Андреј Болконски, неговата духовна потрага, еволуцијата на неговата личност се опишани низ целиот роман на Л.Н. Толстој. За авторот важни се промените во свеста и ставот на херојот, бидејќи, според него, токму тоа зборува за моралното здравје на поединецот. Затоа, сите позитивни херои на Војна и мир минуваат низ патот на потрагата по смислата на животот, дијалектиката на душата, со сите разочарувања, загуба и добивка на среќа. Толстој укажува на присуство на позитивен почеток во ликот со фактот дека, и покрај животните неволји, херојот не го губи своето достоинство. Тоа се Андреј Болконски и Пјер Безухов. Заедничко и главно во нивната потрага е тоа што хероите доаѓаат до идејата за единство со народот. Ајде да размислиме до што доведе духовната потрага на принцот Андреј.

Фокусирајте се на идеите на Наполеон

Принцот Болконски првпат се појавува пред читателот на самиот почеток на епот, во салонот на Ана Шерер, слугинката на честа. Пред нас е низок маж, со малку суви црти и многу убав на изглед. Сè во неговото однесување зборува за целосно разочарување од животот, и духовно и семејно. Откако се ожени со убава егоистка, Лиза Меинен, Болконски наскоро се уморува од неа и целосно го менува својот став кон бракот. Тој дури го моли својот пријател Пјер Безухов никогаш да не се ожени.

Принцот Болконски копнее по нешто ново за него, постојаното излегување во општеството и семејниот живот е маѓепсан круг од кој младиот човек се стреми да избие. Како? Заминување за напред. Ова е уникатноста на романот „Војна и мир“: Андреј Болконски, како и другите ликови, нивната дијалектика на душата, се прикажани во одреден историски амбиент.

На почетокот на епот на Толстој, Андреј Болконски е жесток бонапартист кој се восхитува на воениот талент на Наполеон и е приврзаник на неговата идеја за стекнување моќ преку воен подвиг. Болконски сака да го добие „неговиот Тулон“.

Сервис и Аустерлиц

Со неговото доаѓање во војска, започнува нова пресвртница во потрагата на младиот принц. Животниот пат на Андреј Болконски направи одлучувачки пресврт во насока на смели, храбри акции. Принцот покажува исклучителен талент како офицер, тој покажува храброст, храброст и храброст.

Дури и во најмалите детали, Толстој нагласува дека Болконски го направил вистинскиот избор: неговото лице стана поинакво, престана да изразува замор од сè, измислените гестови и манири исчезнаа. Младиот човек немаше време да размислува како да се однесува правилно, тој стана реален.

Самиот Кутузов забележува колку е талентиран Андреј Болконски како аѓутант: големиот командант пишува писмо до таткото на младиот човек, истакнувајќи дека принцот прави исклучителен напредок. Андреј ги зема при срце сите победи и порази: тој искрено се радува и доживува болка во душата. Тој го гледа Бонапарта како непријател, но во исто време продолжува да се восхитува на генијалноста на командантот. Тој сè уште сонува за „неговиот Тулон“. Андреј Болконски во романот „Војна и мир“ е експонент на ставот на авторот кон извонредните личности, читателот дознава од неговите усни за најважните битки.

Центарот на оваа етапа од животот на принцот е Оној кој покажа големо херојство, тешко ранет, лежи на бојното поле и го гледа небото без дно. Тогаш Андреј сфаќа дека мора да ги преиспита своите животни приоритети и да се сврти кон сопругата, која ја презрел и понижувал со своето однесување. А неговиот некогашен идол, Наполеон, му се чини како безначајно мало човече. Бонапарта го ценеше подвигот на младиот офицер, но на Болконски не му беше грижа. Тој сонува само за тивка среќа и беспрекорен семеен живот. Андреј решава да ја заврши својата воена кариера и да се врати дома кај сопругата,

Одлуката да живеете за себе и за саканите

Судбината му подготвува уште еден тежок удар на Болконски. Неговата сопруга Лиза умира при породување. Таа му остава син на Андреј. Принцот немал време да побара прошка, затоа што пристигнал предоцна, го мачи вина. Животниот пат на Андреј Болконски понатаму е грижата за своите најблиски.

Воспитување на својот син, изградба на имот, помагање на неговиот татко да ги формира редовите на милицијата - ова се неговите животни приоритети во оваа фаза. Андреј Болконски живее во осаменост, што му овозможува да се фокусира на својот духовен свет и да ја бара смислата на животот.

Прогресивните гледишта на младиот принц се манифестираат: тој го подобрува животот на своите кметови (го заменува корвето со квартови), им дава статус на триста луѓе, сепак, тој сè уште е далеку од прифаќање чувство на единство со обичните луѓе а потоа во неговиот говор се лизгаат мисли за презир кон селанството и обичните војници.

Судбински разговор со Пјер

Животниот пат на Андреј Болконски се преместува во друг авион за време на посетата на Пјер Безухов. Читателот веднаш ја забележува сродноста на душите на младите. Пјер, кој е во состојба на возбуда поради реформите спроведени на неговите имоти, го заразува Андреј со ентузијазам.

Младите долго разговараат за принципите и значењето на промените во животот на селанството. Андреј не се согласува со нешто, тој воопшто не ги прифаќа најлибералните ставови на Пјер за кметовите. Сепак, практиката покажа дека, за разлика од Безухов, Болконски навистина можел да им го олесни животот на своите селани. Сето тоа благодарение на неговата активна природа и практичниот поглед на крепосништвото.

Како и да е, средбата со Пјер му помогна на принцот Андреј добро да навлезе во неговиот внатрешен свет и да започне да се движи кон трансформации на душата.

Оживување на нов живот

Свеж воздух и промена на погледот на животот дојде по средбата со Наташа Ростова, главниот лик на романот „Војна и мир“. Андреј Болконски, за прашањата за стекнување земјиште, го посетува имотот на Ростов во Отрадноје. Таму забележува мирна, пријатна атмосфера во семејството. Наташа е толку чиста, спонтана, вистинска... Го запознала во ѕвездена ноќ за време на првиот бал во животот и веднаш го заробила срцето на младиот принц.

Се чини дека Андреј е повторно роден: тој го разбира она што еднаш му го кажа Пјер: тој треба да живее не само за себе и своето семејство, тој треба да биде корисен за целото општество. Затоа Болконски оди во Санкт Петербург за да ги даде своите предлози за воените прописи.

Свеста за бесмисленоста на „државната активност“

За жал, Андреј не успеа да се сретне со суверенот, тој беше испратен кај Аракчеев, непринципиелен и глупав човек. Се разбира, тој не ги прифатил идеите на младиот принц. Сепак, се случи друга средба што влијаеше на светогледот на Болконски. Зборуваме за Сперански. Тој виде добар потенцијал за јавна услуга во младиот човек. Како резултат на тоа, Болконски е назначен на позиција поврзана со изготвување закони за време на војната, покрај тоа, Андреј ја предводи комисијата за изготвување закони за време на војна.

Но, наскоро Болконски станува разочаран од услугата: формалниот пристап кон работата не го задоволува Андреј. Чувствува дека овде работи непотребна работа и дека никому нема да пружи вистинска помош. Сè почесто, Болконски се сеќава на животот во селото, каде што бил навистина корисен.

Откако првично му се восхитуваше на Сперански, Андреј сега виде преправање и неприродност. Сè почесто Болконски го посетуваат размислувања за безделниченоста на животот во Санкт Петербург и отсуството на каква било смисла во неговата служба за земјата.

Раскинување со Наташа

Наташа Ростова и Андреј Болконски беа многу убава двојка, но не им беше судено да се венчаат. Девојката му даде желба да живее, да направи нешто за доброто на земјата, да сонува за среќна иднина. Таа стана муза на Андреј. Наташа позитивно се споредуваше со другите девојки од општеството во Санкт Петербург: таа беше чиста, искрена, нејзините постапки доаѓаа од срце, тие беа лишени од каква било пресметка. Девојчето искрено го сакаше Болконски и не го гледаше само како профитабилен натпревар.

