Поминаа стотици илјади години откако се појавија првите луѓе на Земјата. Во слоевите на земјата кои се формирани пред 150.000 години, пронајдени се камени алатки, обработени од раката на примитивниот човек.

Животот на античките луѓе бил суров. Молња и громови, земјотреси и вулкански ерупции - сите овие застрашувачки природни феномени инспирираа суеверен страв кај примитивниот човек.

Неможејќи правилно да ги објасни природните појави, човекот веќе тогаш, во зората на својата историја, почнал да го обожава Сонцето како божество кое му дава топлина, светлина и храна. Луѓето кои живееле приближно 50.000 п.н.е. ги закопувале своите мртви со главите на запад, свртени кон изгрејсонцето.

Луѓето го виделе Сонцето како изгрева од хоризонтот, ја достигнува својата највисока позиција и потоа се спушта, исчезнувајќи зад хоризонтот на спротивниот дел од небото. По зајдисонце, небото постепено се затемнува и на него се појавуваат ѕвезди. Во комбинација на ѕвезди, имагинацијата на античкиот човек ги замислуваше контурите на фантастични суштества.

Светлосен маглен појас се протега низ темното небо - Млечниот пат. На некои места е пошироко и посветло, на други е потесно и побледо. Позицијата на Млечниот пат меѓу ѕвездите е непроменета. Изгледа како ѕвездите да не ја менуваат позицијата една во однос на друга. Но, ако ја следите положбата на ѕвездите во однос на објектите на земјата, тогаш по кратко време можете да го забележите движењето на ѕвезденото небо. Се чини дека сводот полека се ротира.

Античките луѓе ја набљудувале Месечината со посебно внимание. Тие забележале дека по краток период на ноќи без месечина Месечината се појавила на небото. Се појавува во форма на тесен блескав срп и брзо влегува. Српот расте секој ден; Секој ден месечината подоцна заоѓа. По одредено време, Месечината станува тркалезна; Има полна месечина, за време на која месечината е видлива цела ноќ. По полната месечина, Месечината постепено се претвора во полумесечина и набрзо целосно исчезнува. Повторно започнува периодот на ноќи без месечина.

Човек не можеше да не се запраша: зошто се случува сето ова? Што претставуваат Сонцето, Месечината и ѕвездите? Што е самата Земја? И луѓето се обидоа да ги објаснат небесните феномени што ги набљудуваа.

Сонцето и другите небесни тела, според идеите на старите народи, се движеле по небото, а по зајдисонце лебделе околу Земјата и со изгрејсонце продолжиле да се движат по нивните небесни патеки.

Првите идеи на луѓето за обликот на нашата Земја беа наивни и неточни.

Старите Египќани ја сметале Земјата за рамна, од сите страни ограничена со планини, на кои наводно се потпирал цврстиот свод на небото. Вавилонците ја замислувале Земјата како конвексна, опкружена од сите страни со вода. Цврст свод на небото со ѕвезди прикачени на него ја одделуваше водата над неа од водата што ја опкружува Земјата.

Гледајќи во ноќното небо, луѓето долго време забележале неколку светли тела во форма на ѕвезда. Тие се разликуваат од обичните ѕвезди по тоа што не заземаат постојана позиција меѓу нив, туку се движат по небото од соѕвездие до соѕвездие. Движејќи се против позадината на ѕвездите, светилниците опишуваат јамки на небото (сл. 1). Понекогаш тие се кријат во зраците на Сонцето, а потоа повторно се појавуваат. Старите Грци ги нарекувале овие ѕвезди „лутачки светлечки“ или планети (од грчкиот збор „планао“ - скитници). Беа познати пет такви планети.

Ориз. 1. Патот на Марс меѓу ѕвездите во 1952 година. Римските бројки ги означуваат позициите на Марс во различни месеци.

Народите од антиката им дадоа на планетите различни имиња. Сепак, за нив биле воспоставени имињата на грчко-римските богови: Меркур, Венера, Марс, Јупитер и Сатурн.

Две планети - Меркур и Венера - можат да се видат само наутро или навечер блиску до Сонцето. Затоа, сјајната синкава Венера беше наречена „вечерна“ или „утринска“ ѕвезда. Близината на Меркур до Сонцето го прави особено тешко да се набљудува: тој брзо исчезнува во сончевите зраци. Три други планети - црвеникавиот Марс, жолтеникавиот Јупитер и Сатурн - можат да се видат ноќе далеку од Сонцето.

Движењата на планетите низ небото во тоа време не можеа да се објаснат.

Античките луѓе верувале дека секој необичен небесен феномен предвидува несреќа на земјата: војни, поплави, смрт на владетелите. Ваквите идеи доведоа до појава на псевдонаука - астрологија, која се занимаваше со „предвидувања“ за иднината на луѓето врз основа на положбата на планетите на небото.

Луѓето многу се плашеа од „вонредни“ небесни феномени - затемнувања на Сонцето и Месечината, појава на комети, „ѕвезди што паѓаат“ - метеори.

На пример, во чист, убав ден, сончевата светлина одеднаш почнува постепено да слабее. Сонцето се повеќе и повеќе го покрива некаков црн круг, додека не биде целосно покриен со него. Паѓа темнината и на небото се појавуваат ѕвезди. Сјаен сјај пламнува околу затемнетото Сонце. По некое време, работ на Сонцето повторно се појавува, црниот круг постепено се лизга надолу, а Сонцето продолжува да свети.

Набљудувањата на небесните тела се интензивирале кога човекот се префрлил на сточарство и земјоделство. Луѓето забележале дека некои небесни појави се повторуваат по одреден временски период. Почетокот на земјоделските работи почна да се поврзува со овие појави. Почнаа постојано набљудување на движењата на небесните тела. Во Кина, на пример, таквите набљудувања биле извршени уште една и пол илјади години пред нашата ера. Обично храмските слуги - свештеници - се занимавале со набљудување на небесните феномени, бидејќи небото се сметало за живеалиште на боговите.

Во секој египетски и вавилонски храм, набљудувањата на небесните тела се вршеле со помош на астрономски инструменти. Познато е, на пример, дека во храмот на египетскиот бог на сонцето Ра, свештениците редовно го забележувале движењето на Сонцето и планетите во посебни табели. Свештениците научиле да прават календари, да го одредуваат почетокот на годишните времиња и да го предвидат времето на затемнувањето на Сонцето и Месечината.

Плашејќи се да не ја изгубат власта над луѓето и да ја разнишаат верата во религијата, свештениците го чувале астрономското знаење во тајност, поддржувајќи ги суеверија меѓу луѓето. Тие рекоа дека небесните тела се моќни божества кои го создале светот и имаат моќ над човекот.

Постојаните набљудувања на небото, составувањето на првите астрономски табели и желбата да се објаснат небесните феномени биле првите чекори на човекот на патот кон разбирање на универзумот.

Како античките Грци ја објаснувале структурата на универзумот

Населението на античка Кина, Египет и Вавилонија главно се занимавало со земјоделство, па набљудувањата на небесните тела се вршеле главно со цел да се утврди почетокот на годишните времиња, поплавите на реките, сеидбата и бербата. Правилниот календар, близок до нашиот, односно правилата за хронологија и одредување на годишните времиња, за прв пат е воведен во Кина како резултат на внимателно набљудување на небесните појави.

За време на големите каравански и поморски премини, луѓето научиле да ја одредуваат насоката на патот покрај ѕвездите. Ваквите дефиниции беа особено широко спроведени во античка Грција, лоцирана на Балканскиот Полуостров. Природните услови на оваа крајбрежна земја - многу острови и заливи, лоши копнени патишта - ги направија нејзините жители добри морнари. За трговија со Египет, како и за заземање богати колонии, Грците патувале низ Медитеранот, Мраморното, Егејското и Црното Море. Долгите морски патувања бараа од морнарите да можат точно да ја одредат својата позиција на море користејќи ги ѕвездите и Сонцето. Затоа, астрономското знаење престанало да биде сопственост само на свештениците.

Грчките мислители први дадоа точни претпоставки за бесконечноста на универзумот, за движењето на Земјата, дека има многу светови во универзумот слични на Земјата итн.

Античкиот грчки филозоф Аристарх од Самос (IV–III век п.н.е.), 18 века пред Коперник, ја изразил идејата дека Земјата се движи околу Сонцето и околу неговата оска. Тој исто така тврдеше дека растојанието на ѕвездите од Земјата е многу поголемо од дијаметарот на кругот во кој Земјата се врти околу Сонцето.

Изјавите на Аристарх толку ги воодушевиле неговите современици што се сметале за апсурдни. Аристарх бил исмеан, обвинет за атеизам и протеран од родната земја.

Познатиот филозоф на античка Грција, Демокрит (460–370 п.н.е.), правилно верувал дека ѕвездите се далечни сонца, а Млечниот Пат е збирка од многу ѕвезди.

Античките грчки научници ја изразија најважната идеја за развојот на астрономијата дека Земјата е топка која слободно виси во вселената.

Грчкиот научник Аристотел (384–322 п.н.е.) дал убедливи докази за сферичноста на Земјата. Еден таков доказ беше добро познатиот факт дека бродот што излегува на море, додека се оддалечува од брегот, се чини дека тоне под хоризонтот: прво се крие трупот на бродот, а потоа неговите јарболи.

Грчките астрономи, исто така, видоа докази за сферичноста на Земјата при затемнувањето на Месечината. Тие, како и астрономите од античка Кина и Вавилонија, верувале дека затемнувањето на Месечината се случува кога Месечината паѓа во сенката на Земјата. Рабовите на оваа сенка секогаш имаат кружен преглед. Но, само топка може да обезбеди таква сенка; Тоа значи дека Земјата е сферично тело.

Верувајќи дека Земјата е сфера, грчкиот научник Ератостен (276–196 п.н.е.) ја одредил должината на нејзиниот обем и дијаметар. Како го направи тоа? Знаејќи дека во сите точки на истиот меридијан пладне се случува во исто време, Ератостен избрал два града - Александрија, каде што живеел, и Сиена, лоциран приближно на истиот меридијан како Александрија. Во Сиена на 22 јуни, денот на летната краткоденица, Сонцето напладне е директно над главата - во својот зенит. Во Александрија во ова време е под одреден агол од зенитот. Со помош на уредот што го измислил, Ератостен го измерил овој агол. Се покажа дека е еднакво на 7 1/5 степени, односно 1/50 од кругот (во кругот има 360 степени). Така, растојанието помеѓу Сиена и Александрија беше 1/50 од целиот меридијан на Земјата. Знаејќи го растојанието помеѓу Сиена и Александрија и множејќи го со 50, Ератостен ја пресметал должината на целиот обем на земјината топка. Доби резултати многу блиски до вистинските.

Сепак, заедно со овие точни заклучоци, неточниот геоцентричен систем на универзумот (гео - Земја на грчки) стана широко распространет во античка Грција. Земјата се сметаше за неподвижна и се наоѓа во центарот на светот. Сите небесни тела се вртат околу него во сфери, топки или кругови со еднаква брзина.

