Кој го скрши татарскиот монголски јарем. Монголско-татарски јарем. Накратко. Монгол-Татарите се примитивен, нецивилизиран народ

Веќе на 12 години иднината Големиот војвода оженет, на 16-годишна возраст почнал да го заменува својот татко кога тој бил отсутен, а на 22 години станал велики војвода од Москва.

Иван III имал таинствен и во исто време силен карактер (подоцна овие карактерни црти се манифестирале кај неговиот внук).

Под принцот Иван, издавањето монети започна со ликот на него и неговиот син Иван Младиот и потписот „Господар“. цела Русија" Како строг и баран принц, Иван III го добил прекарот Иван Грозниј, но малку подоцна оваа фраза почна да се сфаќа како поинаков владетел Русија .

Иван ја продолжи политиката на своите предци - собирање руски земји и централизирање на моќта. Во 1460-тите, односите на Москва со Велики Новгород станале затегнати, чии жители и кнезови продолжиле да гледаат на запад, кон Полска и Литванија. Откако светот двапати не успеа да воспостави односи со Новгородците, конфликтот достигна ново ниво. Новгород побарал поддршка од полскиот крал и принцот Казимир од Литванија, а Иван престанал да испраќа амбасади. На 14 јули 1471 година, Иван III, на чело на армија од 15-20 илјади, ја порази скоро 40-илјадната војска на Новгород; Казимир не дојде на помош.

Новгород изгуби поголем дел од својата автономија и ѝ се предаде на Москва. Малку подоцна, во 1477 година, Новгородците организирале нов бунт, кој исто така бил задушен, а на 13 јануари 1478 година Новгород целосно ја изгубил својата автономија и станал дел од Московската држава.

Сите неповолни принцови и болјари Новгородско кнежествоИван се населил низ цела Русија, а самиот град бил населен со московјани. На тој начин се заштитил од понатамошни можни бунтови.

Методи „морков и стап“. Иван Василиевичпод негово владеење ги собра кнежевствата Јарослав, Твер, Рјазан, Ростов, како и земјите Вјатка.

Крајот на монголскиот јарем.

Додека Ахмат ја чекаше помошта на Казимир, Иван Василевич испрати диверзантски одред под команда на звенигородскиот принц Василиј Ноздровати, кој се спушти по реката Ока, потоа по Волга и почна да ги уништува имотите на Ахмат во задниот дел. Самиот Иван III се оддалечи од реката, обидувајќи се да го намами непријателот во стапица, како во негово време Дмитриј Донскојги намами Монголите во битката кај реката Вожа. Ахмат не падна на трикот (или се сети на успехот на Донској, или беше одвлечен од саботажа зад него, во незаштитениот заден дел) и се повлече од руските земји. На 6 јануари 1481 година, веднаш по враќањето во седиштето на Големата орда, Ахмат беше убиен од Тјумен Кан. Меѓу неговите синови започнале граѓански судири ( Децата на Ахматова), резултатот беше колапсот на Големата орда, како и Златната орда (која формално сè уште постоеше пред тоа). Останатите ханати станаа целосно суверени. Така, стоењето на Угра стана официјален крај Татарско-монголскијарем, и Златна орда, за разлика од Русија, не можеше да ја преживее фазата на фрагментација - од неа подоцна се појавија неколку, неповрзани држави. Тука доаѓа моќта руска државапочна да расте.

Во меѓувреме, мирот на Москва го загрозија и Полска и Литванија. Уште пред да застане на Угра, Иван III влезе во сојуз со Кримскиот КанМенгли-Гери, непријател на Ахмат. Истиот сојуз му помогна на Иван да го ограничи притисокот од Литванија и Полска.

Во 80-тите години на 15 век, Кримскиот Кан ги поразил полско-литванските трупи и ги уништил нивните поседи на територијата на она што сега е централна, јужна и западна Украина. Иван III влегол во битката за западните и северозападните земји контролирани од Литванија.

Во 1492 година, Казимир починал, а Иван Василиевич ја зазел стратешки важната тврдина Вјазма, како и многу населби на територијата на сегашните региони Смоленск, Ориол и Калуга.

Во 1501 година, Иван Василевич обврзал Ливонски редоддадете почит за Јуриев - од сега па натаму Руско-Ливонска војнапривремено прекинато. Продолжението веќе беше Иван IV Грозни.

До крајот на својот живот, Иван одржуваше пријателски односи со Казански и Кримските ханати, но подоцна врската почнала да се влошува. Историски, ова е поврзано со исчезнувањето на главниот непријател - Големата орда.

Во 1497 година, големиот војвода ја развил својата колекција на граѓански закони наречена Правен кодекс, а исто така организирано Бојар Дума.

Правниот кодекс речиси официјално воспостави таков концепт како „ крепосништво “, иако селаните сè уште задржаа некои права, на пример, правото на пренос од еден сопственик на друг во Ѓурѓовден. Сепак, Кодексот на правото стана предуслов за транзиција кон апсолутна монархија.

