Биди исполнет со мојата волја значењето на зборот. Стани, пророку, и види, и внимавај, исполни се со мојата волја. Проширена молитва за мир на умот

Веќе во 1830 година, позицијата на Пушкин беше дефинирана сосема категорично: тој знае дека „шумот на ентузијастичките пофалби“ брзо поминува и тогаш „ќе го слушнете судот на будалата и смеата на студената толпа, но вие останувате цврсти, мирни и мрачни. .“ Стиховите звучеа како магија:

Одете по слободниот пат каде што ќе ве води слободниот ум, Подобрувајќи ги плодовите на вашите омилени мисли, Без да барате награди за благороден подвиг. Тие се во тебе. Вие сте свој највисок суд...

Нема потреба да се докажува дека поетската формула - „Божја заповед“ - е лишена дури и од сенка на религиозност во нејзиното црковно разбирање - ова е карактеристичен симбол на Пушкин. „Споменикот“ ја апсорбира енергијата и симболиката на „Пророкот“. „Божјата заповед“ е обемна, повеќевредна слика; ја потврди слободата на поетот од сите земни власти - моќ, критика, светлина; како да му даваше безбедно однесување, правејќи го да не подлежи на барањата, нормите и прописите на луѓето.

Несомнено, во 1836 година Пушкин одлично разбрал социјална суштинабуржоаски парламентаризам, буржоаска демократија. На крајот на краиштата, можно е во песната „Од Пиндемонти“ Пушкин да ја изрази оваа мисла. Но, неприфатливо е значењето на песната, со нејзината длабока филозофија, естетски програмско, карактеристично Пушкиновото разбирање на положбата на поетот и неговото место во општеството, во „состојбата“ да се сведе на „израз на незадоволството на поединецот од буржоаскиот парламентаризам.

Не смееме да заборавиме дека главната и водечка тема на песната е одбраната на лојалноста на поетот кон неговиот дар, чие спроведување бара слобода и независност. Поетот Пушкин, кој живеел во Русија, добро ја знаел фаталноста на зависноста од царот.

Мотивот „Споменик“ го добива своето последно заокружување во песната „Од Пиндемонти“. Идејата на поетот дека никому не му се потчинува, пишува слободно, прифаќајќи ги пофалбите и славата со рамнодушност, се повторува во друг контекст, на друго ниво во завршната песна: „Не виткајте ја совеста, мислите, вратот. ..“ Така, композицискиот прстен е затворен, циклусот доби интегритет и независно постоење.

Вклучувањето на „Споменик“ во циклусот, се разбира, повторно може да предизвика приговори. Како прво, се поставува прашањето: зошто Пушкин не стави бројки на својот автограм? Ова прашање не може да се игнорира - бара одговор. Очигледно имало неколку причини. Но. Не заборавајте за една работа - за времето на пишување: песни кои немаат броеви. И „Кога надвор од градот, замислено, талкам“ и „Споменик“ беа напишани последни - првиот на 14 август, вториот на 21 август. Очигледно, идејата за циклусот се родила порано, кога биле напишани четири песни во јуни-јули. Тогаш поетот ги ставил бројките, со што го одредувал нивното место, редоследот на распоредот во циклусот, во кој тој веќе одлучил , треба да има уште две песни - ќе заземат I и V места. Но, откако ги напиша последните две песни во август, на Пушкин му стана јасно дека никој нема да му дозволи да го објави создадениот циклус. Затоа овие два автограми не беа нумерирани.

Навистина, немаше што да се размислува за објавување на „Споменик“. И Пушкин не згреши. „Споменик“ беше објавен во 1841 година (во том IX од постхумно објавените собрани дела на Пушкин) и дури откако Жуковски направи промени што го искривија неговото значење. Наместо „Тој се искачи повисоко од главата на бунтовниот Александриски столб“, беше испечатено: „Тој се искачи повисоко од главата на бунтовниот Наполеон столб“. Најмногу настрада четвртата, централна строфа - Жуковски децидно го поправи текстот:

И уште долго ќе бидам љубезен кон тие луѓе, Што со лирата разбудив убави чувства, што бев корисен со шармот на живата поезија, И повикав милост за паднатите.

