Речиси секогаш со скептицизам гледам филмови каде „играат“ по село и селани. Многу ретко филмаџиите успеваат да постигнат автентичност - почесто, гледајќи го, сакаш да удриш во ѕид, искрено. Од друга страна, тие можат да се разберат: каде може да се најде „вистината на животот“? Тоа село повеќе не постои. Згора на тоа, советските филмаџии сè уште имаа можност да се свртат кон примарните извори, но, очигледно, да го покажат селскиот живот каков што беше не беше нивна задача. Советските селани мораа да се персонифицираат... Па, со еден збор, тие мораа да бидат „подобри“ отколку што навистина беа - и да се облекуваат, и да зборуваат, и да живеат, што друго...
Особено груби за ушите имитацијаселски „дијалект“. Актерот веројатно мисли дека ако ја замени буквата „А“ (или уште подобро, сите самогласки во зборот) со буквата „О“, тогаш улогата ќе биде успешна. Да, се разбира... Селскиот дијалект е како музика, таму сè е важно: изговорот на самите букви, и интонацијата, и интервали, и брзина, и ритам, и посебни зборови и стабилни фрази... Да и не, всушност, еден единствен „разговор“ и дијалект - различни области имаа свои карактеристики: некаде беа многу лути, некаде беа извлечени, некаде брбореа итн. Ова не може да се пренесе на хартија ((
И покрај тоа што пораснав во селото практично од раѓање до училиште, значењето на некои зборови ми беше неразбирливо. Долго време ме мачеа претпоставките за тоа што значи „хејбо“ и „бидејќи знам како“. „Ејбо“ се повторуваше постојано, речиси на крајот од секоја реченица, кога тие кажуваа нешто. „За знае како“ се појави во други случаи:
-Ах, денес има многу луѓе во црквата! Ааа и ти!!!
-Имам многу јаболка оваа година! Доста ми беше баш сега, и го опколија белиот фил, бидејќи ...
И дури подоцна разбрав дека мистериозното „за знае колку долго“ значи „и Бог знае до кога“, т.е. - многу; и „хејбо“ - „по бога“, т.е. - не лажам. „Заокружија“ - украдоа. „Еееее-ти“ има значење слично на денешното „леле“. Само, за разлика од неговиот пандан на англиски јазик, со изговарање „Iiiih-you“ со различни интонации, можете да изразите широк спектар на чувства: восхит, изненадување, осуда, збунетост, сомнеж...
Како дете, мајка ми (како и јас) се бореше да го разбере зборот „овесна каша“:
„Еве, да одиме на овесна каша“, рекоа возрасните. Погледнав низ прозорецот - луѓето само одеа по улицата.
-Од каде знаеш дека одат на овесна каша? - ја прашав баба ми.
-Каде на друго место? - разумно ми одговори таа...
Ја замислив ОвсЈаношна како љубезна волшебничка - тркалезна и мека, која ги почасти сите со чај и пити - инаку зошто сите би оделе таму. Како дете, мајка ми чувствуваше дека овој збор е „нељубезен“ - и се криеше под креветот за да не ја земе „овесната каша“ со себе. А решението беше едноставно - луѓето одеа во црква „за целоноќно бдение“ (служба во црквата) - но кај обичните луѓе тоа звучеше како „целоноќно бдение“. Па, детското уво перцепираше и толкуваше сè на свој начин...
Спротивно на постојаните заблуди за недостигот на култура во селото, пцуењето не беше прифатено. Барем додека беше жива старата генерација предреволуционерни селани, кои беа бедем на зачувување на стариот начин на живот. Тие не сакаа „луѓе со гнасни усти“. Се сметало дека е недостојно да се заколне во куќата - во присуство на икони.
Селски мажи „на парада“. Тешко е да се каже која година.
Пцуењето на ѕверот кога „не ги разбира зборовите“ е друга работа, но почесто клетвата се заменува со смешен аналог:
- јошкин мачка
-твојата поделба
- ајде да го тргнеме твоето од патот
- еден корен (трупец, итн.) (јадро-матријан)
- дувајте го во рокер, итн.
Секој селанец имаше своја фраза. До денес, некои селани се паметат по нивните духовити примери на „народни пцости“.
Не сакале пцуење затоа што го сметале за привлечно за злите духови. Но, зборот „проклето“ се сметаше за најстрашното проклетство - тие се обидоа да не го кажат воопшто, за да не го поканат да дојде кај вас. Затоа, таа беше заменета со „црна“, „нечиста“, „бушава“ итн. и се трудеше воопшто да не се сеќава.
Па, каде да разговараме во село ако не на завалинката! Девојките ги фрлија капутите и истрчаа да се договорат во кое време ќе одат денес во клубот - таму прикажуваа филм, а после претставата се играше. И немојте да ве залажуваат топлата облека и чизмите од филц - на задната страна на фотографијата, за оние кои се сомневаат, пишува: „1962. Лето“.
Девојки на карпите.
И не гледајте на фактот дека девојките не се облечени - тие едноставно немаа време.
Сега ќе ги облечат своите crepe de Chine фустани - и нема да ги препознаете.
Девојки од раните 60-ти. Во средината е мајка ми.
Овие девојки се повоената генерација. Никој од нив не остана во селото ...
* * * * * * * * * *
Дали „вистинскиот селски говор“ би бил соодветен сега во филм или претстава за село? Мислам дека не, бидејќи многу луѓе повеќе не го разбираат тоа. Но, сосема е можно да се направи сигурен, доближувајќи го до селскиот дијалект во интонација, ритам и музикалност.
Мислам дека ова беше направено сосема органски во филмот „Љубов и гулаби“ - во рамките на жанрот, се разбира.
- РУСТИК во Целосната акцентирана парадигма според Зализњак:
дрвена, селска, рурална, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, дрвена селска, рустикална, рустикална, селска, рустикална, селска, селска, рустикална, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска, селска. - РУСТИК во рускиот речник за синоними:
буколична, пастирска, ... - РУСТИК во Новиот објаснувачки речник на рускиот јазик од Ефремова:
1. m. 1) Некој што е роден, живее и работи во селото. 2) Оној што дошол од с. 2. adj. 1)… - РУСТИК во Целосниот правописен речник на рускиот јазик.
- РУСТИК во Правописниот речник.
- РУСТИК во Објаснувачкиот речник на рускиот јазик на Ушаков:
рустикален, рустикален. Adj. до селото; од с. Селски живот. Селско масло. Моите селани... - РУСТИК во Ефремовиот објаснувачки речник:
рустикален 1. m. 1) Некој што е роден, живее и работи во селото. 2) Оној што дошол од с. 2. adj. ... - РУСТИК во Новиот речник на рускиот јазик од Ефремова:
Јас сум. 1. Некој што е роден, живее и работи во село. 2. Оној што дошол од с. II adj. 1.… - РУСТИК во Големиот модерен објаснувачки речник на рускиот јазик:
Јас сум. 1. Оној што е роден, живее, работи во село [село I 1., 2.]. 2. Оној кој пристигнал ... - ЛЕБ во цитатник на Вики:
Податоци: 2009-08-06 Време: 11:23:49 = B = * Ги косиме амбарите, но бараме леб за себе. * Не можете да наполните корпа со басни. *... - СТРАВ И ОМРАЗА ВО ЛАС ВЕГАС во Вики Цитатник.
- SANKYA во Вики цитатник:
Податоци: 2009-03-08 Време: 10:39:19 Цитати од романот „Санкја“ (автор Захар Прилепин) * Саша забележа автобуси во близина зад оградата, означени ... - ЕВДОКИМОВ, МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ во Вики цитати:
Податоци: 2009-06-08 Време: 15:11:39 Евдокимов, Михаил Сергеевич - (6 декември 1957 година - 7 август 2005 година) - ... - РУСТИК во Архитектонскиот речник:
(од латински rusticus - едноставен, груб; буквално - рустикален) во архитектурата, релјефна ѕидарија или свртена кон зграда со камења со грубо делкан ... - РАСЕЛ во најновиот филозофски речник:
(Расел) Бертранд, Лорд (1872-1970) - британски филозоф, логичар, математичар, социолог, јавна личност. Нобеловата награда за литература (1950). Главни дела: „Искуството... - СЦЕНЕРИЈА во Литературната енциклопедија.
