„Овде, во Боливија, старите верници совршено го чуваат рускиот јазик“

Ова е само сон на фоторепортер: џунглата, „многу, многу диви мајмуни“ и против оваа чудна позадина - таа, синоока девојка во сарафан и со кафена плетенка до половината.

И еве едно село во кое русокоси момчиња во везени кошули трчаат низ улиците, а жените секогаш ја носат косата под шашмура - специјална покривка. Само што колибите не се од трупци, туку наместо брези има палми. Русија што ја загубивме останува во Јужна Америка.

Таму, по долги талкања, Старите верници најдоа засолниште во нивната желба да ја зачуваат верата и животните принципи на своите предци. Како резултат на тоа, тие успеаја да го зачуваат не само овој, туку и рускиот јазик од минатите векови, кој, како богатство, Јужна Америкадоаѓаат лингвисти. Виш истражувач во Институтот за руски јазик на Руската академија на науките Олга Ровнованеодамна се врати од друга, веќе деветта експедиција во Јужна Америка. Овој пат таа ја посети Боливија, село Тоборочи, основана од Старите верници во 1980-тите. Лингвистот за порталот Russian Planet раскажа за животот на рускиот јазик на другата страна на земјата.

Кажи ни накратко, како Старите верници завршија во Јужна Америка?

Нивните предци избегале од Русија кон крајот на 1920-тите - почетокот на 1930-тите во Кина од Советска моќ. Тие живееле во Кина до крајот на 1950-тите, сè додека не почнале да градат комунизам и таму и да ги собираат сите во колективни фарми.

Старите верници повторно заминаа и се преселија во Јужна Америка - Бразил и Аргентина.

Зошто се преселиле во Боливија?

Не сите можеа да се населат во Бразил на земјиштата што им ги додели владата. Тоа беше џунгла што требаше да се искорне со рака, плус почвата имаше многу тенок плоден слој - ги чекаа пеколно тешки услови. Затоа, по неколку години, некои од старите верници почнаа да бараат нови територии. Некои отидоа во Боливија и Уругвај: тука им беа понудени и области од џунглата, но почвата во Боливија е поплодна. Некој дознал дека земјиштето се продава и на САД, во државата Орегон.

Испратија делегација на извидување, се вратија со најповолни впечатоци, а некои од Старите верници се преселија во Орегон. Но, бидејќи Старите верници имаат големи семејства и им треба многу простор за живеење, тие на крајот отидоа од Орегон во Минесота и понатаму во Алјаска, каде што одреден дел од руското население долго живееше. Некои дури отидоа во Австралија. На нашите стари верници многу им одговара поговорката „Рибата бара каде е подлабоко, но човекот бара каде е подобро“.

Што прават тие на нивните нови места?

Во Боливија и Латинска Америкаопшто – земјоделството. Во селото Тоборочи, каде што го посетивме годинава, одгледуваат пченица, грав, пченка, а одгледуваат амазонска риба паку во вештачки бари. И знаете, тие се добри во тоа. Работата на земјата им дава добар приход. Секако дека има различни ситуации, но, претежно, латиноамериканските стари верници се многу богати луѓе. Во САД ситуацијата е малку поинаква - некои семејства таму работат во фабрики и во услужниот сектор.

Што е тоа, рускиот јазик на латиноамериканските стари верници?

Тоа е жив дијалектален руски јазик што се зборува во Русија во 19 век. Чисто, без акцент, но ова е само дијалект, а не литературен јазик. Ова е ретка ситуација: лингвистите добро знаат дека во случај на емиграција, луѓето го губат својот мајчин јазик веќе во третата генерација. Односно, внуците на оние што заминале обично повеќе не го зборуваат мајчиниот јазик на нивните баби и дедовци. Тоа го гледаме во примерите и на првиот и на вториот бран на емиграција. И овде, во Боливија, старите верници совршено го чуваат јазикот: четвртата генерација зборува чист руски. Овој пат снимивме 10-годишно момче. Неговото име е Диј, во училиште учи шпански, но дома зборува руски јазик на дијалект.

Важно е јазикот на старите верници да не е зачуван. Жив е, се развива. Точно, во изолација од Русија се развива на поинаков начин. Нивниот говор содржи многу зборови позајмени од шпански. Но, тие ги интегрираат во рускиот јазичен систем - лексички, морфолошки. На пример, тие ја нарекуваат бензинската пумпа „бензин“ од шпанскиот збор gasolinera. Тие ја немаат фразата „ Земјоделство“, па си велат: „Ние се занимаваме со земјоделство, ние сме земјоделци“. И овие позајмици се измешани во нивниот говор со застарени зборови кои веќе не можат да се најдат во нашиот јазик. На пример, нивното дрво е шума.

Оваа ситуација е типична за сите стари верници кои живеат во Јужна Америка. Додека во САД или Австралија ситуацијата е спротивна. Таму втората генерација целосно се префрла на англиски. На пример, ако една баба живее во Боливија, а внук живее во Орегон или Алјаска, тогаш тие веќе не можат директно да комуницираат.

Зошто рускиот јазик е подобро зачуван во Јужна Америка отколку во Северна Америка?

Постои општа тенденција: колку е побогата земјата, толку е посилно влијанието што го има врз Старите верници - и економски и јазично.

Во истиот Орегон, жените се вклучени во економската активност. Како по правило, тие работат во услужниот сектор или во производството. И, нормално, тие самите активно го учат јазикот на земјата домаќин. Децата одат во училиште на англиски јазик, гледаат телевизија Англиски јазик. Матичниот јазик постепено исчезнува.

Не е така во Латинска Америка. Задачата да заработи пари е целосно на мажот. Од жените не се бара да работат и затоа имаат помал контакт со локалното население. Задачата на жената е да го води домаќинството и да одгледува деца. Тие не се само чувари на огништето, туку и чувари на јазикот.