На 27 октомври 1505 година, Иван III Василевич почина, судејќи според описот на хрониките, од неколку удари.

Под големиот војвода, Успение катедрала била изградена во Москва, литературата (во форма на хроники) и архитектурата цветале. Но, најважното достигнување во таа ера беше ослободување на Русијаод Монголски јарем.

о (монголско-татарски, татарско-монголски, орда) - традиционалното име за системот на експлоатација на руските земји од номадски освојувачи кои дојдоа од Исток од 1237 до 1480 година.

Овој систем имаше за цел да изврши масовен терор и да го ограбува рускиот народ со наметнување сурови такси. Таа дејствувала првенствено во интерес на монголското номадско воено-феудално благородништво (нојони), во чија корист отишол лавовскиот дел од собраниот данок.

Монголско-татарскиот јарем бил воспоставен како резултат на инвазијата на Бату Кан во 13 век. До почетокот на 1260-тите, Русија беше под власт на големите монголски хани, а потоа и на хановите на Златната орда.

Руските кнежевства не биле директно дел од монголската држава и ја задржале локалната кнежевска управа, чии активности биле контролирани од Баскаците - претставниците на ханот во освоените земји. Руските кнезови биле притоки на монголските хани и добивале од нив етикети за сопственост на нивните кнежевства. Формално, монголско-татарскиот јарем бил воспоставен во 1243 година, кога принцот Јарослав Всеволодович добил од Монголите етикета за Големото војводство Владимир. Русија, според етикетата, го изгубила правото да се бори и морала редовно да им оддава почит на ханите двапати годишно (пролет и есен).

На територијата на Русија немаше постојана монголско-татарска војска. Јаремот бил поддржан со казнени кампањи и репресии против бунтовните кнезови. Редовниот проток на почит од руските земји започна по пописот од 1257-1259 година, спроведен од монголски „цифри“. Единиците на оданочување беа: во градовите - двор, во руралните средини - „село“, „олуг“, „олуг“. Само свештенството беше ослободено од данок. Главните „оптоварувања на ордата“ беа: „излез“ или „почит на царот“ - данок директно за Монголски Кан; трговски такси („мит“, „тамка“); должности за превоз („јами“, „колички“); одржување на амбасадорите на ханот („храна“); разни „подароци“ и „почести“ на ханот, неговите роднини и соработници. Секоја година, огромна количина сребро ги напушташе руските земји како почит. Периодично се собираа големи „барања“ за воени и други потреби. Покрај тоа, руските кнезови беа обврзани, по наредба на ханот, да испратат војници да учествуваат во кампањи и во лов („ловитва“). Во доцните 1250-ти и раните 1260-ти години, муслиманските трговци („безермени“) собирале почит од руските кнежевства, кои го купиле ова право од големиот монголски Кан. Најголем дел од почитта му припадна на Големиот Кан во Монголија. За време на востанијата од 1262 година, „бесерманите“ биле протерани од руските градови, а одговорноста за собирање почит им била префрлена на локалните кнезови.

Борбата на Русија против јаремот станува сè пораспространета. Во 1285 година, големиот војвода Дмитриј Александрович (син на Александар Невски) ја победи и протера војската на „принцот на ордата“. На крајот на 13 - првата четвртина на 14 век, настапите во руските градови доведоа до елиминација на Баскас. Со зајакнувањето на московското кнежевство, татарскиот јарем постепено слабее. Московскиот принц Иван Калита (владеел во 1325-1340) го постигнал правото да собере „излез“ од сите руски кнежевства. Од средината на 14 век, наредбите на ханите на Златната орда, кои не беа поддржани од вистинска воена закана, повеќе не ги извршуваа руските кнезови. Дмитриј Донској (1359-1389) не ги препозна етикетите на ханот издадени на неговите ривали и насилно го зазеде Големото војводство Владимир. Во 1378 година, тој ја поразил татарската војска на реката Вожа во земјата Рјазан, а во 1380 година го победил владетелот на Златната орда Мамаи во битката кај Куликово.

Сепак, по кампањата на Тохтамиш и заземањето на Москва во 1382 година, Русија беше принудена повторно да ја препознае моќта на Златната орда и да оддаде почит, но веќе Василиј I Дмитриевич (1389-1425) го доби големото владеење на Владимир без етикетата на ханот. , како „неговото наследство“. Под него, јаремот беше номинален. Почит се плаќаше нередовно, а руските кнезови водеа независна политика. Обидот на владетелот на Златната орда Едигеј (1408) да ја врати целосната власт над Русија заврши неуспешно: тој не успеа да ја преземе Москва. Расправијата што започна во Златната орда ја отвори можноста Русија да го собори татарскиот јарем.