Болконски прави фатална грешка со одложување на венчавката со Наташа за цела година: ова ја предизвика нејзината страст за Анатолиј Курагин. Младиот принц не можеше да и прости на девојката. Наташа Ростова и Андреј Болконски ја раскинаа свршувачката. Вината за сè е прекумерната гордост и неподготвеноста на принцот да ја слушне и разбере Наташа. Тој е повторно егоцентричен како што читателот го забележа Андреј на почетокот на романот.

Последната пресвртница во свеста - Бородино

Со толку тешко срце Болконски влегува во 1812 година, пресвртница за татковината. Првично, тој е жеден за одмазда: тој сонува да се сретне со Анатолиј Курагин меѓу војската и да се одмазди за неговиот неуспешен брак предизвикувајќи го на дуел. Но, постепено животниот пат на Андреј Болконски се менува уште еднаш: поттик за ова беше визијата за трагедијата на луѓето.

Кутузов му ја доверува командата на полкот на младиот офицер. Принцот целосно се посветува на неговата служба - сега ова е неговото животно дело, тој толку се зближи со војниците што го нарекуваат „нашиот принц“.

Конечно, доаѓа денот на апотеозата на патриотската војна и потрагата на Андреј Болконски - битката кај Бородино. Вреди да се одбележи дека Л. Толстој ја става својата визија за овој голем историски настан и апсурдноста на војните во устата на принцот Андреј. Тој размислува за бесмисленоста на толку многу жртви за доброто на победата.

Читателот овде го гледа Болконски, кој помина низ тежок живот: разочарување, смрт на најблиските, предавство, зближување со обичните луѓе. Чувствува дека сега разбира и сфаќа премногу, може да се каже, ја навестува неговата смрт: „Гледам дека премногу почнав да разбирам. Но, на човекот не му одговара да јаде од дрвото на доброто и злото“.

Навистина, Болконски е смртно ранет и, меѓу другите војници, завршува на грижата за куќата на Ростовци.

Принцот го чувствува приближувањето на смртта, долго размислува за Наташа, ја разбира, „ја гледа нејзината душа“, сонува да се сретне со својата сакана и да бара прошка. Тој ѝ ја признава љубовта на девојката и умира.

Сликата на Андреј Болконски е пример за висока чест, лојалност кон должноста кон татковината и луѓето.

Опција 1 (план)

I. Желбата за највисоката вистина е целта на духовната потрага на главните ликови на романот. Комплексноста и недоследноста на ликот на принцот Андреј ја предодредуваат тешкотијата на потрагата по животот на херојот и болката на неговиот морален увид.

П. Духовна потрага на Андреј Болконски:

1. Побарајте вистинска, достојна причина:

а) незадоволство од секуларното општество;

6) разочарување во семејниот живот;

в) сон за подвиг, желба за слава;

г) желбата да се стекне самодоверба во воената служба.

2. Учество во војната од 1805 година:

а) чувство на воена должност, воспитано од таткото;

б) отфрлање на светските закони меѓу воените офицери;

в) желбата да се доживее судбината на Наполеон на себе;

г) средба со вистински херој (подвигот на Тушин во битката кај Шенграбен го враќа принцот Андреј во реалноста);

д) бесмисленоста на подвигот на принцот Андреј за време на битката кај Аустерлиц;

ѓ) небото на Аустерлиц (откажување од амбициозни илузии, разочарување во својот идол, разбирање на животот како нешто повеќе од желба за лична слава).

3. Смртта на неговата сопруга и раѓањето на неговиот син ќе му помогнат на Болконски да разбере што жртвувал за доброто на сопствените себични аспирации.

4. Повлекување во себе, одрекување од активниот живот.

5. Разговорот со Пјер за добрината, правдата и вистината е значаен момент во животната потрага на принцот Андреј.

6. Средба со Наташа во Отрадноје(желбата да се прероди), олицетворение на мислите на Андреј Болконски во ликот на дабово дрво - симбол на „бледнее“ и „преродба“.

7. Желбата да се направи разлика во јавниот сервис(разбудена амбиција), зближување и раскинување со Сперански.

8. Љубов кон Наташа, чувство на должност и одговорност кон саканата личност.

9. Уништување на надежите за лична среќа(неможност да се разбере и прости некој близок, да се фокусира на себе).

10. Учеството во војната од 1812 година е одлучувачка фаза во животот на Болконски:

а) враќање во војска, желба да се биде корисен за татковината, спојувајќи се со судбината на луѓето;

б) смртта на неговиот татко и губењето на неговиот дом не го затвораат принцот Андреј во себе;

в) моралниот подвиг на принцот Андреј на полето Бородин - подвиг на издржливост и цврстина;

г) смртна рана му ја открива на Болконски вечната вистина - потребата за љубов кон луѓето;

д) чувство на сожалување за Курагин;

ѓ) оживување на љубовта кон Наташа;

е) смрт на принцот Андреј.

III. Судбината на Андреј Болконски е патот „од Наполеон до Кутузов“, патот на човек кој прави грешки и е способен да ја искупи својата вина, патот на човек кој се стреми кон морално совршенство.

Опција 2 (план, цитати)

Патот на моралната потрага на принцот Андреј Болконски

I. Принцот Андреј Болконски во светлината:

1) Незадоволство од животот во светот („... овој живот што го водам овде, овој живот не е за мене!“); книга Андреј ја знае цената на светлината: лагата, лицемерието се нејзините закони;

2) Болконски не е задоволен од семејниот живот („Но, ако сакаш да ја знаеш вистината... (на сестрата на принцот Марија) сакаш ли да знаеш дали сум среќен? Не. Дали таа е среќна? Не. Зошто е ова Не знам...“);

3) Пријателство со Пјер Безухов („Ти си ми драг, особено затоа што си единствениот жив човек меѓу целиот наш свет“);

4) Соништа за воена слава, за твојот Тулон.

II. Војната од 1805 година во судбината на принцот. Андреј:

1) Променетото расположение и став на книгата. Андреј („...многу се промени во ова време... имаше изглед на маж... зафатен со нешто пријатно и интересно“);

2) Битка кај Шенграбен. Книга Андреј сонува за слава: „... му текна дека тој е предодреден да ја изведе руската војска од оваа ситуација, дека еве го, тој Тулон, кој ќе го изведе од редовите на непознати офицери и отвори му го првиот пат кон славата!“ Првите сомнежи се дека воената слава е токму она што треба да се служи: вистинските херои остануваат во сенка;

3) Битката кај Аустерлиц:

а) сонува за слава во пресрет на битката: „Сакам слава, сакам да бидам познат на луѓето, сакам да бидам сакан од нив“;

б) подвигот на Болконски;

в) небото на Аустерлиц - колапс на поранешните соништа на Болконски: поранешните аспирации за слава, за човечката Љубов се суета и затоа незначителни. Човек треба да бара нешто друго во животот. Но што?

III. Период на духовна криза. Животот за себе.

Животот во Богучарово (светот на Болконски се стесни по смртта на неговата сопруга и раѓањето на неговиот син. Стоејќи кај креветчето на неговиот син, тој мисли: „Ова е единственото нешто што ми остана сега“);

2) доаѓањето на Пјер Безухов и разговорот со него на траектот е пресвртница во расположението и ставот на принцот Андреј: „Средбата со Пјер беше за принцот Андреј ерата... со која започна неговиот нов живот“.

3) Книга „Нов живот“. Андреј по средбата со Пјер (успешни обиди да се олесни ситуацијата на неговите селани).

IV. Средба со Наташа Ростова и љубовна неа - конечната преродба на книгата. Андреј во живот:

1) Прв состанок со Наташа во Отрадноје (две средби со даб - одраз на двете расположенија на принцот Андреј).

2) Жед за активна работа, во комисијата Сперански: „Не, на 31 година, животот не заврши...“.

3) Средба со Наташа на големото игралиште (1810) и впечатокот што Наташа го оставила на принцот. Андреј (тој сакаше да запознава сè што немаше секуларен отпечаток).

4) Разочарување во Сперански и услугата: под влијание на љубовта кон Наташа, светогледот на Болконски се менува;

5) Целото значење, целиот живот за книгата. Андреј - вљубен во Наташа („Целиот свет е поделен за мене на две половини: едната е таа и има сета среќа, надеж, светлина; другата половина е сè каде што ја нема, има сета очај и празнина“ ).

