Зошто се случи главното животно прашање да биде турнато во втор план? Каде да ја барате смислата на животот? Животот е воз до никаде

„Несреќа модерен човекголемо:

му недостасува главната работа - смислата на животот“

И.А. Илин

Никој од нас не сака бесмислена работа. На пример, носење тули таму, а потоа назад. Копајте „од тука до ручек“. Ако од нас се бара таква работа, неизбежно ни се гади. Одвратноста е проследена со апатија, агресија, огорченост итн.

И животот е работа. И тогаш станува јасно зошто бесмислениот живот (живот без смисла) нè турка до точка што сме подготвени да се откажеме од се што е највредно, но да бегаме од овој недостаток на смисла. Но, за среќа, животот има смисла.

И дефинитивно ќе го најдеме. Би сакал да го прочитате внимателно и до крај, и покрај должината на оваа статија. Читањето е исто така работа, но не бесмислена, туку дебело ќе се исплати.

Зошто на човекот му треба смисла во животот?

Зошто човек треба да ја знае смислата на животот, дали е можно некако да живее без него?

На ниту едно животно не му треба ова разбирање. Желбата да се разбере целта на нечие доаѓање на овој свет е она што го разликува човекот од животните. Човекот е највисокото од живите суштества, не му е доволно само да јаде и да се размножува. Ограничувајќи ги своите потреби само на физиологија, тој не може да биде вистински среќен. Имањето смисла во животот ни дава цел кон која можеме да се стремиме. Смислата на животот е мерка за тоа што е важно, а што не, што е корисно и што е штетно за постигнување на нашата главна цел. Тоа е компас кој ни ја покажува насоката на нашите животи.

Во такви комплексен свет, во која живееме, многу е тешко да се направи без компас. Без него, неизбежно го губиме патот, завршуваме во лавиринт и налетуваме на ќорсокак. Токму за ова зборуваше извонредниот антички филозоф Сенека: „Оној што живее без цел напред, секогаш талка“. .

Ден по ден, месец по месец, година во година талкаме низ ќорсокак, не гледајќи излез. На крајот на краиштата, ова хаотично патување не води во очај. И сега, заглавени во уште еден ќорсокак, чувствуваме дека веќе немаме сила или желба да продолжиме понатаму. Разбираме дека сме осудени да паѓаме од еден ќорсокак на друг во текот на нашите животи. И тогаш се јавува помислата за самоубиство. Навистина, зошто да живеете ако не можете да излезете од овој ужасен лавиринт?

Затоа е толку важно да се стремиме да го решиме ова прашање за смислата на животот.

Како да се оцени колку е вистинска одредена смисла во животот

Гледаме човек како прави нешто во механизмот на својот автомобил. Дали тоа што го прави има смисла или не? Чудно прашање, велиш. Ако го поправи автомобилот и го однесе семејството на дача (или соседот во клиниката), тогаш, се разбира, има. И ако го помине цел ден чепкајќи со својот расипан автомобил, наместо да му посвети време на семејството, да и помага на сопругата, да чита добра книга, и не го вози никаде, тогаш, се разбира, нема смисла.

Така е со се. Значењето на активноста се одредува според нејзиниот резултат.

Значењето на човечкиот живот исто така треба да се процени преку исходот. Резултатот за една личност е моментот на смртта. Нема ништо посигурно од моментот на смртта. Ако сме заплеткани во лавиринтот на животот и не можеме да ја одвиткаме оваа замрсеност од почеток за да ја најдеме смислата на животот, да ја одвиткаме од другиот, очигледен и точно познат крај - смртта.

Токму за овој пристап пишуваше М.Ју. Лермонтов:

Пиеме од чашата на постоењето

со затворени очи,

златни рабови навлажнета

со сопствени солзи;

кога пред смртта надвор од видното поле

низата паѓа

и се што нè измами

паѓа со низа;

тогаш гледаме дека е празна

имаше златна чаша,

дека имало пијалок во него - сон,

и дека таа не е наша!

ИЛУЗОРНИ ЗНАЧЕЊА НА ЖИВОТОТ

Најпримитивни одговори на прашањето за смислата на животот

Меѓу одговорите на прашањето за смислата на животот, има три од најпримитивните и најглупавите. Обично такви одговори даваат луѓе кои сериозно не размислувале за ова прашање. Тие се толку примитивни и лишени од логика што нема смисла детално да се осврнуваме на нив. Ајде набрзина да ги погледнеме овие одговори чија вистинска цел е да ја оправдаме нашата мрзеливост и да не работиме да ја најдеме смислата на животот.

1. „Сите живеат вака без размислување, а и јас ќе живеам“

Прво, не живеат сите вака. Второ, дали сте сигурни дека овие „сите“ се среќни? И дали сте среќни, живеејќи „како сите други“ без размислување? Трето, види секого, секој си има свој живот, а секој сам си го гради. И кога нешто нема да успее, нема да мора да ги обвинувате „сите“, туку себе си... Четврто, порано или подоцна, мнозинството од „сите“, кои ќе се најдат во некоја сериозна криза, сепак ќе размислуваат за значењето на нивното постоење.

Значи, можеби не треба да се фокусирате на „сите“? Сенека исто така предупреди: „Кога се поставува прашањето за смислата на животот, луѓето никогаш не размислуваат, туку секогаш им веруваат на другите, а во меѓувреме, залудно е опасно да им се придружиме на оние што се пред нив“. Можеби треба да ги слушаме овие зборови?

2. „Смислата на животот е да се разбере токму оваа смисла“ (Смислата на животот е во самиот живот)

Иако овие фрази се убави, претенциозни и може да функционираат кај група деца или нискоинтелигентни луѓе, тие немаат никакво значење. Ако размислите за тоа, јасно е дека процесот на барање значење не може во исто време да биде и самото значење.

Секое лице разбира дека значењето на спиењето не е да спие, туку да ги обнови системите на телото. Разбираме дека смислата на дишењето не е да дише, туку да дозволи оксидативните процеси да се случат во клетките, без кои животот е невозможен. Ние разбираме дека поентата на работата не е само да работите, туку да имате корист за себе и за луѓето на оваа работа. Затоа, зборувањето за тоа како смислата на животот е да се бара самата смисла се детски изговори за оние кои не сакаат сериозно да размислуваат за тоа. Ова е погодна филозофија за оние кои не сакаат да признаат дека немаат смисла во животот и не сакаат да го бараат.

И да го одложите разбирањето на смислата на животот до крајот на овој живот е исто како да сакате да добиете билет за луксузно одморалиште на вашата смртна постела. Која е поентата на нешто што повеќе не можете да го користите?

3. „Нема смисла во животот“ .