Грчките научници сметаа дека секое еднообразно кружно движење е „совршено“. Бидејќи сè на небото им било „совршено“, тие верувале дека небесните тела се движат рамномерно во круг. Сепак, набљудувањата покажаа дека Сонцето и Месечината се движат нерамномерно, а планетите дури опишуваат сложени јамки. За да ги објасни сложените привидни патеки на небесните тела, математичарот Евдокс од Книд (околу 408–355 п.н.е.) верувал дека Сонцето е прикачено на рамномерно ротирачка сфера. За возврат, оваа сфера е прикачена на втора, која исто така ротира подеднакво, но со малку поинаква брзина; втората сфера е поврзана со третата. Сонцето, според шемата на Евдокс, направи три еднообразни кружни движења. За да ги објасни движењата на планетите, Евдокс вовел 4 сфери поврзани една со друга, итн.

Развивајќи ги гледиштата на Евдокс, Аристотел научи дека Земјата е опкружена со голем број сфери вметнати една во друга. За да постигне целосна кореспонденција помеѓу моделот на светот на Евдокс и видливите движења на светилниците, Аристотел го зголемил бројот на сфери на 56. Неподвижните ѕвезди имале една сфера, а Сонцето, Месечината и планетите имале системи на сфери. Зад сферата на „фиксирани“ ѕвезди, Аристотел поставил „главен двигател“, кој наводно ги активирал сите сфери.

Сферите се состоеле, според Аристотел, од проѕирна цврста супстанција.

Овој филозоф верувал дека небесното е вечно и совршено, додека земното е расипливо и несовршено.

Последователно, геоцентричниот систем на Евдокс - Аристотел беше подобрен од други научници од античка Грција. Сферите се заменети со кругови. Овој систем беше најцелосно развиен од астрономот Птоломеј, кој живеел во 2 век од нашата ера. д. Птоломеј конструирал нови, многу сложени обрасци на планетарно движење и составил табели од кои било можно да се одреди позицијата на планетите на небото во секој момент во времето.

Геоцентричниот систем на светот беше неточен во својата суштина, но овозможи да се пресметаат позициите на Сонцето, Лупус и планетите, што беше неопходно за навигација. Тоа не беше во спротивност со религиозните учења. Затоа, подоцна овој систем не само што стана широко распространет во многу земји, туку најде и ревносен бранител - христијанската религија.

Што мислеле за небото во првите векови од нашата ера?

Христијанската религија потекнува од Европа на почетокот на 1 век од нашата ера. Во тоа време, робовладетелската Римска империја, која ги освоила Грција, Египет и многу други земји, била во длабок пад. Уништувањето предизвикано од континуираните војни, осиромашувањето на работничките маси, бројните востанија на робовите и, конечно, нивната незаинтересираност да работат за експлоататорите, ја доведоа економијата на земјата до целосна пропаст.

Земјоделството, занаетчиството и трговијата биле во длабок пад. Ситуацијата на работните маси беше исклучително тешка. Затоа христијанската религија, која ветуваше доаѓање на ослободителот на народот од страдањата и потребите, наиде на широк оптек меѓу угнетените.

Експлоататорските класи на Римската империја, плашејќи се од сојузот на робовите, прво се бореле против христијанството. Меѓутоа, многу брзо тие го прогласија христијанството за доминантна религија. На крајот на краиштата, христијанството повикувало на трпение и смирение пред потребите и страдањата, ветувајќи радост и среќа само по смртта.

Слугите на христијанската црква водеа жестока борба против паганските религии од античкиот свет. Во оваа борба беа уништени сите достигнувања на старогрчката култура и наука.

Христијанските фанатици уништија храмови и статуи - прекрасни дела на архитекти и скулптори од античка Грција. Тие запалија дел од познатата библиотека во Александрија, каде што беа собрани околу милион ракописи на антички грчки научници. Половина од ракописите се изгубени во пожарот.

„По Христа не ни треба наука“, проповедаа „отците“ на христијанската црква. Земниот живот на човекот, рекоа, е само премин во задгробниот живот, кон вечно блаженство за праведните и страшни маки за грешниците.Земното постоење треба да биде посветено на постот и молитвата.

Доктрината за структурата на светот престана да се развива. Вавилонските и египетските легенди за создавањето на светот, кои беа вклучени во „светата“ книга на Евреите и христијаните - Библијата, добија широко признание.

Беа препознаени само оние дела кои целосно одговараат на „светото“ писмо. Такво псевдонаучно дело беше книгата на монахот Козма Индихоплеуст, „Христијанската топографија на вселената, заснована на сведоштвото на Светото Писмо, во кое на христијаните не им е дозволено да се сомневаат“. Оваа книга, напишана во 535 година, вели: „Сите светилници се создадени за да владеат со деновите и ноќите, месеците и годините, и тие се движат не поради движењето на небото, туку под влијание на божествените сили и светлината. -носител. Бог создал ангели да му служат: на едни им заповедал да го движат воздухот, други да го движат Сонцето, други да ја движат Месечината, а други да ги движат ѕвездите; На некои им заповеда да соберат облаци и да врне дожд“.

Универзумот, како што го опиша Козмас Индикоплеустос, е нешто како огромна долгнавеста кутија: дното на кутијата е Земјата, а капакот е небото. Неподвижното небо се состои од сводот, по кој ангелите ги движат небесните тела - Сонцето, лупата и планетите. Над небото е „небесното царство“ - Божјото живеалиште. Небесните тела се вртат околу голема планина, потоа се кријат зад неа, па повторно се појавуваат.

Работата на Козма Индикоплеустос беше целосно во согласност со „светото“ писмо. Ја бранеше идејата за божественото потекло на светот. Затоа, „отците“ на црквата ја користеле оваа книга со векови за да се борат против ставовите што биле спротивни на религијата.

Христијанството, кое се рашири нашироко во Европа, долго време го забави развојот на науката за структурата и развојот на универзумот и многу векови консолидираше неточна, религиозна идеја за светот.

Астрономијата меѓу Арапите и Централна Азија

Во VII век, поголемиот дел од брегот на Медитеранот бил освоен од Арапите, кои ја донеле својата мухамедска религија во освоените области. Во 691 година, Александрија била заземена. Арапскиот водач Омар наредил да се запалат сите ракописи на библиотеката во Александрија. Во исто време, според легендата, тој извикал: „Ако овие книги го содржат она што е напишано во Куранот, тогаш тие се непотребни; ако тие противречат на Куранот, тогаш тие се штетни. Затоа и во двата случаи треба да се запалат“.

Многу народи освоени од Арапите биле носители на повисока култура од нивните освојувачи. Оваа култура влијаеше на Арапите. Тие релативно брзо почнаа да ги асимилираат достигнувањата на античката наука. Арапските научници беа особено заинтересирани за делата на античките грчки астрономи.

Долгите воени кампањи и трговијата поврзани со преминувањето на огромни простори на копно и море бараа способност за добро навигација од небесните тела. Ова во голема мера придонесе за развојот на астрономијата, која стана една од најраспространетите науки меѓу Арапите.

Арапскиот главен град Багдад стана центар на научната активност. Тука работеле многу научници од освоените земји; тие мораа да ги напишат своите есеи на арапски.

Во 8-9 век, делата на Архимед, Аристотел, Птоломеј и други научници од античка Грција биле преведени на арапски. На крајот на 9 век, беше преведено големото дело на Птоломеј, составено од 13 тома, во кое беа наведени сите најважни достигнувања на античките грчки астрономи. Ова дело влезе во историјата под арапското име „Алмагест“.

Во многу градови биле изградени астрономски опсерватории за набљудување на небесните тела. Арапските астрономи ги појаснија податоците на грчките научници за движењето на Сонцето, Месечината и планетите, попрецизно ја утврдија големината на земјината топка итн.

Сепак, процутот на арапската наука не траеше долго. Во 11 век, доктрината за „суфизам“, која целосно ја негираше науката, се прошири меѓу Арапите. Развојот на астрономијата запре. Започна прогонот против филозофите и научниците, беа запалени научни книги. Ова доведе до фактот дека арапската наука не доби независно значење во иднина. Но, преку него, европските народи можеа да се запознаат со достигнувањата на античките научници.

Во 10-15 век, астрономијата стана широко распространета во земјите од Централна Азија. Овде се одвиваа активностите на големите научници на таџикистанскиот и узбекистанскиот народ - Бируни Абу-Раихан (972–1048) и Улугбек (1394–1449). Во Азербејџан работел научникот Насир-Един (1201–1274).

Бируни бил еден од најголемите научници во средниот век. Студирал астрономија, математика, географија, минералогија, историја и филозофија. Но, неговата омилена наука беше астрономијата. Методот развиен од Бируни за одредување на големината на Земјата и оригиналните методи за одредување географски должини и географски широчини биле голем придонес во развојот на астрономијата и географијата на средновековниот исток. Научникот изрази многу интересни мисли за движењето на Земјата околу Сонцето, за бојата на Земјината сенка забележана за време на затемнувањето на Месечината, за зори и самрак, итн.

Бируни создаде голем број нови астрономски инструменти и визуелни помагала. Неговите дела биле користени на Исток неколку векови како главен учебник за астрономија и географија.

Бируни водел непомирлива борба против суеверија. Научникот го спротивставил методот на научно проучување со религиозните објаснувања на природните феномени.

Подеднакво извонреден астроном беше азербејџанскиот научник Насир-Един. Во околината на градот Марага изградил обемна опсерваторија со инструменти со голема прецизност. Научникот направи одлична работа: заедно со своите студенти, тој ги преведе сите главни астрономски и математички дела на античките грчки научници на азербејџански. Врз основа на набљудувањата на небесните тела, тој составил нови планетарни табели, наречени „Илхански табели“. Овие табели биле користени од источните астрономи долго време.

Името на извонредниот узбекистански астроном Улугбек со право влезе во историјата на светската наука. Тој составил попрецизни табели со ѕвезди, во кои ги одредил позициите на 1018 фиксни ѕвезди. Набљудувањата на Улугбек биле толку точни што подоцна некои научници се сомневале во автентичноста на табелите и во самото постоење на Улугбек. Но, археолозите открија остатоци од грандиозна астрономска опсерваторија во близина на Самарканд. Докажано е постоењето на познатата опсерваторија Улугбек во Самарканд во првата половина на 15 век.

Немаше астрономски инструменти во целиот свет што би можеле да се натпреваруваат по големина со грандиозните инструменти на опсерваторијата на Улугбек.

Работата на арапските и централноазиските астрономи се подготви за понатамошен напредок во знаењето за универзумот.

Астрономијата во Европа во средниот век

Годините минуваа, а животот поставуваше нови, сè пошироки барања за проучување на универзумот. Човекот повеќе не можеше да биде задоволен со сликата за структурата на светот што ја поучуваше религијата. Светската трговија растеше, вклучувајќи огромни копнени и морски премини. Меѓутоа, во европските земји во текот на 9-10 век дошло до целосна стагнација на мислата. Само неколку монаси, најобразованите луѓе од тоа време, биле запознаени со делата на арапските, а преку нив и античките грчки научници.

