Развој на ропството во Рим. Концентрација на земјиште и формирање на латифундии. Од втората половина на II век. п.н.е. Започнува периодот на највисокиот развој на робовладетелскиот начин на производство во римското општество. Освојувачките војни што Римјаните ги воделе околу 120 години во западниот, а потоа и во источниот медитерански слив придонеле за прилив на огромни маси робови на пазарите на робови. Уште за време на првата пунска војна, заробувањето на Агригентум (262) им дало на Римјаните 25 илјади затвореници, кои биле продадени во ропство. Шест години подоцна, конзулот Регулус, откако ги победи Картагинците на Кејп Екном (256), испрати 20 илјади робови во Рим. Во иднина, овие бројки постојано растат. Фабиус Максимус, за време на заземањето на Тарентум во 209 година, продаде 30 илјади жители во ропство. Во 167 година, за време на поразот на градовите Енира од конзулот Аемилиј Паулус, 150 илјади луѓе биле продадени во ропство. Крајот на III пунска војна (146) беше означен со продажба во ропство на сите жители на уништената Картагина. Дури и овие фрагментарни, расфрлани и, очигледно, не секогаш точни бројки дадени од римските историчари даваат идеја за многуте илјадници робови кои се прелеале во Рим.

Огромниот квантитативен раст на робовите доведе до квалитативни промени во социо-економската структура на римското општество: до преовладувачката важност на ропскиот труд во производството, до трансформацијата на робот во главен производител на римското општество. Овие околности ја означиле целосната победа и процут на робовладетелскиот начин на производство во Рим.

Но, доминацијата на ропскиот труд во производството неизбежно доведе до раселување на малиот слободен производител. Бидејќи Италија во тоа време продолжи да го одржува карактерот на аграрна земја, овде овој процес, пред сè, најјасно се одвиваше на полето на земјоделското производство и се состоеше од два нераскинливо поврзани феномени: концентрацијата на земјиштето и формирањето на големите робовладетелски имоти (т.н. латифундии) и во исто време исфрлање и бедување на селанството.

Пред 2 век п.н.е Во италијанското земјоделство доминираа малите и средни фарми, кои се одликуваа со нивниот природен карактер и главно засновани на трудот на слободните производители. Како што се развиваше ропството во Рим, овие фарми почнаа да се заменуваат со фарми од сосема поинаков тип, засновани на систем на масовна експлоатација на робовската работа и производство на производи не само за задоволување на сопствените потреби, туку и за продажба. Римскиот историчар Апијан го прикажува овој процес на следниов начин: „Богатите, откако го окупираа поголемиот дел од оваа неподелена земја и, поради долгогодишното заземање, надевајќи се дека нема да им биде одземена, почнаа да ги припојуваат соседните парцели на сиромашните. на нивните имоти, делумно купувајќи ги за пари, дел одземајќи ги насилно, па на крајот наместо мали имоти, во нивните раце завршија огромни латифундии.За да ги обработуваат полињата и да ги чуваат стадата, почнале да купуваат робови. ..“ (10;52)

Таквата економија, дизајнирана за развој на стоковното производство и заснована на експлоатација на трудот на робовите, е примерна вила, опишана од познатиот римски државник Катон Постариот во неговото посебно дело „За земјоделството“. Като опишува имот со сложена економија: шумичка со нафта од 240 југери (60 хектари), лозје од 100 југери (25 хектари), како и одгледување жито и пасиште за добиток. Организирањето на трудот на таков имот се заснова, пред сè, на експлоатација на робовите. Като истакнува дека најмалку 14 робови се потребни за да се грижат за лозје од 100 југери, а 11 робови за маслинова градина од 240 југери. Като дава детални совети за порационално искористување на трудот на робовите, препорачувајќи ги да бидат зафатени во дождливите денови, кога се работи на полињата, па дури и на верските празници. На чело на управувањето со имотот е вилик, избран меѓу најпосветените и најупатените робови во земјоделството; сопругата на виликот ги извршува должностите на куќна помошничка и готвачка.

Като е исклучително заинтересиран за прашањето за профитабилноста на одделните гранки на земјоделството. „Ако ме прашаат“, пишува тој, „кои имоти треба да се стават на прво место, ќе одговорам вака: на прво место треба да се стави лозје што дава вино квалитетно и во изобилство, на второ место - наводнувано. зеленчукова градина, во трето - садење врба (за ткаење кошници), на четврто - маслинка, на петто - ливада, на шесто - поле со жито, на седмо - шума. Од овие зборови јасно се гледа дека житните култури, кои беа доминантни во стариот тип на фарми, сега се повлекуваат далеку во споредба со попрофитабилните гранки на земјоделството (градинарски култури и сточарство).

Така до израз доаѓа проблемот со пазарноста на стопанството во времето на Като. Не случајно, кога се разгледува прашањето за купување имот, Като веднаш дава совет да се внимава не само на плодноста на почвата, туку и на фактот дека „има значаен град, море, пловна река или добро пат во близина“, значи транспорт и продажба на производи. „Сопственикот треба да се труди“, вели Като, „да продава повеќе и да купува помалку“.

Като во своето дело опишува среден имот, типичен за просечен. Италија. Но, на југот на Италија, како и во Сицилија и Африка, се појавија огромни латифундии, кои броеа стотици и илјадници југери. Тие, исто така, се засноваа на експлоатација на робовладетелската работа во масовно ниво и ја следеа целта за зголемување на профитабилноста на земјоделството.

Негативната страна на процесот на развој на латифундиите, како што веќе беше спомнато, беше оттргнувањето и уништувањето на селанството. Од горенаведените зборови на Апијан, јасно е дека малите и средни селански фарми загинале не толку како резултат на економската конкуренција на латифундијалните имоти, туку како резултат на заземањето земјиште од страна на големите робовладетели. Континуираните војни од III-II век, водени на територијата на Италија, исто така имаа деструктивно влијание врз селските фарми. За време на војната со Ханибал, според некои извори, биле уништени околу 50% од сите селски имоти во централна и јужна Италија. Долгите кампањи во Шпанија, Африка и Мала Азија, кои долго време ги оттргнаа селаните од нивните фарми, исто така придонесоа за падот на малата и средната сопственост на земјиштето во Италија. (12;102)

Селаните без земја делумно се претворија во станари или наемни работници, земјоделски работници. Но, бидејќи тие прибегнаа кон вработување на второто само за време на потреба (одмор, берба, берба на грозје итн.), работниците на фармата не можеа да сметаат на никаков сигурен и постојан приход. Затоа, огромни маси селани се влеаа во градот. Малцинство од нив се занимавале со продуктивна работа, односно се претвориле во занаетчии (пекари, платна, чевлари и сл.) или градежни работници, некои се занимавале со ситна трговија.

Но, огромното мнозинство од овие уништени луѓе не можеа да најдат постојана работа. Тие водеа животи на скитници и питачи, полнејќи ги плоштадите на форумот и пазарот. Тие не презираа ништо во потрага по случајни приходи: продавање гласови на избори, лажни сведоштва по судови, осудувања и кражби - и се претворија во декласифициран слој од населението, во антички пролетаријат. Живееле на сметка на општеството, живееле од бедните стипендии што ги добивале од римските богаташи или политичките авантуристи кои барале популарност; а потоа преку владините распределби; на крајот, тие живееле од варварската експлоатација на робовската работа.

Ова се најзначајните промени во римската економија и општествениот живот на римската држава во II век. п.н.е. Сепак, сликата за овие промени ќе биде далеку од целосна ако не се задржиме на развојот на трговијата и парично-лихварскиот капитал во Рим.

Развој на трговијата и парично-лихварскиот капитал. Трансформацијата на Рим во најголемата медитеранска сила придонесе за широкиот развој на надворешната трговија. Доколку потребите на римското население за занаетчиски предмети главно ги задоволувала локалната мала индустрија, тогаш од западните провинции се увезувале земјоделски производи, а од Грција и од земјите на хеленистичкиот исток се увезувале луксузни производи. Тој одигра извонредна улога во светската трговија во 3 век. п.н.е. Родос, по падот на Коринт, Делос се појавил како најголем трговски центар, кој набрзо ја привлекол не само целата коринтска, туку и родската трговија. На Делос, каде што се среќаваа трговци од различни земји, се појавија трговски и верски здруженија на италијански трговци, главно Грци од Кампанија (тие беа „под покровителство“ на едно или друго божество). (14;332)

Римските освојувања обезбедија континуиран прилив на скапоцености и паричен капитал во Рим. По првата пунска војна, римската ризница добила 3.200 таланти обештетување (1 талант = 2.400 рубли). Отштетата наметната на Картагинците по втората пунска војна изнесувала 10.000 таланти, а на Антиох III по завршувањето на Сириската војна 15.000 таланти. Воениот плен на победничките римски генерали бил колосален. Плутарх го опишува триумфалното влегување во Рим на победникот во Пидна, Аемилиј Паулус. Триумфот траеше три дена, за време на кои заробените уметнички дела, скапоценото оружје и огромните садови полни со златни и сребрени монети континуирано беа носени и транспортирани на коли. Во 189 година, по битката кај Магнезија, Римјаните заробиле како воен плен 1.230 заби од слонови, 234 златни венци, 137.000 фунти сребро (1 римска фунта = 327 g), 224.000 грчки сребрени монети, 000000 македонски златни производи. направени од злато и сребро. До 2 век. Рим доживеа одреден недостиг од сребрени монети, но по сите овие освојувања, особено по развојот на шпанските рудници за сребро, римската држава беше целосно во можност да обезбеди сребрена основа за својот монетарен систем.