„Стани, пророку и водач, и слушај, изврши ја мојата волја...“

Други есеи на оваа тема:

1. Поемата има заплет „настан“, кој го прикажува процесот на дегенерација на поет, незадоволен од неговите активности, во поет-пророк, способен да ги „гори срцата на луѓето со глагол“;...
2. 1. А.С.Пушкин е првиот професионален поет во Русија, односно првиот човек кој ја избрал литературата за негова главна и единствена дејност...
3. Пугачов како водач на народното востание и како личност (Според приказната на А. С. Пушкин “ Ќерката на капетанот„“) Пугачов како водач на народното востание...
4. План за анализа на песната 1. Какво расположение станува одлучувачко за песната во целина. Дали чувствата на авторот се менуваат низ песната ако...
5. По погребот на В. Мајаковски, Марина Цветаева ќе напише: „Се плашам дека, и покрај јавен погреб, сета почит кон него, целиот плач за...
6. „Пророкот“, напишана во 1841 година, е едно од преостанатите ремек-дела на Лермонтов, неговата поетска проштална заповед. И кочанот на јого...
7. Писателот, чија работа предизвика развој на нов правец во украинската литература, чија слава одекнуваше во неговата родна земја речиси три децении,...
8. Во 1826 година, по Декебристичкото востание, големиот руски писател и пејач Александар Сергијович Пушкин ја напишал својата позната песна...
9. Се однесува поемата „Мојсеј“. најдобрите дела. Еден од главните темипесни - односот меѓу водачот и масите. Веќе четириесет години...
10. Токарева Г. А.: „Митопоетиката на В. Блејк“ Блејк - пророк и визионер На почетокот на локалитетот „Џерело: Историја на светската книжевност. 19ти век...
11. Вистинското име на американскиот писател О. Хенри е Вилијам Сидни Портер (1862-1910). Кога Вилијам имал три години, мајка му починала. Портер Сениор...
12. Дејството се одвива во Мексико на крајот на 18 век. почетокот на XIXВ. Романот се отвора со опис на празникот во чест на Свети Јован...
13. Двајца авантуристи - нараторот Сем и Бил Дрискол - веќе заработија пари, а сега им треба уште малку за да тргнат ...

Поетот секогаш, доброволно или несакајќи, доаѓа во контакт со државната власт. Од ова, како што покажа историјата, ништо добро не доаѓа за поетот и ништо корисно за властите.

Сепак, надежта за просветлен владетел никогаш не ги напушти луѓето на уметноста. Затоа, Александар Пушкин се свртува кон Николај Први, кој штотуку се искачи на тронот, со чудна интерпретација на „Фелица“, упатена во еден момент од Г. Державин до Катерина Втора. Поетот му дава совет на кралот, го потсетува, малку го подучува, малку му ласка и само малку бара. Не верувајќи повеќе во просветлена монархија, поетот се надева барем на „љубезна“ монархија. Треба да имаш одредена храброст и огромен талент за да го научиш монархот, но сепак А. Пушкин прави некаков морален компромис, повлекувајќи паралела помеѓу „бунтовите и егзекуциите“ на „почетокот денови на славаПетар“ и крвавиот крај на Декебристичкото востание, каде што повеќето жртви беа луѓе блиски на поетот. Сурово? Но, прво, А. Пушкин беше вистински син на неговата ера (монархиска, зашто да се потсетиме на „ропството на Пушкин што падна поради царската манија“). Второ, поетот, поставувајќи толку висока граница на Николај Први, сака да ја ублажи судбината на своите пријатели со тоа што ќе му всади на монархот дека е можно „да се привлечат срцата со вистината“ и „да го скроти моралот со науката“. Сепак, не може да се обвини поетот што сака да види цар со мудра душа на тронот: образован, совесен автократ е идеалот на рускиот народ.

Во нашево време, идејата дека најсовршените поетски дела го преживуваат времето на нивното создавање и дека во духовниот живот на човештвото поезијата има неизмерно поголемо значење од подвизите на кралевите и освојувачите се чини само по себе. Во времето на Пушкин не беше така. Владејачка Русијаго ценел човечкото достоинство и граѓанските заслуги според табелата со чинови, но во неа неговиот творец Петар I не предвидел ранг поет. Оваа Русија својот однос кон Пушкин го изрази преку устата на министерот за образование С.С. Уваров. Кога дозна дека во „Книжевните додатоци“ на весникот „Руски инвалид“ беше објавено кратко известување за смртта на Пушкин, почнувајќи со зборовите: „Сонцето на нашата поезија зајде!“, му нареди на уредникот на весникот да да биде повикан во комисијата за цензура и да му се изрече остра опомена. „Зошто оваа публикација за Пушкин? Каква е оваа црна рамка околу веста за смртта на неофицијално лице кое не заземало ниту една позиција во јавна услуга… „Сонцето на поезијата!!“ - За милост, за што е оваа чест? „Пушкин умре... во средината на неговата голема кариера! Какво поле е ова? Дали Пушкин бил командант, војсководец, министер, државник?! Пишувањето песни сè уште не значи... поминување низ голема трка!

