љубомората:

1) одвраќање од нешто значајно за некоја личност (студирање, работа, грижа за деца, хоби);

2) развивање на нов поглед на нештата, развивање морал на простување, свесна контрола врз реакциите на љубомора;

3) учење лекции, пронаоѓање на сопствени грешки, градење нови односи со партнер, можеби од различен тип;

4) девалвација на партнерот и ситуација на предавство - нивно споредување со други вредности, животни ставови;

5) во случај на распаѓање на партнерството - потрага по нов партнер, промена на животниот стил, формирање други меѓучовечки врски.

Ривалство помеѓу браќата и сестрите.

Во детството, секој доживеал емотивни искуства поврзани со љубомора. Отпрвин, детето пасивно ги сака мајка си и татко си, но наскоро почнува да сфаќа дека не може секогаш да добие реципрочно чувство од нив: на крајот на краиштата, дури и најнежната мајка и најгрижливиот татко одвреме го оставаат детето еден за друг. на времето. Ова го уверува детето дека секој пат. кога сака некој да го сака, ризикува да биде напуштен.

Првите реакции на љубомора веќе се забележани кај деветмесечните деца. Тие се примитивни и стереотипни. Детето вреска, плаче, се грче кога ќе види како мајката му приоѓа на друго дете и го зема во раце. Поретко, детето станува љубоморно на возрасен, на пример, кога мајката се преправа дека го прегрнува својот татко. Детето може да биде љубоморно и на куклата, ја фрла ако види како родителите ја галеле. На десет месеци, гледајќи како мајката ја става главата на рамото на својот татко, таа се обидува да се навлезе меѓу нив.

Девојчето на една година и девет месеци не сака на нејзината кукла да и се сошие фустан. На возраст од нешто повеќе од две години, непријателските постапки поради љубомора се веќе воздржани, а наместо тоа се заменуваат со грижи, незадоволство и дупење на образите.

Потоа, на возраст од две и пол до пет години, се појавува љубомора кога детето веќе има активна љубов кон родителите, која се покажува како „неподелена“ од нив; неговата мајка или татко не му возвраќале на неговите чувства, не ги третирале неговите чувства со посакуваната стравопочит. Детето се чувствува отфрлено, изолирано, „отфрлено од куќата каде што другите уживаат во љубов и среќа“. Ова искуство ја поставува основата за сите последователни невротични нарушувања и други психопатологии кај дадена личност.

Момчињата се развиваат позитивно Едипов комплекс (наречен по митскиот лик кралот Едип, кој несвесно се оженил со својата мајка и го убил татко му). Тоа се манифестира во сексуална привлечност кон мајка си и љубомора кон татко му, кого момчето почнува да го смета за ривал во борбата за мајка си, и покрај нежните чувства што ги има кон него. Можен е и негативен Едипов комплекс, кога кај момчето се развива љубов кон својот татко и омраза кон мајка си. Понекогаш и двете форми се комбинираат и се јавува амбивалентен однос кон родителите.

Девојки искуство Комплекс Електра (наречена по митската принцеза која како одмазда за убиството на нејзиниот сакан татко учествувала во убиството на нејзината мајка, која била одговорна за неговата смрт). Девојките развиваат сексуална привлечност кон својот татко и љубомора кон нивната мајка, која се смета за ривалка. Како и кај момчињата, овој комплекс може да биде позитивен, негативен (љубов кон мајката и омраза кон таткото) и мешан.

Децата исто така развиваат љубомора кон нивните браќа и сестри. За првороденото дете, раѓањето на второ дете во семејството е сериозен предизвик. На крајот на краиштата, најстарото дете е лишено од монополското право на внимание и восхит на неговите родители. Истиот пол на деца и малата разлика во возраста (од две до три години) ја зголемуваат веројатноста за љубомора и конкуренција за вниманието на мајката. Меѓутоа, колку ќе се развие оваа љубомора зависи од чувствителноста на родителите, нивната способност да му покажат на постариот дека тој сепак е посакуван и неопходен за нив.

Може да се претпостави дека чувството на љубомора има филогенетски корени. Еден од тренерите на циркусот рекол дека кога млад леопард почнува да ги изведува триковите на стариот, овој почнува да биде љубоморен.

Непријателство

Чувството на непријателство е непријателски однос кон некој со кој човекот е во конфликт. А. Бас го разбира непријателството како тесно фокусирана состојба која секогаш има специфичен објект. Повеќе ме импресионира разбирањето на непријателството на К. Изард, кој го дефинира како сложена афективно-когнитивна особина или ориентација на личноста, што одговара на моето разбирање на чувството како емотивен став. Чувството на непријателство произлегува од негативното искуство на комуникација и интеракција со личност во конфликтна ситуација. Полесно се јавува кај допирливи и одмаздољубиви луѓе. Чувството на непријателство се манифестира во „агресивно расположение“, „агресивна состојба“ (Н.Д. Левитов), т.е. во емоции на гнев (лутина), одвратност и презир со нивните вродени искуства и изразување, што може да доведе до агресивно однесување. .