Логиката овде е: „Не најдов значење, така што не постои“. Зборот „најди“ имплицира дека некое лице презела некоја акција за да бара (по значење). Меѓутоа, за волја на вистината, колку од оние кои тврдат дека нема смисла всушност го барале? Зарем не би било поискрено да се каже: „Не се обидов да ја најдам смислата на животот, но верувам дека нема“.

Дали ви се допаѓа оваа изрека? Едвај изгледа разумно, туку само звучи детско. За дивиот Папуанец, калкулатор, скии или запалка во автомобил може да изгледаат сосема непотребни, бесмислени. Тој едноставно не знае за што служи овој предмет! За да ги разберете придобивките од овие предмети, треба да ги проучите од сите страни, обидете се да разберете како правилно да ги користите.

Некој ќе приговори: „Навистина барав смисла“. Овде се поставува следното прашање: дали го баравте таму?

Самореализацијата како смисла на животот

Многу често можете да слушнете дека смислата на животот е самореализацијата. Самореализацијата е остварување на сопствените способности за да се постигне успех. Можете да се реализирате во различни области од животот: семејство, бизнис, уметност, политика итн.

Ова гледиште не е ново; така верувал Аристотел. Тој рече дека смислата на животот е во храбриот живот, успехот и достигнувањата. И токму во овој саморазвивање мнозинството сега ја гледа смислата на животот.

Човек, се разбира, мора да се реализира себеси. Но, правењето на самореализацијата главна смисла на животот е погрешно.

Зошто? Ајде да размислиме за ова со оглед на неизбежноста на смртта. Каква разлика има - човек се самореализира и умре, или не се самореализира, но и умре. Смртта ќе ги направи овие двајца еднакви. Животни успесинема да го однесете во следниот свет!

Можеме да кажеме дека плодовите од самото ова самореализација ќе останат на земјата. Но, прво, овие плодови не се секогаш квалитетни, а второ, дури и да се со најдобар квалитет, тогаш тој што ги оставил нема никаква корист. Тој не може да ги искористи резултатите од неговите успеси. Тој е мртов.

Замислете дека сте успеале да се реализирате - вие сте познат политичар, голем уметник, писател, војсководец или новинар. И еве си... на сопствениот погреб. Гробишта. Есен, врне, лисјата летаат на земја. Или можеби е лето, птиците уживаат во сонцето. Зборовите на восхит за вас звучат над отворениот ковчег: „Колку сум среќен за покојникот!Н го направи тоа и тоа многу добро. Тој ги отелотвори сите оние способности што му беа дадени не само 100%, туку 150%!“...

Ако оживеете за секунда, ќе ве утешат ли ваквите говори?..

Меморијата како смисла на животот

Друг одговор на прашањето за смислата на животот: „Да оставам свој белег, да бидам запаметен“. Во исто време, се случува на човек да не му е ни грижа дали ќе остави добар или не многу добар спомен на себе. Главната работа е „да се запамети!“ Поради оваа причина, многу луѓе се стремат на секој можен начин за слава, популарност, слава, да станат „славна личност“.

Се разбира, доброто сеќавање има некаква вредност за вечноста - тоа е благодарното сеќавање на нашите потомци за нас, кои им оставиле градини, куќи, книги. Но, колку долго ќе трае ова сеќавање? Дали имате благодарно сеќавање на вашите прадедовци? Што е со прапрадедовците?.. Никој нема вечно да се памети.

Но воопшто надворешни достигнувањаедна личност (тоа сознание) и сеќавањето на другите за овие успеси се во корелација како сендвич и мирисот на сендвич. Ако самиот сендвич е бескорисен, тогаш уште повеќе - нема да ви биде доста од неговиот мирис.

Што ќе ни е грижа за овој спомен кога ќе умреме? Нема повеќе да бидеме таму. Значи, дали вреди да го посветите животот на „да оставите белег“ тогаш? Никој нема да може да има корист од нивната слава кога ќе го напушти овој свет. Никој не може да го процени степенот на неговата слава во гробот.

Замислете се повторно на вашиот сопствен погреб. Оној кому му е доверен погребниот говор интензивно размислува какви добри работи да каже за вас. „Погребуваме тежок човек! Толку луѓе дојдоа овде да го пречекаат последен начин. Малкумина добиваат такво внимание. Но, ова е само слаб одраз на славата штоН имал за време на неговиот живот. Многумина му завидуваа. За него пишуваа во весниците. На куќата каде штоНе живеел, ќе се поправа спомен плоча...“

Мртов човек, разбуди се за секунда! Слушајте! Дали овие зборови ќе ве израдуваат многу?..

Смислата на животот е да се зачува убавината и здравјето

Иако античкиот грчки филозоф Метродор тврдеше дека смислата на животот е во силата на телото и во цврстата надеж дека може да се потпреме на него, повеќето луѓе сè уште разбираат дека тоа не може да биде смислата.

Тешко е да се најде нешто побесмислено од тоа да се живее заради одржување на сопственото здравје и изглед. Ако некое лице се грижи за своето здравје (игра спорт, вежба, навремено подлежи на превентивни лекарски прегледи), тогаш ова може само да се поздрави. Зборуваме за нешто друго, за ситуацијата кога одржувањето на здравјето, убавината и долговечноста стануваат смисла на животот. Ако некое лице, гледајќи го значењето само во ова, се вклучи во борбата за зачувување и украсување на своето тело, тој се осудува себеси на неизбежен пораз. Смртта сепак ќе ја добие оваа битка. Сета оваа убавина, сето ова имагинарно здравје, сите овие напумпани мускули, сите овие експерименти за подмладување, солариуми, липосукција, сребрени нишки, протези нема да остават ништо зад себе. Телото ќе оди под земја и ќе изгние, како што доликува на протеинските структури.

Сега си стара поп-ѕвезда која младела до последниот здив. Има многу зборлести луѓе во шоу-бизнисот кои секогаш ќе најдат што да кажат во секоја ситуација, вклучително и на погреб: „Ах, каква убавица умре! Штета што не можеше да нè задоволи уште 800 години. Се чинеше дека смртта повеќе нема моќ надН! Колку неочекувано оваа смрт ја грабна од нашите редови на 79-годишна возраст! Таа на сите им покажа како да ја надминат староста!“

Разбуди се, мртво тело! Дали би ве израдувало да оцените како сте живееле?

Потрошувачката, задоволството како смисла на животот

„Стекнувањето нешта и нивното консумирање не може да му даде смисла на нашите животи... Акумулацијата на материјалните нешта не може да исполни

празнината на животот за оние на кои им недостасува самодоверба и цел“.