Гледајќи ја песната: „Сам си подигнав споменик, не рачно направен, патот на народот до него нема да биде обраснат“, можеме да видиме дека една од главните теми на песната, според мене, е темата. на кралот и поетот, земниот владетел и владетелот на мислите. Еден генијалец, преку својата креативност, се поставува себеси во текот на својот живот “ чудесен споменик“, бидејќи тој е гласот на народот, негов пророк. Не било кој, туку самиот си постави споменик. Оттука повтореното „јас“ одново и одново. Пушкин живеел и работел во „сурово доба“. Тој беше горд што неговата поезија е слободна, повикувајќи на политичка и духовна слобода. Александрискиот столб е највисоката колона во светот, персонификација на послушноста кон кралот и моќта на самиот крал. Пушкин бил дворјанин од најнизок ранг, а во исто време бил и човек со највисок повик и судбина. Значи, што значи „над столбот на Александрија“? Ова може да се протолкува и како победа на „мистериозната пејачка“ над цензурата, победа над автократијата. Пушкин споредува два споменика, материјален споменик и духовен споменик. Поетот доаѓа во судир со „идолот“ на своето време. Морално, Пушкин со сила го победи овој автократски „идол“. поетски збори висока духовност. Пушкин навистина го освои времето и просторот

Разочарувањето во поезијата, инспирирано од годините на егзил, поминува и поетот сфаќа дека на луѓето им е потребна поезија. Херојот на песната „Пророк“ е прероден од личност измачена од „духовна жед“ во поет-пророк. Сега неговата цел е да ги запали „срцата на луѓето“ со „глагол“, бидејќи целата моќ на поетот лежи во глаголот. Песната е напишана во тежок период за поетот - во 1826 година, во тие денови кога владата одлучувала за неговата лична судбина. „Пророкот“, како што имплицира насловот, е ориентиран кон историска перспектива. „Пророкот“ е малку одложен, но можеби највпечатлив доказ за надминување на духовната криза од 1823-1825 година на нејзиното најболно место. Често споредуваме две песни на Пушкин - „Пророкот“ и „Поетот“. Сепак, вреди да се нагласи разликата во имињата и разликата во создадените слики на поетите. Лирски херојво „Поетот“ тој е двоен лик, додека во „Пророкот“ херојот е идеална слика на поет. Во „Пророкот“ херојот најпрво се појавува во формата обичен човек, тогаш ја набљудуваме неговата реинкарнација, всушност, во пророк. Оваа трансформација се случува доста брзо, без никакви долги паузи или застанувања, за што сведочи постојано повторувачкиот сврзник „и“:

И убодот на мудрата змија

Моите замрзнати усни

Ја стави со крвавата десна рака.

И ми ги пресече градите со меч,

И го извади моето треперливо срце,

И јаглен што гори од оган,

Ја турнав дупката во градите.

По таканаречената трансформација, во почетокот човекот станува совршен поет - способен да гледа, слуша, зборува, чувствува поинаку, како вистински поет-пророк. Сепак, вреди да се потсетиме дека пророкот зборува во име на Бога, а не она што самиот го чувствува или сака да го каже, туку и на поетот му е даден дар одозгора, од Бога. Лирскиот јунак ќе ги „гори срцата на луѓето со глагол“ по волјата Божја, што значи дека по реинкарнацијата тој повеќе не припаѓа себеси, отсега тој е предвесник на возвишени мисли, некои божествени идеи. Поемата „Пророк“ е свечена, звучи како ода, нејзиниот вокабулар е висок („духовна жед“, „ангелски лет“, „Божји глас“). Исто така, во „Пророкот“ има слика дека во митологијата е симбол на гласникот на боговите:

Пророчките очи се отворија

Како исплашен орел.