Западна Европа доби поцелосно разбирање за делата на Аристотел и Птоломеј во 11 век. Ова беше олеснето со таканаречените крстоносни војни на западноевропските витези, кои побрзаа на Исток да ги ограбуваат богатите арапски градови под изговор за ослободување на „Светиот гроб“, кој наводно се наоѓал во Палестина. Големо влијание врз европските народи имала и културата на арапските држави на Пиринејскиот Полуостров.

Во 12 и 13 век, во Европа се појавија астрономски дела на големи грчки научници преведени на латински. Плашејќи се дека идеите искажани од античките Грци за структурата и развојот на светот ќе ја ослабнат верата, црквата, особено католичката, продолжила жестоко да се бори против старогрчката наука. Оние кои ризикуваа да ги проучуваат книгите на грчките научници беа обвинети за ерес и протерани. Во меѓувреме, во Европа се случуваа важни настани. Капитализмот се појави во длабочините на феудалното општество, кое бараше нови пазари и нови извори на збогатување. Постоела постепена поделба на трудот помеѓу градот и селата, а трговската размена се зголемила и во државата и помеѓу различни држави од средниот век.

Италија го зазема првото место меѓу европските земји. Поволната географска положба на италијанските држави и големата трговска флота им овозможиле да тргуваат со арапските држави. Трговските градови на Италија - Венеција, Џенова, Фиренца и други - брзо се зголемија и станаа богати. Италијанските трговци навлегле во далечните источни земји и таму воспоставиле трговски односи. Затоа, интересот за астрономијата се зголемува: се прават набљудувања на небесни тела, се создаваат астрономски инструменти и наутички карти. Преку Арапите италијанските патници се запознаваат и со светогледот на античките Грци.

Долгите морски патувања и набљудувањата на ѕвезденото небо на различни географски широчини ги убедија Италијанците во валидноста на грчкото учење за сферичноста на Земјата. Интересот за делата на грчките научници растеше.

Под овие услови, христијанската црква веќе не можела да се бори против грчкиот светоглед на стариот начин.

Беше најдено решение: „отците“ на црквата вешто ги приспособија учењата на Аристотел на „светото“ писмо, омаловажувајќи од него сè живо и вредно. Еден од водачите на Католичката црква, монахот Тома Аквински, особено ревносно работеше на „обработката“ на учењата на Аристотел.

Во 13 и 14 век, во науката се појави цело движење кое се обиде да го усогласи знаењето со христијанската вера. Последователно, ова движење го доби името схоластика (на грчки „школа“ - училиште). Сколастиците, проучувајќи ги делата на античките грчки мислители, се обиделе да ги усогласат нивните учења со христијанската религија. Сликата на светот на Аристотел, како што ја толкуваат схоластиците, изгледала вака: Земјата е сфера и се наоѓа во центарот на универзумот, внатре во неа има пекол за грешниците. Сфери управувани од ангели се вртат околу Земјата. Светлините се прикачени на овие небесни сфери. Зад сферата на планетите е сферата на неподвижни ѕвезди - сводот, зад кој, пак, е „главниот двигател“. Уште подалеку е „домот на блажените души“ - империјата. Ова „царство небесно“ е живеалиште на Бог и неговите слуги.

Ориз. 2. Вака се замислувала структурата на универзумот во средниот век.

На инсистирање на црквата и схоластиците, набљудувањата на природата биле заменети со проучување на делата на Аристотел. Следниот случај е типичен: еден монах, откако видел сончеви дамки преку телескоп, решил да му ги покаже на својот духовен претпоставен. Меѓутоа, тој одби да погледне, велејќи: „Залудно, синко; Делата на Аристотел ги имам читано од почеток до крај многу пати и можам да ве уверам дека вакво нешто никаде не сум нашол кај него. Оди и смири се. Бидете сигурни дека она што погрешно го сметате за сончеви дамки е само дефект на вашите очила или вашите очи“.

Така, изолирано од животот, од природата, проучувањето на околниот свет се одвивало во средниот век. Сепак, животот постави свои барања за астрономијата. Потребата за рационализирање на календарот и навигацијата на долги растојанија бараше ревизија на арапските табели за движењата на небесните тела и нивно појаснување.

Табелите беа ажурирани врз основа на најновите астрономски набљудувања. „Алфонските табели“ на движењата на небесните тела, составени во 1252 година по наредба на кастилскиот крал Алфонс, а особено табелите на астрономите Региомонтанус и Пурбах, станаа широко распространети. Овие табели им дадоа можност на навигаторите добро да се движат на отворено море, што доведе во 15 век до големите географски откритија на Васко де Гама, Колумбо и Магелан.

Достигнувањата на науката во 12-14 век и особено практичното знаење стекнато во овој период го подготвија патот за брз развој на науката во 15-16 век, поврзан со појавата на капитализмот.

Нескротливото стремеж кон профит доведе до брз развој на превозот. Беше незамисливо без нови методи за проучување на движењата на небесните тела. Старите, трошни теории за структурата на универзумот, за кои сè уште цврсто се држела христијанската религија, повеќе не можеле да ги задоволат практичните потреби на новото општество.

Се подготвуваше моќна револуција во погледот на светот. Оваа револуција беше подготвена од самиот живот.

Развивачкиот нов начин на општествено производство, поврзан со појавата на буржоазијата, отвори широки можности за развој на астрономијата. Енгелс, карактеризирајќи ја позицијата на науката во овој период, пишува:

„...заедно со цветањето на буржоазијата, чекор по чекор имаше и огромен раст на науката. Имаше обновен интерес за астрономијата, механиката, физиката, анатомијата и физиологијата. За развој на својата индустрија, на буржоазијата и требаше наука која ќе ги проучува својствата на физичките тела и облиците на манифестација на силите на природата. Дотогаш, науката беше понизен слуга на црквата и не ѝ беше дозволено да ги надмине границите утврдени со верата: накратко, тоа беше сè освен наука. Сега науката се побуни против црквата; На буржоазијата и требаше наука и учествуваше во ова востание“.

Пронајдокот на печатењето овозможи да се запознаеме со делата на научниците. Кругот на луѓе вклучени во науката, особено астрономијата, се прошируваше се повеќе и повеќе.

Астрономските табели со кои се одредува положбата на море се застарени. Беше невозможно да се користат без амандмани. Стана многу тешко да се објаснат движењата на небесните тела со помош на птолемејскиот систем. Има итна потреба да се преиспита овој систем.

Создавање на нов, научен систем на светот

Резултатите од се попрецизните набљудувања на движењата на небесните тела и тешкотијата за пресметување на нивните позиции на небото покренаа сомневања кај многу научници за исправноста на системот на светот на Птоломеј. Така, големиот италијански научник Леонардо да Винчи (1452–1519) го поби постоењето на аристотелските сфери. Тој тврдеше дека Земјата не е во центарот на светот и има ротационо движење.

Извонредниот научник од доцниот среден век, Николај Кузански, се одликуваше со својата смелост на ставови. Тој учеше дека Земјата се движи, дека универзумот не може да има центар затоа што е бесконечен.

Сепак, пред да се појави книгата на Коперник, во која тој го претстави новиот систем на светот, не беше направен ниту еден одлучувачки обид научно да се побие системот на светот на Птоломеј.

Големиот полски научник Коперник бил син на ренесансата, таа ера која, според Енгелс, „... ја скрши духовната диктатура на папата, ја воскресна грчката антика и со неа го оживеа највисокиот развој на уметноста во модерното време. која ги скрши границите на стариот свет и за прв пат, всушност, ја откри земјата“.

Големиот полски астроном Никола Коперник.

Н. Коперник е роден во 1473 година во полскиот град Торун. Доби одлично сеопфатно образование за тоа време. Коперник ги проучувал делата на античките грчки научници и споредувал астрономски набљудувања и пресметки во текот на многу векови. Ова го доведе до следните заклучоци:

Очигледната дневна ротација на небото, како и промената на денот и ноќта, се јавуваат како резултат на ротацијата на Земјата околу нејзината оска;

Очигледното годишно движење на Сонцето во однос на ѕвездите е последица на Земјината револуција околу Сонцето;

Сите планети, вклучувајќи ја и Земјата, се вртат во кружни орбити околу Сонцето; Движењата во форма на јамка на планетите забележани од Земјата се последици од движењата на Земјата и планетите околу Сонцето.

Правилното објаснување на движењата на планетите слични на јамка му овозможи на научникот значително да ја поедностави претходната пресметка на нивните позиции. Сепак, Коперник не можеше да ја напушти заблудата на античките научници дека сите небесни тела се движат само по „најсовршените“ кривини, т.е. кругови.

За да ги докаже своите научни заклучоци, Коперник не цитирал „свети“ списи, не религиозни изуми, туку директни набљудувања на небесните феномени. Големиот научник изјавил: „За да не мислат дека нудам само изјави, нека го споредат моето објаснување со фактите: тогаш ќе се уверат дека тоа добро се согласува со нив“.

Брилијантниот научник внимателно развил различни аспекти на новото учење. И дури и кога ракописот на неговото големо создавање беше целосно завршен во 1530 година, тој не направи ништо за неговата дистрибуција уште десет години. Конечно, во 1540 година, студентите на Коперник објавија резиме на неговата теорија.

Новото учење на Коперник првично предизвика потсмев и потсмев кај „отците“ на црквата. Црковниот реформатор Лутер, основачот на Лутеранската црква, се спротивстави на учењето на Коперник: „Тие зборуваат за некој нов астролог кој докажува дека Земјата се движи, но небото и Сонцето се неподвижни. Па, сега секој што сака да се смета за паметен тип се обидува да измисли нешто посебно. Така, оваа будала има намера да ја сврти целата астрономија наопаку“.

Таквото исмевање не му пречело на научникот. На инсистирање на неговите пријатели, Коперник решил да ја објави својата работа, а во 1543 година била објавена под наслов „За револуциите на небесните сфери“. Во тоа време, големиот астроном веќе умира. Неколку дена откако му бил доставен примерок од книгата, Николај Коперник починал.

Во своето дело, Коперник докажал дека движењата на ѕвезденото небо, Сонцето, Месечината и планетите видливи од Земјата може да се објаснат само со фактот дека самата Земја - планета како другите - истовремено се движи околу Сонцето и ротира. околу својата оска. И други планети се вртат околу Сонцето. Земјата, заедно со нејзиниот сателит Месечината, орбитира околу Сонцето помеѓу патеките на Венера и Марс.

Противниците на теоријата на Коперник покренаа многу приговори за идејата за движењето на Земјата. Најсериозното беше ова: ако Земјата се движи, рекоа тие, тогаш привидниот распоред на ѕвездите треба да се промени, но тоа не е видливо, што значи дека Земјата не се движи. На овие приговори, Коперник одговорил дека такви поместувања постојат, но ѕвездите се многу далеку од Земјата, така што нивните паралактички поместувања не се видливи.

