Никола 2 неговите политички ставови. Политика на Николај Втори. Препорачана листа на дисертации

ЗАЕДНИЧКИ ПРИФАТИ ПОГЛЕДИ ЗА ЖИВОТОТ И ЛИЧНОСТА НА НИКОЛА II
ЧЕСТО ЦЕЛОСНО НЕКОРИЧНИ СО РЕАЛНОСТА

Еден ден по канонизацијата на императорот Николај II и неговото семејство, нашиот дописник успеа да се сретне со авторитетен специјалист за историјата на монархијата во Русија, учител на Московската теолошка академија, протоереј Валентин Асмус. Отец Валентин детално одговори на нашите прашања за личноста на новопрославениот светител, за неговите државни и црковни активности.

ДУХОВНИОТ ЖИВОТ НА КРАЛОТ СТРАСТНОСИТЕЛ
АЛЕКСАНДАР III, НИКОЛА II - ТАТКО И СИН
НИКОЛА II ВО СЕКОЈДНЕВНИОТ ЖИВОТ
ОБЛАСТА НА НИКОЛА II
ПОЛИТИЧКА ДЕЈНОСТ НА НИКОЛА II
НЕНОРМАЛНОСТ, РЕВОЛУЦИЈА, РЕГИЦИД
ЦРКОВНО-ПОЛИТИЧКИ КОНТЕКСТ НА ПРОСЛАВАЊЕТО НА НИКОЛА II И НЕГОВОТО СЕМЕЈСТВО

Отец Валентин, во врска со канонизацијата на суверенот, прашањето за неговата личност стана многу поакутно, бидејќи сега тој е препознаен како светец. Во меѓувреме, во прилично широк опсег на литература за него може да се најдат крајно погрдни оценки за него како суверен и како личност. Како може денешниот читател да го разбере сето ова?

Мора да се каже дека не само советските историчари ја омаловажуваат личноста на императорот Николај Втори. Многу руски и западни либерални, таканаречени буржоаски историчари го оценуваат на ист начин. За да се надминат овие оценки, би советувал, пред сè, две мирни и објективни студии. Едната е прилично стара, напишана во 30-тите - 40-тите години, од Сергеј Сергеевич Олденбург, „Владеењето на императорот Николај Втори“. Оваа книга неодамна беше повторно објавена во Русија. Другото му припаѓа на нашиот современ историчар Александар Николаевич Боханов. Книгата на Боханов „Никола II“ веќе помина низ неколку изданија, меѓу кои и во серијалот „Живот прекрасни луѓе".

ДУХОВНИОТ ЖИВОТ НА КРАЛОТ СТРАСТНОСИТЕЛ

Страниците од дневникот на Николај II се полни со спомнување на Божјото име. Какво значење имала православната вера во неговиот живот?

Несомнено, верата и Црквата го заземаа најважното место во животот на Николај Втори. Тој не само што се сеќава на името Божјо, туку од неговите дневници дознаваме дека никогаш не ги пропуштал неделните и празничните богослужби, а можеме да кажеме дека со годините, верата и молитвата заземале се повеќе место во неговиот живот. Тој несомнено ги препознал неговите активности како служење на Бога, а во исто време ја препознал неговата моќ како сила што му ја дал Бог. Неговата одговорност пред Бога подразбираше дека тој не треба да известува на ниту една земна власт, и ова чувство на одговорност пред Бог беше многу силно развиено кај него.

Позната е посебната улога на Николај II во прославувањето на свети Серафим Саровски, неговото помагање на манастирите и мисионерските друштва и на православните братства. Каква била неговата активност во црковната сфера, колку се оправдани прекорите кон Николај II за одложување на свикувањето на Црковниот собор?

Николај II зеде активно учество не само во прославувањето на свети Серафим Саровски, туку и во цела низа канонизации кои го одбележаа неговото владеење. Канонизациите беа многу ретки за време на синодалниот период. За целиот 19 век пред Николај II, веројатно имало само две канонизации: Митрофан од Воронеж под Николај I и Тихон од Задонск под Александар II. Но, за време на Николај Втори, канонизациите доаѓаа една по друга, некои од нив главно под влијание на монархот.

Николај II направи многу за изградба на цркви и манастири за поддршка и проширување на мрежата на парохиски училишта, кои беа важна алка во основното јавно образование во Руската империја.

Прекорите на Николај Втори за доцнењето на свикувањето на црковниот собор се целосно неосновани, бидејќи токму Николај Втори го иницира свикувањето на соборот, без него никој немаше да се осмели да зборува за тоа. Во далечната 1904 година, Николај II напишал писмо до Победоностсев, во кое се наведува дека црковните прашања треба да ги решаваат црковните собори. Ова писмо, се разбира, стана познато и се појавија иницијативи за одговор од страна на епископијата. Но, ситуацијата беше нејасна и знаеме дека самата катедрала во 1917 година на нејзиниот почеток беше, ако не црвена, тогаш барем розова. И затоа, Николај II, кој разбрал дека под овие услови соборот нема да ги даде посакуваните плодови, одлучил да го одложи свикувањето на соборот.

На емотивно ниво, Николај II бил близок до манифестациите на пред-Петрина Рус во уметноста, во обичаите, па дури и во политичкиот живот. Колку неговите вредносни ориентации се совпаѓаа со ставовите на современата политичка елита? Каков одговор доби во општеството желбата на Николај II да се врати на духовните и политичките традиции на Света Русија?

Николај II не само што ја сакаше пред-Петринска Рус на емотивно ниво, тој беше еден од најдлабоките познавачи на древните руски икони и многу придонесе за интересот за иконите во општеството. Тој е иницијатор за реставрација на антички икони и изградба на нови цркви во вистински староруски, а не неоруски, како досега, стил и сликање на овие храмови во соодветен стил од 16 век. Можете да именувате такви цркви како што се Суверената катедрала Теодор во Царско Село и црквата Свети Алексис во Лајпциг, изградена за стогодишнината од Битката на народите во 1913 година.

Ваквите интереси на Николај Втори можеа да резонираат со луѓето од уметноста, но генерално тие беа осудени на непопуларност во општеството. Општо земено, интересите на општеството се потпираа во сосема друга насока. И затоа можеме да кажеме дека Николај II, во духовна смисла, беше многу немодерна личност.

Како современите подвижници и подоцнежните духовни власти ја оцениле личноста на Николај II?

Предвидување на Рев Серафим: „Некогаш ќе има крал кој ќе ме прослави... Бог ќе го возвиши кралот“.

Свети Јован Кронштатски: „Ние имаме крал на праведниот и благочестивиот живот, Бог му испрати тежок крст на страдање, како Свое избрано и сакано чедо, како што рекол гледачот...: „Кого го сакам, го укорувам и казнете.“ Ако нема покајание „За рускиот народ, крајот на светот е близу. Бог ќе им го одземе побожниот цар и ќе испрати зло во личноста на злите, сурови, самопрогласени владетели кои ќе поплават цела земја со крв и солзи“.

Оптински старец Анатолиј (Потапов): „Нема поголем грев од отпорот на волјата на Божјиот помазаник. Грижете се за Него, зашто со Него се одржуваат руската земја и православната вера... Судбината на царот е судбината на Русија.Царот ќе се радува, а Русија ќе се радува.Царот ќе плаче - ќе плаче и Русија... Како што човек со отсечена глава веќе не е човек, туку смрдлив труп, така и Русија без Царот ќе биде смрдлив труп“.

Оптински старец Нектариј: „Овој суверен ќе биде голем маченик“.

Свети Тихон Московски: „Кога го абдицира тронот, тоа го направи имајќи го на ум доброто на Русија и од љубов кон неа. Тој, по абдицирањето, можеше да најде сигурност и релативно мирен живот во странство, но не го стори тоа , сакајќи да страда со Русија. Тој не направи ништо за да си ја подобри ситуацијата, резигнирано и се предаде на судбината...“

Митрополитот Антониј (Блум): „Царот се предаде себеси и целото свое семејство на мачеништво затоа што веруваше дека во него и нив Русија оди на крстот и дека, откако ја претставуваше во годините на мир, тој беше неразделен од неа во тешки времиња. Можеме да судиме како царот и кралското семејство ги завршиле своите земни страдања од белешките што ги направиле на маргините на светоотечките списи што ги имале во рацете... и писмата од царицата и децата... Овие делови зборуваат за целосното посветено на царот Семејствата во рацете на Бога без горчина, со трепет, толку прекрасно изразено во песната на една од големите војвотки“.

АЛЕКСАНДАР III, НИКОЛА II - ТАТКО И СИН

Какво влијание имал неговиот татко врз формирањето на личноста и политичките ставови на Николај Втори? Александар III, нашиот најуспешен и најмоќен цар. Колку Николај Втори го прифатил? Политички погледи?

Се разбира, Александар III значително влијаел на неговиот син Николај II. Александар III бил цврст поддржувач на автократијата, а Николај II добил соодветно образование и соодветен состав од просветители и учители. Особено, големо значењеимаше влијание на К.П.Победоностсев, извонреден руски цивилист, т.е. специјалист по граѓанско право, кој сè уште беше во Минатата годинаЗа време на владеењето на Александар II, тој ја презеде функцијата главен обвинител на Светиот синод. На оваа функција 25 години, Победоностсев беше принципиелен противник на претставничките институции и, воопшто, на тие облици на државно и јавниот живот, во која се манифестираше западната демократија. Тој веруваше дека овие форми ќе донесат смрт на Русија и, генерално, се покажа дека е во право, како што гледаме.

Велат дека Александар III бил многу строг татко, колку е оправдано ова мислење?

Александар III ги воспитувал своите деца многу строго; на пример, не биле доделени повеќе од 15 минути за оброци. Децата мораа да седнат на маса и да стануваат од масата со родителите, а децата често остануваа гладни доколку не се вклопат во овие рамки кои беа толку строги за децата. Можеме да кажеме дека Николај Втори добил вистинско воено воспитување, и вистинско воено образование, Николај Втори цел живот се чувствувал како воен, тоа влијаело на неговата психологија и на многу работи во неговиот живот.

Александар III постојано ја објавувал семејната природа на неговите односи со неговите поданици. Колку Николај Втори ги прифатил овие идеи?

Николај II несомнено го усвоил патерналистичкиот стил на Александар III. Но, Николај II се одликувал со голема воздржаност и најчесто ги криел своите татковски чувства, покажувајќи ги прилично во некои исклучителни случаи. Но, тие беа во негова корист висок степенсвојствени.

НИКОЛА II ВО СЕКОЈДНЕВНИОТ ЖИВОТ

Многу мемоаристи забележаа дека Николај Втори бил туѓ на таканаречениот кралски гнев, раздразливост и генерално суровите емоции; особено, често се слуша дека суверенот не сакал да се расправа. Современиците беа склони да ги согледаат овие црти на неговиот карактер како доказ за недостаток на волја и рамнодушност. Колку се оправдани овие проценки?

Николај Втори се карактеризираше со голема воздржаност и затоа однадвор можеше да изгледа дека е апатичен и рамнодушен. Всушност, тоа воопшто не беше случај. Му требаше голем труд за да не покаже чувства кога бараа да излезат. Оваа воздржаност понекогаш дури може да шокира, но можеме да кажеме дека во последните месеци од животот на суверенот, кога тој и неговото семејство веќе беа во заробеништво, оваа воздржаност најмногу се манифестираше. најдобрата страназатоа што тој буквално не направи ниту еден лажен потег. Својот заклучок го донесе, од една страна, со понизност, а од друга страна со највисоко достоинство. Тој никогаш не бараше ништо за себе, за своето семејство; во текот на овие месеци покажа вистинска кралска големина.

Во дневникот на Николај Втори постојано се споменува читање извештаи и прием на министри. Каков беше обемот на работа на автократот?

Обемот на работа на автократот беше преголем. Секој ден мораше да чита многу трудови и да донесе одлука за секој од нив. Тој ги имал потребните ментални квалитети за оваа многу голема работа, кои се забележани од луѓе кои го познавале блиску. Патем, тој поседуваше таков наследен имот на Романов како феноменален спомен, и може да се каже дека само тоа покажа дека и тој и неговите кралски предци биле предодредени од Самиот Бог да ја извршуваат оваа многу тешка царска служба.

На што го посветил слободното време?

Царот немал многу слободно време. Слободното време го поминуваше со семејството, работеше многу со децата, им читаше или фикција, или историски дела. Ја сакаше историјата и читаше многу историски студии. Него го карактеризираа и оние форми на слободно време кои се карактеристични за професионалните војници. Го сакаше спортот, а особено го сакаше ловот. Станува збор за антички воени вежби кои за воините од почетокот на 20 век го задржале целото свое значење.

Каква улога играше неговото семејство во животот на Николај Втори?

Николај Втори беше примерен семеен човек. Како што реков, тој се обиде да го помине целото слободно време со семејството со сопругата и децата. И меѓу сите членови на ова големо семејство имаше вистинска љубов и духовно единство.

ОБЛАСТА НА НИКОЛА II

Меѓу многуте мемоаристи постои мислење за значајното влијание што неговата мајка, царицата Марија и сопругата Александра Федоровна го имале врз Николај II во различни периоди од неговото владеење. Колку е ова легално?

Што се однесува до влијанието врз Николај II, можно е и мајката и сопругата - двете царици - да имаат некакво влијание. И во ова, воопшто, нема ништо чудно. И двајцата имаа не само право, туку и неопходни способности да учествуваат во животот на државата што толку искрено ја сакаа и на која сакаа да и служат.

Распутин зазема посебно место во придружбата на Николај Втори; познати се и други „луѓе од никаде“ кои биле доста блиски со личноста на автократот. Кои се карактеристиките на односот на Николај Втори со нив?