Меѓутоа, во средината на 15 век, самата московјанска Русија доживеала период внатрешна војна, што го ослабна нејзиниот воен потенцијал. Во текот на овие години, татарските владетели организираа низа разорни инвазии, но тие повеќе не беа во можност да ги доведат Русите до целосно потчинување. Обединувањето на руските земји околу Москва доведе до концентрација во рацете на московските кнезови на таква политичка моќ со која слабеењето татарските ханови не можеа да се справат. Големиот војвода од Москва Иван III Василевич (1462-1505) одби да му оддаде почит во 1476 година. Во 1480 година по неуспешно патувањеКан на Големата орда Ахмат и „стоејќи на Угра“ јаремот конечно беше соборен.

Монголско-татарскиот јарем имаше негативни, регресивни последици за економскиот, политичкиот и културниот развој на руските земји и беше кочница за растот на производните сили на Русија, кои беа на повисоко општествено ниво. економско нивово споредба со производните сили на монголската држава. Беше вештачки зачуван за долго времечисто феудален природен карактер на стопанството. Политички, последиците од јаремот се манифестираа во нарушување на природниот процес развојот на државатаРусија, вештачки да ја одржува својата фрагментација. Монголско-татарскиот јарем, кој траеше два и пол века, беше една од причините за економското, политичкото и културното заостанување на Русија од западноевропските земји.

Материјалот е подготвен врз основа на информации од отворени извори.

На територијата на Русија немаше постојана монголско-татарска војска. Јаремот бил поддржан со казнени кампањи и репресии против бунтовните кнезови. Редовниот проток на почит од руските земји започна по пописот од 1257-1259 година, спроведен од монголски „цифри“. Единиците на оданочување беа: во градовите - двор, во руралните средини - „село“, „олуг“, „олуг“. Само свештенството беше ослободено од данок. Главните „товари на ордата“ беа: „излез“ или „царовиот данок“ - данок директно за монголскиот хан; трговски такси („мит“, „тамка“); должности за превоз („јами“, „колички“); одржување на амбасадорите на ханот („храна“); разни „подароци“ и „почести“ на ханот, неговите роднини и соработници. Секоја година, огромна количина сребро ги напушташе руските земји како почит. Периодично се собираа големи „барања“ за воени и други потреби. Покрај тоа, руските кнезови беа обврзани, по наредба на ханот, да испратат војници да учествуваат во кампањи и во лов („ловитва“). Во доцните 1250-ти и раните 1260-ти години, муслиманските трговци („безермени“) собирале почит од руските кнежевства, кои го купиле ова право од големиот монголски Кан. Најголем дел од почитта му припадна на Големиот Кан во Монголија. За време на востанијата од 1262 година, „бесерманите“ биле протерани од руските градови, а одговорноста за собирање почит им била префрлена на локалните кнезови.

Меѓутоа, во средината на 15 век, самата московјанска Русија доживеала период на внатрешна војна, која го ослабнала нејзиниот воен потенцијал. Во текот на овие години, татарските владетели организираа низа разорни инвазии, но тие повеќе не беа во можност да ги доведат Русите до целосно потчинување. Обединувањето на руските земји околу Москва доведе до концентрација во рацете на московските кнезови на таква политичка моќ со која слабеењето татарските ханови не можеа да се справат. Големиот војвода од Москва Иван III Василевич (1462-1505) одби да му оддаде почит во 1476 година. Во 1480 година, по неуспешната кампања на канот на Големата орда Ахмат и „стоењето на Угра“, јаремот конечно беше соборен.

Монголско-татарскиот јарем имаше негативни, регресивни последици за економскиот, политичкиот и културниот развој на руските земји и беше кочница за растот на производните сили на Русија, кои беа на повисоко социо-економско ниво во споредба со производните сили на монголската држава. Вештачки долго време го зачувал чисто феудалниот природен карактер на стопанството. Политички, последиците од јаремот се манифестираа во нарушување на природниот процес на државниот развој на Русија, во вештачко одржување на нејзината фрагментација. Монголско-татарскиот јарем, кој траеше два и пол века, беше една од причините за економското, политичкото и културното заостанување на Русија од западноевропските земји.

Материјалот е подготвен врз основа на информации од отворени извори.

Во денешно време има неколку алтернативни верзиисредновековна историја на Русија (Киев, Ростово-Суздал, Москва). Секој од нив има право да постои, бидејќи официјалниот тек на историјата практично не е потврден со ништо друго освен „копии“ на некогаш постоечки документи. Еден од овие настани во Руската историјае јаремот на Татар-Монголите во Русија. Ајде да се обидеме да размислиме што е тоа татарски- Монголски јарем- историски факт или фикција.

Татарско-монголскиот јарем бил

Општо прифатена и буквално разбиена верзија, позната на сите од училишни учебнициа што е вистината за целиот свет, „Рус“ беше под власт на диви племиња 250 години. Русија е заостаната и слаба - не можеше да се справи со дивјаците толку многу години“.