Сите овие околности доведоа до исклучително раширен развој на монетарниот и лихварскиот капитал во римската држава. Една од организационите форми на развој на овој капитал биле компаниите на даночни земјоделци, кои одгледувале разни видови јавни работи во самата Италија, како и, главно, даноци во римските провинции. Тие исто така беа ангажирани во кредитни и лихварски операции, особено широко во провинциите, каде што законите и обичаите што ја поддржуваа продажбата во ропство за долгови останаа на сила и каде каматата на заемот беше речиси неограничена и достигна 48-50%. Бидејќи претставниците на римската класа на коњаници се занимавале со трговија, оданочување и лихварски операции, тие се претвораат во нов слој на римското робовладетелско благородништво, во трговска и монетарна аристократија.

Ваквите значајни промени во економијата и општествениот живот на Рим ја потврдуваат идејата дека робовладетелското општество во Рига се движи кон нова, повисока фаза од својот развој, која К. Маркс ја дефинира како „... робовладетелски систем насочен кон производството на вишок вредност“. Оваа дефиниција ја открива вистинската природа и историското значење на појавите што се дискутирани погоре: победата на робовладетелскиот начин на производство и трансформацијата на робот во главен производител, развојот на стоковното производство, растот на трговијата и лихварството со пари. капиталот, како и формирањето на нови општествени слоеви на римското робовладетелско општество - античкиот лумпенпролетаријат, со еден од друга страна, и слојот на трговската и монетарната аристократија (коњаници), од друга страна.

Буржоаски фалсификатори на историјата, почнувајќи од „патријарсите на модернизацијата“ на античкиот свет, Момсен и Ед. Мејер и до нивните модерни епигони, упорно зборуваат за развојот на капитализмот во антички Рим. Искористувајќи ги чисто надворешните аналогии, тие зборуваат за присуството на капиталистички форми на економија, за „банкарскиот систем“, за формирањето на капиталистичката класа и пролетаријатот. Сепак, сите овие изјави, кои во крајна линија се извинување за капиталистичкиот систем, не издржуваат сериозни критики. Модернизаторите на античката историја го игнорираат прашањето за начинот на производство, го игнорираат основниот факт дека во робовладетелскиот начин на производство, во кој основата на производствените односи е сопственоста на робовладетелите на средствата за производство, како и на производството. работникот, т.е. робот, работната сила на вториот не се продава и не се купува, т.е. не е производ. Следствено, основата на робовладетелскиот начин на производство е неекономски, природен метод на присвојување на работната сила, што го разликува овој метод на производство во принцип и сосема јасно од капиталистичкиот начин на производство. (24;98)

Маркс постојано нагласувал дека „настаните кои се неверојатно слични, но се случуваат во различни историски околности, водат до сосема различни резултати“. Така, зборувајќи за влијанието на трговијата и трговскиот капитал врз античкото општество, Маркс конкретно забележува дека поради доминацијата на одреден метод на производство, тој „... постојано резултира со ропска економија“. Сталин во своето дело „Економските проблеми на социјализмот во СССР“ напиша: „Тие велат дека стоковното производство, под сите услови, треба и дефинитивно ќе доведе до капитализам. Тоа не е точно“. И понатаму: „Стоковното производство е постаро од капиталистичкото производство. Постоеше под робовиот систем и му служеше, но не доведе до капитализам“.

Ова е вистинската суштина и историско значење на промените што се случија во економијата на римското робовладетелско општество во II век. п.н.е.

Кризата на политичките форми на Римската Република. Длабоките процеси и фундаменталните промени што се случија во економската основа на римското ропско општество не можеа а да не влијаат на политичките односи и формите на владеење на старите Римјани. Политичката надградба на римското општество повеќе не одговара на неговата економска основа - таа станува конзервативна и го попречува нејзиниот развој. Оваа околност неминовно треба да доведе до криза на политичката надградба, до криза на старите форми и институции на римската робовладетелска република. Притоа, оваа околност неминовно треба да доведе до замена на старата политичка надградба со нови политички и правни институции кои одговараат на изменетата основа и активно придонесуваат за нејзино официјализирање и зајакнување.

Политичката надградба на римското ропско општество, т.е. Републиканските форми на римската држава настанале и се оформиле во време кога Рим бил типичен град-држава, кој целосно се потпирал на природен економски систем. Ги задоволуваше интересите и потребите на релативно мала заедница на граѓани, изградена врз примитивни темели. Сега, кога Рим стана голема медитеранска сила, кога се случија длабоки промени во економската основа на римското општество и, пред сè, триумфираше робовладетелскиот начин на производство, старите политички форми, старите републикански институции се покажаа како да бидат несоодветни и повеќе да не ги задоволуваат потребите и интересите на новите општествени класи.

Провинцискиот систем на владеење се развивал постепено и во голема мера спонтано. Немаше општи законодавни одредби кои се однесуваа на провинциите. Секој нов владетел на една провинција, по преземањето на функцијата, обично издавал указ во кој одредувал по кои принципи ќе се води при управувањето со покраината. Како владетели или управители на провинциите, Римјаните испратиле прво претори, а потоа и високи судии, на крајот од нивниот мандат во Рим (проконзул, пропатор). Гувернерот беше назначен да управува со покраината, по правило, една година и во овој период тој не само што ја персонифицираше полнотата на воената, цивилната и судската власт во својата покраина, туку всушност не сноси никаква одговорност за своите активности пред Римските власти. Жителите на провинциите можеа да се жалат на неговите злоупотреби само откако тој ги предаде своите работи на својот наследник, но таквите жалби ретко беа успешни. Така, активностите на гувернерите во провинциите беа неконтролирани, управувањето со провинциите всушност им беше предадено „на милост и немилост“.

Речиси сите провинциски заедници биле предмет на директни, а понекогаш и индиректни даноци (главно царински давачки). Одржувањето на провинциските гувернери, нивниот персонал, како и римските трупи стационирани во провинциите исто така падна на рамениците на локалното население. Но, активностите на римските митари и лихвари биле особено погубни за провинцијалите. Фирмите на митари, кои се задолжени за собирање даноци во провинциите, уплаќале однапред определени суми во римската каса, а потоа ги изнудувале со огромни вишоци од локалното население. Предаторските активности на митниците и лихварите уништија цели земји кои некогаш процветаа, а жителите на овие земји ги сведе на статус на робови, продадени во ропство поради долгови. (16;77)

Таков беше системот што доведе до предаторска експлоатација на освоените региони, што повеќе не можеше да ги задоволи интересите на владејачката класа во целина, но што беше последица на целосната несоодветност и застареност на државниот апарат на Римската Република. Се разбира, во римското робовладетелско општество, со каква било промена во неговата политичка надградба, државниот апарат не можеше да биде заменет со целосно совршен апарат, односно, со други зборови, беше невозможно да се создаде силна централизирана империја поради недостаток на единствена економска основа, поради природното робовладетелство. Како што е познато, најголемите империи на антиката можеле да се издигнат само на ниво на привремени и кревки воено-административни здруженија. Развојот на римската држава беше насочен кон создавање на такво обединување во разгледуваното време, но дури и за да се постигне оваа цел немаше реални услови сè додека продолжи да постои премногу голем и непомирлив јаз помеѓу обновената економска основа на римското ропско општество и неговата трошна, конзервативна политичка надградба. Овој јаз ја направи неизбежна кризата на старите политички форми, односно кризата на Римската Република.

Класната борба во римското општество во II век. п.н.е. Меѓутоа, замената на застарениот систем на владеење на Римската Република со некој нов не може да се случи на безболен и мирен начин. Зад старите, дотраени политички форми стоеја одредени класи, одредени општествени групи со нивните тесни класни интереси, но не помалку жестоко бранени од нив. Старата политичка надградба не можеше да се отстрани лесно и мирно, напротив, цврсто и активно се спротивстави. Затоа, кризата на Римската Република беше придружена со екстремно заострување на класната борба во Рим неколку децении.

Римското општество до 2 век. п.н.е. претстави шарена слика за завојуваните класи и имоти. Во рамките на слободното население имаше интензивна борба меѓу класата на големите робовладетели и класата на малите производители, претставена во Рим пред сè од руралниот плебс. Тоа во основа беше борба за земја. Во рамките на самата робовладетелска класа се водеше борба помеѓу земјоделското благородништво (благородништво) и новата трговска и монетарна аристократија (коњаник). Во оваа ера, коњаниците веќе почнаа да се стремат кон самостојна политичка улога во државата и во оваа борба против политички семоќното благородништво понекогаш блокирана со руралниот, а потоа и со градскиот плебс. Во тоа време, урбаниот плебс се претвора во политичка и општествена сила која, иако нема независно значење, може како сојузник или непријател да има пресудно влијание за навалување на иглата на политичката вага во одредена насока. Сите овие сложени, често испреплетени линии на борба се рефлектираат во турбулентните политички настани од периодот на кризата и падот на републиката, од движењето Граки до годините на граѓанските војни.