Исто така е важно локалитеткаде живеат Старите верници. Овде, во Боливија, Старите верници живеат во нивното село, целосно во сопствената средина. Нивните деца одат на училиште, каде што се учат на шпански, но она што е типично: и во Боливија и во Бразил, Старите верници се обидуваат да изградат училиште во нивното село - честопати на свој трошок - и организираат наставници да дојдат кај нив наместо да им испраќаат деца во странско село или град. Затоа, децата постојано се во селото, во кое - со исклучок на училиштето - насекаде се зборува само руски. Патем, и во Русија, руралните жени се чувари на дијалектите. Мажите го губат дијалектот многу побрзо.

Сепак, на кој дијалект на кој локалитет зборуваат Старите верници?

Во основа, тие го понесоа со себе и јазикот на областа од која побегнаа во странство. На пример, во Естонија, на брегот на езерото Пеипси, живеат стари верници кои некогаш дошле од регионот Псков. И во нивниот говор сè уште може да се следи дијалектот Псков.

Боливиските стари верници влегоа во Кина преку два коридори. Една група дошла во провинцијата Ксинџијанг од Алтај. Втората група побегнала од Приморје. Тие го преминаа Амур и се населиле во Харбин, а во нивниот говор има разлики, за кои ќе зборувам малку подоцна.

Но, она што е интересно е дека и народот Ксинџијанг и народот Харбин, како што се нарекуваат себеси, во најголем дел се Кержаци, потомци на старите верници од провинција Нижни Новгород. Под Петар I, тие беа принудени да побегнат во Сибир, а во нивниот говор може да се следи дијалектот на провинцијата Нижни Новгород.

Каков дијалект е ова?

Ќе треба да ви кажам само со неколку зборови за руските дијалекти. Постојат две големи групи на дијалекти - северен дијалект и јужен дијалект. Најпознатите разлики во изговорот се следните: на север „окајут“, а на југ „акајут“, на север звукот [g] е плозив, а на југ е фрикатив, во слаба положба се изговара како [x]. И меѓу овие два дијалекти има широка лента на централноруски дијалекти. Тие се многу шарени, но сите земаа нешто од северниот дијалект, и нешто од јужниот. На пример, московскиот дијалект, кој ја формираше основата на рускиот литературен јазик, исто така е централноруски дијалект. Се карактеризира со јужен „акан“ и во исто време северен плозив [g]. Дијалектот на јужноамериканските стари верници е централен руски, но се разликува од Москва.

Тие, исто така, „акат“, но од северниот дијалект ја земаа, на пример, таканаречената контракција на самогласки, односно велат „Толку убава девојка“, „Тој зеде толку убава девојка за жена“.

Дали има разлики во јазикот меѓу различните заедници на американските стари верници?

Јадете. И овие разлики не се должат на тоа кој во која област живее сега, туку на кој дел од Кина заминал во Америка. Иако нивниот говор е многу сличен, сепак има карактеристики во говорот на народот Ксинџијанг што ги насмевнува жителите на Харбин. На пример, луѓето од Ксинџијанг велат [s] наместо звукот [ts]. Наместо пилешко имаат „сирпле“, „сар“ наместо крал. И тие го изговараат [h] како [sch]: sonny, shchainik, lavoshchka. Ова е многу тешко за ушите, особено на почетокот на комуникацијата. А жителите на Харбин, кои го немаат сето ова, го сметаат нивниот говор покоректен, посличен на рускиот. Во принцип, многу е важно Старите верници да ја сфатат својата блискост со Русија.

Патем, што мислат старите верници за нашиот руски јазик?

Тие се многу загрижени за него. Тие не разбираат многу зборови што се појавија во Русија последните години. Типичен пример: бевме во иста куќа, а роднините од Алјаска дојдоа да ги посетат сопствениците. Еден од нив прашува на кој јазик се зборува сега во Русија. На руски, одговарам. „Каков руски јазик е ова ако викаат џемпер од јакна!

Старите верници не сакаат телевизија, но сепак гледаат руски филмови, а потоа почнуваат да ми поставуваат прашања. Еден ден ме прашуваат: „Што е љубовница? Им објаснувам, а тие велат: „Ах! Значи, ова е она што ние го нарекуваме „додворувач“!“ Или девојка која навистина сака да готви, откако ќе ги погледне нашите кулинарски форуми, ме прашува што се колачи - „Знам пити и пити, но не знам колачи“.

Навистина, се чини дека старите верници треба да ги избегнуваат сите овие модерни технологии, но тие дури користат Интернет?

Ова не се охрабрува, но не е ниту забрането. Тие користат модерна опрема во нивната работа: користат трактори и комбајни John Deer во нивните ниви. И дома - Skype, со помош на кој тие одржуваат контакт со семејството ширум светот, а исто така наоѓаат невести и младоженци за нивните деца - и во Америка и во Австралија.

Само сакав да прашам за браковите, бидејќи затворените заедници се карактеризираат со тесно поврзани синдикати и, како резултат на тоа, зголемување на генетските проблеми.

Не станува збор за старите верници. Без да знаат генетика, нивните предци го воспоставиле правилото на осмата генерација: браковите меѓу роднините до осмото колено се забранети. Многу добро си го знаат потеклото, до толкава длабочина, сите нивни роднини. И интернетот им е важен за да најдат нови семејства во услови кога Старите верници се населиле низ целиот свет.

Но, тие дозволуваат и бракови со странци, под услов да ја прифатат верата и да научат молитви. На оваа посета видовме млад мажеден од мештаните кој се додворувал на девојка од селото. Зборува многу интересно: на дијалектен руски со шпански акцент.

Колку самите стари верници зборуваат шпански?

Доволно за живеење во земјата. Обично, подобар јазикво сопственост на мажи. Но, кога влегов во продавницата со една од жените и сфатив дека мојот шпански очигледно не е доволен за да комуницира со продавачката, се покажа дека мојот придружник е многу паметен преведувач.

Што мислиш понатамошна судбинаРуски дијалект јазик во Јужна Америка? Дали ќе живее?