Концептот на „јарем“ се појави за време на влегувањето на Русија на европскиот пат на развој. За да се стане рамноправен партнер на земјите од Европа, неопходно беше да се докаже својот „европеизам“, а не „дива сибирска ориенталност“, а притоа да се препознае заостанатоста и формирањето на државата дури во 9 век со помош на европскиот Рурик. .

Верзијата за постоењето на татарско-монголскиот јарем е потврдена само со бројна белетристика и популарна литература, вклучително и „Приказната за масакрот на Мамаев“ и сите дела од циклусот Куликово базирани на него, кои имаат многу варијанти.

Едно од овие дела - „Зборот за уништувањето на руската земја“ - припаѓа на циклусот Куликово, не ги содржи зборовите „монголски“, „татар“, „јарем“, „инвазија“, има само приказна за „Неволја“ за руската земја.

Најневеројатно е што колку подоцна е напишан историски „документ“, толку повеќе детали добива. Колку помалку живи сведоци, толку повеќе мали детали се опишани.

Нема фактички материјал кој сто проценти го потврдува постоењето на татарско-монголскиот јарем.

Немаше татарско-монголски јарем

Ваквиот развој на настаните не го препознаваат официјалните историчари не само низ целиот свет, туку и во Русија и низ целиот постсоветски простор. Факторите на кои се потпираат истражувачите кои не се согласуваат со постоењето на јаремот се следните:

верзијата за присуството на татарско-монголскиот јарем се појави во 18 век и, и покрај бројните студии на многу генерации историчари, не претрпе значителни промени. Нелогично е, во сè мора да има развој и движење напред - со развојот на можностите на истражувачите мора да се менува и фактичката материја;
Нема монголски зборови на рускиот јазик - спроведени се многу студии, вклучително и од професорот В.А. Чудинов;
Речиси ништо не беше пронајдено на Куликово поле по повеќе децении потрага. Локацијата на самата битка не е јасно утврдена;
целосното отсуство на фолклорот за херојското минато и големиот Џингис Кан во модерна Монголија. Сè што е напишано во наше време се заснова на информации од советските учебници по историја;
Одлично во минатото, Монголија сè уште е пасторална земја која практично запре во својот развој;
целосното отсуство во Монголија на огромно количество трофеи од поголемиот дел од „освоената“ Евроазија;
дури и оние извори признати од официјалните историчари го опишуваат Џингис Кан како „висок воин, со бела кожа и сини очи, густа брада и црвеникава коса“ - јасен опис на Словен;
зборот „орда“ ако го прочиташ Старословенски почетни букви, означува „ред“;
Џингис Кан - чин командант на трупите на Тартарија;
„Кан“ - заштитник;
принц - гувернер назначен од ханот во провинцијата;
почит - обично оданочување, како и во секоја држава во наше време;
на сликите на сите икони и гравури поврзани со борбата против татарско-монголскиот јарем, идентично се прикажани спротивставените воини. Дури и нивните транспаренти се слични. Ова повеќе зборува за граѓанска војна во една држава отколку за војна меѓу држави со различни култури и, соодветно, различно вооружени воини;
бројни генетски испитувања и визуелни изгледтие зборуваат за целосно отсуство на монголска крв кај рускиот народ. Очигледно е дека Русија била заробена 250-300 години од орда од илјадници кастрирани монаси, кои исто така се заколнале на целибат;

На јазиците на напаѓачите нема рачно напишани потврди за периодот на татарско-монголскиот јарем. Сè што се смета за документи од овој период е напишано на руски;

За брзо движење на армија од 500 илјади луѓе (фигура на традиционалните историчари), потребни се резервни (часовни) коњи, на кои јавачите се префрлаат барем еднаш дневно. Секој едноставен јавач треба да има од 2 до 3 навивачки коњи.За богатите бројот на коњи се пресметува во стада. Покрај тоа, многу илјадници конвоски коњи со храна за луѓе и оружје, опрема за бивак (јурти, котли и многу други). За истовремено да се нахранат толкав број животни, нема доволно трева во степите во радиус од стотици километри. За дадена област, таков број на коњи е споредлив со инвазијата на скакулци, која зад себе остава празнина. А коњите сепак треба да се полеваат некаде, секој ден. За да ги нахранат воините, потребни се многу илјадници овци, кои се движат многу побавно од коњите, но ја јадат тревата до земја. Сета оваа акумулација на животни порано или подоцна ќе почне да изумира од глад. Инвазијата на монтирани трупи од регионите на Монголија во Русија во таков обем е едноставно невозможна.