(Милионер трговец Савва Морозов)

Филозофијата на потрошувачката не се појави денес. Друг познат старогрчки филозоф Епикур (341-270 п.н.е.), кој верувал дека смислата на животот е да се избегнуваат неволји и страдања, да се примаат задоволства од животот, да се постигне мир и блаженство. Оваа филозофија може да се нарече и култ на задоволство.

Овој култ владее и во модерното општество. Но, дури и Епикур наложил дека не може да се живее само заради задоволство, а притоа да не биде доследен на етиката. Сега дојдовме до владеењето на хедонизмот (со други зборови, животот само заради задоволство), во кој никој особено не се согласува со етиката. Ние сме вклучени во ова преку рекламирање, написи во списанија, телевизиски ток-шоуа, бескрајни серии, реални шоуа. Ова го провлекува целото наше секојдневие. Секаде каде што слушаме, гледаме, читаме повици да живееме за сопствено задоволство, да земеме сè од животот, да го искористиме моментот на среќата, да се „раздвижиме“ до крај...

Култот на потрошувачката е тесно поврзан со култот на задоволството. За да се забавуваме, мора да купиме, да победиме, да нарачаме нешто. Потоа консумирајте го и направете го одново: видете реклама, купете ја, употребете ја за наменетата цел, уживајте во неа. Почнува да ни се чини дека смислата на животот лежи во користењето на она што се рекламира насекаде, имено: одредени добра, услуги, сензуални задоволства („секс“); пријатни искуства (патување); недвижен имот; разни „читања“ (сјајни списанија, евтини детективски приказни, романтични романи, книги базирани на ТВ серии) итн.

Така, ние (не без помош на медиумите, туку по своја слободна волја) се претвораме во бесмислени полулуѓе, полуживотни, чија задача е само да јадат, пиеме, спиеме, одиме, пиеме, да го задоволуваме сексуалниот инстинкт. , дотерај се... Човече себесисе сведува на такво ниво, ограничувајќи ја целта на својот живот на задоволување на примитивните потреби.

Сепак, откако ги испробал сите замисливи задоволства до одредена возраст, човекот се заситува и чувствува дека, и покрај различните задоволства, неговиот живот е празен и нешто важно му недостасува. Што? Значење. На крајот на краиштата, нема смисла да се најде задоволство.

Задоволството не може да биде смисла на постоењето, само затоа што поминува и, според тоа, престанува да биде задоволство. Секоја потреба се задоволува само за одредено време, а потоа се изјаснува повторно и повторно, и со нова сила. Во потрагата по задоволство, ние сме како зависници од дрога: добиваме некое задоволство, тоа набрзо поминува, ни треба следната доза на задоволство - но исто така поминува... Но, ни треба ова задоволство, целиот наш живот е изграден на ова. Згора на тоа, колку повеќе задоволство добиваме, толку повеќе сакаме повторно, бидејќи ... потребите секогаш растат пропорционално на степенот на нивното задоволување. Сето ова е слично на животот на наркоман, со единствена разлика што наркоманот ја брка дрогата, а ние бркаме разни други задоволства. Наликува и на магаре кое трча по морков врзан напред: сакаме да го фатиме, но не можеме да стигнеме... Малку е веројатно дека некој од нас свесно сака да биде како такво магаре.

Значи, ако размислите сериозно, очигледно е дека задоволството не може да биде смислата на животот. Сосема е природно човек кој својата цел во животот ја смета за задоволство, порано или подоцна да дојде до сериозна ментална криза. На пример, во САД, околу 45% од луѓето земаат антидепресиви, и покрај тоа високо нивоживотот.

Конзумираме, трошиме, трошиме... и живееме како засекогаш да консумираме. Како и да е, пред нас е смрт - и сите го знаат тоа со сигурност.

Сега над вашиот ковчег можат да го кажат ова: „Каков богат животН живееше! Ние, неговите роднини, со месеци не сме го виделе. Денеска е во Париз, утре во Бомбај. На таков живот можеше само да му позавиди. Колку различни задоволства имало во неговиот живот! Тој беше навистина среќен, миленикот на судбината! КолкуН смени автомобили и, извини, сопруги! Неговата куќа беше и останува полна чаша...“

Отворете едно око и погледнете го светот што го оставивте зад себе. Дали мислите дека го живеевте животот како што треба?

Смислата на животот е постигнување моќ

Не е тајна дека има луѓе кои живеат за да ја зголемат својата моќ над другите. Токму така Ниче се обиде да ја објасни смислата на животот. Тој рече дека смислата на човечкиот живот е желбата за моќ. Точно, самата историја на неговиот живот (лудило, тешка смрт, сиромаштија) почна да ја побива оваа изјава за време на неговиот живот...

Луѓето кои се гладни за моќ ја гледаат поентата во докажувањето на себе и на другите дека можат да се издигнат над другите, да го постигнат она што другите не можеле. Па што е поентата? Може ли човек да има канцеларија, да именува и отпушта, да зема мито, да носи важни одлуки? Дали е ова поентата? За да ја добијат и одржат власта, тие заработуваат пари, ги бараат и одржуваат неопходните деловни врски и прават многу повеќе, честопати пречекорувајќи ја својата совест...

Според нас, во таква ситуација, моќта е и еден вид дрога, од која човекот добива нездраво задоволство и без која повеќе не може да живее, а која бара постојано зголемување на „дозата“ на моќ.

Дали е разумно да ја видите смислата на вашиот живот во практикувањето на власта над луѓето? На прагот на животот и смртта, гледајќи наназад, човекот ќе разбере дека залудно го живеел целиот свој живот, го остава она за што живеел, а не останува без ништо. Стотици илјади имаа огромна, а понекогаш дури и неверојатна моќ (сетете се на Александар Велики, Џингис Кан, Наполеон, Хитлер). Но, во еден момент ја изгубија. И што?

Власта никогаш никого не направила бесмртен. На крајот на краиштата, она што му се случи на Ленин е далеку од бесмртност. Колку е голема радоста да се стане, по смртта, плишано животно и предмет на љубопитност за толпата, како мајмун во зоолошка градина?

На вашиот погреб има многу вооружени чувари. Испитување погледи. Се плашат од терористички напад. Да, вие самите не умревте од природна смрт. Гостите, облечени во беспрекорно црно, личат. Овде е и тој што ти „наредил“ и изразува сочувство до вдовицата. Со добро извежбан глас, некој чита од парче хартија: „...Животот е секогаш на повидок, иако постојано опкружен со стражари. Многу луѓе му завидуваа, имаше многу непријатели. Ова е неизбежно со оглед на скалата на лидерство, скалата на моќ што ја имашеН... Таков човек ќе биде многу тешко да се замени, но се надеваме декаН.Н., назначен на оваа функција, ќе продолжи се што започнаН...“

Ако го слушнете ова, дали ќе разберете дека вашиот живот не бил залуден?