Сепак, А. Бас забележува дека непријателството и агресивното однесување се комбинирани, иако често, но не секогаш. Луѓето можат да бидат во непријателски односи, но да не покажуваат никаква агресија, само затоа што нејзините негативни последици за „агресорот“ се однапред познати. Има и агресија без непријателство, кога, на пример, ограбуваат човек без да чувствуваат непријателски чувства кон него.

К.Изард исто така нагласува дека агресивните вербални и физички дејстване влегувајте во непријателство, и тоа е вистина. Непријателското (агресивно) однесување може да потекнува од чувството на непријателство и да биде мотивирано од него, но тоа не е самото чувство. Непријателството сè уште не е агресија (иако е тешко да се замисли дека некое лице нема да покаже индиректна вербална агресија, односно никому не се жалел за него, не кажал никакви потсмевки за него. Очигледно овие автори зборуваат за манифестацијата директно физичка и вербална агресија).

К. Изард дури верува дека непријателството е сложена мотивациска состојба, но овде, според мене, тој прави грешка. Чувството на непријателство може да учествува во мотивацијата на непријателско однесување (агресија или, обратно, избегнување контакт) како еден од мотиваторите, но не е во состојба да го замени целиот мотивациски процес и мотив.

Силно изразеното чувство на непријателство е означено како омраза.Можете да мразите не само поединечни луѓе, туку и човештвото како целина, иако силното разочарување се однесува само на одредена личност.

Горчина- ова е фрустрација, резултат на честото потиснување на поплаките и гневот, форма на хронично непријателство кон секого и сè, горчина. Ова е хронична состојба на иритација и екстремна, која се граничи со суровост, гнев. (омраза: види исто така дел 12.8). Горчината се развива постепено и често има свое потекло во детството. Така, „засрамените деца“ често се деца од сиропиталишта. Децата стануваат огорчени како резултат на суров третман од страна на родителите и возрасните. Тие се однесуваат кон другите со истата рамнодушност, бесчувствителност, бездушност, а понекогаш и суровост со која некогаш биле третирани. За нив, огорченоста е дизајнирана да ги прикрие неподносливите поплаки и разочарувања.

Ксенофобија.Омразата насочена против одредени групи од населението, на пример против малцинствата како странци или емигранти, е означена како ксенофобија, во која, како што пишува П.Кутер, „нема трага од страст, туку само нескриена омраза и жед за уништување. ...“. Некои жени и мажи, како резултат на неуспешна љубов, може да развијат омраза кон сите лица од спротивниот пол.

Омразата се манифестира и во злоба, односно во иритираниот и пребирлив однос исполнет со гнев кон некого, како и во клевета,особено ако омразата е скриена.

Во исто време, чувството на омраза може да биде корисно за човекот. Меѓутоа, за морална проценка на ова чувство, важно е да се знае кон што или кон кого е насочена омразата.

Цинизам.Специфична манифестација на презир е цинизмот, односно постојаниот презирен однос на една личност кон културата на општеството, кон неговите духовни, а особено морални вредности. Терминот „цинизам“ го должи своето потекло на старогрчката филозофска школа на циниците, кои ги одржуваа своите дебати на атинскиот рид т.н. Киносаргес. На латински, зборот „циници“ почна да звучи како „циници“. Циниците проповедаа презир кон јавната култура, целосна независност на човекот од општеството и враќање во „природната“ состојба. Цинизмот се манифестира и со зборови и со дела: сквернавење на она што ја сочинува културата на човештвото, исмејување на моралните принципи, исмејување на идеалите, газење на човечкото достоинство. Така, цинизмот не е само емотивно, туку и морално чувство.

Во различни класификации на емоционални појави, интелектуалните чувства припаѓаат на категоријата на објективни (22) или повисоки чувства(триесет). Тие се појавуваат во врска со особеностите на менталната активност, процесите на решавање на практични и теоретски проблеми и стекнување знаење. Тие вклучуваат чувства на љубов кон знаењето, креативни чувства (30), чувство на љубопитност во одредена област на знаење, љубов кон вистината (6; 29). Феноменолошки, интелектуалните чувства се појавуваат во форма на искуства на јасност на мислата, изненадување, претпоставка, доверба, сомнеж, задоволство од резултатите од активноста, љубопитност, успех или неуспех (6; 7; 21; 29; 30), емоционален одговор на ситуацијата што се јавува при решавање на ментален проблем ( 3).

Специфичноста на интелектуалните емоции и чувства лежи во нивното појавување само во ментална активност под влијание на когнитивен мотив, во определувањето според целта на менталната активност на нивниот фокус на одредени компоненти на второто, во нивниот одраз на односот помеѓу когнитивниот мотив и успехот на активноста што се развива во текот на активноста (6).

Во сложената структура на интелектуалните емоции исклучително широко се застапени рефлектираната содржина и, многу накратко, сетилното искуство.; во исто време, самото искуство е максимално поврзано со цели и минимално поврзано со условите и средствата за постигнување на целта (3).

Постојат различни гледишта за прашањето за местото на интелектуалните емоции во структурата на менталната активност. Емоциите се сметаат како почетна точка на размислување; регулатор на ментална активност;резултатот од активноста на субјектот вклучен во проценката на реалноста; задолжителна компонента на размислувањето; тие се испреплетени со размислување во нивното функционирање на повисоки нивоа (5; 6; 8; 12; 19).

