Граѓанско извршувањеВ Руската империјаи други земји - еден од видовите на срамни казни користени во 18-19 век. Еков. Осуденикот бил врзан за столб, а мечот јавно му бил скршен над главата во знак на лишување од сите државни права ( чинови, класни привилегии, имотни права, родителски права итн.). На пример, на 31 мај 1864 година, во Санкт Петербург на плоштадот Конаја, се случи „граѓанското егзекуција“ на револуционерот Николај Чернишевски, по што тој беше испратен во казнената службеност во Нерчинск во затворот Кадаи.

Денеска нашиот материјал е за тоа која друга позната личност во историјата на нашата земја била подложена на ваков срамен вид на казна.

Николај Чернишевски

Бидејќи почнавме со Николај Гаврилович, да се справиме со него до крај. Како што веќе забележавме, граѓанската егзекуција на рускиот материјалистички филозоф и демократски револуционер се случи на 31 мај 1864 година во Санкт Петербург на плоштадот Конаја, потоа тој беше испратен во казнената службеност во Нерчинск во затворот Кадаи, а потоа префрлен во Погонот Александровски од округот Нерчинск, а во 1867 година во затворот Акатуи. На крајот од седум години напорна работа, тој беше префрлен во 1871 година во Виљујск. Три години подоцна, во 1874 година, официјално му било понудено ослободување, но тој одбил да поднесе барање за помилување. Во 1875 година, Иполит Никитич се обидел да го ослободи, но безуспешно. Само во 1883 година на Чернишевски му беше дозволено да се врати европски делРусија, до Астрахан.

Мазепа

На 12 ноември 1708 година, во Глухов беше извршена симболична егзекуција на поранешниот хетман, што е опишано на следниов начин: На плоштадот носеа полнета мазепа. Прочитана е пресудата за делото и неговото погубување; Принцот Меншиков и грофот Головкин ги искинале писмата на хетманството што му биле доделени, чинот на вистински таен советник и Орденот на свети првоповиканиот апостол Андреј и ја отстраниле лентата од ликот. Потоа му ја фрлија оваа слика на предавникот на џелатот; сите го згазија под нозе, а џелатот го влечеше плишаното животно на јаже низ улиците и плоштадите во градот до местото на егзекуцијата, каде што го обеси».

Декебристи

Според пресудата на Врховниот кривичен суд, обвинетите се поделени во 11 категории според степенот на вина и осудени на смрт со „отсекување глави“ (прва категорија), разни услови за тешка работа (2-7 категории), егзил. во Сибир (8-ма и 9-та категорија), деградирање во војници (10-та и 11-та категорија). Осудените од чиновите 1-10, исто така, беа осудени на граѓанско погубување, што се случи ноќта меѓу 12 и 13 јули 1826 година: 97 луѓе беа егзекутирани во Санкт Петербург и 15 поморски офицери во Кронштат. Покрај тоа, меѓу обвинетите беше идентификуван посебна група„надвор од редовите“, во кои беа вклучени П. И. Пестел, К. Ф. Рилеев, С. И. Муравјов-Апостол, М. П. Бестузев-Рјумин и П. Г. Каховски, осудени на смрт со четвртина.

Михаил Иларионович Михајлов

Граѓанската егзекуција на писателот Михаил Ларионович Михаилов се случи на 12 декември 1861 година. Тој беше осуден за „злонамерно дистрибуирање на есеј во компилацијата на која учествуваше и кој имаше за цел да поттикне бунт против Врховната сила за да ги потресе главните институции на државата, но остана без штетни последици од причини надвор од контрола на Михајлов“. Михајлов потоа беше осуден на лишување од сите права на неговиот имот и шест години напорна работа.