6) Одложување на свадбата (на барање на стариот принц Болконски) и заминување на принцот. Андреј во странство. Грешка во книгата. Андреј: Многу размислував за мојата љубов и малку за тоа како се чувствува Наташа.

7) Конечна пауза со Наташа. („Реков дека на паднатата жена мора да и се прости, но не реков дека можам да простам. Не можам...“).

8) Принцот Андреј бара лична средба со Анатоле, бидејќи „не наведе нова причина за дуелот, принцот Андреј сметаше дека предизвикот од негова страна е компромитирање на грофицата Ростов“. Дури и навреден, дури и понижен, принцот Андреј не може да понижи жена.

V. Војната од 1812 година во судбината на принцот Андреј Болконски.

1) Патувањето на Болконски во потрага по Анатолиј Курагин, во Санкт Петербург и во турската армија. Неговиот трансфер во западната армија во Баркли де Толи.

2) Патување во Ќелави Планини за да го видам татко ми, кавга со него и заминување во војна.

3) Одлуката на принцот Андреј да служи не под личност на суверенот, туку во армијата („Засекогаш се изгуби во дворскиот свет, не барајќи да остане со личноста на суверенот, туку барајќи дозвола да остане во армијата“) .

4) Андреј Болконски во пресрет на битката кај Бородино; средба со Пјер и разговор со него за војната, за назначувањето на Кутузов за врховен командант. Крвната врска на Болконски со обичниот народ, со војниците („Тој беше целосно посветен на работите на својот полк, се грижеше за својот народ и офицери и беше приврзан со нив. Во полкот го нарекуваа НАШИОТ ПРИНЦ, се гордееа со него, тие го сакаа“).

5) Во соблекувалната. Средба со Анатолиј Курагин: нема поранешна омраза, „ентузијастичкото сожалување и љубов кон овој човек го исполнија неговото среќно срце“. Што е ова? Или, како што самиот мисли, му се откри таа трпелива љубов кон луѓето. што го научила неговата сестра!

6) Ранет принц. Андреј во конвојот на Ростов. Душевната состојба на принцот, неговото помирување со Наташа. Последната морална борба меѓу животот и смртта („Таа ентузијастичка љубов кон луѓето, која ја разбра откако беше ранет, беше заменета со рамнодушност кон нив: да се сака секого... значело да не се сака никого, значело да не се живее овој земен. живот“).

Опција 3 (план, цитати)

Патот на моралната потрага на принцот Андреј Болконски

За да живееш чесно, треба да брзаш, да се збуниш, да се бориш, да грешиш, да почнеш и да се откажеш... А смиреноста е духовна подлост.

Л.Н. Толстој

Омилените херои на Толстој минуваат низ најтешката морална потрага, обидувајќи се да ја најдат вистината, вистината на животот, да ја најдат вистинската смисла на животот и среќата.

Прво се среќаваме со Андреј Болконски во салонот Шерер. Многу во неговото однесување и изглед изразува длабоко разочарување во секуларното општество, досада од посета на дневни соби, замор од празни и измамнички разговори. За тоа сведочи неговиот уморен, досаден поглед, гримасите што му го расипаа згодното лице, начинот на кривогледување кога гледа луѓе. Тој со презир ги нарекува собраните во салонот „глупаво општество“. Андреј е несреќен што сфаќа дека неговата сопруга Лиза не може без овој неактивен круг на луѓе. „Соби за цртање, озборувања, топки, суета, безначајност - ова е маѓепсан круг од кој не можам да избегам“.

Само со својот пријател Пјер е едноставен, природен, исполнет со пријателска симпатија и срдечна наклонетост. Само на Пјер може да му признае со сета искреност и сериозност: „Овој живот што го водам овде, овој живот не е за мене“. Тој доживува неодолива жед за вистински живот. Неговиот остар, аналитички ум е привлечен кон неа, широките барања го туркаат кон големи достигнувања. Нивната можност, според Андреј, му ја отвора армијата и учеството во воени кампањи. Иако лесно можеше да остане во Санкт Петербург и тука да служи како ајдут, тој оди таму каде што се воени операции. Битките од 1805 година беа излез од ќор-сокакот за Болконски.

Војската служба станува една од важните фази во потрагата по херојот на Толстој. Овде тој е остро одвоен од бројните трагачи по брза кариера и високи награди кои би можеле да се сретнат во централата. Тој не бара причини за унапредување и награди, за разлика од многу штабни службеници.

Болконски остро ја чувствува својата одговорност за судбината на Русија. Поразот на Австријците во Улм и појавата на поразениот генерал Мек предизвикува вознемирувачки мисли во неговата душа за тоа какви пречки стојат на патот на руската армија.

Воената служба го менува принцот. Го изгуби секакво преправање и замор, гримасата на здодевноста исчезна од неговото лице, а во одењето и движењата се чувствува енергија. Според Толстој, Андреј „имал изглед на човек кој нема време да размислува за впечатокот што го остава на другите и е зафатен со нешто пријатно и интересно. Неговото лице изразува големо задоволство од себе и од оние околу него“. Принцот Андреј инсистира да биде испратен таму каде што е особено тешко - во одредот на Багратион, од кој само една десетина може да се врати по битката. Постапките на Болконски се високо ценети од командантот Кутузов, кој го издвои како еден од неговите најдобри офицери.

Принцот Андреј е невообичаено амбициозен. Херојот на Толстој сонува за таков личен подвиг што ќе го прослави. Тој ја негува мислата за слава, слична на онаа што Наполеон ја доби во францускиот град Тулон, што ќе го изведе од рангот на непознати офицери. За време на битката кај Шенграбен, Болконски смело ги обиколува позициите под непријателски куршуми. Тој сам се осмели да отиде до батеријата Тушин и не замина додека не се извадат пиштолите. Овде, во битката кај Шенграбен, Болконски имаше доволно среќа да биде сведок на херојството и храброста што ја покажаа артилериците на капетанот Тушин. Покрај тоа, тој самиот открил тука воена издржливост и храброст, а потоа еден од сите офицери станал да го одбрани малиот капетан. Сепак, Шенграбен сè уште не стана Тулон на Болконски.

Во пресрет на битката кај Аустерлиц, Болконски е целосно во канџите на своите соништа. Тој замислува како „цврсто и јасно им го кажува своето мислење на Кутузов, на Вејротер и на императорите“, како сите се зачудени од „верноста на неговите идеи, но никој не се обврзува да ги исполни, па затоа зема полк, поделба... и сам победува“ . Тука, во умот на херојот, започнува спор меѓу два внатрешни гласови.

Друг внатрешен глас се противи на принцот Андреј, потсетувајќи го на смртта и страдањето. Но, првиот глас ги задушува овие за него непријатни мисли: „Смрт, рани, губење на семејството, ништо не ме плаши. И колку и да ми се драги или драги многу луѓе - татко ми, сестра ми, сопругата - луѓето што ми се најдраги - но, колку и да изгледа страшно и неприродно, сега сите ќе ги дадам за момент на слава, триумф над луѓето, заради самољубие кон луѓето што не ги познавам...“

Во битката кај Аустерлиц, амбициозните соништа на принцот Андреј за неговиот „Тулон“ се уништени, едвај има време да се остварат. Болконски успева да ја спречи паниката што ги зафати трупите и го крева баталјонот да нападне, кога со знамето на полкот во рацете ита напред, повикувајќи ги војниците да нападнат.

Меѓутоа, во оваа битка, принцот Андреј е сериозно ранет, а животот му се отвора на сосема поинаков начин. Крварејќи на полето на Аустерлиц, Болконски одеднаш сфаќа колку се празни, плитки и безначајни сите негови претходни желби. Соништата за слава, херојските дела, љубовта кон другите, генијот на Наполеон - сè му изгледа залудно, далеку од вистинската смисла на животот, „затворено во огромното, бескрајно небо“ што го гледа пред себе.

„Колку тивко, мирно и свечено, воопшто не како што трчав“, помисли принцот Андреј, „не како како трчавме, викавме и се каравме; Воопшто не наликува на тоа како Французинот и артилерецот си ги повлекуваа транспарентите со огорчени и исплашени лица - воопшто не наликува на тоа како облаците лазат по ова високо бескрајно небо. Како не сум го видел ова високо небо досега? И колку сум среќен што конечно го препознав“. Во животот на херојот се јавува еден вид „револуција“, драматично менувајќи ја неговата судбина.