Функциите на интелектуалните емоции го вклучуваат следново: исчекување, засилување, функција на „хеуристика“ или емоционална одлука, ориентирање, мотивирање, утврдување, синтетизирање, презентирање во умот на субјектот на тековните цели и условите за нивно постигнување, регулирање, насочувачка функција како мотор на размислување во мотивациска смисла, селективност во одразувањето на информацискиот состав на когнитивната слика, енергизирање и интензивирање на менталната активност, посредување во мотивирачката улога на когнитивниот мотив, авторизирање итн.(3; 6; 8; 19; 29). Во исто време, повеќето од идентификуваните функции не се специфични за интелектуалните емоции, тие се појавуваат само во одредени фази на менталната активност и се последица на различни емпириски постапки за проучување на интелектуалните емоции. Речиси сите домашни дела насочени кон проучување на интелектуалните емоции започнуваат со традиционалната констатација за неразвиената и незадоволителна состојба на прашањето што се анализира. Истражувачите се едногласни во едно: емоциите и менталната активност се меѓусебно поврзани, едното не може да се проучува без другото.

Дозволете ни да ги истакнеме најзначајните модели за интелектуални емоции.

Услови нивнитепојавата. За појавата на интелектуална Емоциите се под влијание на типот(интерес и сложеност) извршени активности.Се дава одлучувачко значење креативна активност, поврзан со процесот на пронаоѓање „нови“ предмет на минимална употреба на готови шеми на ментални дејства (5; 6).

Модалитет интелектуалните емоции се поврзани со фазите на мисловниот процес. На првонеговиот фази -формирање на проблем - се јавуваат емоции на изненадување; во фазата на решавање на проблемот - емоции, претпоставки, се прецизира во емоции на доверба и сомнеж; во фаза на тестирање на исправноста на хипотезите- емоции на успех и неуспех.

Карактеристики на емоционалните процеси се изучуваат во врска со мотивација на активност.Активностите со надворешна мотивација се емотивно побогати, емоционалните проценки за сопствените достигнувања се амбивалентни и следат незначителни објективни достигнувања. Активностите со внатрешна ефективна мотивација се и емотивно богати, но емоционалните проценки, иако остануваат амбивалентни, зависат од општата цел (принципот на трансформирање на моменталната ситуација). Активностите со внатрешна процедурална мотивација се најмалку емоционално заситени,емоционалните проценки се независни од објективни неуспеси, се главно антиципативни по природа, генерално се манифестираат како постојано зголемување на задоволството додека се приближуваат до резултатот, а помалите средно објективни достигнувања во повеќето случаи се оценуваат како неутрални.

Дадени се фактите за контрола на мисловните процеси поради емоционалната заситеност на поединечни елементи на проблемска ситуација (8). Емоционалното активирање го интензивира мисловниот процес на специфичен начин и позитивно влијае на неговата продуктивност. Вештачки создадените ограничувања на емоционалното активирање доведуваат до неможност за решавање на менталните проблеми. Сепак, влијанието на емоционалното активирање врз продуктивноста на менталната активност и понатаму останува позитивно до одредени граници на интензитетот на емоциите. Ова ја открива регулаторната суштина на емоционалните феномени.

Според идеите на авторите на оригиналот концепти на емоционална интелигенција од D. Meyer, P. Salovey (1990) емоционалната интелигенција е група на ментални способности кои помагаат да се препознаат и разберат сопствените емоции и емоциите на другите.Оригиналната структура на емоционалната интелигенција е вклучена проценување и изразување на сопствените емоции и емоциите на другите; саморегулирање на емоциите и регулирање на туѓите емоции; употреба на емоции(флексибилно планирање, креативно размислување, префрлување внимание, мотивација). Како резултат на префинетоста, беа идентификувани четири компоненти во структурата на емоционалната интелигенција: способност точно да се направи разлика помеѓу сопствените емоции и емоциите на другите луѓе; способноста да се користат емоции за да се зголеми ефикасноста на менталната активност; способност да се разбере значењето на емоциите; способност за управување со емоции (1; 4).

Емоционалната интелигенција го одразува внатрешниот свет и неговите врски со индивидуалното однесување и интеракцијата со реалноста. Неговиот резултатот е донесување одлуки засновани на размислување и разбирање на емоциите.

б) следете ги емотивогените дразби

в) не се временски поврзани со емотиогени стимули

г) имаат висок интензитет

2. Која карактеристика на афективниот тон на сензации не е својствена за него?
А)објективност

б) не секогаш свесен

в) главно поврзани со органски потреби

г) емоционално ги обојува самите сензации

3. Се открива трагата на афективната меморија

а) функција на поттикнување емоции в) функција на префрлување емоции

б)функција на синтетизирање на емоциите г) функција на евалуација на емоциите

4. Според T. Ribot, афективната меморија во споредба со визуелната
или аудитивни карактеризира со бавност

А)репродукција в) препознавање

б) заборавање г) паметење

5. Впечатоци или слики кои произведуваат слично емотивно влијание
ситуација, се обединети според принципот

а) соседство б) општ интензитет на емоции

б) привремена сличност G)заеднички емотивен знак

6. Кој ја поседува изјавата: „Царството на фантазијата постои со
универзална согласност на човештвото, и секој што доживува тешкотии очекува од него
негово олеснување и утеха“