Коперниканскиот светски систем беше наречен хелиоцентричен (од грчкиот збор „хелиос“ - Сонце). Според овој систем, центарот на светот било неподвижното Сонце, а не Земјата.

Се разбира, Коперниканскиот светски систем е далеку од модерните идеи за универзумот, бидејќи сите небесни тела, вклучително и една од ѕвездите - Сонцето, се во континуирано движење. Потоа, истражувачите ја разјаснија формата и големината на планетарните патеки. Исто така, беше утврдено дека универзумот е бесконечен и не е ограничен на сферата на фиксните ѕвезди, како што претпоставуваше Коперник. Меѓутоа, историската заслуга на Коперник како револуционер во науката лежи во фактот што тој не само што прилично правилно го претстави движењето на Земјата, туку и ја лиши од ексклузивна, централна позиција во универзумот, како што учеше религијата. Неговите откритија создадоа предуслови за понатамошен развој на небесната наука, како и на другите природни науки.

Книгата на Коперник „За револуциите на небесните сфери“, која ги содржи основите на новиот поглед на светот, ги поткопа темелите на религијата. Сепак, црквата не ја прогонува веднаш, бидејќи беше напишана на сложен математички јазик, разбирлив само за специјалисти. И дури откако стана јасно значењето на новото учење и стана широко распространето, Католичката црква се вразуми и го прогласи учењето на Коперник за еретички. Неговата книга била забранета за, како што признале самите непријатели на Коперник, „мислењето за движењето на Земјата повеќе нема да се шири на голема штета на католичката вистина“.

Сепак, ништо не можеше да го спречи понатамошниот развој на научното проучување на светот. По Коперник, знамето на борбата против религиозниот светоглед високо го кренаа Џордано Бруно и Галилео Галилеј.

Извонредниот италијански мислител Џордано Бруно (1548–1600) дејствувал како жесток бранител на хелиоцентричниот систем на светот на Коперник.

Бруно не само што го проповедаше новото учење со инспирација, туку и изразуваше правилни, смели мисли кои беа со векови пред модерната наука. Тој научи дека универзумот е бесконечен, дека ѕвездите се истите огромни тела како и нашето Сонце, кое е само една од ѕвездите и не е центар на универзумот. Ѕвездите се опкружени со планети населени, како Земјата, со интелигентни суштества.

Џордано Бруно се борел против библиското учење на црквата за мирот и луто го осудувал мракот на „светите отци“ на црквата. Свештениците сфатија дека ставовите на Џордано Бруно се најголемата закана за религијата. Бруно бил фатен и предаден на инквизицијата (судско-политичка црковна организација). Осум години бил држен во затвор, тешко измачуван и барал да се откаже од своите „еретички“ ставови. Но, научникот храбро ја бранеше исправноста на своето учење. Бидејќи не постигнале ништо, инквизиторите го осудиле научникот да биде запален на клада. Откако ја слушна пресудата, Бруно рече: „Повеќе се плашите кога ја изрекувате пресудата за мене отколку што јас ја слушам“.

На 17 февруари 1600 година, во Рим на плоштадот на цвеќето, научникот бил запален жив на клада. Но, учењето на кое тој го дал својот живот не исчезна. Поминаа неколку години, а големиот Галилео Галилеј (1564–1642) - еден од основачите на науката за движење - механиката - му даде на човештвото визуелни докази за валидноста на учењата на Коперник.

Уште во студентските години Галилео покажал исклучителни способности во математичките науки. Тој веруваше дека основата за проучување на природата е искуството, набљудувањето дека не е схоластичкото толкување на делата на античките филозофи и светото писмо, туку директното проучување на природата што овозможува да се разбере нејзината суштина. По спроведувањето на бројни експерименти, научникот ги открил законите за слободен пад на телата, движењето на телата на наклонета рамнина, законот за замавнување на нишалото и многу други.

Во 1597 година, во едно од неговите писма до германскиот астроном Кеплер, Галилео се прогласил за поддржувач на теоријата на Коперник.

Во 1609 година, Галилео го изградил првиот телескоп - астрономски телескоп со 30 пати зголемување. Оттогаш почнал да ги набљудува небесните тела. Набљудувањата доведоа до извонредни откритија.

Галилео ги сумираше резултатите од своите набљудувања во дело објавено во 1610 година во Венеција. Се викаше „Ѕвезден гласник, објавувајќи големи и неверојатни глетки и нудејќи ги на вниманието на филозофите и астрономите, кои беа забележани од Галилео Галилеј со помош на неговиот неодамна измислен телескоп на лицето на Месечината, во безброј фиксирани ѕвезди, во Млечниот Пат, во небулозните ѕвезди, особено кога се набљудуваат четири планети кои се вртат околу Јупитер во различни интервали со неверојатна брзина, планети кои до неодамна никому му беа непознати и кои авторот неодамна ги откри први и реши да ги нарече медицински светлечки светла.

Големиот италијански научник Галилео Галилеј.

Набљудувањата на Месечината покажаа дека нејзината површина е покриена со планини. Ова го поби учењето на Аристотел дека небесните тела се разликуваат од земните тела по нивната „совршеност“ и, пред сè, по нивната идеална сферична форма. Од должината на сенката, Галилео ја пресметал висината на лунарните планини.

Продолжувајќи со своите набљудувања, научникот открил дека Млечниот пат се состои од многу поединечни ѕвезди невидливи со голо око. Ова покажа дека во природата има многу такви тела кои се недостапни за набљудување со голо око, а религиозните идеи за ограничувањата на светот се пресилен и лажни.

Додека го набљудувал Сонцето, Галилео видел дамки на неговата површина. Од движењето на овие точки, научникот утврдил дека Сонцето ротира околу својата оска.

Но, највпечатливото нешто што Галилео успеал да го открие со помош на телескоп се четирите сателити на Јупитер кои се вртеле околу него, како и фазите на Венера, односно последователните промени во изгледот на планетата, слични на оние што се случуваат со Месечината. Фазите на Венера докажаа дека оваа планета, како и Земјата, е ладна темна топка осветлена од Сонцето, а редоследот на фазните промени докажа дека Венера се врти околу Сонцето, а не околу Земјата.

Така, учењата на Коперник беа потврдени со директни набљудувања.

Откритијата на Галилео оставија огромен впечаток кај неговите современици. Насекаде се појавија бројни ученици на познатиот астроном.

Темните сили на инквизицијата се кренаа против научникот. На посебен состанок на теолозите во 1616 година, учењата на Коперник биле прогласени за некомпатибилни со „светото“ писмо. Наскоро, книгите на Коперник и неговите следбеници беа забранети со посебен декрет. Бранителите на учењето на Коперник беа прогласени за еретици и им се закануваа темните зандани на инквизицијата.

Сепак, Галилео не престана да се бори против црквата. Во 1632 година беше објавена неговата книга „Дијалог за двата најважни системи на светот - Птоломеј и Коперник“. Во него, научникот ги бранеше ставовите на Коперник.

Но, големиот научник не го променил својот став кон теоријата, што и самиот го потврдил со бројни докази. Галилео им рекол на своите противници: „Вие сте тие кои предизвикувате ереси кога барате без причина научниците да се откажат од своите чувства и непобитни докази“.

Во последните години од својот живот, под буден надзор на инквизицијата, слепиот и исцрпен научник го продолжил своето извонредно истражување во физиката.

Така, ниту занданите на инквизицијата ниту заканата од екскомуникација не можеле да ги принудат прогресивните луѓе да ги напуштат учењата на Коперник. Науката за универзумот напредуваше неконтролирано. Астрономските откритија следеа едно по друго.

Законите на планетарното движење ги открил големиот астроном и математичар Јоханес Кеплер (1571–1630).

Познатиот германски астроном и математичар Јоханес Кеплер.

Кеплер е роден во Вајл, Германија. Од студентските денови, тој стана следбеник на учењето на Коперник. Животот на научникот беше полн со тешки тешкотии. За своите ставови, тој постојано беше прогонуван од црквата, водејќи полугладнет, питачки егзистенција со своето семејство.

Во 1600 година, Кеплер се преселил во Прага, каде што работел со извонредниот набљудувачки астроном Тихо Брахе, креаторот на одлична опсерваторија во Данска.

Кеплер не мораше долго да работи со Тихо Брахе: на крајот на 1601 година Брахе умре. По неговата смрт, Кеплер ги добил на располагање сите записи за астрономските набљудувања на Брахе, вклучувајќи ги и резултатите од долгогодишните набљудувања на Марс. Внимателно проучување на записите на Брахе го навело Кеплер до идејата дека Марс не може да се движи околу Сонцето во кружна орбита: во овој случај, имало премногу големи разлики помеѓу теоретските пресметки за положбата на планетата и оние што всушност биле забележани од записите на Тихо Брахе. За да ја пронајде вистинската форма на орбитата на Марс, Кеплер мораше да направи многу работа. Ова дело го навело Кеплер да ги открие законите на планетарното движење.

Кеплер открил дека орбитата на Марс е елипсовидна. Во овој случај, сонцето не се наоѓа во центарот на елипсата, туку во една од нејзините фокуси - точка што лежи на главната оска на елипсата (сл. 3). Така, планетата, вртејќи се околу Сонцето, понекогаш му се приближува, понекогаш малку се оддалечува.

Ориз. 3. Сонцето е во фокусот на елиптичната орбита на планетата P; RA - главна оска на елипсата; О е центарот на елипсата.

Спроведувајќи понатамошни студии за движењето на Марс, научникот открил дека планетата има различни брзини на различни делови од нејзиниот пат. Во близина на Сонцето, на пример, се движи побрзо.

Двата заклучоци добиени како резултат на проучувањето на движењето на Марс, подоцна научниците ги проширија на сите планети и беа наречени Кеплерови закони. Овие два закони го утврдија обликот на планетарните орбити и зависноста на брзината на планетите од нивната положба во орбитата.

Уште од времето на Коперник, познато е дека подалечните планети имаат подолг период на револуција околу Сонцето. Ова го поттикна Кеплер да помисли дека тука има одредена шема. Наскоро тој беше воспоставен и се појави третиот закон на Кеплер, кој ја одредува врската помеѓу оддалеченоста на планетите од Сонцето и периодите на нивната револуција околу него.

Придонесот на Кеплер во астрономијата е исклучително голем. Откако ги откри законите на планетарното движење, тој донесе целосна јасност во Коперниканскиот систем на светот.

Меѓутоа, која е физичката причина за движењето на планетите? Зошто овие небесни тела се движат околу Сонцето по строго дефинирани патеки и не летаат подалеку од него? Кеплер се обиде да одговори на ова прашање, што беше најсериозниот приговор на црквата за движењето на Земјата. Во исто време, тој правилно верувал дека силата што ги движи планетите доаѓа од Сонцето, но научникот не можел да ја утврди големината и природата на дејството на оваа сила.