Навистина би сакал да дојдам кај нив за 20 години и да видам каков ќе им биде рускиот јазик. Секако дека ќе биде поинаку. Но, знаете, јас не се грижам за рускиот јазик во Боливија. Зборуваат без акцент. Нивниот дијалект е исклучително издржлив. Ова е сосема уникатна комбинација на архаизам и иновација. Кога треба да именуваат нова појава, лесно измислуваат нови зборови. На пример, тие ги нарекуваат цртаните филмови со зборот „бункери“, венци од светилки - „бигли“, ленти за коса - „облекување“. Го знаат зборот „заем“, но самите велат „земи за плаќање“.

Старите верници многу широко користат метафори за да означат нови предмети или концепти. На пример, покажувам момче на дрво во нивното село - ова големо дрвосо големи миризливи светло-црвени кластери цвеќиња. Прашувам: како се вика? „Не знам, сестра ми ме вика јоргован“, ми одговара момчето. Различни цвеќиња, различен мирис, но сличен облик на кластерите - и тука имате јоргован. И тие ги нарекуваат мандарините „мимози“. Очигледно, поради нивната тркалезна форма и светла боја. Ја прашувам девојката каде е нејзиниот брат. „Фадејка? Мимозата ќе се исчисти“. Видете, тој лупи мандарини...

Без да знаат ништо за таква наука како социолингвистиката, Старите верници во Боливија го прават токму она што треба да се направи за да се зачува јазикот. Живеат одвоено и бараат во селото и дома да зборуваат само руски. И навистина се надевам дека рускиот јазик уште долго ќе се слуша во Боливија.

Интервјуираше Милена Бахвалова

Во дваесеттиот век, руските стари верници, кои стигнаа до источните граници на Русија по 400 години прогонство, конечно мораа да станат емигранти. Околностите ги распрснаа низ континентите, принудувајќи ги да воспостават живот во егзотична туѓа земја.
Стари верници или Стари верници е вообичаено име за религиозните движења во Русија кои настанале како резултат на отфрлањето на црковните реформи во 17 век. Сè започна откако московскиот патријарх Никон презеде голем број иновации (корекција на литургиски книги, промени во ритуалите). Незадоволните од реформите „антихристови“ ги обединил протоереј Аввакум. Старите верници биле подложени на тежок прогон и од црковните и од световните власти. Веќе во 18 век, многумина избегаа надвор од Русија за да го избегнат прогонството. Николај Втори и, последователно, болшевиците не сакаа тврдоглави луѓе. Во Боливија, на три часа возење од градот Санта Круз, во градот Тоборочи, првите руски стари верници се населиле пред 40 години. Дури и сега оваа населба не може да се најде на мапите, но во 1970-тите имало целосно ненаселени земји опкружени со густа џунгла.

Село на Стариот верник во џунглата на Боливија. Таму жените носат ткаени сарафани и везат кошули за своите сопрузи. Тие ги плеваат градините во кои се одгледуваат ананас, а не ротквици или компири. Тие се исклучително добро прилагодени на локалните услови.
Многу мажи се милионери, големи претприемачи кои комбинираат селска остроумност со неверојатно чувство за новото. Така, Старите верници во Боливија имаат модерна опрема на нивните полиња со систем за контрола базиран на ГПС - односно, автомобилите возат без возач, примајќи команди од еден центар. Во исто време, Старите верници не користат интернет, не гледаат телевизија, се плашат од банкарски трансакции, претпочитаат готовина...+

Ова се потомците на оние неколку преживеани силни селски семејства кои беа масакрирани по еврејската револуција од 1917 година.

Верзија на овој филм која содржи и интервју со свештеник и кратко официјална историјаСтари верници во Русија:

Живее во посебна димензија каде што врската помеѓу човекот и природата е невообичаено силна. Во обемниот список на неверојатни феномени со кои се среќаваат патниците во оваа неразбирлива, мистериозна земја, значајна позиција зазема Руски старовернички населби. Селото Стари верници во средината на јужноамериканската џунгла е вистински парадокс, кој не ги спречува руските „брадести мажи“ да живеат, работат и одгледуваат деца овде. Треба да се напомене дека тие успеале да го организираат својот живот многу подобро од повеќето домородни боливиски селани кои живееле во овие краишта многу векови.

Историска референца

Русите се една од етничките заедници на јужноамериканската република. Покрај членовите на семејството на вработените во руската амбасада кои живеат во Боливија, таа вклучува околу 2 илјади потомци на руските стари верници.

Стари верници или Стари верници е заедничко име за неколку православни верски движења кои настанале во Русија како резултат на неприфаќањето на црковните реформи од страна на верниците (17 век). Московскиот патријарх Никон, „Големиот суверен на цела Русија“ од 1652 до 1666 година, иницираше црковни реформи насочени кон промена на ритуалната традиција на Руската црква со цел да се обедини со Грчката црква. Трансформациите на „Антихристот“ предизвикаа раскол во првата, што доведе до појава на Старите верници или старото православие. Незадоволните од реформите и иновациите на Никон беа обединети и предводени од протоереј Аввакум.

Старите верници, кои не ги признаваа поправените богословски книги и не прифаќаа промени во црковните ритуали, беа подложени на тежок прогон од црквата и прогон од државните власти. Веќе во 18 век. многумина избегаа од Русија, најпрво се засолниле во Сибир и на Далечниот Исток. Тврдоглавиот народ го иритираше Николај Втори, а потоа и болшевиците.

Боливиската заедница на стари верници се формираше во фази, бидејќи руските доселеници пристигнаа во Новиот свет во „бранови“.

Старите верници почнаа да се преселуваат во Боливија во втората половина на 19 век, пристигнувајќи посебни групи, но нивниот масовен прилив се случил во периодот 1920 - 1940 година. - во ерата на постреволуционерната колективизација.

