ВИТЕЦИ
СРЕДЕН ВЕК
Благословен од десната рака на Неговото Височество е овој меч да служи како заштита на црквата, вдовиците, сираците и сите Негови поданици...
Во 10-15 век во Европа, витезите уживале чест и почит.
Оклопните воини на воени коњи беа застрашувачка, брза сила која не беше лесно да се запре на бојното поле. Во битката со коњи, заштитени со верижна пошта или тежок оклоп, тие се бореа со триметарски копја, а пешки - со долги тешки мечеви, жезло или борбена секира.
Кои се витези?
Витез (од германски „реитар“ - коњаник) - коњаник воин кој припаѓа на високата класа.
Со текот на времето, сите господари почнаа да се нарекуваат витези, бидејќи нивната главна должност беше да вршат монтирана воена служба.
Со текот на времето, сè повеќе, успехот на битката не го решаваа храбрите осамени воини, туку пешадијата, особено стрелците.
До почетокот на 16 век, самиот збор „витез“ значел само титула.
Средновековен замок Хохостервиц - Во австриските земји
Средновековен Замокот Гламис во Шкотска
Еволуција на витешкиот замок
1 - 9 век
2 - Норман замок
11 век со пешачки мост до главната кула
3 – тип на замок кула од тула, 10 век
4 – Англо-романски замок, доцниот 11 век
5 – замок на островот, XIII – XIV век
1 – барбика
2- брана (брана)
3- палисада
4 - ров со вода
5 - стражарска кула
6 - кревање
7 - страничен потег
9- надворешен
10 – кревање
11 - донжон
12 - внатрешен
13 - далечни
14 - стражарница
15 - дупка
16 - агол
17 – странична кула
18 - бастион
19 – назабен парапет
20 – капела
21 - тоалет
Шема на средновековна тврдина-замок
Шема за влез во замокот:
2 - галерија на ѕидот,
3 - подвижен мост,
4 - решетка (gerases )
Кулите на тврдините биле од големо значење во одбраната на замокот, првично квадратни во план, а потоа кружни, што придонело за подобар радиус на стрелање.
Подоцна, кули со дупки и мачизмо – галерии испакнати над ѕидовите на кулата со отвори во подот
Донжон -
феудалско живеалиште
Донжон - кула со правоаголна или полиедрална форма.
Зазема доминантна позиција во замокот.
Патот до витезот.
На 21-годишна возраст, младиот човек беше прогласен за витез на посебна церемонија.
На церемонијата, племеникот клекнал пред господарот, понекогаш и самиот крал, и тој го удирал трипати рамно со меч по рамото.
На новиот витез потоа му дадоа меч и спарси.
На овој ден секако се одржувале гозби и турнири на кои иницијаторот можел да ги покаже своите вештини.
Squires
Квалерот се грижеше за коњите.
Тој се сретна со гости и го носеше витешкиот оклоп на кампањата.
На бојното поле, тој беше блиску до витезот, подготвен во секој момент да му даде резервно оружје.
Витез дух
Витезите се придржувале до посебно однесување кое станало наречено витештво.
На турнирот
Витезот беше храбар и бесен на бојното поле, но во обичниот живот се однесуваше учтиво и љубезно.
На турнирот, ривалите брзаа еден кон друг со голема брзина.
Најтските копја беа измерени: нивната должина требаше да биде иста.
Витезот покажал посебно внимание на оние кои биле повисоки по ранг или позиција.
Витезот бранел се што било поврзано со христијанската вера.
Победа и пораз на витешки турнир
Главната работа е победата, а не учеството (мото на витезите)
Победникот го добива коњот и целата опрема. Победникот има право да го фати својот противник и да бара откуп.
Најт и неговата дама
Победникот на турнирот добива венец од рацете на дамата.
Облеката на госпоѓата и витезот мораше да биде во иста боја.
XIII век
XIV – XV век
Во 13 век се појави метален оклоп.
Тие тежеле над четириесет килограми.
Најтска кацига со визир што може да се вади.
Вратот и рамената на воинот биле заштитени со верижна пошта изработена од метални прстени, прикачени на шлем.
Пешадиска секира или халберд и боздоган.
Кацигата, наречена „голема кормила“, била направена од едно парче метал околу 1370 година.
Овој оклоп од крајот на 15 век. сведочат за моќната фигура на средновековниот витез.
Витешки коњи
Церемонијален оклоп
Коњите добија заштита не заради убавина - често витези ги удираат.
Симболика на штитовите
Во 12 век, витезите почнале да користат штитови со светли бои.
Со текот на времето, симболите на нив станаа составен дел на витешките грбови.
Грбот се состоеше од два елементи: поле и фигури.
Грбот на витезот бил насликан или извезен на целата негова опрема.
Симболите на грбот имаа посебно значење.
Грбовите беа создадени според правилата прифатени во дадена земја.
Беше дозволено да се користат бои од три групи: метали, емајл, крзна.
Германски витез од 13 век.
„храброст“, „страст“
„големина, убавина, јасност“
„чистота и скромност“, „благородност“
„богатство, сила, лојалност“, „благородност“
Грб на Ричард Лавовско срце
1. ЛАВ - храброст, сила и дарежливост;
2. КРЕН- будност и претпазливост;
3. ЛИЛИ- просперитет и успех;
4. UNORG- непобедливост,
5. ГРИФ- бестрашност и жестокост;
6. КАТ- независност;
7. ВОЛК- гнев, алчност;
8. ВИРЗ- бестрашност;
9. ПЕТЕЛ- воинственост;
10. ПАУН- убавина;
Витерски морал
Главните должности на витез:
- бидете храбри и верни
- да се биде лојален на својот господар
- брани верата и Црквата
- покровител на вдовиците и сираците
Витезите имаа и свој код на честа
Тие требаше да:
- заштити го витешкото достоинство,
- зборувај ја вистината и чувај си го зборот,
- одржување на чистотата на моралот,
- биди дарежлив
- заштити ги слабите
- бидете галантни со жените и љубезни со сите други,
- борба против злото и брани добро.