Овој проблем го решил големиот англиски научник Њутн (1642–1727), основачот на небесната механика, таа гранка на астрономијата која го проучува движењето на планетите под влијание на привлечноста на Сонцето и меѓусебната гравитација.

Ерата во која живеел Њутн се карактеризира со понатамошен развој на капитализмот. Растот на индустријата и трговијата бараше развој на технологијата и механиката.

Дури и на универзитетот, Њутн го привлекувале прашања поврзани со движењата на планетите. Тука започна неговата интензивна научна работа, која го доведе научникот до големи откритија во механиката, физиката и астрономијата.

Размислувајќи за причините што го предизвикуваат движењето на планетите, Њутн дошол до идејата дека сите тела доживуваат сила на привлекување или, како што тој ја нарекол, гравитација едно кон друго. Гравитацијата на телата, како што утврдил Њутн, е едно од основните, постојано манифестирани својства на материјата. Оваа гравитациска сила ги спречува планетите да летаат подалеку од Сонцето, држејќи ги во нивните орбити. Колку е поголема масата на телата и колку се поблиску едно до друго, толку повеќе сила привлекуваат.

Њутн воспоставил закон наречен закон за универзална гравитација. Според овој закон, кој стана еден од основните закони на модерната природна наука, силата на привлекување на две тела е директно пропорционална на нивната маса (т.е. колку пати е поголема масата на телото, ист број пати поголема е силата на привлекување) и обратно пропорционална на квадратот на растојанието меѓу нив (ова значи дека ако растојанието помеѓу телата се преполови, тогаш тие ќе се привлечат едни со други 4 пати посилно; ако растојанието се намали за три пати , тогаш привлечноста ќе стане 9 пати поголема).

Бидејќи силата на привлекување е взаемно дејство на телата едно врз друго, двете тела ќе бидат привлечени едно кон друго со иста сила. Резултатот од оваа сила зависи од масата на привлечните тела: тело со поголема маса ќе се движи побавно од друго, помалку масивно тело.

На површината на Земјата, главната сила на привлекување е силата на привлекување на самата Земја, бидејќи масата на Земјата е неспоредливо поголема од масата на кое било тело што се наоѓа на нејзината површина. Затоа, сите тела на Земјата, под влијание на нејзината гравитација, паѓаат кон нејзиниот центар.

Силата на гравитацијата го држи Земјиниот сателит, Месечината, во својата орбита, принудувајќи ја да се врти околу Земјата.

Њутн беше убеден во точноста на своите заклучоци со примерот на движењето на Месечината. Потоа го применил законот за гравитација на движењето на сите планети околу Сонцето и на движењето на сателитите на Јупитер и Сатурн.

Силата на взаемна привлечност дејствува помеѓу Сонцето и сите планети. Но, масата на Сонцето е 750 пати поголема од масата на сите планети. Затоа, масивното Сонце речиси и да не е поместено од гравитационата сила на планетите, додека светлите планети, под влијание на гравитационата сила од Сонцето, се движат околу него.

Така, научникот потврди дека законите на движење се исти и на Земјата и надвор од неа.

По делото на Њутн, учењата на Коперник добија целосна хармонија и регуларност.

Верен поддржувач на Коперниканскиот хелиоцентричен систем на светот беше големиот руски научник М.В. Ломоносов (1711–1765). И покрај противењето на црковните и световните власти, Ломоносов ги бранел и развил учењата на Коперник во голем број негови дела. Тој напиша:

„Астрономот го помина целиот свој живот во бесплодна работа.
Заплеткани во циклуси додека не се издигне Коперник,
Презир на зависта и ривал на варварството.
Среде сите планети го постави Сонцето,
Откриено е длабокото движење на Земјата“.

Научникот беше цврсто убеден дека универзумот е бесконечен и се состои од голема разновидност на населени светови:

„Устата на мудрите ни вели:
Има многу различни светла;
Таму горат безброј сонца,
Таму има народи и круг од векови“.

Во 1761 година, Ломоносов забележал релативно редок феномен (на пример, тоа нема да се случи во текот на целиот 20 век): Венера, движејќи се околу Сонцето, поминала точно помеѓу него и Земјата. Кога малиот црн круг на Венера го премина сончевиот диск и се приближи до неговиот раб, околу Венера се појави розова граница. Ломоносов правилно заклучил дека тоа е атмосферата на Венера.

Научникот го изразил своето откритие на следниов начин: „Венера е опкружена со благородна воздушна атмосфера, иста (ако не само поголема) од онаа што ја опкружува нашата земјина топка“. Ова откритие укажа на блиската сличност на Земјата и Венера, што исто така ја потврди валидноста на учењата на Коперник.

Од механика до физика на небото

По откривањето на Њутн на законот за универзална гравитација, астрономијата беше соочена со задача да ги открие сите карактеристики на движењето на небесните тела, да ги утврди растојанијата помеѓу Сонцето и планетите и да ја одреди големината на целиот наш планетарен систем.

Набљудувањата на Венера за време на нејзиното поминување преку дискот на Сонцето, како и набљудувањата на Марс за време на периодите на неговите „спротивставувања“, овозможија во 18 век да се утврди дека просечното растојание од Земјата до Сонцето е околу 150 милиони. километри. Уште порано беше утврдена големината и обликот на самата Земја. Се испостави дека Земјата нема точен облик на топка: таа е срамнета со половите под влијание на ротација околу својата оска.

За да се дознаат сите карактеристики на движењето на планетите, неопходно беше да се знае не само обликот на Земјата, од чија површина беа направени набљудувања, туку и да се биде во можност да се земе предвид сложеното движење на Земјата самата, што влијае на привидните позиции на планетите. Беше потребна долга и тешка работа. Кога беше можно да се утврдат особеностите на движењето на Земјата, беше создадена теорија за планетарно движење.

Руската академија на науките одигра голема улога во развојот на небесната механика. На крајот на 18 век во Санкт Петербург, извонредниот научник и математичар Леонхард Ојлер развил теорија за движењето на Месечината, што овозможило со голема точност да се пресмета позицијата на Месечината на небото, а тоа за возврат, помогна да се утврди точната позиција на бродовите на море.

Во исто време, во Санкт Петербург работеше извонреден астроном, академик Лексел. Тој беше првиот што го проучуваше движењето на новата планета Уран, откриена во 1781 година од англискиот астроном Хершел.

Лексел откри чуден феномен: со текот на времето, вистинската позиција на Уран на небото не се совпаѓа со теоретски пресметаната. И иако отстапувањата беа мали, тие сепак ги надминаа оние што можеа да произлезат од грешки во набљудувањата и пресметките. Лексел изрази идеја дека зад Уран, уште подалеку од Сонцето, се наоѓа нова планета, која со својата привлечност предизвикува отстапувања на Уран. И навистина, во 1846 година, независно еден од друг, двајца астрономи - Адамс и Левериер - ја одредиле орбитата на непозната планета и го посочиле местото каде што треба да биде. Во септември 1846 година - на првата вечер на набљудување - беше пронајдена нова планета во областа на небото назначена од Левериер. Го доби името Нептун.

Откривањето на нова планета беше голема победа за материјалистичката наука за универзумот, доказ за законот за универзална гравитација - еден од основните закони на природата.

Најистакнато место во развојот на небесната механика на крајот на 18 и почетокот на 19 век им припаѓа на француските астрономи Жозеф Лагранж и Пјер Лаплас.

Лаплас изнесе интересна хипотеза (т.е. научна претпоставка) за потеклото на Сончевиот систем. Првата таква хипотеза беше изразена во 1754 година од германскиот филозоф Имануел Кант. Тој верувал дека Сонцето и планетите би можеле да потекнуваат од хаотична акумулација на материја, која постепено морала да стане погуста кон центарот, формирајќи кондензации - идни планети.

Хипотезата на Лаплас (1796) беше заснована на претпоставката дека постоела бавно ротирачка гасна маглина која постепено ќе се собира, вртејќи се побрзо и побрзо. Во одреден момент, брзината на ротација требаше да стане толку голема што прстените од материјата требаше да се одвојат од екваторот на високо густата маглина под влијание на центрифугалната сила. Лаплас претпоставил дека големите планети се формирани од материјалот на прстените со дополнително компресија на маглината.

Оваа хипотеза одигра голема улога во природните науки. Научникот за прв пат, од научна, материјалистичка гледна точка, направи обид да го објасни процесот на развој на Сончевиот систем, отфрлајќи ги религиозните идеи за потеклото на светот.

Астрономијата постигна голем успех во 18 и 19 век во проучувањето на ѕвездениот свет. Откриено е дека ѕвездите не се фиксни небесни тела. Како резултат на сопствените движења, тие полека се движат на небото.

Како што веќе беше споменато, Коперник тврдеше дека ако Земјата ја промени својата позиција во вселената како резултат на нејзината годишна револуција околу Сонцето, тогаш треба да се набљудуваат и годишните паралактички поместувања на ѕвездите. Сепак, астрономите не беа во можност да ги откријат овие поместувања долго време.

Успехот беше постигнат дури откако се појавија нови, помоќни телескопи и попрецизни астрономски инструменти. Извонредниот руски астроном В. Ја. Струве (1793–1864) во Русија, Бесел во Германија и Хендерсон во Англија го откриле паралактичкото поместување на ѕвездите.

В. Ја. Струве на почетокот на 19 век работел во Астрономската опсерваторија Дорпат (сега опсерваторија во градот Тарту, Естонска ССР).

Во 1835-1837 година направил внимателни набљудувања и мерења на положбата на светлата ѕвезда Вега, сместена во соѕвездието Лира. Тој сугерираше дека Вега изгледа посветла од другите ѕвезди бидејќи е поблиску до Земјата. Со мерење на позициите на Вега, В. Ја. Струве успеал да ја пронајде својата паралакса, а со тоа и растојанието до ѕвездата. Ова растојание беше речиси два милиони пати поголемо од растојанието од Земјата до Сонцето.

Напредокот во проучувањето на ѕвездениот свет во 19 век беа само првите чекори. Беше неопходно да се одреди природата на распределбата и движењето на ѕвездите, да се утврдат физичките карактеристики на ѕвездите, да се дознае структурата на Млечниот Пат и многу повеќе.

Во Русија, за проучување на точните позиции на ѕвездите, во близина на Санкт Петербург, на ридот Пулково, била изградена Главната астрономска опсерваторија, чиј прв директор бил В. Ја. Опсерваторијата е отворена во 1839 година. Во однос на неговата опрема, таа беше далеку посупериорна од сите други астрономски опсерватории во светот. Моќните инструменти овозможија масовно набљудување на ѕвездите.

Во опсерваторијата Пулково, В. Ја. Струве воспостави многу од карактеристиките на нашиот ѕвезден систем - Галаксијата. Тој открил дека во Галаксијата, покрај големите небесни тела - ѕвезди, има и многу космичка прашина и гас.

Извонредните резултати од работата на опсерваторијата Пулково уште тогаш ја создадоа нејзината репутација како „астрономска престолнина на светот“.