Што се однесува до славниот Григориј Ефимович Распутин, тој беше изведен на суд од високо почитувано свештенство, меѓу кои може да се наведат такви влијателни личности во Санкт Петербург како архимандрит Феофан (Бистров), ректор на Санктпетербуршката теолошка академија, подоцна архиепископ на Полтава. , и епископот Сергиј (Страгородски), подоцна патријарх.

За Николај Втори и неговата сопруга, комуникацијата со оваа личност била вредна како комуникација со претставник на мултимилионското руско селанство, кој можел да ги пренесе аспирациите на ова селанство на кралскиот престол. Што се однесува до влијанието на Распутин, тоа беше претерано надуено од бескрупулозната политичка пропаганда. Ако ја погледнете студијата на Олденбург, која веќе ја спомнав, ќе видите дека всушност немало значително влијание на Распутин врз државните работи.

Заедно со тезата за влијанието на неговата придружба врз активностите на Николај Втори, вообичаено е да се поврзат главните фази на неговата владини активностине со неговото име, туку со имињата на неговите достоинственици, на пример, финансиска реформа - со името на Вите, и аграрна реформа - со името на Столипин. Колку се валидни овие пристапи?

Фактот дека за време на владеењето на Николај Втори се појавија извонредни достоинственици како Вит и Столипин не е изненадувачки, бидејќи едно од својствата на Николај Втори е способноста да најде достојни асистенти. Познато е како Столипин се појавил во Санкт Петербург. Николај II многу внимателно ги читаше годишните извештаи на многу гувернери. Меѓу толку многу провинциски гувернери, тој најде еден - Столипин - и сметаше дека е неопходно да го зближи, да го направи министер, а потоа и премиер.

ПОЛИТИЧКА ДЕЈНОСТ НА НИКОЛА II

На почетокот на своето владеење, Николај II решително ја изјавил својата посветеност на принципите на автократијата. Сепак, тој подоцна отиде да создаде институции на претставничка моќ, кои, пак, двапати ги распушти. Како тогаш можеме да кажеме дека тој има јасна политичка линија?

Иако непријателите на автократијата со потсмев велеа дека по 17 октомври 1905 година, титулата Автократ нема повеќе значење од титулата наследник на Норвешка (една од официјалните титули на рускиот суверен), новата политички систем, што Николај II беше принуден да го создаде, не беше чисто „уставен“, а принципите на автократијата коегзистираа во него со елементи на парламентаризмот. Верен на своите политички убедувања, Николај II се стремеше кон меѓусебно разбирање и соработка со општеството кое копнееше за промени, и за тоа беше подготвен да направи отстапки. Но мораме духовно правилно да ја оцениме оваа отстапка. Николај II бил принципиелен поддржувач на автократијата и така останал и по манифестот од 17 октомври 1905 година, но во исто време се обидел да им подаде рака на помирување на оние кои политички не се согласуваат со него. Според царската мисла, Државната дума требало да стане таков мост меѓу врховната власт и народот, а не е виновен царот што Думата се претворила во инструмент за соборување на врховната власт и, следствено, уништување. на самата руска држава.

Николај II, самоиницијативно, обезбеди доминантна застапеност од селанството во првата и втората државна дума. Колку неговите надежи за политичката сигурност на селанството беа оправдани? Колку биле блиски кралот и луѓето во реалноста?

Секако, Николај II се обиде да се потпре на селанството, кое беше широко застапено во 1-та и 2-та државна дума, но надежите за селанството сепак донекаде го открија царскиот идеализам, бидејќи селанството не беше на висина на задачата. Многу селански пратеници се најдоа вовлечени во партијата Трудовиќ, која беше легален огранок на терористичката Социјалистичка револуционерна партија. И неколку селани - пратеници на Државната дума беа фатени на дело како членови на бандитска банда што дејствуваше во Санкт Петербург и околината. Многу луѓе, и меѓу интелигенцијата и меѓу сѐ пошироките делови од народот, се бореле за демократија и народно претставување, парламентаризам и верувале дека народот е веќе доволно возрасен за без татковската грижа на царот. И затоа, расположенијата и политичките убедувања на Николај Втори и прилично значаен дел од неговите поданици не се совпаднаа. Колку згрешија тие што сакаа да ја прошират и да ја намалат демократијата кралска моќ, беше откриено по февруари 1917 година.

Советските историчари создадоа слика за монархијата како систем на деспотизам и полициски терор. Кои се карактеристиките на рускиот правен систем и правниот статус на монархијата во тој период?

Руската монархија воопшто не беше земја на деспотизам и полициски терор. Овој деспотизам и семоќ на полицијата во Русија имаше многу помалку отколку, на пример, во Западна Европа. Ова е јасно од фактот дека во Русија имало еден полицаец за многу поголема популација отколку каде било во Франција. Во Русија, строгоста што постоеше во Франција, на пример, беше сосема незамислива. Во Франција на почетокот на 20 век. можеа, да речеме, да пукаат поворка, доколку на некој начин ја прекршил, како што верувал некој локален сатрап, полициска наредба. И во 1914 година и следните години, за време на Првата светска војна во Франција, луѓето беа безмилосно стрелани за најмала закана. државна безбедност. Таму имаше толку многу егзекуции што во Русија, пред болшевичката револуција, никој не можеше да замисли дека може да се случи вакво нешто.

Сликата на Николај Втори како неспособен и суров владетел е во голема мера поврзана со крвавите настани од 1905 година и поразот во Руско-јапонската војна. Како се чувствувате за овие факти од нашата историја?

Владеењето на Николај II беше време на многу значаен раст за Русија. Овој раст беше нерамномерен, а имаше и неуспеси како што е војната со Јапонија. Но, самата војна со Јапонија воопшто не беше толку целосен пораз како што го прикажуваат бескрупулозните историчари. Дури и годините од Првата светска војна до Февруарската револуција беа време на извонреден економски раст во Русија, кога таа самата можеше да ги реши најважните и најсериозните проблеми со кои се соочи. Во август 1914 година - проблемот со оружјето, гладот ​​од гранати - главно благодарение на сопствената сила, развојот на нивната индустрија, а не благодарение на помошта на Западот, Антантата. Германците застанаа далеку на Запад: не го блокираа Санкт Петербург, не застанаа во близина на Москва, не стигнаа до Волга и Кавказ. Тие дури ја окупираа Украина дури во 1918 година под болшевиците.

НЕНОРМАЛНОСТ, РЕВОЛУЦИЈА, РЕГИЦИД

Абдицирањето на Николај Втори од тронот изгледа како намерно уништување на монархијата од самиот цар. Како го оценувате ова?

Само луѓето кои не ја знаат историјата и се занимаваат само со една работа - да го оцрнат суверенот - можат во абдикација да го видат намерното уништување на монархијата од страна на царот. Суверенот направи сè за да ја запре револуцијата со вооружена рака и дури кога виде дека неговите наредби не се извршуваат, дека командантите на фронтот бараат негова абдиција, никој не го послуша, тој беше принуден да се согласи на абдицирање. Абдикацијата, несомнено, беше принудена, и во суштина може да се зборува не толку за абдицирањето на Николај Втори од царската власт, туку за абдицијата на рускиот народ, во лицето на неговите најистакнати претставници, од Николај Втори и од монархија.

Привремената влада ја создаде таканаречената вонредна истражна комисија за да ги истражи злосторствата на царскиот режим. Кои беа нејзините заклучоци?

Вонредната истражна комисија за истрага на злосторствата на царскиот режим, создадена од Привремената влада, започна со работа веднаш по Февруарската револуцијаи продолжи да работи до Октомвриска револуција. Се состоеше од најдобрите адвокати на тогашна Русија и природно таму беа избрани најнепријателските луѓе кон царскиот режим. И оваа комисија, која ги имаше сите можности, не откри никакви злосторства на царскиот режим. А најважното злосторство што комисијата сакаше да го открие беа тајните преговори зад грбот на завојуваните луѓе за посебен мир со Германија. Се испостави дека Николај Втори секогаш со огорченост ги отфрлал предлозите што всушност доаѓале од германската страна во последните месеци од војната.

Не постои едногласност во проценката на причините за регицидот и степенот на вина на рускиот народ како целина за ова злосторство. Каков вид на покајание може да има за гревот на регицид?

Што се однесува до проценката на причините за регицидот, степенот на вина на рускиот народ во целина за ова злосторство, мислам дека доволно е кажано за ова во две обраќања на Неговата Светост Патријархот и Светиот Синод во врска со регицидот. Тие се направени во 1993 и 1998 година соодветно. Таму сите без исклучок се повикани на покајание и, се разбира, нашата генерација има и за што да се покае: би можеле да се согласиме со регицидите, да ги оправдаме, да веруваме во лагите што се шират за Царот. Како свештеник, можам да посведочам дека многу луѓе наоѓаат за што да се покаат во овој поглед.

ЦРКОВНО-ПОЛИТИЧКИ КОНТЕКСТ НА ПРОСЛАВАЊЕТО НА НИКОЛА II И НЕГОВОТО СЕМЕЈСТВО

Постои мислење дека глорификацијата на кралското семејство од страна на Руската црква во странство имала не само црковен, туку и политички мотив.

Идејата за прославување на Николај Втори како светец веќе беше изразена во раните 20-ти години. Што се однесува до глорификацијата на кралското семејство од страна на Задграничната црква во 1981 година, тоа сепак било црковно величење, немало политички аспект, а тоа се докажува со фактот дека глорификацијата не била намерна. Кралското семејство беше прославено меѓу приближно 10.000 руски новомаченици и исповедници. Дури подоцна се појави популарно почитување, и во странство и во самата Русија кралска фамилијана чело на овој домаќин, но тоа воопшто не беше целта на оние кои во далечната 1981 година ја извршија оваа делумна, „локална“ канонизација.

Дали се плашите дека по глорификацијата на Николај Втори, политичката пресметка во руското општество, во која ќе биде вклучена и Црквата?

Што се однесува до конфронтацијата што би можела да настане, како што некои тврдат, во руското општество преку канонизацијата на Николај Втори во Русија, мислам дека нема и не може да има никаква конфронтација, бидејќи светците се молат за сите и ги обединуваат сите. Светците се молат и за оние што ги сакаат и за оние што ги мразат. Иако некои противници на канонизација ни се закануваат со црковен раскол, мислам дека нема да има раскол, бидејќи огромното мнозинство од нашите свештенства и мирјани се за канонизација, а оние малку противници на канонизацијата што постојат, се надевам, ќе бидат дисциплинирани и воздржани. доволно за да не се преземат фатални чекори.

Знаеме дека луѓето кои се однесуваа како најжестоки противници на канонизацијата некако веќе сами отпаднаа од Црквата. На пример, протоереј Вјачеслав Полосин, кој напиша една од највалканите написи за Николај Втори, премина во ислам пред две години, откажувајќи се од христијанството и земајќи го муслиманското име Али. Мислам дека нема потреба да се претпоставува дека отстапувањето на овој човек во исламот било последица на можното брзо глорификација на Николај II. Тој, очигледно, во сите погледи беше зрел за таков одлучувачки и фатален чекор. Друг пример: поранешен член на Синодалната комисија за канонизација на светите, игуменот Игнатиј (Крекшин), кој во комисијата делуваше како доследен противник на канонизацијата на Николај II, премина во католицизам и сега служи во католичка германска парохија некаде во Баварија. Повторно, не треба да се мисли дека единствената причина за бегството на овој свештеник од православна цркваимаше изгледи за канонизација на Николај II. Во овој поглед, за Католичката црква, исто така, не може да се каже дека е толку различна од Православната црква, бидејќи во Католичката црква се почитува мноштво свети кралеви и процесот на канонизација на последниот австриски император Чарлс е отворен одамна; иако не бил маченик, одреден дел од католиците би сакале да го видат прославен.

Што може да се каже за случаите на чуда поврзани со почитувањето на споменот на Николај Втори и неговото семејство?

Навистина, почитувањето на Николај Втори станува сè помасовно и можам да кажам дека народот не почитува ниту еден од новомачениците, меѓу кои несомнено има големи светци, колку што го почитуваат Николај Втори и неговото семејство. Чудата поврзани со почитувањето на кралското семејство носат печат на несомнена автентичност, а во тоа ќе се увери секој што ги чита прекрасните збирки составени од протоереј Александар Шаргунов.

Со прот. Разговаравме со Валентин Асмус
Семјон Соколов
Људмила Бонјушкина

Еден ден по канонизацијата на императорот Николај II и неговото семејство, нашиот дописник успеа да се сретне со авторитетен специјалист за историјата на монархијата во Русија, учител на Московската теолошка академија, протоереј Валентин Асмус. Отец Валентин детално одговори на нашите прашања за личноста на новопрославениот светител, за неговите државни и црковни активности.

– Отец Валентин, во врска со канонизацијата на суверенот, прашањето за неговата личност стана многу поакутно, бидејќи сега тој е препознаен како светец. Во меѓувреме, во прилично широк опсег на литература за него може да се најдат крајно погрдни оценки за него како суверен и како личност. Како може денешниот читател да го разбере сето ова?

– Мора да се каже дека не само советските историчари ја омаловажуваат личноста на императорот Николај Втори. Многу руски и западни либерални, таканаречени буржоаски историчари го оценуваат на ист начин. За да се надминат овие оценки, би советувал, пред сè, две мирни и објективни студии. Едната е прилично стара, напишана во 30-тите - 40-тите години, од Сергеј Сергеевич Олденбург, „Владеењето на императорот Николај Втори“. Оваа книга неодамна беше повторно објавена во Русија. Другото му припаѓа на нашиот современ историчар Александар Николаевич Боханов. Книгата на Боханов „Никола Втори“ веќе помина низ неколку изданија, вклучително и во серијата „Животот на извонредните луѓе“.

ДУХОВНИОТ ЖИВОТ НА КРАЛОТ СТРАСТНОСИТЕЛ

– Страниците од дневникот на Николај II се полни со спомнување на Божјото име. Какво значење имала православната вера во неговиот живот?