Празник во витешкиот замок
На маса во 11 век :
Прекривка за маса, метални чаши, ножеви за маса (ками), овошје, сушено овошје, пиво, леб, месо, риба, ореви, репа, маслиново масло, црн пипер.
Плочите од калај и дрво се појавиле во 14-15 век.
Во 8 - 9 век, улогата на чиниите ја играле специјални вдлабнатини во дабовата маса.
Храната се земаше од средината на масата со прстите и се ставаше на парче леб.
Средновековен трпезарија во замокот .
МБОУ „Средно училиште Истимис“ од округот Кључевски, Алтајска територија
- „Средновековен витез“
- Витешкиот оклоп вклучуваше до 200 делови, а вкупната тежина на воената опрема достигна
- 90 кг; Со текот на времето, нивната сложеност и цена се зголемија.
- Витез
- барони
- Витезот потекнувал од малите феудалци и ја затворил хиерархиската скала на феудалното високо општество. На витезите им биле дадени земјишни парцели за нивната служба на кралот - врховниот господар.
- епископи
- графикони
- војводи
- кралот
- врховен лиежски крал
- Оружје на витези
- Главното светилиште на витезот е мечот
- Витезот имал 2-3 коња: обичен и борбен, во оклоп. Таков коњ можеше да се удри само во стомакот. Главата на коњот била покриена со метална или кожна глава, градите со железни плочи, а страните со кожа. Освен тоа, коњот бил покриен со ќебе или крпа за седло од кадифе или друг скап материјал со извезени грбови на витези. Коњите „вооружени“ на овој начин беа наречени „позлатени“.
- За да станеш вистински воин-витез, требаше многу време и труд. Витезите се подготвуваа за воена служба уште од детството. На седумгодишна возраст, момчињата станале страници (лични слуги) на благородните феудалци или на кралот. Потоа - племеници. Научиле мечување, борење, јавање коњи и фрлање копје. И дури по ова конечно беше извршена церемонијата на нивното прогласување витез.
- Витезингот симболизирал влез во привилегирана класа, негово воведување во права и одговорности и било придружено со посебна церемонија наречена признание.
- http://meteleva.ucoz.ru
- http:// www.medieval-wars.com
- http:// gelfrad.narod.ru
- http:// alterego.tut.by
- http:// јасли.ru/vsem
- http://allcastles.ru
- http://ancient-castles.org.ua/
- http://www.vizitvangliyu.ru/screens/zamok/69.jpg
- http://www.denastur.ru/cms/pict.php?img=files/picture_858.jpg
- http://www.excurs.ru/history/Castle.jpg
- http://img-fotki.yandex.ru/get/20/dymba2-5.3/0_d623_36703109_XL
За да користите прегледи на презентации, креирајте сметка на Google и најавете се на неа: https://accounts.google.com
Наслов на слајд:
ГИМНАЗИЈА ГБОУ бр.402 ИМ. АЛИЈА МОЛДАГУЛОВА СРЕДНОВЕКОВНА ЛИТЕРАТУРА. ВИТЕСКА ЛИТЕРАТУРА.
СРЕДЕН ВЕК – историски период од V до XVI век со падот на Римската империја. Формирањето на средновековната култура се случи како резултат на драматичен и контрадикторен процес на судир меѓу две култури, античка и варварска, придружена, од една страна, со насилство, уништување на античките градови и губење на извонредните достигнувања на античката култура. (така, заземањето на Рим од страна на вандалите во 455 година стана симбол на уништување на културните вредности - „вандализам“), од друга страна, - интеракцијата и постепеното спојување на римските и варварските култури. Средновековната литература била литература од традиционалистички тип. Средновековните луѓе во литературата најдоа општо прифатен, традиционален модел, готова универзална формула за опишување на херојот, неговите чувства, изглед итн. (убавите се сите златни глави и сини очи, богатите се скржави, светците имаат традиционален збир на доблести итн.) Во епископските училишта од раниот среден век, учениците читаат „примерни“ дела на античките автори (Езоп. басни, делата на Цицерон, Хорациј итн.), научиле антички теми и ги користеле во своите дела.
ВИТЕЦИ Од 10 век, во средновековната култура се развива витешко движење. ВИТЕЗ е средновековна благородна почесна титула во Европа. Витезството, како воена и земјопоседничка класа, се појавило кај Франките во врска со транзицијата во 18 век од народната пешачка војска во коњаничката војска на вазали. Благородниците уште од мали нозе ги учеле своите синови за воени работи, а најмногу се грижеле младиот човек да биде силен и вешт. ВИТЕЗИТЕ се коњаници од благородничко потекло. Со текот на времето, витезите формираа посебен имот, посебна класа на луѓе, како воено братство. Витезите од различни народи не се сметаа за странци. Нив ги обединуваа витешки правила, задолжителни за секого. Витезите живееле во замоци.