Како резултат на засилениот развој и победата на робовладетелскиот начин на производство, главната контрадикторност на римското општество, противречноста меѓу антагонистичките класи: робови и робовладетели, стана исклучително акутна. Робовите сè уште се политички немоќна класа. Сè уште се лишени од граѓански права и лична слобода. Од гледна точка на римското право, тие се ствар што му припаѓа на сопственикот, анимиран инструмент. Но, во исто време, ова е главната продуцентска и, можеби, најбројна класа на римското општество. Затоа, робовите се претвораат во одлучувачка општествена и политичка сила. Заострувањето на противречностите меѓу робовите и робовладетелите доведува до највисоката форма на класна борба во античко време, до востание на робовите. Најпрво тоа беа одделни и изолирани избувнувања, како што е заговорот на робовите за време на втората пунска војна, спомнат тивко од Ливне, или заговорот на робовите во Латиум (198), како резултат на кој беа егзекутирани 500 поттикнувачи или, конечно, востание робови во Етрурија во 196 година, цела легија мораше да биде испратена да го потисне. Но подоцна, овие поединечни, расфрлани избувнувања се разгоруваат во огромен оган од „војни на робови“; такви се грандиозните сицилијански востанија и големата „војна на робовите“ под водство на Спартак, „вистинскиот претставник на античкиот пролетаријат“ (Маркс ). (3;27)

Елинистичките влијанија несомнено придонеле за ширење на образованието во повисоките слоеви на општеството и за растот на културата. Се создава круг околу една од најголемите политички фигури на ова време, Сципио Емилијанус, во која се вклучени филозофи и писатели. Меѓу нив, најистакнатото место им припаѓа на познатиот грчки историчар Полибиј, кој живеел околу 16 години како заложник во Рим, и грчкиот филозоф Панаетиј. И двајцата ги проповедаа учењата на стоиците (т.н. средна римска Стоа), приспособувајќи ги на потребите и барањата на римското општество. Во кругот на Скипион не се расправаше само за филозофски, туку и за политички проблеми, се извлекуваа идеи за реформи, кои подоцна имаа непобитно влијание врз аграрното законодавство на Граките.

Се менува и изгледот на самиот град Рим. Станува огромен град по територија и население. Се верува дека во 2 век. п.н.е. веќе имало околу половина милион жители. Населението на Италија се собирало во неа во толпа; покрај тоа, многу странци се населиле во Рим, главно Грци, Сиријци и Евреи. Рим станува главен меѓународен центар, главен град на голема медитеранска сила. Градот се гради со величествени градби. Форумот го губи својот изглед како селски пазар, опкружен со магацини и тезги за добиток, и се претвора во плоштад на голем град, украсен со храмови, базилики, портики, сводови и скулптурни скулптури. Улиците почнуваат да се асфалтираат, а плоштадите се покриваат со камени плочи. Заедно со луксузните квартови, каде што се наоѓаат јавни згради и богати приватни куќи, во Рим се појавува цела низа квартови погодени од сиромаштија, во кои живее урбаниот народ и каде мизерните бараки се менуваат со повеќекатните станбени згради со евтини станови, кои биле изградени од претприемнички бизнисмени. Се промени самата структура на животот и начинот на живот на римските богати класи. Секое богато семејство разви обичај да чува огромен број робови како домашни слуги. Опременоста на собите и поставките за маса стануваат луксузни и претенциозни. Од почетокот на 2 век. Се појавуваат женски комбинации од скапи ткаенини, обожаватели од пердуви од паун и фантастични дамски фризури. Животот на богатите луѓе вклучува луксузни гозби со поканети гости, танчери, пејачи и харфисти. На овие гозби се служеа скапи вина и храна, секакви странски и егзотични јадења; Цели богатства беа потрошени за организирање на вакви гозби. Не е без причина што сите римски писатели кои ја опишуваат оваа ера жалат за загубата на античките римски доблести, заборавот на обичаите на нивните предци, безнадежната расипување на моралот и распаѓањето на римското општество. Еден од претставниците на Римската Стоа, Посидониј, дури развил цела теорија за падот на моралот како главна причина за идната неизбежна смрт на римската држава. (13:49)

Тоа беа најзначајните промени што се случија во идеологијата на римското општество, како и во секојдневниот живот и приватниот живот на Римјаните во III-II век. п.н.е.

Во текот на историјата на човештвото, забележани се многу случаи кога се применувале закони за одредени категории луѓе кои ги поистоветувале со предмети на сопственост. На пример, познато е дека таквите моќни држави како Стариот Египет биле изградени токму на принципите на ропството.

Кој е роб

Со илјадници години, најдобрите умови на човештвото, без разлика на нивната националност и религија, се бореа за слободата на секој поединец и тврдеа дека сите луѓе треба да бидат еднакви во нивните права пред законот. За жал, поминаа илјадници години пред овие барања да се рефлектираат во правните норми на повеќето земји во светот, а пред тоа, многу генерации луѓе искусија сами што значи да се поистоветуваш со неживи предмети и да се лиши од можноста за управување. нивните животи. На прашањето: „Кој е роб? Можете да одговорите со цитирање на ОН. Конкретно, се наведува дека таквата дефиниција е погодна за секое лице кое нема способност доброволно да одбие да работи. Покрај тоа, зборот „роб“ се користи и за да се однесува на поединец кој е во сопственост на друго лице.

Како настанало ропството како масовен феномен?

Колку и да звучи чудно, историчарите веруваат дека развојот на технологијата послужил како предуслов за робување на луѓето. Факт е дека пред поединецот да може со својот труд да создаде количество производ поголем од она што му е потребно за да го одржи животот, ропството не било економски изводливо, па затоа оние што биле заробени едноставно биле убивани. Ситуацијата се промени кога, благодарение на појавата на нови алатки, земјоделството стана попрофитабилно. Првото спомнување за постоење на држави каде што се користела ропската работа датира од почетокот на III милениум п.н.е. д. Истражувачите забележуваат дека станува збор за мали кралства во Месопотамија. Бројни референци за робови се наоѓаат во Стариот завет. Конкретно, тоа укажува на неколку причини зошто луѓето се преселиле на долниот скалила на социјалната скала. Така, според оваа Книга на книги, робови не се само воени заробеници, туку и оние кои не биле во можност да платат долг, се оженил со роб или крадци кои не биле во можност да го вратат украденото или да ја надоместат предизвиканата штета. Згора на тоа, стекнувањето на таков статус од страна на лице значеше дека неговите потомци, исто така, практично немаа законски шанси да станат слободни.

Египетски робови

До денес, историчарите сè уште не постигнале консензус во врска со статусот на „неслободни“ луѓе во Античкото Кралство со кое управувале фараоните. Во секој случај, познато е дека робовите во Египет се сметале за дел од општеството и биле третирани доста хумано. Имаше особено многу луѓе на принудна работа таму во ерата на Новото Кралство, кога дури и обичните слободни Египќани можеа да имаат слуги кои им припаѓаа по право на сопственост. Но, по правило, тие не се користеа како земјоделски производители и им беше дозволено да основаат семејства. Што се однесува до хеленистичкиот период, робовите во Египет под власта на Птоломејците живееле на ист начин како и нивните сопатници во другите држави кои се формирале по распадот на империјата на Александар Македонски. Така, може да се каже дека до околу IV век, економијата на најмоќните земји лоцирани на северот на африканскиот континент се засновала на производство на земјоделски производи од страна на слободните селани.

Робови во Античка Грција

Современата европска цивилизација, а уште порано и староримската, настанала врз основа на старогрчката. А таа, пак, сите свои достигнувања, вклучително и културните, ги должи на робовладетелскиот начин на производство. Како што веќе споменавме, статусот на слободна личност во античкиот свет најчесто се губел како резултат на заробеништво. И бидејќи грчките градови-држави постојано водеа војни меѓу себе, бројот на робови растеше. Дополнително, овој статус им беше доделен на несолвентните должници и метеки - странци кои се криеја од плаќање даноци во државната каса. Меѓу занимањата кои најчесто ги вклучувале должностите на робовите во Античка Грција се домаќинството, како и работата во рудници, во морнарицата (веслачи) па дури и службата во војска. Патем, во вториот случај, војниците кои покажаа исклучителна храброст беа ослободени, а нивните сопственици беа компензирани за загубата поврзана со загубата на роб на сметка на државата. Така и оние кои се родени неслободни имаа шанса да го променат својот статус.

Римски робови

Како што сведочат историските документи кои преживеале до ден-денес, во Античка Грција, мнозинството од луѓето на кои им е одземено правото да управуваат со својот живот биле Грци. Работите биле сосема поинакви во Стариот Рим. На крајот на краиштата, оваа империја постојано војуваше со своите многубројни соседи, поради што римските робови беа претежно странци. Повеќето од нив се родени слободни и често се обидувале да побегнат и да се вратат во татковината. Покрај тоа, според Законите на дванаесетте табели, кои се целосно варварски во разбирањето на современиот човек, таткото може да ги продаде своите деца во ропство. За среќа, последната одредба траеше само до донесувањето на Петелскиот закон, според кој робови во римското право се секој, но не и Римјаните. Со други зборови, слободен човек, плебеј, а уште повеќе патрициј во никој случај не може да стане роб. Во исто време, не сите луѓе од оваа категорија имале лош живот. На пример, домашните робови биле во прилично привилегирана положба и честопати нивните сопственици ги доживувале како членови на семејството. Покрај тоа, тие би можеле да бидат ослободени според волјата на господарот или за услуги на неговото семејство.

Најпознатите римски бунтови на робови

Желбата за слобода живее во секој човек. Затоа, иако сопствениците верувале дека нивните робови се нешто помеѓу неживите алатки на трудот, тие често се бунтувале. Овие случаи на масовна непослушност обично беа брутално потиснати од властите. Најпознатиот настан од овој вид - забележан во историски документи - се смета за востанието на робовите предводено од Спартак. Се одржа помеѓу 74 и 71 година од нашата ера, а беше организирана од гладијатори. Историчарите го припишуваат фактот дека бунтовниците успеале да го задржат римскиот сенат околу три години на фактот дека во тоа време властите немале можност да испратат обучени воени формации против ропската војска, бидејќи речиси сите легии се бореле во Шпанија, Мала Азија и Тракија. Откако извојуваше неколку победи од висок профил, војската на Спартак, чиј 'рбет ја сочинуваа римски робови обучени за боречки вештини од тоа време, сепак беше поразена, а тој самиот умре во битката, веројатно од рацете на војник по име Феликс.