Тој ден, сè беше како и обично и се случуваше за време на таквите егзекуции: Михајлов, облечен во сива затворска облека, беше однесен од тврдината Петар и Павле на пазарот Ситни со срамна кочија, одведен до скелето, ставен на колена. беше прочитана пресудата, а тој беше скршен преку тапани. Бидејќи властите, плашејќи се од демонстрации, направија се за бројот на гледачи да биде што е можно поскромно, дури и најавата за претстојната егзекуција се појави во Ведомости на градската полиција во Санкт Петербург истиот ден, а самата егзекуција беше закажана за 8 часот - јавно во во секоја смисланемаше збор за оваа егзекуција.

Григориј Потанин

Во летото 1865 година, рускиот географ Потанин беше уапсен во случајот на Друштвото за независност на Сибир и изведен на суд под обвинение дека сакал да го одвои Сибир од Русија. На 15 мај 1868 година, по тригодишен престој во затворот Омск, Потанин бил подложен на граѓанско погубување, а потоа испратен на тешка работа во Свеаборг, каде што останал до ноември 1871 година, по што бил испратен во Тотма.

Иван Прижов

На 1 ноември 1869 година Прижов учествувал во убиството на студентот Иванов, по што бил уапсен на 3 декември 1869 година. На судењето на 1-5 јули 1871 година, тој беше осуден на лишување од сите државни права, дванаесет години напорна работа и вечно населување во Сибир. На 15 септември 1871 година бил префрлен во затворскиот замок во Санкт Петербург.

Неговото граѓанско погубување се случи на 21 декември 1871 година на плоштадот Коњ. На 14 јануари 1872 година, Прижов бил испратен во затворот за осуденици во Вилна, потоа во затвор во Иркутск, а потоа во железарницата Петровски во Трансбајкалскиот регион. Од 1881 година се населил во Сибир. Според руската писателка Рејчел Хин, „ Додека неговата сопруга, една од оние непознати руски хероини чиј живот претставува чиста несебичност, беше жива, Прижов, и покрај екстремната потреба, сè уште некако се држеше. По нејзината смрт, тој конечно изгубил срце, почнал да пие и умрел во фабриката Петровски во Трансбајкалската област на 27 јули 1885 година, осамен, болен, огорчен не само против своите непријатели, туку и против своите пријатели. Рударскиот инженер Аникин, менаџер на фабриката Петровски, го известил Стороженко за неговата смрт».

Револуционерите и членовите на опозициското движење во Руската империја често биле прогонувани на тешка работа во Сибир. На макотрпната работа обично му претходеше граѓанско извршување, односно лишување од класни, политички и граѓански права. Од познатите личности кои биле подложени на таква казна, обично се паметат само Декебристите и Николај Гаврилович Чернишевски. граѓанско извршување ( краток описцеремонии и причини) за второто се разгледуваат во овој член.

Активности на Н.Г. Чернишевски

Веќе во студентските години, Чернишевски беше подготвен целосно да се посвети на револуционерните активности. Неговите први книжевни дела датираат од тоа време. Пишувал политичко-економски, книжевно-критички и историско-книжевни дела, прилози за економски и политички прашања. Николај Гаврилович беше идеолошки инспиратор на организацијата Земја и слобода.

Политичка идеологија: селско прашање

Во неколку свои публикации, Чернишевски ја допре идејата за ослободување на селаните со земја без откуп. Во овој случај, требаше да се зачува комуналната сопственост, што во иднина ќе доведеше до социјалистичко користење на земјиштето. Но, според Ленин, ова може да доведе до најбрзо и најпрогресивно ширење на капитализмот. Кога печатот го објави „Манифестот“ на цар Александар II, на првата страница на Современник беа ставени само извадоци. Во истиот број беа објавени зборовите „Песни на црнците“ и статија за ропството во Соединетите држави. Читателите разбраа што точно сакаа да кажат уредниците со ова.