А) 3. Фројд в) Ј.Рејковски

б) Т. Рибот г) Л.С. Виготски

7. Во кои активности се очекуваат емоционалните проценки?
карактер

а) во активности со внатрешна ефективна мотивација

б) во активности со надворешна ефективна мотивација

V)во активности со внатрешна процедурална мотивација

г) во активности со надворешна процедурална мотивација

8. Во структурата на интелектуалните емоции искуството е максимално поврзано со

а) средства за постигнување на целите V)цели

б) условите за постигнување на целите г) текот на сите активности

9. Според С.Л. Рубинштајн, интелектуалните чувства се однесуваат на
категорија

а) амбивалентни чувства б) зрели чувства

б) генерализирани чувства G)објективни чувства

10. Според Е.А. Костандова под влијание на силен негатив
прагови на емоции за перцепција на надворешни дразби

а) намалување во 2/3 од случаите V)намалување во 1/3 од случаите

б) не се менуваат во 2/3 од случаите г) не се менуваат во 1/3 од случаите

Точни одговори: 1)а; 2)а; 3)6; 4)а; 5) g; б)а; 7) в; 8) в; 9) g; 10) в.

Модул 3. Емоционални процеси и состојби Цел на модулот: 1) откриваат различни критериуми за класификација на емоционалните појави; 2) ги сумира условите на настанување, карактеристики, дијагностички знаци на афект како специфичен емоционален процес; 3) систематизирајте ги карактеристиките на манифестацијата и карактеристиките на расположенијата како емоционални состојби, фрустрацијата и анксиозноста како ментални состојби.

Класификација на емоции.

Предложете класификации на класификации на емоции- неблагодарна задача. Споделувајќи го ова гледиште, намалувајќи го научниот ранг на задачи поврзани со анализата на класификациите на емоциите, Г. Бреславсепак го опишува второто. Истакнувајќи ги недостатоците на секоја од класификациите што ги испитувал, Бреслав конструира уште една класификација, чии критериуми се ситуациско-неситуациската природа на емоционалните појави и односот „фигура-земја“ во регулирањето на животната активност.Ситуационализмот се подразбира како поврзаност на емоциите со она што се случува „овде и сега“; под фигурата се дискретни емоции кои карактеризираат што и како е значајно за поединецот; под позадина се емоционалните феномени кои го карактеризираат начинот на поединецот да реагира на нешто значајно (2, стр. 151).

Голем број класификации на емоции се анализирани од Е.П. Илин(9, стр. 131-138). И скоро секој човек знае првата класификација на емоции - позитивни и негативни. Но, не можете без класификации, бидејќи ... тоа не е само рана фазаВ научно истражувањекој било феномен, но и важна фаза во организирањето на сопственото знаење во одреден систем . Затоа, ќе ги истакнеме описните, функционалните и генетските класификации на емоциите.

Описни класификации засновани на феноменологијата на емоционалните појавии како прва етапа на патот кон нивното интегрално проучување, тие се насочени кон најцелосно покривање на целокупниот збир на емоционални појави. Во описни класификации се истакнуваат специфични критериуми, дадени се „говорни модели“ кои пренесуваат специфична компонента на емоциите.

Во класификацијата Б.И. Додонова(6) само оние емоции, кои се појавуваат Вво главите на луѓето како вредни искуства. Тие ги исполнуваат следниве услови: 1)субјектот најчесто чувствува потреба за нив: 2) тие му даваат директна вредност на самиот процес на активност. Додонов го карактеризира процесот на создавање на неговата класификација на емоциите како „полуемпириски пат“, како резултат на кој развиени се критериуми за потребната класификација. Овие критериуми беа: 1) вербални верзии на вредни искуства, зад кои стоеја потреби; 2) присуство на одредени непроменливи во емотивни ситуации кои предизвикуваат емоции од оваа категорија; 3) честа комбинација на индивидуални емоции кои ја сочинуваат нивната дадена категорија. Како резултат на тоа, беше создадена отворена класификација на десет емоции, вклучувајќи алтруистички, комуникативни, славни, практични, страшни, романтични, гностички, естетски, хедонистички и аквизитивни емоции.. Секоја од овие категории на емоции одговара на специфичен вербален инвентар.

Врз основа на хипотезата (6, стр. 210) дека фиксирањето во умот на поединецот на идеите за одредени искуства како вредни и пожелни е суштинска карактеристика на поединецот, Додонов го воведе концептот „ општа емоционална ориентација на поединецот." Овој концепт ја одразува хиерархијата на сите вредни искуства на субјектот и се користи како водечка карактеристика на ориентацијата на поединецот. За разлика од општата емоционална ориентација, се разликуваат нејзините типови Додонов, земајќи ја предвид „едната, највредната емоционална состојба за еден поединец, искуство„(5, стр. 97) Типот на општа емоционална ориентација на една личност има голем број карактеристики . Се формира рано под влијаниенекои вродени склоности и воспитување(В во широка смислазборови); поврзани со функционирањето на емоциите како вредности; комуницира со морална и идеолошка ориентација.Станувајќи стабилен и делувајќи како еден од факторите кои формираат систем во психолошката структура на поединецот, типот на општа емоционална ориентација индиректно влијае на перцепцијата на личноста за реалноста, соништата и плановите, изборот на сфера на активност, пријателите, саканите, процедуралните карактеристики на активноста, креативноста и идејата за среќа.(5, стр. 105). Додонов апелира да се земе предвид видот на општата емоционална ориентација во процесот на воспитување, обука и кариерно насочување на поединецот. Избраниот Б.И. Додонов назначил типови на емоционална ориентација по аналогија со категориите на емоции вклучени во неговата класификација на емоции.