Што се случи

За да дознаат што е татарско-монголскиот јарем - дали е тоа историски факт или фикција, истражувачите се принудени да бараат чудесно зачувани извори на алтернативни информации за историјата на Русија. Останатите, незгодни артефакти укажуваат на следново:

преку поткуп и разни ветувања, вклучително и неограничена моќ, западните „баптисти“ постигнаа договор со владејачките кругови Киевска Русијаза воведување на христијанството;
уништувањето на ведскиот светоглед и крштевањето на Киевска Рус (провинција што се отцепи од Големиот Татартар) „со оган и меч“ (еден од крстоносни војни, наводно во Палестина) - „Владимир крстен со меч, а Добриња со оган“ - починаа 9 милиони луѓе од 12 што живееја во тоа време на територијата на кнежевството (речиси целото возрасно население). Од 300 градови, останаа 30;
сите уништувања и жртви на крштевањето им се припишуваат на Татар-Монголите;
сè што се нарекува „татарско-монголски јарем“ е одговор на Словенско-Аријската империја (Голема Тартарија - Могул (Гранд) Тартарус) за враќање на провинциите кои биле нападнати и христијанизирани;
временскиот период во кој се случи „татарско-монголскиот јарем“ беше период на мир и просперитет на Русија;
уништување со сите достапни методи на хроники и други документи кои датираат од средниот век низ целиот свет и, особено, во Русија: библиотеки со оригинални документи изгорени, „копии“ беа зачувани. Во Русија, неколку пати, по наредба на Романови и нивните „историографи“, хрониките биле собирани „за препишување“, а потоа исчезнувале;
Сите географски карти, објавен пред 1772 година и не е предмет на корекција, нарекувајте го западниот дел на Русија Московја или Москва Тартарија. Остатокот од екс советски Сојуз(без Украина и Белорусија) се нарекува тартарска или руска империја;
1771 година - првото издание на енциклопедијата Британика: „Тартарија, огромна земја во северниот дел на Азија...“. Оваа фраза беше отстранета од следните изданија на енциклопедијата.

Во векот информатички технологииНе е лесно да се сокријат податоците. Официјална приказнане ги препознава фундаменталните промени, затоа, што е татарско-монголскиот јарем - историски факт или фикција, во која верзија на историјата да верувате - треба самостојно да одредите. Не смееме да заборавиме дека историјата ја пишува победникот.

Одамна не беше тајна дека нема „татарско-монголски јарем“, ниту Татари и Монголци ја освоија Русија. Но, кој и зошто ја фалсификувал историјата? Што се криеше зад татарско-монголскиот јарем? Крвава христијанизација на Русија...

Постои голем број нафакти кои не само што јасно ја побиваат хипотезата за татарско-монголскиот јарем, туку и укажуваат дека историјата била намерно искривена и дека тоа е направено со многу специфична цел... Но, кој и зошто намерно ја искривувал историјата? Кои вистински настанидали сакале да се сокријат и зошто?

Ако анализираме историски факти, станува очигледно дека „татарско-монголскиот јарем“ бил измислен со цел да се сокријат последиците од „крштевањето“ на Киевска Рус. На крајот на краиштата, оваа религија беше наметната на далеку од мирен начин... Во процесот на „крштевањето“, најголемиот дел од населението на кнежевството Киев беше уништен! Дефинитивно станува јасно дека оние сили кои стоеја зад наметнувањето на оваа религија последователно фабрикуваа историја, жонглирајќи со историските факти за да одговараат на себе и на нивните цели...

Овие факти им се познати на историчарите и не се тајни, тие се јавно достапни, а секој може лесно да ги најде на Интернет. Прескокнувајќи ги научните истражувања и оправдувањата, кои веќе се опишани доста широко, да ги сумираме главните факти што ја побиваат големата лага за „татарско-монголскиот јарем“.

Француска гравура од Пјер Дуфлос (1742-1816)

1. Џингис Кан

Претходно, во Русија, 2 лица беа одговорни за управување со државата: принцот и канот. Принцот бил одговорен за управување со државата во време на мир. Кан или „воен принц“ ги презеде уздите на контролата за време на војната; во мирно време, одговорноста за формирање на орда (армија) и нејзино одржување во борбена готовност почиваше на неговите раменици.

Џингис Кан не е име, туку титула на „воен принц“, кој, во модерен свет, блиску до функцијата врховен командант на Армијата. И имаше неколку луѓе кои носеа таква титула. Најистакнат од нив беше Тимур, за него обично се зборува кога зборуваат за Џингис Кан.

Во преживеаните историски документи, овој човек е опишан како висок воин со сини очи, многу бела кожа, моќна црвеникава коса и густа брада. Што јасно не одговара на знаците на претставник Монголоидна раса, но целосно одговара на описот на словенскиот изглед (Л.Н. Гумиљов - „ Античка Русијаи Големата степа.“).

Во модерна „Монголија“ не постои ниту еден народната епопеја, што би рекло дека оваа земја некогаш во античко време ја освоила речиси цела Евроазија, исто како што нема ништо за големиот освојувач Џингис Кан... (Н.В. Левашов „Видлив и невидлив геноцид“).