- КУЛАЦ ЛИТЕРАТУРА во книжевната енциклопедија:
(руски). - Во однос на селата. Книжевната критика по октомври 712 година до последните години во најголем дел откриваше недоволно диференциран класен пристап. ... - КАРПОВ во книжевната енциклопедија:
1. Евтихи Павлович - драматург и режисер. Во непосредна близина на трендот на тенденциозна граѓанска драма (Потехин, Дјаченко, Черњавски и други), се спротивставија ... - ДЕЗОМБИО во книжевната енциклопедија:
Морис е белгиски романсиер и критичар. Меѓу писателите од неговата ера, Десомбио... - СИРОМАШНИ во книжевната енциклопедија:
Демјан е псевдоним на современиот поет Ефим Алексеевич Придворов. Р. во семејството на селанец од Херсонската провинција, кој служел како црковен чувар во Елизаветград. ... - БАЛЗАК во книжевната енциклопедија:
1. де Жан-Луј-Гез - по потекло од Ангулем, роден аристократ, еден од законодавците на добрата ... - ДОРОШ ЕФИМ ЈАКОВЛЕВИЧ во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
Ефим Јаковлевич [р. 12(25).12.1908, Елизаветград, денешен Кировоград], руски советски писател. Член на CPSU од 1945 година. Уметник по обука. Објавено од 1930 година. ... - Шекспир, ВИЛЈАМ во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон.
- ФИНСКА ЛИТЕРАТУРА
Првите почетоци на француското пишување датираат од средината на 16 век, кога реформацијата довела до проповедање на народен јазик. Првиот проповедник на новото учење... - МОЛЕНАР во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон:
(Моленаер) - двајца холандски сликари: 1) Јан Минсе-М. Род. во Харлем помеѓу 1600 и 1610 година, веројатно студирал кај о. ...
Кога планирате патување во Русија, проучете го овој мал зборник - суптилностите на преводот „од руски на руски“ во некои области на нашата татковина може сериозно да ве збунат [инфографик]
Фото: РУСКИ ПОГЛЕД
Богатството на еден јазик лежи во неговата различност. Рускиот е навистина „моќен“ во овој поглед. И ако сите слушнале за „работата“ и „влезната врата“ во Санкт Петербург, тогаш пермскиот „керкат“ и кировскиот „пазгат“ навистина ги збунуваат посетителите! Заради разбирање, заедно со регионалните уредници на „КП“ (од Краснодар до Владивосток), го смисливме овој руско-руски речник. Во него ќе најдете „превод“ на необични локални зборови на разбирлив, литературен јазик.
А ако незаслужено сме игнорирале некои локални зборови, ги чекаме во коментар. На овој начин нашиот разговорник ќе стане уште „жив“ и корисен за сите Руси!
КОМЕНТАР НА ЕКСПЕРТ
Научниците веруваат дека борбата против регионалниот колоквијален говор е штетна и бесмислена
Нашите регионални дописници собраа пристојна жетва на необични зборови. За да ни помогне да го разбереме ова богатство, го прашавме Анатолиј Баранов, професор на Катедрата за лингвистичка семантика на Институтот за руски јазик. Виноградова.
Собравте многу различни зборови. Патем, нема толку многу дијалектизми. Има жаргонски речник, но најмногу е регионализам. Односно, различни територијални варијанти на рускиот јазик (регионизмите ги користат сите жители на регионот, за разлика од дијалектните зборови, кои почесто ги користи населението од руралните средини - автор). На пример, во Сибир, наместо зборот „продолжување“ велат „продолжување“. Или земете „работа“ - ова е збор од јужниот дијалект кој завршил во Санкт Петербург и се користи во северната престолнина за да се однесува на тротоар. Ова е пример за тоа како дијалектните форми може да се евидентираат како територијални форми. Пропусницата за метро или кој било друг вид превоз во Санкт Петербург се нарекуваше „картичка“. И ова е специфична работа карактеристична за оваа област.
Како опстанаа овие зборови во услови кога во образовните институции, киното, литературата и медиумите се негуваат единствени норми?
Факт е дека територијата на која живеат луѓето кои зборуваат руски е многу голема. И покрај тоа што информациите и транспортните средства овозможуваат намалување на растојанието, постојат различни области кои се многу далеку од центарот: Сибир, Далечниот Исток... Тие биле населени различно. Овие територии имаат различни општествени, културни, природни и секојдневни услови. И многу често се користат конкретни зборови за овие области. Така настануваат територијални варијанти на јазикот.
- Дали е потребно некако локално да се бориме со оваа работа?
Што велиш, во никој случај! Всушност, ова е невозможно. Се разбира, има и литературен руски, но се користи во сопственото поле. А зборовите за кои станува збор се дел од говорниот јазик на нивниот регион. Луѓето јасно прават разлика помеѓу овие две области: никој нема да го користи „работниот дел“ во официјалниот говор. Згора на тоа, јас и другите истражувачи веруваме дека регионалните разлики не се однесуваат само на вокабуларот, туку и на синтаксичките структури. Но, сосема е погрешно да се каже дека регионализмот е деформација на рускиот јазик. Напротив, тоа е потенцијалот за негов развој. Затоа што јазикот треба да има некои извори, резерви од кои може да се извлечат зборови, структури и морфеми за да се одразат нови појави и процеси.
Регионот Алтај
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Да почнеме со Алтајската територија. Овде (како и низ Сибир) проѕирната датотека на која сме навикнати се вика ... "мултифор". Ова е веројатно од латинскиот „Multifora“, што во превод значи „има многу дупки“. Или едноставно од името на компанијата „Мултифор“, која активно ги промовираше своите производи надвор од Урал. Како и да е, не се вознемирувајте кога ќе го слушнете овој необичен збор.
Но, плаши се ако: а) си жена и б) ти се јавиле "извади го". Така велат овде само во однос на штетни работи. "Викторија"овде и во другите сибирски градови се нарекуваат сите видови градинарски јагоди.
„Ливој“локалното население го нарекува локва, „хомонах“- паричник, „Кулемој“- бавен човек "ежови"- ќофтиња, „удрен“- пире, „шанешки“- лепчиња, "пимас"- зимски чевли, и "околоком"- површина на населбата.
Ако те прашаат, „Зошто се рашири?“Ова значи дека тие се прекорени затоа што се бавни. Но, со звучен збор "hyus"овде тие го нарекоа продорниот ветер.
Башкирија
Фото: Ана ЛАТУХОВА
„Целосен аптраган! - шарена фраза што луѓето сакаат да ја користат во Башкортостан. "Аптраган"– овде велат наместо досадниот „кошмар“, „срање“ и други синоними за познатиот непристоен збор. Произлезе од башкирскиот глагол „aptyrarga“. Преведено како „да се биде во тешкотии, збунетост, збунетост“.
Можеби ќе бидете поканети да „Сабантуј“. Всушност, ова е името на фестивалот на башкирски и татарски плуг, со кој завршуваат сите пролетни земјоделски активности. Но, во други периоди од годината - зошто да се потроши добар збор? Така, тие користат „sabantuy“ за да значи „собир“, „толпа“.
Во Башкирија и Татарстан исто така често користат "Ајде"што значи „ајде, ајде да одиме“. Ова е од турскиот глагол „да се вози“, „да се поттикне“, „да се брза“.
Регионот Брјанск
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Регионот Брјанск се граничи со две држави - Украина и Белорусија. Затоа, локалниот дијалект е „експлозивна“ мешавина од руски, украински и белоруски јазици, великодушно зачинета со професионалниот жаргон на античките и сегашните народни занаетчии.
На пример, нарушувањето овде често се нарекува „гајном“, овча волна од која се прават чизми од филц („филц“) - "во војна", цвекло - "досадник"(овој зеленчук се нарекува цвекло или цвекло во многу јужни региони на Русија, Белорусија, Полска и Украина), кромид - „црвен бел“, месечина - „градинар“, и борш - исто така „збрчкана“.