Функционалните класификации претставуваат емоции во врска со нивните водечки функции што ги извршуваат во однесувањето и активноста (на пример, астенични и стенични емоции; водечки и изведени искуства во концептот на емоции од В.К. Вилјунас) и однесувањето на субјектите.

Во класификацијата на емоционалните искуства од В.К. Вилјунас, според критериумот на водечката функција во активноста, се идентификуваат две фундаментални групи на искуства: водечки(доминира мотивациската функција), претходна активност и релевантна за неа како целина, и деривативни емоционални искуства (гдоминира функцијата за евалуација ) кои произлегуваат во процесот на активност.

Презентериискуства се јавуваат како резултат на егзацербација на одредена потреба и присуство на соодветен предмет;самите ги сликаат предметите на сликата, претворајќи ги во мотив; поттикнуваат активност и се одговорни за нејзината општа насока; откријте му го на субјектот значењето на самиот предмет на потреба; специфични (т.е. зависи од специфичните потреби) за секоја активност; презентираат на субјектот специфично искуство поврзано со целите; конкретизирајте го општиот наследен емоционален став на субјектот кон условите на индивидуалниот живот. Нагласувајќи ја мотивирачката функција на водечките искуства, Вилиунас ги означува како мотивации (7, стр. 105).

Вилиунас ги идентификува формите на развој на водечките емоции во согласност со облиците на објективизација на биолошките потреби. Така, генетски, првата форма на водечки емоции - дифузно болно искуство - одговара на влошување на необјективирана потреба; клучно водечко емоционално искуство(или емоционален тон на сензации), препознавање на индивидуалните својства на предметот на задоволување на потребите , одговара на задоволување на потреба со објект; објективните водечки искуства одговараат на објективизираната потреба. Врз основа на анализа на биолошките потреби, Вилиунас доаѓа до заклучок дека субјективната форма на нивното постоење се водечките искуства.Всушност, човечките водечки искуства ги истакнуваат мотивите на поединецот во форма на чувства.

Добиени емоционални искуствасе јавуваат во присуство на водечки импулс во одредена ситуација; одразуваат реални успеси (неуспеси) во активностите; да го изразат значењето на моменталните ситуации и најзначајните предмети во него; ситуациона; универзални (т.е. не зависат од специфичните потреби); внатрешно организиран во систем во кој емоциите на успех и неуспех играат посебна улога (7).

Генетски класификациинасочени кон размислување фило- или онтогенетски развој на емоционалните појави(на пример, класификацијата на водечките искуства во концептот на V.K. Vilyunas), експлицитно или имплицитно содржи критериуми на ниво, претставуваат емоционални феномени во врска со компликацијата на реалните односи, когнитивната организација на субјектот (на пример, ниво класификација на емоции С.Л. Рубинштајн).

Во психологијата на емоционалните појави се разликуваат емоционалните процеси (афект); емоционални состојби(расположенија), како и ментални состојби кои се разликуваат по сериозноста на нивната емоционална компонента(анксиозност, фрустрација, емоционален стрес); емоционални карактеристики на личноста(индивидуализирана содржина на човечките чувства), како и емотивноста на една личност која е одредена од карактеристиките на неговиот темперамент.

Дефиницијата на интелектуалните чувства е поврзана со процесот на сознавање, тие се јавуваат во процесот на учење или научна и креативна активност. Секое откритие на науката и технологијата се придружени со интелектуални емоции. Дури и Владимир Илич Ленин забележа дека без човечки емоции процесот на потрага по вистината е невозможен. Не може да се негира дека чувствата играат примарна улога во човечкото учење. животната средина. Не за џабе многу научници на прашањето како успеале да постигнат успех во своето поле на знаење, без сенка на сомнеж одговорија дека научното знаење не е само работа и стрес, туку и голема страст за работа.

Кое е значењето на интелектуалните чувства?

Суштината на овие емоции е да се изрази ставот на една личност кон процесот на сознавање. Психолозите велат дека мислите и емоциите се тесно поврзани едни со други и се развиваат како комплекс. Целта на интелектуалните чувства е да се стимулира и регулира личноста. Човечката когнитивна активност треба да генерира емоционални приноси, искуства кои ќе бидат основа за евалуација на резултатите и самиот процес на сознавање. Најчесто користен метод за развивање на такви чувства се умствените игри.

Најчестите чувства се изненадување, љубопитност, сомнеж, желба за вистина и слично. Врска когнитивна активноста емоциите се докажуваат со една работа едноставен примеринтелектуални чувства: кога доживуваме изненадување, по секоја цена се обидуваме да дојдеме до разрешување на противречноста што се појавила, ситуацијата проследена со чувство на изненадување.