Бунтови во антички Египет

Слични настани, но, се разбира, многу помалку познати, се случиле многу векови пред основањето на Рим, на брегот на Нил, на крајот од ерата. Тие се опишани, на пример, во „Учењата за Нофереху“ - папирус што се чува во Петербуршкиот Ермитаж. Точно, овој документ забележува дека востанието го подигнале сиромашните селани, а дури потоа робовите, главно од и привилегиите на богатите. Тоа значи дека робовите верувале дека неправедните закони на Египет, кои ги делеле луѓето на слободни и робови, се виновни за нивната мака. Како и востанието на Спартак, египетското востание исто така беше задушено, а повеќето негови учесници беа безмилосно уништени.

Старите римски закони во врска со робовите

Како што знаете, современите закони во многу земји се засноваат на римското право. Значи, според него, сите луѓе биле поделени во две категории: слободни граѓани (привилегираниот дел од општеството) и робови (ова е најниската, така да се каже, каста). Според законот, неслободно лице не се сметало за самостоен субјект на правото и немало деловна способност. Особено, во повеќето ситуации - од правна гледна точка - тој дејствувал или како предмет на правни односи, или како „говорен инструмент“. Освен тоа, ако роб се оженил со слободна жена или роб за слободен човек, тие не би можеле да бараат слобода. Освен тоа, на пример, сите робови кои живееле со својот господар под ист покрив морале да бидат погубени доколку нивниот господар бил убиен во ѕидовите на куќата. За да бидеме фер, мора да се каже дека во ерата на Римската империја, т.е. по 27 п.н.е., биле воведени казни за господарите за сурово постапување со сопствените робови.

Закони во врска со робовите во антички Египет

Односот кон робовите во државата со која владеат фараоните, исто така, беше официјализиран законски. Особено, постоеле закони кои забранувале убивање на робови, им гарантирале храна, па дури и барале плаќање за некои видови робовска работа. Интересно е што во некои правни акти робовите се нарекувале „мртви членови на семејството“, што истражувачите ги поврзуваат со карактеристиките на жителите на Стариот Египет. Во исто време, децата на слободен човек роден од роб можеа, на барање на нивниот татко, да добијат статус на слободен, па дури и да бараат дел од наследството на еднаква основа со легитимното потомство.

Ропство со САД: правната страна на ова прашање

Друга држава чиј економски просперитет во раната фаза на развој се засноваше на употреба на робовска работна сила се Соединетите држави. Познато е дека првите црни робови се појавиле на територијата на оваа земја во 1619 година. Црнците робови биле увезени во САД до средината на 19 век, а научниците проценуваат дека вкупно 645.000 луѓе биле транспортирани во оваа земја од трговци со робови од Африка. Интересно, повеќето од законите што ги засегаат таквите „неволни емигранти“ беа донесени во последните децении пред усвојувањето на Тринаесеттиот амандман. На пример, во 1850 година, Конгресот на САД донесе акт со кој се влошува правниот статус на робовите. Според него, на населението во сите држави, вклучително и на оние каде што ропството веќе било укинато во моментот на неговото усвојување, било наредено активно да учествува во фаќањето на робовите во бегство. Згора на тоа, овој закон предвидуваше дури и казна за оние слободни граѓани кои им помагаа на црнците кои бегаа од своите господари. Како што знаете, и покрај сите обиди на жардинери од јужните држави да го зачуваат ропството, тоа сепак беше забрането. Иако околу еден век, различни американски држави имаа закони за сегрегација кои беа понижувачки за црното население и ги повредуваа нивните права.

Ропството во современиот свет

За жал, желбата за бесплатно уживање во плодовите на туѓиот труд не е искоренета до ден-денес. Затоа секојдневно се добиваат информации за идентификација на се повеќе случаи на трговија со луѓе - купување, продавање и експлоатација на луѓе. Згора на тоа, модерните трговци со робови и сопственици на робови понекогаш излегуваат многу посурови од, на пример, римските. На крајот на краиштата, пред илјадници години беше одреден правниот статус на робовите и тие беа само делумно зависни од волјата на нивните господари. Што се однесува до жртвите на трговија со луѓе, многу често никој не знае за нив, а несреќните луѓе се играчки во рацете на нивните „господари“.

На преминот од 3 милениум п.н.е. д. Рим се претвора во моќна робовладетелска сила. Економијата на државата цветаше поради производната сила во форма на робови, па ропството во Стариот Рим беше вообичаена појава во секојдневниот живот.

Извори на ропство

Робовите во Стариот Рим биле лишени од нивните имиња; прекарите што им биле дадени зборувале за нивната националност или за земјата од која биле земени. Робот бил нежив предмет, нешто што можело да се купи или продаде. Главните извори на ропство во Стариот Рим биле:

  • Заробеништво . Тековните освојувачки војни на Рим донесоа огромен проток на робови на пазарите на робови во римската држава.
  • Морски грабеж или пиратерија . Пиратите активно тргувале со жива стока почнувајќи од средината на 1 век п.н.е. д.
  • Ропство за неплатен долг . Доверителот може да претвори во роб лице кое не може да му врати.
  • Наследното ропство . Детето на роб може да биде само роб.
  • Осуден за убиство и други тешки кривични дела .

Ориз. 1. Пазар на робови во антички Рим.

Систематизација на ропскиот систем во антички Рим

Веќе на самиот почеток на своето основање, римскиот град-држава бил преплавен со робови. Во 1 век п.н.е. д. сопственикот немал неограничено право да располага со животот на робот како што сака, а самиот збор „роб“ имал нејасно значење. Во II-I век. п.н.е д. робовите главно се купуваа на пазарот, бидејќи беше многу поисплатливо отколку самиот да се одгледува. Последователно, ставот се промени: сопственикот се обиде да се погрижи робовите да создадат свои семејства. На крајот на краиштата, детето родено како роб уште од детството научило да биде послушно и стекнало вештини за одредена задача.

Во 1 век п.н.е. д. Римскиот систем на робови бил ограничен со збир на закони: сопственикот морал да се грижи за својот роб, да го храни на време и да му обезбеди покрив над главата. Сопственикот немал право да им нанесува телесни повреди на своите робови, а уште помалку да ги убие.

Класификација на робовите во антички Рим

Не секој роб бил поранешен воен затвореник или син на роб; имало луѓе кои доброволно се предале во ропство, не можејќи да се прехранат. Ушите им беа прободени со врел шило и низ него се пробиваше јаже.

ТОП 4 статиикои читаат заедно со ова

Ориз. 2. Римските робови го носат својот господар.

  • На големите имоти, надгледниците - декуриите - биле одговорни за робовите. Под нивна команда биле занаетчии кои се грижеле за робовите и воделе евиденција на фармата.
  • Робовите извршуваа различни функции, сè зависеше од нивните вештини и способности. Самиот сопственик може да го научи робот на каква било уметност, на пример, свирење на музички инструмент или некоја професија, на пример, занает на бербер или готвач.
  • Покрај приватните робови, имало и јавни робови кои припаѓале на градот или воената единица. Тие се занимавале со изградба на водоводи или изградба на утврдувања за римските легионери.
  • Ексклузивни права им биле доделени на личните робови на императорот во ерата на Римската империја. Царот можел да назначи свој личен роб на која било висока позиција.

Ропство за време на Римската Република

Опишувајќи го накратко променетиот живот на робовите за време на раната римска република, можеме да кажеме дека токму во овој период ропството во Стариот Рим достигна невидени размери.

  • Со растот на војните меѓу Римската Република и соседните земји, се зголемил и протокот на воени заробеници, кои веднаш биле продадени во ропство.
  • Најсилните, најхрабрите и најбезмилосните воени заробеници беа испратени во училиштата за гладијатори, каде што беа направени борци за забава на јавноста.
  • Затворениците со која било професија или талент беа особено барани. Подоцна станале кожари, занаетчии итн.
  • Како резултат на воените победи на Рим во голем број војни, дошло до невиден прилив на робови од медитеранските земји, Африка, Сирија и Галија. Сето ова не можело а да не влијае на односот на сопствениците кон нивните робови во Стариот Рим. Сега сопственикот можел да го убие својот роб по негова желба или, ако робот се разболел, да го исфрли на улица како бескорисна работа.

Ориз. 3. Господар го тепа својот роб со камшик во Стариот Рим.

Постепеното распаѓање на робовскиот систем во голема мера било олеснето со востанија на робовите, од кои најголемото било востанието на Спартак во 74 п.н.е. д., како и почетокот на трансформацијата на Римската Република во Империја.

Ропство за време на Римската империја

За време на ерата на царскиот Рим, природата на системот на робови се промени. Робовиот труд доведе до појава на многу мали приватни фарми на земјата - латифундии. Робовите активно работеа за нив.

  • Слободните селски фарми банкротираа затоа што не можеа да ја издржат конкуренцијата од латифундиите: производите што ги произведуваа робовите од латифундиите се продаваа по пониски цени, без да бидат инфериорни во квалитетот. Слободните селани банкротираа, влегувајќи во редовите на сиромашните или во редовите на робовите робови на долгови.
  • Во периодот на Доцното Римско Царство, воените победи на Римјаните биле заменети со порази. Главниот извор на снабдување за пазарите на робови почна да пресушува. Недостигот на робови влијаеше на развојот на занаетчиството, земјоделството и економијата на Рим во целина.
  • Римските големи земјопоседници биле принудени да ги ослободат своите робови и да ги поделат своите фарми на мали парцели за да избегнат пропаст и да им прикачат слободни робови од колона. Колоните си ги плаќале парцелите со дел од реколтата, или со работа на парцелата на поранешниот сопственик.
  • Појавата на робови од колони со слободно тркала беше предвесник на појавата на феудални односи и кметови.
  • Распаѓањето на ропскиот систем беше многу олеснето со интензивирањето на класната борба. Често, уништените занаетчии и осиромашениот градски плебс се приклучувале на востанието на робовите. Нападите врз робовладетелскиот систем одвнатре се менуваа со напади на варварите врз Римската империја однадвор, што придонесе за смрт на државниот систем.