„Махотка“- ова е мал глинен бокал во регионот Брјанск, „скриготник“- воз. Човекот овде може да се нарече "Чуз", жител на село - „Џек“.И ако сакаат да навредат, ќе кажат „шмурак“(истата „будала“). Ако треба да склучите мир, можете да ја користите фразата "клопот". Тоа е нешто како „добро!“ И бидете внимателни, овде може да се повикаат нелокали "пијавки". Нема потреба да се навредувате... Подобро научете ги овие зборови - ќе поминете за некој свој!
Забележете дека повеќето од дадените зборови се од јазикот на Брајанските Шаповали.
Владивосток
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Ајде да продолжиме на Далечниот Исток. Во Владивосток, на пример, често одат во „чифанки“. Тоа се кинески ресторани и кафулиња.
За нас заеднички збор „Растеме заедно“овде се користи во необични значења. Можете да споите фармерки во продавница („земи го, најди го“). Или не треба да го спојувате она за што зборуваме овде (во значењето на „разбирам“).
збор "сланина"значи „да ве известам“. На пример, може да биде побарано да „светилник“ кога сте слободни. И ако ве прашаат "ствари"патем весник, тогаш зборуваме за купување. Полошо е ако ти кажат не „да се дружам“. Ова значи дека сте осомничени за безделничење. Или не "изведи"(може да значи „да се покаже“).
„Очкурами“во Владивосток тие ги нарекуваат тешко достапни места, оддалечените области на градот „шугања“ - нешто страшно, „Зусман“- ладно, "галебите"- љубители на гратис, "на врвот"- насип.
збор "фенер"овде се користи со значење „многу едноставно“ и "умен"- „Смешно, одлично“. Ако ви се допаѓаат и зборовите од Владивосток, тогаш мештаните би ви истреселе рак ( „Тресам рак“- ова е „ракање“).
Волгоградска област
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Волгоградскиот регион е многу богат со локални зборови! И да, тука се смешни. На пример, многу жители на Волгоград (најчесто постари) ја нарекуваат сувата круша ... "тресне". Олдтајмерите сè уште често велат: „Исечете ми една страна од колбасот“. збор „количка“во овој случај тоа значи парче. И раната харинга (пролет) беше отфрлена овде „сврт“. И за да го завршиме разговорот за храната, ајде да зборуваме за зборот широко распространет во Волгоград „кајмак“. Не е од Волгоград, во овие краишта дошол од Кавказ, но се вкоренил во регионот. „Кајмак“ е павлака печена во рерна или рерна.
И тука ја викаат главата на креветот "кревет"! Често, жителите на Волгоград може да препорачаат да не одите во грмушките. Не се вознемирувајте. „Кушчари“значи грмушки, густи грмушки или темно, страшно место кое најдобро е да се избегнува. Односно, ви посакуваат добро, а не само да ве плашат со чудни зборови...
Чисто Волгоградски збор - "подели". Така викаат несмасна личност на која се му паѓа од контрола. А пунџата во која жените често ја собираат косата се вика во Волгоград „Куља“. Згора на тоа, во различни региони тие дури и ставаат акцент поинаку: на југ велат kulya, но во северните региони тоа е веќе kulya.
Ижевск
Фото: Ана ЛАТУХОВА
„Оди вака, вака“- вака можат да ви го објаснат патот во Ижевск. Смирен! Сè е многу едноставно за разбирање - само треба да го отстраните предлогот „од“. Така ќе стигнете до познатиот Споменик на пријателството на народите.
збор "еднократно"во Ижевск се користи со значење „една“, „единица“. Првично, вака се викаше трамвајот што сообраќа на трасата бр. 1. Но, потоа се заглави.
„Каганка“(„кагонка“) овде се однесува на бебе или новороденче. Зборот доаѓа од обичните луѓе „кага“ (Перм) - дете, бебе.
Смешен збор „забавувачи“(„кутијата“) е името на кученцата овде. Најверојатно, доаѓа од зборот „бушава“.
Не помалку смешно "афион"наречени бебиња или слатки луѓе. Ова е таков комплимент. Уште една пофалба - "чебери"(значи убава, прекрасна, светла). И ако слушнете „дозволете ми да те сакам!“, тоа е тоа - сте освоиле нечие срце. "Да падне во љубов"– прегрнете се, бакнувајте, покажете наклонетост.
Па дури и малите шишиња со течност што содржи алкохол во Ижевск беа наречени со трогателен збор „фуфирик“(обично вака бараат шише „Тинктура од глог“ во аптека).
Тие ви посакуваат среќа со фразата „Ајде да се разбереме“(акцент на вториот слог). Ова е нешто како „ниту пената, ниту пердувот“.
Уште една интересна точка. Во Ижевск, наместо „зошто“ се користи зборот „зошто“. Во овој случај, удмуртскиот јазик влијаеше на рускиот - на удмурт зборовите „зошто“ и „зошто“ се ист корен, така што не е важно кој да се користи. Затоа, немојте да се изненадите ако слушнете: „Поради некоја причина не ве препознав на улица...“
Регионот Иркутск
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Во Иркутск има многу зборови кои се невообичаени за жителите на европска Русија! Некои од нив се доста антички, со турско потекло (тука ситуацијата е слична на Уфа и Казан), бидејќи првите жители на Сибир биле народи кои зборувале турски. Некои останаа од првите руски доселеници. Некои се од населението Бурјат. Има и многу свежи опции. На пример, „зимски пат“(пат за патување во зима), „Шангајка“- пазар на кој тргуваат Кинезите и Киргистанците. И релативно неодамнешните, од војната - земете го, на пример, проклетството „јапонски бог!“ (се користи кога нешто не функционира).
Овде, како и во Татарстан, зборот е во употреба "Ајде"во значење „ајде да одиме“ (од турскиот әйдә). Лошата личност во Иркутск може да се нарече „страмина“. Ако направите бучен скандал, ќе биде побарано да не го правите тоа "да се заглави". Ако врискате од срце - немојте "балати". Но, ако кажат: „Доста е "плови", тогаш ова е во извесна смисла комплимент. Значи многу работиш.
Смешно е, но ако сте поканети во Иркутск "чај", тогаш немојте да мислите дека ќе ви дадат само чај при посета. Не, „чај“ овде значи „вечера“. И ако кажат дека ќе дојдат да ве посетат „како и обично“, тогаш не треба да се грижите каде да го заспиете вашиот драг гостин. „Одете на обично патување“тоа значи не за долго, во еден ден.
„Грбови“овде викаат периферија. „Стадо“- штала. „Верхонка“- работна ракавици, „вехотка“- крпа за перење. И едноставна глава зелка го носи гордото име во регионот Иркутск "вилушки".
Ако ти понудат "пози", не фантазирај. Ова е само јадење од бурјатската кујна, нејасно потсетува на кнедли. А „горлодер“- не е проклетство, туку зачинет сос направен од домати извртени со лук.
Кировскиот регион
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Регионот Киров одамна е познат по својот прекрасен вијатски дијалект. Овде начинот на изговарање звуци и ставање стрес во зборовите - сè е поинаку! И, се разбира, има специфични зборови на Вјатка.
Меѓу најпопуларните зборови во Вјатка се „Баско“, „баскија“.Тоа значи убаво, убаво или добро, добро. Во Киров, атрактивна девојка слуша восхит: „Каков баскиски! Но, ако младата дама е лута, непостојана, тие ќе ја повикаат со осуда „седи наоколу“.
збор "пастла"(акцент на вториот слог) во Вјатка се користи во однос на децата кои трчаат и брзаат наоколу брзо и без запирање. "Sniffle"- значи брзо да се јаде нешто (има осудувачка интонација). „Венгат“- ова е кукање, мачење, молење за нешто од возрасните. А „извалкај“- покажете се додека јадете.
Ако жителите на Вјатка сакаат да те караат, но не премногу, тие можат да кажат: „Сè уште си шајка!“ Тука, секако, има пцовки. "нокти"(нагласете го првиот слог).
Краснодарскиот регион
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Нашето лингвистичко патување низ Русија доведе до топол и пријатен Кубан.
„Сино“– вака често ги нарекуваат патлиџаните на југ. Зеленчукот го доби својот звучен прекар едноставно поради неговата сино-виолетова боја.
„Гарбуз“мештаните ја нарекуваат тиква. Ова е украинската верзија на името на овошјето. Така го нарекуваат во Кубан бидејќи основата на многу локални дијалекти е украинскиот. Впрочем, многу луѓе од Независноста живеат во регионот.