Ако првиот бран имигранти, привлечени од плодните земји и либералните политики на локалните власти, дошол директно во Боливија, тогаш патот на вториот бил многу потежок. Прво по години граѓанска војнаСтарите верници побегнаа во соседна Манџурија, каде што имаше време да се роди нова генерација. Старите верници живееле во Кина до раните 1960-ти, додека таму не избила „Големата културна револуција“, предводена од „големиот кормилар“, Мао Це Тунг. Русите повторно мораа да бегаат од изградбата на комунизмот и масовното населување во колективните фарми.

Некои од старите верници се преселиле во и. Сепак егзотични земји, полн со искушенија, на православните стари верници им се чинело несоодветно за праведен живот. Дополнително, властите им доделиле земјишта покриени со дива џунгла, кои морале да се откорнат рачно. Покрај тоа, почвата имаше многу тенок плоден слој. Како резултат на тоа, по неколку години пеколна работа, Старите верници тргнале во потрага по нови територии. Многумина се населиле, некои заминале во САД, други заминале во Австралија и Алјаска.

Неколку семејства стигнаа до Боливија, која се сметаше за најдива и најзаостаната земја на континентот. Властите им приредија топло добредојде на руските скитници и им доделија области обраснати со џунгла. Но, боливиската почва се покажа како доста плодна. Оттогаш, заедницата на стари верници во Боливија стана една од најголемите и најсилните во Латинска Америка.

Русите брзо се адаптираа на условите за живот во Јужна Америка. Старите верници ги поднесуваат дури и силните тропски горештини, и покрај тоа што не им е дозволено прекумерно да ги изложуваат своите тела. Боливиската селва стана мала татковина за руските „брадести мажи“, а плодната земја обезбедува се што им е потребно.

Владата на земјата доброволно ги задоволува потребите на старите верници, доделувајќи земјиште за нивните многудетни семејства и обезбедувајќи повластени заеми за развој на земјоделството. Населбите на Старите верници се наоѓаат далеку од големите градови на територијата на тропските одделенија (шпански: LaPaz), (шпански: SantaCruz), (шпански: Cochabamba) и (шпански: Beni).

Интересно е што, за разлика од заедниците кои живеат во други земји, Стари верници во Боливијапрактично не се асимилираше.

Згора на тоа, како граѓани на републиката, тие сè уште ја сметаат Русија за нивна вистинска татковина.

Начин на живот на старите верници од Боливија

Старите верници живеат во оддалечени, тивки села, внимателно зачувувајќи го својот начин на живот, но не отфрлајќи ги правилата на животот на светот околу нив.

Тие традиционално го прават истото како што живееле нивните предци во Русија - земјоделство и сточарство. Старите верници садат и пченка, пченица, компири и сончоглед. Само што, за разлика од нивната далечна, студена татковина, овде одгледуваат и ориз, соја, портокали, папаја, лубеници, манго, ананас и банани. Работата на земјата им дава добар приход, така што во основа сите стари верници се богати луѓе.

Како по правило, мажите се одлични претприемачи кои комбинираат селска остроумност со неверојатна способност да сфатат и согледаат сè ново. Така, на полињата на боливиските стари верници се користи модерна земјоделска опрема со систем за контрола на GPS (т.е. машините се контролирани од оператор кој пренесува команди од еден центар). Но, во исто време, Старите верници се противници на телевизијата и Интернетот, тие се плашат од банкарски трансакции, претпочитајќи да ги вршат сите плаќања во готово.

Во заедницата на боливиските стари верници доминира строга патријархалност. Една жена овде си го знае местото. Според законите на Стариот верник, главната цел на мајката на семејството е да го одржува домот. На жената не и е соодветно да се разголува, носат фустани и сарафани до пети, ги покриваат главите и никогаш не користат шминка. Дозволено е опуштање за младите девојки - дозволено е да не врзат шамија. Целата облека е сошиена и извезена од женскиот дел од заедницата.

На мажените жени им е забрането да користат контрола на раѓање, поради што семејствата на старите верници традиционално имаат големи семејства. Бебињата се раѓаат дома, со помош на бабица. Старите верници одат во болница само во екстремни случаи.

Но, не треба да се мисли дека Старите верници се деспоти кои ги тиранизираат своите жени. Од нив се бара и да следат многу непишани правила. Штом се појави првата пената на лицето на еден млад човек, тој станува вистински човек кој, заедно со неговиот татко, е одговорен за неговото семејство. Старите верници обично не можат да ги избричат ​​брадите, па оттука и нивниот прекар - „брадести мажи“.

Начинот на живот на стариот верник не предвидува никаков социјален живот, читање „безобразна“ литература, кино или забавни настани. Родителите многу не сакаат да ги пуштат своите деца големите градови, каде што, според возрасните, е полн со „демонски искушенија“.

Строгите правила им забрануваат на старите верници да јадат храна купена во продавница и, згора на тоа, да посетуваат јавни установи за јадење. Тие обично го јадат само она што самите го израснале и произвеле. Оваа поставка не се однесува само на оние производи што е тешко или едноставно невозможно да се добијат на вашата фарма (сол, шеќер, растително масло итн.). Поканети да ги посетат локалните Боливијци, Старите верници ја јадат само храната што ја донеле со себе.

Не пушат, не поднесуваат џвакање кока и не пијат алкохол (единствен исклучок е домашната каша, која по прилика ја пијат со задоволство).

И покрај надворешната различност со локалното население и строгото придржување кон традициите кои се многу различни од латиноамериканската култура, руските стари верници никогаш немале конфликти со Боливијците. Тие живеат пријателски со своите соседи и совршено се разбираат, бидејќи сите стари верници добро зборуваат шпански.

Тоборочи

Можете да дознаете како се одвивал животот на старите верници во земјата со посета на едно боливиско село Тоборочи(шпански: Toborochi).

Во источниот дел на Боливија, на 17 километри од градот, се наоѓа живописно село основано во 1980-тите. Руски стари верници кои пристигнаа овде. Во ова село можете да го почувствувате вистинскиот руски дух; Овде можете да ја опуштите душата од вревата на градот, да научите некој древен занает или едноставно да поминете прекрасно меѓу неверојатни луѓе.