– Несомнено, верата и Црквата го заземаа најважното место во животот на Николај Втори. Тој не само што се сеќава на името Божјо, туку од неговите дневници дознаваме дека никогаш не ги пропуштал неделните и празничните богослужби, а можеме да кажеме дека со годините, верата и молитвата заземале се повеќе место во неговиот живот. Тој несомнено ги препознал неговите активности како служење на Бога, а во исто време ја препознал неговата моќ како сила што му ја дал Бог. Неговата одговорност пред Бога подразбираше дека тој не треба да известува на ниту една земна власт, и ова чувство на одговорност пред Бог беше многу силно развиено кај него.

– Позната е посебната улога на Николај II во прославувањето на свети Серафим Саровски, неговото помагање на манастирите и мисионерските друштва и православните братства. Каква била неговата активност во црковната сфера, колку се оправдани прекорите кон Николај II за одложување на свикувањето на Црковниот собор?

– Николај II зеде активно учество не само во прославувањето на свети Серафим Саровски, туку и во цела низа канонизации кои го одбележаа неговото владеење. Канонизациите беа многу ретки за време на синодалниот период. За целиот 19 век пред Николај II, веројатно имало само две канонизации: Митрофан од Воронеж под Николај I и Тихон од Задонск под Александар II. Но, за време на Николај Втори, канонизациите доаѓаа една по друга, некои од нив главно под влијание на монархот.

Николај II направи многу за изградба на цркви и манастири за поддршка и проширување на мрежата на парохиски училишта, кои беа важна алка во основното јавно образование во Руската империја.

Прекорите на Николај Втори за доцнењето на свикувањето на црковниот собор се целосно неосновани, бидејќи токму Николај Втори го иницира свикувањето на соборот, без него никој немаше да се осмели да зборува за тоа. Во далечната 1904 година, Николај II напишал писмо до Победоностсев, во кое се наведува дека црковните прашања треба да ги решаваат црковните собори. Ова писмо, се разбира, стана познато и се појавија иницијативи за одговор од страна на епископијата. Но, ситуацијата беше нејасна и знаеме дека самата катедрала во 1917 година на нејзиниот почеток беше, ако не црвена, тогаш барем розова. И затоа, Николај II, кој разбрал дека под овие услови соборот нема да ги даде посакуваните плодови, одлучил да го одложи свикувањето на соборот.

– На емотивен план, Николај II бил близок до манифестациите на пред Петринска Русија во уметноста, во обичаите, па дури и во политичкиот живот. Колку неговите вредносни ориентации се совпаѓаа со ставовите на современата политичка елита? Каков одговор доби во општеството желбата на Николај II да се врати на духовните и политичките традиции на Света Русија?

– Николај II не само што ја сакаше пред-Петринска Рус на емотивно ниво, тој беше еден од најдлабоките познавачи на древните руски икони и многу придонесе за интересот за иконите во општеството. Тој е иницијатор за реставрација на антички икони и изградба на нови цркви во вистински староруски, а не неоруски, како досега, стил и сликање на овие храмови во соодветен стил од 16 век. Можете да именувате такви цркви како што се Суверената катедрала Теодор во Царско Село и црквата Свети Алексис во Лајпциг, изградена за стогодишнината од Битката на народите во 1913 година.

Ваквите интереси на Николај Втори можеа да резонираат со луѓето од уметноста, но генерално тие беа осудени на непопуларност во општеството. Општо земено, интересите на општеството се потпираа во сосема друга насока. И затоа можеме да кажеме дека Николај II, во духовна смисла, беше многу немодерна личност.

– Како современите подвижници и подоцнежните духовни власти ја оцениле личноста на Николај II?

- Предвидување од Рев. Серафим: „Некогаш ќе има крал кој ќе ме прослави... Бог ќе го возвиши кралот“.

Свети Јован Кронштатски: „Ние имаме крал на праведниот и благочестивиот живот, Бог му испрати тежок крст на страдање, како Свое избрано и сакано чедо, како што рекол гледачот...: „Кого го сакам, го укорувам и казни“. Ако меѓу рускиот народ нема покајание, крајот на светот е близу. Бог ќе го одземе неговиот побожен Цар и ќе испрати зло во личноста на злите, сурови, самопрогласени владетели кои ќе ја преплават целата земја со крв и солзи“.

Оптински старец Анатолиј (Потапов): „Нема поголем грев од отпорот на волјата на Божјиот Помазаник. Грижете се за Него, зашто преку Него се држат заедно руската земја и православната вера... Судбината на царот е судбина на Русија. Царот ќе се радува, а Русија ќе се радува. Ако плаче царот, ќе плаче и Русија... Како што човек со отсечена глава веќе не е човек, туку смрдлив труп, така и Русија без царот ќе биде смрдлив труп“.

Оптински старец Нектариј: „Овој суверен ќе биде голем маченик“.

Свети Тихон Московски: „Кога абдицираше од тронот, тоа го направи имајќи го на ум доброто на Русија и од љубов кон неа. Можеше, по откажувањето, да најде сигурност и релативно мирен живот во странство, но не го стори тоа, сакајќи да страда со Русија. Тој не направи ништо за да ја подобри својата ситуација и резигнирано ѝ се предаде на судбината...“

Митрополитот Антониј (Блум): „Царот се предаде себеси и целото свое семејство на мачеништво затоа што веруваше дека во негова и нивна личност Русија оди на крстот и дека, откако ја претставуваше во годините на мир, тој беше неразделен од неа во тешки времиња. Можеме да судиме како императорот и кралското семејство ги завршиле своите земни страдања од белешките што ги направиле на маргините на светоотечките списи што ги имале во рацете... и писмата од царицата и децата... Овие делови зборуваат за целосно предавање на кралското семејство во рацете на Бога без горчина, со стравопочит, толку прекрасно изразено во песната на една од големите војвотки“.

АЛЕКСАНДАР III, НИКОЛА II – ТАТКО И СИН

– Какво влијание имал неговиот татко Александар III, нашиот најуспешен и најмоќен император врз формирањето на личноста и политичките ставови на Николај Втори? Колку Николај Втори ги прифатил неговите политички ставови?

– Се разбира, Александар III значително влијаел на неговиот син Николај II. Александар III бил цврст поддржувач на автократијата, а Николај II добил соодветно образование и соодветен состав од просветители и учители. Особено, влијанието на К.П.Победоностсев, извонреден руски цивилист, т.е., специјалист по граѓанско право, кој во последната година од владеењето на Александар II ја презеде функцијата главен обвинител на Светиот синод, беше од големо значење. Имајќи ја оваа функција 25 години, Победоностсев беше принципиелен противник на репрезентативните институции и, воопшто, на оние облици на државен и јавен живот во кои се манифестираше западната демократија. Тој веруваше дека овие форми ќе донесат смрт на Русија и, генерално, се покажа дека е во право, како што гледаме.

– Велат дека Александар III бил многу строг татко, колку е оправдано ова мислење?

– Александар III многу строго ги воспитувал своите деца, да речеме, не биле издвоени повеќе од 15 минути за храна. Децата мораа да седнат на маса и да стануваат од масата со родителите, а децата често остануваа гладни доколку не се вклопат во овие рамки кои беа толку строги за децата. Можеме да кажеме дека Николај Втори добил вистинско воено воспитување, и вистинско воено образование, Николај Втори цел живот се чувствувал како воен, тоа влијаело на неговата психологија и на многу работи во неговиот живот.

– Александар III постојано ја објавувал семејната природа на неговите односи со своите поданици. Колку Николај Втори ги прифатил овие идеи?

– Николај II несомнено го усвоил патерналистичкиот стил на Александар III. Но, Николај II се одликувал со голема воздржаност и најчесто ги криел своите татковски чувства, покажувајќи ги прилично во некои исклучителни случаи. Но, тие беа многу својствени за него.

НИКОЛА II ВО СЕКОЈДНЕВНИОТ ЖИВОТ

- Многу мемоаристи забележаа дека Николај Втори бил туѓ на таканаречениот кралски гнев, раздразливост и генерално суровите емоции; особено често се слуша дека суверенот не сакал да се расправа. Современиците беа склони да ги согледаат овие црти на неговиот карактер како доказ за недостаток на волја и рамнодушност. Колку се оправдани овие проценки?

– Николај Втори се одликуваше со голема воздржаност и затоа однадвор се чинеше дека е апатичен и рамнодушен. Всушност, тоа воопшто не беше случај. Му требаше голем труд за да не покаже чувства кога бараа да излезат. Оваа воздржаност понекогаш можеше дури и да шокира, но можеме да кажеме дека во последните месеци од животот на суверенот, кога тој и неговото семејство веќе беа во заробеништво, оваа воздржаност се покажа од најдобрата страна, бидејќи тој буквално не направи ниту еден лажен чекор. . Својот заклучок го донесе, од една страна, со понизност, а од друга страна со највисоко достоинство. Тој никогаш не бараше ништо за себе, за своето семејство; во текот на овие месеци покажа вистинска кралска големина.

– Во дневникот на Николај Втори постојано се споменува читање извештаи и прием на министри. Каков беше обемот на работа на автократот?

– Обемот на работа на автократот беше преголем. Секој ден мораше да чита многу трудови и да донесе одлука за секој од нив. Тој ги имал потребните ментални квалитети за оваа многу голема работа, кои се забележани од луѓе кои го познавале блиску. Патем, тој поседуваше таков наследен имот на Романов како феноменален спомен, и може да се каже дека само тоа покажа дека и тој и неговите кралски предци биле предодредени од Самиот Бог да ја извршуваат оваа многу тешка царска служба.

– На што го посветил слободното време?

– Царот немал многу слободно време. Слободното време го поминуваше со семејството, работеше многу со деца, им читаше или белетристика или историски дела. Ја сакаше историјата и читаше многу историски студии. Него го карактеризираа и оние форми на слободно време кои се карактеристични за професионалните војници. Го сакаше спортот, а особено го сакаше ловот. Станува збор за антички воени вежби кои за воините од почетокот на 20 век го задржале целото свое значење.

– Каква улога играше неговото семејство во животот на Николај Втори?

– Николај Втори беше примерен семеен човек. Како што реков, тој се обиде да го помине целото слободно време со семејството со сопругата и децата. И меѓу сите членови на ова големо семејство имаше вистинска љубов и духовно единство.

ОБЛАСТА НА НИКОЛА II

– Постои мислење на многу мемоаристи за значајното влијание што неговата мајка, царицата Марија и сопругата Александра Федоровна го имале врз Николај Втори во различни периоди од неговото владеење. Колку е ова легално?

– Што се однесува до влијанието врз Николај II, можно е и мајката и жената – двете царици – да имаат некакво влијание. И во ова, воопшто, нема ништо чудно. И двајцата имаа не само право, туку и неопходни способности да учествуваат во животот на државата што толку искрено ја сакаа и на која сакаа да и служат.

– Распутин зазема посебно место во придружбата на Николај Втори, познати се и други „луѓе од никаде“ кои биле доста блиски со личноста на автократот. Кои се карактеристиките на односот на Николај Втори со нив?

– Што се однесува до славниот Григориј Ефимович Распутин, тој беше изведен на суд од високо почитувано свештенство, меѓу кои можеме да ги наведеме таквите влијателни личности во Санкт Петербург како архимандрит Феофан (Бистров), ректор на Петербуршката богословска академија, подоцна архиепископ г. Полтава и епископот Сергиј (Страгородски), подоцна патријарх.

За Николај Втори и неговата сопруга, комуникацијата со оваа личност била вредна како комуникација со претставник на мултимилионското руско селанство, кој можел да ги пренесе аспирациите на ова селанство на кралскиот престол. Што се однесува до влијанието на Распутин, тоа беше претерано надуено од бескрупулозната политичка пропаганда. Ако ја погледнете студијата на Олденбург, која веќе ја спомнав, ќе видите дека всушност немало значително влијание на Распутин врз државните работи.

– Заедно со тезата за влијанието на неговата придружба врз активностите на Николај Втори, вообичаено е главните фази на неговата државна активност да се поврзат не со неговото име, туку со имињата на неговите достоинственици, на пример, финансиската реформа - со името на Вите, а аграрната реформа - со името на Столипин. Колку се валидни овие пристапи?

– Фактот што за време на владеењето на Николај II се појавија извонредни достоинственици како Вит и Столипин, не е изненадувачки, бидејќи една од својствата на Николај Втори е способноста да најде достојни помошници. Познато е како Столипин се појавил во Санкт Петербург. Николај II многу внимателно ги читаше годишните извештаи на многу гувернери. Меѓу толку многу провинциски гувернери, тој најде еден - Столипин - и сметаше дека е неопходно да го зближи, да го направи министер, а потоа и премиер.

ПОЛИТИЧКА ДЕЈНОСТ НА НИКОЛА II

– На почетокот на своето владеење, Николај II децидно ја изјавил својата посветеност на принципите на автократијата. Сепак, тој подоцна отиде да создаде институции на претставничка моќ, кои, пак, двапати ги распушти. Како тогаш можеме да кажеме дека тој има јасна политичка линија?

– Иако непријателите на автократијата со потсмев велеа дека по 17 октомври 1905 година, титулата Автократ нема повеќе значење од титулата наследник на Норвешка (една од официјалните титули на рускиот суверен), новиот политички систем што Николај Втори беше принуден да создава не беше чисто „уставен“, а почетоците на автократијата коегзистираа во него со елементи на парламентаризмот. Верен на своите политички убедувања, Николај II се стремеше кон меѓусебно разбирање и соработка со општеството кое копнееше за промени, и за тоа беше подготвен да направи отстапки. Но мораме духовно правилно да ја оцениме оваа отстапка. Николај II бил принципиелен поддржувач на автократијата и така останал и по манифестот од 17 октомври 1905 година, но во исто време се обидел да им подаде рака на помирување на оние кои политички не се согласуваат со него. Според царската мисла, Државната дума требало да стане таков мост меѓу врховната власт и народот, а не е виновен царот што Думата се претворила во инструмент за соборување на врховната власт и, следствено, уништување. на самата руска држава.