„Жердела“- ова е кајсија. Ова е оригиналното Кубанско име за ова овошје. Произлезено од зборовите „костур“, „столб“. Како по правило, малите плодови кои висат на долги гранки се нарекуваат столбови. А "кајсија"- истата кајсија, само со особености на локалниот изговор. Според истражувачите, жителите го користат женското име на овошјето за погодност. Ова им олеснува да го поделат зборот на отворени слогови.
Краснојарскиот регион
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Кога одите во Сибир, господа, имајте предвид дека е дури и непристојно да се каже „што“ овде. Дали сакате да бидете препознаени како еден од нивните? Кук ги чашите! И ако не сте разбрани, вашиот противник не се согласува или не ја разбирате неговата логика, гордо „отсечени“ како одговор со класичниот сибирски "Што е што".
И ако сакате да додадете динамика на приказната, користете го изразот - „тоши-боши“и синоним за него "tyrym-pyrym". Само да ги поврзам зборовите.
Како и во многу градови во Сибир, жителите на Краснојарск наместо да користат сунѓери „вехотка“. А "Маица"еве мала пластична кеса, "закачалки"- закачалка за алишта, „стадо“- штала, "мешање"- тријте.
Русите, особено од Санкт Петербург, се збунети од друг локален израз: "Парче леб", што значи „еден леб“. За жителите на Санкт Петербург, лепчињата се бел леб.
Патем, студентите и наставниците од Краснојарск повикуваат часови на универзитетот "панделки". Зошто не „двојка“? Лингвистите креваат раменици. Покрај тоа, во соседна Хакасија тие зборуваат исклучиво „пара“. И еве уште една интересна работа: „лентата“ се користи во Украина, на пример, во Днепропетровск. Има и други зборови кои се заеднички за Краснојарск и Украинците. Постои популарна претпоставка дека речникот на Сибирците во средината на минатиот век беше надополнет од дипломирани студенти на украинските универзитети кои дојдоа на градилиштата на Комсомол.
Регионот Нижни Новгород
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Оригиналниот нижниновгородски дијалект сега може да се слушне само во селата и селата. Но, дури и оние зборови во кои локалните жители не гледаат ништо посебно можат да ги збунат посетителите.
Еве, на пример, фразата: „Чај, ќе имам време“. Гостин од главниот град ќе помисли дека на некој едноставно не му се брза да пие чај. Во меѓувреме, зборот "чај"што значи „Се надевам, веројатно“ одамна стана лакмусов тест - го слушате од некоја личност и разбирате дека е од Нижни. Доаѓа од застарениот глагол „да се очекува“ - да се надева, да се очекува.
збор "да направиш"има различни значења во различни делови на нашата земја. На пример, во Велики Новгород, со кој Нижни е секогаш збунет, „удат“ се користи во значење на „расипам, валкано“. А жителите на Нижни Новгород можеби ќе ве замолат „да го поправите телевизорот“. Тоа е, „средете, приспособете, поправете“.
Или еве уште една фраза: „Можете ли да замислите, Лид, купивме софа, но не може да се отстрани! Секој московјанец ќе остане без зборови: какво чудо на технологија е ова - тросед што сам ги става работите во ред. Но, секој жител на Нижни Новгород ќе му објасни дека поентата воопшто не е во фантастичните таленти на локалните инженери, туку во тоа што огромен тросед не се вклопува во типична кујна од 9 квадратни метри. Еве го зборот "излези"порано значеше „да се вклопи во нешто“.
И ако излезете на улиците на Нижни Новгород со тенџере на главата, тогаш немојте да се изненадите од фразата „некој вид Љаховски“. Факт е дека постои село наречено Љахово. Некогаш стана познат како колонија на ментално болни. Колонијата постепено се претвори во Регионална психоневролошка болница Нижни Новгород. И меѓу жителите на Нижни зборот „Лјаховски“стана синоним за ментална конфузија.
Регионот Омск
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Но, да речеме дека сте во регионот Омск. Откако пристигнавте да погледнете во Успение катедрала, веднаш ќе се навредите ако ве прашаат: „Што правиш? Од првата линија, или што?“ Бидејќи „од првата линија“значи „будала“. Факт е дека во Омск на улицата Куибишева (по неа има 2-та линија, но нема 1-ва линија) има регионална психијатриска болница.
Но, ако ви се понуди да „врескате“, подобро е да се согласите. "Векај"- Омск синоним за зборот „смејте се“. Таквата локална реинтерпретација на зборот е мистерија обвиткана во темнина.
Во меѓувреме, овде се нарекува секој смешен, забавен момент или фраза "слива"(а понекогаш и „кора“). Со „слива“ ситуацијата е малку појасна. Постои мислење дека во ова значење зборот стапил во употреба кај жителите на Омск од топлите региони, каде што „слива“ понекогаш се користи за да значи „убава“.
Друг интересен локален збор - "избор". Така ги нарекуваат сите инстант тестенини во Омск. Едноставно, производите „Избор“ од кинеско производство беа првите што се појавија на локалниот пазар. Така се заглави...
Регионот Перм
Фото: Ана ЛАТУХОВА
На суровиот Урал има облак од чудни зборови! Постои дури и цел речник „Зборувајќи пермиски“. Содржи речиси триста зборови и изрази што ги разликуваат пермите. Да наведеме само неколку од нив.
„Аргумент“во Перм значи да се карате, да пцуете, да направите скандал. „Карање“- да бидеш палав, да бидеш палав. „Варегој“го викаат белезник (некако немаат љубители...) Ама брадата нагалено ја нарекоа - "свињи".
„Изгори“- ова е киткање наоколу, правење нешто долго време. Збор со слично значење "да трепет"- двоумете се. „Зургат“- голтка бучно кога јадете или пиете. А "керкат"- кашлица.
Овде зборуваат за киселица „Оксалис“, беше наречена тркалезна пунџа со мелени компири „Шангои“и пити со фил од месо - "гикови".
Се прашувам што е зборот „секакви работи“во Перм е синоним за „се разбира“ (во смисла на одобрување и договор).
Може да се затегнете ако ви се јават „Дунка од Бахаревка“. Овој израз се користи за да се опише чудна, ненормална, млада дама со егзотичен изглед.
Регионот Псков
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Ако одите во регионот Псков, не се вознемирувајте кога ќе ја слушнете буквата „ц“ наместо вообичаеното „ч“ со познати зборови. Имаше дури и една поговорка: „Од Опотски три верстоцки и едно прескокнување на страна…“. И тука влијанието на белорускиот, латвискиот и естонскиот јазик е многу силно. Зошто? Да, затоа што регионот Псков се граничи со овие земји. Псковјаните често ја нарекуваат торбата "вреќа", и петел "пеун"- сите овие зборови се од белорускиот јазик.
Тука се собираат во мочуриштата „кран“– брусница. Зборот, колку и да изгледа чудно, доаѓа од сега веќе застарениот естонски куремари (преведен како „кранска бобинка“).
И уште една бобинка од Псковските шуми се вика "гонобобел"или "пијаница". Зборуваме за боровинки. Се верува дека го нарекуваат „пијаница“ поради богохулното растение од кое се собираат бобинките. А зборот „гонобобел“ доаѓа од „гонобол“ - истиот богулник може да предизвика главоболки и вртоглавица.
Псковските баби сами плетат за своите внуци „дијанки“. Така викаат белезници. Овој збор доаѓа од глаголот „да се облече“.
Регионот Самара
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Секој Самаран кој се почитува себеси секојдневно изговара еден куп зборови кои се неразбирливи за жителите кои не се од овој град. На пример, „Курмиши“. Ова е далечно место, сиромашен кварт. Зборот потекнува од името на истоимениот волга-татарски град Курмиши, чии жители во 17 век, по наредба на царот, биле иселени во постојани станови во Корсун, а градот веднаш бил празен и претворен. во напуштено место.
Зборот можете да го најдете и овде "лити"во однос на телињата. И "хомонок"- за паричникот. Сепак, зборот „хомонок“ може да се слушне доста често во Сибир. Постои верзија дека доаѓа од „метежот“ - звукот што го испуштал паричникот кога носеле кусур во него.