Всушност, населбата на старите верници во огромните пространства на Боливија е нереален спектакл: традиционално руско село крајот на XIXв., кој е опкружен не со брези насади, туку со боливиска селва со палми. Наспроти позадината на егзотичната тропска природа, овие светла коса, синооки, брадести Микули Сељанинович во извезени кошули и чевли со баст шетаат низ нивните добро негувани домени. А девојките со розени образи со пченични плетенки под половината, облечени во долги, шарени сарафани, пеат душевени руски песни на работа. Во меѓувреме, ова не е бајка, туку вистински феномен.

Ова е Русија, која ја загубивме, но која преживеа далеку преку океанот, во Јужна Америка.

И денес ова мало село го нема на мапите, но во 1970-тите имало само непробојна џунгла. Тоборочи се состои од 2 дузина дворови, доста оддалечени еден од друг. Куќите не се дрвени куќи, туку цврсти тули.

Во с. Мажите носат везени кошули со појас; жените носат памучни здолништа и фустани до подот, а косата им е врзана под „шашмура“ - специјална покривка. Девојките во заедницата се одлични модничарки; секоја има до 20-30 фустани и сарафани во својата гардероба. Тие самите ги смислуваат стиловите, ја сечат и шијат својата нова облека. Постарите купуваат ткаенини во градовите Санта Круз или Ла Паз.

Жените традиционално се занимаваат со ракотворби и го водат домаќинството, одгледувајќи деца и внуци. Еднаш неделно, жените одат на најблискиот градски саем, каде што продаваат млеко, сирење и печива.

Семејствата на старите верници се претежно големи - 10 деца не се невообичаени овде. Како и во старите денови, новороденчињата се именуваат според Псалтирот според датумот на раѓање. Имињата на народот Тоборочин, невообичаено за боливиското уво, звучат премногу архаично за руската личност: Агапит, Агрипена, Абрахам, Аникеј, Елизар, Зинови, Зосим, ​​Инафа, Кипријан, Лукијан, Мамелфа, Матриона, Маримија, Пинарита, Палагеја. , Ратибор, Саламанија, Селивестер, Федосија, Филарет, Фотиња.

Младите се трудат да бидат во чекор со времето и со сета сила ги совладуваат паметните телефони. Иако многу електронски уреди се формално забранети во селото, денес дури и во најоддалечените дивини не е можно да се скрие од напредокот. Речиси сите куќи имаат клима, машини за перење, микробранови, а во некои и телевизори.

Главното занимање на жителите на Тобороч е земјоделството. Околу населбата има уредени земјоделски површини. Од посевите што ги одгледувале старите верници на огромни полиња, првото место го заземаат пченката, пченицата, сојата и оризот. Згора на тоа, старите верници успеваат во тоа подобро од Боливијците кои со векови живееле во овие краишта.

За да работат на полињата, „брадестите“ најмуваат локални селани, кои ги нарекуваат Кољас. Во селската фабрика жетвата се преработува, пакува и се дели на веледрогериите. Од плодовите што растат овде цела година се прави квас, каша и џем.

Во вештачките акумулации, жителите на Тобор ја одгледуваат амазонската слатководна риба паку, чие месо е познато по својата неверојатна мекост и нежен вкус. Возрасни паку тежат повеќе од 30 кг.

Рибите се хранат 2 пати на ден - во зори и на зајдисонце. Храната се произведува токму таму, во селската мини-фабрика.

Овде секој е зафатен со свој бизнис - и возрасни и деца, кои раните годиниобучени за работа. Единствениот слободен ден е недела. На овој ден, членовите на заедницата се релаксираат, се посетуваат едни со други и секогаш одат во црква. Мажите и жените доаѓаат во Храмот во елегантна светла облека, над која е фрлено нешто темно. Црната наметка е симбол на фактот дека сите се еднакви пред Бога.

Исто така во недела, мажите одат на риболов, момчињата играат фудбал и одбојка. Фудбалот е најпопуларната игра во Тобороч. Локалниот фудбалски тим победи на аматерски училишни турнири повеќе од еднаш.

Образование

Старите верници имаат свој образовен систем. Првата и најважна книга е азбуката на црковнословенскиот јазик, на која децата се учат уште од мали нозе. Постарите деца учат антички псалми, а дури тогаш - модерни лекции за писменост. Стариот руски е поблизок до нив, дури и најмалите можат течно да читаат молитви од Стариот Завет.

Децата во заедницата добиваат сеопфатно образование. Пред повеќе од 10 години, боливиските власти ја финансираа изградбата на училиште во селото. Тоа е поделено во 3 класи: деца од 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Боливиските учители редовно доаѓаат во селото да предаваат шпански, читање, математика, биологија, цртање.

Децата учат руски дома. Во селото насекаде зборуваат само руски, со исклучок на училиштето.

Култура, религија

Бидејќи се далеку од својата историска татковина, руските стари верници во Боливија ги сочуваа уникатните културни и религиозни обичаи подобро од нивните соверници кои живеат во Русија. Иако, можеби, оддалеченоста од нивната родна земја беше причина што овие луѓе толку ги штитат своите вредности и страсно ги бранат традициите на своите предци. Боливиските стари верници се самодоволна заедница, но тие не се противат кон надворешниот свет. Русите можеа совршено да го воспостават не само нивниот начин на живот, туку и нивниот културен живот. Тие не знаат досада, секогаш знаат што да прават слободно време. Празниците ги слават многу свечено, со традиционални гозби, ора и песни.

Боливиските стари верници строго ги почитуваат строгите заповеди во врска со религијата. Се молат најмалку 2 пати на ден, наутро и навечер. Секоја недела и на верски празници богослужбата трае неколку часа. Општо земено, религиозноста на јужноамериканските стари верници се одликува со жар и непоколебливост. Апсолутно секое село има свој дом за богослужба.

Јазик

Не знаејќи за постоењето на таква наука како што е социолингвистиката, Руски стари верници во Боливијаинтуитивно тие дејствуваат на таков начин што ќе го зачуваат својот мајчин јазик за потомството: живеат одвоено, ги почитуваат вековните традиции и дома зборуваат само руски.