На Универзитетот Казан беа спроведени интересни студии за Галаксијата. Овде, астрономот М.А. Ковалски, кој ги проучувал општите карактеристики на нашиот ѕвезден систем, прво ја изрази идејата за неговата ротација. Во дваесеттите години на нашиот век, заклучоците на Ковалски беа целосно потврдени и беше воспоставена ротацијата на Галаксијата.

Понатамошниот развој на знаењето за универзумот беше поврзан со појавата на нова наука - астрофизиката - во средината на 19 век. Откривањето на променливи ѕвезди кои ја менуваат нивната светлина и задачата за проучување на физичките карактеристики на небесните тела бараше создавање на нови специјални методи и инструменти. Напредокот на физиката во 19 век доведе до појава на спектрална анализа.

Зракот на светлина што минува низ триаголна стаклена призма се распаѓа на неговите составни делови, формирајќи таканаречен спектар, чиј тип зависи од состојбата на прозрачното тело. Ако свети црвено-жешко цврсто тело или голема дебелина на гас (во овој случај густината на гасот е значајна), тогаш спектарот има изглед на повеќебојна лента во која боите континуирано се трансформираат една во друга. Таквиот спектар се нарекува континуиран или континуиран спектар. Ако светлината доаѓа од топли гасови и пареи под низок притисок, тогаш спектарот има форма на поединечни светли линии и се нарекува линиски спектар. Секој хемиски елемент, кој е во состојба на топла пареа, дава строго дефиниран линиски спектар; Од овој тип на спектар може да се суди за хемискиот состав на изворот на светлина.

Истражувањата покажаа дека бројни темни линии се видливи во спектрите на Сонцето и ѕвездите. Причината за појавата на овие линии првпат ја објаснил германскиот физичар Кирхоф во 1858 година. Тој открил дека ако светлината од изворот што произведува континуиран спектар се помине низ слој од ладен гас, тогаш гасот ќе ги апсорбира оние зраци од спектарот што тој самиот ги испушта во топла состојба. Кирхоф од ова заклучил дека темните линии на спектарот на Сонцето се добиваат поради фактот што гасовите од сончевата атмосфера ги апсорбираат зраците што доаѓаат од подлабоките и пожешките слоеви на Сонцето. Истото се случува и во атмосферите на ѕвездите. Ова ни овозможува да одредиме кои хемиски елементи се наоѓаат во Сонцето и ѕвездите.

Спектралната анализа отвори нови, богати можности за проучување на небесните тела. Тоа овозможи, со составот на светлината што доаѓа од светилките, да се утврди не само хемискиот состав на Сонцето и ѕвездите, туку и физичките услови на нивната површина, да се одреди брзината на движење и да се проучат карактеристиките. на планети и комети.

Многу сложени небесни феномени се проучувани само релативно неодамна. Во 20-тите години на нашиот век, како резултат на понатамошниот развој на физиката, се појави нова гранка на астрономијата - теоретска астрофизика. Тоа овозможи да се проучат не само процесите што се случуваат на површината на небесните тела, туку и оние што се случуваат во нивните длабочини.

Современите идеи за универзумот се резултат на вековниот развој на знаењето. Достигнувањата на филозофијата, астрономијата, математиката, физиката, хемијата и другите науки во 19 и 20 век отворија широки можности за научно познавање на светот.

Што знаеме за структурата на универзумот во моментов?

Белешки:

Куранот е светата книга на Мухамеданците.

Привидното поместување на ѕвездите кога набљудувачот се движи се нарекува паралактична, а аголот под кој се видливи овие поместувања се нарекува паралакса („паралакса“ е отстапување на грчки).

Кога Марс се наоѓа на небото на точката спроти Сонцето и најблиску до Земјата.

Веројатно сте го слушнале зборот „Универзум“ повеќе од еднаш. Што е тоа? Овој збор обично значи вселена и сè што го исполнува: космички или небесни тела, гас, прашина. Со други зборови, тоа е целиот свет. Нашата планета е дел од огромниот универзум, едно од безбројните небесни тела.

Античка направа за мерење на растојанието помеѓу небесните тела

Со илјадници години луѓето се восхитувале на ѕвезденото небо и ги гледале движењата на Сонцето, Месечината и планетите. И секогаш си поставувавме возбудливо прашање: како функционира Универзумот?

Вавилонска табла со астрономски информации

Современите идеи за структурата на универзумот се развија постепено. Во античко време тие биле сосема различни од она што се сега. Долго време, Земјата се сметаше за центар на Универзумот.

Старите Индијанци верувале дека Земјата е рамна и се потпира на грбот на огромните слонови, кои пак се потпираат на желка. Огромна желка стои на змија, која го персонифицира небото и, како што рече, го затвора земниот простор.

Универзумот како што го гледале античките Индијанци

Народите што живееле на бреговите на реките Тигар и Еуфрат ја гледале вселената поинаку. Земјата, според нивното мислење, е планина опкружена од сите страни со море. Над нив, во вид на превртен сад, е ѕвезденото небо.

Античките грчки научници направија многу за да развијат ставови за структурата на Универзумот. Еден од нив - големиот математичар Питагора (околу 580-500 п.н.е.) - беше првиот што сугерираше дека Земјата воопшто не е рамна, туку има форма на топка. Точноста на оваа претпоставка ја докажал уште еден голем Грк - Аристотел (384-322 п.н.е.).

Аристотел го предложи својот модел на структурата на Универзумот, или светски систем. Во центарот на Универзумот, според научникот, постои неподвижна Земја, околу која се вртат осум небесни сфери, цврсти и проѕирни (преведено од грчки „сфера“ значи топка). Небесните тела се фиксно фиксирани на нив: планети, Месечина, Сонце, ѕвезди. Деветтата сфера обезбедува движење на сите други сфери; таа е моторот на Универзумот.

Ставовите на Аристотел биле цврсто утврдени во науката, иако дури и некои од неговите современици не се согласуваат со него. Античкиот грчки научник Аристарх од Самос (320-250 п.н.е.) верувал дека центарот на Универзумот не е Земјата, туку Сонцето; Земјата и другите планети се движат околу неа. За жал, овие брилијантни претпоставки во тоа време беа отфрлени и заборавени.

Идеите на Аристотел и многу други научници ги развил најголемиот антички грчки астроном Клавдиј Птоломеј (околу 90-160 н.е.). Тој разви свој систем на светот, во чиј центар, како и Аристотел, ја постави Земјата. Околу неподвижната сферична Земја, според Птоломеј, се движат Месечината, Сонцето, пет (тогаш познати) планети, како и „сферата на неподвижни ѕвезди“. Оваа сфера го ограничува просторот на универзумот. Птоломеј детално ги изложил своите ставови во грандиозното дело „Големата математичка конструкција на астрономијата“ во 13 книги.

Птоломејскиот систем добро го објаснил привидното движење на небесните тела. Тоа овозможи да се одреди и предвиди нивната локација во еден или друг момент. Овој систем доминирал во науката 13 века, а книгата на Птоломеј била референтна книга за многу генерации астрономи.

Двајца големи Грци

Аристотел- најголемиот научник на Античка Грција. Тој беше по потекло од градот Стагира. Целиот свој живот го посветил на собирање и разбирање информации познати на научниците од неговото време. Тој беше заинтересиран за сè: однесувањето и структурата на животните, законите за движење на телата, структурата на универзумот, поезијата, политиката. Тој беше учител на извонредниот командант Александар Македонски, кој, откако ја достигна славата, не го заборави својот стар учител. Од неговите воени походи постојано му испраќал примероци од растенија и животни непознати за Грците.

Аристотел оставил зад себе бројни дела, на пример „Физика“ во 8 книги, „За деловите на животните“ во 10 книги. Авторитетот на Аристотел беше несомнен во науката многу векови.

Клавдиј Птоломеје роден во Египет, во градот Птолемаида, а потоа студирал и работел во Александрија, градот основан од Александар Македонски. Тој бил најголемиот град на Медитеранот, главниот град на египетското кралство. Во неговите библиотеки имало научни трудови од земјите на Истокот и Грција. Само познатиот музеј на Александрија чувал повеќе од 700 илјади ракописи. Овде работеле познати научници од античкиот свет.

Птоломеј бил сеопфатно образована личност: студирал астрономија, географија и математика. Откако ја сумираше работата на античките грчки астрономи, тој создаде свој систем на светот.

Тестирајте го вашето знаење

1. Што е универзумот?
2. Како древните Индијанци го замислувале универзумот?
3. Како функционира универзумот според Аристотел?
4. Зошто се интересни ставовите на Аристарх Самос?
5. Како функционира вселената според Птоломеј?

Размислете!

Споредете ги моделите на Универзумот според Аристотел и Птоломеј, најдете сличности и разлики во нив.

Универзумот е вселената и сè што го исполнува: небесни тела, гас, прашина. Современите идеи за структурата на универзумот се развија постепено. Долго време Земјата се сметаше за нејзин центар. Токму оваа гледна точка се придржуваа на античките грчки научници Аристотел и Птоломеј, кои ги создадоа нивните светски системи.

Во античко време, луѓето немале моќни телескопи и сите идеи за Универзумот и Земјата се засновале на нивните сопствени набљудувања на текот на Сонцето, Месечината и митологијата. Благодарение на развојот на навигацијата и различните студии, човештвото конечно дојде до разбирање на структурата на светот што ја знаеме.

Концепт на универзумот во антички Вавилон

Вавилонците ја замислувале Вселената како безграничен океан, на кој плови превртен сад, држејќи го сводот на себе. Овој светоглед се засноваше на фактот дека жителите на Вавилон на југ го гледаа морското пространство, а на источната страна високите планини, кои не се осмелија да ги преминат.

Сводот, како и Земјата, имал своја површина, вода и атмосфера. Земјата се состоеше од 12 хороскопски соѕвездија - Риби, Скорпија, Девица, Бик, Овен, Рак, Близнаци, Стрелец, Лав, Вага и Јарец. Сонцето беше во секое соѕвездие приближно еден месец. Покрај Сонцето, 5 планети и Месечината се движеле низ небесната земја.

Под планината имаше бездна - место каде што одат човечките души по смртта. Секоја вечер сонцето тонеше во занданата на западната страна, да се појави на исток следниот ден.

Вавилонците виделе дека Сонцето исчезнува од едната страна секоја вечер, а се појавува од другата наутро. Нивната идеја се засноваше на набљудување на природните појави и ограниченото знаење и неможност за нивно правилно толкување.

Антички Индијанци и Египќани

Сите ја слушнале приказната дека нашата Земја е всушност огромна хемисфера, носена на грбот на три огромни слонови. Тие се носат на нејзината школка заедно со бескрајна змија, симболизирајќи го универзумот, носена од желка. Овој мит бил измислен во Античка Индија.

Светогледот на Египќаните за универзумот бил малку поинаков, но исто така бил изразен во митска форма. Небесната божица Нут и богот на земјата Геб беа вљубени еден во друг, а нашиот свет беше еден. Нут создаваше ѕвезди секоја вечер, а наутро ги голташе кога изгреа сонцето. Овој процес траел со години, но Геб се изморил од тоа и ја нарекол небесната божица свиња што јаде прасиња.

