Светиот сојуз - накратко. Виенскиот конгрес и „Светата алијанса“ Зошто е создаден Светиот сојуз во 1815 година

ГЛАВА 8 ЧУВАР НА КУЌАТА: 1815–1825

„Света алијанса“ - руски обид да ја спаси христијанска Европа

Светата алијанса на монарсите на Русија, Австрија и Прусија настана во 1815 година откако руската армија ја ослободи Европа од „узурпаторот“ Наполеон.

Иницијатор на Светиот сојуз беше рускиот император Александар I (1855-1881), тој беше поддржан од австрискиот император Франц I и прускиот крал Фредерик Вилијам III. На 14 септември (26 септември, нов стил) тие го потпишаа „Актот на светиот сојуз“ во Париз. Во ноември, францускиот крал Луј XVIII се приклучил на оваа Унија, а потоа и многу други европски земји. Формата на дејствување на Светата алијанса беа паневропски средби на ниво на монарси, помалку важни - на ниво на министри за надворешни работи, на ниво на амбасадори.

Виенскиот конгрес. Жан Батист Исабеј, 1819 година

Светиот сојуз беше продолжение на Виенскиот конгрес. Во 1820 година, беше одлучено да се дозволи воена инвазија на која било земја каде што започна револуцијата. Во раните 20-ти години, унијата престана да постои поради контроверзното источно прашање. Целта на Унијата беше взаемна помош во задушувањето на револуционерните антимонархистички протести во Европа - одгласите на антихристијанската Француска револуција - и зајакнувањето на темелите на христијанската државност. Александар I имал намера, преку таков сојуз, да ја елиминира и можноста за воени судири меѓу монархиските христијански држави. Монарсите кои стапија во сојуз се заколнаа дека ќе ја задржат неповредливоста на границите во Европа и ќе го потчинат целиот поредок на меѓусебните односи „возвишените вистини всадени во вечниот закон на Бога Спасителот“, „да не се раководиме според други правила освен заповедите на светата вера“ и „да се сметаме себеси за членови на единствен христијански народ“. Актот на светиот сојуз беше симболично потпишан православен празникВоздвижение на светиот крст.

Така, рускиот император, како ослободувач на Европа од Наполеоновото влијание и најсилниот Суверен во неа, не им ја диктирал својата волја на Европејците, не ги присоединил нивните земји, туку великодушно понудил мирно христијанско братство за да и служи на Божјата вистина. Ова однесување на победникот во тешка одбранбена, всушност, светска војна (на крајот на краиштата, „дванаесет јазици“ - цела Европа), исто така, учествуваше во инвазијата на Русија заедно со Французите - е единствена во историјата на меѓународните односи!

Александар I
Џорџ Дау, 1825 година

Александар I ја објасни големата мисија на Светиот сојуз во највисокиот манифест на 25 декември 1815 година:

„... Откако научивме од искуство за катастрофалните последици за целиот свет дека текот на претходните политички односи меѓу силите не се засноваше на оние вистински принципи врз кои Мудроста Божја во Нејзиното Откровение го воспостави мирот и просперитетот на народите, Ние, заедно со нивното височество, августовскиот император, ги поставивме Франц Јосиф I и кралот Фридрих Вилијам од Прусија, да воспостават сојуз меѓу нас, поканувајќи ги другите сили да го сторат тоа, во кој заеднички преземаме, како меѓу нас, така и во однос на нашите поданици, да го прифатиме единственото правило кое води до тоа, извлечено од зборовите и учењето на нашиот Спасител Исус Христос, кој им го проповеда евангелието на луѓето да живеат како браќа, не во непријателство и злоба, туку во мир и љубов. Посакуваме и се молиме на Семоќниот да ја испрати Својата благодат, за да се воспостави овој Свет сојуз меѓу сите сили, за нивно општо добро, и никој, забранет со едногласна согласност на сите други, да не се осмели да отстапи од него. . Поради оваа причина, еве го списокот на оваа Унија. Заповедаме да се објави јавно и да се чита во црквите“.