Во Боливија, Старите верници пристигнаа од Русија и се населиле далеку од поголемите градови, практично не стапувајте во брак со локалното население. Ова им овозможи да ја зачуваат руската култура и јазикот на Пушкин многу подобро од другите заедници на староверници во Латинска Америка.

„Нашата крв е навистина руска, никогаш не сме ја мешале и секогаш сме ја зачувале нашата култура. Нашите деца не учат шпански до 13-14 години, за да не го заборават својот мајчин јазик“, велат Старите верници.

Јазикот на предците го чува и го всадува семејството, пренесувајќи го од постарата генерација на помладата. Децата мора да се научат да читаат на руски и старословенски јазик, бидејќи во секое семејство главната книга е Библијата.

Изненадувачки е што сите стари верници кои живеат во Боливија зборуваат руски без трошка акцент, иако нивните татковци, па дури и дедовци се родени во Јужна Америка и никогаш не биле во Русија. Згора на тоа, говорот на старите верници сè уште носи нијанси на карактеристичниот сибирски дијалект.

Лингвистите знаат дека во случај на емиграција, луѓето го губат мајчиниот јазик веќе во третата генерација, односно внуците на оние што заминале, по правило, не го зборуваат јазикот на нивните баби и дедовци. Но, во Боливија, четвртата генерација на стари верници веќе течно зборува руски. Неверојатно е чист, дијалектниот јазик, зборувано во Русија во 19 век. Важно е јазикот на старите верници да е жив, тој постојано се развива и збогатува. Денес таа претставува единствена комбинација на архаизам и неологизми. Кога старите верници треба да назначат нов феномен, тие лесно и едноставно измислуваат нови зборови. На пример, жителите на Тоборск ги нарекуваат цртаните филмови „скокачи“, а венците со светилки „просјачки“. Мандарините ги нарекуваат „мимози“ (најверојатно поради обликот и светлата боја на овошјето). Зборот „љубовница“ им е туѓ, но „додворувач“ е доста познат и разбирлив.

Со текот на годините на живеење во туѓа земја, многу зборови позајмени од шпански се вградени во усниот говор на старите верници. На пример, нивниот саем се нарекува „ферија“ (шпански: Feria – „приказ, изложба, прикажување“), а пазарот се нарекува „меркадо“ (шпански: Mercado). Некои шпански зборови станаа „рускиизирани“ меѓу старите верници, а голем број застарени руски зборови што ги користат жителите на Тобороч сега се нечуени дури и во најоддалечените краеви на Русија. Така, наместо „многу“, Старите верници велат „многу“, дрвото се нарекува „шума“, а џемперот се нарекува „куфаика“. Тие немаат почит кон телевизијата; брадестите мажи веруваат дека телевизијата ги води луѓето во пеколот, но тие сепак повремено гледаат руски филмови.

Иако Старите верници дома комуницираат исклучиво на руски, сите зборуваат доволно шпански за да живеат без проблеми во земјата. Како по правило, мажите знаат подобро шпански, бидејќи одговорноста да заработат пари и да се грижат за своето семејство е целосно на нив. Задачата на жените е да го водат домаќинството и да одгледуваат деца. Значи, жените не се само домаќини, туку и негувателки мајчин јазик.

Интересно е што оваа ситуација е типична за старите верници кои живеат во Јужна Америка. Додека во САД и Австралија втората генерација на стари верници целосно се префрли на англиски.

Бракови

Затворените заедници обично се карактеризираат со тесно поврзани синдикати и, како резултат на тоа, зголемување на генетските проблеми. Но, ова не важи за старите верници. Нашите предци го воспоставија и непроменливото „правило на осмата генерација“, кога браковите меѓу роднините до 8-та генерација се забранети.

Старите верници многу добро го знаат своето потекло и комуницираат со сите свои роднини.

Мешаните бракови не се поттикнуваат од Старите верници, но на младите не им е категорично забрането да основаат семејства со локални жители. Но, само неверникот мора да ја прифати православната вера, да го научи рускиот јазик (читањето свети книги на старословенски е задолжително), да ги почитува сите традиции на старите верници и да ја заслужи почитта на заедницата. Лесно е да се претпостави дека вакви свадби не се случуваат често. Сепак, возрасните ретко го прашуваат мислењето на нивните деца за бракот - најчесто самите родители избираат брачен другар за своето дете од други заедници.

До 16-годишна возраст, младите мажи го стекнуваат потребното искуство за работа на нива и веќе можат да стапат во брак. Девојките можат да се венчаат на 13 години. Првиот „возрасен“ роденденски подарок на мојата ќерка беше збирка стари руски песни, макотрпно рачно копирани од нејзината мајка.

Назад во Русија

Во почетокот на 2010-тите. За прв пат по многу години, руските стари верници почнаа да имаат триење со властите кога левичарската влада (шпанската Хуан Ево Моралес Ајма; претседател на Боливија од 22 јануари 2006 година) почна да покажува зголемен интерес за индиските земји на кои руските Старите верници се населиле. Многу семејства сериозно размислуваат да се преселат во својата историска татковина, особено оттогаш руската владаво последните години активно го поддржува враќањето на сонародниците.

Повеќето јужноамерикански стари верници никогаш не биле во Русија, но се сеќаваат на нивната историја и велат дека отсекогаш чувствувале носталгија. Старите верници исто така сонуваат да видат вистински снег. руските властиим додели земја на оние кои пристигнаа во регионите од кои побегнаа во Кина пред 90 години, т.е. во Приморје и Сибир.

Вечниот проблем на Русија се патиштата и службениците

Денес, Бразил, Уругвај и Боливија се дом на околу. 3 илјади руски стари верници.

Како дел од програмата за преселување на сонародници во татковината во 2011-2012 година. Неколку семејства на стари верници се преселиле од Боливија во Приморски крај. Во 2016 година, претставник на Руската православна староверничка црква објави дека оние што се преселиле биле измамени од локалните власти и биле на работ на гладување.

