Кланови на средновековна Јапонија. Самурај - кои се тие, преглед на нивната опрема и код на честа. Самураите не беа толку елита

Царска кочија од свиток посветен на „Неволјите на годините на Хеиџи“, Хеиџи-но-ран, покриен со слики од 9 ѕвезди.

Царска кочија од свиток посветен на „Неволјите на годините на Хеиџи“, Хеиџи-но-ран, покриен со слики од 9 ѕвезди.

Јапонски семеен грб ( пон紋, или камон家紋) беше широко распространет за време на најславните денови на самураите како карактеристичен знак на воена куќа или група самураи обединети со заеднички интереси. Камонбиле применети на самурајска облека, оружје, оклоп, банери, коњски ремени, прибор за домаќинство (на пример, садови, екрани, штандови за мечови итн.) и други предмети. Семејниот грб обично се наследувал заедно со презимето, иако има многу познати случаи кога самураите го менувале грбот, често заедно со презимето.

Многу од семејните грбови се од античко потекло. Се верува дека уште првиот понпотекнува како дел од костимиите на палатата на аристократијата за време на периодот Нара (710-794) и Хејан (794-1185). Многу од моделите кои подоцна станаа грб првично беа само обрасци за боење на ткаенина. Тоа се, особено, обрасци на хризантема, вистерија, пауловнија, божур, „седум ѕвезди“ и „девет ѕвезди“, томое*, Ханабиши**и многу други. Не е јасно кога точно се појавиле, но веќе во втората половина на периодот Хејан многу обрасци биле користени од одредени аристократски куќи. Функционално, ова ги направи блиску до првите семејни грбови, камон, иако во реалноста сè уште не беа тие.

	Антички грбови
Хризантема	Вистерија	Пауловнија	Божур
Мицудомое	Седум ѕвезди	Девет ѕвезди	Ханабиши

Во 12 век понпочнале да се користат од воените куќи. Така, во приказната „Приказната за земјата на Муцу“ ( Муцуваки), посветена на кампањите на Минамото но Јоријоши и Јошии за „смирување“ на бунтовниците од провинцијата Муцу, се вели дека Минамото но Јошие користел слика на два гулаби на неговите транспаренти и панели што го затворале штабот на командантот ( афионово семе, или џинмаку). Гулабите се сметале за гласници на јапонскиот бог на војната, Хачиман, кој исто така бил семејно божество на кланот Минамото. Свиток од 14 век. Госанен Касен Екотоба, илустрирајќи ја „Втората технолошка војна“, места на џинмаку Yoshiie се стилизирани слики на птици, кои повеќе потсетуваат на гуски. Основата за ова може да биде премин во Муцуваки, во која стадо гуски полета и му ја посочи на Јоши локацијата на непријателскиот одред. Јоши, пак, дознал за овој знак додека ги проучувал древните кинески воени текстови.

Хералдика на Минамото но Јошие
Два фрагменти одГосанен Касен Екотоба . Оставено наџинмаку можете да видите слики од два гулаби, додека од десната страна тие повеќе наликуваат на стилизирани патки.
Слики на два гулаби (лево) и две патки (десно) во подоцнежната хералдика.

Хајке моногатари(приказната за војната меѓу Минамото и Таира во 1180-1185) ги опишува грбовите на неколку воени куќи, на пример, навивач што му припаѓал на семејството Кодама. Како вистински грбови понпочна да се користи за време на периодот Камакура како знак за разликување на своите воини од странци. Првично тие беа лоцирани на знамиња, а потоа почнаа да се ставаат на оклоп, оружје, облека и опрема за коњи. Моко сиураи екотоба(илустриран свиток кој ја раскажува приказната Монголска инвазијаво 1274 и 1281 година) покажува дека до овој момент камонпочна да се користи како карактеристичен знак на бојното поле. Во овој свиток, грбот може да се види на знамињата, завесите што го оградуваат штабот на командантот, штитовите, коњските појаси итн.