Сфаќајќи ја ситноста на своите амбициозни мисли, принцот Андреј оди во приватниот живот. Тој одлучува повеќе да не служи ниту во војска, ниту во државна служба, во неговата душа има „ладење кон животот“, во неговите мисли - скептицизам и неверување, во неговите чувства - рамнодушност и рамнодушност. Разочарувањето во неговите амбициозни планови беше длабоко и тешко, бидејќи беше влошено од лична несреќа - смртта на неговата сопруга, пред која принцот Андреј се чувствуваше виновен.

Се изолира од животот, се грижи само за своето домаќинство и за синот во Богучарово, убедувајќи се дека само тоа му останува. Сега има намера да живее само за себе, „без никого да вознемирува, да живее до смрт“.

Но, и покрај неговите обиди да избега од грижите на животот, тој е вознемирен од извештаите за победите над Бонапарта во Прусиш-Ејлау, бидејќи тие биле извојувани токму кога тој не служел во армијата, тој е загрижен за писмото на Билибин во кое ја опишува кампањата.

Толстој открива песимистички расположенија преку портретот на херојот. Неговиот поглед беше „изгаснат и мртов“, лишен од „радосен и весел сјај“, во него беа забележливи „концентрација и убиство“.

Општествено-политичките погледи на принцот Андреј во тоа време имаа изразен карактер од благородна класа. Разговарајќи со Пјер, тој изразува ставови кои се остро спротивни на сите негови последователни активности. Принцот е скептичен за потребата од иновации. За селаните го вели ова: „Ако ги тепаат, камшикуваат и ги праќаат во Сибир, тогаш мислам дека не им е полошо. Во Сибир го води својот ист животински живот, а лузните на неговото тело ќе зараснат, и тој е среќен како што беше порано“. Медицинска помош, според принцот Андреј, исто така не треба да им се дава на селаните, тоа само им носи штета. Во овој период, Андреј Болконски се грижи само за моралниот мир на благородниците, а не за благосостојбата на луѓето, затоа, според него, крепосништвото мора да се укине заради „зачувување на човечкото достоинство, мир на совеста, чистота“ на благородниците, а не заради „грбот и челото“ на селаните, „кои колку и да ги камшикуваш, колку и да ги удираш, сите ќе останат исти со грб и чело. ”

Но, принцот Андреј не беше долго во заробеништво на такви ставови, кои беа толку спротивни на неговата искрена и активна природа.

Неговото оживување го прикажува Толстој последователно во голем број епизоди (средба со Пјер, опис на активностите на принцот Андреј во селото, неговата перцепција за пролетната природа, средба со Наташа).

Болконски му докажува на Пјер дека треба да живее за себе, без да размислува за глобалните проблеми на постоењето. Пјер го убедува својот пријател во потребата од „живот за сите“. Но, таквиот живот му донесе на принцот Андреј само горчина и разочарување: посакувајќи достигнување, слава и љубов на оние околу него, тој ја изгуби вербата во себе, во ефективноста и значењето на која било активност. „Знам само две вистински несреќи во животот: каење и болест. А среќата е само отсуство на овие две зла“, му вели Болконски на Пјер.

Пјер верува дека менталната криза на неговиот пријател е привремена состојба, дека моменталните верувања на принцот Андреј се далеку од вистината, која постои во светот без оглед на сите човечки заблуди. „...Има вистина и има доблест; а најголемата среќа на човекот се состои во настојувањето да ги постигне. Мора да живееме, мора да сакаме, мора да веруваме... дека не живееме само сега на ова парче земја, туку дека сме живееле и ќе живееме вечно...“, го убедува Болконски.

Зборовите на Пјер го инспирираат принцот Андреј и во неговата душа се буди „нешто што одамна заспа, нешто подобро и радосно“.

Во следните две години, во кои принцот живеел во селото, тој извршил значајни анти-кметски реформи на своите имоти. На еден имот, тој префрли триста селани на бесплатни култиватори (ова беше прво искуство во Русија), на други, тој го замени корвиот со отпуштање, организираше медицинска грижа за селаните и се грижеше за нивното образование. Во Богучарово, секстонот ги учеше писменоста на децата од селаните и од дворот.

Животот на принцот Андреј во селото беше исполнет со напорна работа. Внимателно ги следеше сите надворешни случувања во светот, многу читаше и беше многу подобар упатен во областа на надворешната и внатрешната политика од луѓето што доаѓаа во селото од Санкт Петербург. Покрај тоа, тој „во тоа време беше ангажиран во критичка анализа на последните две несреќни кампањи и изготвуваше проект за промена на нашите воени прописи и прописи“ (том II, дел III, поглавје I).

Враќањето на херојот во живот“ е помогнато и од неговото патување во Отрадноје. Тука ја запознава Наташа Ростова и случајно го слуша нејзиниот ноќен разговор со Соња. Наташа, по своето постоење, нејзината искрена љубов кон светот, го повикува Болконски на живот. После ноќниот разговор слушна дека во неговата душа се буди „неочекувана конфузија на млади мисли и надежи“; обновениот, трансформиран даб, кој потсетува на старост, сега предизвикува во душата на принцот Андреј „беспричинско пролетно чувство на радост“, жед за активност и љубов.

По патувањето во Отрадноје, принцот Андреј ја враќа желбата да „живее со сите“, неговата изгубена енергија се оживува и неговиот интерес за општествени активности се буди. Тој оди во Санкт Петербург за да учествува во реформите што се спроведуваат во Русија. Неговиот херој овојпат е Сперански. Откако стана член на комисијата за изготвување на воените прописи, принцот Андреј во Санкт Петербург доживува „чувство слично на она што го доживеа во предвечерието на битката, кога го мачеше немирна љубопитност и неодоливо го привлекуваше повисоките сфери. ” Сперански му изгледа како идеал за „целосно разумна и доблесна личност“ тој го чувствува за него „страсното чувство на восхит што некогаш го чувствуваше за Бонапарта“.

Меѓутоа, додека се восхитуваше на извонредниот менталитет на Сперански, неговата енергија и истрајност, принцот Андреј беше во исто време непријатно погоден од неговиот студен поглед како огледало, кој не му дозволуваше да навлезе во неговата душа и од преголемиот презир кон луѓето. што го забележал кај овој човек.

На домашна вечера со Сперанските, принцот Андреј е целосно разочаран од својот идол. Во домашна средина, човекот е најприроден - за Болконски, сите гестови, пози и говори на Сперански изгледаат вештачки и фингирани. Тенкиот звук на гласот на Сперански непријатно го погодува принцот Андреј. И повторно херојот го посетуваат мисли за безначајноста на она што се случува, тој се сеќава на неговите неволји, пребарувања, формализмот на состаноците, каде што „внимателно и накратко се разговараше за сè што се однесуваше на суштината на работата“. Откако ја сфати залудноста на оваа работа, бирократијата на службениците, изолацијата од реалноста, чувството дека работата не може да го направи посреќен и подобар и не може да биде корисен за општеството, принцот Андреј ја напушта јавната служба.

Во Санкт Петербург, Болконски повторно се среќава со Наташа Ростова, а оваа случајна средба на балот станува судбоносна. „Принцот Андреј, како и сите луѓе што пораснаа во светот, сакаше да го сретне во светот она што немаше заеднички секуларен отпечаток на себе. А таква беше Наташа со нејзиното изненадување, радост и плашливост, па дури и грешки во францускиот јазик“. Во Наташа, несвесно го привлекува нешто што не е во себе - едноставност, исполнетост на животот, прифаќање на него, спонтаност на перцепцијата и огромна внатрешна слобода. Тој го чувствува во Наташа „присуството на еден сосема туѓ за него, посебен свет, исполнет со некои радости непознати за него...“

Самиот Болконски никогаш не бил внатрешно слободен - тој бил ограничен од општествените правила, моралните норми, догмите што ги перцепира душата и неговите идеалистички барања за луѓето и животот. Затоа, љубовта кон Наташа е најсилното од сите чувства што ги доживеа херојот. Ова е неговиот најголем импулс за живот. Сепак, среќата на Болконски не беше предодредена да се случи: Наташа неочекувано се заинтересира за Анатолиј Курагин и ја прекина врската со принцот Андреј.