– Николај II, самоиницијативно, обезбеди преференцијално застапеност од селанството во првата и втората државна дума. Колку неговите надежи за политичката сигурност на селанството беа оправдани? Колку биле блиски кралот и луѓето во реалноста?

– Нормално, Николај II се обиде да се потпре на селанството, кое беше нашироко застапено во 1 и 2 Државна дума, но надежите за селанството сепак, донекаде, го открија царскиот идеализам, затоа што се покажа дека селанството не е на ниво. . Многу селански пратеници се најдоа вовлечени во партијата Трудовиќ, која беше легален огранок на терористичката Социјалистичка револуционерна партија. И неколку селани - пратеници на Државната дума беа фатени на дело како членови на бандитска банда што дејствуваше во Санкт Петербург и околината. Многу луѓе, и меѓу интелигенцијата и меѓу сѐ пошироките делови од народот, се бореле за демократија и народно претставување, парламентаризам и верувале дека народот е веќе доволно возрасен за без татковската грижа на царот. И затоа, расположенијата и политичките убедувања на Николај Втори и прилично значаен дел од неговите поданици не се совпаднаа. Степенот до кој згрешиле оние кои се обидувале да ја прошират демократијата и да ја намалат царската моќ беше откриена по февруари 1917 година.

– Советските историчари создадоа слика за монархијата како систем на деспотизам и полициски терор. Кои се карактеристиките на рускиот правен систем и правниот статус на монархијата во тој период?

– Руската монархија воопшто не беше земја на деспотизам и полициски терор. Овој деспотизам и семоќ на полицијата во Русија имаше многу помалку отколку, на пример, во Западна Европа. Ова е јасно од фактот дека во Русија имало еден полицаец за многу поголема популација отколку каде било во Франција. Во Русија, строгоста што постоеше во Франција, на пример, беше сосема незамислива. Во Франција на почетокот на 20 век. тие би можеле, да речеме, да пукаат во религиозна поворка ако на кој било начин ја прекршила полициската наредба, како што верувал некој локален сатрап. И во 1914 година и следните години, за време на Првата светска војна во Франција, луѓето беа безмилосно стрелани поради најмала закана за државната безбедност. Таму имаше толку многу егзекуции што во Русија, пред болшевичката револуција, никој не можеше да замисли дека може да се случи вакво нешто.

– Сликата на Николај Втори како неспособен и суров владетел во голема мера е поврзана со крвавите настани од 1905 година, со поразот во Руско-јапонската војна. Како се чувствувате за овие факти од нашата историја?

– Владеењето на Николај Втори беше време на многу значаен раст во Русија. Овој раст беше нерамномерен, а имаше и неуспеси како што е војната со Јапонија. Но, самата војна со Јапонија воопшто не беше толку целосен пораз како што го прикажуваат бескрупулозните историчари. Дури и годините од Првата светска војна до самата Февруарска револуција беа време на извонреден економски раст во Русија, кога таа самата можеше да ги реши најважните и најсериозните проблеми со кои се соочи. Во август 1914 година - проблемот со оружјето, гладот ​​од гранати - главно благодарение на нашите сопствени сили, развојот на нашата индустрија, а не благодарение на помошта на Западот, Антантата. Германците застанаа далеку на Запад: не го блокираа Санкт Петербург, не застанаа во близина на Москва, не стигнаа до Волга и Кавказ. Тие дури ја окупираа Украина дури во 1918 година под болшевиците.

НЕНОРМАЛНОСТ, РЕВОЛУЦИЈА, РЕГИЦИД

– Абдицирањето на Николај Втори од тронот изгледа како намерно уништување на монархијата од самиот цар. Како го оценувате ова?

- Само луѓето кои не ја знаат историјата и се занимаваат само со една работа - да го оцрнат суверенот - можат во абдикација да го видат намерното уништување на монархијата од страна на царот. Суверенот направи сè за да ја запре револуцијата со вооружена рака и дури кога виде дека неговите наредби не се извршуваат, дека командантите на фронтот бараат негова абдиција, никој не го послуша, тој беше принуден да се согласи на абдицирање. Абдикацијата, несомнено, беше принудена, и во суштина може да се зборува не толку за абдицирањето на Николај Втори од царската власт, туку за абдицијата на рускиот народ, во лицето на неговите најистакнати претставници, од Николај Втори и од монархија.

– Привремената влада ја создаде таканаречената вонредна истражна комисија за истрага на злосторствата на царскиот режим. Кои беа нејзините заклучоци?

– Вонредната истражна комисија за истражување на злосторствата на царскиот режим, создадена од Привремената влада, започна со работа веднаш по Февруарската револуција и продолжи да работи до Октомвриската револуција. Се состоеше од најдобрите адвокати на тогашната Русија, и природно таму беа избрани најнепријателските луѓе кон царскиот режим. И оваа комисија, која ги имаше сите можности, не откри никакви злосторства на царскиот режим. А најважното злосторство што комисијата сакаше да го открие беа тајните преговори зад грбот на завојуваните луѓе за посебен мир со Германија. Се испостави дека Николај Втори секогаш со огорченост ги отфрлал предлозите што всушност доаѓале од германската страна во последните месеци од војната.

– Не постои единство на мислењата во проценката на причините за регицидот, степенот на вина за ова злосторство на рускиот народ како целина. Каков вид на покајание може да има за гревот на регицид?

– Што се однесува до проценката на причините за регицидот, степенот на вина на рускиот народ во целина за ова злосторство, мислам дека доволно е кажано за ова во две обраќања на Неговата Светост Патријархот и Светиот Синод во врска со регицидот. Тие се направени во 1993 и 1998 година соодветно. Таму сите без исклучок се повикани на покајание и, се разбира, нашата генерација има и за што да се покае: би можеле да се согласиме со регицидите, да ги оправдаме, да веруваме во лагите што се шират за Царот. Како свештеник, можам да посведочам дека многу луѓе наоѓаат за што да се покаат во овој поглед.

ЦРКОВНО-ПОЛИТИЧКИ КОНТЕКСТ НА ПРОСЛАВАЊЕТО НА НИКОЛА II И НЕГОВОТО СЕМЕЈСТВО

– Постои мислење дека глорифицирањето на кралското семејство од страна на Руската црква во странство имало не само црковен, туку и политички мотив.

– Идејата за прославување на Николај Втори како светец веќе беше изразена во раните 20-ти години. Што се однесува до глорификацијата на кралското семејство од страна на Задграничната црква во 1981 година, тоа сепак било црковно величење, немало политички аспект, а тоа се докажува со фактот дека глорификацијата не била намерна. Кралското семејство беше прославено меѓу приближно 10.000 руски новомаченици и исповедници. Подоцна, народното почитување, и во странство и во самата Русија, го постави кралското семејство на чело на овој домаќин, но тоа воопшто не беше целта на оние кои уште во 1981 година ја извршија оваа делумна, „локална“ канонизација.

– Зарем не се плашите дека по глорификацијата на Николај Втори, нагло ќе се засили политичката конфронтација во руското општество, во која ќе биде вклучена и Црквата?

– Што се однесува до конфронтацијата што би можела да настане, како што некои тврдат, во руското општество преку канонизацијата на Николај Втори во Русија, мислам дека нема и не може да има никаква конфронтација, бидејќи светците се молат за сите и ги обединуваат сите. Светците се молат и за оние што ги сакаат и за оние што ги мразат. Иако некои противници на канонизација ни се закануваат со црковен раскол, мислам дека нема да има раскол, бидејќи огромното мнозинство од нашите свештенства и мирјани се за канонизација, а оние малку противници на канонизацијата што постојат, се надевам, ќе бидат дисциплинирани и воздржани. доволно за да не се преземат фатални чекори.

Знаеме дека луѓето кои се однесуваа како најжестоки противници на канонизацијата некако веќе сами отпаднаа од Црквата. На пример, протоереј Вјачеслав Полосин, кој напиша една од највалканите написи за Николај Втори, премина во ислам пред две години, откажувајќи се од христијанството и земајќи го муслиманското име Али. Мислам дека нема потреба да се претпоставува дека отстапувањето на овој човек во исламот било последица на можното брзо глорификација на Николај II. Тој, очигледно, во сите погледи беше зрел за таков одлучувачки и фатален чекор. Друг пример: поранешен член на Синодалната комисија за канонизација на светите, игуменот Игнатиј (Крекшин), кој во комисијата делуваше како доследен противник на канонизацијата на Николај II, премина во католицизам и сега служи во католичка германска парохија некаде во Баварија. Повторно, не треба да се мисли дека единствената причина за бегството на овој свештеник од православната црква била изгледите за канонизација на Николај Втори. Во овој поглед, за Католичката црква, исто така, не може да се каже дека е толку различна од Православната црква, бидејќи во Католичката црква се почитува мноштво свети кралеви и процесот на канонизација на последниот австриски император Чарлс е отворен одамна; иако не бил маченик, одреден дел од католиците би сакале да го видат прославен.

– Што може да се каже за случаите на чуда поврзани со почитувањето на споменот на Николај Втори и неговото семејство?

– Навистина, почитувањето на Николај Втори станува сè помасовно и можам да кажам дека народот не почитува ниту еден новомаченик, меѓу кои несомнено има големи светци, колку што го почитуваат Николај Втори и неговото семејство. Чудата поврзани со почитувањето на кралското семејство носат печат на несомнена автентичност, а во тоа ќе се увери секој што ги чита прекрасните збирки составени од протоереј Александар Шаргунов.

Ние разговаравме Семјон Соколов и Људмила Бонјушкина

Пролетта и летото за рускиот народ беа зафатени време - неопходно беше да се одгледуваат култури. Есента, напорната работа отстапи место за одмор. Затоа, од почетокот на есента и во текот на целата зима, младите се собираа на дружења, разговори и забави.

Владимир Дал оваа активност ја опиша како „собир на селската младина во есен и зимски ноќи, под маската на везана, предиво, но повеќе за приказни, забава и песни“. Оваа форма на комуникација меѓу младите беше широко распространета низ речиси цела Русија и беше наречена различно во различни области. Се појавија огромен број имиња поврзани со глаголот седи: писидки, посида, ситки, ситки, ситки, посидухи, сединов, седелки, заседки. Имињата вечерка, вечерка, вечори, вечерници, забави, вечеренки, вечеринки даваат привремен опис: младите беа дома преку ден, а се собираа само навечер. Зборови Арбор, разговор, разговор во народната култураја одразува природата на младинското поминување на времето. А од глаголот „врти“, кој означува активност, доаѓа името „врти“. На некои места собирите се нарекуваат ќелии (по името на просторијата во која се собирале младите).

Што ги натера младите да се соберат заедно? Ова е желбата за комуникација, забава и размена на искуства и што е најважно, можност да изберете и да се покажете на идните невеста и младоженец.

Времето на младинските собири во голема мера зависеше од климата: на север, во многу области, тие започнаа на крајот на септември или почетокот на октомври. Во Сибир, дури и во неговиот јужен дел, супер-размножувањето започна веќе во средината на септември. Во некои од најсеверните области, забавите се одржуваа во текот на целата година. Во средната зона, собирањата започнаа по завршувањето на есенската работа. „Штом се откопаат компирите, имаме градинарство“.

Постојат два вида собири: секојдневни (работни) и празнични. На работните собири, девојките предеа, плетеа, шиеја, раскажуваа бајки и приказни и пееја извлечени песни. И на момците им беше дозволено да присуствуваат, но тие се однесуваа скромно. Гогољ напишал за нив: „Во зима, жените се собираат во нечија (колиба) за да се вртат заедно“. Празничните собири се разликуваат од секојдневните: имаа повеќе луѓе, а на празничните собири речиси никогаш не работеа, туку пееја, играа и играа разни игри. И често имаше освежување.

Во зависност од локацијата, може да се разликуваат три типа на собири: собири организирани еден по еден во куќите на девојките („од колиба до колиба“); собири во специјално изнајмена, „купена“ куќа; собири во бањата.

Сите девојки, а повремено и момчињата, наизменично беа домаќини на собирите. Редот одеше од едниот до другиот крај на селото. „Недела за некои, недела за други - кој и да оди, ја одржува вечерта“. Ако едно семејство има неколку ќерки, тогаш се одржувале собири неколку пати по ред. И ако родителите на лицето на листата на чекање поради некоја причина не можеле или не сакале да го водат разговорот, ја купиле куќата од една од бабите за потребниот период. Девојката - водителка на собирите - сама ја чистела колибата пред и потоа, а пријателите можеле да и помогнат. Првиот ден од бракот се отворил вака: еден ден претходно една од домаќинките одела од куќа до куќа и ги поканила девојките кај неа. Дојдоа кај неа на ручек, облечени лежерно и се фатија за работа.

Седењето во бањи е познато во регионот Брјанск, во провинциите Калуга, Иркутск и во некои села во Померанија. Вака една постара селанка ги опишала таквите собири: „Девојките се собираат од бањите од шлеперите: ќе ја греат бањата, а ако е едната гужва, тогаш ќе ја греат другата, а гребат и пеат песни. Друг пат момците се собираат и се шегуваат. Девојките како што учат лекција, колку и да им се дава, завршуваат - играат. Ќе направат базен, ќе јадат нешто послатко, ќе постават самовар и ќе пијат чај“. (Округ Жиздра, провинција Калуга)

Собири во изнајмени простории најчесто се организирале со стари баби, стари слугинки и вдовици или со сиромашно семејство. Девојките однапред нашле куќа и се договориле за условите за плаќање.