	КамонКамакура ера
Ашикага	Кавано	Кикучи	Кумагаи
Миура	Отомо	Ое	Сатаке
Шибуја	Чиба	Хатакејама	Хоџо

Исто така за време на периодот Камакура (1180-1333) понпочнува да се појавува на облеката на самураите, што доведува до костимот дајмон(„големи грбови“), во кои се наоѓале големи семејни грбови по целото поле на облека. Првите илустрации кои ги прикажуваат грбовите на семејството самураи, исто така, датираат од периодот на Камакура.

Приказна Таихеики XIV век („Приказната за големиот мир“) детално ги опишува грбовите на семејствата на самурајите и нивната употреба секогаш кога е можно, почнувајќи од поединечни знамиња што се носат на оклопот ( каса-џирушиИ соде-џируши), а завршува со едрата на бродовите.

До крајот на периодот Муромачи бројот камонтолку порасна што има потреба од јасна класификација на нив. Првиот опис на грбовите бил составен приближно помеѓу 1510 и 1520 година. До почетокот на 16 век. За 250 веќе се знаеше дека преживеале до денес пон. Моќните воени куќи почнаа да имаат не една, туку неколку пон, чија употреба честопати била строго регулирана. Така, семејството Санада од Шинано имало грб од шест монети - Рокумонзен- како воен грб. Тој ги украсил транспарентите и оклопите на ова семејство. Во исто време, мирновременскиот амблем беше слика на патка - каригане. Потомците на благородничките семејства често избираа различен грб кој немаше ништо заедничко со грбот на нивните претходници. Така, Саито Јошитацу, кој го наследил Саито Досан, го заменил грбот на вториот, бран ( нас), до пауловнија ( госан кири). Во врска со последниот случај, треба да се забележи дека Саито Јошитацу не бил биолошки син на Саито Досан, а згора на тоа, го победил и убил својот очув, па промената на хералдиката во овој случај изгледа сосема оправдана.

Покрај тоа, општото зголемување на големината на армиите во овој период и широката употреба на пешадијата ашигарудоведе до употреба на поедноставени ознаки, заменувајќи ги посложените понна оклоп и банери. Пример би бил црн или златен круг на оклоп ашигаруСемејство или лик Курода таи(„одлично“) на транспарентите на Даидоџи Масашиге наместо покомплексната слика на ластовица.

За време на ерата Сенгоку, се развиле и правила за примена на семејните грбови на облеката. За секојдневен фустан понсе нанесува на пет места - од двете страни на градите, на грбот под јаката и на задниот дел од двата ракави на ниво на лактот. Подолу е кадар од филмот Кагемуша(„Сенката на воинот“), во која јасно се гледа дека познатите команданти Такеда Шинген се облечени во камишимо, секој украсен со свој грб.

За време на ерата на Токугава (1603–1868), владејачките кругови презедоа одредени чекори за да ги поправат амблемите што постоеја во тоа време, и беше одлучено да се периодичниколекција на сите хералдички слики на Јапонија ( букан). Мирните услови на ерата на Токугава придонесоа за зајакнување на воспоставениот систем на хералдика и негово поедноставување, естетизација, популаризација и развој. Грбовите се повеќе се применуваа на цивилната облека, а во дизајнот се појавија и некои модели и стилови. пон. Повеќето од нив станаа симетрични и беа прикажани во форма на некаков украс.

За време на периодот Едо, покрај самураите, грб имале и куртизаните, актерите од Кабуки, трговците и претставниците на другите класи. Во многу случаи понсе користел како заштитен знак, особено во периодот на зајакнување на трговската класа. Црно-бели каталози од периодот Едо понпочнаа да се објавуваат редовно, а сега тие се извор на вредни информации за семејните врски на Јапонија од таа ера.

Долгата еволуција на јапонските грбови не заврши со крајот на феудалната ера. Многу семејства продолжија и продолжуваат да ги користат семејните грбови секојдневниот живот. Број на различни опции понсодржи од 4 до 5 илјади дизајни, од кои повеќето се деривати на главните 250 грбови од средниот век.