Всушност, рускиот цар, поканувајќи ги европските суверени „да живеат како браќа, не во непријателство и злоба, туку во мир и љубов“, се надеваше дека ќе направи „реакционерна“ христијанска револуција во европските работи - што беше „диво“ и неприфатливо. за „напредна“ Европа. На крајот на краиштата, Француската револуција не беше случајно разбивање на антихристијанската злоба и насилство, туку произлезе од паневропски процес на отпадништво, кој не можеше да се запре со уништувањето на „узурпаторот“ Наполеон. Европската „јавност“, хранета од еврејски весници, го третираше Светиот сојуз токму како „реакција“, сомневајќи се во интригите на рускиот цар во тоа.

На изјавата за взаемна помош на сите христијански суверени, потпишана на 14 (26 септември) 1815 година, потоа постепено се придружуваа сите монарси на континентална Европа, освен папата и турскиот султан. Од самиот почеток, австриските и пруските специјалисти дипломати реагираа на овој мошне обврзувачки и „непрофесионален“ текст настрана, па дури и непријателски. Самите европски монарси кои го потпишаа Актот го толкуваа не како договор на меѓународното право, туку само како едноставна декларација на потписниците. Фредерик Вилијам го потпиша Законот од учтивост, за да не го вознемири Александар I, ослободителот на Прусија; Луј XVIII, кој подоцна се приклучил, за да ја изедначи Франција со водечките сили во Европа. Австрискиот император Франц Јозеф отворено изјавил: „Ако ова е религиозен документ, тогаш ова е дело на мојот исповедник; ако политички, тогаш Метерних“, министер за надворешни работи. Метерних потврди дека овој „зафат“, кој треба „дури и според размислувањата на неговиот виновник да биде само едноставна морална манифестација, во очите на другите двајца суверени кои ги дадоа своите потписи, нема толку големо значење“. Метерних во своите мемоари напишал дека „оваа Унија беше единствениот израз на мистичните аспирации на императорот Александар и примената на принципите на христијанството во политиката“.

Последователно, Метерних само вешто го користеше Светиот сојуз за свои себични цели. На крајот на краиштата, обврзувајќи ги суверените секогаш „да си даваат едни на други помош, засилување и помош“, документот не прецизираше во кои случаи и во каква форма треба да се изврши оваа обврска - ова овозможи да се толкува во смисла дека помошта е задолжително во сите оние случаи, кога поданиците ќе покажат непослушност кон своите „легитимни“ суверени. Задушувањето на револуционерните протести се случи во Шпанија (1820–1823) - со учество на Франција; во Неапол (1820–1821) и Пиемонт (1821) - со учество на Австрија. Но, со одобрение на европските сили, беше задушено и грчкото востание против турската власт (1821 г.), иако турски султанне бил прифатен во Унијата како нехристијански суверен. Во овој случај, предлогот на Русија да го поддржи христијанскиот грчки народ против туѓите окупатори не го земаа предвид сојузниците (на крајот на краиштата, слично востание на поробените Словени можеше да се случи и во Австрија) и царот Александар I беше принуден да се потчини на формално општо толкување, иако христијанскиот дух на Унијата беше изгубен. (Само за време на царот Николај I Русија го поддржа грчкото востание и даде одлучувачки придонес за независноста на Грција.) Се чинеше дека Унијата е осудена на неуспех. Меѓутоа, соборувањето на монархијата во Франција во 1830 година и избувнувањето на револуциите во Белгија и Варшава ги принуди Австрија, Русија и Прусија да се вратат на традициите на Светиот сојуз. Русија ја потисна револуцијата во Унгарија во 1849 година.

За време на постоењето на унијата, лидерите на пријателските земји се состануваа на меѓународни конгреси за да разговараат за најитните прашања - развивање механизам за мешање во внатрешните работи на државите со цел да се потиснат револуционерните движења.

Конгреси на Светиот сојуз:

Ахен, 1818 година (решени се прашањата за повлекување на окупаторските трупи од Франција, изградбата на систем на меѓународни односи меѓу Велика Британија, Австрија, Прусија и Русија.

Тропауски, 1820 година (право да се интервенира во земјите за да се потиснат револуциите). Така, Австрија ја потиснала неаполската револуција во 1821 година и револуцијата во Пиемонт во истата година, испраќајќи свои трупи таму.

Лајбачки, 1821 година (за обновувањето на апсолутната монархија во Неапол).