Санкт Петербург
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Сите веројатно слушнале доволно за особеностите на говорот на жителите на Санкт Петербург. Затоа, ќе дадеме само неколку важни објаснувања. Еве, на пример, зборот „бадлон“(бодлон и банлон се дозволени). Нема да ве заглавиме - ова се само тенки џемпери со висок врат. Во Москва тие често се нарекуваат желки. Во Советскиот Сојуз, модата за нив дојде во 60-тите. А ленинградските црни пазарџии први донесоа вакви џемпери во СССР. На етикетите потоа стоеше натпис „100% бан-лон“ (банлон е името на материјалот). До 80-тите, „банлон“ се промени во „бадлон“. Со текот на времето, близината до изворниот извор низ целата земја го изгубила своето значење и биле користени други имиња. Но, жителите на Санкт Петербург останаа верни на оригиналот.
И сега за "рабница". Можеби никој од московјаните и жителите на Санкт Петербург нема да ви каже точно каде е местото помеѓу двата града, каде што тротоарот (каменот за поделба помеѓу тротоарот и патот) се претвора во рабници. Но, градителите имаат точен одговор за тоа како се разликуваат овие зборови. Труд - ако каменот е монтиран раб и се формира скалило. Граница - ако е вкопана со страната нагоре за да не се формира скалило. Нема фундаментална разлика во значењето на овие зборови, но во Санкт Петербург се вкоренило тротоарот, но московјаните го позајмиле францускиот збор.
Во врска со "Предна врата". Да се потсетиме дека во царско време главниот влез во куќата се нарекувал главно скалило. Со текот на времето, вториот збор падна и остана само влезната врата. Жителите на Санкт Петербург се сигурни дека зборот „влез“ е апсолутно погрешен. Се користи, но означува место на улица каде што можете да возите до куќата. На крајот на краиштата, влезот е само надвор - не можете да возите внатре во куќата - ниту со кочија, ниту со автомобил. И ако влезете во куќите во историскиот центар на Санкт Петербург, веднаш ќе разберете дека овие луксузни скали едноставно не можете да ги наречете влез. Овие се најцеремонијалните.
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Ајде да продолжиме кон мистериозниот Сахалин. Локалниот јазик бил природно под влијание на неговата близина до Азија.
На пример, тестенините на Сахалин се нарекуваат смешен збор "кукса". Ова е јадење од корејската кујна; самите Корејци го изговараат „кукси“. И далечните источници го приспособија зборот и сега го применуваат на сите инстант тестенини. Затоа, не превртувајте ги очите премногу ако пријателски ве прашаат: „Ќе имаш ли куксу?
Уште еден збор - „аргамак“. Ова е обичен скутер за снег: скии, седиште и рачки. Оваа единица за тобоганот може да прими две лица. Но, вреди да се земе предвид дека нема мотор, па ќе мора да го носите санки од 7 килограми назад на планината.
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Еден од популарните зборови во Тамбов е "закачам". Тоа значи гужва, грижа. Овој стар руски збор ги боли ушите на посетителите. Како и неговите деривати. Еве, на пример, може да ве прашаат: „Зошто носиш хулахопки? Или критикувајте: „Какви хулахопки!
Исто така, во регионот Тамбов можат да викаат девојче "зглоб", ако е отсутна, неуредна или лошо воспитана. Повремено можете да слушнете некој збор "топло". Така велат за топол ветер.
Регионот Хабаровск
Фото: Ана ЛАТУХОВА
На Далечниот Исток често можете да го слушнете зборот "чуни". Ова се чизми без ѓон. Обично ги користат ловците. Затоа што се топли, удобни и тивки при одење низ шумата.
"Пет минути"во регионот Карабовски се нарекува лесно солен кавијар од розов лосос, другар лосос или лосос со чорапи. Тоа се прави веднаш по исцрпувањето на рибата. Кавијарот се прелива со солена вода и за пет минути деликатесот е готов!
А "zip"овде зборуваат како обична мува. Така го викаа затоа што лете брка крави и стока: „доби клоца во газ“!
„Чифанка“За локалното население, ова е секоја ресторана или кафуле каде што можете да имате брза закуска. Потекнува од кинескиот збор Чи Фан (да се јаде).
Фото: Ана ЛАТУХОВА
Во суров град, груби зборови. На пример, овде викаат џогер "мрзливи". Како што разбирате, во Челјабинск се извлекуваат одредени заклучоци за домаќинката која го миела подот без да се наведнува.
„Камион“овде нарекоа еднособен стан, задолжително со кујна и бања. Филолозите од Чељабинск никогаш не можеа да откријат од каде доаѓа таков збор.
А "зелено"- Ова е документ за сопственост на имот. Факт е дека претходно оваа хартија беше само зелена, па оттука и зборот. Патем, сега документот е отпечатен и на жолта и на розова хартија, но Урал сè уште го нарекува „зелена хартија“.
Немојте да се изненадите ако продавницата ви понуди "грбавче"(кратенка за „градска пунџа“). Ова е бел леб со одредена форма. Порано ова не се печело по селата. Градската пунџа го добила името по местото од каде е донесена - од градот.
Фото: Ана ЛАТУХОВА
"Предајте се!"- можеби ќе ве прашаат во Јарослав. Не плашете се, никој не ви бара. Овде оваа фраза е безопасна. И тоа само значи „оддалечи се, оддалечи се“. Затоа, подобро е да се „предадете“.
Велат и мештаните "балон"за шише од три литри, „проранка“- на јамка во облеката, "мосли"- на големи коски, "изрод"- зовриена вода, која се користи за разредување на топол пијалок.
збор „да подигне неволја“во Јарославскиот регион се користи за да се збуни, "да се надокнади"- земи со валкани раце, извалкај, „да се направи хаос“- кашлање, гушење додека јадете.
Овде можете да се смеете „во возење“. Ова значи гласно, невоздржано, додека не паднете. И ако сакаат да се согласат на некој предлог, ја користат фразата „Да-да“. Таков колоритен синоним за зборот „се разбира“.
Што велат овде? Оставете ги вашите коментари под статијата. И ние ќе бидеме среќни да го додадеме нашиот речник!
НЕОБИЧЕН АТЛАС
Дијалекти и литературен јазик.Атласот „Јазикот на руското село“ е невообичаен. Ова не е географски или историски атлас, како оние со кои се запознавате на училиште за време на часовите по географија и историја. Ова е дијалектолошки атлас. Читајќи го, можете да дознаете за разликите во изговорот на зборовите, граматичките форми, имињата на истите предмети и концепти во различни региони на Русија каде што се зборува руски. Веројатно, многумина од вас самите се сретнале со фактот дека жителите дури и на блиските села се разликуваат едни од други по нивниот дијалект. Особеностите на изговорот често се фиксираат во прекари. Значи, можете да слушнете: „Да, ние ги нарекуваме шхимјаки, тие се вклучени schТие велат; овде, на пример, скокоткање(Сега)“. Науката што ги проучува територијалните сорти на јазични локални разговор, или дијалекти, се нарекува дијалектологија(од грчкиот дијалектос „збор, прилог“ и logos „збор, учење“).
Секој национален јазик вклучува стандарден јазик и територијални дијалекти. Литературен, или „стандард“, е јазикот на секојдневната комуникација, официјалните деловни документи, училишното образование, пишувањето, науката, културата и фикцијата. Неговата карактеристична карактеристика нормализација, односно присуство на правила (ги учите на училиште од година во година), чие почитување е задолжително за сите членови на општеството. Тие се вградени во граматики, референтни книги и речници на современиот руски јазик. Дијалектите исто така имаат свои јазични закони. Сепак, тие не се јасно разбрани од говорителите на дијалекти и од руралните жители, а уште помалку имаат пишано отелотворување во форма на правила. Руските дијалекти се карактеризираат само со орална формапостоење, за разлика од литературниот јазик, кој има и усна и писмена форма.
Дијалект или дијалект е еден од основните концепти на дијалектологијата. Дијалектот е најмалата територијална разновидност на еден јазик. Го зборуваат жители на едно или повеќе села. Обемот на дијалектот е ист како и обемот на литературниот јазик, кој е средство за комуникација за секој што зборува руски.