Реконструкција на тронот на Џингис Кан со тамга на предците со свастика

2. Монголија

Државата Монголија се појави дури во 1930-тите, кога болшевиците дојдоа кај номадите што живееја во пустината Гоби и им кажаа дека тие се потомци на големите Монголи, а нивниот „сонародник“ создал Голема империја, на што беа многу изненадени и среќни. Зборот „Мугал“ е од грчко потекло и значи „Голем“. Грците со овој збор ги нарекувале нашите предци Словени. Тоа нема никаква врска со името на кој било народ (Н.В. Левашов „Видлив и невидлив геноцид“).

3. Состав на „татарско-монголската“ војска

70-80% од армијата на „татарско-монголите“ беа Руси, останатите 20-30% беа составени од други мали народи на Русија, всушност, исто како и сега. Овој факт е јасно потврден со фрагмент од иконата на Сергиј Радонежски „Битката кај Куликово“. Тоа јасно покажува дека исти воини се борат на двете страни. И оваа битка е повеќе како граѓанска војнаотколку да оди во војна со странски освојувач.

Музејскиот опис на иконата гласи: „...Во 1680-тите. додадена е распределба со живописна легенда за „Масакрот на Мамаев“. На левата страна на композицијата се прикажани градови и села кои ги испратиле своите војници да му помогнат на Дмитриј Донској - Јарослав, Владимир, Ростов, Новгород, Рјазан, селото Курба кај Јарослав и други. Од десната страна е кампот Мамаја. Во центарот на композицијата е сцената на битката кај Куликово со дуелот помеѓу Пересвет и Челубеј. На долниот терен - средба на победничките руски трупи, погреб паднати хероии смртта на Мамаи“.

Сите овие слики, преземени и од руски и од европски извори, прикажуваат битки меѓу Русите и Монгол-Татарите, но никаде не може да се утврди кој е Русин, а кој Татар. Покрај тоа, во вториот случај, и Русите и „Монгол-Татарите“ се облечени во речиси ист позлатен оклоп и шлемови и се борат под истите транспаренти со ликот на Спасителот што не е направен од раце. Друга работа е што „Спасителот“ на двете завојувани страни најверојатно бил различен.

4. Како изгледале „татарско-монголите“?

Обрнете внимание на цртежот на гробот на Хенри II Побожниот, кој беше убиен на полето Легница.

Натписот е следниов: „Фигурата на Татар под нозете на Хенри II, војводата од Шлезија, Краков и Полска, поставена на гробот во Бреслау на овој принц, убиен во битката со Татарите во Лигниц на 9 април. 1241 година“. Како што гледаме, овој „татар“ има целосно руски изглед, облека и оружје.

Следната слика ја прикажува „Палатата на Кан во главниот град Монголска империјаКанбалик“ (се верува дека Канбалик е наводно Пекинг).

Што е „монголско“, а што „кинеско“ овде? Уште еднаш, како и во случајот со гробот на Хенри II, пред нас се луѓе со јасно словенски изглед. Руски кафтани, капи Стрелци, истите густи бради, истите карактеристични сечила сабји наречени „Јелман“. Покривот лево е речиси точна копија на покривите на старите руски кули... (А. Бушков, „Русија која никогаш не постоела“).

5. Генетски преглед

Според најновите податоци добиени како резултат генетско истражување, се покажа дека Татарите и Русите имаат многу блиска генетика. Додека разликите меѓу генетиката на Русите и Татарите од генетиката на Монголите се колосални: „Разликите меѓу рускиот генски фонд (речиси целосно европски) и монголскиот (речиси целосно централноазиски) се навистина големи - тоа е како две различни светови…»

6. Документи за време на татарско-монголскиот јарем

За време на периодот на постоење на татарско-монголскиот јарем не е зачуван ниту еден документ на татарски или монголски јазик. Но, има многу документи од ова време на руски.

7. Недостаток на објективни докази кои ја потврдуваат хипотезата за татарско-монголскиот јарем

На овој моментбез оригинали од кој било вид историски документи, што објективно би докажувало дека постоел татарско-монголски јарем. Но, има многу фалсификати дизајнирани да не убедат во постоењето на фикцијата наречена „татарско-монголски јарем“. Еве еден од овие фалсификати. Овој текст е наречен „Зборот за уништувањето на руската земја“ и во секоја публикација е прогласен за „извадок од поетско дело што не стигнало до нас недопрено... Татарско-монголска инвазија»:

„О, светла и убаво украсена руска земја! Познати сте по многу убавини: познати сте по многу езера, локално почитувани реки и извори, планини, стрмни ридови, високи дабови насади, чисти полиња, чудесни животни, разни птици, безброј големи градови, славни села, манастирски градини, храмови Божји и застрашувачки кнезови, чесни болјари и многу благородници. Со сè си исполнет, земјо руска, о православна христијанска вероисповед!