Ајнштајн исто така рекол дека најсветлата и најубавата емоција е чувството нерешена мистерија. Токму овие чувства се основата на секое вистинско знаење. Во процесот на сознание и истражување човекот ја бара вистината, поставува хипотези, ги побива претпоставките и бара најдобри начини за развој и решавање на проблемите. Секој човек во неговите аспирации може да се изгуби и да се врати на вистинскиот пат.

Честопати, потрагата по вистината може да биде придружена со сомнежи, кога во умот на една личност има неколку начини за решавање на проблемот што се натпреваруваат едни со други. Процесот на учење најчесто завршува со чувство на доверба во исправноста на решението на проблемот.

Во имплементација креативен потенцијалчовекот развива естетски чувства, кои се карактеризираат со одраз во уметноста на нешто убаво или страшно, трагично или среќно, грациозно или грубо. Секоја емоција е придружена со проценка. Естетските чувства се производ на човековиот културен развој. Нивото на развој и содржината на овие чувства е примарен показател за насока и социјална зрелостлице.

Когнитивната активност се заснова на следниве видови: естетска и интелектуална. Повисоките чувства одразуваат стабилност и не подразбираат слепо придржување кон моменталните и привремени желби емоционални искуства. Ова е суштината на човечкиот карактер, што нè разликува од животните, бидејќи тие немаат такви чувства.

Методи на морално образование

Воспитувањето и формирањето на личноста на детето се врши во тесна врска со принципите и идеалите постоечко општество. Методите на морално образование се методи на педагошко влијание кои се засноваат на овие цели и идеали на општеството. Најпопуларниот метод се умствените игри.

Задачата на воспитувачот е да ги постави основите на хуманизмот кај детето уште од детството, поради што методите на воспитување треба да се засноваат на хуманоста. На пример, негувањето на колективизмот кај детето вклучува организирање на секојдневната забава на детето на таков начин што ќе ја развие желбата и способноста на помладата генерација да работи заедно и да ги земе предвид желбите и чувствата на другите деца. Играјте заедно, грижете се за родителите и пријателите, работете заедно и така натаму. Или, негувањето љубов кон татковината се заснова на всадување кај детето чувство на патриотизам и поврзување на околната реалност со воспитно-образовната работа.

Формирање на личноста на детето

Главна улогаВо процесот на когнитивната активност на децата, улога играат мотивите кои го поттикнуваат детето да дејствува во согласност со прифатениот модел на однесување. Овие мотиви мора да бидат морални. На пример, желбата да му се помогне на соседот во тешка ситуација, да им помогне на постарите и да застане во одбрана на помладите. Нивната основа е алтруизмот, слободното извршување на одредени дејствија, без корист за себе. Мотивите можат да бидат и себични, на пример, обидот да се набават најдобрите играчки за себе, да се понуди помош само за одредена награда, да се спријателува со посилни врсници на сметка на послабите итн. И ако малите деца се до училишна возрастсè уште се слабо свесни за тоа што се случува и рано е да се зборува за морално образование, потоа почнувајќи од основно училиште, мотивите на однесување и постапки укажуваат на одреден степен на образование и морална ориентација на поединецот.

Што се интелектуални сензации?

Овој тип на емоции има значителен број на варијации. Интелектуалните чувства вклучуваат: чувство на јасност или сомнеж, изненадување, збунетост, претпоставка и самодоверба.

Чувство на јасно

Човекот доживува такво интелектуално чувство како чувство на јасност во моментот кога концептите и судовите ни се појавуваат јасно и не се придружени со сомнежи. Секој човек се чувствува непријатно и немирно кога мислите кои лебдат во главата за разбирање на одредена појава се збунети и не се вклопуваат во една конкретна слика. И во исто време, човекот го доживува најпријатното чувство на задоволство кога мислите во неговата глава се наредени, слободни и имаат свој логичен редослед. Оваа логика нека биде разбирлива само за нас, главната работа е што чувствуваме леснотија на размислување и смиреност.

Чувство на изненадување

Кога се справуваме со оние појави и настани кои ни се нови и непознати, ако се случи нешто што сè уште не е подложно на нашиот ум, доживуваме чувство на длабоко изненадување. Ако зборуваме за процесот на сознавање, тогаш изненадувањето е пријатно чувство кое е радосно по природа. Декарт забележал дека кога човек ги следи настаните, тој доживува задоволство бидејќи новите и неистражени појави предизвикуваат чувство на задоволство кај човекот. Ова е интелектуална радост. На крајот на краиштата, процесот на учење е само напред. Интелектуалните чувства на една личност нè поттикнуваат да започнеме когнитивна активност.

Чувство на збунетост

Често, во процесот на спознавање на одредена појава, во одредени фази човекот наидува на потешкотии кога добиените факти не се вклопуваат во веќе познати и воспоставени врски. Чувството на збунетост поттикнува интерес за понатамошниот процес на истражување и е извор на возбуда.

Погоди

Во процесот на когнитивна активност, често се среќаваме со такво чувство како претпоставка. Кога феномените што се проучуваат сè уште не се целосно проучени, но стекнатото знаење е веќе доволно за да се направат претпоставки за понатамошно знаење. Психолозите го поврзуваат чувството на погодување со фазата на истражување на создавање хипотеза.