Во 4 век п.н.е. д. Римјаните донесоа закон со кој се забранува претворање на своите сограѓани во робови. Според истиот закон, секоја слободна жена што стапила во врска со роб, соодветно, станувала робинка.

Што научивме?

Од написот на тема „Ропството во антички Рим“ дознавме за најславните денови на ропството во Стариот Рим и ерата на неговото распаѓање како социјален и економски систем. Ропството на Стариот Рим е остаток на темните, далечни и контроверзни времиња на античкиот свет. Материјалот на статијата може да се користи за креирање извештај или порака на лекција по историја (5то одделение).

Тест на темата

Евалуација на извештајот

Просечна оцена: 4.4. Вкупно добиени оценки: 172.

Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу

Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.

Објавено на http://www.allbest.ru/

NOU VPO „Универзитет на Руската академија за образование“

Филијала Чељабинск

Одделение за општи хуманистички и природни науки

според римското право

Ропството во античкиот свет

Изведено:

групи Ју-134

Речинскаја Татјана Василиевна

Проверено:Денисович В.В.

Чељабинск - 2015 година

Вовед

1. Општи карактеристики на ропството во Стариот Рим

1.1 Извори на робови

1.2 Функции на робови

1.3 Позиција на робови

1.4 Правен аспект

2. Трансформација на ропството во историјата на антички Рим

2.1 „Патријархално ропство“ на раната република

2.2 „Подемот“ на ропството

3. Улогата на робовите во класните битки

4. Крај на масовното ропство

Вовед

Големите промени во природата на римската економија влијаеле и на значителна трансформација на целата општествена структура, се појавиле нови општествени слоеви; традиционалните класи стекнаа нови квалитети, односите меѓу различните општествени групи станаа значително покомплицирани. Најважниот фактор во формирањето на нова општествена организација на римското општество беше појавата на класичното ропство, најразвиената форма на ропски односи.

Ропството е облик на општествени односи кој бил добро познат и во древните источни земји и во грчките градови-држави. Во Рим, од првите чекори на римската цивилизација, робовите и ропството биле вообичаена манифестација на општествениот живот.

Сепак, оваа традиционална општествена институција до почетокот на 2 век. п.н.е. немал доминантна улога во општеството и играл споредна улога. Општиот карактер на општествената структура не беше определен од ропството, туку од слободното или полуслободното население, членовите на римската граѓанска заедница и масите плебејци, клиенти, перегрин и други општествени групи зависни од нив. Бидејќи ропството во Стариот Рим било минорен општествен феномен, римското општество во VII-III век п.н.е. не било рано робовско општество, туку општество од рана класа, во кое доминантна улога имале другите слоеви на римското општество.

Под овие услови, иднината на римското општество беше можна преку развојот на доминантните комунални структури по патот на созревањето на феудалните или други односи. Меѓутоа, специфичната историја на Рим, особено вековната борба меѓу патриците и плебејците, освојувањето на Италија од страна на Рим и конечно заземањето на медитеранските земји и создавањето на огромна сила, определиле поинаков пат за социјалното развојот на римската цивилизација. Поради специфични историски причини, раното патријархално ропство се развило брзо и постепено станало една од водечките компоненти на општествената структура.

1. Општи карактеристики на ропството во Стариот Рим

1.1 Извори на робови

Главниот извор на робови беше фаќањето затвореници. Заробените странци го сочинуваа огромното мнозинство робови во Стариот Рим, како што беше потврдено од анализата на бројни пишани извори, особено натписите на надгробните плочи. На пример, како што истакнува познатиот француски историчар С. Николет, мнозинството робови во Сицилија на крајот на II век. п.н.е. (кога ропството на островот го достигнало својот најголем обем) биле домородци од Мала Азија, Сирија, Грција, кои биле заробени од Рим непосредно пред тоа.

Во разбирањето на Римјаните, пишува историчарот, робот бил поврзан со странец. Исто како што старите Грци ги сметале сите варвари за инфериорна раса чија природна состојба била ропството, истите гледишта ги делеле и Римјаните. На пример, Цицерон пишувал за популарното верување дека одредени раси биле наменети за ропство.

Друг извор на робови бил морскиот грабеж, кој го достигнал својот врв во ерата на првиот триумвират (средината на 1 век п.н.е.), што во одредени периоди од римската историја исто така значително придонело за зголемување на бројот на робови.

Третиот извор на робови било правото на доверителот да го поробува својот должник. Особено, таквото право беше легализирано со законите на дванаесетте табели (5 век п.н.е.). По истекот на рокот на заемот, на должникот му беа обезбедени поволности од еден месец; доколку долгот не бил платен, судот му го предавал должникот на доверителот (jure adicitur) и овој го држел во синџири дома 60 дена. Законот ја одредуваше за такви случаи количеството леб што го добиваше затвореникот (најмалку 1 фунта дневно) и тежината на окови (не повеќе од 15 фунти). При склучувањето, доверителот можел три пати да го изнесе својот должник на пазарот и да ја објави висината на долгот. Доколку никој не изразил желба да го откупи, тој се претворал во роб (сервус), кого доверителот можел да го продаде, но само надвор од римската територија. Истите закони од дванаесетте табели му дадоа на таткото право да ги продава своите деца во ропство.

Во исто време, во IV век. п.н.е. Во Рим бил усвоен Петелскиот закон со кој се забранувало робување на римските граѓани - отсега робови можеле да бидат само странците, а само во исклучителни случаи (на пример, извршување на тешко кривично дело) граѓаните на Рим можеле да станат робови. Според овој закон, на Римјанин кој јавно ја објавил својата неликвидност (стечај) му бил одземен целиот имот, кој му бил одземен за да ги плати долговите, но ја задржал личната слобода. S. Nicolet пишува во врска со ова за „укинување на должничкото ропство“ во Рим во 326 п.н.е. Иако има упатувања на фактот дека овој закон последователно бил заобиколен, историчарите веруваат дека не се работи за должничко ропство, туку за некои форми на отплаќање на долгот, без формално ропство.

За време на римското освојување на Медитеранот во 2-1 век. п.н.е. Должничкото ропство повторно стана важен извор на надополнување на робовите - но на сметка на жителите на освоените земји. Постојат многу познати случаи на масовно ропство на територии освоени од Рим поради неплаќање високи римски даноци.

Имаше и случаи кога државата подведуваше граѓанин на maxima capitis diminutio, односно го претвораше во роб, за делата што ги направил. Криминалците осудени на егзекуција биле класифицирани како робови (servi poenae), бидејќи во Рим само роб можел да му се предаде на џелатот. Подоцна, за некои злосторства, казната била ублажена, а „казнените робови“ биле испраќани во рудниците или каменоломите.

Ако, конечно, слободна жена влезе во врска со роб и не ја запре, и покрај трикратниот протест на господарот, таа стана роб на оној што го поседуваше робот.

На сите наведени извори на ропство, мора да се додаде и природниот прираст на неслободното население. Поради бавноста на овој раст била воспоставена трговијата со робови. Робовите биле увезени во Рим делумно од Африка, Шпанија и Галија, но главно од Битинија, Галатија, Кападокија и Сирија. Оваа трговија и донела голем приход на благајната, бидејќи увозот, извозот и продажбата на робовите биле предмет на давачки: 1/8 од вредноста се наплатувала од евнухот, 1/4 од остатокот, а 2-4% се наплатувале на продажбата. Трговијата со робови била една од најпрофитабилните активности; го практикувале на пример најзначајните Римјани. Като постариот, кој препорача купување и обука на робови за препродажба за поголема профитабилност. Првото место во трговијата со робови им припадна на Грците, кои имаа предност на искуство. Беа преземени бројни мерки за заштита на интересите на купувачите. Цените на робовите постојано варираат во зависност од понудата и побарувачката. Просечната цена на еден роб под Антонините била 175-210 рубли; но во некои случаи, како на пример за убави млади робови, се плаќале до 9.000 рубли.

1.2 Функции на робови

Холандскиот научник Помп („Titi Pompae Phrysii de operis servorum liber“, 1672) изброил 146 функции што ги извршувале робовите во куќата на богат Римјанин. Во моментов, по новото истражување, оваа бројка треба значително да се зголеми.

Целиот состав на робови беше поделен на две категории: familia rustica и familia urbana. Во секој имот, на чело на familia rustica имаше управител (villicus), кој го надгледуваше извршувањето на обврските на робовите, ги средуваше нивните кавги, ги задоволуваше нивните легитимни потреби, ги охрабруваше вредните и ги казнуваше виновниците. Менаџерите често ги користеле овие права многу широко, особено кога господарите или воопшто не се мешале во работата или не биле заинтересирани за судбината на нивните робови. Менаџерот имал помошник со персонал од надгледници и надзорници. Подолу стоеја бројни групи работници во полињата, лозја, овчари и сточари, предјачи, ткајачи и ткајачи, фулери, кројачи, столари, столари итн. глава на која стоеше декурионот. Некогаш и familia urbana не беше помалку бројна, поделена на раководни кадри (ordinarii), кои уживаа во довербата на господарот и персонал за да им служат на господарот и љубовницата и во куќата и надвор од неа (vulgares, mediastini, quales-quales).