Верона, 1822 година (одлука за вооружена интервенција во работите на Шпанија. Во 1823 година Франција ја нападна Шпанија, апсолутизмот беше вратен)

Сепак, геополитичките и моралните противречности меѓу членките на Унијата се покажаа толку големи што неговото зачувување се покажа како невозможно. Кримската војна (1853–1856), во која европските држави се спротивставија (или одбија да и помогнат) на Русија во сојуз со муслиманска Турција, ги закопа сите надежи за можна Унија на христијански монарси. Западната христијанска цивилизација на отпадништвото и руската христијанска цивилизација конечно се разделија. „Земјата на светите чуда“ (А.С. Хомјаков), која првите словенофили ја идеализираа Европа, надевајќи се дека ќе ја спасат од уништување од братското руско влијание (И. Ова го потврди книгата на Н.Ја. Данилевски „Русија и Европа“.

Потоа, руската надворешна политика главно се засноваше на фактот дека во Европа „Русија нема пријатели и сојузници освен руската армија и морнарица“ ( Александар III). Учеството на Русија во коалициите на некои европски сили против други беше диктирано од прагматични размислувања: да се ограничи најагресивниот ривал (кој, во крајна линија, еврејските медиуми и пари ја „направија“ соседна Германија) во сојуз со помалку агресивни (што изгледаа територијално. далечна Англија и Франција).

Но, „помалку агресивните“ демократски сојузници се покажаа како полукави и ја предадоа Русија во светската војна што ја започнаа со цел да се судрат со главните европски монархии. поранешни членовиСвета Унија. Нивната меѓусебна скрушеност и триумфот на јудео-масонската моќ во Европа станаа предметна лекција и логична „алтернатива“ на неуспешната желба на руската монархија „да се потчини на возвишените вистини инспирирани од законот на Бога Спасителот“. меѓународните односихристијанските сили.

Во 1833 година, Светиот сојуз се распадна. Монарсите се обидоа да ја обноват унијата со усвојување на Минхенската конвенција, но овие обиди беа неуспешни.

Причини за распадот на Светиот сојуз:

Унијата го спречи воспоставувањето на буржоаскиот поредок

Зголемена изолација на монархиските режими

Разликување на интересите на Русија и Австрија во однос на Турција

Зголемени противречности меѓу Австрија, Прусија и Русија

Продолжување на револуционерното движење во Европа: во 1830 година се случија револуции во Белгија, Франција и Полска - востание против царизмот, неможност да се запрат од силите на Светата алијанса.

Значењето на Светиот сојуз

Светиот сојуз одигра и позитивна улога во историјата. Тој обезбеди мир во Европа некое време по серија постојани војни на Наполеон. И покрај фактот дека Светиот сојуз постоеше само првите десет години, Русија редовно ги исполнуваше должностите на „жандармот на Европа“ до 1848 година, потиснувајќи повеќе од една револуција што избувна во Европа. Дури по поразот во Кримската војнаво 1856 година, царската влада ја сфати потребата од промени, а пет години подоцна оковите на крепосништвото паднаа во Русија.

Во 1805 година, Наполеон ја поразил третата антифранцуска коалиција, која била создадена од Велика Британија со учество на Русија, Австрија, Кралството Неапол и Шведска. Австријците ја предале Виена без борба, а по поразот на здружените руско-австриски трупи во битката кај Аустерлиц 2 декември 1805 година. потпиша мир со Наполеон. Радоста на Наполеон беше засенета само од катастрофата што ги снајде Французите на море. 21 октомври 1805 годинаКомбинираната француско-шпанска флота беше речиси целосно уништена од британска ескадрила под команда на адмирал Нелсон во поморската битка кај Кејп Трафалгар кај брегот на Шпанија. ВО 1806 година. Се појави четврта антифранцуска коалиција, во која Прусија го зазеде местото на Австрија, која се откажа од војната. Сепак, Французите целосно ја поразиле пруската војска во битките кај Јена и Ауерштет.