Причини за апсењето на теоретичарот на критичкиот социјализам

Чернишевски беше уапсен во 1862 година под обвинение дека подготвил проглас „До братските селани...“. Жалбата беше префрлена на Всеволод Костомаров, кој (како што подоцна се покажа) се покажа дека е провокатор. Николај Гаврилович веќе беше наречен „непријател број еден на Империјата“ во документите и преписката меѓу жандармеријата и полицијата. Непосредна причина за апсењето беше пресретнато писмо од Херцен, во кое се споменува Чернишевски во врска со идејата за објавување на забранетиот Современник во Лондон.

Истрагата траеше година и пол. Како форма на протест, Николај Гаврилович започна штрајк со глад, кој траеше 9 дена. Тој продолжи да работи во затвор. За време на 678 дена затвор, Чернишевски напишал најмалку 200 листови текстуални материјали. Најамбициозното дело од овој период е романот „Што да се направи? (1863), објавена во броевите 3-5 на Современник.

Во февруари 1864 година, сенаторот ја објави пресудата за случајот: прогонство на тешка работа четиринаесет години, а потоа доживотно населување во Сибир. Александар II го намали рокот на тешка работа на седум години, но генерално Николај Гаврилович помина повеќе од дваесет години во затвор, тешка работа и егзил. Во мај се случи граѓанското погубување на Чернишевски. Граѓанската егзекуција во Руската империја и во други земји беше еден вид казна што се состоеше од лишување на затвореник од сите чинови, класни привилегии, имот итн.

Церемонија на граѓанско погубување на Н.Г. Чернишевски

Утрото на деветнаесетти мај 1864 година осамна магливо и дождливо. Околу 200 луѓе се собраа на плоштадот Митнинскаја, местото на цивилното погубување на Чернишевски: писатели, вработени во издавачката куќа, студенти и детективи маскирани. До објавувањето на пресудата веќе се собраа околу две и пол илјади луѓе. Периметарот на плоштадот беше опколен од полицајци и жандарми.

Пристигна затворска кочија и излегоа три лица. Тоа беше самиот Николај Чернишевски и двајца џелати. На средината на плоштадот имаше висок столб со синџири, кон кој се упатија новодојдените. Сè се замрзна кога Чернишевски се издигна на гората. На војниците им беше наредено: „На стража!“, а еден од џелатите му ја симна капата на осудениот. Започна читањето на пресудата.

Неписмениот џелат читаше гласно, но со пелтечење. На едно место речиси рече: „Сатсалични идеи“. Низ лицето на Николај Гаврилович се насмеа. Во пресудата се вели дека е литературна дејностЧернишевски има големо влијание врз младите и поради неговата злонамерна намера да го урне постојниот поредок, тој е лишен од правата и испратен на тешка работа 14 години, а потоа засекогаш се насели во Сибир.

За време на граѓанското извршување, Чернишевски беше мирен, секогаш бараше некого во толпата. Кога беше прочитана пресудата, големиот син на рускиот народ беше симнат на колена, мечот му беше скршен над главата, а потоа го врзаа со синџири за столбот. Николај Гаврилович стоеше на средината на плоштадот четвртина час. Толпата замолкна на местото на граѓанската егзекуција на Н.Г. Чернишевски, завладеа смртна тишина.

Некоја девојка фрли букет цвеќе на столбот. Веднаш била уапсена, но овој чин ги инспирирал другите. И други букети паднаа пред нозете на Чернишевски. Набрзина беше ослободен од синџирите и ставен во истиот затворски вагон. Младите кои беа присутни на граѓанското погубување на Чернишевски го пречекаа својот пријател и учител со извици „Збогум! Следниот ден Николај Гаврилович беше испратен во Сибир.

Реакција на рускиот печат на егзекуцијата на Чернишевски

Рускиот печат беше принуден да молчи и не кажа ниту збор за понатамошната судбина на Николај Гаврилович.

Во годината на цивилното погубување на Чернишевски, поетот Алексеј Толстој беше на зимски лов на судот. Александар II сакал да дознае од него за новостите во литературен свет. Тогаш Толстој одговори дека „книжевноста станала во жалост поради неправедното убедување на Николај Гаврилович“. Царот нагло го отсече поетот, барајќи од него никогаш да не го потсетува на Чернишевски.