Меѓу првите биле куќната помошничка, благајник, сметководител, управители на куќи за изнајмување, купувачи на залихи итн.; втората група вклучуваше чувар, кој го замени чуварот и седеше на синџир, стражари, вратари, чувари на мебел, чувари на сребро, гардероби, робови кои внесуваа посетители, робови кои ги креваа завесите за нив итн. Толпа готвачи беше преполн во кујната, пекари на леб, пити, паштети. Една услуга на трпезата на богат Римјанин бараше значителен број робови: должноста на едни беше да ја постават трпезата, други да ја послужат храната, други да вкусат, други да налеат вино; имаше и такви на чија коса господата ги бришеа рацете, толпа убави момчиња, танчери, џуџиња и шегаџии ги забавуваа гостите додека јадеа. За лични услуги, на господинот му беа доделени камериери, капачи, куќни хирурзи и бербери; во богатите куќи имало читатели, секретари, библиотекари, книжници, пергаментџии, учители, писатели, филозофи, сликари, скулптори, сметководители, трговски агенти итн. Меѓу пазарџиите, продавачите, банкарите, менувачите на пари, лихварите имало многу робови кои биле ангажирани во овој или оној бизнис во корист на нивниот господар.

Кога некој господар се појавувал каде било на јавно место, толпа робови (антиамбуланси) секогаш оделе пред него; друга толпа го подигна задниот дел (педисеки); nome n clator му ги кажа имињата на оние што ги сретна, а кои требаше да се поздрават; дистрибутери и тесерари дистрибуираа прирачници; имало и носачи, курири, гласници, згодни млади мажи кои ја сочинувале почесната гарда на љубовницата итн. Љубовницата имала свои стражари, евнуси, бабица, медицинска сестра, лулки, предјачи, ткајачи и шивачки. Бетичер напиша цела книга („Сабина“) конкретно за состојбата на робовите под љубовницата. Робовите главно биле актери, акробати и гладијатори. Големи суми биле потрошени за обука на образовани робови (литерати) (на пр. Красус, Атикус). Многу господари специјално ги обучувале своите робови за оваа или онаа задача, а потоа ги ставале на располагање за плаќање на оние што сакале да го сторат тоа. Само сиромашните куќи ги користеле услугите на наемни робови; Богатите се труделе да ги имаат сите специјалисти дома.

Покрај робовите во сопственост на приватни лица (servi privati), постоеле и јавни робови (servi publici), во сопственост или на државата или на посебен град.

Граделе улици и водоводи, работеле во каменоломи и рудници, чистеле канализација, служеле во кланици и во разни јавни работилници (воено оружје, јажиња, опрема за бродови итн.); Тие исто така заземаа пониски позиции кај судиите - гласници, гласници, слуги во судовите, затворите и храмовите; тие биле државни каси и писари. Тие, исто така, формираа свита што го придружуваше секој провинциски службеник или командант до неговото место на функцијата.

1.3 Позиција на робови

Античките писатели ни оставиле многу описи на страшната ситуација во која се нашле римските робови. Нивната храна беше исклучително скудна по квантитет и несоодветна по квалитет: се даваше доволно за да не умрат од глад. Во меѓувреме, работата беше исцрпувачка и траеше од утро до вечер. Ситуацијата на робовите била особено тешка во мелниците и пекарите, каде што на робовите често им се врзувало воденички камен или штица со дупка во средината за да ги спречат да јадат брашно или тесто, а во рудниците каде што болните осакатувале. , старци и старци работеа под камшик, додека не пропаднаа од изнемоштеност. Ако некој роб се разболел, бил одведен на напуштениот „остров Ескулапиј“, каде што му била дадена целосна „слобода да умре“. Катон Старецот советува да се продаваат „стари волови, болен добиток, болни овци, стари коли, старо железо, стар роб, болен роб и воопшто се што е непотребно“. Суровото постапување со робовите било осветено со легенди, обичаи и закони. Само за време на Сатурналија робовите можеле да се чувствуваат донекаде слободни; им ставаа капа на слободните и седеа на трпезата на своите господари, а овие понекогаш дури и им покажуваа почести. Остатокот од времето им тежеше самоволието на нивните господари и менаџери.

Синџирот, окови, стапот и камшикот беа во голема корист. Често се случувало господарот да нареди робот да се фрли во бунар или фурна или да се стави на вила. Почетниот ослободен Ведиус Полио наредил роб да се фрли во резервоар со мореви јагули за скршена вазна. Август наредил робот кој ја убил и изел преполошкиот да го обесат од јарболот. На робот се гледало како на грубо и бесчувствително суштество и затоа биле измислени казни за него што е можно пострашни и поболни. Го мелеле во воденички камења, му ја покривале главата со смола и му ја кинеле кожата од черепот, му го отсекувале носот, усните, ушите, рацете, нозете или го обесувале гол на железни синџири, оставајќи го да го проголтаат птиците грабливки; конечно бил распнат на крстот. „Знам“, вели робот во комедијата на Плаут, „дека мојот последен дом ќе биде крстот: татко ми, дедо, прадедо и сите мои предци почиваат на него“.

Ако господарот бил убиен од роб, сите робови кои живееле со господарот под ист покрив биле предмет на смрт. Само позицијата на робови кои служеа надвор од домот на господарот - на бродови, во продавници, како раководители на работилници - беше нешто полесна. Колку беше полош животот на робовите, толку беше потешка работата, толку построги беа казните, толку поболни беа егзекуциите, толку повеќе робовите го мразеа господарот. Свесни за чувствата што робовите ги имале кон нив, господарите, како и државните власти, многу се грижеле да ја спречат опасноста од робовите. Тие се обидоа да ги одржат несогласувањата меѓу робовите и да ги раздвојат робовите од иста националност.

Интересно е што надворешно робовите не се разликуваа од слободните граѓани. Носеа иста облека, а во слободно време одеа во бања, театри и стадиони. Во почетокот, робовите имале посебни јаки со името на сопственикот, кои брзо биле укинати. Сенатот дури и донесе посебна одредба за ова прашање, чиешто значење беше дека робовите нема да се истакнуваат меѓу граѓаните, за тие (робовите) да не видат и да знаат колку ги има. ропство правна битка ропство

1.4 Правен аспект

Од правен аспект, робот не постоел како личност; во сите погледи бил поистоветуван со ствар (res mancipi), поставен на исто ниво со земја, коњи, бикови (servi pro nullis habentur - рекле Римјаните). Законот на Аквилиј не прави разлика помеѓу ранење на домашно животно и на роб. На судењето, робот бил испрашуван само по барање на една од странките; доброволното сведочење на роб немаше никаква вредност. Ниту тој може никому да должи, ниту некој може да му должи. За штета или загуба предизвикана од роб, неговиот господар бил одговорен. Заедницата на роб и роб немаше правен карактер на брак: тоа беше само соживот, кој господарот можеше да го толерира или да го прекине по своја волја. Обвинетиот роб не можел да бара заштита од трибините. Меѓутоа, со текот на времето, животот не принуди малку да ја ублажиме оваа сериозност.

Од воспоставувањето на империјалната власт, преземени се бројни законски мерки за заштита на робовите од самоволието и суровоста на нивните господари. Лекс Клаудија (47 н.е.) им дава слобода на оние робови кои не биле згрижени од нивните господари за време на нивната болест. Лекс Петронија забранува испраќање робови да се борат со животните во јавност. Императорот Адријан забранува, под кривична казна, неовластено убивање на робови од страна на господарот, нивно затворање (ергастула), нивна продажба за проституција и гладијаторски игри. Антонин го легализирал обичајот кој им дозволувал на робовите да бараат спас од суровоста на нивните господари во храмовите и статуите на императорите. За убиство на роб, тој наредил господарот да биде казнет според lex Cornelia de sicariis, а во случаи на суровост кон робот, тој да биде продаден во други раце. Исто така, им било забрането да продаваат деца и да ги предаваат како заложници при позајмување пари.

Едиктот на Диоклецијан му забранувал на слободниот човек да се предаде во ропство. Законот го отстрани неплатениот должник од рацете на доверителот. Трговијата со робови продолжила, но честото осакатување на момчиња и млади мажи било казниво со протерување, прогонство во рудници, па дури и смрт. Ако купувачот го вратил робот на продавачот, тогаш тој морал да го врати целото семејство: соживот на робот бил признаен како брак.

Константин го поистоветувал намерното убиство на роб со убиство на слободен човек. Законите на Лав, Теодосиј и Јустинијан забранувале принудување на робовите на сцената, чување свирачи на флејти во приватни куќи и подложување на робовите на проституција. Одредени категории робови биле признати дека имаат некаква граѓанска правна способност. Така, servus publicus имал право да располага со половина од својот имот во тестамент. Во некои случаи, робот можел да се изјасни за својот случај на суд; понекогаш дури и беше дозволено да поднесе лична претставка на суд. Некои правни односи кои настанале за едно или друго лице додека бил во ропство добиле правна сила откако тој ја добил својата слобода. Во ерата на силниот развој на ропството, правото на пекулиум го остварувале само неколку робови, кои уживале посебна наклонетост на нивните господари. Адвокатите го разбирале пекулиумот како имот за кој робот, со согласност на својот господар, водел посебна сметка.

Тоа му дало можност на робот да стапи во одредени обврски и со својот господар и со трети лица. Обврските од вториот вид сега беа регулирани со закон: на волјата на робот ѝ беше доделено правно значење, а неговата економија се сметаше за одделна од онаа на неговиот господар.

Под влијание на филозофските учења, римските правници изјавиле дека според природниот закон сите луѓе се раѓаат слободни и еднакви; во исто време, сепак, тие го препознаа вистинското постоење на ропството, сметајќи го за неопходен производ на граѓанскиот живот. „Според природниот закон“, вели Улпијан, „секој ќе се роди слободен; во граѓанското право робовите не се сметаат за ништо, но не е така во природното право, бидејќи според ова последно право сите луѓе се раѓаат слободни. Само со законот на народот (jus gentium) настана ропството“. Овој принцип на „природна слобода“, иако е признат само теоретски, довел до општ дух на империјална јуриспруденција поволен за личната слобода (favor libertatis). Под влијание на ова општо расположение, адвокатите ги ублажиле тешките обврски што господарите им ги наметнувале на робовите при нивното ослободување, ја покровителувале положбата на условно пуштените лица итн.; Адвокатите го уништија секој конфликт помеѓу интересите на господарот и барањата за слобода во корист на вториот.