Во периодот на класичниот среден век, ВИТЕСКАТА ЛИТЕРАТУРА почна да се развива во уметничкото творештво. Неговиот херој бил феудален воин кој изведувал подвизи. Најпознати се „ПЕСНАТА НА РОЛАНД“ од Годфри од Стразбур (француски еп), витешкиот поетски роман „ТРИСТАН И ИЗОЛДА“ (Германија. Приказната за патувањето на еден бестрашен витез, низ многу опасности и борби, дошол до разберете ја смислата на неговото постоење. Тристан е херој без рамен, гордост на кралствата и прибежиште на славата. Изолда е ќерка на кралот или војводата од Арморика. Западноевропската литература исто така вклучува широко распространета витешка лирска поезија, величајќи примери на верност на Госпоѓата на срцето, заради чиешто витезите се подложиле на можни искушенија.ВИТЕСКА ЛИТЕРАТУРА ТРИСТАН И ИЗОЛДА
Во својата најзрела форма, витешката литература се развила на југот на Франција од 11 век, во една од најстарите римски провинции - Прованса. Во тоа време се појави витешка лирска поезија и музика. Во средниот век, поезијата стана кралица на литературата, дури и хрониките беа облечени во поетска форма. Витезите и поетите ја пееја убавината на Прекрасната дама. Провансалските поети-пејачи се нарекувале трубадури. Поезијата на трубадурите се засновала на богата поетска традиција. Нејзини извори биле: фолклор, народни песни - обред, свадба. Имињата на 460 трубадури се зачувани во сеќавањето на генерациите. Најпознати трубадури биле Бернар де Вентадорн и Гиро де Борнеил. Најчестите форми на поезија ги вклучувале: кансон, алба, балада, пасторела, плач. Кансона - песната претстави љубовна тема во наративна форма.
(Giraut de Borneil) Баладата во тоа време значеше танцова песна: Сè цвета! Пролетта е наоколу! - Еј! - Кралицата е заљубена, - Еја! - И, лишувајќи го љубоморниот човек од сон, - Еј! - Таа дојде овде кај нас, блескајќи како самиот април. И на љубоморните им наредуваме: Тргни се од нас, бегај од нас! Започнавме разигран танц. (Песни без наслов)
Оплакувањето е песна во која поетот копнее, тагува за својот суд или ја оплакува смртта на некој близок: Не, нема да се вратам, драги пријатели, На нашиот Вентадорн: таа е груба кон мене. Таму чекав љубов - и залудно чекав, едвај чекам уште многу! Ја сакам - се е моја вина, а сега сум протеран во далечни земји, лишен од моите поранешни услуги и засолниште...
Во 12 век се појави нов литературен жанр - витешкиот роман. Авторите најчесто биле научници. Првите романи се појавија во Франција. Еден од креаторите на витешкиот роман беше Кретиен де Троа. Познатиот роман „Ивајн, или витезот со лавот“ ЗАКЛУЧОК Структурата на витешката култура беше сложена. Под влијание на витешката култура се формираат неколку нови правци на западноевропската култура, а се појавува дворската литература. КИВАЛИЈАТА е феномен од средниот век, еден од највпечатливите знаци на таа ера.
Што е витештвото? (Валерија Панкова и Павел Кљуев) Воспитување витези. (Дејкин Дмитриј) 7 витешки доблести. (Андреј Гурин) Витез. (Басентсјан Мисак и Брајанцева Ирина) Кодекс на витези. (Сенашенко Марија и Брјанцева Ирина, Кљуев Паша) Витези во битка. (Ветров Генадиј) Витешки турнири. (Крамарова Дарија и Гурин Андреј) Замоци од средниот век. (Исаева Марина) Дали знаевте... (Иванов Илја) Прв дел
Кој од нас не сонувал за далечните времиња на храбрите витези, благородните и посветени дами со нивните огнени срца, за скитниците херои од романите на Волтер Скот, за благородните крстоносци предводени од Ричард Лавовското срце, за смешниот хидалго Дон Кихот со неговите верниот Санчо Панса. Овој период од романтичното минато не беше ни приближно толку спокоен и славен. Ние, учениците од 6 одделение „А“, решивме да дознаеме што е можно повеќе за ова и да им кажеме на нашите пријатели и врсници за ова интересно време. Нашето одделение од 6а го подготви алманахот „Витези од средниот век“. Додека се подготвувавме за нашиот алманах, научивме многу информации за средновековните витези. За информации за алманахот, се обративме до дополнителна референтна литература: енциклопедии, референтни книги, речници. Со нудење на материјалот што го собравме, претставен во форма на алманах, се надеваме дека ќе ви се допадне и ќе отвори многу нови страници во историјата на витезите од средниот век и ерата во која живееле...
Кавалерството е посебен привилегиран општествен слој на средновековното општество. Традиционално, овој концепт е поврзан со историјата на земјите од Западна и Централна Европа, каде што, во зората на средниот век, во суштина сите секуларни феудалци - воини - припаѓале на витешкиот ред. Но почесто овој термин се користи во однос на средните и малите феудалци наспроти благородништвото.