Понатамошната судбина на писателот и револуционерот

Чернишевски ги помина првите три години напорна работа на Монголска граница, а потоа беше префрлен во фабриката Александровски. Му било дозволено да ги посети сопругата и малите синови. Животот не беше премногу тежок за Николај Гаврилович, бидејќи политичките затвореници во тоа време не извршуваа вистинска тешка работа. Тој можеше да комуницира со други затвореници, да оди на прошетки, а извесно време Чернишевски дури живееше во посебна куќа. Едно време, претставите беа поставени во казнена службеност, за што револуционерот напиша кратки драми.

Кога заврши мандатот на тешка работа, Николај Гаврилович можеше да го избере своето место на живеење во Сибир. Тој се пресели во Вилјуиск. Во своите писма, Чернишевски не вознемируваше никого со поплаки, тој беше мирен и весел. Николај Гаврилович се восхитуваше на ликот на неговата сопруга и беше заинтересиран за нејзиното здравје. Им даваше совети на своите синови, го споделуваше своето знаење и искуство. За тоа време продолжил да се занимава со литературна дејност и со преводи. Во казнената службеност, Николај Гаврилович веднаш уништи сè што е напишано во населбата, тој создаде серија дела за рускиот живот, од кои најзначајниот е романот „Пролог“.

Руските револуционери неколку пати се обидоа да го ослободат Николај Гаврилович, но властите не го дозволија тоа. Дури во 1873 година, болен од ревматизам и скорбут, му било дозволено да се пресели во Астрахан. Во 1874 година, на Чернишевски официјално му беше понудено ослободување, но тој не се пријави. Благодарение на грижата на Михаил (син на Чернишевски), во 1889 година Николај Гаврилович се преселил во Саратов.

Четири месеци по преселбата и дваесет и пет години по граѓанската егзекуција, Чернишевски почина од церебрална хеморагија. До 1905 година, делата на Николај Гаврилович беа забранети во Русија.

Други познати личности подложени на граѓанско извршување

Прво во Руската историјаХетман Мазепа беше подложен на граѓанска егзекуција. Церемонијата се одржа во отсуство на осуденикот, кој се криел во Турција.

Во 1768 година, Салтичиха, Дарија Николаевна Салтикова, софистициран садист и убиец на неколку десетици кметови, беше лишен од сите имотни и класни права.

Во 1775 година, џелатите го извршиле ритуалното погубување на М. Шванвич, а во 1826 година на Декебристите им биле одземени правата: 97 луѓе во Санкт Петербург и 15 поморски офицери во Кронштат.

Во 1861 година, Михаил Михајлов бил подложен на граѓанско погубување, во 1868 година - Григориј Потанин, а во 1871 година - Иван Прижков.

Александар Иностранцев, минералог, во своите мемоари (дошол случајно) опишува како, како студент, го гледал граѓанското погубување на Чернишевски. Првото нешто што мислите, се разбира, е Набоков, дали го прочитал ова? Да бидам искрен, нема голема сличност - Иностранцев стоеше далеку и навистина не виде ништо - освен „веројатно претходно исеков меч“, кој лукавиот Набоков го претвори во „лошо исеан“. Описот на егзекуцијата во Дар, ни кажуваат коментаторите, најмногу е позајмен од Стеклов („Чернишевски, неговиот живот и дело“ 1909 година во два тома, не на Интернет, има некои сенки на Google Books, а Иностранцев го нема. Но, овој Стеклов не Стеклов, ни кажува муабетната Википедија, но Овшиј Нахамкис, во истата 1909 година, го усвоил христијанството - одеднаш го инспирирал Чернишевски - напишал во Правда, забележан од Ленин, уапсен во 1938 година, умрел во затворот НКВД Саратов? 1941 година од дизентерија и екстремна исцрпеност, кој би се сомневал). Но, во биографијата на Чернишевски од ЖЗЛ во 1955 година, сцената на граѓанското извршување се совпаѓа со описот на Набоков во сите заговори и описни точки. ZhZL-авторот Николај Венијаминович Богословски (тука нешто како Николај со семинарско презиме и библиско патроним почнува да се меша со друго, Владимир Владимирович ја турка раката на спорадичен полноќен истражувач) се однесува на одреден очевидец, студент на Воената академија, кој остави опис во својот дневник. Кој е ова? Мислам дека Богословски го зеде од истиот Стеклов каде што Набоков го зеде својот. Претпоставувам Александар ДолининСето тоа го знае одамна, нема време за „оние извонредни впечатоци што среде ноќ ставија млад човек во долна облека пред дневник“.