И Болконски повторно оди на воена служба. Сега оваа услуга за него е спас од лична несреќа, желба да се заборави себеси во кругот на нови луѓе и работи. „Сè што го поврзуваше неговото сеќавање со минатото го отфрлаше и затоа се трудеше во однос на овој поранешен свет само да не биде неправеден и да ја исполни својата должност“. „Твојот пат е пат на честа“, ќе му рече Кутузов. Чувството на должност не му дозволува да остане рамнодушен на големите, грандиозни настани. За Болконски, француската инвазија на Русија е точно иста несреќа како смртта на неговиот татко, како и раскинувањето со Наташа. Принцот Андреј ја гледа својата должност да ја брани својата татковина. Започна нова етапа во неговиот живот, која доведе до зближување со народот.

Водечки човек од ерата, патриот, тој ги осудува луѓето кои, сакајќи придобивки само за себе, „фаќаа крстови, рубли и чинови“. Целата оваа „популација на беспилотни летала“ беше концентрирана во главниот стан и најмалку од сè размислуваше за спасување на татковината, па принцот Андреј отиде да служи во полкот: „Принцот Андреј се изгуби засекогаш во дворскиот свет, не барајќи да остане со суверенот. , но барајќи да служи војска“ (том III, дел I, поглавје XI).

Заедно со својот полк, пешачеше од западните граници до селото Бородино. Во ова време не престануваат неговите духовни потраги кои добиваат сè поизразен демократски и патриотски карактер. Пред битката кај Бородино, тој разговара со Пјер, кој пристигна на бојното поле. Болконски повеќе не верува во воен гениј и во рационалната волја на поединецот. Неговата вера сега лежи во „народното чувство“, таа „скриена топлина на патриотизмот“ што ги обединува сите руски војници и им дава доверба во победата. „Утре, без разлика на се, ќе ја добиеме битката! - му вели тој на Пјер.

Во битката принцот Андреј е тешко ранет, по што е опериран. Тука херојот повторно ја чувствува близината на смртта и дури сега има пресврт во неговиот светоглед. По страдањето, тој чувствува „блаженство што не го доживеал долго време“. Неговото срце е исполнето со претходно непознато чувство на христијанска љубов. Чувствува сожалување и сочувство кога го гледа ранетиот Анатол како лежи до него. „Сочувство, љубов кон браќата, кон оние што нè сакаат, што нè мразат, љубов кон непријателите - да, љубовта што Бог ја проповеда на земјата ...“ - сето тоа одеднаш му се открива на принцот Андреј.

Меѓутоа, универзалната, сочувствителна љубов започнува да се бори во Болконски што умира со љубов кон Наташа, кога ќе се сретнат во Митишчи, со љубовта што го врзува за животот. И првата љубов победува - со неа, принцот Андреј го „одбива“ животот и умира. Така, Толстој во романот ги спротивставува животот и христијанската, сеопфатна љубов.

Целиот живот на Андреј Болконски беше проткаен со желба за недостижен идеал. Таков идеал за него се покажува како простување и сочувство. Стекнувајќи нов светоглед, тој ги надминува духовните ограничувања на индивидуализмот и нетрпеливоста. Тој умира, откако постигна хармонија, ако не со животот, тогаш барем со себе.

Духовната потрага на принцот Андреј беше карактеристична за напредното благородништво од ерата на подготовка за Декебристичкото востание. Потоа, таквите потраги доведоа до организација на тајни друштва во Русија, чии активности завршија со востанието во декември 1825 година.

И иако принцот Андреј умре пред организацијата на првите тајни здруженија на Декебристите, има причина да се претпостави дека тој би бил во нивните редови.

Кога во 1820 година Пјер станал еден од организаторите на тајните друштва и зборувал со ентузијазам за нивните активности, Николенка (син на принцот Андреј) го прашала:

„Вујко Пјер... ти... не... Да беше тато жив... Дали би се согласил со тебе?..

„Мислам дека е така“, му одговори Пјер. (Епилог, I дел, поглавје XIV).

Опција 4

Духовна потрага на Андреј Болконски

Епот „Војна и мир“ произлезе од идејата на Толстој да го напише романот „Декемвристи“. Толстој почна да го пишува своето дело, го остави, повторно се врати на него, сè до Големата француска револуција, чија тема звучи од првите страници на романот и Патриотската војна од 1812 година не станаа во фокусот на неговото внимание. Идејата да се напише книга за Декебрист беше апсорбирана од една поширока идеја - Толстој почна да пишува за светот потресен од војна. Така испадна епскиот роман, каде подвигот на рускиот народ во војната од 1812 година е прикажан на историски размери. Во исто време, „Војна и мир“ е исто така „семејна хроника“, која прикажува благородно општество претставено од неколку генерации. И, конечно, го опишува животот на еден млад благородник, неговите погледи и духовната формација. Толстој го обдарил Андреј Болконски со многу особини што, според авторот, треба да ги има Декебристот.

Романот го прикажува целиот живот на принцот Андреј. Веројатно секој човек во еден момент во животот размислува за прашањата: „Кој сум јас? Зошто живеам? За што живеам? Херојот на Толстој се обидува да одговори на овие и на многу други прашања на страниците на романот. Авторот има симпатии кон младиот принц Болконски. Ова се потврдува со фактот дека Толстој го обдарил принцот Андреј со многу негови ставови и верувања. Затоа, Болконски е, како да е, диригент на идеите на самиот автор.

Се среќаваме со Андреј Болконски во салонот на Ана Шерер. Дури и тогаш гледаме дека ова е извонредна личност. Принцот Андреј е убав, тој е беспрекорно и модерно облечен. Зборува одлично француски, кој во тоа време се сметаше за знак на образование и култура. Тој дури и го изговара презимето Кутузов со акцент на последниот слог, како Французин. Принцот Андреј е секуларен човек. Во оваа смисла, тој е подложен на сите влијанија на модата, не само во облеката, туку и во однесувањето и начинот на живот. Толстој ни го привлекува вниманието на неговиот бавен, тивок, сенилен чекор и досада во неговиот поглед. На неговото лице читаме супериорност и самодоверба. Оние околу него ги смета за инфериорни во однос на себе, па затоа и инфериорни, па оттука и досадата. Наскоро сфаќаме дека сето тоа е површно. Гледајќи го Пјер во салонот, принцот Андреј се трансформира. Се радува што го гледа својот стар пријател и не го крие тоа. Насмевката на принцот станува „неочекувано љубезна и пријатна“. И покрај фактот дека Пјер е помлад од Андреј, тие зборуваат како еднакви, а разговорот им носи задоволство на двајцата. До моментот кога ќе го запознаеме, Андреј е веќе целосно формирана личност, но сепак ќе се соочи со многу предизвици во животот. Принцот Андреј ќе мора да помине низ војна, повреда, љубов, бавно умирање и сето тоа време принцот ќе се запознае себеси, ќе го бара тој „момент на вистината“ преку кој ќе му се открие вистината на животот.