Белешки

* Томое- предмет во форма на запирка кој служел во античко време како талисман или амајлија. Веројатно формата tomoeима врска со забите и забите на дивите животни, од кои се правеле ѓердани уште од античко време. Веќе во периодите Jomon и Yayoi, приврзоците за ѓердан почнаа да се прават не од животински огради, туку од полускапоцени камења, како што се јаспис или жад. Во хералдиката tomoeнајчесто се среќава во тројна форма tomoe, или митсудомое, извртено во насока на стрелките на часовникот или спротивно од стрелките на часовникот (што не е значајно).

**Ханабиши- „цветен ромб“. Немајќи директна врска со ниту еден цвет, Ханабишипретставува популарна шема на боење на текстил што датира од периодот на Хејан.

Група кланови во античка и средновековна Јапонија потекнуваат од децата на императорите на кои им бил ускратен статусот на принцови.

Првиот император се појавил на јапонските острови во 660 година п.н.е. д. и ја доби титулата Џиму-тено, што значи „Владетел на Џиму“. Со него започна „земната“ историја на Јапонија. И покрај фактот дека императорот бил почитуван како недостижен потомок на боговите, во неговиот круг сè уште имало многу смели смелови желни да го преземат неговиот престол по секоја цена. Меѓу првите кои, уште во 9 век, успеале да ја узурпираат врховната моќ и всушност да ја задржат до 12 век биле членовите на кланот Фуџивара. Високите позиции што ги заземаа на судот им овозможија брзо да ја преземат власта во свои раце. Предавајќи ги жените од својот клан за цареви, Фуџивара не само што стекнале неограничено влијание на дворот, туку и се поврзале со врховните владетеликрвни врски. Од таквите „небесни“ бракови се родиле престолонаследници, кои во иднина би можеле да полагаат право на царскиот престол. Фуџивара буквално ја организираше институцијата регент во Јапонија, а вистинската моќ ги остави „небесните владетели“. Но, моќта, како песок, лесно може да се лизне меѓу вашите прсти. И Фуџивара се трудеа да се заштитат од можните ривали, испраќајќи ги во оддалечените области на земјата, наведувајќи ја потребата да се заштитат териториите од нападите на Аину и морските пирати.

Меѓу таквите „прогонети“ натпреварувачи, особено јасно се истакнаа претставниците на две силни линии на царското семејство - Таира и Минамото. Наскоро, Минамото почна да ги контролира северниот и североисточниот дел на државата, а кланот Таира - нејзиниот југозападен островски дел.

Но, немаше пријателство меѓу овие два клана, иако можеа да се обединат за да ја соборат моќта на Фуџивара. Но, не, тие постојано беа во расправии еден со друг. Почнувајќи од 1051 година, речиси еден и пол век, земјата била распарчена од немири и востанија. Еден од нив, кој утврдил идната судбинамоќни кланови, беше бунтот Хеиџи, подигнат во 1160 година од командантот Минамото но Јошитомо против Таира. Востанието завршило со пораз, а самиот Јошитомо бил убиен. Но, неговиот трет син, тринаесетгодишниот Јоритомо, бил поштеден од шефот на кланот Таира и протеран на истокот од земјата во Изумо. Така, Тајра направи фатална грешка. Дваесет години по смртта на неговиот татко, Јоритомо сè уште не го заборавил поразот на кланот. Откако собра неколку илјади луѓе под неговото знаме, тој и неговите полубраќа значеа вистинска војна за уништување на непријателот. По серијата победи, кланот Минамото целосно го поразил кланот Таира во април 1185 година во битката кај Гемпеи, која се одржала во заливот Данура.

Оттогаш, Минамото Јоритомо започна да ја зајакнува својата воена моќ и во 1192 година ја доби од императорот на Јапонија титулата сеија таишо-гун - „ голем врховен командант, освојувач на варварите“. Така тој стана воен владетел на империјата. И царот целосно ја загуби власта. Овој тип на влада траеше во Јапонија околу седум века, до 1867 година, кога последниот Токугава Јошинобу абдицирал од власта. И сите овие векови се главни актериво претставата на јапонската историја имало потомци на богот на војната Хачиман - самураите. Тие биле наменети за Сервис...

Но, за да се служи, требаше да се добие одредено воспитување и да се помине низ патот на самураите по вертикалната „ОЈА - КО“, што буквално се преведува како „татко - син“, а во повеќе во широка смисла- како „наставник - ученик“ или „покровител - одделение“.