Меѓутоа, не треба да се преувеличува значењето на овој факт: покрај прописите кои се чини дека го ограничуваат опсегот на ропството, гледаме закони како што се, на пример. sc. Клаудијанум, според кој жената која се омажила за роб без согласност на својот господар била претворена во робинка, или декретот на Константин, со кој била изречена смртна казна за секоја жена што ќе стане жена на нејзиниот робин, а таа требало да бидат изгорени. А оние законски одредби кои беа насочени кон ублажување на судбината на робот многу често не ја постигнуваа својата цел. Така, повеќе од еднаш биле преземени мерки за сузбивање на гладијаторски игри, чии жртви главно биле робови - а сепак тие се држеле до Теодосиј. Истото мора да се каже и за законите против проституција.

Ублажувањето на судбината на робовите беше во голема мера олеснето со фактот што за време на царската ера најбогатиот извор на робови - воените затвореници - речиси престана: сопствената корист на сопствениците на робови ги принуди до одреден степен да ја заштитат работната сила. на робовите. Филозофијата, која била доста распространета во римското општество и понекогаш имала императори во своите редови, не останала без влијание: од неа се појавила теоријата за природна еднаквост и слобода во правната практика. Од 4 век Христијанството го зазеде местото на филозофијата: како религиозно учење, кое дејствува не само на умот, туку и на чувството, на волјата, згора на тоа, достапно за многу пошироки кругови на општеството, требаше дополнително да ја ублажи судбината на робовите. Ова беше изразено првенствено во правото дадено на црквата да ги ослободи робовите во секое време со едно вербално изразување на својата волја. Еден роб кој влегол во манастир станал слободен човек, иако со одредени ограничувања. Бројот на робови кои добиле слобода во тоа време бил многу значаен.

2. Трансформација на ропството во историјата на антички Рим

2.1 „Патријархално ропство“ на раната република

На почетокот на историскиот живот на Рим имало малку робови; дури околу средината на V век. п.н.е д., според упатствата на Дионисиј од Халикарнас, за вкупно население од 440.000 немало повеќе од 50.000 робови заедно со слободните. Во оваа ера, на Римјаните - сиромашни, сурови, не им требаа голем број работници - често, по добиена битка, ги колеа заробените непријатели: по поразот на Самните, на пример, војници беа убиени 4.000 затвореници во еден ден. испратени специјално за оваа намена. Положбата на робот во тоа време не беше регулирана со закон - тој беше целосно исклучен од граѓанското општество - туку со моралот и обичаите и беше генерално толерантен. Робовите - главно воени затвореници - биле блиски со своите господари по раса, јазик, верувања и начин на живот. Господарот лично ги познавал своите робови, ја обработувал својата земја со нив, а внатре во куќата неговите активности не се разликувале од активностите на робовите; вторите, до одреден степен, биле почитувани од членовите на семејството (familiares), честопати се појавувале како советници и другари на својот господар, јаделе на иста маса со него и заедно празнуваат верски прослави. Тие имаа свое семејство; им било дозволено да заштедат имот (peculium) за себе, кој подоцна би можел да послужи како средство за нивно откупување за слобода.

Со текот на времето, некогашното скромно наследство на римските патрици станало огромни имоти; системот на освојување бараше постојано отсуство на граѓани од дома и, следствено, зголемување на принудната работа. Во такви услови, големото истребување на воените заробеници престана: сега тие се обидуваат да фатат што е можно повеќе од нив.

2.2 „Подемот“ на ропството

Вистинскиот „славен ден“ на ропството се случи за време на периодот на грандиозните римски освојувања на доцната Република (2-1 век п.н.е.) и првиот век на Римската империја (крајот на 1 век п.н.е. - средината на 1 век н.е.), кога огромното мнозинство робови биле заробени жители на освоените земји и територии. Античките извори споменуваат огромен број заробеници кои биле претворени во робови.

Фабиус Кунктатор водел 30.000 робови само од Тарентум. По победите на Павле Аемилиј во Епир, биле продадени до 150.000 затвореници. По освојувањето на Понт од страна на Лукулус, понудата на робови толку ја надминала побарувачката што еден роб чинел само 4 драхми (околу 4 рубли). Мариус заробил 90.000 Тевтони и 60.000 Цимбри. Цезар еднаш продаде до 63.000 затвореници во Галија; генерално, Плутарх му припишува „голема чест“ да пороби 10.000.000 луѓе. Август донесе 44.000 затвореници од Саласијанската земја. Според Јосиф Флавиј, по оргијата на убиството што го одбележа заземањето на Ерусалим од Тит, уште 97.000 робови останале во рацете на Римјаните.

Жителите на освоените земји биле робови не само во времето на нивното освојување од Рим или за време на задушувањето на востанија, туку и за целото време додека Рим останал на власт над нив. Најзастапено било ропството за долгови или неплаќање даноци, а оваа практика станала широко распространета. Конкретно, во периодот од крајот на II век. до втората половина на I век. п.н.е. Нашироко се користеше собирањето даноци од приватни земјоделци - миноари, што повеќе потсетуваше на грабеж. Крајниците наметнаа неверојатно високи даноци, кои повеќето локални жители не беа во можност да ги платат, а самите должници или членовите на нивните семејства ги одведоа во ропство поради неплаќање даноци. Значаен дел од населението на голем број провинции и земји освоени од Рим во овој период бил одведен во ропство во Италија поради неплаќање даноци. Кога, по наредба на римскиот сенат, од Никомед, кралот на Битинија (северозападна Мала Азија), беше побарано да одвои одред од помошни трупи за римската војска, тој одговори дека нема здрави поданици, сите биле земени како робови од Римски даночни земјоделци.

Според историчарот М. Финли, во Италија за време на „славниот ден“ на ропството имало околу 2 милиони робови. Според историчарот П. Брант, во Италија во тоа време имало 2-3 милиони робови и уште 4-5 милиони слободни граѓани, со односот на бројот на првите и вторите приближно 1 спрема 2. Историчарот Т. Френк го процени овој сооднос како 1 спрема 2, 5.

Така, Римјаните во овој период се претворија во „нација на господари“, на која и служеше цела армија робови - главно странци поробени за време на римското освојување на Европа и Медитеранот. И оваа војска се надополнуваше преку нови грабежи и самоволи на освоените територии. Во Италија, робовите во овој период биле користени во голем број не само во домаќинството, туку и во земјоделството, градежништвото и занаетчиството.

Меѓутоа, надвор од Италија дури и во таа ера имало многу малку робови и тие практично не играле никаква улога во економскиот и општествениот живот. Така, познатиот руски историчар Михаил Иванович Ростовцев, во своето уникатно дело за социјалната и економската историја на раното Римско Царство, истакнува дека во огромното мнозинство провинции, со исклучок на Италија, Сицилија и некои региони на Шпанија, има практично не биле робови или биле во мал број, повторувајќи го овој заклучок и во однос на одредени провинции на Римската империја. Францускиот историчар А. Грениер дошол до истиот заклучок во својата работа за Римска Галија.

Општо земено, ако тргнеме од постојните проценки за населението на раното Римско Царство - 50-70 милиони луѓе - и од проценките за бројот на робови на водечките историчари, тогаш бројот на робовите дури и на самиот почеток на царскиот период (крајот на 1 век п.н.е. - средината на 1 век н.е.) пропорционално на целото население на империјата требало да биде само околу 4-8%. Ова е во спротивност со заклучоците на советските и марксистичките историчари, кои на темата за ропството и дадоа претеран карактер и го земаа предвид процентот на робови во населението само на самата Италија, а не на целата Римска империја.

3 . Улогата на робовите во класните битки

Познато е дека се случиле неколку востанија на робови во II-I век. п.н.е. во Италија и Сицилија. Во 196 п.н.е. д. Востание на робови имало во Етрурија, а во 185 година во Апулија. Посериозен бунт избувнал во 133 година под водство на Евнеј на Сицилија, каде што робовите имале особено многу причини за незадоволство и каде нивниот број бил многу голем. Според античкиот автор Диодор, бројот на бунтовниците достигнал 200 илјади. Само со голема тешкотија Рутилиј успеал да го задуши востанието. Но, во следните времиња, Сицилија продолжи да биде жариште на востанија (на пример, во 105-102 година).

Најстрашното востание било востанието на Спартак (73-71 п.н.е.), чија војска се состоела од околу 120 илјади луѓе. Меѓутоа, според сведочењето на римските историчари Апијан и Салуст, во востанието на Спартак учествувале не само робови, туку и слободни пролетери, од кои имало доста во „армијата на робовите“. Покрај тоа, откако слушнале за успесите на Спартак, градовите на римските сојузници во Италија се побуниле против моќта на Рим, што значително го зголемило опсегот на востанието. Како што пишува С. Николе, „Војната на Спартак беше и војна против владеењето на Рим, а не само востание на робовите“.

Општо земено, робовите не играле голема улога во класните битки во антички Рим, освен во одредени области, особено Сицилија, каде што робовите во еден момент сочинувале многу голем дел од населението. Но, дури и во Италија улогата на општествените движења на робовите беше мала, а камоли во другите римски провинции. Востанието на Спартак, што беше само делумно движење на робови, пак, претставуваше само мала епизода во граѓанските војни од 80-тите-70-тите години. п.н.е., која траеше две децении (кога водачи на завојуваните страни беа Мариус, Сула, Серториј, Помпеј). И за време на следните граѓански војни: 49-30. п.н.е. (Цезар, Касиј, Брут, Август, Помпеј, Антониј), 68-69. АД (Галба, Вителиус, Веспазијан), 193-197. (Албин, Нигер, Север), 235-285. („век на 30 тирани“) - воопшто не се познати масовни движења на робови.