Бидејќи извесно време „купената куќа“ стана втор дом за девојчињата, тие се трудеа да ја одржуваат чиста и пријатна: „секоја сабота ги миевме подовите“, „ќе ја украсуваме ќелијата со весници, слики, миење чисто“, „ја украсивме колибата со гранки, крпи, секакви цртежи“.
Греењето и осветлувањето на колибата во која се одржуваат собирите, како и плаќањето за изнајмување на просториите се на товар на сите учесници на собирите. Тие обично изнајмуваат соба за цела зима и често ја плаќаат со трудот на сите учесници, на пример, бербата во лето („им помогнаа на домаќинката да копа компири“), предење, огревно дрво, производи: компири, чај, леб. , брашно, жито, итн. На неколку места наесен, девојките сите заедно исцедија неколку ленти 'рж за доброто на сопственикот на куќата во која „седеа“ претходната зима. Жетвата се вршеше најчесто на празник во попладневните часови. Облечени девојки се собраа во толпа и отидоа на теренот, придружувани од момци со хармоника: тие пееја, а понекогаш и танцуваа по патот. Тие почнаа да работат „весело и ревносно“: младите се обидуваа притворите за разговори да ги претворат во забава. Штета е само за девојките, момците го фатија српот само на шега. Но тие почнаа да се гужваат, да трчаат наоколу, да ги забавуваат жетварите со духовитости. Работата се движеше брзо, бидејќи секоја девојка сакаше да се покаже како добар жетвар. И стари луѓе дојдоа да ја видат оваа жетва.

Иако на некои места едноставно имаше парична спогодба со сопственикот на колибата по одредени стабилни цени. Во многу села плаќаа неделно: момчиња - во работните денови, а девојчиња - во недела. И, конечно, имаше и вечерни прилози: момци - 10 копејки, девојки - 5, тинејџери - 3. Момците од туѓа заедница, а особено туѓиот волшеб, придонесоа двојно повеќе. Можеше да присуствува на собирот без да плати ништо, но таков тип не се осмели, според локалната традиција, „ниту да седне со некоја девојка, ниту да танцува со неа“. На некои места беше прифатено дека куќата е изнајмена, односно момците ја платија. Но, најчесто девојките го плаќале местото за дружење. „И момците, тие се во различни ќелии, не се платени - ќе одат таму и ќе одат овде... И ако е пријател на дивата - во оваа ќелија, и ја напуштил дивата - отишол во друга, тој останува таму. Зошто да му платам!?“ Момците се обидоа да дојдат само со подароци - „џебови полни со семки, ореви, джинджифилово“. Плаќањето нужно вклучуваше греење и осветлување на куќата - девојките се чинеше дека го одржуваа тоа: „Самите ги греат и ги осветлуваат куќите каде што се собираат секој ден цела зима“. Секојдневниот придонес исто така се даваше на различни начини: или секоја девојка, одејќи на собири, носеше трупец („два трупци по човек“), грст цепнатинки, парче леб или норма за целата сезона - количка по учесник. Понекогаш, во текот на зимата, момчињата носеа дрва за огрев, а девојките подготвуваа чипс и ги миеја подовите во изнајмената колиба.

Ф. Сичков. Девојки

Во селото обично имало две главни групи девојки: девојки на возраст за брак и тинејџерки. Соодветно се организираа разговори меѓу постарите („невести“) и помладите („гросери“). Девојките почнаа да ги посетуваат летниковците на возраст од 12-15 години, кога возраста одговара на прифатените граници што ги одвојуваат девојчињата од девојчињата. Сепак, почетокот беше одреден не само од возраста и физичкиот развој, туку и од работните вештини на девојчето во женската работа - предење. „Почнавме да одиме во ќелии на 12-13 години, кога девојчето веќе можеше да се врти. За ќерките тинејџерки, на мајките им се даваше работа од ден на ден (за секоја вечер или за целата сезона): „еве, да ви вртам 25 токи“ (талка е рачна макара за намотување предиво), „секоја вечер имаше по една мака од предиво“, и тие строго го следеа завршувањето на „лекцијата“. Помладите немаа право да преноќат во туѓа куќа. „Помладите само предеа и пееја, а момчињата дојдоа кај останатите“. Помладите понекогаш доаѓаа во средната дневна соба за да „гледаат и учат“.

Омажените жени на многу места доаѓаа на состаноци со работа. По правило, оженетите не учествувале во забавните собири на младите. Некогаш нивното учество предизвикуваше протест кај младите самци. Не е ни чудо што постои руска поговорка: „Оженет маж е избркан од собири со вретено“. Има референци за собири на старици: „Се собираат од цело село, па и од други села во една куќа и се вртат на месечината... им доаѓаат старци, девојки и момчиња. Има многу приказни од секаков вид, бајки, легенди и спомени“. „Тука пееја,... им раскажуваа на младите за нивниот „пред тинејџерски“ живот, ги научија да раскажуваат среќа“. Затоа, девојките доброволно присуствуваат на „разговорите на старите дами“.

Исто така, се собраа и девојките кои беа „надминати“, односно оние кои не успеаја да се венчаат навреме (обично по 20 години). Повеќето од нив беа грди или премногу скршени, за кои имаше лоша репутација: „Од 23-годишна возраст - стари слугинки. Носеа сè црно и грдо, повеќе не можеа да носат црвени женски марами“.

Секојдневните собири вклучуваа работа и забава. Работата го формираше структурното јадро на собирите. „Девојките дојдоа први, ќе почнат да се стемнуваат. Седнаа на клупи и се фатија за работа“. На собирите предеа, плетеа, плетеа тантела: „чај, сите предевме“, „кој плете, кој ткае, кој преди“, „плетеа тантела, чорапи, чорапи, белезници, кој ЧПП“. Плетењето и плетењето чипка беше споредна работа, главната беше предење. И се свртеа кон шиење и везење кога постелнината снема. За да се врти побрзо, некои „се користеа финти: онаа што си ги врти работите, а е мрзлива на работа, а можеби и богата, ќе ја земат и запалат шлеперот, но ние што живеевме меѓу луѓе не се осмеливме да да го направи тоа." Некогаш и момците работеа на собирите: некои плетеа чевли, некои плетеа мрежи, некои плетеа мрежи, некои носеа некаква зимска опрема за санки - одење во шумите. Обично момците доаѓаа на состаноци во време кога девојките веќе завршија значителен дел од работата во денот. За разлика од групата девојки, момците не беа „врзани“ за одредено место. Во текот на вечерта, момчињата посетија неколку групи девојки, па дури и влегоа во соседните села. Но, во колибата, девојките играа доминантна улога на собири. Зависната положба на момците веќе беше изразена во тоа што тие често седеа на подот, секој пред оној што му се допаѓа. Зачуван е обичајот да се седи во скутот на девојките. Но, повторно, девојката сама одлучила дали ќе и дозволи да седи до неа, дури и на колена или не. „Девојките се вртат на клупите, нашиот брат седи на подот“. „Момците ќе дојдат со хармоника. Сите ќе седнат на подот, само хармоникашот седи на клупата“.

Познатиот фолклорист П.И.Јакушкин детално ги опиша собирите кај Новгород. Девојките први доаѓаа на собирите, седнаа на клупите и почнаа да се вртат. Момците доаѓаа еден по еден, два по двајца и во групи; потоа се поздрави: „Здраво, црвени девојки! Одговорот беше пријателски: „Здраво, добри пријатели! Многу момци донесоа свеќи. Дечкото запали свеќа и ја запали за девојката што му се допадна. Таа рече со наклон: „Ти благодарам, добар пријател“, без да ја прекине нејзината работа. А ако во тоа време пееја, таа само се поклонуваше, без да ја прекине песната. Момчето можеше да седи до девојката; ако местото било окупирано од некој друг, тогаш, откако ставил свеќа, тој се тргнал настрана или седнал до друг. На многу спинери запалени две свеќи. Зборуваа со низок глас и понекогаш пееја. Песната беше придружена со игра со пантомима, прикажувајќи ги дејствата опишани во песната. Еден дечко кој шеташе околу пејачите со марамче, го фрли во скутот на едната од нив („Тој фрла, фрла свилено марамче во скутот на девојката…“). Девојката отиде до средината, песната заврши со бакнеж. Сега девојката му го фрли марамчето на еден од оние што седеа итн. Фрлањето шамиче веднаш на момчето или девојката што (или што) штотуку го избрале се сметало за срамно. Момците на собирите бараа невести: „Таа е вредна и убава и не крити зборови“.

За Белорусите, на ваквите собири нема разлика помеѓу богат и сиромав дечко, згоден и грд. Сите се еднакви. Најсиромашните и најгрдите можат да седнат со убава и богата девојка и да се пошегуваат со неа, без разлика дали таа го сака или не. Девојката не треба да навредува дечко, исто така не може да го спречи момчето да и се доближи, додека во кое било друго време дури и најневините шеги со девојки не се дозволени за момците и можат да предизвикаат незадоволство, карање и тепање.

Во провинцијата Калуга, каде што секакви собири се одржуваа само со знаење на постарите, на празнични собири се собираа само самохрани момчиња и девојчиња, а повремено и млади вдовици. Немаше луѓе во брак со нив. Тие се забавуваа со танцување, пеење и играње игри. Момците обично ги почестуваа девојчињата со јаткасти плодови, сончогледи и джинджифилово. Стилот на комуникација беше доста слободен (бакнежи, гужва), но работите не одеа понатаму.

ВО провинција Ориолзимските празнични собири се одржуваа во пространа колиба, покрај чии ѕидови беа поставени клупи. Возрасните млади седеа на клупите, додека тинејџерите седеа на подот. Овде беше широко прифатено младите вдовици и војници да присуствуваат на собири заедно со девојки. Постарите соселани по правило не доаѓаа. Игравме „соседи“, „монистра“, „танка“, карти. За време на оваа игра, момците полека ставаат „груздики“ (колачиња од ѓумбир од нане) или „котелки“ (переци печени во котел што врие) во ракавите на соседите; девојките вешто ги криеле и ги јаделе дома - јадењето пред сите се сметало за непристојно.

Рускиот север знаеше собири организирани од момци. Младите се здружија за да купат свеќи и да дадат мал надомест за изнајмување соба од осамена старица или сиромашни соселани. Не сите се согласија да ја предадат колибата. Имаше идеја овде дека да дозволиш забава во твојата куќа значи да им дозволиш на злите духови да влезат три години. Тие испратија момци по девојчињата - да ги поканат („да тепаат“, „да објават“). Не беше вообичаено да се покануваат млади луѓе: тие мораа „да се спознаат себеси во духот“. Незаменлив дел од забавните собири овде, како и речиси секаде, беше играта на „соседите“. Честопати започнуваа „јаже“: сите учесници, држејќи се за раце, танцуваа во тркалезен танц во сложени фигури во облик на јамка на разни песни. „Јажето“ се тркалаше во ходникот и се врати во колибата. Оние кои го водеа тркалезниот танц прво постепено се откачуваа од „јажето“ и седнаа покрај ѕидовите. По некое време, тие повторно се приклучија на играта - „јажето“ се извитка и виткаше, а песните се заменија една со друга.

I. Куликов. спинери

Бонтонот за додворување на собирите се сведуваше на фактот дека момците се мешаа во работата на девојчињата: ги отплеткуваа конците, ги збунуваа, понекогаш го запалија влечењето, ги одземаа вретената и тркалата за вртење, ги криеја или дури ги кршеа. „Тие се однесуваа лошо: ќе ја запалат шлеперот, ќе го украдат тркалото, ќе го украдат предивото“; „Момците го разгалија: му ги запалија ушите, инаку друга девојка, бељаџија, ќе го нарече момчето со некое име. Неговото презиме е Минеј, потоа „Мајни – пасење свињи!“ ќе и го украде пешкирот - целата нејзина работа“, „ќе го истегнат и предивото околу колибата и ќе викаат: „Чиј телефонски број?“; Тие ќе се качат на покривот и ќе стават стакло на цевката. Дамките ќе се поплават, чадот ќе се истури низ целата колиба“.

Игрите и забавата, вклучително и камшикување со појас и задолжително бакнување, заземаа значајно место на собирите во Нижни Новгород. Приказните за собири ги спомнуваат игрите: „крекери“, „колона“, „појаси“, „првородени пријатели“, „мозолчиња“, „совет“, „римен“, „заинку“, „порта““, во „ мало бело зајаче“, во „бојар“, „во ринг“, „во биволска кожа на слепец“, „во клапи“, „гулаби“, „коза“, „дрво“, „грозје“, „во елен“, итн. Сепак, истата игра може да се појави на списокот под различни имиња.

Изборот на партнер во некои игри се засноваше на принципот на лотарија. Ова беше играта „на врвот“: возачката собираше марамчиња од сите нејзини пријателки кои си играа и ги држеше во раката, а врвовите беа испакнати; момчето, откако го извади едното, мораше да погоди чија е. Ако добро погодивте, парот се бакнуваше. Секој однапред подготвил шал за играта и со него доаѓал до белведер.

Во седечката игра „коза“, еден дечко шеташе низ редовите девојки што седеа на клупи, потоа седна на столот што стоеше среде колибата и, покажувајќи кон една од девојките, рече: „Коза! Таа мораше да му пријде и да го бакне колку што е можно повеќе, онолку пати колку што ќе каже. Ако девојката одбие да излезе, еден од момците би ја камшикувал со појас. Девојката остана на столчето, а правото на избор сега ѝ припадна на неа.

Во играта „Давење“ („давење“), распространета на рускиот север, оној што влегувал му пришол на еден дечко или девојка, им земал нешто (обично машка капа, шамија на девојка), го фрлил на подот и викал: „...давење!“ (наведено е името на сопственикот на стварта). Сите едногласно прашаа: „Кој ќе те извлече? Таа или оној што го именуваше сопственикот на стварта мораше да го земе предметот и да го бакне.