Семејниот грб во Јапонија се нарекува „камон“家紋 , почна да се појавувана крајот на ерата Хејан (12 век).

Од ерата на Едо (16 век), семејните грбови можеле да ги носат речиси сите: аристократи, самураи, јакуза, нинџи, свештеници, актери, гејши, занаетчии, трговци, слободни селани. Тоа не претставува знак на раѓање, како што е вообичаено во Европа, но служи за разликување на некои семејства од други.

Кланот во Јапонија не мора нужно да се состои од роднини по крв, ако детето било додадено или купено во кое било семејство од гранка (нинџа, гејша, итн.), тој станал посвоен син/ќерка со сите права на семејниот грб; .

Уште една карактеристична карактеристика, тоа е дека семејството можело да направи само една работа, која продолжила од колено на колено (оттука и таквата вештина на Јапонците во сите индустрии) и било исклучително ретко некој да оди против семејниот бизнис, а немало посебна потреба.

Честопати грбот се избираше по аналогија со видот на активноста или според согласката на презимето со името на амблемот, или исто така поцврсти рамки постоеја само за самураите, на кои шогунот им доделуваше грбови;

Постојат околу 240 видови на грбови во повеќе од 5.000 варијации (спојувањето на семејствата доведе до нови комбинации). Според легендата, првиот човек кој користел грб за обложување облека бил шогунот Јошимицу Ашикага (1358-1408). Амблеми со дијаметар од 2 до 4 см се нанесуваат на градите од двете страни, на грбот и на секој ракав, а може да се појават и како цврсти шари на кимоно, тоа се нарекува „монцуки“紋付き .

Камон, исто така, беше вметнат на оружје, оклоп, лични предмети и прибор на „роднини“ на одредено семејство, оваа вештина особено цветаше за време на периодот на Генроку, кога шикот беше ставен над сè друго.

Со реставрацијата на Меиџи, по распаѓањето на класата на самурајите, оваа мода полека почна да опаѓа, иако не беше забрането носење грбови главно во царското семејство и аристократските семејства. По нив, полициските кланови и семејствата Јакуза кои почнаа цврсто да се формираат имаа голема моќ во земјата.

По Втората светска војна, уметноста на обложување нешта со грб повторно стана традиционална уметност и ја стекна својата слава во форма на амблеми на просперитетни кампањи, слики на шутински фенери на влезот во семејните установи:

И до обичните приврзоци со привезоци/талисман за секого(околу 2000 јени = 800 рубли чини).

Има специјални продавници каде облеката на посетителите е украсена по нарачка со грбови по нивен избор. Единствениот образец забранет за луѓето е царската хризантема со 16 ливчиња - жолтиот грб на Неговото Височество - „kiku no homon“菊の御紋 а понекогаш и сонцето, бидејќи... - овој грб го користи државното знаме.

Постојат 6 главни типови на (ка)мони: растенија, животни, оружје и оклоп, религиозни симболи, природни феномени, шематски филозофски знаци:

1.Тачибана-мон 橘紋 или Тјаноми-мон 茶の実紋 - листови и цветови од мандарина (како вистински чај) - симбол на здравје, бесмртност, мудрост и долговечност.

2. Наши-мон 梨紋 - цвеќиња од круши - амблем на амбасадори. Симбол на мир и долговечност.

3. Мацу-мон 松紋 - борови гранки, игли, шишарки. Симбол на храброст, издржливост и долговечност.

4. Ринду-мон 竜胆紋 - гентиан - симбол на верност, грбот на аристократите Мураками и Минамото.

5.Хаги-мон 萩紋 - магнолија е симбол на благородност и упорност.

6.Myoga-mon 茗荷紋, Gyoyo-mon 杏葉紋 - Листовите од ѓумбир или кајсија (не се разликуваат) - симбол на здравје и долговечност.

7. Теиџи-мон 丁字紋, Тјуџи-мон 丁子紋, Надешико-мон 撫子紋 - Кинескиот каранфил и обичниот каранфил се симбол на постојаност и верност.