Во конфликтот се вмеша богот на сонцето Ра. Го повикал богот на ветерот Шу, кој ги разделил земјата и небото. Нут се издигна до небото, Геб остана долу, а Шу го окупираше просторот меѓу нив. Понекогаш неговата сопруга Технуд одлетала во Шу, но и било тешко да ја држи небесната божица и таа почнала да плаче, наводнување на земјата со дожд од солзи.

Погледи на античките Словени

Словените ја замислиле Вселената во форма на јајце, кое го снела одредена космичка птица. Жолчката од јајцето е нашата Земја. Нејзината надворешна обвивка е светот на луѓето, а неговото јадро е земјата на мртвите. Ако во горниот дел од жолчката е ден, тогаш во долниот дел е ноќ.

Можете да стигнете до долниот дел преку океанот што ја опкружува Земјата или со копање низ бунар. На лушпата од јајцето имаше уште девет небеса:

• сонце и ѕвезди;
• месечина;
• облаци и ветер;
• сводот;
• бездна;
• Ири, итн.

Според Словените, може да се искачи на рајот по Светското дрво, кое минувало низ јадрото, горната лушпа на јајцето и 9 небеса. Дрвото беше огромен даб на чии гранки созреваат сите постоечки треви и дрвја.

Концептот на универзумот во Античка Грција

Грците дадоа огромен придонес во современото разбирање на универзумот. Филозофот Талес исто така го опишал Универзумот како течна маса во која е потопен огромен меур во форма на хемисфера. Нејзиниот конвексен дел го претставуваше небесниот, а рамната површина ја претставуваше Земјата, која лебди како плута долу.

Овој факт, се разбира, се засноваше на фактот дека Грција е островска држава. Првиот што сугерираше дека Земјата не е рамна, туку има форма слична на сфера, беше Питагора. Оваа хипотеза беше развиена во делата на Аристотел. Тој создал модел на Универзумот во кој Земјата е нејзиниот фиксен центар, а останатите 8 небесни тела се вртат околу неа.

Не сите го делеле гледиштето на Аристотел. Аристарх од Самос, на пример, замислил Универзум чиј централен елемент е Сонцето, а не Земјата. Тој не можеше да обезбеди докази за својата гледна точка, и неговиот модел беше заборавен долго време.

Аристотел, напротив, беше поддржан од многу научници. Клавдиј Птоломеј исто така верувал дека Земјата е неподвижна, а Меркур, Сатурн, Марс, Јупитер и Венера се вртат околу неа. Универзумот, според него, бил ограничен од фиксните ѕвезди. Неговите дела беа претставени во книгата „Математичка конструкција во астрономијата“, која беше популарна меѓу астрономите до 13 век.

Доказите дека Земјата и останатите планети во Сончевиот систем се вртат околу Сонцето се појавија 1700 години подоцна благодарение на истражувањето на научникот со полско потекло Николаус Коперник. Хелиоцентричниот модел на Универзумот што тој го предложи се користи и во модерната наука.

Идеите на древните луѓе за Земјата се засновале првенствено на митолошки идеи.
Некои народи веруваа дека Земјата е рамна и поддржана од три китови кои лебдеа низ огромниот океан. Следствено, овие китови во нивните очи беа главните темели, основата на целиот свет.
Зголемувањето на географските информации е поврзано првенствено со патувањето и навигацијата, како и со развојот на едноставни астрономски набљудувања.

Антички Грцизамислил дека Земјата е рамна. Ова мислење го имал, на пример, античкиот грчки филозоф Талес од Милет, кој живеел во 6 век п.н.е.. Тој сметал дека Земјата е рамен диск опкружен со море недостапно за луѓето, од кое секоја вечер излегуваат ѕвездите и во кој се упатуваат секое утро. Секое утро, богот на сонцето Хелиос (подоцна идентификуван со Аполон) се издигнуваше од источното море во златна кочија и се движеше низ небото.

Светот во главите на старите Египќани: долу е Земјата, над неа е божицата на небото; лево и десно е бродот на богот Сонце, кој го покажува патот на Сонцето преку небото од изгрејсонце до зајдисонце.

Старите Индијанци ја замислувале Земјата како хемисфера која ја држат четворицаслон . Слоновите стојат на огромна желка, а желката е на змија, која свиткана во прстен го затвора просторот блиску до Земјата.

Жителите на Вавилонја замислил Земјата во форма на планина, на западната падина на која се наоѓа Вавилонија. Знаеле дека на југ од Вавилон има море, а на исток планини кои не се осмелуваат да ги преминат. Затоа им се чинеше дека Вавилонија се наоѓа на западната падина на „светската“ планина. Оваа планина е опкружена со море, а на морето, како превртена чинија, почива цврстото небо - небесниот свет, каде што, како на Земјата, има земја, вода и воздух. Небесната земја е појас на 12-те соѕвездија на Зодијакот: Овен, Бик, Близнаци, Рак, Лав, Девица, Вага, Шкорпија, Стрелец, Јарец, Водолија, Риби.Сонцето се појавува во секое соѕвездие околу еден месец секоја година. По овој копнен појас се движат Сонцето, Месечината и пет планети. Под Земјата има бездна - пекол, каде што се спуштаат душите на мртвите. Ноќе, Сонцето минува низ ова подземје од западниот раб на Земјата кон источниот, така што наутро повторно ќе го започне своето секојдневно патување низ небото. Гледајќи го Сонцето како заоѓа над морскиот хоризонт, луѓето мислеа дека тоа влегло во морето и исто така изгревало од морето. Така, идеите на древните Вавилонци за Земјата се засновале на набљудувања на природни феномени, но ограниченото знаење не дозволувало тие да бидат правилно објаснети.

Земјата според старите Вавилонци.

Кога луѓето почнаа да патуваат далеку, постепено почнаа да се акумулираат докази дека Земјата не е рамна, туку конвексна.


Голем антички грчки научник Питагора Самос(во 6 век п.н.е.) првпат сугерираше дека Земјата е сферична. Питагора беше во право. Но, беше можно да се докаже питагоровата хипотеза, а уште повеќе да се одреди радиусот на земјината топка многу подоцна. Се верува дека ова идејаПитагора позајмил од египетските свештеници. Кога египетските свештеници знаеле за ова, може само да се погоди, бидејќи, за разлика од Грците, тие го криеле своето знаење од пошироката јавност.
Самиот Питагора можеби се потпирал и на сведочењето на едноставниот морнар Скилак од Каријан, кој во 515 п.н.е. направи опис на неговите патувања по Медитеранот.

Познат антички грчки научник Аристотел(IV век п.н.е.)д.) беше првиот што користеше набљудувања на затемнувања на Месечината за да ја докаже сферичноста на Земјата. Еве три факти:

1. Сенката на Земјата која паѓа на полна Месечина е секогаш тркалезна. За време на затемнувањата, Земјата е свртена кон Месечината во различни насоки. Но, само топката секогаш фрла тркалезна сенка.
2. Бродовите, кои се оддалечуваат од набљудувачот во морето, не се губат постепено од видот поради големата оддалеченост, но речиси веднаш изгледаат како да „тонат“, исчезнувајќи надвор од хоризонтот.
3. Некои ѕвезди можат да се видат само од одредени делови на Земјата, додека за други набљудувачи тие никогаш не се видливи.

Клавдиј Птоломеј(2 век од нашата ера) - старогрчки астроном, математичар, оптичар, музички теоретичар и географ. Во периодот од 127 до 151 година живеел во Александрија, каде што спроведувал астрономски набљудувања. Тој го продолжи учењето на Аристотел во врска со сферичноста на Земјата.
Тој го создал својот геоцентричен систем на универзумот и научил дека сите небесни тела се движат околу Земјата во празен космички простор.
Последователно, Птоломејскиот систем бил признат од христијанската црква.

Универзумот според Птоломеј: планетите ротираат во празен простор.

Конечно, извонредниот астроном на античкиот свет Аристарх од Самос(крајот на 4 - прва половина на 3 век п.н.е.) ја изразил идејата дека околу Земјата не се движи Сонцето заедно со планетите, туку Земјата и сите планети се вртат околу Сонцето. Сепак, тој имал многу малку докази на располагање.
И поминаа околу 1.700 години пред полскиот научник да успее да го докаже ова Коперник.

Првите телескопски набљудувања на Галилео доведоа до откривање на сончеви дамки. Сепак, нивната природа беше нејасна за првите набљудувачи. За време на целосното затемнување на Сонцето, на работ на Сонцето беа забележани проминенции кои личат на огнени фонтани.

Цртежот го прикажува погледот на Сонцето според набљудувањата на А. Кирхер и П. Шајнер во 1635 година, врз основа на цртежот на првиот. Сончевите дамки тогаш се сметаа за прекини во надворешниот врел слој на Сонцето, под кој има многу постудени слоеви погодни за живот. „Светлечи со опаш“ - комети - ги преплашуваа суеверните луѓе во античко време и средниот век.

Дури и луѓето блиски до науката ги прикажувале кометите во форма на мечеви, следејќи ги уверувањата на црковните луѓе дека тие се знаци на Божјиот гнев. Другите слики се пореални. За сликањето на разгледницата користени се слики од комети од втората половина на 15 век.

Стоунхенџ е опсерваторија од бронзеното време. Оваа структура направена од џиновски камења со хоризонтални греди поставени на вертикални блокови се наоѓа на југот на Англија.
Долго време го привлекуваше вниманието на научниците. Но, дури неодамна, користејќи современи археолошки методи, беше можно да се докаже дека неговата изградба започнала пред повеќе од 4000 години, на границата на каменото и бронзеното време. Во план, Стоунхенџ е серија од речиси точни кругови со заеднички центар, по кои се поставуваат огромни камења во редовни интервали.

Надворешниот ред на камења има дијаметар од околу 100 метри. Нивната локација е симетрична со правецот до точката на изгрејсонце на денот на летната краткоденица, а некои насоки одговараат на насоките на точките на изгрејсонце и зајдисонце во деновите на рамноденица и во некои други денови.

Несомнено, Стоунхенџ служел и за астрономски набљудувања и за изведување на некои ритуали од култна природа, бидејќи во тие далечни епохи на небесните тела им се припишувало божествено значење. Слични структури се пронајдени на многу места на Британските острови, како и во Бретања (северозападна Франција) и Оркнејските острови.

Идеи за светот на древните Египќани. Во своите идеи за светот околу нив, античките народи, пред сè, тргнуваа од сведочењето на нивните сетила: Земјата им се чинеше рамна, а небото беше огромна купола што се протега над Земјата.

Сликата покажува како сводот на рајот почива на четири високи планини лоцирани некаде на работ на светот! Египет е во центарот на Земјата. Се чини дека небесните тела се виснати на сводот.

Во Стариот Египет постоел култ на богот на сонцето Ра, кој го обиколува небото во својата кола. Овој цртеж е на ѕидот во една од пирамидите.