Како да се третираат дијалектите?Литературниот јазик и дијалекти постојано комуницираат и влијаат еден на друг. Влијанието на литературниот јазик врз дијалектите, се разбира, е посилно од она на дијалектите врз литературниот јазик. Неговото влијание се шири преку школувањето, телевизијата и радиото. Постепено, дијалектите се уништуваат и ги губат своите карактеристични црти. Многу зборови што означуваат ритуали, обичаи, концепти и предмети за домаќинството на едно традиционално село исчезнаа и си заминуваат заедно со луѓето од постарата генерација. Затоа е толку важно да се запише што поцелосно и подетално живиот јазик на селото.
Кај нас долго време преовладуваше презирниот однос кон локалните дијалекти како појава со која треба да се бориме. Но, не беше секогаш така. Во средината на 19 век. Во Русија постои врв на јавен интерес за народниот говор. Во тоа време, беше објавено „Искуството на регионалниот голем руски речник“ (1852), каде за прв пат беа специјално собрани дијалектни зборови и „Објаснувачкиот речник на живиот голем руски јазик“ од Владимир Иванович Дал во 4 тома. (1863-1866), вклучувајќи и голем број дијалектни зборови. Љубителите на руската литература активно помогнаа да се соберат материјали за овие речници. Списанијата и провинциските весници од тоа време објавуваа различни видови етнографски скици, описи на дијалекти и речници на локални изреки од издание до издание.
Спротивниот однос кон дијалектите е забележан во 30-тите години. на нашиот век. Во ерата на распадот на селото - периодот на колективизација - беше прогласено уништување на старите начини на земјоделство, семејниот живот и селската култура, т.е. сите манифестации на материјалниот и духовниот живот на селото. Во општеството се прошири негативен однос кон дијалектите. За самите селани селото се претворило во место од кое морале да побегнат за да се спасат, да заборават на сè што е поврзано со него, вклучително и јазикот. Цела генерација рурални жители, кои намерно го напуштија својот јазик, во исто време не успеаја да согледаат нов јазичен систем за нив - литературниот јазик - и да го совладаат. Сето тоа доведе до опаѓање на јазичната култура во општеството.
Почитуваниот и внимателен однос кон дијалектите е карактеристичен за многу народи. За нас е интересно и поучно искуството од западноевропските земји: Австрија, Германија, Швајцарија, Франција. На пример, во училиштата во голем број француски провинции, воведен е изборен предмет на мајчин дијалект, ознака за која е вклучена во свидетелството. Во Германија и Швајцарија општо прифатена е литературно-дијалектната двојазичност и постојаната комуникација на дијалект во семејството. Во Русија на почетокот на 19 век. образованите луѓе, доаѓајќи од селото во главниот град, зборувале на литературниот јазик, а дома, на своите имоти, комуницирајќи со соседите и селаните, често го користеле локалниот дијалект.
Во денешно време луѓето кои зборуваат дијалект имаат двосмислен став кон својот јазик. Во нивните мисли, мајчиниот дијалект се оценува на два начина: 1) преку споредба со други, соседни дијалекти и 2) преку споредба со литературниот јазик. Појавата на спротивставеност помеѓу „својот“ (сопствен дијалект) и „туѓиот“ има различни значења. Во првиот случај, кога „туѓиот“ има различен дијалект, тоа често се сфаќа како нешто лошо, смешно, нешто за смеење (видете примери на закачки во коментарите на картичките и), а „нашето“ како точно, чисто . Во вториот случај, „сопствениот“ се оценува како лош, „сив“, неточен, а „туѓиот“ литературен јазик како добар. Ваквиот однос кон литературниот јазик е сосема оправдан и разбирлив: со тоа се остварува неговата културна вредност.
Но, дали човек треба да се срами од јазикот на својата „мала татковина“, да го заборави, да го избрка од својот живот? Што значи дијалект од гледна точка на историјата на рускиот јазик и рускиот народ, од гледна точка на културата?
Нашиот дијалектолошки атлас ќе ви помогне да одговорите на овие прашања и да научите нешто ново за рускиот јазик.
Како е структуриран училишниот дијалектолошки атлас.Веќе пишувавме дека науката за дијалектологија се занимава со дијалекти, а луѓето кои ја избрале за своја специјалност се нарекуваат дијалектолозите. Тие ги изучуваат дијалектите користејќи различни методи: описно, снимање и проучување на конкретни современи дијалекти; историски, истражувајќи како се развиле дијалектите и дијалектните разлики; лингвиогеографски, составување карти и цели збирки на карти дијалектолошки атласи. До денес се објавени околу 300 атласи на различни јазици. Нашиот атлас се одликува првенствено по неговата едноставност и пристапност за презентација на сложен материјал.
Училишен дијалектолошки атлас е албум на лингвистички карти со објаснувачки текстови. На географски карти со користење на специјални симболи боја полни, отворања, икониго покажува распоредот на јазичните појави. Територијата на која се јавува одредена лингвистичка карактеристика се нарекува живеалиште, а линијата што го ограничува е изоглос. Областите се разликуваат по големина: некои вклучуваат дијалекти на само неколку села, други заземаат огромни простори.
Понекогаш живеалиштата се преклопуваат едни со други. И тогаш зборуваме за коегзистенција на неколку феномени на една територија. Обично соживотот се прикажува со комбинација на знаци, а кога овие знаци се исполнети со различни бои, тие се даваат како ленти: лента од една боја, лента од друга (на пример, на карта).
За да се разбере како што треба прочитајте ја картата, прво мора внимателно да проучувате име и легенда на картатазбир на симболи и објаснувачки текстови за нив. Повеќето од мапите во атласот се посветени на една тема, која е вклучена во насловот. Но, има картички со не една, туку неколку теми поврзани една со друга. Потоа тие се нумерирани во легендата со римски бројки (види карти,).
Во голем број картички, покрај главната тема, дадена е дополнителна. Не е наведено во името, но станува јасно од логиката на картата.
Ајде да ја погледнеме картичката „Глаголи со значење „да ја ораш земјата“. На него употребата на глаголот препонитево различно значење, имено: „избриши го подот“, „избриши ја прашината“ и други е прикажано со изоглос, што во овој случај е дополнителен знак кој воведува нови информации кои не се предвидени со името. Сепак, изоглосот може да се користи и како главен знак што одговара на темата на картата (види мапи,). Понекогаш можете да видите „празнини“ на картата, односно територии кои не се исполнети со знаци. Така, на картите , , посебни симболи (види легенди) покажуваат различни дијалектни појави, а празнината незасенчениот простор значи отсуство на картографска карактеристика во дијалектите.
Мапите ги придружуваат текстовите коментари. Тие раскажуваат за дијалектните карактеристики, нивната историја, потеклото на поединечни зборови или форми и ги објаснуваат потребните лингвистички термини. А во објаснувањата за вокабуларните картички не се обрнува внимание само на јазичните особености, туку и на особеностите на животот и културата на селото, на етнографијата.
На крајот од коментарите има задачи за оние кои ги интересира тоа што го читаат и сакаат да се тестираат. Во атласот, авторите се обиделе да дадат примери за оригинален дијалетен говор, додека дијалектните карактеристики се пренесуваат на три начини: правописно (на пример, каро ва,
трчам, Диривенски), со елементи на транскрипција (на пример, О[м:] јанг(измама), [t] и шка(чаша) или во транскрипција (на пример, [дино к] (ден). Често дијалектните примери се земени од регионални речници, фолклор и фикција.
Руските писатели, класици и современици, кои добро го познаваат селото и неговиот јазик, во своите дела користат елементи на локални говорни дијалектизми, кои се воведени во литературниот текст за да го карактеризираат говорот на ликовите, да ги опишуваат карактеристиките на локалната природа, селскиот живот. Со читање на примерите од коментарите, ќе се уверите во тоа.
Училишниот атлас се состои од само 25 карти, иако има многу јазични карактеристики во дијалектите. При изборот на мапи за оваа публикација, авторите ги избраа првенствено оние што најјасно покажуваат:
- Важноста на феномените во системот на дијалектни разлики во рускиот јазик.
- Видливост на лингвистичкиот пејсаж, односно постоење на јасни области на појави.
- Дијалектни карактеристики кои често се среќаваат и се препознаваат во говорот.