8. Башоу-мон 芭蕉紋, Шуро-мон 棕櫚紋, Дакисиуро-мон 抱き棕櫚紋, Јаши-мон 椰子紋 - Листовите од палма се симбол на победниците.

9.Мока-мон 木瓜 紋, Ури-мон 瓜紋 - цветовите од диња се симбол на опстанок. Грб од кланот Ода.

10. Цута-мон 蔦紋 - бршлен е симбол на верност и посветеност.

11. Хиираги-мон 柊紋 - лисја од грозје - симбол на виталност, плодност

12. Момо-мон 桃紋 - праската е симбол на долговечноста.

13. Фуџи-мон 藤紋 - вистеријата е симбол на здравје и издржливост.

14.Ботан-мон 牡丹紋 - божур е симбол на благосостојба.

15. Аса-мон 麻紋 - конопот е симбол на верност.

16.Aoi-mon 葵紋 - слезово е симбол на долговечноста, грбот на кланот Токугава и нивните роднини.

17. Аши-мон 芦紋 - трска - симбол на чест на боговите

18.Ityou-mon 銀杏紋 - Гинко е симбол на издржливост и долговечност.

19.Ине-мон 稲紋 - Оризот е симбол на изобилство и долговечност.

Во најстарите времиња, Јапонците се обединиле во племиња, кои подоцна станале познати како јапонски кланови. Живеејќи во планинска земја и во тешки односи со соседите, луѓето, плашејќи се да живеат во изолација, се обединија за самоодбрана. Како што минувало времето, некои племиња станале моќни и силни и ја преземале власта над другите племиња, кои постепено се спојувале со нив или се претворале во робови. Немаше еднаквост во племињата, секој си ја работеше својата работа - занаетчија, селани или робови. Оние кои успеале брзо да се збогатат ги освоиле своите привилегии и им заповедале на сиромашните.

Најмоќните племиња постојано се бореле со останатите, честопати победувајќи ги и потчинувајќи ги.

Судиите беа избрани од помоќната класа, тие подготвуваа оружје, можеа да прифатат или да одбијат странец и го одредуваа опсегот на земјоделската работа. Над сите стоел водачот на племето, кој, меѓу другото, бил обдарен и со верска моќ.

Така, првата општествена структура е племето, по што следи „кланот“ - здружение на племиња. Сите Јапонска историјаможе да се смета за создадени од кланови кои во крвава борба го добија правото на превласт од други силни групи.

ВО почетокот на VIIIвек, започнала ерата Нара, именувана по првиот главен град што кланот Фуџивара го основал во регионот Јамато. Оваа ера се карактеризира со асимилација на кинеската култура: во тоа време, аграрните реформи, се појавија кодекси на закони, адаптирано е хиероглифско писмо. По Фуџивара следел Минамото, кој го направил градот Камакура свој главен град. Во оваа ера, беше создадена нова институција на моќ - „шогунат“, која постоеше до 19 век.

Даимио, членовите на благородништвото кои имаа значителна количина на привилегии, беа поделени во три категории и често се караа меѓу себе.

Шогунот беше генералисимус, командант на воените и политичките сили, додека императорот, се разбира, сè уште беше почитуван и почитуван поради неговата божествено потекло, ја изгуби вистинската моќ во општеството и беше сфатен како религиозен владетел и врховна моќ. Во тоа време, населението беше поделено по важност на следниов начин: најважни беа „даими“ - многу моќни феудалци, потоа трговци, потоа селани, занаетчии, а на самото дно имаше робови.

Даимјо, кој веќе имал некои привилегии, во одреден момент се обидел да постигне независност, искористувајќи ја долготрајната војна што земјата ја водела против Монголите. Како резултат на тоа, Ашикага дојде на власт, се прогласи за шогун и го означи почетокот на ерата Муромаки.

Јакуза(ヤクザ или やくざ), исто така познат како гокудо(極道) се членови на традиционални криминални синдикати во Јапонија. Ги повикуваат јапонската полиција и медиуми борјокудан(暴力団), што буквално значи „банда“. Но, Јакуза претпочитаат да се нарекуваат себеси Нинкио Дантаи(任侠団体 или 仁侠団体), нагласувајќи ја неговата благородност и „витешки дух“.