Идеи за светот на народите во Месопотамија. Идеите на Халдејците, народите кои ја населувале Месопотамија, почнувајќи од VII век п.н.е., биле блиски и на старите египетски. Според нивните ставови, Универзумот бил затворен свет, во чиј центар се наоѓала Земјата, која се потпирала на површината на светските води и била огромна планина.

Помеѓу Земјата и „браната на небото“ - висок непробоен ѕид што го опкружуваше светот - имаше море што се сметаше за забрането. Секој што се обидуваше да ја истражи неговата далечина беше осуден на смрт. Халдејците сметаа дека небото е големо куполата што се издига над светот и се потпира на „браната на небото“. Изработен е од цврст метал од Високиот Борон Мардук.

Во текот на денот, небото ја рефлектирало сончевата светлина, а ноќе служела како темно сина позадина за играта на боговите - планетите, Месечината и ѕвездите.

Универзумот според античките Грци. Како и многу други народи, тие ја замислувале Земјата како рамна. Ова мислење, на пример, го делел и античкиот грчки филозоф Талес од Милет. Тој ги објаснил сите природни појави врз основа на единствен материјален принцип, кој го сметал за вода. Тој сметал дека земјата е рамен диск опкружен со море недостапно за луѓето, од кое секоја вечер изгреваат и заоѓаат ѕвездите.

Богот на сонцето Хелиос секое утро изгреваше од источното море во златна кочија и се движеше низ небото. Подоцна, Питагорејците се оддалечиле од теоријата на Талес, сугерирајќи дека Земјата е тркалезна. А. Самоски тврдеше дека Земјата, заедно со другите планети, се врти околу Сонцето. За ова тој беше избркан.

Систем на светот според Аристотел. Големиот грчки филозоф Аристотел разбрал дека Земјата е сферична и дал еден од најсилните докази за тоа - тркалезната форма на Земјината сенка на Месечината за време на затемнувањето на Месечината. Тој, исто така, разбрал дека Месечината е темна топка, осветлена од Сонцето и која се врти околу Земјата. Но, Аристотел сметал дека Земјата е центар на светот. Тој верувал дека материјата се состои од четири елементи, кои формираат четири сфери: земја, вода, воздух и оган. Уште подалеку се сферите на планетите - седум светла кои се движат меѓу ѕвездите.

Уште подалеку е сферата на неподвижни ѕвезди. Учењата на Аристотел биле прогресивни во однос на науката, иако неговиот светоглед бил идеалистички, бидејќи го препознал божествениот принцип. Подоцна, сето тоа црквата го искористила против напредните идеи на поддржувачите на хелиоцентричниот систем на светската структура. Ова е воден часовник - главниот уред за мерење на времето во античко време, заедно со сончев часовник.

Астрономски претстави во Индија. Светите книги на древните Хиндуси ги одразуваат нивните идеи за структурата на светот, кои имаат многу заедничко со ставовите на Египќаните. Според овие идеи, рамна Земја со огромна планина во центарот е поддржана од 4 слона, кои стојат на огромна желка која лебди во океанот.

Во 400-650 година, во Индија бил создаден циклус на математички и астрономски дела, т.н. SidHanta, напишани од различни автори. Во овие дела веќе се среќаваме со слика на светот со сферична Земја во центарот и кружни орбити околу неа, блиску до светскиот систем на Аристотел и малку поедноставен во споредба со системот на Птоломеј.

Вртењето на Земјата околу нејзината оска се споменува неколку пати. Од Индија, астрономското знаење почна да се шири на запад, пред се кај Арапите и народите од Централна Азија. Ова е сончевиот часовник на опсерваторијата Делхи.

Опсерватории на античките Маи. Во Централна Америка во 250-900 година, астрономијата на народите на Маите, кои го населувале јужниот дел на современо Мексико, Гватемала и Хондурас, достигнала високо ниво на развој. Главните структури на Маите преживеале до ден-денес. Сликата покажува опсерваторија на Маите (околу 900 година)

Во форма, оваа структура нè потсетува на модерните опсерватории, но камената купола на Маите не се ротирала околу својата оска и немало телескопи на дното. Набљудувањата на небесните тела биле направени со голо око со помош на гониометриски инструменти.

Маите имале култ кон Венера, што се одразувало во нивниот календар, изграден на синодскиот период на Венера (периодот на менување на конфигурациите на Венера во однос на Сонцето), еднаков на 584 дена. По 900 година, културата на Маите почнала да опаѓа, а потоа целосно престанала да постои. Нивното културно наследство било уништено од освојувачи и монасите. На задната страна е главата на античкиот бог на сонцето на Маите.

Идеи за светот во средниот век. Во средниот век, под влијание на Католичката црква, дошло до враќање на примитивните идеи на антиката за рамна Земја и хемисферите на небото што се потпираат на неа. Ги прикажува набљудувањата на небото со примитивните инструменти на астрономите од 13 век.

Големиот узбекистански астроном Улугбек. Еден од извонредните астрономи од средниот век е Мухамед Тарагбаиблин Улугбекблин, внук на познатиот освојувач Тимураблин. Откако бил назначен од неговиот татко Шахрухомблин за владетел на Самарблинкард, Улугбекблин изградил опсерваторија таму, каде што бил инсталиран џиновски квадрант со радиус од 40 метри, кој немал рамноправен меѓу гониометриските објекти од тоа време.

Каталогот на позиции од 1018 ѕвезди што го составил Улугбекблин ги надминал другите по точност и бил преобјавен многу пати во Европа до 17 век. Улугбекблин го одредил наклонот на еклиптиката кон екваторот, константата на годишната процесија, а составил и табели за движењата на планетите. Просветните активности на Улугбекблин и неговиот презир кон религијата го разбудиле гневот на муслиманската црква. Тој беше предавнички убиен. Овде е прикажана квадрантната плоча на Улугбекблин со поделби на степени.

Одредување позиција на отворено море со помош на секстант. Успесите на навигацијата и ерата на големите географски откритија бараа нов развој на астрономијата, бидејќи позицијата на бродот во океанот можеше да се одреди само со астрономски средства. Цртежот, направен од оригинал на И. Страда-нус и гравура на И. Гале (1520), прикажува капетан на брод кој ја одредува висината на Сонцето над хоризонтот со помош на секстант - уред кој овозможува, со ротирање на стан огледало, да ја комбинира сликата на Сонцето со хоризонтот и според отчитувањето на скалата да го определи аголот на издигнување на Сонцето над хоризонтот.

Географска должина и географска должина беа одредени од картата. За да се одредат географските широчини и должини, до 1111 век се користел и астролаб - гониометриски уред со кој било можно да се измерат и азимути и зенитни растојанија на светилките. На задната страна на разгледницата е прикажан астролабот на германскиот астроном од втората половина на 15 век, I. Regiomontanus, направен во 1468 година.

Небесен глобус. Локацијата на соѕвездијата и ѕвездите на небото беше погодно прикажана на неговиот редуциран модел - небесен глобус. Првите небесни глобуси во Европа почнаа да се произведуваат во средината на 16 век во Германија.Меѓутоа, на исток таквите глобуси се појавија многу порано - во втората половина на 13 век.

Зачуван е небесниот глобус направен во опсерваторијата во Марат под водство на извонредниот азербејџански астроном Наси-редин Туја од мајсторот Мухамед бен Мујид ел Орди во 1279 година. Сликата прикажува небесен глобус од 1584 година. опишан и веројатно користен од данскиот астроном од 16 век Тихо Брахе. На него се означени небесниот екватор, еклиптиката, круговите на деклинација и круговите на географската ширина, кои се спојуваат кон небесниот пол и еклиптичкиот пол, соодветно. Хоризонталниот прстен што ја опфаќа земјината топка ја означува рамнината на хоризонтот.

Вертикален круг со поделби во рамнината на цртежот е небесниот меридијан. Земјината топка ги прикажува симболичните контури на соѕвездијата и ѕвездите видливи со голо око (освен оние најбледите).

Астрономска канцеларија од почетокот на 16 век. Сликата е базирана на модерен цртеж на И. Страданус, изгравиран од И. Гале околу 1520 година. Гледаме астроном од почетокот на 16 век, современик на Коперник. Со помош на компас, тој ја мери положбата на ѕвездата на рамнината (слика на сфера на рамнина). Во близина, на неговото биро има небесен глобус, песочен часовник, квадрат, табели со кои ги споредува своите мерења.

На друга табела гледаме армиларна сфера (модел на главните кругови на небесната сфера), еклиметар, книги и други инструменти. Во преден план е модел на Универзумот со цврстата Земја во центарот, видливи се орбитите на планетите околу неа. Во позадина е модел на брод од таа ера. Главната задача на астрономите од тоа време беше да ги одредат што е можно попрецизно позициите на ѕвездите и Месечината, од кои се одредуваше географската должина. Покрај тоа, астрономите од таа ера се обидоа да ја подобрат теоријата на планетарното движење, заснована на светскиот систем на Птолемеј.

Портрет на Коперник. Големиот полски научник Никола Коперник (1473-1543) направи револуција во погледот на светот со тоа што докажа дека Земјата не е во центарот на светот, туку е обична планета која се врти околу Сонцето. Син на трговец, Коперник доби одлично образование, прво на Универзитетот во Краков, а потоа и на универзитетите во Италија. Покрај астрономијата, студирал право и медицина.

Откако се запозна со Птоломејскиот систем на светот, Коперник беше убеден во неговата недоследност и, веќе во младоста, почна да развива хелиоцентричен систем на светот. Во текот на оваа работа, Коперник составил точен каталог на позициите на ѕвездите и систематски ги набљудувал позициите на планетите. Дури откако се уверил во валидноста на неговата теорија, Коперник го испратил на печатење своето дело „За конверзија на небесните сфери“. Книгата е објавена во пресрет на смртта на Коперник.

Систем на светот според Коперник. Според хелиоцентричниот систем на светот, центарот на нашиот планетарен систем е Сонцето. Околу неа орбитираат планетите Меркур, Венера, Земја, Марс, Јупитер и Сатурн (по редослед на растојание од Сонцето). Единственото небесно тело кое орбитира околу Земјата е Месечината. Важноста на делото на Коперник е тешко да се прецени. Ф. Енгелс за ова напишал: „Револуционерниот чин со кој проучувањето на природата ја прогласи својата независност... беше објавување на бесмртна креација во која Коперник го предизвика - иако срамежливо и, така да се каже, само на смртната постела - предизвик. на црковниот авторитет во прашањата на природата“

Теоријата на Коперник беше дополнително развиена во делата на И. Кеплер и И. Њутн, од кои првиот ги откри кинематичките закони на планетарното движење, а вториот ја откри силата што ги контролира овие движења - силата на универзалната гравитација. Од големо значење за потврдување на Коперниканскиот систем биле телескопските откритија на Галилео и пропагандата на овој светски систем од Џордано Бруно во втората половина на XVI - почетокот на 17 век.