Играта на „кралевите“ беше позната во Карелија. Девојката го прашува момчето: „Кралот е служба, што да правам? Тој смислува каква било задача, а девојката мора да ја заврши. „Ќе рече - бакни, па ќе рече - бакни дванаесет или неколку пати.

Популарна игра меѓу игрите беше „гулаби“; истата игра се нарекуваше и „сосед“, „погледни наоколу“, „косо“, „вртење“. Ја играа на следниов начин: „Ставија клупа на средина на колибата. Дечкото седи на едниот крај, девојката што ја вика на другиот. Друг тип, кој води, како да бие трипати на средина на клупата. Кога ќе удри три пати, и девојката и момчето треба да се свртат. Ако се свртат во една насока, тогаш тие се принудени да се бакнуваат, а ако се свртат во различни насоки, тогаш момчето заминува, а девојката останува и поканува дечко за себе. Повторно се случува“.

Во некои игри, на последниот бакнеж му претходеше тест на момчето. На пример, во играта на грозје, девојчето застанало на стол, а возачот морал да се смисли и да ја подаде раката за да ја бакне. Во друга верзија, на момчето му помогнале двајца возачи кои го кренале повисоко во раце. Играта започна со прашање од возачот: „Кој сака грозје? Кој ќе го добие грозјето? Некогаш на девојките не им дозволуваа дома додека не се бере „грозјето“.

Танцувањето било вообичаено и на собири. Девојките „пеат песни, момчињата свират на хармоника и танцуваат квадратни танци на музиката“. Тие исто така танцуваа Краковиак, Лансиер, Полка, Шест и Валцер. „Ќе се соберат во соседната колиба, ќе свират песни и ќе се забавуваат до петлите“.

Во Украина постоеше обичај на „досвиток“ или „ноќевање“, кога еден дечко, понекогаш дури и двајца или тројца момци, остануваа со девојка до утрото. Строго беше забранета само врската на девојка со момче од странско село. Овој обичај продолжи дури и во 1920-тите. ВО провинција ХарковСамо оние момци остануваат цела ноќ што девојката ја бара - не лично, туку преку пријател. Ако остане дечко кој не добил покана, му закачуваат шарени партали на грбот или му се става саѓи и дробена креда во капата итн. Древниот украински обичај бара да се одржува целомудрието. Парот кој го прекршува ова барање веднаш е исфрлен од општеството. И во такви случаи, момците ја отстрануваат портата од шарките во куќата на девојчето, висат лулка во портата, ја намачкаат куќата со саѓи итн.

Кај Русите, заедничките ноќевања на младите се случуваат само на многу малку места по исклучок. Сепак, дури и на руските собири моралот е сосема слободен: бакнувањето и седењето во скут се најчестите појави. „Во очите на населението, дечко што гушка девојка за време на разговор нема ништо за осуда, но девојката што гушка момче се смета за врв на неморал“. На девојчињата им било дозволено да преноќат во даночната куќа. Во овој случај, секој од нив донел свој „кревет“ однапред. „Тие спиеја право во ќелијата, на подот или на чаршафите. Ти ткаеш душеци за себе и спиеш“, „Момците заминаа во 3, а ние легнавме на подот“.

Има информации дека на голем број места било вообичаено момчињата да преноќуваат. „Момчето легна покрај оној што му се допаѓа“. „Девојките и момчињата ја поминаа ноќта во ќелиите - сите ја поминаа ноќта заедно. Дали навистина ќе одиме дома во еден по полноќ?“ „Тие ги ставија момците таму да почнат да тренираат. И спиеја со нивните додворувачи. Па, тие не го дадоа, тие не го дадоа“. Имаше обичај дека „уништувачот на девојката убавина“ засекогаш бил избркан од моминското општество и лишен од правото да се ожени со невина девојка. Во исто време, гласините дека младите се „заљубени“ беа доволни за да се формира мислењето на заедницата, а потоа момчето ја „напушти“ девојката. Не беше помалку сериозно јавно мислењеи во однос на девојчињата: ако на собирите се забележало дека некој од нивните учесници сака да „фрла од еден на друг“, таа се здобила со репутација на „изгубена“ и го изгубила целиот свој шарм во очите на младите“. Пријателите ја избегнувале, а момците и се смееле. Да се ​​заљубиш во девојка со таква репутација беше „срам пред моите другари“, а да се омажам за неа беше „срам пред моите родители, срам пред светот“. „Дури и вдовец ќе ја презира таквата девојка“, бидејќи ќе смета дека таа „ќе биде лоша мајка и несигурна домаќинка“.

Девојките кои ја изгубиле невиноста биле подложени на посебни казни, како на пример, на свадба: момците ноќе тајно ги мачкале портите на родителите на таквите девојки со катран, им ги отсекувале плетенките, јавно ги тепале, им ги сечеле фустаните. , итн. (Округ Кирсановски во провинцијата Тамбов). Во провинцијата Самара, љубовниците фатени на дело биле принудени да разменуваат облека, т.е. жената облече машки фустан, а мажот носеше женски фустан и во оваа облека беа носени по улиците на градот.

Собирите долго време беа предмет на обвинувања за неморал и прогон, прво од свештенството, а потоа од управните органи. Така, во 1719 година, Киевскиот духовен конзисториум нареди да се осигура дека „прославите со омраза наречени Вечерници, наречени Вечерници, ќе престанат... на Бога и на луѓето“; на оние кои не го послушаа им се закануваше екскомуникација. Во книгата за христијанскиот живот директно се вели дека „да се оди на собири со световни луѓе... е штетно за христијанските души и за побожната вера, штетно е и прекорно и богохулно за сите Христови слуги, според Светото Писмо, крајно одвратно. .“

Природата не му ги дала на Николас имотите важни за суверенот што ги поседувал неговиот покоен татко. Што е најважно, Николај немаше „ум на срцето“ - политички инстинкт, предвидливост и тоа внатрешна силашто другите го чувствуваат и го почитуваат. Сепак, самиот Николај ја почувствува својата слабост, беспомошност пред судбината. Тој дури ја предвидел својата горчлива судбина: „Ќе претрпам тешки искушенија, но нема да видам награда на земјата“. Николај се сметаше себеси за вечен губитник: „Не успевам во ништо во моите напори. Немам среќа“... Згора на тоа, тој не само што се покажа неподготвен за владеење, туку и не ги сака државните работи, кои за него беа маки, тежок товар: „Ден за одмор за мене - нема извештаи, нема приеми... Читав многу - пак пратија купишта хартии...“ (од дневникот). Тој ја немаше страста или посветеноста на неговиот татко на неговата работа. Тој рече: „Јас... се обидувам да не размислувам за ништо и да откријам дека ова е единствениот начин да владеам со Русија“. Во исто време, справувањето со него беше исклучително тешко. Николај беше таинствен и одмаздољубив. Вит го нарече „Византиец“ кој знаеше како да привлече човек со својата доверба, а потоа да го измами. Еден духовник напишал за кралот: „Тој не лаже, но не ја кажува ниту вистината“.

КОДИНКА

И три дена подоцна [по крунисувањето на Николај на 14 мај 1896 година во Успенската катедрала на Московскиот Кремљ] на приградското поле Кодинско, каде што требаше да се одржат јавни свечености, се случи страшна трагедија. Илјадници луѓе, веќе вечерта, во пресрет на денот на свеченостите, почнаа да се собираат таму, надевајќи се дека наутро ќе бидат меѓу првите што ќе го примат на „шведската маса“ (од кои стотина беа подготвени) кралскиот подарок. - еден од 400 илјади подароци завиткани во шал во боја, составен од „сет за храна“ (пола фунта колбаси, колбаси, слатки, ореви, джинджифилово), и што е најважно - чудна, „вечна“ емајлирана кригла со кралска монограм и позлата. Полето Ходинско беше полигон за обука и целото беше преполно со ровови, ровови и дупки. Ноќта се покажа како без месечина, темна, пристигнаа и пристигнаа толпи „гости“, кои се упатија кон „буфетите“. Луѓето, не гледајќи го патот пред себе, паѓаа во дупки и ровови, а одзади ги притискаа и притискаа оние што се приближуваа од Москва. […]

Севкупно, до утрото, околу половина милион московјани се собраа на Ходинка, набиени во огромни толпи. Како што се сеќава В.А. Гилјаровски,

„Над милионската толпа почна да се крева пареа, слична на мочуришна магла... Здробата беше страшна. Многумина се разболеа, некои изгубија свест, не можејќи да излезат, па дури и да паднат: лишени од чувства, со затворени очи, стиснати како во порок, се нишаа заедно со масата“.

Здробата се засилила кога шанкерите, плашејќи се од налетот на толпата, почнале да делат подароци без да го чекаат најавениот рок...

Според официјалните податоци, загинале 1.389 лица, иако реално имало многу повеќе жртви. Крвта течеше ладна дури и меѓу искусни воени лица и пожарникари: скалпирани глави, згмечени гради, недоносени бебиња лежеа во прашината... Кралот дозна за оваа катастрофа наутро, но не откажа ниту една од планираните веселби и вечерта отвори бал со шармантната сопруга на францускиот амбасадор Монтебело... И иако царот подоцна посетуваше болници и донира пари за семејствата на жртвите, беше предоцна. Рамнодушноста покажана од суверенот кон својот народ во првите часови од катастрофата скапо го чинеше. Го добил прекарот „Никола Крвавиот“.

НИКОЛА II И АРМИЈАТА

Кога бил престолонаследник, младиот Суверен добил темелна борбена обука, не само во гардата, туку и во армиската пешадија. На барање на неговиот суверен татко, тој служел како помлад офицер во 65-от московски пешадиски полк (прв пат член на Кралската куќа бил доделен во армиската пешадија). Внимателниот и чувствителен Царевич се запозна со животот на војниците во секој детал и, откако стана цар на цела Русија, го сврте целото свое внимание на подобрување на овој живот. Неговите први наредби го рационализираа производството во старешините, ги зголемија платите и пензиите и ги подобрија додатоците на војниците. Тој го откажа преминот со церемонијален марш и трчаше, знаејќи од искуство колку им е тешко на војниците.

Императорот Николај Александрович ја задржа оваа љубов и наклонетост кон своите трупи до неговото мачеништво. Карактеристично за љубовта на императорот Николај II кон војниците е неговото избегнување на официјалниот термин „понизок ранг“. Царот го сметаше за премногу сув, официјален и секогаш ги користеше зборовите: „Козак“, „хусар“, „стрелец“ итн. Невозможно е да се прочитаат редовите на дневникот Тоболск за темните денови на проколнатата година без длабоки емоции:

6 декември. Мојот именден... Во 12 часот се служеше молебен. Пушкарите од четвртиот полк, кои беа во градината, кои беа на стража, сите ми честитаа, а јас им го честитав празникот на полкот“.

ОД ДНЕВНИКОТ НА НИКОЛА II ЗА 1905 ГОДИНА

15-ти јуни. среда. Топол тивок ден. Аликс и јас поминавме многу долго на Фармата и доцневме цел час на појадок. Вујко Алексеј го чекаше со децата во градината. Отиде долго патување во кајак. Тетка Олга пристигна на чај. Пливаше во морето. По ручекот отидовме на возење.

Добив неверојатни вести од Одеса дека екипажот на воениот брод Принц Потемкин-Таврически кој пристигнал таму побунил, ги убил офицерите и го зазел бродот, заканувајќи се со немири во градот. Едноставно не ми се верува!

Денеска започна војната со Турција. Рано утрото турската ескадрила се приближила до Севастопол во магла и отворила оган врз акумулаторите, а по половина час заминала. Во исто време, „Бреслау“ ја бомбардираше Феодосија, а „Гебен“ се појави пред Новоросијск.

Германците набрзина продолжуваат да се повлекуваат во западна Полска.

МАНИФЕСТ ЗА РАСКУПУВАЊЕ НА ПРВАТА ДРЖАВНА ДУМА 9 јули 1906 г.

Со Наша волја, луѓето избрани од населението беа повикани на законодавна конструкција […] Со цврста доверба во милоста Божја, верувајќи во светлата и голема иднина на нашиот народ, од нивниот труд очекувавме добро и корист за земјата. [...] Во сите индустрии народниот животПланиравме големи трансформации, а на прво место Наша главна грижа беше секогаш да го растераме народниот мрак со светлината на просветлувањето и маките на луѓето со олеснување на работната сила. На нашите очекувања им беше испратен тежок тест. Избраните од населението, наместо да работат на законодавна конструкција, скршнаа во област која не им припаѓа и се свртеа кон истражување на дејствијата што ги доделивме од нас. локалните власти, до упатствата до нас за несовршеностите на Основните закони, чии промени може да се преземат само со волјата на Нашиот монарх и за дејствија кои се јасно незаконски, како што е апел во име на Думата до населението. […]

Збунето од таквите нереди, селанството, не очекувајќи законско подобрување на својата ситуација, се пресели во голем број провинции за да отвори грабеж, кражба на туѓ имот, непочитување на законот и легитимните власти. […]

Но, нашите поданици нека се сетат дека само со целосен ред и спокојство е можно трајно подобрување во животот на луѓето. Нека се знае дека нема да дозволиме никаква самоволја или беззаконие и со сите сили на државата ќе ги доведеме оние што не го почитуваат законот на потчинување на нашата кралска волја. Го повикуваме целиот руски народ со право размислување да се обедини за да ја одржи легитимната моќ и да го врати мирот во нашата мила татковина.

Нека се врати мирот во руската земја, и Семоќниот нека ни помогне да го извршиме најважниот од нашите кралски трудови - подигање на благосостојбата на селанството.чесен начин да ги проширите вашите земјишни поседи. Лицата од другите класи, на Наш повик, ќе вложат максимални напори да го спроведат ова одлична задача, чија конечна законска одлука ќе му припадне на идниот состав на Думата.