Работата се заснова на мотивите од глава VI од библиската книга на пророкот Исаија. Древните хебрејски гледачи честопати биле смели и бестрашни обвинувачи, па затоа не за џабе поетот зборувал на нивниот јазик, користејќи заканувачки, мачни црковнословенски зборови. Сепак, Пушкин оди далеку од заплетот Светото Писмо, прикажувајќи ја алегорично пророчката цел на поетот.

Мотивот на патник во пустината се појавува во песната, поврзан со личните искуства на Пушкин, кои исто така се појавија врз основа на неговата работа на ориентални слики на Куранот. Мотивот на пророкот исто така не беше нов; тој беше наведен во претходните стихови на поетот. Во истата песна двата мотива се комбинирани и реинтерпретирани.

Патник, влечен низ темна пустина и веќе измачуван од духовна жед, жед за чистење на чувствата и мислите од нечистотија, се претвора во пророк, способен да им ја открие на луѓето највисоката вистина, да ги запали срцата на луѓето со глагол. Тој навлегува во тајните на природата, стекнувајќи нов слух, нов вид, ново срце - „јаглен“ што пламнува од оган, односно се трансформира, станува сосема поинаков.

Меѓутоа, пророкот, кој ги осуди новите сетила, засега е меѓу животот и смртта - „како леш во пустината лежев“. И само „Божјиот глас“ го буди во живот, вдишувајќи и живот и дух во него.

Јасно е дека за да станеш поинаков, треба да се ослободиш од своето поранешно јас, грешна и слаба личност или, поточно, да умреш. Само тогаш ќе се роди друг, исполнувајќи ја волјата Божја. Затоа крајот на песната звучи толку моќно, добивајќи јавна декларација:

Стани, пророк и водач, и слушај,

Биди исполнет со мојата волја,

И, заобиколувајќи ги морињата и копните,

Изгорете ги срцата на луѓето со глаголот.

Изградбата на фрази во песната „Пророк“ е невообичаена. Бидејќи поетот ја репродуцира библиската приказна, прикажувајќи го во неа раѓањето на пророкот од обичен човек, интересно е да се следи синтаксата. Но, поетот е сè уште роб, само диригент меѓу светот на боговите и светот на луѓето. Токму тоа го гледаме во песната „Поет“:

Но само божествен глагол

Ќе ги допре чувствителните уши,

Душата на поетот ќе се разбранува,

Како разбуден орел. Пушкин повторно ја покажува непостојаноста на поетот; тој не се контролира себеси и, на првиот повик, го слуша „божествениот глагол“. Од друга страна, од овој момент започнува „динамичниот живот“ на поетот. Пред да дојде инспирацијата, тој „вкуси ладен сон“ и беше неактивен. Сè што има е „чувствителен слух“. Задачата на поетот е да го слушне и да им го пренесе на луѓето „глаголот“ на боговите. Тој е пророк на земјата, бидејќи преку него боговите ги пренесуваат своите наредби на луѓето. Ова е неговата мисија на земјата.

1.1.1. Епиграфот на првото поглавје од приказната, од кој е земен горниот извадок, завршува со следното прашање: „Кој е неговиот татко? Како би одговорил на ова прашање врз основа на текстот на пасусот?

1.2.1. Оваа песна често се споредува со парабола. Параболата секогаш има второ, симболично, алегориско значење, скриена мудрост, која читателот (слушателот) мора самостојно да ја извлече од раскажаната приказна. Која мудрост во оваа параболска песна ви е важна и зошто?

Прочитајте го фрагментот од работата подолу и завршете ги задачите 1.1.1-1.1.2.

Живеев како тинејџер, бркајќи гулаби и играјќи скокање со момчињата од дворот. Во меѓувреме, имав шеснаесет години. Тогаш мојата судбина се промени.

Една есен, мајка ми правеше џем од мед во дневната соба, а јас, лижејќи ги усните, погледнав во пената што вриеше. Татко пред прозорецот го читаше Судскиот календар, кој го добива секоја година. Оваа книга отсекогаш имала силно влијание врз него: тој никогаш не ја препрочитувал без посебно учество, а читањето на ова секогаш предизвикувало во него неверојатна возбуда на жолчката. Мајка, која наизуст ги знаеше сите негови навики и обичаи, секогаш се трудеше да ја турне несреќната книга што подалеку, и затоа Судскиот календар не му паѓаше во очи понекогаш цели месеци. Но, кога случајно го нашол, не го пуштал од раце со часови. Така, свештеникот го читаше Судскиот календар, повремено кревајќи ги рамениците и со тивок глас повторувајќи: „Генерал-полковник!.. Тој беше наредник во мојата чета!.. И двајцата Руски нарачкигосподин!.. Колку одамна сме...?“ Најпосле, свештеникот го фрли календарот на софата и се втурна во возбуда, што не ветуваше добро.