Секое староверно семејство е способно да обработува до 2 илјади хектари земја, како и да одгледува добиток. Земјата е најважната работа во животот на овие вредни луѓе. Тие се нарекуваат себеси на шпански начин - земјоделци (шпански земјоделец - „земјоделец“). А локалните власти, искористувајќи го лошото познавање на руското законодавство на доселениците, тие доделија парцели наменети само за сено - ништо друго не можеше да се направи на овие земји. Дополнително, по извесно време, управата неколку пати ја подигна стапката на данок на земја за Старите верници. Околу 1.500 семејства кои останаа во Јужна Америка, кои се подготвени да се преселат во Русија, се плашат од тоа историска татковинатие исто така не се добредојдени „со раширени раце“.

„Ние сме странци во Јужна Америка затоа што сме Руси, но во Русија никому не сме потребни. Тука е рајот, природата е толку убава што го одзема здивот. Но, службениците се целосен кошмар“, вознемирени се Старите верници.

Старите верници се загрижени дека со текот на времето сите барбуда (од шпански - „брадести мажи“) ќе се преселат во Приморје. Тие самите го гледаат решението на проблемот во контрола на администрацијата на рускиот претседател околу спроведувањето на федералната програма.

Во јуни 2016 година, 1-та меѓународна конференција „Старите верници, државата и општеството во модерен свет“, кој ги собра претставниците на најголемите православни староверници (Согласност е група на здруженија на верници во Старите верници - забелешка на уредникот) од Русија, блиското и далечното странство. Учесниците на конференцијата разговараа за „тешката ситуација на семејствата на старите верници кои се преселиле во Приморје од Боливија“.

Има, се разбира, многу проблеми. На пример, децата кои одат на училиште не се вклучени во вековните традиции на старите верници. Нивниот вообичаен начин на живот е работа на полиња и молитви. „За нас е важно да ги зачуваме традициите, верата и ритуалите и ќе биде голема штета што во туѓа земја го зачувавме ова, но во нашата земја го губиме“., вели шефот на заедницата на стари верници Приморје.

Образовните службеници се збунети. Од една страна, не сакам да вршам притисок врз оригиналните мигранти. Но, според законот за универзално образование, сите руски граѓани, без разлика на нивната вера, се обврзани да ги испраќаат своите деца на училиште.

Старите верници не можат да бидат принудени да ги прекршат нивните принципи; заради зачувување на традициите, тие ќе бидат подготвени повторно да полетаат и да бараат друго засолниште.

„Далечниот источен хектар“ - за брадести мажи

Руските власти добро знаат дека Старите верници, кои успеале да ја зачуваат културата и традициите на своите предци далеку од својата татковина, се Златниот фонд на руската нација. Особено во позадина на неповолната демографска состојба во земјата.

Планот за демографска политика за Далечниот Исток за периодот до 2025 година, одобрен од Владата на Руската Федерација, предвидува создавање дополнителни стимулации за преселување на сонародници-стари верници кои живеат во странство во регионите на Далечниот Исток. Сега тие ќе можат да го добијат својот „далечен источен хектар“ во почетната фаза на добивање државјанство.

Денес, околу 150 семејства на стари верници кои пристигнаа од Јужна Америка живеат во регионот Амур и територијата Приморски. На Далечен ИстокУште неколку семејства на јужноамерикански стари верници се подготвени да се преселат; за нив веќе се избрани земјишни парцели.

Во март 2017 година, Корнелиј, митрополит на Руската православна староверничка црква, стана првиот староверен примат во 350 години кој беше официјално прифатен од претседателот на Русија. За време на деталниот разговор, Путин го увери Корнелиус дека државата ќе биде повнимателна кон сонародниците кои сакаат да се вратат во родните земји и да бараат начини најдобра резолуцијапроблеми кои се појавуваат.

„Луѓето кои доаѓаат во овие региони ... со желба да работат на земјата и да создадат силни големи семејства, секако треба да бидат поддржани“, нагласи В. Путин.

Наскоро се одржа работно патување во Јужна Америка за група претставници на Руската агенција за развој човечкиот капитал" И веќе во летото 2018 година, претставници на заедниците на староверниците од Уругвај, Боливија и Бразил дојдоа на Далечниот Исток за да се запознаат со условите за можно преселување на луѓето.

Старите верници на Приморје со нетрпение очекуваат нивните преостанати роднини во странство да се преселат во Русија. Тие сонуваат дека нивното долгогодишно талкање по светот конечно ќе заврши и сакаат конечно да се населат овде - иако на работ на земјата, но во нивната сакана татковина.

Љубопитни факти

• Традиционалното староверско семејство се заснова на почит и љубов, за што апостол Павле го рекол ова во своето писмо до Коринтјаните: „Љубовта трае долго, милосрдна е, љубовта не завидува, не се фали, ... не постапува безобразно, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината; љубовта покрива сè, верува во сè, ... трпи сè."(1. Кор. 13:4-7).
• Меѓу старите верници постои популарна поговорка: „Единственото нешто што не расте во Боливија е она што не е засадено“..
• Кога станува збор за возење, мажите и жените имаат еднакви права. ВО Заедница на стари верницижена возење е доста честа појава.
• Дарежливата боливиска почва дава култури до 3 пати годишно.
• Токму во Тоборочи беше развиена уникатна разновидност на боливиски грав, која сега се одгледува низ целата земја.
• Во 1999 година, градските власти одлучија да ја прослават годишнината од 200-годишнината од раѓањето на Пушкин, а улицата именувана по големиот руски поет се појави во административната престолнина на Боливија.
• Боливиските стари верници имаат дури и свој весник - „Русскоебарио“ (шпански „барио“ - „соседство“; Ла Паз, 2005-2006 година).
• Старите верници имаат негативен став кон сите баркодови. Тие се сигурни дека секој баркод е „знак на ѓаволот“.
• Кафеавата паку е позната по своите морничави заби, кои се неверојатно слични на човечките заби. Сепак, човечките заби не се способни да нанесат такви страшни рани на жртвата како вилиците на риба-грабливка.
• Во најголем дел, жителите на Тоборск се потомци на старите верници од провинцијата Нижни Новгород, кои побегнале во Сибир под водство на Петар I. Затоа, античкиот нижниновгородски дијалект сè уште може да се следи во нивниот говор денес.
• На прашањето за кои се сметаат себеси, руските стари верници самоуверено одговараат: „Ние сме Европејци“.