На латински, зборот „мил“ значел „војник“. Во раниот среден век, овој збор повеќе не означувал обични војници, туку поединци кои сочинувале приватни војски или оние кои се сметале за елита. Овие луѓе можеа да си дозволат скапа опрема. Но, „вооружувањето“ според сите правила не беше лесно. Кацигата, оклопот и мечот беа скапи. Еден добар коњ вредел повеќе од крава. Затоа, само вазали или слободни луѓе можеа да си дозволат да се вклучат во воени работи. Поретко, сопствениците на земјиште вооружувале неслободни кметови, давајќи им пари за купување коњи и оружје. Сега идејата за „мил“ - воин - веќе е нераскинливо поврзана со јавање коњи. Низ Западна Европа, од VII до IX век, се развила идејата за професионален воин кој неколку години тренирал војување. Таквите луѓе или имале свои средства за коњ и оружје, или биле дел од свитата на некој благороден господар, кој исто така му плаќал за неговата служба. Витезите се разликувале и по својот личен статус од останатите жители. За време на војната, витезот бил должен да застане под знамето на својот господар. Сепак, врската на витезот со него не беше изградена, како онаа на селаните, на принципот „господар и слуга“. Зборот „сенор“ значел само „старец“. Овој збор го одразуваше и воено братскиот однос кон неговиот командант. Сведочеше за посебен – другарски – однос. Раѓањето на витештвото
Класата на витешкиот ред била посебна каста од средниот век, воена класа. Буквално, зборот „витез“ значи „коњаник“ и не е случајно што витезите секогаш се бореле на коњи. Витезите станаа единствената вистинска сила што им беше потребна на сите. Кралеви - да ги користат во борбата против другите кралства, бунтовните вазали, селаните и црквата. Помалите феудалци - грофови и војводи - против кралот, соседите и селаните. Селани - против витези кои се заколнале вазална заклетва на соседните владетели. Таквото неединство - секој против секого - беше главната причина за појавата на витештвото. Ова се случило во 9-10 век. Кавалерството поминало низ различни времиња. Со векови се однесува на брилијантниот период на зората на витештвото, кој подоцна бил заменет со опаѓање. Во 10 - почетокот на 11 век, витезите сочинувале одредена група на луѓе кои ги обединувала главната работа во нивниот живот - војната. Се разбира, меѓу нив имало и побогати и посиромашни витези, но и двајцата воделе ист начин на живот. Тие исклучително добро ги познаваа воените работи. Ова ги разликуваше од селаните, кои мораа да работат секој ден. И може само да се замисли колку се плашеше еден прост селанец од овој огромен воин на коњ. Во 10 век, витезите играле огромна улога во борбата против паганите, штитејќи го западниот христијански свет.
Образованието на витези започна на 7-годишна возраст. Младиот човек речиси никогаш не бил дома, тој се борел во шумите со стапови, мечеви и копја. Влезе на пливање и јавање коњи. На 10-годишна возраст, тој влезе во замокот кај својот господар и го доби чинот на страница или џек. Страницата извршуваше должности на слуга.Тој извршуваше различни задачи за господарот и членовите на неговото семејство. На 14-годишна возраст, младиот човек ја доби титулата племеник. Во замокот се грижеше за коњите и кучињата и ги поздравуваше гостите.
Витезите имаа свои традиции, чие исполнување беше нивна должност. Традициите бараа од витезот да биде запознаен со религиозните прашања и да ги знае „Седумте доблести на витезот“. Во „седумте витешки доблести“ спаѓаат: 1. -јавање коњи; 2. -оградување; 3. - вешто ракување со копје; 4. -пливање; 5. -лов; 6. -играње дама; 7. -компонирање и пеење песни во чест на дамата на срцето.
Витезот мораше да ги поседува не само овие вештини, туку и пристојно однесување на масата. Посебните учења за оваа работа велат дека витезот не треба да ја набие устата со двете раце, да го брише носот со рака, да ги чепка забите со нож или да го олабави појасот на масата.
Витезирањето е симболична церемонија на влегување во витештвото. Витезирањето означи транзиција кон зрелост и независност. Церемонијата се состоеше од неколку фази. Претходниот ден, идниот витез мораше да се капе во бањата, потоа облече бела кошула, црвено палто, кафена шипка, златни шипки, а еден од најстарите витези (или неговиот татко) го опаша со меч. На француски, „појас со меч“ значи да се направи витез. Препашувањето на оружјето е главниот дел од церемонијата. Потоа, иницијаторот го удри младиот човек со дланката на задниот дел од главата (вратот, образот) со кратка инструкција: „Биди храбар“. Шамарот по главата го викаа „куле“. Ова беше единствениот шлаканица по главата (шлаканица во лице) во животот на витезот што витезот можеше да го добие без да го врати. Ритуалот за иницијација заврши со демонстрација на агилноста на новиот витез. Најчесто, витештвото се вршело на верски празници или се случувало во пресрет на голема битка; му претходеше долг период на обука: идниот витез, како страница, го тренираше благороден, искусен витез или татко. На пример, Карло Велики во 791 година свечено го препашал својот 13-годишен син Луј со меч, а Луј, во 838 година, неговиот 15-годишен син Чарлс.
Долго време секој можеше да биде витез. Најпрво, витешката титула била дадена, според германската традиција, на 13, 15, 19 години, но во 13 век се појавила забележлива желба да се турне назад во зрелоста, односно до 21-та година. Осветувањето најчесто се случувало на празниците Божиќ, Велигден, Вознесение, Духовден; оттука и обичајот на „ноќна стража“ во пресрет на иницијацијата. Секој витез можел да витези, но најчесто тоа го правеле роднините на посветениот; господарите, кралевите и императорите се обидоа да го остварат ова право исклучиво за себе. Во XI-XII век. Отпрвин, само ритуалот на врзување златни шпорети, ставање пошта со синџир и шлемови и капење пред облекувањето биле додадени на германскиот обичај за подарување оружје; односно удар со дланка на вратот, подоцна стапил во употреба. Кон крајот на ритуалот, витезот скокна на коњот без да ја допре увозот, галопираше и со удар од копјето ги удри куклите поставени на столбовите. Понекогаш самите витези се обраќаа кон црквата за осветување на оружјето; Така, христијанскиот принцип почна да навлегува во ритуалот.