Одеднаш се сврте кон мајка си: „Авдотја Васиљевна, колку години има Петруша?

„Да, стигнав до мојата седумнаесетта година“, одговори мајка ми. - Петруша е родена во истата година кога тетка Настасија Гарасимовна се намурти, а кога друго ...

„Во ред“, го прекина свештеникот, „време е тој да оди во служба. Доволно му е да трча околу девојките и да се качува на гулабарници“.

Помислата за неизбежно разделување од мене толку ја погоди мајка ми што ја спушти лажицата во тенџерето и солзи ѝ течеа по лицето. Напротив, тешко е да се опише моето восхитување. Мислата за служење во мене се спои со мислите за слободата, за задоволствата на животот во Санкт Петербург. Се замислував како офицер на стража, што, според мене, беше врв на човековата благосостојба.

Татко не сакаше да ги менува своите намери или да го одложи нивното спроведување. Денот за моето заминување беше одреден. Еден ден претходно, свештеникот објави дека има намера да му пишува со мене на мојот иден шеф и побара пенкало и хартија.

„Не заборавај, Андреј Петрович“, рече мајката, „да му се поклониш на принцот Б. за мене; Јас, велат, се надевам дека нема да ја напушти Петруша со своите услуги.

Какви глупости! - одговорил свештеникот намуртено. - Зошто побогу би му напишал на принцот Б.

Но, ти рече дека би сакал да му пишеш на шефот на Петруша?

Па, што има таму?

Но, началникот на Петрушин е принцот Б. На крајот на краиштата, Петруша е запишана во полкот Семеновски.

Снимено од! Зошто ми е гајле што е снимено? Петруша нема да оди во Санкт Петербург. Што ќе научи додека служи во Санкт Петербург? се дружиме и се дружиме? Не, нека служи војска, нека го влече ременот, нека мириса на барут, нека биде војник, а не чаматон. Запишан во гардата! Каде му е пасошот? дај го овде.

Мајка ми го најде мојот пасош, кој го чуваше во нејзината кутија заедно со кошулата во која бев крстен, и со растреперена рака му го предаде на свештеникот. Татко го прочита со внимание, го стави на масата пред себе и го започна своето писмо.

Ме мачеше љубопитноста: каде ме праќаат, ако не во Санкт Петербург? Не го тргав погледот од перото на таткото, кое се движеше прилично бавно. Конечно заврши, го запечати писмото во истата торба со пасошот, ги извади очилата и, викајќи ме, ми рече: „Еве едно писмо за тебе до Андреј Карлович Р., мојот стар другар и пријател. Одите во Оренбург да служите под негова команда“.

Така, сите мои светли надежи беа уништени! Наместо веселиот живот во Санкт Петербург, на едно зафрлено и зафрлено место ме чекаше досада. Услугата, за која со толкаво задоволство размислував една минута, ми се чинеше како тешка несреќа. Но, немаше смисла да се расправаме. Следниот ден, наутро, до тремот беше донесен патен вагон; Го спакуваа со куфер, визба со чајна гарнитура и снопови лепчиња и пити, последните знаци на домашно разгалување. Моите родители ме благословија. Татко ми рече: „Збогум, Петар. Служете верно на кого ќе му ветите верност; послушајте ги претпоставените; Не ја бркајте нивната наклонетост; не барај услуга; не се одвраќајте да служите; и запомни ја поговорката: пак внимавај на облеката, но чувај ја честа уште од мали нозе“. Мајка во солзи ми нареди да се грижам за моето здравје, а Савелич да се грижи за детето. Ми ставија капут од овча кожа од зајак, а одозгора бунда од лисица. Влегов во вагонот со Савелич и тргнав на пат со солзи.

А.С. Пушкин, „Ќерката на капетанот“

Прочитајте ја работата подолу и завршете ги задачите 1.2.1-1.2.2.

А.С. Пушкин, 1826 година

1.1.2. Дали Петруша Гринев ќе ја исполни наредбата на неговиот татко што му беше дадена по разделбата (при одговарање на ова прашање, наведете примери од други фрагменти од приказната).