Смислата на животот е да се зголеми материјалното богатство

Англискиот филозоф од 19 век Џон Мил ја видел смислата на човечкиот живот во постигнувањето профит, корист и успех. Мора да се каже дека филозофијата на Мил беше цел на потсмев од речиси сите негови современици. Сè до 20 век, ставовите на Мил беа егзотични ставови кои практично никој не ги поддржуваше. И во минатиот век ситуацијата се промени. Многу луѓе веруваа дека во оваа илузија може да се најде значење. Зошто во илузија?

Во денешно време многу луѓе мислат дека човек живее за да заработи пари. Токму во зголемувањето на богатството (а не во задоволството да се трошат, како што дискутиравме погоре) тие ја гледаат смислата на својот живот.

Тоа е многу чудно. Ако сè што може да се купи со пари не е смисла - задоволство, меморија, моќ, тогаш како може самите пари да имаат значење? На крајот на краиштата, по смртта не може да се искористи ниту еден денар или милијарди долари.

Мала утеха ќе биде богат погреб. Мртвото тело не е ништо подобро од мекоста на тапацирот на скап ковчег. Мртвите очи се рамнодушни кон сјајот на скапата погребна кола.

И повторно гробиштата. Место до познатите. Гробното место е веќе поплочено со плочки. За цената на ковчегот, кутриот млад човек можеше да се школува на универзитетот. Облак од меѓусебна омраза се врти над група роднини: не сите се задоволни од поделбата на наследството. Дури и во восхитувачките говори, се провлекува скриена слава:Н беше избраниот човек. Комбинацијата на среќа, волја и упорност му помогна да постигне таков успех во бизнисот. Мислам дека ако живееше уште 3 години, ќе го видиме неговото име на листата на најголеми милијардери на списанието Форбс. Ние, кои го познававме долги години, можевме само со восхит да гледаме колку високо се издигнал нашиот пријател...“

Ако за момент ја прекинете тишината на смртта, што би рекле?

Ќе има нешто за паметење во староста

Некои велат: „Да, се разбира, кога лежиш на смртна постела, сè го губи своето значење. Но, барем имаше нешто за паметење! На пример, многу земји, забавни забави, добар и задоволувачки живот итн.“ Ајде искрено да ја испитаме оваа верзија на смислата на животот - да живееме само за да има нешто да се запамети пред смртта.

На пример, имавме добро нахранети, полн со впечатоци, богат и забавен живот. И на последната линија можеме да се потсетиме на целото минато. Дали ова ќе донесе радост? Не, нема. Тоа нема да го донесе затоа што оваа добра работа веќе помина, а времето не може да се запре. Радоста може да се добие само во сегашноста од она што е навистина добро за другите. Затоа што во овој случај тоа што сте го направиле живее. Светот останува да живее со доброто што сте го направиле за него. Но, нема да можете да ја почувствувате радоста на она со што уживавте - одење во одморалишта, фрлање пари, поседување моќ, задоволување на вашата суета и самодоверба. Нема да работи затоа што сте смртни, а наскоро нема да има спомени за ова. Сето ова ќе умре.

Каква радост има гладниот човек што некогаш имал можност да се прејади? Нема радост, туку напротив болка. На крајот на краиштата, контрастот помеѓу доброто „порано“ и ужасно лошото и гладното „денес“ и апсолутно никакво „утре“ е премногу јасно видлив.

На пример, алкохоличар не може да биде среќен затоа што вчера испил многу. Токму тоа го прави да се чувствува лошо денес. И тој не може да се сети на вчерашната вотка и на тој начин добива мамурлак. Сега му треба таа. И реално, не во сеќавањата.

За време на овој привремен живот, можеме да имаме многу работи за кои мислиме дека се добри. Но, ние не можеме да земеме ништо со себе од овој живот освен нашата душа.

На пример, дојдовме во банка. И ни се дава можност да дојдеме во трезорот на банката и да земеме секаква сума пари. Можеме да држиме колку сакаме пари во раце, да ги наполниме џебовите, да паднеме во купишта пари, да ги фрламе наоколу, да се посипуваме со нив, но... не можеме со нив да излеземе подалеку од банкарскиот трезор. Ова се условите. Кажи ми, држеше безброј суми во рацете, но што ќе ти даде ова кога ќе излезеш од банката?

Одделно, би сакал да направам аргумент за луѓето кои сакаат да се самоубијат. Залудноста треба да ви биде очигледна, повеќе од кој било друг. добри спомени. И имавте убави моменти во животот. Но, сега, сеќавајќи се на нив, не се чувствувате подобро.

ЕДНА ОД ЦЕЛИТЕ НА ЖИВОТОТ, НО НЕ СМИСЛАТА

Смислата на животот е живеење за саканите

Многу често ни се чини дека живеењето за доброто на саканите е токму главното значење. Многу луѓе ја гледаат смислата на својот живот во некој близок, кај дете, брачен другар, поретко - родител. Тие често велат: „Јас живеам за него“, тие не го живеат својот, туку неговиот живот.

Се разбира, да ги сакате вашите најблиски, да жртвувате нешто за нив, да им помагате да поминат низ животот - ова е неопходно, природно и правилно. Повеќето луѓе на земјата сакаат да живеат, да уживаат во семејството, да одгледуваат деца, да се грижат за своите родители и пријатели.

Но, дали ова може да биде главната смисла на животот?

Не, идолизирајте ги саканите, гледајте само значење во нив ситеживотот, сите ваши работи - ова е ќорсокак пат.

Ова може да се разбере со помош на едноставна метафора. Човек кој ја гледа целата смисла на својот живот во саканата личност е како љубител на фудбалот (или други спортови). Навивачот повеќе не е само навивач, тој е човек кој живее за спортот, живее за успесите и неуспесите на тимот чиј поддржувач е. Тој вели: „Мојот тим“, „изгубивме“, „имаме перспективи“... Се поистоветува со играчите на теренот: како самиот да шутира фудбалска топка, се радува на нивната победа како да беа неговата победа. Тие често велат: „Вашата победа е моја победа! И напротив, поразот од своите миленици го доживува крајно болно, како личен неуспех. И ако поради некоја причина му се одземе можноста да гледа натпревар во кој е вклучен „неговиот“ клуб, тој се чувствува како да е лишен од кислород, како самиот живот да му поминува...Однадвор, овој навивач изгледа смешно, неговото однесување и однос кон животот изгледаат неадекватно, па дури и едноставно глупаво. Но, зарем не изгледаме исто кога ја гледаме смислата на целиот наш живот во друга личност?