Младиот племеник ја помина ноќта во храмот. Овде, под темните сводови, во потполна тишина, клекна на еден од олтарите, каде што трепереа свеќи пред ликот на Свети Георгиј Победоносец, заштитникот на витештвото. Светлата слабо блескаа на металот на тешкиот оклоп што лежеше токму таму пред олтарот. Но, сега првите сончеви зраци навлегоа во храмот низ повеќебојното стакло на витражните прозорци. Младиот човек трпеливо чекаше. Конечно штракаа тешките завртки на железните врати. Сега племеникот мораше да се капе во подготвената бања - како знак на почеток на нов живот. Потоа повторно се врати во храмот. Храмот веќе беше исполнет со толпа роднини и гости кои пристигнаа од сите околни замоци. Владиката почна да се моли. Свитникот понизно се исповеда, се причести и клекна пред епископот. Тој го благослови својот меч и му го предаде оружјето на идниот витез.
И тогаш дојде највозбудливиот, најсвечениот момент. Витези, млади дами и девојки го облекоа младиот човек во оклоп. Тој клекнал пред својот господар, а трипати со меч го допрел по рамото со зборовите: „Во името на Бога, во името на свети Михаил и свети Ѓорѓи, те правам витез, биди храбар и чесен. ” Следеше свечена гозба во чест на новиот витез, но прво тој сепак требаше на сите гости да им ја покаже својата воена вештина. Воен коњ чекаше на излезот од нивниот храм; Младиот човек без да ги допира узенгиите скокна во седлото и со полна брзина се тркаше пред публиката со копје на готовс. Добро насочен удар, а страшилото, облечено во витешки оклоп, полета дваесет чекори на страна. Гостите пукнаа во плач од воодушевување... Ваквите сцени се повторуваа илјадници, десетици илјади пати во средновековна Европа. Вчерашниот племеник, по церемонијата на иницијација, стана полноправен член на посебна каста - витешка класа.
1. Витешкиот кодекс на честа е задолжителен за сите личности од благородничко потекло кои себеси се нарекуваат Витези. 2. Во случај на прекршување на Кодексот од страна на витез, неговата судбина ќе му биде доверена на Сузеренот, чиј вазал е тој, а доколку отстапи од волјата на Сузеренот, на ова лице автоматски ќе му биде одземена благородната титула Витез , сите земји и сите привилегии. 3. Секој витез мора, по цена на својот живот, да го заштити животот на својот Сузерен. 4. Секој витез мора да си го одржи зборот, бидејќи само кукавичлукот е срам за Витез поголем од лажно сведочење. 5. Секој витез мора да има Сертификат со кој се потврдува неговото благородно потекло. 6. Секој витез мора да учествува на Турнири, каде што покажува воена храброст, храброст и голема храброст. 7. Витез не се осмелува да му наштети на невооружен човек. 8. Витез не се осмелува да му наштети на лице вооружено со нееднакво оружје, освен на бојното поле. Витерски кодекс на честа
9. Витезот мора да биде милостив и кроток кон слабите и да не ги одбива оние кои бараат помош. 10. Витезот мора да биде безмилосен кон негативците, непријателите на него и неговиот господар и кон луѓето кои навредуваат и предизвикуваат зло. 11. Витезот мора да биде галантен во односите со благородните дами. 12. Ако настанал спор меѓу витезите, или некој од нив го навредил другиот со збор или дело, тогаш витезот може да бара задоволство во фер дуел во присуство на секунди или откажување од зборовите и покајание за своите дела. 13. Забрането е користење на нечесни методи на Витез турнирот. 14. Нема нешто поодвратно за Витез од предавството. 15. Витез не може да удри поразен противник (во фер борба), како и противник кој моли за милост. 16. Витезот мора безмилосно да казни секоја навреда на честа на неговиот Сузерен, честа на Дамата (било која) и неговата сопствена чест. 17. Непознавањето на Кодексот на витешка чест не е олеснителна околност за предавничките луѓе кои отстапуваат од неговите правила.
Ова е интересно! Вистинскиот витез морал да го третира својот заробеник како драг гостин, дури и ако пред тоа биле лути непријатели за живот и смрт. На крајот на краиштата, кој знае, може да дојде денот кога денешниот заробеник ќе го фати својот сегашен господар. Во битка, витезот морал да го нападне непријателот по овој редослед: 1. Непријателски водач. 2.Познати противници, непријателски знамиња и стандарди. 3. Благородна или елитна коњаница на непријателот. 4. Друга коњаница. 5.Елитна пешадија. 6.Камп и седиште. 7. Пешадија. 8. Селани и регрути.
Пред почетокот на битката, витезите обично се наредени во линија, а поретко во длабока борбена формација - „клин“. За да нападнат во линија, тие беа изградени во „ограда за ограда“ - во една отворена линија на растојание од 5-10 метри едни од други. Постоеле интервали така што витезите можеле слободно да користат долги копја и да маневрираат на коњи. Зад витезите на одредено растојание стоеја племеници, а зад нив стрелци со коњи и нозе и копјеџии. Нападот „палисада“ се користел најчесто во витешки битки, односно кога се судриле витешките трупи. Нападот „клин“ е главно против непријателските трупи, во кои беа вклучени и пешадија. Понекогаш витезите влегуваа во битка не во една колона, туку во неколку. Колоните за напад беа наредени во редовни интервали.
Витезите главно го напаѓаа непријателот на коњи. Витешката коњаница долго време била главната сила на средновековната војска. Ако две витешки трупи се сретнаа на бојното поле, битката се претвори во серија дуели. Пред битката, на витезот мораше да му се даде свеж коњ и ново оружје. Секој витез се обидуваше да избере поупатен противник, победата над кого може да донесе повеќе слава.