1.2.2. Зошто мислите дека има толку многу застарени зборови и форми во оваа песна? Зошто му се потребни на авторот?

Објаснување.

1.1.2. Темата на честа и срамот е една од главните теми на делото. Епиграфот веќе го нагласува ова - „Грижете се за вашата чест уште од мали нозе“. Концептите на чест и должност не се туѓи на благородникот Гринев. Благородниците се заколнале на верност на царицата. Тоа значи дека тие се должни да ја заштитат неа и нејзиниот трон од секакви напади. Гринев го прави токму тоа. Следејќи го налогот на неговиот татко: „Грижете се за вашата чест уште од мали нозе“, херојот останува верен на своите принципи и на својата заклетва до крај. Тој смело се залага за честа на Маша, влегувајќи во конфликт со Швабрин. Дури и пред самиот Пугачов, пред лицето на смртта, Петар не ја издава својата царица. Тој му вели на Пугачов: „Мојата глава е во твоја моќ, ако ме пуштиш, ти благодарам; Ако погубите, Бог ќе ви биде судија“.

1.2.2. Темата на пророчката служба на поетот кон луѓето, важна за Пушкин, е откриена во песната во висок, свечен стил, полна со црковнословенизам и застарени зборови. Ова се должи, пред сè, на фактот дека заплетот на песната се заснова на библиската легенда за пророкот Исаија, која беше уникатно реинтерпретирана од поетот. Посебниот јазик на песната, кој нè свртува кон споменатиот дел од Библијата - книгата на пророкот Исаија, помага да се пренесе намерата на Пушкин - да се прикаже поетот како пророк, проповедник на Севишната волја на земјата.

Објаснување.

1.1.1. Таткото на Петруша Гринев е пензиониран воен човек, „од старото училиште“, воспитан во духот на најдобрите армиски традиции. Тој самиот служел верно, останувајќи верен на заклетвата. Концептите на чест и должност се свети за него. Затоа, тој сака неговиот син да стане вистинска личност, вистински маж. А тоа може да се постигне само ако „служи војска, нека го влече ременот, нека мириса на барут, нека биде војник, а не шаматон“.

1.2.1. Темата на пророчката служба на поетот кон луѓето, важна за Пушкин, е откриена во песната „Пророк“, која често се споредува со парабола. Ова се должи, пред сè, на фактот дека заплетот на песната се заснова на библиската легенда за пророкот Исаија, која беше уникатно реинтерпретирана од поетот. Според планот на Пушкин, споменатиот дел од Библијата - книгата на пророкот Исаија - му помогнал на најдобар можен начин да го покаже поетот како пророк, проповедник на Севишната волја на земјата. Поетот мора да „пее“, „да ги запали срцата на луѓето со своите глаголи“, да донесе вистина, добрина и правда во светот.

Ќе ги споделам моите најсилни музички впечатоци Последни денови. Доволно чудно, ова не е некој полулуд фри џез саксофонист или трубач, кој може да се очекува, но одеднаш, од ведро небо, оперски пејач контралто, и толку познат што може само да се запраша како успеав да живеам да имам педесет и две години, никогаш не сум го слушнал овој глас, дури и не знаејќи го името, но сепак се случи: го препознав, го слушнав и, според зборовите на Костја од „Покровски порти“, „се заљубив како мало момче."

Маријан Андерсон е најголемиот изведувач на оперски арии и црнец спиритуали. Како што гледате, таа е Афроамериканка, односно на наш политички некоректен начин црнка. Патем, оваа тетка зачукуваше цврст клинец во ковчегот на расната сегрегација: нашироко е познато дека кога во 1939 г. јавна организацијаЌерките на американската револуција од расистички причини не дозволија Маријан Андерсон да учествува во нивното свечен концерт, не било кој, туку и самата Елеонор Рузвелт ја напушти оваа смрдлива организација во знак на протест.

Осип Манделштам има песна напишана под впечаток на радио пренос на концерт на Маријан Андерсон.

Потопен сум во лавовската јама и во тврдината
И одам подолу, пониско, пониско
Под овие звуци има дожд од квасец -
Посилен од лав, помоќен од Петокнижието.

Колку блиску, колку блиску доаѓа вашиот повик -
Пред заповедите, породувањето и првите плодови -
Бисери со низок океан
И кротките корпи за жени од Тахит...