Полесно е да се биде навивач отколку да се спортува самиот: полесно е да гледаш натпревар на ТВ, да седиш на каучот со шише пиво или на стадион опкружен со бучни пријатели, отколку да трчаш низ теренот самиот по топката. . Овде навивате за „своите“ - и се чини дека веќе сте играле фудбал... Човекот се поистоветува со оние за кои навива, а човекот е среќен со ова: нема потреба да тренира, губите време и труд, можете да заземете пасивна позиција и во исто време да се здебелите силни емоции, речиси исто како и самите да спортувате. Но, нема трошоци кои се неизбежни за самиот спортист.

Ние го правиме истото ако смислата на нашиот живот е друга личност. Ние се идентификуваме со него, не ги живееме нашите животи, туку неговите. Не се радуваме на нашите, туку исклучиво на неговите радости; понекогаш дури и забораваме на најважните потреби на нашата душа заради малите секојдневни потреби. сакана личност. И тоа го правиме од истата причина: затоа што е полесно. Полесно е да изградиш туѓ живот и да ги исправиш туѓите недостатоци отколку да се занимаваш со својата душа и да работиш на тоа. Полесно е да ја заземеш позицијата на навивач, да „навиваш“ за некој близок, без да работиш на себе, едноставно да се откажеш од својот духовен живот, од развојот на својата душа.

Како и да е, секое лице е смртно, и ако тој стана смислата на вашиот живот, тогаш откако го изгубивте, речиси неизбежно ќе ја изгубите желбата да живеете понатаму. Ќе дојде сериозна криза од која можете да излезете од неа само со наоѓање поинакво значење. Можете, се разбира, да се „префрлите“ на друга личност и сега да живеете за него. Луѓето често го прават тоа затоа што ... тие се навикнати на таков симбиотски однос и едноставно не знаат да живеат поинаку. Така, човекот постојано е во нездрава психолошка зависност од друг и не може да се опорави од тоа, бидејќи не разбира дека е болен.

Пренесувајќи ја смислата на нашиот живот во животот на друга личност, ние се губиме себеси, целосно се раствораме во друга - смртна личност како нас. Ние се жртвуваме за доброто на оваа личност, која исто така нема да мора да ја нема некогаш. Кога ќе стигнеме до последната линија, зарем не се прашуваме: За што живеевме?Цела душа ја потрошиле на привременото, на нешто што ќе ја проголта смртта без трага, од саканата личност си создале идол, всушност ја живееле не својата судбина, туку нивната... Вреди ли го посветуваш својот живот на ова?

Некои живеат не туѓ живот, туку свој живот со надеж дека на своите најблиски ќе им остават наследство, материјални вредности, статус итн. Само ние многу добро знаеме дека тоа не е секогаш добро. Незаработените вредности можат да расипуваат, потомците можат да останат неблагодарни, нешто може да им се случи на самите потомци и да се скине конецот. Во овој случај, излегува дека живеејќи само за другите, самата личност го живеела својот живот без смисла.

Смислата на животот е работа, креативност

„Најскапоценото нешто што еден човек го има е животот. И треба да го живеете на таков начин што нема мачна болка за годините поминати бесцелно, така што, кога ќе умрете, ќе можете да кажете: целиот живот и целата ваша сила се дадени на најубавото нешто на светот - борбата за ослободување на човештвото“.

(Николај Островски)

Друг заеднички одговор на прашањето за смислата на животот е работата, креативноста, некои „животна работа“. Секој ја знае вообичаената формула за „успешен“ живот - роди дете, изгради куќа, засади дрво. Што се однесува до детето, за ова накратко разговаравме погоре. Што е со „куќата и дрвото“?

Ако ја видиме смислата на нашето постоење во која било активност, дури и корисна за општеството, во креативноста, во работата, тогаш ние, како размислувачки луѓе, порано или подоцна ќе размислиме за прашањето: „Што ќе биде со сето ова кога ќе умрам? И каква корист ќе ми биде сето ова кога лажам и умирам? На крајот на краиштата, сите ние совршено разбираме дека ниту куќа, ниту дрво не се вечни, нема да траат ни неколку стотици години... И оние активности на кои им го посветивме целото време, целата наша сила - ако не донесоа корист на нашата душа, тогаш дали тие имаат смисла? Ние нема да носиме со себе плодови од нашиот труд во гроб - ниту уметнички дела, ниту градини со дрвја што ги засадивме, ниту нашите најгенијални научни достигнувања, ниту нашите омилени книги, ниту моќта, ниту најголемите банкарски сметки. .

Зар не зборуваше за ова Соломон, гледајќи на крајот на својот живот на сите негови големи достигнувања кои беа делата на неговиот живот? „Јас, Проповедник, бев цар над Израел во Ерусалим... Презедов големи работи: изградив куќи, засадив лозја, изградив градини и градини и засадив секакви плодни дрвја во нив; направи акумулации за да ги наводнува шумите со дрвја од нив; Стекнав слуги и слугинки и имав членови на домаќинството; Имав и повеќе крупен и ситен добиток од сите што беа пред мене во Ерусалим; собирал за себе сребро и злато и накит од кралеви и региони; Тој донесе пејачи и пејачи и задоволствата на синовите човечки - разни музички инструменти. И станав голем и богат повеќе од сите што беа пред мене во Ерусалим; и мојата мудрост остана со мене. Што и да посакаа моите очи, не ги одбив, не забранив на срцето никаква радост, зашто моето срце се радуваше на сите мои трудови, а тоа беше мојот дел од сите мои трудови. И погледнав наназад на сите мои дела што ги направија моите раце и на трудот што се трудев да ги извршувам: и ете, сè е суета и вознемиреност на духот, и нема корист од нив под сонцето!(Проп. 1, 12; 2, 4-11).

„Животните работи“ се различни. За еден, работата на животот е во служба на културата, друг е во служба на луѓето, трет служи на науката, а четвртиот служи за доброто на „светлата иднина на потомците“, како што тој ја разбира.

Авторот на епиграфот, Николај Островски, несебично служеше на „каузата на животот“, служеше на „црвената“ литература, на каузата на Ленин и сонуваше за комунизмот. Храбар човек, ефикасен и талентиран писател, убеден идеолошки воин, тој живееше во „борбата за ослободување на човештвото“ и го даде својот живот и сета своја сила на оваа борба. Не поминаа многу години, а ние не го гледаме ова ослободено човештво. Повторно беше поробен, имотот на ова слободно човештво беше поделен меѓу олигарсите. Посветеноста и идеолошкиот дух што ги возвишува Островски сега е мета на потсмев од господарите на животот. Излегува дека тој живеел за светла иднина, ги подигнал луѓето на херојски дела со својата креативност, а сега овие подвизи ги користат оние кои не се грижат за Островски или за народот. И ова може да се случи со секоја „животна работа“. Дури и да им помогне на генерации други луѓе (колкумина од нас се способни да направат толку многу за човештвото?), сепак не може да му помогне на самата личност. По смртта ова нема да биде утеха за него.