Чувство на самодоверба

Најчесто се јавува во фазата на завршување на когнитивната активност, кога исправноста на добиените резултати не предизвикува никакви сомнежи. А врските меѓу елементите на феноменот што се проучува се логични, оправдани и потврдени не само со нагаѓања, туку и реални случаиод пракса.

Чувство на сомнеж

Чувство кое се јавува само кога претпоставките се натпреваруваат со легитимните противречности што се појавуваат. Овие емоции поттикнуваат енергична истражувачка активност и сеопфатна проверка на фактите што се проучуваат. Како што рече Павлов, со цел за резултати научна дејностбеа плодни, треба постојано да се проверувате и да се сомневате во добиените факти.

Често може да слушнете дека во науката нема место за емоции, но тоа е фундаментално погрешно. Човекот чиј истражувачки активностипридружен со длабоки интелектуални искуства, постигнува многу поголеми резултати, бидејќи „гори“ со својата работа и ја вложува целата своја сила во неа.

Во различни класификации на емоционални појави, интелектуалните чувства спаѓаат во категоријата објективни (22) или повисоки чувства (30). Тие се појавуваат во врска со особеностите на менталната активност, процесите на решавање на практични и теоретски проблеми и стекнување знаење. Тие вклучуваат чувства на љубов кон знаењето, креативни чувства (30), чувство на љубопитност во одредена област на знаење, љубов кон вистината (6; 29). Феноменолошки, интелектуалните чувства се појавуваат во форма на искуства на јасност на мислата, изненадување, претпоставка, доверба, сомнеж, задоволство од резултатите од активноста, љубопитност, успех или неуспех (6; 7; 21; 29; 30), емоционален одговор на ситуацијата што се јавува при решавање на ментален проблем ( 3).

Специфичноста на интелектуалните емоции и чувства лежи во нивното појавување само во менталната активност под влијание на когнитивен мотив, во определувањето на целта на менталната активност во нивниот фокус на одредени компоненти на второто, во нивната рефлексија на односот помеѓу когнитивниот мотив и успешноста на активноста што се развива во текот на активноста (6).

Во сложената структура на интелектуалните емоции, рефлектираната содржина и многу накратко сетилно искуство се претставени исклучително широко; во исто време, самото искуство е максимално поврзано со цели и минимално поврзано со условите и средствата за постигнување на целта (3).

Постојат различни гледишта за прашањето за местото на интелектуалните емоции во структурата на менталната активност. Емоциите се сметаат како почетна точка на размислување; регулатор на ментална активност; резултатот од активноста на субјектот вклучен во проценката на реалноста; задолжителна компонента на размислувањето; тие се испреплетени со размислувањето при нивното функционирање на повисоките нивоа (5; 6; 8; 12; 19).

Функциите на интелектуалните емоции го вклучуваат следново: исчекување, засилување, функција на „хеуристика“ или емоционална одлука, ориентирање, мотивирање, утврдување, синтетизирање, презентирање во умот на субјектот на тековните цели и условите за нивно постигнување, регулирање, насочувачка функција како мотор на размислување во мотивациска смисла, селективност во одразувањето на информацискиот состав на когнитивната слика, енергизирање и интензивирање на менталната активност, посредување во стимулирачката улога на когнитивниот мотив, авторизирање итн. (3; 6; 8; 19 ; 29). Во исто време, повеќето од идентификуваните функции не се специфични за интелектуалните емоции, тие се појавуваат само во одредени фази на менталната активност и се последица на различни емпириски постапки за проучување на интелектуалните емоции. Речиси сите домашни дела насочени кон проучување на интелектуалните емоции започнуваат со традиционалната констатација за неразвиената и незадоволителна состојба на прашањето што се анализира. Истражувачите се едногласни во едно: емоциите и менталната активност се меѓусебно поврзани, едното не може да се проучува без другото.

Дозволете ни да ги истакнеме најзначајните модели за интелектуални емоции.

Услови за нивно појавување. На појавата на интелектуалните емоции влијае видот (интересот и сложеноста) на активноста што се врши. Одлучувачка важност се дава на креативната активност поврзана со процесот на пронаоѓање „нови“ работи, предмет на минимална употреба на готови шеми на ментални дејства (5; 6).

Модалитетинтелектуалните емоции се поврзани со фазите на процесот на размислување. Во првата фаза - формирање на проблем - се појавуваат емоции на изненадување; во фаза на решавање на проблемот - емоции на нагаѓање, конкретизирани во емоциите на доверба и сомнеж; во фаза на тестирање на исправноста на хипотезите - емоции на успех и неуспех.

Карактеристики на емоционалните процесисе изучуваат во врска со мотивација на активност. Активностите со надворешна мотивација се емотивно поинтензивни, емоционалните проценки на сопствените достигнувања се амбивалентни и следат незначителни објективни достигнувања. Активностите со внатрешна ефективна мотивација се и емотивно богати, но емоционалните проценки, иако остануваат амбивалентни, зависат од општата цел (принципот на трансформирање на моменталната ситуација). Активностите со внатрешна процедурална мотивација се најмалку емоционално заситени, емоционалните проценки се независни од објективни неуспеси, главно се антиципативни по природа, генерално се манифестираат како постојано зголемување на задоволството додека се приближуваат до резултатот, а помалите средно објективни достигнувања се оценуваат во повеќето случаи како неутрален.