Во меѓувреме, Андреј Болконски бара слава. Во потрага по слава тој оди во војната од 1805 година. Андреј копнее да стане херој. Во соништата гледа како војската се наоѓа во опасна ситуација и сам ја спасува. Идолот на принцот и предмет на неговото обожавање е Наполеон. Мора да се каже дека многу млади од тоа време беа плени од личноста на Наполеон. Андреј сака да биде како него и се обидува да го имитира во сè. Во толку висок дух, младиот Болконски оди во војна. Го гледаме принцот Андреј во битката кај Аустерлиц. Тој со транспарент во рацете трча пред напаѓачите војници, а потоа паѓа, ранет. Првото нешто што Андреј го гледа по падот е небото. Високо, бескрајно небо со облаци што течат низ него. Толку многу повикува, повикува и фасцинира со својата величественост што принцот Андреј е дури и изненаден кога за прв пат го открива. „Како не сум го видел ова високо небо досега? И колку сум среќен што конечно го препознав“, смета Андреј. Но, во овој момент на принцот му се открива друга вистина. Сè за што се стремел, за што живеел, сега изгледа како ситница, не достојно за внимание. Повеќе не го интересира политичкиот живот кон кој се стремел, ниту му е потребна воена кариера, на која неодамна сакаше целосно да се посвети. Неговиот неодамнешен идол Наполеон изгледа мал и безначаен. Принцот Андреј почнува да го преиспитува животот. Неговите мисли се враќаат во неговиот дом во Ќелавите Планини, каде што останале неговиот татко, сопругата, сестрите и нероденото дете. Војната се покажа сосема поинаква од она што Андреј ја замислуваше. Опиен од жед за слава, го идеализирал воениот живот. Всушност, тој мораше да се соочи со смртта и крвта. Жестоките битки и огорчените лица на луѓето му го покажаа вистинското лице на војната. Сите негови соништа за воени подвизи сега му изгледаат како детска игра. Принцот Андреј се враќа дома. Но, дома го чека уште еден удар - смртта на неговата сопруга. Едно време, принцот Андреј изгуби одреден интерес за неа, а сега чита болка и прекор во нејзините очи. По смртта на сопругата, принцот се повлекува во себе, дури ни малиот син не му носи радост. За некако да се окупира, во своето село воведува новини. Пјер ја гледа духовната состојба на принцот Болконски, неговата депресија и разочарување. „Тој беше погоден од промената што се случи кај принцот Андреј. Зборовите беа приврзани, имаше насмевка на неговите усни и на лицето... но неговиот поглед беше тап, мртов...“ Пјер се обидува да го врати Андреј во живот. Навистина, помина многу време од нивната последна средба и пријателите малку се оддалечија еден од друг. Како и да е, разговорот во Богучарово го натера Болконски да размисли за зборовите на Пјер „... ако има Бог и има иден живот, тогаш има вистина, има доблест; а најголемата среќа на човекот лежи во стремежот да ги постигне“, „мора да се живее, мора да се сака, мора да се верува“. И покрај фактот дека овие изјави му изгледале контроверзни на принцот Андреј во тоа време, тој сфаќа дека Пјер бил во право. Од овој момент започнува оживувањето на Андреј во живот.

На патот кон Отрадноје, принцот Болконски гледа огромен дабово дрво „со скршени... гранки и скршена кора обрасната со стари рани“, кое „стоеше како старо, луто и презирно чудовиште меѓу насмеаните брези“. Дабот е симбол на состојбата на умот на Андреј. Ова дрво како да кажува дека на земјата нема ниту пролет, ниту среќа, останува само измама. И принцот Андреј се согласува со дабот: „... да, тој е во право, овој даб е во право илјада пати... нека другите, млади луѓе, повторно да подлегнат на оваа измама, но ние го знаеме животот - нашиот живот е готово!“

Во Отрадноје, принцот ја виде Наташа. Ова мало девојче беше полно со среќа, енергија и бодрост. „И таа не се грижи за моето постоење! - помисли принцот Андреј. Но, тој веќе ја предизвикува судбината. Тој разбира дека не може да се закопа жив во селото, само треба да може да живее, да ужива во животот како што тоа го прави Наташа. И симболичното дабово дрво, „сито преобразено, распослано како шатор со бујно, темно зеленило, беше воодушевено, малку се нишаше под зраците на вечерното сонце“. Наташа за миг го промени животот на Андреј, го натера да се разбуди од хибернација и повторно да верува во љубов. Андреј вели: „Не само... што е во мене, потребно е сите да го знаат... да не ми продолжи животот само за мене... да се одрази на сите и тие сите живеат со мене“.

Но, засега Болконски ја напушта Наташа и заминува за Санкт Петербург. Таму се сретна со водечките луѓе од своето време, учествуваше во изготвување трансформативни проекти, со еден збор, втурна во политичкиот живот на земјата. Тој поминува повеќе време во Санкт Петербург отколку што првично очекуваше, а по враќањето, Андреј дознава дека Наташа го изневерувала, бидејќи станала занесена во Анатолиј Курагин. Болконски ја сака Наташа, но тој е премногу горд и арогантен за да и прости за нејзиното предавство. Затоа, тие се принудени да се разделат, секој има незалечена рана во својата душа.

Принцот Андреј повторно се среќава со Пјер. Сега непосредно пред битката кај Бородино. Пјер чувствува дека Андреј не е предодреден да живее, а Андреј се чини дека го разбира и ова. Во битката кај Бородино, Болконски повторно е ранет. Сега посегнува по земјата. И завидува на тревата и цвеќињата, а не на гордите, доминантни облаци. Самиот сега нема ништо од гордоста што го принуди да се раздели со Наташа. За прв пат, принцот Андреј не размислува за себе, туку за другите. Сега му се открива вистината за која Пјер му кажал. Тој и простува на Наташа. Покрај тоа, тој му простува и на Анатоле. Веќе на работ на смртта, Андреј сфаќа дека „му е откриена нова среќа, неотуѓива од личност... среќа што е надвор од материјалните сили, надвор од материјалните влијанија врз човекот, среќата на една душа, среќа на љубовта! Секој човек може да го разбере, но само Бог може да го препознае и пропише“. Андреј повторно се среќава со На-Таша. Минутите поминати со неа се покажаа како најсреќни за Андреј. Наташа уште еднаш го враќа во живот. Но, за жал, тој имаше многу малку време за живот. „Принцот Андреј почина. Но, во истиот момент кога умре, принцот Андреј се сети дека спие, а во истиот момент кога умре, тој, вложувајќи напори на себе, се разбуди. Од тој момент „започна за принцот Андреј, заедно со будењето од сон, будењето од животот“.

Така, романот покажува два концепта за среќата на принцот Андреј. Отпрвин, Андреј верува дека мора да се живее за себе, дека секој човек треба да живее на свој начин. Во животот има две несреќи: каење и болест. А човекот е среќен само кога овие несреќи се отсутни. И само на крајот од својот живот Андреј ја сфати вистинската среќа - да живее за другите.

Што разбра?Принцот Андреј на полето на Аустерлиц? Не, тој не дојде кај Бога, како што сонуваше неговата сестра, принцезата Марија, ставајќи му икона што беше одземена, а сега, по разговорот со Наполеон, вратена од француски војници. На принцот Андреј верата на принцезата Марија му изгледа премногу јасна и едноставна; Но, тој под високото и љубезно небо разбра едно: залудни се претходните стремежи за слава, за човечка љубов и затоа се безначајни. Човек треба да бара нешто друго во животот, но што? Животот, во меѓувреме, вистинскиот живот на луѓето со нивните суштински интереси за здравје, болест, работа, одмор, со нивните интереси на мислата, науката, поезијата, музиката, љубовта, пријателството, омразата, страстите, продолжи како и секогаш самостојно и без политички афинитет или непријателство со Наполеон Бонапарта и надвор од сите можни трансформации“.

И од десната странакрило Багратион во тоа време го прави она што Кутузов не успеа да го направи во близина на кралот - го одложува времето за да го спаси својот одред. Тој го испраќа Ростов да го најде Кутузов (а Николај сонува за цар) и да праша дали е време десното крило да се вклучи во битката. Баграција се надеваше дека гласникот ќе се врати не порано од вечерта...

Кон негокоњаници галопираат за да ги нападнат Французите, а Борис Друбецкој го пресретнува, среќно оживеан од неговото учество во нападот... И Берг го запира Ростов со фантастично апсурдна приказна за тоа како, ранет во десната рака, го зел мечот во левата рака: „Во нашата сорта, фон Бергов, гроф, сите тие беа витези...“ „Ростов размислуваше за тоа и возеше веднаш покрај трупецот каде што му рекоа дека ќе го убијат“. Се сожалува себеси - како што ја сожали мајка си, се сеќава на нејзиното последно писмо и се сожалува за неа... Но, сето тоа е поинаку, не како што беше под Шенграбен, затоа што научи, слушајќи го неговиот страв , да не го слушам. Тој продолжува да вози напред, „веќе не надевајќи се дека ќе најде никого, туку само да си ја расчисти совеста пред себе“, и одеднаш го гледа својот обожаван цар - сам, среде празно поле и не се осмелува да вози, да се сврти. , помогнете, покажете ја вашата посветеност. И навистина, што да се праша сега, кога денот оди до вечер, војската е поразена, а само одредот на Багратион е спасен благодарение на разумната итрина на нејзиниот командант.