Еве опис на Иностранцев и секој ќе си го најде Подарокот за себе:

„Во есента оваа година, морав да бидам сведок на еден настан што ми остави исклучително тежок впечаток - граѓанското погубување на Чернишевски, како новодојденец на Универзитетот, гледајќи внимателно на наредбата, неволно ги слушав разните гласини и. гласини што кружеа во него, и дознав дека на состанокот, на кој јас не бев, одлучи сите студенти да се соберат рано следното утро на плоштадот Конаја за да протестираат против граѓанската егзекуција на Чернишевски, јас го сметав тоа Неопходно е да бидам присутен и од Песков до плоштадот Конаја, но сè уште бев блиску - тој ме замоли да се разбудам дома во 5 часот за да бидам на време на местото на егзекуцијата. беше затрупан во кал, бидејќи беше многу дождливо и студено.

На плоштадот беше изградено скеле, опкружено со прилично дебел синџир трупи, од кои беа собрани значителен број, бидејќи, како што дознав подоцна, се очекуваше обид за киднапирање на Чернишевски. Иако пристигнав многу рано, сепак не можев да се доближам до војската и затоа морав од далеку да ги набљудувам настаните. Собраната толпа беше огромна; Пред синџирот трупи, плоштадот почна уште повеќе да се полни со луѓе, меѓу кои доминираа млади од двата пола. Доста долго време, на дожд, чекавме да пристигне. Конечно се слушна крик од толпата; „Тие го земаат!“ - и навистина се појави кочија, влечена од пар коњи, која при влегувањето на плоштадот се заглави во калта, а коњите не можеа да ја поместат од местото... Невообичаено брзо, маса млади луѓе од толпата притрча на помош на коњите, некои ја туркаа кочијата одзади, некои помагајќи им на коњите напред, тие набрзо ја донесоа кочијата до синџирот на војници, каде што, благодарение на ова, калта веќе беше значително згазена надолу. а коњите можеа да ја донесат кочијата директно до скелето, а помагачите брзо беа турнати назад. Кога кочијата се појави на плоштадот, неколку луѓе се качија на скелето, некои во цивилна униформа, некои во војничка облека. Кога кочијата запре, први излегоа двајца жандарми, а потоа Чернишевски; Жандармите веднаш ги извлекоа широките сабји, застанаа од двете страни на Чернишевски и така го придружија до скелето. Поради далечината, не можев да го видам изразот на лицето на Чернишевски. Штом Чернишевски го доведоа до скелето, излезе еден од оние што беа на него во цивилна униформа и почна да го чита весникот; Го слушнав неговиот глас, но не можев да разберам што чита од далечина.

Тогаш Чернишевски беше принуден да клекне, џелатот застана пред него, држејќи меч во рацете, кој, веројатно, претходно беше поднесен и наскоро се скрши веднаш над главата на казнетиот. Со ова заврши церемонијата. Тие повторно го одведоа Чернишевски до вагонот, го седнаа со жандармите, а некои од вторите на коњи го опколија вагонот и возот тргна назад. Веќе беше лесно да се врати назад, бидејќи толпата делумно ја згазна калта на плоштадот. Кога кочијата го напушти синџирот на војници, на плоштадот се слушнаа доста врисоци и извици на сочувство за Чернишевски, а кочијата се оддалечи доста брзо, одземајќи го погубениот. Не видов обид за ослободување на Чернишевски.