Горенаведените факти ги побиваат тврдењата на советските и марксистичките историчари дека робовите во Стариот Рим ја сочинувале главната „експлоатирана класа“, која одиграла водечка улога во класната борба против „класата експлоататор“. Во целина, робовите беа само мал општествен слој кој играше прилично скромна улога во класните битки.

4 . Исчезнување на масовното ропство

Во следните векови, кога приливот на воени заробеници се намалил, а жителите на освоените територии сè повеќе им се приближувале на граѓаните на Рим во нивниот статус, бројот на робови почнал брзо да опаѓа. Како што истакнува С. Николе, знаци на негово мало намалување има веќе од крајот на I век. п.н.е., а уште повеќе во текот на I век од н.е.. Во 2-3 век. АД робовите, како во целото царство, така и во самата Италија, сочинувале мал процент од населението. Како што забележа познатиот англиски историчар А.Х.М. Џонс, кој конкретно го проучувал ова прашање, бројот на робови во овие векови пропорционално бил незначителен, тие биле многу скапи и биле користени главно како домашни слуги од богатите Римјани. Според неговите податоци, просечната цена на робот во ова време во споредба со IV век. п.н.е. зголемен за 8 пати. Затоа, само богатите Римјани кои чувале робови како домашни слуги можеле да си дозволат да купуваат и одржуваат робови; употребата на робовиот труд во занаетчиството и земјоделството во 2-3 век. АД изгуби секаква смисла и практично исчезна.

Во целиот овој период, обработувањето на земјиштето се вршеше од слободни станари - дебело црево. Советските историчари тврдеа, во обид да ја докажат марксистичката теза за постоењето на „робен систем“ во антиката, дека колонатот бил еден од сортите на робовски односи. Меѓутоа, сите колони беа формално слободни; нивната зависност од латифундистите имаше сосема поинаков карактер од зависноста на робот од својот господар.

Во историјата има многу примери за иста зависност на селаните од големите земјопоседници - Антички Египет, Персија во раната антика, Индија и Кина во предвечерието на колонијалното освојување, Франција во пресрет на Француската револуција итн. Позицијата на селаните во овие земји била слична на онаа на робовите или кметовите, но всушност тие не биле ниту едното ниту другото, бидејќи нивната формална слобода била зачувана. Во секој случај, колониите не биле робови, туку биле слободни граѓани и на никој начин не биле предмет на римските закони за робови, кои јасно го утврдувале правниот статус на робот, правата на сопственикот на робови итн.

За исчезнувањето на масовното ропство во оваа ера, покрај достапните факти, сведочи и трансформацијата на римскиот збор „роб“. Како што напиша германскиот историчар Ед Мајер, латинскиот збор „сервус“ (роб) го промени своето значење до крајот на антиката; тој повеќе не се користеше за нарекување робови (од кои имаше многу малку), туку почна да се нарекуваат кметови. Во текот на IV век, со декрети на римските императори, значителен дел од населението на Римската империја било претворено во кметови. Соодветно, токму во ова значење („кмет“) овој збор („кмет“, „серво“) влезе во сите западноевропски јазици: англиски, француски, италијански, шпански, кои беа формирани по распадот на Западното Римско Царство. А за робовите подоцна е воведен нов термин - роб, слав. Ова може да послужи и за потврда на заклучоците на историчарите за исчезнувањето на ропството како масовна појава во 2-3 век. АД

Објавено на Allbest.ru

...

Слични документи

    Преглед на проблемот на ропството и робовите во животот на античкото општество. Студија за карактеристиките на класичното ропство во антички Рим. Анализа на социјалната стратификација на робовите. Развој на семејни односи меѓу робовите. Карактеристики на главните извори на ропството.

    работа се разбира, додаде 01/06/2015

    Општи карактеристики на ропството во Вавилонија. Поделба на робовите по пол. Дневна исхрана на возрасен роб. Постапката за сопственикот на робови да купи „роба“ на пазарот. Обучување на робови во разни занаети. Специфични карактеристики на машкото и женското ропство.

    работа на курсот, додадена на 24.01.2011 година

    Појавата на робовски односи во Античка Индија. Особености на положбата на робовите и нивната улога во општественото производство. Колку е јасна и дефинитивна линијата помеѓу ропството и слободата. Распаѓањето на односите со робовите во античка Индија.

    тест, додаден 04/10/2008

    Развој на античкиот свет. Подемот на Римската империја. Социо-економски и политички услови на Империјата. Проблеми и улогата на односите со робовите. Значењето на поимот слободни во римската традиција. Позицијата на слободните во римското општество.

    работа на курсот, додадена 29.03.2015

    тест, додаден на 30.09.2013 година

    Економскиот развој на британските колонии во 17 век. Потеклото на ропството во Новиот свет. Црното ропство како главен двигател на плантарската економија. Методи за добивање робови од домородното население на Новиот свет. Идеолошки оправдувања за ропството.

    тест, додаден на 02.05.2012 година

    Карактеристики на развојните опции за ропство (источно и античко ропство). Општи и карактеристични карактеристики на економскиот развој на ропските држави. Историја и позадина на нивното појавување и пад. Системот на правни односи во општеството.

    тест, додаден на 12.01.2014 година

    Периодизација на историјата на Стариот Рим, заснована на форми на владеење, што пак ја одразува општествено-политичката ситуација. Фази на развој на латинскиот јазик. Културата на антички Рим, карактеристики на архитектурата и скулптурата. Првите споменици на римската проза.

    презентација, додадена на 27.10.2013

    Предуслови и причини за развој на ропството во САД, ропството како составен дел на американскиот начин на живот во времето на појавата на државата. Социо-економски, социо-политички и расни прашања. Законско решение на прашањето за ропството во САД.

    апстракт, додаден на 21.12.2017 година

    Предуслови за појава на државата во Антички Рим. Борбата на класите и нејзините причини. Појавата на популарни (или плебејски) трибини. Воени трибини со конзуларна моќ. Укинување на должничкото ропство. Привремено смирување на класната борба и нејзино прекинување.

Историја на римските робови во антички Рим

Римски робови

Робовите им биле многу важни на Римјаните. Без робови, римскиот богат не можел да го води својот животен стил онака како што сака.

Кои се римските робови?Тоа се главно луѓе кои биле заробени (заробени) во битки. Тие биле испратени во Рим, каде што биле продадени во ропство. Напуштените деца би можеле да станат и робови. Имаше дури и закон во кој беше наведено дека татковците, поради недостаток на пари, можат да ги продаваат своите постари деца во ропство.

Богатите Римјани купувале робови на пазарот. Младите робови кои имале некакви знаења или вештини (професија) биле многу барани и биле многу скапи. Таквите робови биле купени долго време, а парите потрошени за нивно стекнување, по правило, се исплатувале многу брзо. Робовите кои ја имале професијата „готвач“ биле особено ценети, а според тоа биле и многу скапи.

Откако бил купен роб, тој станал роб доживотно. Тој можеше да добие слобода само во два случаи:

  • ако самиот сопственик го ослободи од ропството;
  • а исто така и роб можел да ја купи неговата слобода, но за да го направи тоа морал да му плати на сопственикот сума пари еднаква на сумата по која сопственикот го купил; по правило, тоа беше практично невозможно да се направи.

Ако некој римски роб се оженил и имал деца, автоматски станувале и робови. Вообичаено било родителите да ги убиваат своите мали деца за да ги спасат од ропство.

Нема точни бројки за тоа колку робови постоеле во Римската империја. Приближно се верува дека, за време на стабилните години на величината на Рим, 25% од сите жители на Рим биле робови. Еден богат Римјанин можел да поседува околу 500 робови, а императорот имал на располагање околу 20.000 робови.

Логично е да се претпостави дека римските робови имале лош живот само затоа што биле робови. Но, имаше случаи кога внимателен сопственик се грижеше за добар роб, бидејќи беше многу тешко да се најде достојна замена за навистина добар роб, а покрај тоа, тој ќе треба да плати прилично мала сума. Добриот готвач роб беше исклучително ценет, бидејќи елитните и богатите семејства на Рим организираа разни банкети (гозби) и се обидуваа да се надминат едни со други во разновидноста и оригиналноста на задоволствата на вакви настани - ова беше важноста да се има добар роб готвач.

Оние робови кои работеле во рудниците или немале никакви способности биле помалку згрижени и не биле премногу загрижени за својот живот, бидејќи секогаш можеле да се најдат замени за мала сума.

Ориз. 1 Робови се додворуваат на својата љубовница

Денот на робот започнува во зори. Ако неговиот господар живее во ладна клима, тогаш првото нешто што мора да го направи робот е да го запали шпоретот. Потоа мора да почека господарот да се разбуди и да му помогне да се облече. Во текот на денот, група робови извршуваат конкретни задачи што им се доделени, како што се носење на децата на училиште, чистење на вилата, перење алишта, средување на градината итн. Друга група робови работат во кујната, подготвувајќи храна за тој ден. Ако сопственикот и неговото семејство се капат дома, робовите, откако ќе завршат со капењето, мора да помогнат да се исушат и да се облечат. Должност на робовите е да го носат својот господар на носилки ако сака да оди некаде. Кога господарот се забавува, робовите мора да му носат храна и пијалок. Ако господарот треба да се врати дома ноќе, тогаш робовите мора да одат пред него и да го осветлат патот со факели.