Ние, распуштајќи го сегашниот состав на Државната дума, истовремено ја потврдуваме нашата постојана намера да го зачуваме во сила самиот закон за основање на оваа институција и, соодветно, со оваа наша уредба Управниот СенатНа 8 јули, датумот на неговото ново свикување беше одреден на 20 февруари 1907 година.

МАНИФЕСТ ЗА РАСПАЃАЊЕТО НА II ДРЖАВНА ДУМА 3 ЈУНИ 1907 г.

На наше жалење, значителен дел од составот на втората Државна дума не ги оправда нашите очекувања. Многумина од луѓето испратени од населението почнаа да работат не со чисто срце, не со желба да ја зајакнат Русија и да го подобрат нејзиниот систем, туку со јасна желба да ги зголемат немирите и да придонесат за распаѓање на државата. Активностите на овие лица во Државната Дума служеа како непремостлива пречка за плодна работа. Во средината на самата Дума беше воведен дух на непријателство, што спречи доволен број нејзини членови кои сакаа да работат во корист на својата родна земја да се обединат.

Поради оваа причина, Државната дума или воопшто не ги разгледа обемните мерки што ги разви нашата влада, или ја забави дискусијата или ја отфрли, дури и не престана да ги отфрли законите со кои се казнуваше отворената пофалба на злосторствата и особено се казнуваа сејачите на проблеми во трупите. Избегнување на осуда на убиства и насилство. Државната дума не и пружи морална помош на владата во воспоставувањето ред, а Русија продолжува да го доживува срамот од тешките времиња на криминалот. Бавното разгледување од страна на Државната Дума на државното сликарство предизвика тешкотии во навременото задоволување на многу итни потреби на луѓето.

Значителен дел од Думата го претвори правото на испрашување на владата во начин на борба против владата и поттикнување недоверба кон неа меѓу широките делови од населението. Конечно, се случи чин невиден во аналите на историјата. Судството откри заговор на цел дел од Државната дума против државата и царската власт. Кога нашата влада побара привремено, до крајот на судењето, отстранување на педесет и петте членови на Думата обвинети за ова кривично дело и притвор за најинкриминираните од нив, Државната Дума не го исполни непосредното законско барање на властите, кои не дозволија никакво одлагање. […]

Создадена за зајакнување на руската држава, Државната дума мора да биде руска по дух. Другите националности кои беа дел од нашата држава треба да имаат претставници на нивните потреби во Државната дума, но тие не треба и нема да се појават во број што им дава можност да бидат арбитри на чисто руски прашања. Во оние предградија на државата каде што населението не постигнало доволно развој на државјанство, изборите за Државната Дума треба привремено да бидат прекинати.

Светите будали и Распутин

Кралот, а особено кралицата, биле подложни на мистицизам. Најблиската слугинка на Александра Федоровна и Николај II, Ана Александровна Вирубова (Танеева), во своите мемоари напишала: „Царот, како и неговиот предок Александар I, секогаш бил мистично наклонет; И царицата била подеднакво мистично наклонета... Нивните височества рекле дека веруваат дека има луѓе, како во времето на апостолите... кои ја поседуваат Божјата благодат и чија молитва Господ ја слуша“.

Поради тоа, во Зимскиот дворец често можеше да се видат разни свети будали, „блажени“ луѓе, гатачи, луѓе наводно способни да влијаат на судбините на луѓето. Ова е Паша разбирливиот, и Матриона босата, и Митја Козелски и Анастасија Николаевна Лехтенбергскаја (Стана) - сопругата на великиот војвода Николај Николаевич Помладиот. Вратите на кралската палата беа ширум отворени за секакви никаквеци и авантуристи, како што е, на пример, Французинот Филип (вистинско име Низиер Вашол), кој на царицата и подарил икона со ѕвоно, кое требало да заѕвони кога луѓе „со лоши намери“ и пријдоа на Александра Федоровна. .

Но, круната на кралскиот мистицизам беше Григориј Ефимович Распутин, кој успеа целосно да ја потчини кралицата, а преку неа и кралот. „Сега не владее царот, туку непријателскиот Распутин“, забележа Богданович во февруари 1912 година. „Сета почит кон царот исчезна“. Истата идеја на 3 август 1916 година ја изразил поранешниот министер за надворешни работи С.Д. Сазонов во разговор со М. Палеолог: „Царува царот, но царицата, инспирирана од Распутин, владее“.

Распутин […] брзо ги препозна сите слабости на кралската двојка и вешто ги искористи. Александра Федоровна му напиша на својот сопруг во септември 1916 година: „Целосно верувам во мудроста на нашиот Пријател, испратен до Него од Бога, да советува што ви треба вас и нашата земја“. „Послушајте го“, му наложи таа на Николај II, „...Бог го испрати кај вас како помошник и водач“. […]

Дојде до точка што поединечни генерални гувернери, главни обвинители на Светиот синод и министри беа назначени и сменети од царот по препорака на Распутин, пренесена преку царина. На 20 јануари 1916 година, по негов совет, за претседател на Советот на министри бил назначен В.В. Штурмер е „апсолутно непринципиелна личност и целосна неентитет“, како што го опиша Шулгин.

Раџиг Е.С. Николај II во мемоарите на блиските. Нови и понова историја. Бр.2, 1999 г

РЕФОРМИ И КОНТРРЕФОРМИ

Најперспективниот пат на развој на земјата преку конзистентни демократски реформи се покажа како невозможен. Иако беше означена, како со точкаста линија, дури и под Александар I, подоцна или беше предмет на искривување или дури и прекината. Под тој автократски облик на владеење, кој во текот на 19 век. остана непоколеблив во Русија, последниот збор за кое било прашање за судбината на земјата им припадна на монарсите. Тие, по каприц на историјата, се менуваа: реформатор Александар I - реакционер Николај I, реформатор Александар II - контрареформатор Александар III (Никола II, кој се искачи на тронот во 1894 година, исто така мораше да претрпи реформи по контрареформите на неговиот татко во почетокот на следниот век) .

РАЗВОЈ НА РУСИЈА ЗА ВРЕМЕ НА ВЛАДЕЕЊЕТО НА НИКОЛА II

Главниот извршител на сите трансформации во првата деценија од владеењето на Николај II (1894-1904) бил С.Ју. Witte. Талентираниот финансиер и државник, С. Вите, на чело на Министерството за финансии во 1892 година, му ветил на Александар III без да го исполни политички реформи, за 20 години Русија да стане една од водечките индустријализирани земји.

Политиката за индустријализација развиена од Вите бараше значителни капитални инвестиции од буџетот. Еден од изворите на капитал беше воведувањето на државен монопол на производите од вино и вотка во 1894 година, кој стана главна приходна ставка на буџетот.

Во 1897 година беше спроведена монетарна реформа. Мерките за зголемување на даноците, зголеменото производство на злато и склучувањето на надворешни заеми овозможија да се воведат златни монети во оптек наместо хартиени банкноти, што помогна да се привлече странски капитал во Русија и да се зајакне монетарниот систем на земјата, поради што државниот приход се удвои. Реформата на комерцијалното и индустриското оданочување спроведена во 1898 година воведе трговски данок.

Вистинскиот резултат на економската политика на Вите беше забрзаниот развој на индустриските и изградба на железница. Во периодот од 1895 до 1899 година во земјата се граделе просечно 3 илјади километри патеки годишно.

До 1900 година, Русија го зазеде првото место во светот во производството на нафта.

До крајот на 1903 година, во Русија работеа 23 илјади фабрички претпријатија со приближно 2.200 илјади работници. Политика С.Ју. Вите даде поттик за развојот на руската индустрија, комерцијалното и индустриското претприемништво и економијата.

Според проектот на П.А. Столипин, на аграрна реформа: на селаните им беше дозволено слободно да располагаат со својата земја, да ја напуштат заедницата и да управуваат со фарми. Обидот за укинување на руралната заедница беше од големо значење за развојот на капиталистичките односи во селата.

Поглавје 19. Владеењето на Николај II (1894-1917). Руската историја

ПОЧЕТОК НА ПРВАТА СВЕТСКА ВОЈНА

Истиот ден, 29 јули, на инсистирање на газдата ГенералштабЈанушкевич, Николај Втори потпиша указ за општа мобилизација. Вечерта во зградата на главниот телеграф во Санкт Петербург пристигна началникот на одделот за мобилизација на Генералштабот, генерал Доброролски, кој лично го донесе таму текстот на декретот за мобилизација за комуникација со сите делови на империјата. Останаа буквално неколку минути пред уредите да почнат да ја пренесуваат телеграмата. И одеднаш Доброролски доби наредба на царот да го прекине преносот на декретот. Се испостави дека царот добил нова телеграма од Вилхелм. Во својата телеграма, Кајзерот повторно уверува дека ќе се обиде да постигне договор меѓу Русија и Австрија и побара од царот да не му го отежнува тоа со воени подготовки. Откако ја прочитал телеграмата, Николај го известил Сухомлинов дека го откажува указот за општа мобилизација. Кралот реши да се ограничи делумна мобилизацијанасочена само против Австрија.

Сазонов, Јанушкевич и Сухомлинов беа крајно загрижени дека Николај подлегнал на влијанието на Вилхелм. Тие се плашеа дека Германија ќе биде пред Русија во концентрацијата и распоредувањето на армијата. Тие се сретнаа утрото на 30 јули и решија да се обидат да го убедат кралот. Јанушкевич и Сухомлинов се обидоа да го направат тоа преку телефон. Меѓутоа, Николај суво му соопштил на Јанушкевич дека го завршува разговорот. Генералот сепак успеа да го извести царот дека во собата е присутен Сазонов, кој исто така сака да му каже неколку зборови. По кратко молчење, кралот се согласил да го слуша министерот. Сазонов побара публика за итен извештај. Николај повторно молчеше, а потоа му понуди да дојде кај него во 3 часот. Сазонов се согласил со соговорниците дека ако го убеди царот, веднаш ќе го повика Јанушкевич од палатата Петерхоф, а тој ќе му даде наредба на главниот телеграф на дежурниот офицер да го пренесе декретот до сите воени области. „После“, рече Јанушкевич, „ќе заминам од дома, ќе го скршам телефонот и генерално ќе го направам така што повеќе нема да ме најдат за ново откажување на општата мобилизација“.

Речиси цел час Сазонов му докажуваше на Николај дека војната и онака е неизбежна, бидејќи Германија се стреми кон неа и дека во овие услови одложувањето на општата мобилизација е крајно опасно. На крајот, Николај се согласи. [...] Од фоајето, Сазонов се јавил на Јанушкевич и ја пријавил санкцијата на царот. „Сега можете да го скршите вашиот телефон“, додаде тој. Во 17 часот на 30 јули почнаа да чукаат сите машини на главниот телеграф на Санкт Петербург. Тие го испратија царскиот декрет за општа мобилизација до сите воени области. На 31 јули, во утринските часови, тоа стана јавно.

Почетокот на Првата светска војна. Историја на дипломатијата. Том 2. Уредено од V. P. Potemkin. Москва-Ленинград, 1945 година

ВЛАДЕЕЊЕТО НА НИКОЛА II ВО ОЦЕНКИТЕ НА ИСТОРИЈАНИТЕ

Во емиграцијата, имаше поделеност меѓу истражувачите во проценката на личноста на последниот крал. Дебатите често стануваа остри, а учесниците во дискусиите заземаа спротивставени позиции, од пофалби на конзервативната десница до критики од либералите и омаловажување на левото, социјалистичко крило.

Меѓу монархистите кои работеа во егзил беа С. Олденбург, Н. Марков, И. Солоневич. Според И. Солоневич: „Никола II, човек со „просечни способности“, верно и искрено направил за Русија сè што знаел да направи, што можел. Никој друг не можел или можел да направи повеќе“... „Левичарските историчари зборуваат за императорот Николај II како просечност, десните историчари како идол чии таленти или просечност не се предмет на дискусија“. […].

Уште подесничарскиот монархист, Н. Марков, забележал: „Самиот суверен беше клеветен и оцрнет во очите на својот народ, тој не можеше да го издржи злобниот притисок на сите оние кои, се чини, беа должни да ги зајакнат и бранете ја монархијата на секој можен начин“ […].

Најголемиот истражувач на владеењето на последниот руски цар е С. Олденбург, чија работа останува од огромно значење во 21 век. За секој истражувач на Николаевиот период од руската историја, неопходно е, во процесот на проучување на оваа ера, да се запознае со делото на С. Олденбург „Владеењето на императорот Николај II“. […].

Лево-либералната насока беше претставена од П. Н. Миљуков, кој во книгата „Втората руска револуција“ изјави: „Постапките за власта (Манифест од 17 октомври 1905 година) не само што не можеа да го задоволат општеството и народот затоа што беа недоволни и нецелосни. . Тие беа неискрени и измамнички, а моќта што им ја даде ни за момент не ги погледна како да се отстапени засекогаш и конечно“.

Социјалистот А.Ф. Керенски во „Историјата на Русија“ напиша: „Владеењето на Николај Втори беше фатално за Русија поради неговите лични квалитети. Но, тој беше јасен за една работа: откако влезе во војната и ја поврза судбината на Русија со судбината на земјите сојузници со неа, тој не направи никакви примамливи компромиси со Германија до самиот крај, сè до неговото мачеништво […]. Кралот го понесе товарот на моќта. Таа внатрешно го тежеше... Немаше волја за моќ. Го чуваше според заклетвата и традицијата“ […].