Без сомнение, Јакуза е многу шарена јапонска социјална група за која знае целиот свет. Клановите Јакуза навлегоа во сите области на јапонското општество, особено во бизнисот и политиката. Во Јапонија, јакузата е сила со која треба да се смета. Тие заслужуваат почит бидејќи ги зачувале своите сурови традиции од античко време до наше време. Многу филмови се снимени за јакузата, а често се споменуваат и во аниме и манга.

Во оваа статија се обидов да соберам најмногу интересни информациио јакуза.

Потекло и историја на Јакуза

Повеќето модерни кланови јакуза го следат своето потекло до две антички криминални групи од периодот Едо:

Текија- криминална група која тргувала со нелегално украдени предмети и

Бакуто- криминална организација која заработувала со организирање и водење на коцкање

Денес, древните корени на јакузата можат да се следат во нивните ритуали, кои потекнуваат од ритуалите на текија и бакуто. И покрај фактот дека клановите на јакуза сега се поделени, некои сè уште се поврзуваат со текија или бакуто. На пример, клан јакуза кој се занимава со нелегално коцкање може да се поврзе со бакуто.

За време на Втората светска војна, клановите Текија и Бакуто беа уништени затоа што јапонското општество беше преокупирано со војната и бандитите беа безмилосно елиминирани. Многу членови на бандата загинаа. Но, по војната, остатоците од Јакуза повторно се адаптираа и ја врати силата.

Кодекс на честа на Јакуза

Јакуза го прифати традиционалниот јапонски хиерархиски систем ојабун-кобун, каде што кобун (子分; посвоен син) е во зависна положба од (親分; посвоен татко). Тие исто така го развија кодексот на честа Џинги (仁義, должност и закон). Лојалноста и почитта станаа идеални за јакузата. (нешто слично на кодот на честа на самураите)

Односот ојабун-кобун е зајакнат со ритуалот на пиење саке од истата чаша. Овој ритуал на Јакуза не е единствен, тој се користи и за време на традиционалните шинтоистички свадби.

Кој станува јакуза?

Јакуза ритуали

Yubitsume(отсекување прст) е начин да платите за вашата грешка. За првиот прекршок, виновниот јакуза мора да му го отсече крајот на левиот мал прст и да му го донесе сечењето на својот шеф.

Ритуалот Yubitsume доаѓа од традиционалниот начин на држење на јапонски меч. Долните три прста слабо го фаќаат мечот, додека палецот и показалецот цврсто се фатат. Отстранувањето на прстите започнува со малиот прст, постепено олабавувајќи го стисокот на мечот, што несомнено е многу паметно.

Скриената идеја зад овој ритуал е дека личноста со слаб стисок на меч повеќе ќе се потпира на своите браќа јакуза, а со тоа ќе го зајакне тимскиот дух! Понекогаш јакузата користела протетски прсти за да го скрие своето отсуство.

Вториот прекрасен ритуал на Јакуза е специјални тетоважи (ирезуми)кои често го покриваат целото тело. Јапонските тетоважи се долга, скапа и многу болна операција. Понекогаш беа потребни години за да се заврши тетоважата. Јасно е дека тетоважите содржат порака што е разбирлива само за самите Јакуза.

Обично јакузата ги криеше своите тетоважи од аутсајдери. Ги покажаа само на другите јакузи за да разберат со кого си имаат работа.

Јакуза тетоважи

Некоја јакузаистетовирале црн прстен околу раката по секое злосторство што го направиле. Тетоважите беа знак на сила и дека Јакуза се спротивстави на општеството и одбиваше да ги почитува неговите норми и закони.

Судејќи според оваа фотографија, модерните јакузи повеќе не се срамат да ги покажат своите тетоважи на странци, иако во Јапонија лицето покриено со тетоважи може да биде дискриминирано (на пример, не смеат да влезат во јавните бањи во Онсен).

Јакуза во модерна Јапонија

Познати личности - Јакуза

Јакуза во филмови, аниме, манга

Фотографии од Јакуза

Видео за Јакуза

Статијата сè уште не е завршена...