Самиот процес на извршување, само за едно книжевно дело, во отсуство на други обвиненија, ми остави крајно депресивен впечаток и, главно огорчен, се вратив со толпата. Свртувајќи се некако случајно, забележав дека недалеку зад мене татко ми се враќа од егзекуција, разговарајќи со некој господин. Несакајќи забележав дека татко ми има капа на главата, опкружен на круната со широка златна плетенка, додека обично носеше воена униформасамо едно капаче. Очигледно, тој носел таква навлака на својот татко за да изгледа повпечатливо; очигледно се плашеше дека некои лудории од моја страна ќе ме уапсат и ќе ми помогне. Така еден по еден доаѓавме дома на утрински чај.

Еден ден по граѓанското извршување, кога сакав, под свеж впечаток, да ги запишам неговите детали во мојот тефтер, се сетив дека татко ми го има. Факт е дека за време на мојата посета, додека бев средношколец, кај мојот брат-доктор, направив извадоци од голем број забранети книги во специјално чувана тетратка во 4=°21, пренапишав некои строфи, а песните на Огарев не беа. само сите во оваа тетратка, но многу од нив ги знаев напамет. Еднаш добив портрет на Херцен од брат ми, кој го залепив на надворешната страна на тетратката со тврд повез. Непосредно пред денот на егзекуцијата, татко ми дојде во мојата соба поради некоја работа и ја виде оваа тетратка. Откако научи од мене што има во него, татко ми ме замоли да му дозволам да го прочита, што и го направив. Сеќавајќи се на оваа тетратка, се симнав долу кај татко ми со молба барем на кратко да ми ја врати оваа тетратка, но татко ми ми рече дека ја запалил. Во своја одбрана, татко ми ми рече дека со сигурност знаел дека пред погубувањето на Чернишевски имало засилени претреси и апсења на студенти и дека многу се плашел дека, како што рече, ќе страдам поради таква глупост како оваа тетратка. Тој исто така ми кажа дека за моја заштита отишол на егзекуцијата на Чернишевски. На овој начин исчезна мојот тефтер, а со тоа во голема мера и мојот тогашен либерализам“.

Отсекогаш постоеле докажани и ефективни средства за спречување на смелите слободоумни мислители. ВО Царска Русија смртна казнане се користеше секогаш кога беше можно, освен во исклучителни случаи. Револуционерите се соочија со тешка работа во Сибир. Но, пред еден осуденик, особено опасен за властите, да тргне по Владимирка (сега на почетокот на овој пат) на долго патување, тој беше подложен на понижувачка граѓанска егзекуција, која вклучуваше лишување од класни, политички и граѓански права. Историјата вклучува настани поврзани со примената на оваа постапка на, и по неколку децении - на Николај Гаврилович Чернишевски.

Патот до скелето

Николај Чернишевски почна да оди по опасен пат за време на студентските години. Тогаш почна револуционерна дејности се појавија првите литературни дела. За него немаше затворени теми. Пишувал книжевно-критички и историско-книжевни дела, а покривал економски и политички прашања. Николај Гаврилович беше и идеолошки инспиратор на тајната младинска револуционерна организација „Земја и слобода“.

Извор: http://www.rewizor.ru

Во 1862 година, Чернишевски беше уапсен и обвинет дека подготвил проглас „Поклони се на братските селани од нивните добронамерници“. Апелот падна во рацете на Всеволод Костомаров, кој се покажа дека е провокатор. Но, дури и пред ова, во официјалната кореспонденција меѓу жандармеријата и полицијата, Чернишевски беше наречен „непријател број еден на империјата“. И непосредна причина за апсењето беше спомнувањето на името на Чернишевски во писмото на емигрантот во врска со идејата за објавување на Современник во случај на негова забрана од властите во Лондон.