Во овој текст нема ни навестување за „татарско-монголскиот јарем“. Но, овој „древен“ документ го содржи следниот ред: „Полни сте со сè, руска земја, о православна христијанска вера!

Пред црковната реформа на Никон, која била спроведена во средината на 17 век, христијанството во Русија било наречено „православно“. Почна да се нарекува православен дури по оваа реформа... Затоа, овој документ можеше да биде напишан не порано од средината на 17 век и нема никаква врска со ерата на „татарско-монголскиот јарем“...

На сите карти кои биле објавени пред 1772 година, а потоа не биле поправени, можете да ја видите следната слика.

Западниот дел на Русија се нарекува Московија, или Московски Тартар... Овој мал дел од Русија бил управуван од династијата Романови. До крајот на 18 век, московскиот цар се нарекувал владетел на Москва Тартарија или војвода (принц) од Москва. Остатокот од Русија, кој во тоа време го окупираше речиси целиот континент Евроазија на исток и југ од Московија, се нарекува Тартарија или Руска империја (види мапа).

Во првото издание на Енциклопедијата Британика од 1771 година, за овој дел од Русија е напишано следново:

„Тартарија, огромна земја во северниот дел на Азија, која се граничи со Сибир на север и запад: која се нарекува Голема Тартарија. Оние Татари кои живеат јужно од Московија и Сибир се нарекуваат Астрахан, Черкаси и Дагестан, оние што живеат на северозапад од Каспиското Море се нарекуваат калмички татари и кои ја окупираат територијата помеѓу Сибир и Каспиското Море; Узбекистанските Татари и Монголите, кои живеат северно од Персија и Индија, и, конечно, Тибетанците, кои живеат северозападно од Кина...“

Од каде потекнува името Тартарија?

Нашите предци ги знаеја законите на природата и вистински уредсвет, живот, човек. Но, како и сега, нивото на развој на секој човек не беше исто во тие денови. Луѓето кои отишле многу подалеку од другите во својот развој и кои можеле да ги контролираат просторот и материјата (да го контролираат времето, да лечат болести, да ја гледаат иднината итн.) се нарекувале Маги. Оние Маги кои знаеле да го контролираат просторот на планетарно ниво и погоре биле наречени Богови.

Односно, значењето на зборот Бог кај нашите предци било сосема поинакво од она што е сега. Боговите биле луѓе кои отишле многу подалеку во нивниот развој од огромното мнозинство луѓе. За обичен човекнивните способности изгледаа неверојатни, но и боговите беа луѓе, а можностите на секој бог имаа свои граници.

Нашите предци имаа покровители - Бог Тарх, тој беше наречен и Даждбог (Бог што дава) и неговата сестра - божицата Тара. Овие богови им помогнаа на луѓето да ги решат проблемите што нашите предци не можеа сами да ги решат. Значи, боговите Тарх и Тара ги научиле нашите предци како да градат куќи, да обработуваат земја, да пишуваат и многу повеќе, што било неопходно за да се преживее по катастрофата и на крајот да се врати цивилизацијата.

Затоа, неодамна нашите предци им рекоа на странци: „Ние сме деца на Тарх и Тара...“. Тие го кажаа ова затоа што во нивниот развој, тие навистина беа деца во однос на Тарх и Тара, кои значително напредуваа во развојот. И жителите на другите земји ги нарекуваа нашите предци „Тархтари“, а подоцна, поради тешкотијата на изговорот, „Тартари“. Од тука потекнува името на државата - Тартари...

Крштевањето на Русија

Каква врска има крштевањето на Русија со тоа? - можеби ќе прашаат некои. Како што се испостави, имаше многу врска со тоа. На крајот на краиштата, крштевањето не се одвиваше на мирен начин... Пред крштевањето, луѓето во Русија се образуваа, речиси сите знаеја да читаат, пишуваат и бројат (види ја статијата „Руската култура е постара од европската“).

Да се потсетиме од училишна наставна програмаво историјата, барем, истите „писма од кора од бреза“ - писма што селаните си ги пишувале на кората од бреза од едно до друго село.

Нашите предци имаа ведски светоглед, како што е опишано погоре, тоа не беше религија. Бидејќи суштината на секоја религија се сведува на слепо прифаќање на какви било догми и правила, без длабоко разбирање зошто е потребно тоа да се прави на овој начин, а не на друг начин. Ведскиот светоглед им даде на луѓето точно разбирање за вистинските закони на природата, разбирање за тоа како функционира светот, што е добро, а што лошо.

Луѓето видоа што се случи по „крштевањето“ во соседните земји, кога, под влијание на религијата, успешна, високо развиена земја со образовано население, за неколку години се втурна во незнаење и хаос, каде што само претставници на аристократијата знаеше да чита и пишува, а не сите...