- Дијалектните разлики кои се суштински за разбирање на традиционалната селска култура (ова се однесува на вокабуларот).
Атласот вклучува карти на различни јазични нивоа: вокабулар, фонетика, граматика.
Во атласот има малку повеќе лексички карти од другите, од очигледни причини: тие се полесни за разбирање за лингвистички неискусен читател, но, што е најважно, затоа што вокабуларот е тој што нè воведува во традиционалната култура на селото, начинот на кој на животот и менталитетот на селанецот.
Дијалектологијата е тесно поврзана со историјата, археологијата, етнографијата, бидејќи е неразделна од животот на народот. Секој историски период е племенска ера, ера на древните руски кнежевства од 12 век, време на подемот на московското кнежество во 15 век. и сл оставиле свој белег во современите руски дијалекти. Сите знаете дека во средниот век во источните словенски земји (во источните Словени спаѓаат Белорусите, Русите и Украинците) имало повеќекратна прераспределба на териториите меѓу феудалните кнежевства. Излегува дека на некои карти можете да ги видите границите на лингвистичките феномени кои се во корелација со античките политички граници, на пример, Република Новгород.
Во современите дијалекти понекогаш се зачувани архаични појави кои ги одразуваат дијалектните карактеристики на прасловенскиот јазик - предок на сите словенски јазици, како и карактеристиките на источнословенските племенски дијалекти: кривичи, вјатичи, словенечки итн.
Значи, секој од дијалектите е генериран од историјата на народот и во оваа смисла сите се еднакви. И современиот руски литературен јазик има и дијалектна основа - дијалектите на Москва и селата околу Москва.
Извори на училишниот дијалектолошки атлас.Атласот „Јазикот на руското село“ е составен врз основа на ДАРИ „Дијалектолошки атлас на рускиот јазик (Центар на европскиот дел на СССР)“, големо научно дело создадено на Институтот за руски јазик на Академијата на СССР. на науките (сега Руска академија на науките). Материјалите за оваа единствена публикација беа собрани во 1946-1966 година. според посебна Програма (содржи 294 прашања) при бројни експедиции во селата во Централна Русија. Еве примери на прашања од Програмата: „Каков самогласен звук се изговара во првиот преднагласен слог наместо буквата О? Дали се слуша звук? Оили А, или звучен посредник помеѓу a и s, звучно блиску до ух? вода,
вада, проблем"; „Каков крај имаат именките во множина: а) во I. стр.: Куќи,
куќи; рогови,
рогови, шуми,
шумиили le sy;
коњи, коњ;
bolo та, боло тебеили мочуриштатаитн.; б) во Р.п.: Годо во,
годо хили година, за јајца,
зајак воили за јајцаитн."; „Како ги нарекувате плетените, кожни или ткаенини белезници со еден прст: белезници,
брест нки, де лница,
чичковци, крзно,
голки
?».
Дијалектолозите, наставниците и студентите патувале во повеќе од 4.500 села и села. Премерна густина: едно населено место на 225 km2. Тоа значи дека селата каде што се снимале биле оддалечени приближно 15 километри едно од друго. Многу од овие населби повеќе не постојат. Насекаде лингвистите го снимале говорот на жителите од постарата генерација, главно жени, кои поретко ги напуштаат своите домови во потрага по работа, не служат војска и затоа нивниот говор подобро ги зачувува карактеристиките на традиционалниот дијалект.
Однадвор може да изгледа дека дијалектолошката експедиција е лесна задача која не бара посебна обука. Ова е погрешно. Работата бара не само големо професионално знаење, туку и способност да го придобиете вашиот соговорник, да ги разбудите неговите симпатии и доверба. Дополнително, лингвистот мора добро да ги слуша и слуша лингвистичките појави. Има и суптилни фонетски и изговорни разлики кои неискусен колекционер можеби нема да ги забележи.
Собирањето материјали не е без неговите необичности. Во едно од прашањата на Програмата се бара да се дознае Т. стр на именката лажица. Студентите ја прашуваат старата дама: „Бабо, што јадеш? На што добиваат одговор полн со иронија: „Ние јадеме исто како и вие, со покер“. Говорниците на дијалектот честопати се обдарени не само со смисла за хумор, туку и со неверојатен талент за јазикот. Тие самите слушаат и разбираат дека нивниот говор содржи звуци што се разликуваат од звуците на литературниот јазик и даваат живи примери. А работата на дијалектолозите се третира со разбирање. Еднаш во едно од селата Псков случајно слушнавме: „Па, твојата работа е тешка - ги фалиш твоите зборови!
„Дијалектолошкиот атлас на рускиот јазик“ не ја претставува целата територија на која преовладува руското население и се слуша руски говор, туку само областа на рано населување на источнословенските племиња до крајот на 16 век. територијата на која се формирал јазикот на руската нација. Овие дијалекти се нарекуваат во дијалектите на основното образование(Види дијаграм 1).
| ШЕМА 1 |
 |
Регионот Архангелск, вклучувајќи го и брегот на Белото Море, не бил вклучен ниту во ДАРЈА, ниту во училишниот атлас, иако бил населен уште во 12-тиот и 15-тиот век. имигранти од Новгородската и Ростов-Суздалската земја. Но, на овие места територијата на населбата не беше континуирана, како во Централна Русија: селата стоеја само покрај реките и на брегот, а остатокот од просторот остана ненаселен, што значи дека беше невозможно да се усогласи со прифатениот принцип на густина на испитувањето ( види за ова погоре).
Нашиот атлас ја покрива само територијата на Центарот на Русија. Во областите надвор од нејзините граници вообичаени се дијалектите на таканареченото средно образование. Рускиот народ се преселил во овие земји, по правило, подоцна од 16 век. од широк спектар на области. Овде населението се измешало, дијалектите се мешале, формирајќи нови варијанти на локалниот јазик. Така беше во регионот на Средна и Долна Волга, во Урал, Кубан, Сибир и други региони. Муабетот на Центарот за нив е „мајчински“. Затоа, атласот е од интерес и за оние кои живеат надвор од територијата што ја покрива. Атласот помага да се одреди јазичното потекло на секундарните дијалекти.
Дијалектите се дел од народната култура. Со запознавање со дијалектите, не добиваме само информации за имињата на секојдневните предмети, значењата на зборовите и концептите кои не се типични за градскиот живот. Зад нив стојат одредени методи на земјоделство, карактеристики на семејниот начин на живот, ритуали, обичаи и народниот календар. Секој дијалект содржи голем број експресивни, живописни вербални слики и фразеолошки единици кои ја пренесуваат единствената перцепција и визија за животот на селанец и селанец. Така, проучувајќи ги дијалектите, се запознаваме со цел комплекс на разновидни народни идеи за светот, кои често се разликуваат од идеите на еден градски жител.
„Народот има познат, многу угледен и висок морален светоглед, кој е вклучен во неговиот јазик и морал. Овој круг на вокабулар го учи и воспитува народот од детството до староста“, напиша за познатиот лингвист и учител В.И. Чернишев. дијалекти на почетокот на овој век.
Дијалектолошкиот атлас е исто така извонреден затоа што, гледајќи ги мапите, можете да дознаете како зборуваат жителите од различни села без да одите на долго патување.
Авторите на атласот навистина сакаат нивната работа да го привлече вниманието на руските дијалекти, да го промени погледот на дијалектот како неточен, расипан јазик и да предизвика интерес и почит кон живиот руски збор.
Тимот на автори изразува длабока благодарност до V. E. Goldin, кој ја предложи идејата за создавање на Училишен дијалектолошки атлас; L. N. Bulatova, чии вредни критички коментари беа земени предвид при работа на текстот; наставници и ученици од гимназиските училишта бр. 67 и 57 во Москва, чии совети и препораки помогнаа во различни фази на составувањето на атласот; М. Волоцкаја за цртежи на Атласот.
Авторите ќе им бидат благодарни на сите што ќе ги испратат своите коментари и повратни информации на адресата или 121019, Москва, Волхонка, 18/2. Институт за руски јазик на Руската академија на науките, Катедра за дијалектологија и лингвистичка географија).