„Принцот Андреј сфати дека тоа се зборува за него и дека Наполеон го зборува тоа... Знаеше дека тоа е Наполеон - неговиот херој, но во тој момент Наполеон му се чинеше толку мала, безначајна личност во споредба со она што се случуваше помеѓу неговата душа и ова високо бескрајно небо со облаци што течат по него...“

Сепак; ја видовме битката низ очите на принцот Андреј, кој со горчина разбра што се случува пред него. Сега Толстој ја пренесува позицијата на набљудување на целосно несвесниот, ентузијастички Ростов. Откако отиде да го бара Кутузов „во таа рамка на умот во која сè изгледа лесно, забавно и возможно“, тој не можеше ни да замисли дека сите трчаат на левото крило. Тој „ниту можеше да разбере, ниту да открие ништо од тоа што се случува“, и го одржуваше духот со една мисла, многу карактеристична за него: „Не знам како ќе биде таму, но сè ќе биде добро!“

Планирајте.

Слика на војната од 1805-1807 година.

1. Историска специфичност во описот на војната на Толстој.

2. Разновидноста на приказот на војната.

3. Покажување на Толстој бескорисноста и неподготвеноста на оваа војна. Односот на Кутузов и војниците кон неа. Погледнете ја сцената во Браунау.

4. Ставот на Толстој кон војната. Неговото тврдење за бесмисленоста и нечовечноста на војната. Нејзината слика е „во крв, во страдање, во смрт“. Приказната на Николај Ростов.

5. Опис на битката кај Шенграбен:

а) Приказот на Толстој за кукавичлукот на Жерков и штабниот офицер, наметната храброст на Долохов, вистинскиот херојизам на Тимохин и Тушин;

б) однесувањето на принцот Андреј, сонува за „Тулон“.

6. Опис на битката кај Аустерлиц:

а) од кого и како е зачнато; Ироничен став на Толстој кон „диспозициите“;

б) како природата влијае на текот на битката;

в) Кутузов и царот Александар; руски лет;

г) подвигот на принцот Андреј и неговото разочарување во соништата „Наполеон“.

7. Аустерлиц е ера на срам и разочарување за цела Русија и поединечни луѓе. „Аустерлиц“ од Николај Ростов, Пјер Безухов и други.

1-2 „Во јули 1805 година“ ја собрал нејзината вечер А.П. Шерер. „Во октомври 1805 година, руските трупи ги окупираа селата и градовите на надвојводството Австрија. Историскиот жанр на романот бараше автентичност. Наративот се движи на боиштата на Австрија, се појавуваат многу херои: Александар 1, австрискиот император Франц, Наполеон, командантите на армиите Кутузов и Мак, воените водачи Багратион, Вејротер, обичните команданти, штабните офицери, војниците.

КОИ БЕЛЕ ЦЕЛИТЕ НА ВОЈНАТА?

3. Руската влада влезе во војната од страв од ширење на револуционерни идеи и желба да ја спречи агресивната политика на Наполеон. Толстој успешно ја избра сцената на прегледот во Браунау за почетните поглавја за војната. Има преглед на луѓе и битка. Што ќе покаже? Дали руската армија е подготвена за војна?

ЗАКЛУЧОК.Со закажување преглед во присуство на австриски генерали, Кутузов сакаше да ги убеди вторите дека руската армија не е подготвена за поход и дека не треба да се приклучи на армијата на генералот Мек. За Кутузов, оваа војна не беше света и неопходна работа. Затоа, неговата цел е да ја спречи војската да се бори.

4. Ставот на авторот кон војната може да се следи преку приказната на Николај Ростов. Тој сè уште не станал воен човек, ова ќе му биде првпат да учествува во војна. Толстој намерно ја прикажува војната не на херојски начин, туку се фокусира на „крвта, страдањето, смртта“. Н. Ростов најпрво се обидуваше да дојде до војната, но се разочара од неа: романтичните идеи за војната се судрија со нејзината вистинска суровост и нечовечност, и ранет, си помисли: „Зошто завршив овде?



5. Битката кај Шенграбен, преземена на иницијатива на Кутузов, ѝ даде можност на руската армија да ги здружи силите со нејзините единици кои доаѓаат од Русија. Кутузов сè уште ја смета војната за непотребна, но тука се работеше за спасување на армијата. Толстој уште еднаш го покажува искуството и мудроста на Кутузов, неговата способност да најде излез во тешка историска ситуација.

БИТКА НА ШЕНГРАБЕН.Однесувањето на воин во битка: кукавичлук и херојство, подвиг и воена должност може да се проследи во епизодите на оваа битка.

Четата на Тимохин, во услови на конфузија, кога изненадените трупи побегнаа, „сами во шумата се чуваа во ред, а потоа неочекувано ги нападнаа Французите По битката, Долохов сам се пофали со своите заслуги и рани“. Неговата храброст е наметлива; Вистинскиот херој се постигнува без калкулација и без покажување на своите подвизи.

ТЕРМИНАЛ НА БАТЕРИЈАТА. НИВНО УЧЕСТВО ВО БИТКАТА.

Во најжешката област, во центарот на битката, батеријата на Тушин се наоѓаше без капак. Тушин, на кого му го должат „успехот на денот“, не само што не бараше „слава и човечка љубов“. Но, тој не ни знаеше како да застане за себе наспроти неправедните обвинувања од неговите претпоставени, а неговиот подвиг генерално остана ненаграден. Токму за овој подвиг сонуваше принцот Андреј Болконски кога отиде во војна. Да го постигне „својот Тулон“, во кој ја виде смислата на животот, што ќе го доведе до слава. Ова беше првичната идеја на книгата. Андреј за неговото место во битката и природата на подвигот. Учеството во битката кај Шенграбен го тера да гледа поинаку на работите. И средбата со Тушин пред битката и на батеријата, потоа по битката во колибата на Багратион го натера да види вистински херојство и воен подвиг. Тој не се откажа од својата идеја за херојство, но се што доживеа тој ден го тера да размислува.

Ова е композициски центар. Сите нишки на една неславна и непотребна војна одат кај него.

  1. Концептот на битката и расположението на нејзините учесници, ставот на авторот кон внимателно осмислениот план на генералот Вејротер. Совет од претходниот ден. Однесувањето на Кутузов.
  2. Битка, конфузија, магла.

ЗАКЛУЧОК: недостатокот на морален поттик за водење војна, неразбирливоста и туѓоста на нејзините цели кон војниците, недовербата меѓу сојузниците, конфузијата во трупите - сето тоа беше причина за поразот на Русите. Според Толстој, токму во Аустерлиц се случил вистинскиот крај на војната од 1805-1807 година. „Ерата на нашите неуспеси и нашиот срам“ - вака самиот Толстој ја дефинира војната.

Аустерлиц стана ера на срам и разочарување не само за цела Русија, туку и за индивидуалните херои. Н. Ростов воопшто не се однесувал како што би сакал. Ниту средбата на бојното поле со суверенот, кого Ростов го обожаваше, не му донесе радост.

Во пресрет на битката кај Аустерлиц, принцот Андреј размислува само за неговиот иден славен подвиг.

И сега подвигот на принцот Андреј се чини дека е извршен токму во таа класична слика. Како што му се чинеше во соништата: „со транспарент во раката, ќе одам напред, како што сонуваше, тој се случи „да оди пред војската“ и целиот баталјон трчаше по него.

Ова, се разбира, е славен подвиг достоен за семејната чест на Болконски. Чест на руски офицер. Но, за Толстој, важна е внатрешната суштина, самиот тип на подвиг. На крајот на краиштата, Наполеон има и безусловна лична храброст и тој може да оди пред војската. Но, овој подвиг не е поетизиран во романот. Неговиот подвиг додава уште еден допир на неговиот портрет на беспрекорен војник.