Извор: https://24smi.org

Истрагата за случајот Чернишевски се одолговлекува, траеше година и половина. За време на неговото затворање, Николај Гаврилович неколку пати штрајкувал со глад и продолжил да работи. Покрај неговите написи, тој го заврши романот Што треба да се прави во затвор, објавен во списанието „Современник“. Во февруари 1864 година била донесена казна: прогонство на тешка работа во период од четиринаесет години и доживотно населување во Сибир. Царот ја намали тешката работа на седум години, но генерално Чернишевски помина повеќе од дваесет години во кралските институции на казнено-поправниот систем. Во мај 1864 година се случи граѓанска егзекуција.

Магливо утро

Граѓанската егзекуција на Чернишевски се случи на плоштадот Митнинскаја во Санкт Петербург во дождливото и магливо утро на 31 мај 1864 година. Специјално за егзекуцијата била изградена подигната платформа, на која стоел црн столб со синџири. Преземени се сериозни безбедносни мерки. Целиот плоштад беше опколен од жандарми и полицајци, а агенти во цивилна облека се залетуваа во толпата. Чернишевски беше однесен на плоштадот во затворска кочија и одведен на подигната платформа. Му ја симнаа капата и го прочитаа обвинението. По читањето на пресудата, Чернишевски бил симнат на колена, а мечот му бил скршен над главата. Следната постапка вклучуваше прицврстување на столб со синџири. На градите имаше закачен знак на кој пишуваше „државен криминалец“. Херцен на ова судење одговори со следниве зборови: „Ова нова РусијаРусија се покажа пред народот како гнасна, срамувајќи го Чернишевски“.

На 19 мај 1864 година на плоштадот Митнинскаја во Санкт Петербург се случи настан кој засекогаш влезе во хрониката на руското ослободително движење. Беше магливо, магливо утро во Санкт Петербург. Врнеше студен, силен дожд. Потоци од вода се лизгаа по висок црн столб со синџири, долги капки паднаа на земја од влажната штица платформа на скелето.

До осум часот наутро овде се собраа повеќе од две илјади луѓе. Писатели, вработени во списанието, студенти на медицинско-хируршката академија, офицери на воените пушки баталјони дојдоа да се простат од човекот кој околу седум години беше владетел на мислите на револуционерниот дел од руското општество. По долго чекање, се појави кочија, опкружена со качени жандарми, а Николај Гаврилович Чернишевски се качи на скелето. Џелатот ја симнал капата, а започнало читањето на пресудата. Не многу компетентниот функционер тоа го направи гласно, но лошо, со пелтечење и паузи. Во еден момент тој се задави и едвај изговори „Сатсали-(*133) идеи“. Насмевка се лизна низ бледото лице на Чернишевски. Во пресудата се вели дека Чернишевски „со својата литературна дејност имал големо влијание врз младите“ и дека „за злонамерна намера да го урне постојниот поредок“ бил лишен од „сите државни права“ и испратен на „напорна работа 14 години“. \" а потоа \"се населува во Сибир засекогаш\".

Дождот стануваше посилен. Чернишевски често ја креваше раката, бришејќи ја студената вода што му течеше по лицето и течеше по јаката од палтото. Конечно читањето престана. „Џелатите го спуштија на колена. Му ја скршија сабјата над главата, а потоа, подигнувајќи го уште неколку скалила, му ги зедоа рацете во синџири закачени на столб. Во тоа време почна да врне многу силен дожд, џелатот му стави капа, му се заблагодари, ја исправи капата колку што му дозволуваа рацете, а потоа, спојувајќи ја со раката, мирно го чекаше крајот на оваа постапка, се сеќава очевидец на „граѓанската егзекуција“. .. му фрлија букети цвеќе: „Збогум, Чернишевски!“ Чернишевски во окови, под заштита на жандарми, беше испратен во Сибир, каде што му беше судено да живее речиси 20 години, одвоен од општеството и од неговото семејство, од она што го сакам. Полошо од која било напорна работа беше оваа исцрпувачка неактивност, оваа пропаст да се размислува за годините што живееле блескаво и одеднаш се скратиле...