Современите руски историчари имаат различни оценки за владеењето на последниот руски цар. Истиот раскол беше забележан меѓу научниците од владеењето на Николај II во егзил. Некои од нив биле монархисти, други имале либерални ставови, а други се сметале себеси за поддржувачи на социјализмот. Во наше време, историографијата на владеењето на Николај II може да се подели на три правци, како на пример во емигрантската литература. Но, во однос на постсоветскиот период, потребни се и појаснувања: современите истражувачи кои го фалат царот не се нужно монархисти, иако сигурно е присутна одредена тенденција: А.Боханов, О. Платонов, В.Мултатули, М.Назаров.

А.Боханов - најголем модерен историчарна студирање предреволуционерна Русија, позитивно го оценува владеењето на императорот Николај II: „Во 1913 година наоколу владееше мир, ред и благосостојба. Русија самоуверено тргна напред, не дојде до немири. Индустријата работеше со полн капацитет, земјоделството се развиваше динамично и секоја година носеше поголеми жетви. Просперитетот растеше, а куповната моќ на населението се зголемуваше од година во година. Почна превооружувањето на армијата, уште неколку години - и руската воена моќќе стане првата сила во светот“ […].

Конзервативниот историчар В. Шамбаров зборува позитивно за последниот цар, истакнувајќи дека царот бил премногу благ во справувањето со неговите политички непријатели, кои биле и непријатели на Русија: „Русија не беше уништена од автократскиот „деспотизам“, туку од слабоста и беззабност на моќта“. Царот премногу често се обидуваше да најде компромис, да се договори со либералите, за да не дојде до крвопролевање меѓу власта и дел од народот измамен од либералите и социјалистите. За да го направи ова, Николај II разрешил лојални, пристојни, компетентни министри кои биле лојални на монархијата и наместо тоа назначил или нестручни или тајни непријатели на автократската монархија, или измамници. […].

М. Назаров во својата книга „До лидерот на третиот Рим“ го привлече вниманието на аспектот на глобалниот заговор на финансиската елита за соборување на руската монархија... […] Според описот на адмирал А. Бубнов, во штабот владееше атмосфера на заговор. Во решавачкиот момент, како одговор на умно формулираното барање на Алексеев за абдицирање, само двајца генерали јавно изразија лојалност кон суверенот и подготвеност да ги водат своите трупи да го смират бунтот (генерал Кан Нахичевански и генерал гроф Ф.А. Келер). Останатите ја дочекаа абдикацијата носејќи црвени лакови. Вклучувајќи ги и идните основачи на Белата армија, генералите Алексеев и Корнилов (последниот тогаш имаше задача да му ја соопшти на кралското семејство наредбата на Привремената влада за нејзино апсење). Големиот војводаКирил Владимирович, исто така, ја прекрши заклетвата на 1 март 1917 година - дури и пред абдикацијата на царот и како средство за притисок врз него! - ја отстрани својата воена единица (екипажот на гардата) од чување на кралското семејство, дојде во Државната дума под црвено знаме, го обезбеди овој штаб на масонската револуција со своите стражари да ги чува уапсените кралски министри и упати повик до други војници да „Приклучете се на новата влада“. „Наоколу има кукавичлук, предавство и измама“, ова беа последните зборови во дневникот на царот ноќта на неговото абдицирање […].

Претставниците на старата социјалистичка идеологија, на пример, А.М. Анфимов и Е.С. Раџиг, напротив, негативно го оценува владеењето на последниот руски цар, нарекувајќи ги годините на неговото владеење синџир на злосторства против народот.

Помеѓу две насоки - пофалби и премногу остра, нефер критика се делата на Ананич Б.В., Н.В.Кузнецов и П.Черкасов. […]

П. Черкасов се придржува до средината во оценувањето на владеењето на Никола: „Од страниците на сите дела споменати во прегледот, се појавува трагичната личност на последниот руски цар - длабоко пристоен и нежен човек до степен на срамежливост, примерен христијанин, љубовен сопруги татко, верен на својата должност и во исто време незабележителен државник, заробеник на еднаш засекогаш стекнатите убедувања во неповредливоста на редот на нештата што му го оставиле неговите предци. Тој не беше ниту деспот, а уште помалку џелат на својот народ, како што тврдеше нашата официјална историографија, но за време на неговиот живот не беше светец, како што понекогаш се тврди сега, иако со мачеништво несомнено ги искупи сите свои гревови и грешки. владее. Драмата на Николај Втори како политичар лежи во неговата просечност, во несовпаѓањето меѓу размерите на неговата личност и предизвикот на времето“ […].

И, конечно, има историчари на либерални ставови, како што се К. Шацило, А. Уткин. Според првиот: „Никола II, за разлика од неговиот дедо Александар Втори, не само што не дал задоцнети реформи, туку и да му биле одземени со сила од револуционерното движење, тој тврдоглаво се трудел да го врати она што е дадено „во момент на двоумење“. Сето тоа ја „водеше“ земјата во нова револуција, правејќи ја сосема неизбежна... А. Уткин отиде уште подалеку, согласувајќи се до тој степен дека руската влада е еден од виновниците за Првата светска војна, сакајќи судир со Германија. . Во исто време, царската администрација едноставно не ја пресмета силата на Русија: „Криминалната гордост ја уништи Русија. Во никој случај не треба да војува со индустрискиот шампион на континентот. Русија имаше можност да избегне фатален конфликт со Германија“.

Личноста на владетелот се открива во неговите планови и дела. Уште пред неговото крунисување, Николај Втори нагласи дека ќе се придржува до принципите на владеењето на неговиот татко. Александар III на полето на меѓународните односи и обезбеди на Русија 13 години мир. Но, тој не го запознал својот син со основните факти кои ја одредуваат меѓународната позиција на Русија. Николај II се запознал со условите на француско-рускиот сојуз дури кога станал цар. Тој си постави за цел да спречи воени судири и не сметаше дека е можно или доволно да се потпре на воен сојуз. Николај II излезе со идеја за општо и целосно разоружување. Главните предлози на императорот не биле прифатени, иако бил постигнат одреден напредок по одредени прашања - била забранета употребата на најварварските методи на војување и бил формиран постојан суд за мирно решавање на споровите преку конкуренција и арбитража. Последнава институција стана прототип на Лигата на народите и Обединетите нации.

Владеењето на Николај Втори е период на највисоки стапки на економски раст во историјата на Русија и СССР. За 1880-1910 година стапките на раст на индустријата надминаа 9% годишно. Во однос на стапките на раст на индустриското производство, Русија го зазема првото место, пред САД кои брзо се развиваат.

Русија го зазеде првото место во светот во производството на земјоделски култури, растејќи повеќе од половина од светското производство на 'рж, повеќе од 25% од пченица и овес, околу 20% од јачмен и околу 25% од компири. Русија стана главен извозник на земјоделски производи, првата „корпа за леб во Европа“, со 20% од вкупниот светски извоз на селски производи. Брз развојнивото на индустријата и земјоделското производство и овозможи на Русија за време на владеењето на Николај II да има стабилна конвертибилна валута. Економската политикаВладеењето на Николај Втори беше изградено врз принципите на најголема корист на сите здрави економски сили преку повластено оданочување и заеми, помош во организацијата на серуски индустриски саеми и сеопфатен развој на средствата за комуникација и комуникации. Николај II придавал големо значење на развојот железници. Подемот на индустриското производство за време на владеењето во голема мера е поврзан со развојот на новото фабричко законодавство, чиј еден од активните креатори беше самиот император како главен законодавец на земјата. Целта на новото фабричко законодавство беше, од една страна, да се насочат односите меѓу претприемачите и работниците, а од друга, да се подобри состојбата на работниците кои живеат од индустриска заработка. Законот од 2 јуни 1897 година вовел рационализирање на работниот ден. Друг закон, со директно учество на Николај II, е за наградувањето на работниците погодени од несреќи (1903). Царот активно го промовираше развојот на руската култура, уметност, наука и реформи во армијата и морнарицата. Еден од првите чинови на Николај II беше наредбата да се распределат значителни средства за помош на сиромашните научници, писатели и публицисти, како и на вдовиците и сираците (1895). Во 1896 година беше воведен нов статут за привилегии за пронајдоци. Веќе првите години од владеењето на Николај Втори доведоа до брилијантни интелектуални и културни достигнувања, подоцна наречени „Руска ренесанса“ или Сребрена ераРусија.

Во 1913 година, Русија ја прослави 300-годишнината од династијата Романови во извонредни размери. Годишнината беше одбележана со величествени прослави, величествени паради и јавни свечености. Беа објавени луксузни публикации посветени на историјата на владејачката куќа. Земјата беше оптимист за иднината. Прогнозите беа различни, но никој не можеше да замисли дека моќната империја, која изгледаше полна со сила, ги живееше последните години.

Една година подоцна војната започна. Од балконот Зимски дворецСамиот Николај Втори го прочита манифестот за почетокот на војната. Ова беше периодот на најголемата доверба на кралот. Царот редовно патува до Главниот штаб, напред, назад и до фабриките. Тој самиот посетува болници и амбуланти, наградува офицери и војници. Николај II видел дека неговото присуство ги инспирира војниците, особено ако бил со неговиот син Алексеј. П. Гилијард напишал: „Присуството на наследникот покрај суверенот буди интерес кај војниците, а кога тој си замина, се слушаше како разменуваат впечатоци со шепот за неговата возраст, висина, израз на лицето итн. Но, она што најмногу ги погоди беше тоа што Царевич беше во едноставна војничка униформа, не поинаква од онаа што ја носеше тимот на деца војници“.

Русија не беше подготвена за војна, имаше само решеност да победи. Николај Втори реши самиот да ја води предната команда. Во задниот дел владееше дух на дефетизам и почнаа да се создаваат антимонархистички групи. Николај II сè уште не знаел дека автократијата практично повеќе не постои. Подоцна напишал: „...наоколу има предавство, предавство и кукавичлук...“, Николај Втори остана сам. Имаше организирана кампања за клевета наменета за дискредитација на царот. Тие не се колебаа да ги употребат најгнасните и највалканите обвинувања - шпионажа за Германците, целосна морална корупција. Сè поголем дел од образованото општество на Русија се оддалечува од руските традиции и идеали и застанува на страната на овие деструктивни сили.

Од интерес е длабоката проценка на настаните што се случија во пресрет на смртта на рускиот император, дадена од В. Черчил во неговата книга „Светската криза од 1916 - 1918 година“. „...Во март кралот беше на престолот. Руската империја и руската војска се одржаа, фронтот беше обезбеден и победата беше неоспорна. ...Според површната мода на нашето време, царскиот систем обично се толкува како слепа, гнила тиранија, неспособна за ништо. Но, анализата на 30-месечната војна со Германија и Австрија треба да ги исправи овие лажни идеи. Можеме да ја измериме силата на Руската империја со ударите што ги претрпе, со катастрофите што ги преживеа, со неисцрпните сили што ги разви и со обновувањето на силата за која беше способна...“

Во атмосфера на растечка конфронтација, Николај II беше принуден да абдицира од тронот за да избегне крвопролевање. Ова беше трагичниот најубав час на Николај Втори. Николај II бил одвоен од семејството. На 21 март царицата била уапсена во Царско Село, а истиот ден требало да биде уапсен и Николај II. За прв пат по 23 години тој не мораше да чита извештаи, да носи министри и да донесува конечни одлуки за прашања од национално значење. На Николај му беше дадена можност да управува со своето време по своја дискреција: чита, пуши, работи со деца, игра снежни топки, шета во паркот и почна да ја чита Библијата.

Користејќи филмска камера донирана на Алексеј од филмската компанија Пате пред револуцијата, Николај организираше филмски проекции во вечерните часови. Алексеј ја играше улогата на смирен домаќин, поканувајќи ги сите во неговата соба да гледаат филмови. Грофот Бенкендорф, чест гостин на овие вечери, се сеќава: „Тој е многу паметен и интелигентен, има изразен карактер и прекрасно срце. Ако можеме да се справиме со неговата болест и ако Бог му подари живот, тој во иднина ќе игра важна улога во заживувањето на нашата несреќна земја. Неговиот лик бил обликуван од страдањата на неговите родители и неговите сопствени искуства во детството. Можеби Бог ќе биде задоволен да се смилува и да го спаси него и целото негово семејство од фанатиците во чии канџи се сега“.

Привремената влада ја префрли одговорноста за безбедноста на царското семејство целосно на рамениците на Керенски, кој подоцна призна дека за време на неговата блиска комуникација со царот во текот на овие недели, бил погоден од „скромноста и целосното отсуство на каква било положба. Оваа природност во однесувањето, ненамерната едноставност создадоа посебна привлечна сила и шарм на императорот, што беше уште посилно зголемено со неговите неверојатни очи, длабоки и трагични...“ Од безбедносни причини, одлучено е кралското семејство да се транспортира во Тоболск. По склучувањето на Брест-литовскиот мир кралска фамилијабил пренесен во Екатеринбург, каде што сите станале вистински затвореници. Обезбедувањето се однесуваше дрско и пркосно. Освен секојдневните прошетки во градината напладне, животот на семејството бил ограничен на четирите ѕида од нивните соби. Николај и Александра читаа, девојките плетеа и везеа, Алексеј си играше во кревет со макета на брод. Советот на Урал едногласно одлучи да пука во целото кралско семејство што е можно поскоро и да ги уништи сите траги од она што тие го направиле. И покрај обидите засекогаш да се сокрие како е убиено кралското семејство, околностите на овој најбрутален вандалски чин му станаа познати на светот. Извршителите на ова убиство и сквернавење на посмртните останки денеска беа осудени од луѓето.

Пред 10 години, семејството на Николај Втори беше канонизирано од Руската црква. Во Екатеринбург, на местото на нивната трагична смрт во почетокот на 1990 година, во спомен им е подигнат крст, во чие подножје постојано лежат свежо цвеќе. Пред неколку месеци на гробиштата Ваганковское беше поставен крст на сите Романови. Овој крст стана симбол на враќањето на Русија кон нејзините духовни корени, симбол на духовното Воскресение.