Принцот Андреј исто така лежи на планината Праценскаја со чувство на големо разочарување од Наполеон, кој беше неговиот херој. Наполеон му се појави како мал, безначаен човек, „со рамнодушен, ограничен поглед и среќен за несреќата на другите“. Навистина, раната на принцот Андреј донесе не само разочарување во залудноста и безначајноста на подвизи во име на лична слава, туку и откривање на нов свет, нова смисла на животот. Неизмерно високото, вечното небо, сината бесконечност, отвори во него нов систем на мисли и тој би сакал луѓето „да му помогнат и да го вратат во животот, кој му изгледаше толку убав, затоа што сега толку поинаку го сфаќаше. ”

ОПШТ РЕЗУЛТАТ е чувство на разочарување во животот како резултат на согледување на грешките направени од хероите. Во овој поглед е извонредно. Дека покрај битките на Аустерлиц има поглавја кои раскажуваат за бракот на Пјер со Хелен. За Пјер ова е неговиот Аустерлиц, ерата на неговиот срам и разочарување.

UNIVERSAL AUSTERLIZ - ова е резултат од том 1. Војна започната заради слава, заради амбициозните интереси на руските дворски кругови, беше неразбирлива и не му беше потребна на народот, па затоа заврши со Аустерлиц. Овој исход беше уште посрамен затоа што руската армија можеше да биде храбра и херојска кога целите на битката и беа барем донекаде јасни, како што беше случајот во Шенграбен.

Низ целиот роман на Лео Толстој „Војна и мир“ среќаваме различни ликови. Некои само се појавуваат и веднаш заминуваат, додека други го поминуваат целиот свој живот пред нашите очи. А ние заедно со нив се радуваме на нивните успеси, се грижиме за нивните неуспеси, се грижиме и размислуваме што понатаму. Не е случајно што Л.Н. Толстој ни го покажува патот на потрагата на Андреј Болконски во неговиот роман „Војна и мир“. Гледаме одредено повторно раѓање на човекот, преиспитување на вредностите на животот, морално искачување до човечките идеали на животот.

Андреј Болконски е еден од најомилените херои на Лав Толстој. Целиот негов животен пат можеме да го видиме во романот „Војна и мир“, патот на формирањето на личноста, патот на потрагата по душата.

Идеалите на Андреј

Андреј Болконски, кого го среќаваме на почетокот на романот, се разликува од Андреј Болконски, со кого се разделуваме на почетокот на четвртиот том од делото. Го гледаме на една социјална вечер во салонот на Ана Шерер, горд, арогантен, не сака да учествува во животот на општеството, сметајќи го за недостоен за себе. Неговите идеали го вклучуваат ликот на францускиот император Наполеон Бонапарта. Во Ќелави Планини, во разговор со својот татко, Болконски вели: „... како можеш така да му судиш на Бонапарта. Смејте се како сакате, но Бонапарта е сепак одличен командант!

»

Со сопругата Лиза се однесувал нељубезно, со видлива супериорност. Заминувајќи во војна, оставајќи ја својата бремена жена на старата грижа на стариот принц, го прашал татко си: „Ако ме убијат и ако имам син, не го пуштајте да си оди од вас... за да порасне со ти... те молам“. Андреј смета дека неговата сопруга е неспособна да подигне достоен син.

Болконски чувствува искрени чувства на пријателство и љубов кон Пјер Безухов, неговиот единствен посветен пријател. „Ти си ми драг, особено затоа што си единствениот жив човек меѓу целиот наш свет“, му рекол тој.

Воениот живот на Болконски е со многу настани. Тој станува аѓутант на Кутузов, помага во одлучувањето за исходот на битката кај Шенграбен, го штити Тимохин, оди кај императорот Франц со добрата вест за руската победа (така му се чини) и учествува во битката кај Аустерлиц. Потоа прави значителна пауза од воената кампања - во ова време се случува преиспитување на неговиот живот. Потоа враќање на воената служба, страст за Сперански, полето Бородино, повреда и смрт.

Разочарувањата на Болконски

Првото разочарување дојде кај Болконски кога лежеше под небото на Аустерлиц и размислуваше за смртта. Гледајќи го својот идол, Наполеон, како стои до него, Болконски поради некоја причина не ја доживеа од неговото присуство големината што претходно ја сметаше за возможна. „Во тој момент сите интереси што го окупираа Наполеон му изгледаа толку безначајни, самиот неговиот херој изгледаше толку ситно, со оваа ситна суета и радост на победата, во споредба со тоа високо, праведно и љубезно небо што го виде и разбра“, тоа е. она што сега беше окупиран Болконски.

Враќајќи се дома откако бил ранет, Болконски ја наоѓа својата сопруга Лиза на породување. По нејзината смрт, тој сфаќа дека делумно е виновен за она што се случило, во односот кон Лиза. Тој беше премногу горд, премногу арогантен, премногу оддалечен од неа, а тоа му носи страдање.

После сè, Болконски си ветува дека повеќе нема да се бори. Безухов се обидува да го оживее, зборува за масонството, зборува за спасување на душата во служењето на луѓето, но Болконски одговара на сето ова: „Знам само две вистински несреќи во животот: каење и болест. А среќата е само отсуство на овие две зла“.

Подготвувајќи се за битката кај Бородино, принцот Андреј болно ги поминал сите настани од неговиот живот што му се случиле. Толстој ја опишува состојбата на неговиот херој: „Трите главни таги во неговиот живот особено го спречија неговото внимание. Неговата љубов кон жената, смртта на неговиот татко и француската инвазија што ја зазеде половина од Русија“. Болконски ги нарекува „лажни“ слики славата што некогаш толку многу го загрижуваше, љубовта што некогаш не ја сфаќаше сериозно, татковината која сега беше под закана. Претходно му се чинеше дека сето тоа е големо, божествено, недостижно, исполнето со длабока смисла. И сега се покажа дека е толку „едноставно, бледо и грубо“.

Љубов за Наташа Ростова

Вистинскиот увид во животот дојде кај Болконски по средбата со Наташа Ростова. Поради природата на неговата активност, Андреј требаше да се сретне со окружниот водач, кој беше грофот Илја Андреевич Ростов. На патот кон Ростов, Андреј виде огромен стар даб со скршени гранки. Сè наоколу беше миризливо и уживајќи во здивот на пролетта, само овој даб, очигледно, не сакаше да ги почитува законите на природата. Дабот му се чинеше мрачен и мрачен на Болконски: „Да, тој е во право, овој даб е во право илјада пати, нека другите, млади луѓе, повторно да подлегнат на оваа измама, но ние го знаеме животот - нашиот живот заврши! Токму тоа мислеше принцот Андреј.

Но, по враќањето дома, Болконски со изненадување забележал дека „стариот дабово дрво, целосно преобразен... Без грчливи прсти, без рани, без стара тага и недоверба - ништо не се гледало...“ стои на истото место. „Не, животот не е завршен на триесет и еден“, одлучи Болконски. Впечатокот што Наташа му го остави беше толку силен што тој самиот сè уште не разбра што навистина се случило. Ростова во него ги разбуди сите негови поранешни желби и радости на животот, радост од пролетта, од саканите, од нежни чувства, од љубовта, од животот.

Смртта на Болконски

Многу читатели се прашуваат зошто Л. Толстој му подготвил таква судбина на својот сакан херој? Некои сметаат дека смртта на Болконски во романот „Војна и мир“ е карактеристика на заплетот. Да, Л.Н.Толстој многу го сакаше својот херој. Животот на Болконски не беше лесен. Тој помина низ тежок пат на морална потрага додека не ја најде вечната вистина. Потрагата по мир на умот, духовна чистота, вистинска љубов - ова се сега идеалите на Болконски. Андреј живеел достоен живот и прифатил достојна смрт. Умирајќи во прегратките на својата сакана жена, покрај неговата сестра и син, сфаќајќи го целиот шарм на животот, знаеше дека наскоро ќе умре, го почувствува здивот на смртта, но желбата да живее беше голема во него. „Наташа, те сакам премногу. „Повеќе од сè друго“, рече тој на Ростова, а на неговото лице во тоа време блесна насмевка. Тој умре среќен човек.

Откако напишав есеј на тема „Патот на потрагата на Андреј Болконски во романот „Војна и мир“, видов како човекот се менува под влијание на животните искуства, настани, околности и судбини на другите луѓе. Секој може да ја најде вистината за животот поминувајќи низ тежок пат, како што направи херојот на Толстој.

Работен тест