ДАЛИ ЖИВОТОТ Е ВОЗ ДО НИКАДЕ?

Еве извадок од прекрасната книга на Јулија Иванова „Гусни врати“. Во оваа книга, еден млад човек, миленикот на судбината, Гања, кој живее во безбожните времиња на СССР, имајќи добро образование, успешни родители, изгледи кои размислуваат за смислата на животот: „Гања беше изненадена кога го откри тоа модерното човештвоне размислувам многу за тоа. Нормално, никој не сака глобални катастрофи, нуклеарни или еколошки, но генерално одиме и одиме... Некои сè уште веруваат во напредок, иако со развојот на цивилизацијата веројатноста за паѓање на нуклеарна, еколошка или друга падина значително се зголемува. Други со задоволство би ја вратиле локомотивата назад и би направиле секакви розови планови за тоа, но мнозинството едноставно патува во непознат правец, знаејќи само едно нешто - порано или подоцна ќе ве исфрлат од возот. Засекогаш. И тој ќе брза, воз на бомбаши самоубијци. Смртна казна виси над сите, стотици генерации веќе се заменија, а нема бегање и криење. Пресудата е правосилна и не може да се обжали. И патниците се обидуваат да се однесуваат како да треба да патуваат засекогаш. Тие се удобни во купето, менуваат килими и завеси, се запознаваат, раѓаат деца - така што потомството ќе ви го окупира купето кога ќе ве исфрли. Еден вид илузија на бесмртност! Децата, пак, ќе бидат заменети со внуци, внуци - правнуци... Кутро човештво! Возот на животот кој стана воз на смртта. Мртвите кои веќе се симнале се стотици пати побројни од живите. И тие, живите, се осудени. Еве ги чекорите на кондуктерот - дојдоа по некого. Зарем не е по тебе? Празник во време на чума. Јадат, пијат, се забавуваат, играат карти, шах, собираат етикети за натпревари, ги полнат куферите, иако од нив се бара да заминат без своите работи. А други прават трогателни планови за реконструкција на купе, нивниот вагон или дури и целиот воз. Или кочијата оди во војна против кочија, купе против купе, полица против полица во име на среќата на идните патници. Милиони животи се излетани од шините пред предвиденото, а возот брза. И овие најлуди патници весело убиваат коза на куферите на сонувачите со убаво срце“.

Ова е мрачната слика што и се отвори на младата Гана по долго размислување за смислата на животот. Се покажа дека секој животна целсе претвора во најголема неправда и глупост. Потврдете се и исчезнете.

Потрошете го вашиот живот во корист на идните патници и да направите простор за нив? Прекрасно! Но, тие се и смртни, овие идни патници. Целото човештво се состои од смртници, што значи дека вашиот живот е посветен на смртта. И ако некој од луѓето постигне бесмртност, дали бесмртноста на коските на милиони е навистина фер?

Добро, да го земеме потрошувачкото општество. Најидеална опција е да давате според вашите можности и да добивате според вашите потреби. Може да има, се разбира, најстрашните потреби, но и способности... Да се ​​живее за да се живее. Јади, пиј, забавувај се, раѓај, оди во театар или оди на трки... Остави зад себе планина празни шишиња, истрошени чевли, валкани чаши, чаршафи изгорени од цигари...

Па, ако ги оставиме настрана екстремите... Влезете во воз, седнете на своето место, однесувајте се пристојно, правете што сакате, само не ги вознемирувајте другите патници, откажете им ги долните кревети на дами и стари луѓе, не т пушат во кочијата. Пред да заминете засекогаш, предадете ја постелнината на кондуктерот и исклучете ги светлата.

Во секој случај, сè завршува на нула. Смислата на животот не е пронајдена. Возот не оди никаде...

Како што разбирате, штом ќе почнеме да ја гледаме смислата на животот од гледна точка на неговата конечност, нашите илузии почнуваат брзо да исчезнуваат. Почнуваме да разбираме дека она што ни се чинеше како смисла во некои фази од животот не може да стане смисла на постоењето на целиот наш живот.

Но, дали навистина нема смисла? Не, тој е. А тоа одамна е познато благодарение на епископот Августин. Тоа беше блажениот Августин кој го направи најголемата револуцијаво филозофијата, го објасни, докажа и го потврди постоењето на смислата што ја бараме во животот.

Да го цитираме International Philosophical Journal: „Благодарение на филозофските погледи на Бл. Августин, христијанските религиозни учења ни дозволуваат да направиме логично и комплетни формациида се најде смислата на човековото постоење. Во христијанската филозофија, прашањето за верата во Бога е главниот услов за постоење на смисла во животот. Во исто време, во материјалистичката филозофија, каде што човечкиот живот е конечен и нема ништо надвор од неговиот праг, самото постоење на услов за решавање на ова прашање станува невозможно и во целосна висинаСе појавуваат нерешливи проблеми“

Ајде и ние да се обидеме да ја најдеме смислата на животот на различен план. Обидете се да разберете што е напишано подолу. Ние немаме за цел да ви го наметнуваме нашето гледиште, туку само да обезбедиме информации кои можат да одговорат на многу ваши прашања.

ЗНАЧЕЊЕТО НА ЖИВОТОТ: КАДЕ Е

„Кој го знае неговото значење, ја гледа и својата цел.

Целта на човекот е да биде сад и орудие на Божественото“.

(Игнатиј Брјанчанинов )

Дали пред нас се знаеше смислата на животот?

Ако ја барате смислата на животот меѓу горенаведените, тогаш е невозможно да ја најдете. И не е чудно што, обидувајќи се да го најде таму, човекот очајува и доаѓа до заклучок дека нема смисла. Но, во реалноста тој е само Гледав на погрешно место...

Метафорично, потрагата по значење може да се прикаже на следниов начин. Човек кој бара значење и не го наоѓа е како на изгубен патник,се нашол во провалија и барал вистинскиот пат. Залута меѓу густите, трнливи, високи грмушки што растат во клисурата и таму се обидува да најде излез до патот од кој го изгубил патот, до патеката што ќе го одведе до неговата цел.