Витешки турнир - воено натпреварување на витези во средновековна Западна Европа. Веројатно, турнирите почнале да се одржуваат во втората половина на 11 век. Родното место на турнирите е Франција.„Таткото“ на турнирот се нарекува Жофрој де Преи (прва половина на 11 век). Целта на турнирот беше да се демонстрираат борбените квалитети на витезите кои ја сочинуваа главната воена сила во средниот век. Турнирите обично ги организирале кралот или бароните, големите господари во особено свечени прилики: во чест на браковите на кралевите, крвните кнезови, во врска со раѓањето на наследниците, склучувањето на мирот итн.
Витези од цела Европа се собраа на турнири. Се одржа јавно, со широк собир на феудално благородништво и обични луѓе. Беше избрано соодветно место за турнирот во близина на голем град, таканаречените „списоци“. Стадионот имал четириаголна форма и бил опкружен со дрвена преграда. Во близина беа поставени клупи, кутии и шатори за гледачите. Текот на турнирот беше регулиран со посебен код, чие почитување го следеа хералди, ги објавуваа имињата на учесниците и условите на турнирот. Условите (правилата) беа различни. Во 13 век. витез немал право да учествува на турнирот освен ако не може да докаже дека четири генерации од неговите предци биле слободни. Со текот на времето, на турнирот почнаа да се проверуваат грбовите, а беа воведени и посебни турнирски книги и листи на турнири. Обично турнирот започнуваше со дуел меѓу витези, обично новопечени, таканаречени „јута“.
Таквиот дуел беше наречен тиост дуел со копја. Потоа се одржа главниот натпревар, симулирајќи битка помеѓу два одреди, формирани од „народи“ или региони. Победниците ги зедоа своите противници заробеници, одзедоа оружје и коњи и ги принудија победените да платат откуп. Од 13 век турнирот често бил проследен со тешки повреди, па дури и смрт на учесниците. Црквата ги забранила турнирите и погребувањето на мртвите, но обичајот се покажал како неискоренлив. На крајот од турнирот беа објавени имињата на победниците и беа поделени наградите. Победничката на турнирот имаше право да избере кралица на турнирот. Турнирите престанале во 16 век, кога витешката коњаница ја изгубила својата важност и била заменета со пешадиски пушки регрутирани од жителите на градот и селаните.
Појавата на замоци, утврдени живеалишта на феудалците, датира од времето на владеењето на Каролинзите, кралската династија на Франките. Најпознатиот претставник на династијата бил легендарниот Карло Велики. Најстарите замоци биле утврдено живеалиште на феудалци на врвот на карпа, опкружено со висок и дебел ѕид направен од камени блокови. Изградена од истите камени блокови, куќата била добро утврдена тврдина. Сега ќе ви кажам што има внатре во замокот. Огромната сала, темна и затоа мрачна, беше осветлена од огнот на огништето - исто така огромна, од еден прозорец до друг. Во средината има голема маса. Златен пламен светка на златни и сребрени садови и прибор. На камениот под има билки, а тоа прави собата да мириса на летна ливада. Ова беше главната просторија на замокот.
Тука можете да стигнете од врвот на камените скали, минувајќи низ обемниот коридор што се протега по фасадата на зградата. Ова е светла галерија со многу прозорци. Во салата има малку погодности. Сепак, желбата за целисходност не ја поништи желбата за украсување на вашиот дом: подот во салата, иако камен, беше повеќебоен. Плочите правилно се менуваат едни со други и формираат уникатна шема. Мрачноста на просторијата ја омекнуваат варосани ѕидови, понекогаш обоени со бои, обесени со рогови, штитови и копја. Има и фрески, боите на нив се монотони, но дури и тие ги оживуваат ѕидовите.
1. Меѓу витезите, убивањето на невооружен непријател се сметало за посебен срам. Ланселот, витез без страв и укор, не можеше да си прости за една „грешка“: еднаш, во жарот на битката, уби двајца невооружени витези и го забележа тоа кога, за жал, беше предоцна да се поправи нешто. Чувствуваше дека не бара таков тежок грев и вети дека ќе оди на аџилак само во кошула за да се искупи за својот грев. 2. Оклопот на коњот вклучувал „муцка од чинија“ за главата на коњот, „граден оклоп“ или оклоп и „оклоп“ за заштита на страните на животното. Оклопот на возачот се состои од неколку делови. Се носеше лесна кацига со висока заштитна направа за брадата или грлото и долниот дел од лицето. Витезите од Централна и Западна Европа имаа таков комплетен оклоп на крајот на 15 век. Коњите на витезите беа покриени со ќебиња. Тие го носеа оружјето на јавачот, но можеби кожа или обложена ткаенина го заштитија коњот од временските услови.
3. Меч со две раце На крајот на витешките времиња (во 14 век), покрај вообичаениот меч и копје, се појавија и други видови оружје, на пример, огромен меч - долг до 2 m Можеше само да се држи со две раце, поради што се нарекувал со две раце. Имаше меч и „една и пол раце“. Станале широко распространети прстите, секирите и трските кои биле наменети за перење метален оклоп и шлемови. Сепак, овие типови на оружје главно се користеле не од витези, туку од ангажирани редовни трупи и пешадија. 4. Синџир пошта Веќе до средината на 12 век. сите витези облечени во верижна пошта. На гравурите од тоа време може да се види дека челичната пошта го покривала воинот од глава до пети: делови од нив вклучувале штитници за нозете, ракавици и качулки. Оваа флексибилна челична облека се носеше преку кожна или ватирана долна кошула за да се заштити од модринки, и тие може да бидат многу чувствителни, дури и ако меч или борбена секира не ги пресече челичните прстени. На врвот на поштата со синџир ставиле ленена туника, која ја штитела од изложување на влага и сончева светлина. Беше сошиена од скапа ткаенина и украсена со вез - обично со слики од семејниот витешки грб. Современиците тврдеа дека е лесно и удобно да се движите во него како и во обичната облека.