Неколку векови, руските стари верници не можеа да најдат мир во својата родна земја, а во 20 век многу од нив конечно се преселија во странство, и затоа денес Старите верници можат да се најдат и во далечни странски земји, на пример, во Латинска Америка

Неколку векови, руските стари верници не можеа да најдат мир во својата родна земја, а во 20 век, многу од нив конечно се преселија во странство. Не беше секогаш можно да се населиме некаде блиску до татковината, и затоа денес Старите верници можат да се најдат и во далечни странски земји, на пример, во Латинска Америка. Во оваа статија ќе научите за животот на руските фармери од селото Тоборочи, Боливија.

Стари верници, или Стари верници, е вообичаено име за верските движења во Русија,кои настанале како резултат на отфрлањето на црковните реформи во 1605-1681 година. Сè започна по московскиот патријархНикон презел голем број иновации (корекција на литургиски книги, промени во обредите).Незадоволните од реформите „антихристови“ ги обединил протоереј Аввакум. Старите верници биле подложени на тежок прогони од црковните и од световните власти. Веќе во 18 век, многумина избегаа надвор од Русија за да го избегнат прогонството.

Николај Втори и, последователно, болшевиците не сакаа тврдоглави луѓе. Во Боливија, на три часа од градот Санта Круз,Првите руски стари верници се населиле во градот Тобороч пред 40 години. Ниту сега оваа населба не може да се најде на картите,а во 1970-тите имало целосно ненаселени земји опкружени со густа џунгла.

Федор и Татјана Ануфриев се родени во Кина, а заминаа во Боливија меѓу првите имигранти од Бразил.

Покрај Ануфриевите, во Тобороч живеат и Ревтови, Мурачевци, Калугиновци, Куликови, Анфилофиеви и Заицеви.

Санта Круз има многу топла и влажна клима, а комарците се проблем во текот на целата година.

Мрежи против комарци, толку познати и познати во Русија, се поставени на прозорците дури и во боливиската дивина.

Младите се во чекор со времето и со сета сила ги совладуваат паметните телефони. Многу електронски уреди се формално забранети во селото,но не можете да се скриете од напредокот дури и во таква дивина. Речиси сите куќи имаат клима уреди, машини за перење,микробранови и телевизори, возрасните комуницираат со далечни роднини преку мобилен интернет.

Главното занимање во Тобороч е земјоделството, како и одгледувањето амазонски риби паку во вештачки акумулации.

Рибите се хранат два пати на ден - во зори и навечер. Храната се произведува токму таму во мини-фабриката.

Старите верници одгледуваат грав, пченка и пченица на огромни полиња, а еукалиптус во шумите.

Во Тоборочи беше развиена единствената сорта на боливиски грав, која сега е популарна низ целата земја.

Остатокот од мешунките се увезени од Бразил.

Во селската фабрика, жетвата се преработува, се пакува и се продава на веледрогерии.

Боливиската почва дава плод до три пати годишно, но тие почнаа да ја оплодуваат само пред неколку години.

Жените се занимаваат со ракотворби и го водат домаќинството, одгледуваат деца и внуци. Повеќето семејства на стари верници имаат многу деца.Имињата на децата се избираат според Псалтирот, според нивниот роденден. Новороденче се именува на осмиот ден од животот.Имињата на жителите на Тобороч се невообичаени не само за боливиското уво: Лукијан, Кипријајан, Засим, Федосија, Кузма, Агрипена,Пинарита, Абрахам, Агапит, Палагеја, Мамелфа, Стефан, Анин, Василиса, Маримија, Елизар, Инафа, Саламанија, Селивестер.

Жителите на селото често се среќаваат со претставници дивиот свет: мајмуни, ноеви,отровни змии, па дури и мали крокодили кои сакаат да јадат риба во лагуните.

За такви случаи, Старите верници секогаш имаат подготвен пиштол.

Нема јазична бариера, бидејќи Старите верници, покрај руски, зборуваат и шпански,а постарата генерација сè уште не ги заборавила португалските и кинеските.

До 16-годишна возраст, момчињата го стекнале потребното искуство за работа на нива и можат да стапат во брак.

Кај старите верници строго се забранети бракови меѓу роднини до седмо колено, па бараат невести во други села.Југ и Северна Америка. Тие ретко доаѓаат во Русија.

Пред десет години боливиските власти ја финансираа изградбата на училиште. Се состои од две згради и е поделена во три класи:

деца 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Момци и девојчиња учат заедно.

Училиштето го учат двајца боливиски учители. Главните предмети се шпански, читање, математика, биологија, цртање.

Руски јазик се учи дома. ВО усмен говорЖителите на Тобороч се навикнати да мешаат два јазика, и некои шпански зборови ицелосно исфрлен од Русите. Така, бензинот во селото се нарекува ништо повеќе од „бензин“, панаѓурот се нарекува „ферија“, пазарот се нарекува „меркадо“,ѓубре - „басура“. Шпанските зборови одамна се русифицирани и се наклонети според правилата на мајчиниот јазик. Постојат и неологизми: на пример,Наместо изразот „преземи од Интернет“, се користи зборот „descargar“ од шпанскиот descargar. Некои руски зборовишироко користен во Тобороч, одамна излезе од употреба во модерна Русија. Наместо „многу“, старите верници велат „многу“,дрвото се нарекува „шума“. Постарата генерацијаизмешани со сета оваа различност се бразилски зборови од португалски.Општо земено, има доволно материјал за дијалектолозите во Тобороч да пополнат цела книга.