Сите совршено разбраа што носи „грчката религија“, во која принцот Владимир Крвавиот и оние што стоеја зад него требаше да ја крстат Киевска Рус. Затоа, ниту еден од жителите на тогашното Кнежевство Киев (провинција што се отцепи од Големиот Татар) не ја прифати оваа религија. Но Владимир имаше големи сили зад себе и тие немаше да се повлечат.

Во процесот на „крштевање“ над 12 години присилна христијанизација, речиси целото возрасно население на Киевска Рус беше уништено, со ретки исклучоци. Затоа што таквото „учење“ можело да им се наметне само на неразумните деца кои поради својата младост сè уште не можеле да разберат дека таквата религија ги претворила во робови и во физичка и во духовна смисла на зборот. Секој што одби да ја прифати новата „вера“ беше убиен. Тоа го потврдуваат фактите што стигнаа до нас. Ако пред „крштевањето“ на територијата на Киевска Рус имало 300 градови и 12 милиони жители, тогаш по „крштевањето“ останале само 30 градови и 3 милиони луѓе! Уништени 270 градови! Убиени 9 милиони луѓе! (Ди Владимир, „Православна Русија пред усвојувањето на христијанството и потоа“).

Но, и покрај фактот што речиси целото возрасно население на Киевска Рус беше уништено од „светите“ баптисти, ведската традиција не исчезна. На територијата на Киевска Рус беше воспоставена таканаречената двојна вера. Поголемиот дел од населението формално ја призна наметнатата религија на робовите, а тие самите продолжија да живеат според ведската традиција, иако без да се фалат со неа. И овој феномен беше забележан не само кај масите, туку и кај дел од владејачката елита. И оваа состојба продолжи до реформата на патријархот Никон, кој сфати како да ги измами сите.

Но, Ведското словенско-ариевско царство (Големата Тартарија) не можеше мирно да ги погледне махинациите на своите непријатели, кои уништија три четвртини од населението на Кнежевството Киев. Само нејзиниот одговор не можеше да биде моментален, поради фактот што војската на Големата Тартарија беше зафатена со конфликти на нејзините далечни источни граници. Но, овие одмазднички акции на Ведската империја беа извршени и влезени модерна историјаво искривена форма, под името на монголско-татарската инвазија на ордите на Бату Кан на Киевска Рус.

Само до летото 1223 година, трупите на Ведската империја се појавија на реката Калка. И обединетата војска на Половци и руски кнезови беше целосно поразена. Така нè учеа на часовите по историја, а никој навистина не можеше да објасни зошто руските кнезови толку слабо се бореа со „непријателите“, а многумина од нив дури преминаа на страната на „Монголите“?

Причината за таквиот апсурд беше тоа што руските принцови, кои прифатија вонземска религија, совршено добро знаеја кој дошол и зошто ...

Значи, немаше монголско-татарска инвазија и јарем, туку имаше враќање на бунтовничките провинции под крилото на метрополата, враќање на интегритетот на државата. Кан Бату имал задача да ги врати западноевропските провинции-држави под закрилата на Ведската империја и да ја запре инвазијата на христијаните во Русија. Но, силниот отпор на некои принцови, кои го почувствуваа вкусот на сè уште ограничената, но многу голема моќ на кнежевствата на Киевска Рус, и новите немири на границата на Далечниот Исток не дозволија овие планови да се завршат (Н.В. Левашов “ Русија во криви огледала“, том 2.).

заклучоци

Всушност, по крштевањето во Кнежевството Киев, останаа живи само децата и многу мал дел од возрасната популација, која ја прифати грчката религија - 3 милиони луѓе од 12 милиони жители пред крштевањето. Кнежевството беше целосно опустошено, повеќето градови, градови и села беа ограбени и изгорени. Но, авторите на верзијата за „татарско-монголскиот јарем“ ни ја прикажуваат потполно истата слика, единствената разлика е во тоа што овие исти сурови дејства наводно таму ги извршиле „татарско-монголите“!

Како и секогаш, победникот пишува историја. И станува очигледно дека за да се сокрие сета суровост со која се крсти кнежевството Киев, и за да се запрат сите можни прашања, а потоа бил измислен „татарско-монголскиот јарем“. Децата биле воспитувани во традициите на грчката религија (култот на Дионисиј, а подоцна и христијанството) и историјата била препишана, каде што сета суровост била обвинета на „дивите номади“...

Познатата изјава на претседателот В.В. Путин за битката кај Куликово, во која Русите наводно се бореле против Татарите и Монголите...

Татарско-монголскиот јарем е најголемиот мит во историјата

Во делот: Вести од Кореновск

На 28 јули 2015 година се одбележуваат 1000 години од споменот на великиот војвода Владимир Црвеното сонце. На овој ден во Кореновск одржаа празнични настаниво оваа прилика. Прочитајте за повеќе детали...