Според идеите на авторите на оригиналниот концепт на емоционална интелигенција, Д. Мејер и П. Саловеј (1990), емоционалната интелигенција е група на ментални способности кои помагаат да се препознаат и разберат сопствените емоции и емоциите на другите. Оригиналната структура на емоционалната интелигенција вклучувала проценка и изразување на сопствените и туѓите емоции; саморегулирање на емоциите и регулирање на туѓите емоции; употреба на емоции (флексибилно планирање, креативно размислување, префрлување внимание, мотивација). Како резултат на префинетоста, беа идентификувани четири компоненти во структурата на емоционалната интелигенција: способност точно да се направи разлика помеѓу сопствените емоции и емоциите на другите луѓе; способноста да се користат емоции за да се зголеми ефикасноста на менталната активност; способност да се разбере значењето на емоциите; способност за управување со емоции (1; 4).

Емоционалната интелигенција го одразува внатрешниот свет и неговите врски со индивидуалното однесување и интеракцијата со реалноста. Нејзиниот резултат е донесување одлуки засновани на размислување и разбирање на емоциите.

Во психологијата, вообичаено е да се разликуваат следниве видови чувства:

Пониски чувства
Високи чувства
Морални чувства
Естетски чувства
Интелектуални чувства
Социјални чувства

Дефиниција 1

Чувството е она во што се доживува различни формиличниот емотивен однос на една личност кон предметите и феномените околу него.

Во психологијата, се разликуваат следниве главни типови:

Пониски чувства

Поврзан со задоволување на основните човечки физиолошки потреби. На пример, чувство на ситост или жед, сигурност или мир.

Високи чувства

Тие го откриваат внатрешниот свет на една личност. Тие се поврзани со задоволувањето на човековите општествени потреби. Тие ја формираат основата на сите видови човечки животи, олеснувајќи или комплицирајќи ги општествените активности.

Високите чувства се поделени на морални, естетски, интелектуални и социјални чувства.

Морално

Тие го демонстрираат односот на една личност кон луѓето, кон татковината, кон неговото семејство, кон себе. Овие чувства вклучуваат љубов, хуманизам, почит кон татковината, одговорност, лојалност и достоинство. Разновидноста на моралните чувства ја одразува осветленоста на човечките односи. Овие чувства го контролираат човечкото однесување.

Естетски чувства

Тие го претставуваат искуството на чувство на нешто убаво. Овие чувства најјасно се манифестираат кога се размислува за уметнички дела или природни манифестации. Тие имаат свој развој во согласност со разбирањето на уметноста. На пример, музиката формира музички чувства кај една личност. Тие ги вклучуваат следните чувства: хумор, сарказам, чувствителност, креативна инспирација, чувство на возвишеност.

Интелектуални чувства

Врз основа на познавањето на луѓето, желбата за задоволување на љубопитноста, потрагата по вистината и решавањето на конкретни ментални проблеми. Тие вклучуваат интерес, љубопитност, чувство на мистерија, сомнеж, збунетост.

Социјални чувства

Обезбедете емоционална интеракција помеѓу личноста и светот околу него. Ова ги вклучува таквите заеднички чувства како што се: правда, чест, должност, одговорност, патриотизам, солидарност, како и срамежливост, збунетост, досада, алчност.

Ајде да погледнеме некои од нив подетално:

Страста- Ова е моќно, возбудливо чувство кое преовладува над другите човечки аспирации. Тоа доведува до фиксирање на вниманието на човекот и сите негови сили на предметот на страста.

Омраза- ова е силно проактивно негативно чувство насочено кон настан кој се спротивставува на потребите на една личност, неговите ставови и вредности. Ова чувство може да предизвика не само критичко оценувањена нејзиниот објект, но и деструктивна активност насочена кон неа. Пред формирањето на омраза, обично се манифестира силно незадоволство или редовно акумулирање на негативни емоции. Објектот на омразата тогаш може да биде вистинската или очигледната причина за настаните.

Хуморповрзани со способноста на една личност да забележи противречности или недоследности во светот околу нив. На пример, забележување и преувеличување на спротивните позитивни или негативни страни кај некоја личност. Хуморот подразбира пријателско чувство (комбинација од смешно и добро). Зад несовршеностите што предизвикуваат смеа, се крие нешто позитивно и пријатно.

Иронијаго споредува позитивното со негативното, го спротивставува идеалното со фантазијата и реалноста, или го поврзува благородното со смешното. Човекот се чувствува супериорен во однос на предметот што кај него предизвикува иронично чувство. А злонамерната иронија може да се претвори во потсмев или потсмев.

Цинизам, ова чувство го побива животните вредности, како и непочитување на основите на јавниот морал и правилата на однесување. Цинизмот крие неспособност да се вложи напор од страна на една личност.

Сарказампокажува каустичен потсмев, злонамерна иронија или подбивни забелешки. Сарказмот крие неспособност да се преземе акција.