Години од детството

Николај Гаврилович Чернишевски е роден на 12 јули (24) 1828 година во Саратов во семејството на протоереј Гаврил Иванович Чернишевски и неговата сопруга Евгенија Егоровна (родена Голубева). И неговите дедовци и прадедовци биле свештеници. Дедото, Егор Иванович Голубев, протоереј на црквата Сергиј во Саратов, почина во 1818 година, а гувернерот на Саратов се обрати до бискупот Пенза со барање да го испрати на слободното место. најдобар студент„со услов, како што беше вообичаено кај свештенството, да се омажи за ќерка на починат протоереј. Достоен човексе покажа дека е библиотекар на семинаријата во Пенза, Гаврил Иванович Чернишевски, човек со високо образование и беспрекорно однесување.

Во 1816 година, тој беше забележан од познатиот државник М. М. Сперански, кој падна во срам и ја зазеде функцијата гувернер на Пенза.

Сперански го покани Габриел Иванович да оди во Санкт Петербург, но на инсистирање на мајка му, тој ја одбил ласкавата понуда, која му ветила блескава кариера. државник. Габриел Иванович се присети на оваа епизода од неговиот живот не без жалење и страдаше неостварени соништамладоста на неговиот единец, чиј талент и способности на никаков начин не биле инфериорни во однос на неговиот татко. Во куќата на Чернишевски владееше просперитет и топла семејна атмосфера, инспирирана од длабоки религиозни чувства. „...Сите груби задоволства“, се присетуваше Чернишевски, „ми се чинеше одвратно, досадно, неподносливо оваа одвратност од нив беше во мене уште од детството, се разбира, благодарение на скромните и строгите морална сликаживотот на сите мои блиски постари роднини." Чернишевски секогаш се однесуваше кон своите родители со синовска почит и почит, ги споделуваше со нив своите грижи и планови, радости и таги. За возврат, мајката несебично го сакаше својот син, а за неговиот татко тој исто така беше предмет нескриена гордост. раните годинимомчето откри исклучителен природен талент. Неговиот татко го оддалечи од теолошкото училиште, претпочитајќи длабинско домашно образование. Самиот го научил синот латински и грчки јазици, момчето самостојно учеше француски, а германскиот колонист Греф го научи германски. Во куќата на татко ми имаше добра библиотека, која, заедно со духовната литература, содржеше дела од руски писатели - Пушкин, Жуковски, Гогољ, како и модерни списанија. Во „Белешки за татковината“ момчето ги читаше преведените романи на Дикенс, Џорџ Сенд и се интересираше за написите на В. Г. Белински. Така, уште од детството, Чернишевски се претвори, според неговите зборови, во вистински „јадач на книги“.

Се чини дека семејната благосостојба, религиозната побожност, љубовта со која момчето беше опкружено уште од детството - ништо не навестуваше во него иден негатор, револуционерен субвертер на темелите на она што постоеше во Русија општествено уредување. Како и да е, И големото значење: (*135) ова одзема од активистите, од негаторите, секоја сенка на лична огорченост, лична раздразливост, тие го следат својот пат само затоа што се почувствителни на барањата на животот.

Самата чувствителност на тагата на другите и страдањето на ближниот подразбираше висок развојКристијан морални чувствашто се одржа во семејната лулка. Моќта на негирање беше хранета и поддржана од еднаквата моќ на верата, надежта и љубовта. За разлика од мирот и хармонијата што владееше во семејството, социјалната невистина ги повредуваше очите, па уште од детството Чернишевски почна да се прашува зошто „настануваат неволји и страдања на луѓето“, се обидуваше „да открие што е вистина, а што е лага. што е добро, а што зло“.