Ричард Лавовско срце (1157 - 1199). Англискиот крал Ричард бил првиот што го добил прекарот Лавовско срце поради неговата жестока храброст. Тој стана особено познат за време на Третата крстоносна војна. Пристигнувајќи до Палестина со брод, Ричард го зазеде островот Кипар. Во 1191 година, движејќи се кон Ерусалим на чело на 100 илјади крстоносци, тој ја поразил двоилјадната војска на Саладин. Ричард се појавуваше на бојното поле секаде каде што беше тешко и пресечен во редовите на непријателот. Војската на Саладин побегнала, но крстоносците се двоумеле и ја пропуштиле можноста да го заземат Ерусалим. Кога започнала Првата крстоносна војна, ниту меч, ниту глад, ниту чума не ги спречиле крстоносците. Во 1099 година го зазеле Ерусалим, истребувајќи ги неговите жители. Крстоносното кралство Ерусалим се појави во Палестина. Но, поминаа помалку од сто години пред султанот Салах ад-Дин (Саладин) да го заземе Ерусалим. Како одговор на губењето на Ерусалим, започна третата кампања, во која Ричард стана познат. Ричард 1 поседувал значителни земјишта во Франција. Кралот Филип II од Франција (колегаш соборец од крстоносната војна) окупираше дел од овие земји. Како одговор, Ричард I започна војна со Филип Втори. За време на опсадата на еден од замоците, Ричард бил погоден од стрела и починал.
Кралот Артур е претставен како еден од деветте најдостојни херои на средниот век. Младиот Артур, според легендата, станал крал откако го добил волшебниот меч Екскалибур - мечот на љубовницата на прекрасното езеро. Кралот Артур стана познат по својата мудрост, храброст и чест. Артур стави крај на граѓанските судири, ги обедини англиските земји и ги истера саксонските освојувачи. Заедно со неговата сопруга Гиневер, владеел од прекрасниот град наречен Камелот. На неговиот двор во Камелот, тој ги собра најдобрите витези, така што сите се чувствуваа еднакви, кралот и неговите витези седеа на тркалезна маса (од овие длабочини на времето дојде изразот „на тркалезна маса“ - кога мислењето на сите е подеднакво достоен за внимание). По смртта на Артур, мистериозна рака се издигна од водите на езерото и го зеде мечот Екскалибур.
Култот на убавата дама потекнува од Јужна Франција, во округот Прованса, а оттаму се проширил низ Западна Европа. Прованса била богата, просветлена, тука цветале трговијата и занаетчиството, а литературата се развивала. И позицијата на дамата во Прованса беше исто така неспоредливо повисока отколку во сите други окрузи, војводства и кралства. Таа можеше сама да управува со својот имот и беше апсолутно еднаква во сите права со мажот. Култот на Прекрасната дама започна со посебното поклонување на Дева Марија. Таа беше наречена кротка небесна дама, небесна кралица, нејзините слики на иконите почнаа да се облекуваат во скапоцена облека и да се крунисаат. Таквото обожавање на Богородица, пак, ја воздигнало земната жена. Идеалниот витез сега е искрен, паметен, скромен, дарежлив, храбар, учтив.
Служењето на убавата дама стана универзален обичај; никој од витешката класа не можеше да го избегне. Откако бил прогласен за витез, секој морал да избере дама за себе, благородна или неука, мажена или не, и да добие дозвола од неа да и служи. Обично не е лесно да се постигне наклонетоста на избраната дама. Беше неопходно да се извршат голем број подвизи за слава на избраниот, да се освојат гласни победи на турнирите и само кога, според нејзиното мислење, имаше доволно подвизи, дојде време за посебна церемонија: дамата го прифати обожавателот како нејзиниот витез. Ако госпоѓата му дозволи да се служи себеси, витезот се слуша.
Култот на убавата дама во ликовната уметност во средниот век. Покрај поезијата, ликот на Убавата дама се рефлектираше и во средновековната ликовна уметност, како што се таписериите. Таписерија или решетката е ткаена ткаенина со шема што била закачена на ѕидовите во богатите, благородни куќи. Таписеријата најчесто била свадбен подарок. Една од најчестите теми во средниот век била сликата на Прекрасната градина. Во центарот на композицијата, по правило, имаше слика на убава дама и еднорог. По должината на рабовите имаше слики од птици и животни. Може да се прикаже и орган или фонтана. Полето за таписерија беше покриено со билки и цвеќиња. За современите луѓе, оваа слика не е сосема јасна. Но, за човек од средниот век, секој детал од таписеријата имал свое очигледно значење.
Девицата и еднорогот ја персонифицираа чистотата и невиноста. Еднорогот бил и симбол на Христос - Единородниот Син Божји. Органот беше атрибут на една од седумте божествени уметности - музиката. Фонтаната беше симбол на христијанството - изворот на верата. Дрвото со плодови беше симбол на Дрвото на животот - рајското дрво на спознанието на доброто и злото. Лавот е симбол на моќ и моќ. Паунот ја рефлектираше темата на Рајот, бидејќи се сметаше за рајска птица. Кучето е симбол на верност. Зајаците го симболизираа породувањето. Елен е симбол на благородништвото. Дури и едно едноставно глуварче имаше скриена симболика, неговиот горчлив сок ја симболизира горчината на страдањето Христово, а заборавените, според легендата, израснале на местото каде што паднале солзите на Богородица.