Моето време сè уште не е ограничено:
И го придружував универзалното задоволство,
Како сотто глас свири на орган
Во придружба на женски глас.

Искрено, никогаш не го сметав Осип Емилиевич за еден од големите поети; секогаш го сметав неговиот единствен несомнен творечки успех „... ме удира ѕвоното искинато од месо“, но сега не се работи за моите книжевни вкусови. Паметни баншур69 ми го привлече вниманието на една мистериозна околност, која некому може да изгледа како манифестација на пророчки дар, а на други - нарушување на просторно-временскиот континуум. Мислам на истакнатите редови каде што се зборува за „богати ќерки“. Целосен впечаток е дека зборуваме за истите тие расисти - „ќерките на американската револуција“. Тоа е само проклета работа! Поемата е датирана триесет и седма година, односно напишано две години пред горенаведените настани, а во триесет и деветтата, Манделштам, како што знаеме, повеќе не бил жив, па затоа и тоа не може да се објасни со грешка во датирањето.

И уште нешто: конечно ја слушнав истата таа духовна, повторената реплика од која - тој никогаш не кажал мрморен збор- стана, преведен на германски, наслов на романот на Хајнрих Бол Утврдете ги овие кантарион(во руски превод - „И тој не кажа ниту еден збор“). Кога ќе го слушате Маријан Андерсон како ја пее оваа спиритуална, се чини дека уште малку, и нешто ќе пукне во вас.

За истекот на некои години, одреден временски период од некој настан; за достигнување одредена возраст. Момчето наполни седум години. Поминаа веќе пет години откако син ми почина.

3. што или што. Да се ​​биде проткаен со, да се исполни со некое чувство (книговодствено, застарено). Нејзината душа беше исполнета со радост. „Изврши ја мојата волја“. Пушкин .

РечникУшакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940 година.

Погледнете што е „FULFILL“ во другите речници:

Да се ​​оствари, да се реализира, да се оствари, да се материјализира; минута, помини, тропај, пробиј, биди исполнет, престави се, играј, исполнете со, пенетрирај, пее, чувствувај, произведува, прави, вежбај, ... ... Речник на синоними

- (нус, ниш, 1 и 2 л. не се користи), ницја; бувови Објаснувачкиот речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ју. Шведова. 1949 1992 година… Објаснувачки речник на Ожегов

ИСПОЛНИ 2, нју, ниш; Сов., што или што (застарено и книговодствено). Да навлезе, да се исполни со она што н. чувство. I. определување. Објаснувачкиот речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ју. Шведова. 1949 1992 година… Објаснувачки речник на Ожегов

- (нус, ниш, прво лице и второ лице не се користат), доаѓа; Суверена 1. Бидете реализирани, ставени на дело, оживеете. Желбата се оствари. 2. на кого (што). За возраста, термин: да се достигне одредена граница. Детето има една година... ... Објаснувачки речник на Ожегов

1. БИДИ ИСПОЛНЕТ; Св. 1. Да се ​​реализира, да се исполни. Желбата, ветувањето се оствари. 2. на кого? Достигнете одредена граница (околу возраст, период). Детето има една година. □ бр. Наполнив триесет години. Поминаа педесет години... енциклопедиски речник

се оствари- БИДИ ИСПОЛНЕТ / БИДИ ИСПОЛНЕТ Биди ИСПОЛНЕТ / БИДИ ИСПОЛНЕТ, несов. и бувови помине, був минута, застарена, був. пробие, расплетува, був. чукам, колоквијален намалена, був фати се... Речник-тезаурус на синоними на рускиот говор

Јас бувови неперех. види погубен I 1. II був. неперех. види егзекутирани II III бувови. неперех. види исполни III Објаснувачки речник на Ефрем ... Современ објаснувачки речник на рускиот јазик од Ефремова

Исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети... Форми на зборови

Глагол., св., употребено. спореди често Морфологија: тој/таа/ќе се исполни, тие ќе бидат исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети, исполнети види NSV. да се изведе Објаснувачки речник на рускиот јазик од Дмитриев ... Објаснувачкиот речник на Дмитриев

Книги

• Тонино - Невидлив, Џани Родари. Бидете внимателни со вашите желби, тие може да се остварат! Момчето Тонино, бидејќи не ги научило лекциите, сакало да стане невидливо. И сега, тој е невидлив! Се испостави само дека освен радост и забава, ова му донесе ...