Но, на овој начин е невозможно да се најде вистинскиот пат. Прво мора да се искачите од клисурата, да се искачите на планината - и од таму, одозгора, можете да ја видите вистинската патека. Исто и за нас потрага по значењеживотот, прво треба да го смениме нашето гледиште, бидејќи ништо не можеме да видиме од дупката на хедонистичкиот светоглед. Без да вложиме одредени напори, никогаш нема да излеземе од оваа дупка, и сигурно никогаш нема да го најдеме вистинскиот пат за разбирање на животот.

Значи, можете да ја разберете вистинската, длабока смисла на животот само со напорна работа, само со стекнување на некои неопходни знаење. И ова знаење, она што е најизненадувачки, е достапно за секој од нас. Ние едноставно не обрнуваме внимание на овие ризници на знаење, поминуваме покрај нив без да ги забележиме или презирно да ги тргнеме настрана. Но, прашањето за смислата на животот човештвото го поставува во секое време. Сите луѓе претходните генерациисе соочивме со истите проблеми со кои се соочуваме и ние. Отсекогаш имало предавство, завист, празнина на душата, очај, измама, предавство, неволји, катастрофи и болести. И луѓето знаеја како да се преиспитаат и да се справат со тоа. И можеме да го искористиме колосалното искуство што го акумулираа претходните генерации. Не е неопходно повторно да се измисли тркалото - всушност, тоа е веќе измислено одамна. Сè што треба да направиме е да научиме како да го возиме. Сепак, не можеме да смислиме ништо подобро или погенијално.

Зошто ние, кога станува збор за научните случувања, медицински достигнувања, корисни пронајдоци кои ни го олеснуваат животот, разновидни практични знаења во едно или друго професионално полеи така натаму. - нашироко го користиме искуството и откритијата на нашите предци, а за работи толку важни како смислата на животот, постоењето и бесмртноста на душата - се сметаме себеси за попаметни од сите претходни генерации и со гордост (често со презир) ги отфрламе нивното знаење, нивното искуство и дали почесто отфрламе се однапред, без воопшто да проучуваме или да се трудиме да разбереме? Дали е ова разумно?

Зар не изгледа поразумно да го направиме следново: да ги проучуваме искуствата и достигнувањата на нашите предци или барем да се запознаеме со нив, да размислиме и дури потоа да извлечеме заклучок дали претходните генерации биле во право или не, дали нивното искуство може да ни биде корисно, дали вреди да учиме од нивната мудрост? Зошто го отфрламе нивното знаење без воопшто да се трудиме да го разбереме? Дали е тоа затоа што е најлесно?

Навистина, не е потребна голема интелигенција за да се каже дека нашите предци мислеле примитивно, а ние сме многу попаметни и попрогресивни од нив. Многу е лесно да се тврди неосновано. Но, проучувањето на мудроста на претходните генерации нема да биде можно без тешкотии. Мора прво да се запознаете со нивното искуство, со нивното знаење, да дозволите нивната животна филозофија да помине низ вас, да се обидете да живеете во склад со неа барем неколку дена, а потоа да оцените што носи овој пристап кон животот. Всушност- радост или меланхолија, надеж или очај, душевен мир или збунетост, светлина или темнина. И тогаш едно лице ќе може со право да процени дали значењето што го видоа неговите предци во нивните животи беше точно.

Животот е како училиште

Што, точно, гледале нашите предци како смисла на животот? На крајот на краиштата, ова прашање човештвото го поставува со векови.

Одговорот отсекогаш бил во само-развојот, во човечкото образование за себе, за неговата вечна душа и во приближувањето до Бога. Христијаните, будистите и муслиманите размислувале на овој начин. Сите го препознаа постоењето на бесмртноста на душата. И тогаш заклучокот изгледаше сосема логичен: ако душата е бесмртна, а телото е смртно, тогаш е неразумно (па дури и едноставно глупаво) да се посвети својот краток живот на служење на телото и неговите задоволства. Бидејќи телото ќе умре, тоа значи дека е бесмислено да ги вложите сите сили за да ги задоволите неговите потреби. (Што, всушност, деновиве го потврдуваат и очајните материјалисти кои дојдоа до точка на самоубиство.)

Значи, смислата на животот, верувале нашите предци, треба да се бара во доброто не за телото, туку за душата. На крајот на краиштата, таа е бесмртна и засекогаш ќе може да ужива во стекнатата корист. Кој не би сакал вечно задоволство?

Меѓутоа, за да може душата да ужива не само овде на земјата, потребно е да ја учиме, воспитуваме, воздигнуваме, во спротивно нема да може да ја смести безграничната радост што и е предодредена.

Затоа животот е можен, особено, замисли го како училиште. Оваа едноставна метафора ни помага да се доближиме до разбирање на животот. Животот е училиште каде човекот доаѓа да си ја воспитува душата. Ова главната целпосета на училиште. Да, има многу други работи на училиште покрај часовите: одмор, комуникација со соучениците, фудбал после училиште, вон училишни активности- посети на театри, планинарења, одмори... Сепак, сето тоа е споредно. Да, можеби би било попријатно кога би дошле на училиште само да трчаме, да разговараме, да шетаме во училишниот двор... Но, тогаш ништо не би научиле, не би добиле свидетелство, не би можеле да се дообразуваме. , ниту работа.

Така, доаѓаме на училиште да учиме. Но, учењето заради самото учење е исто така бесмислено. Учиме за да стекнеме знаење, вештини и да добиеме сертификат, а потоа одиме на работа и живееме. Ако претпоставиме дека по дипломирањето нема да има НИШТО друго, тогаш, се разбира, нема смисла да се оди на училиште. И никој не се расправа со ова. Но, во реалноста, животот продолжува и после училиште, а училиштето е само една од неговите фази. А „квалитетот“ на нашиот последователен живот во голема мера зависи од тоа колку одговорно се однесувавме кон нашето образование на училиште. Оној што ќе го напушти училиштето, верувајќи дека не му треба знаењето што се учи таму, ќе остане неписмен и необразован, а тоа ќе му пречи во текот на целиот негов живот.

Човек кој, по доаѓањето на училиште, веднаш го отфрла сето знаење насобрано пред него, без воопшто да се запознае со него, постапува исто толку глупаво, на своја штета; тврди дека не им верува, дека сите откритија направени пред него се глупости. Комичноста и апсурдноста на таквото самоуверено отфрлање на сето акумулирано знаење е очигледна за секого.

Но, за жал, не секој е свесен за уште поголемата апсурдност на слично отфрлање во ситуација кога станува збор за разбирање на длабоките основи на животот. Но, нашиот земен живот е исто така училиште - училиште за душата. Ни е дадена за да ја формираме нашата душа, да ја научиме вистински да сака, да ја научиме да гледа добро во светот околу нас, да ја создаде.