Сервантес, Мигел де Сааведра () - познат шпански писател. Во младоста служел во Рим, а потоа учествувал во поморската битка со Турците кај Лепанто; Подоцна бил заробен од корсари и продаден во ропство во Алжир, каде што останал 5 години. Последователно, Сервантес ја добил функцијата даночник, а потоа станал приватен адвокат, посветувајќи поголем дел од своето време на литературата. Сервантес ја започна својата книжевна кариера со овчарскиот роман Галатеа. Подоцна преминал на драмски дела и напишал голем број комедии и трагедии. Во 1605 година, Сервантес го објавил романот Дон Кихот, кој му донел светска слава.
Сервантес, шпански писател, во својот роман „Дон Кихот“ опиша како еден благороден благородник, откако ги прочитал витешките романи, решил да стане витез. Изведете подвизи, заштитете ги слабите, казнете ги негативците. Дон Кихот е придружуван од веселиот селанец Санчо Панса. За жал, во 16 век, витешките доблести опеани во старите романи веќе никому не му беа потребни. Профитот е главната работа за луѓето. Но, Дон Кихот не го разбира ова. И по неговите подвизи, тој е предмет на потсмев, па дури и на тепање. А злите џинови, чија толпа тој јасно ја гледа и храбро ја напаѓа, испаѓаат ветерници. Сепак, Дон Кихот повторно и повторно го крева мечот против злите сили. Романот на Сервантес е книга за книга, литература што продолжува во животот и живот што станува литература. Која е мистеријата на Дон Кихот, каде се крие тајната на неговата вечна релевантност, која ги освојува просторот и времето? Мислам дека Сервантес парадоксално успеа да ја долови и долови во оваа слика оригиналната дуалност на човечката култура, која се заснова на противречноста помеѓу реалното и идеалното, помеѓу спиењето и реалноста, помеѓу она што човекот сака да го прави и она што е принуден да го направи. Фиктивниот свет на литературата во кој живее Дон Кихот често не се совпаѓа со реалниот живот и во исто време неверојатно ја разјаснува неговата суштина. Излегува дека е еден вид игра на животот со културата, во која акцијата подразбира заплет, а заплетот води кон акција.
Витез Замислувам витез на бел коњ и одраз на пенливи оклопи. Крунисан со слава во битка и во оган, погледот свети од бестрашност. И целиот негов изглед свети од храброст, Во него е цврстина и сила и вековна чест. Нашиот витез не знае предавство или страв, тој ќе го уништи непријателот, бранејќи ја земјата. Тој нема да го свитка коленото пред никого освен неговата сакана дама. Сакам нашите мажи да бидат достојни за вашата храброст! Исаева Марина и Крамарова Даша * * * Храбри витези, храбри и важни херои. Витезите можат да се справат со се, победуваат и овде и таму! Лемешко Марија * * * Витезот секогаш ќе победи, ќе ја постигне својата цел. Витезот е најхрабар. Подобро е да не постои! Панкова Валерија * * * Витезот сака да се бори, помага и штити. Најт, тој е убав, паметен! Едноставно најдобар! Сенашенко Марија ПЕСНИ
Витез - херој Храбар, љубезен, храбар Брани, победува Пахомова Ксенија Витез - бранител Храбар, храбар, паметен Брани, победува, ги освојува срцата на дамите. Ветров Генадиј и Басенцјан Мисак Најт - храброст Храбар, храбар, храбар Не се плаши, се бори Ги штити децата и жените Деикин Дмитриј Најт - победа Храбар, храбар, храбар Победи, борби Храбар витез влезе на теренот, ги победи сите и беше задоволен. Кљуев Павел СИНКВАИН
Предвесникот е судија на турнирот. Вазал е феудалец кој добил земја од поголем земјопоседник, господар, и му се заколнал на верност на овој господар. Плочата е железен или челичен оклоп што се носи за заштита од оружје со сечила. Стадионот е местото каде што се одржува турнирот, обично во правоаголна форма. Витез - (германски Ritter, оригинално значење - коњаник), во Западна и Централна Европа во средниот век, феудалец, тешко вооружен коњаник воин. Во витешката средина беа развиени концепти на благородништво, чест и должност кои го идеализираа витештвото. Титула - почесна титула (на пример, гроф, војвода), наследна или доделена на поединци за да се нагласи нивната посебна, привилегирана положба и бара соодветна титула (на пример, господарство, височество).
Турнирот е натпревар на витези. Сузерен е крал, главен феудалец, кој било супериорен феудалец во однос на понискиот, сопственик на земјата. Трубадур - раскажувач, пејач, музичар во Франција. Фреско - сликање со водени бои на свежо нанесен, влажен малтер. Боите се разредуваат со чиста или варова вода. Кога се суши, малтерот формира филм што ја прави фреската издржлива.
1. Речник на млад историчар: Општа историја. - М.: „Педагогија - печат“, Лукенбејн М. Витези. - М.: „AST“, Микел П. Витези и замоци. - М.: „Олма - Прес“, Енциклопедија за деца: том 1 - М.: „Аванта +“, Енциклопедија за деца А и Ф. - М.: „А и Ф за деца“, Сè за сè. Витези. Турнири. Оружје. - М.: „Астрел“, Сè за сè. Познати луѓе. - М.: „Планета на детството“, 2001 година.