1 Иако нормите на рускиот литературен јазик се насекаде исти, говорот на интелигенцијата, образованите луѓе, на пример, во Вологда, Архангелск, од една страна и во Воронеж, Орел од друга страна, има свои карактеристики, што се разликува од говорот на московјаните и жителите на Санкт Петербург. Јасно е зошто тоа се случува: урбаното население се надополнува и се надополнува со луѓе од соседните села. Така во градскиот говор продираат поединечни локални зборови, а фонетиката на говорот задржува некои дијалектни карактеристики и интонациски карактеристики.
2 Во речникот на V.I. Dahl, литература, вербални науки кои водат до проучување на зборови, говор, правилен и елегантен јазик.
3 Етнографски(од етнографија) опис на животот, карактерот и обичаите на луѓето (според речникот на В. И. Дал)
4 Менталитетот(француски mentalitet) начин на размислување, став, светоглед, психологија.
Во мојата збирка има нешто повеќе од дваесетина зборови снимени од зборовите на селаните. И редовно ги препрочитувам, собирајќи го секој нов збор малку по малку.
Додека научниците се расправаат за тоа како правилно да се напише овој или оној збор и каков збор е „кафе“, исчезнува ирационалната основа на зборот, неговото јадро - народниот дијалект.
Она што ќе остане е просечниот јазик и другите вербални симулакрати, кои брзаат да ја изразат суштината на она што се случува во светот. Мотото на денешниот јазик е брзо, брзо, брзо!..
Ќе поминат уште десет години, а ние никогаш нема да го слушнеме дијалектот што сè уште се слуша во селата во Русија, што го зборуваат локални старци и старци. Се поставува прашањето: кому воопшто му се потребни, овие безброј, за секое село свои, вечно проодни зборови?
Малку е веројатно дека младите ќе зажалат за зборовите како „faq“, „kudy“, „pachyamu“ итн., кои нивните прабаби и прадедовци постојано ги користеле.
„ЧПП вие xp АДали јадеш? - на шега му рече девојката на палавото момче во нашето училиште. „Рчете“ - повеќе
погодно се изговара „ебеш“, т.е. "бутам"
Дијалектот е солиден извор на храна за писателот; понекогаш е невидлив, како радио бран кој носи информации. Писателот кој го вкусил народниот дијалект секогаш го чувствува овој заборавен елемент, исушениот океан од поминати чувства и емоции, роден од лаконски предци. Моќната „позадина“ на народниот јазик помага дури и во случаи кога треба да користите стерилни фрази. Иако некои автори ги сметаат дијалектицизмите, ако не и штетни, тогаш сосема непотребни и се трудат да не ги користат.
Стигна 21 век, Русите зборуваат правилен литературен јазик, без никакво „чмаење“ и „закачување“, младите, главно дотерани и нахранети, не работат од утро до мрак на полињата, не молзат крави. рано сабајле, не чистете ѓубриво... И некогаш, маж или жена, исцрпени од работа, истиснувале „фак“ и „каде“, не затоа што сакале да го искриват „точниот“ збор - тоа едноставно беше полесно да се движат со јазикот.
Кога јадам компири, не сакам ни да го мрднам јазикот од умор, а камоли да чукам...
Наместо зборот „вчера“ во нашето село рекоа „учар“ Асија“, во друго село, дваесетина километри јужно - „уч Орис“. Не само звукот, дури и акцентите се различни. Ми се допаѓа втората опција - колку сте подалеку од цивилизацијата, толку е пооригинален звукот на зборот.
Како момче, јас самиот велев, наместо „неодамна“, „заврши с sya“, тие заборавени фрази излегоа од моите гради лесно и слободно заедно со моето дишење! Поединечните зборови се сменија речиси непрепознатливи со само една буква: тиг д t" наместо "goes" - бројот на букви е ист, но зборот звучи пократко! А акцентот е на две букви - првата и третата.
Селските луѓе не скратуваа некои зборови, туку ги издолжуваа. Така, наместо вообичаеното „каде?“, тие рекоа „каде?“ - со аспирација и нескриено изненадување.
Некои зборови и фрази понекогаш се целосно неразбирливи за нашите современици.
„И фак си ти, брат, воведе ЈасДали јадеш? „Ashsheryatsya“ - насмевнете се подбивно и злонамерно.
Неактивен човек, склон да се забавува, добродушно хулиганство и разни непристојни лудории понекогаш се нарекуваше „ашшаулник“. „Ашшаулничат“ значи лутање по улиците без работа и привлекување внимание кон себе со лоши дела.
И како навидум познатата фраза „еден од овие денови“ е толку софистицирано обработена на популарниот јазик. Наместо тоа, во едно село велат „анадобни“.
„Брил д„et“ - зори.
„Волов Одит“ - одење во круг со мислите, читање на нацијата.
„Бура со грмотевици Оти“ - демон.
„Два А„Јас“ - дише, „едвај останува без здив“ - за сериозно болен човек.
"Оддел схал“ - обновен.
„Ограда О„срамежлив“ - човек кој нешто мрмори под здив и не слуша што му кажуваат другите.
„Засин Јасете“, т.е. „Тоа е само септември“, есенска светлина на небото.
„Ком Оистурете“ - погледнете од под веѓите, како крава со еден рог.
„Нав Ода“ - мода нанесува руменило на лицето.
„Напушш днија“ - вештерство, опсесија
Во античкото село Отскочное, старите луѓе понекогаш велат „не малку“, што треба да се сфати како контра прашање „па што?“, т.е. не му верувајте на вашиот соговорник.
„Ор Јаспка“ е слобод.
„Упс АРух“ - дете облечено премногу топло.
„Отфрли набум“ - добро нахрането дете.
„Да разубедите“ - да се вразумите.
„Пригалт Асе навикна - се прилагоди, се навикна.
„Прилаб О„да седнеш“ - да седнеш на туѓа поставена маса.
„Тука Јаска“ - млеко за мало дете.
„Овој не е ремонтиран“ - зборуваме за отказ кој избегнува работа.
Соодветно на тоа, фразата „нахрани најлошо“ е релевантна за неа, односно дај поскромна храна.
Целосна спротивност на отказот е личност која била наречена „влечкач“ - т.е. трудољубиво, преземајќи ја најтешката работа и вешто изведувајќи ја.
„Шшапт Јасми“ - со дланки
„Умхит А„Бев исцрпена“ - исцрпена.
„Хомотн О y“ - глупав, претрупан.
Елементот на националност во јазикот стивнуваше само во оние моменти кога говорникот се приближуваше кон црквата. Храмот не дозволуваше лингвистичко насилство, овде беше забележан канонот на евангелистичката литература, смирувајќи го насилството на народниот јазик, насочувајќи го во патристичкиот канал.
Со распадот на Советскиот Сојуз, лекарите, наставниците и квалификуваните работници од земјите на ЗНД почнаа да се враќаат во нашата историска татковина. Руси по националност, скоро сите се родени во републиките на Централна Азија или Кавказ. Тие го зборуваат најчистиот руски јазик, кој успеаја да го зачуваат меѓу планините и пустините во нивните заедници, а сепак на нивниот разговор понекогаш им недостига „подводна струја“, кора. Нешто е неповратно изгубено во речникот на луѓето родени во други земји.
Во рускиот казан има мешање на различни јазици, но никој сè уште не знае каква чорба ќе се готви.
Мистеријата на рускиот јазик исчезнува заедно со регионалните дијалекти; ја зема со себе мистеријата на античкиот прото-јазик, кој доаѓа од бајките и митовите; наместо тоа, она што останува е модерен универзален „книжевен правилен“ јазик кој е погоден за сите. Но, и во него е зачувано нешто ирационално, понекогаш во него се слуша древен роднински звук, кој веднаш ја опфаќа душата на човекот што изговара „случаен“ збор што дошол од никаде.
Познатата научно-фантастична приказна „Пеперутка“ од Р. Бредбери раскажува за историска катастрофа: еден патник низ времето, кој се нашол во ерата на диносаурусите, случајно згазил на пеперутка. Враќајќи се во своето време, тој го виде светот сосема поинаков - сите околу него се променија поради пеперутка, случајно уништена во минатото.
Ќе ни се случи ли истото кога утре ќе го изгубиме изворниот збор, роден во длабочините на народот? Од каде ќе добиеме нова лингвистичка енергија?