На патот на саморазвојот и самообразованието неминовно ќе наидеме на потешкотии, како што не може секогаш да биде лесно учењето на училиште. Секој од нас совршено разбира дека секој повеќе или помалку одговорен бизнис е поврзан со разни видови тешкотии и би било чудно да се очекува дека толку сериозна работа како образованието и воспитувањето на душата ќе биде лесна. Но, овие проблеми и искушенија се потребни и за нешто - тие сами по себе се многу важен фактор во развојот на душата. И ако не ја научиме нашата душа да сака, да се стреми кон светлината и добрината додека се уште живееме на земјата, тогаш таа нема да може да прими бескрајно задоволство во вечноста, едноставно затоа што неспособниќе воочи добрина и љубов.

Старецот Пајсиј Свјатогорец прекрасно рече: „Овој век не е за среќно живеење, туку за полагање испити и преминување во друг живот. Затоа, мора да ја имаме следната цел: да се подготвиме за, кога Бог ќе нѐ повика, да си заминеме со чиста совест, да се вивнеме кон Христос и да бидеме секогаш со Него.

Животот како подготовка за раѓање во нова реалност

Во овој контекст може да се наведе уште една метафора. За време на бременоста, телото на нероденото бебе расте од една клетка до целосно формирано човечко суштество. А главната задача на интраутериниот период е да се осигура дека развојот на детето тече правилно и до крај, така што до моментот на раѓање детето ќе ја заземе правилната положба и може да се роди во нов живот.

Деветмесечниот престој во утробата е исто така, во извесна смисла, цел живот. Детето е родено таму, се развива, тој се чувствува добро таму на свој начин - храната пристигнува на време, температурата е константна, тој е сигурно заштитен од изложеност надворешни фактори… Меѓутоа, во одредено време детето мора да се роди; колку и да му изгледа добро во стомакот на мајка му, во неговиот нов живот го чекаат такви радости, такви настани кои едноставно се неспоредливи со навидум удобноста на интраутериното постоење. И за да влезе во овој живот, бебето поминува низ тежок стрес (како породувањето), доживува невидена болка... Но, радоста од средбата со мајка си и новиот свет е посилна од оваа болка, а животот во светот е милион пати поинтересно и попријатно, поразновидно од постоењето во утробата.

Нашиот живот на земјата е сличен - може да се спореди со периодот на интраутерино постоење. Целта на овој живот е развој на душата, подготовка на душата за раѓање во нов, неспоредливо поубав живот во вечноста. И исто како и во случајот со новороденото бебе, „квалитетот“ на новиот живот во кој се наоѓаме директно зависи од тоа колку правилно сме се развиле во „минатиот“ живот. И тагите со кои се среќаваме животен пат, може да се спореди со стресот што го доживува бебето за време на породувањето: тие се привремени, иако понекогаш изгледаат бескрајни; тие се неизбежни и сите поминуваат низ нив; тие се безначајни во споредба со радоста и задоволството од новиот живот.

Или друг пример: задачата на гасеницата е да се развие до тој степен што потоа може да стане убава пеперутка. За да го направите ова, мора да се следат одредени закони. Гасеницата не може да замисли дека ќе лета и како ќе лета. Ова е раѓање во нов живот. И овој живот е суштински различен од животот на приземната гасеница.

Животот како деловен проект

Друга метафора што ја објаснува смислата на животот е следнава:

Да го замислиме тоа љубезна личностви даде бескаматен заем за да можете да реализирате сопствен деловен проект и со негова помош да заработите пари за идниот живот. Рокот на заемот е еднаков на времетраењето на вашиот земен живот. Колку подобро ги вложите овие пари, толку побогат и поудобен ќе ви биде животот на крајот од проектот.

Едниот ќе инвестира заем во бизнис, а другиот ќе почне да ги јаде овие пари, да организира забави за пиење, да се забавува, но само да не работи на зголемување на оваа сума. За да не размислува и да не работи, ќе најде еден куп причини и изговори - „никој не ме сака“, „слаб сум“, „зошто да заработуваш за иден живот ако не знаеш што ќе се случи таму, подобро е сега да се живее, па ќе видиме“ и .т.н. Секако, веднаш се појавуваат пријатели кои сакаат да го потрошат овој заем со личноста (не е тие да одговорат подоцна). Го убедуваат дека нема потреба да го враќа долгот, дека Оној што го дал заемот не постои (или дека судбината на должникот е рамнодушна кон Него). Убедуваат дека ако има заем, тогаш треба да се потроши на добро и забава вистински живот, а не за иднината. Ако некој се согласува со нив, тогаш започнува забавата. Како резултат на тоа, едно лице доаѓа до банкрот. Се ближи рокот за враќање на кредитот, но тој е потрошен и ништо не е заработено.

Сега, Бог ни ја дава оваа заслуга. Самиот заем е нашите таленти, ментални и физички способности, духовни квалитети, здравје, поволни околности, надворешна помош.

Види, нели сме како зависници од коцкање, трошиме пари на моментална страст? Дали игравме премногу? Дали нашите „игри“ ни предизвикуваат страдање и страв? А кои се тие „пријатели“ кои толку активно не туркаат да го прескокнеме овој заем? А тоа се нашите непријатели - демони. Тие самите ги искористија своите таленти, своите ангелски квалитети на најлош можен начин. И тие го посакуваат истото за нас. Најпосакуваното сценарио за нив е ако некое лице само не го прескокне овој заем со нив, а потоа страда поради тоа, или ако лицето само му го даде овој заем. Знаеме многу примери кога, манипулирајќи со слабите луѓе, бандитите ги лишиле од домување, пари, наследство и ги оставиле без покрив над главата. Истото им се случува и на оние кои си го трошат животот.

Дали вреди да се продолжи овој хорор? Зарем не е време да размислиме што заработивме и колку време ни останува да го завршиме нашиот проект?

Честопати луѓето кои сакаат самоубиство го караат Бог затоа што не го добиваат она што го сакаат, дека животот е тежок, дека нема разбирање итн.

Зарем не мислиш дека не можеме да го обвинуваме Бога за тоа што едноставно не знаеме како да заработиме пари, правилно да го инвестираме она што Тој го дал, дека не ги знаеме законите според кои мора да живееме за да напредуваме?

Согласете се дека е прилично глупаво да продолжите да го прескокнувате даденото, па дури и да го обвинувате доверителот. Можеби е подобро да размислите како да ја поправите ситуацијата? И нашиот заемодавач секогаш ќе ни помага со ова. Тој не се однесува како еврејски лихвар, цицајќи го целиот сок од должникот, туку позајмува од Љубов кон нас.

 ( Pobedesh.ru 177 гласови: 3.79 од 5)