На крајот на октомври 1806 година, Наполеон, на чело на „големата армија“, влезе во Берлин. Тука тој донел важна одлука дизајнирана да ги изедначи шансите за победа со Велика Британија по поразот во битката кај Трафалгар. 21 ноември 1806 година. Наполеон потпиша декрет за континентална блокада. Според оваа уредба, трговијата со Велика Британија беше забранета на територијата на Франција и нејзините зависни земји. Наполеон се надеваше дека континенталната блокада ќе ја поткопа економската моќ на Британија. Пристапувањето на нови европски земји кон континенталната блокада стана цел на неговата надворешна политика во наредните години.

Во Источна Прусија по серија жестоки битки (решавачка беше француската победа кај Фридланд на 14 јуни 1807 година). Франција и Русија склучија примирје во 1807 година 7 јули 1807 година. Француските и руските императори потпишаа договор за сојуз во Тилзит. Во замена за приклучување кон континенталната блокада, Александар 1 ја добил поддршката на Наполеон во војните против Шведска и Отоманската империја.Тука во Тилзит бил потпишан француско-пруски договор, според кој и Прусија се приклучила на континенталната блокада. Покрај тоа, таа ги губеше своите полски земји, заробени како резултат на поделбите на Полска во 1793 и 1795 година. На овие земји било формирано Големото Војводство Варшава, пријателски настроено кон Франција.

Во 1807 година, Наполеон, во форма на ултиматум, побарал Португалија да се приклучи на континенталната блокада. Оваа земја е нападната француската армија. Започна долгорочна војна, за време на која пристигнаа британските трупи да им помогнат на Португалците. Во 1808 година, војната го зафатила целиот Пиринејски Полуостров. Обидувајќи се конечно да ја потчини Шпанија, Наполеон го постави својот брат Јосиф Бонапарта на шпанскиот трон. Но, Шпанците се побунија и започнаа герилска војна против освојувачите - Герила. Австрија реши да ги искористи француските неуспеси на Пиринејскиот Полуостров. ВО 1809 година. се формира заедно со Велика Британија петта коалиција. Меѓутоа, во битката кај Ваграм, Наполеон ги поразил Австријците и ги принудил да потпишат мир во октомври 1809 година. Австрија изгуби голем број територии, вклучувајќи го и пристапот до Јадранското Море, ја намали армијата, плати големи обесштетувања и се приклучи на континенталната блокада.

Наполеон, по своја дискреција, ја преработил политичката карта на Европа, сменил влади и поставил монарси на тронови. Републиките „ќерки“ беа делумно укинати и припоени кон Франција. Како резултат на овие анексии, се појави „Големата империја“, чие население до 1811 година достигна 44 милиони луѓе. По должината на периметарот на нејзините граници. Наполеон формираше непрекинат појас од држави кои се потчинети на себе. Во нив, во најголем дел, беше воспоставен монархиски систем на владеење, а луѓето поставени од Наполеон владееја, по правило, со неговите роднини - браќа, сестри, внуци итн., или локални династии или службеници(воедно и овластувањата на заштитник ги презел Н.Б.). Наполеон првенствено барал од зависните земји поддршка за неговата надворешна политика, вклучително и учество во освојувачки кампањи. Покрај тоа, како човек со образовна култура, тој се обиде да ги реформира предметните земји „следејќи го францускиот модел“. На пример, Наполеоновиот законик беше на сила на сите територии припоени од Франција.

Во 1812 година, откако целосно не ги победил народите на Пиринејскиот Полуостров, Наполеон започнал нова војнасо Русија. На тоа бил поттикнат од преголемата амбиција и сè понезависната политика на Александар I, кој ги занемарил своите сојузнички обврски - тој не ја поддржал Франција во војната против Австрија (во 1809 година) и ја поттикнувал шверцерската трговија со Велика Британија.

Големата армија на Наполеон ја нападна Русија 12 (24) јуни 1812 годинаТаа броеше над половина милион луѓе, значително надминувајќи ја руската армија. Две третини од армијата се состоеше од војници од земји сојузнички или зависни од Франција - Германци, Полјаци, Италијанци, Шпанци - од кои повеќето отидоа во војна без многу ентузијазам

Се случи најголемата битка во оваа кампања 26 август(11 септември) 1812 година во близина на селото Бородино, кога Французите се приближиле до Москва на растојание од само неколку десетици километри. Дотогаш, поради големите загуби што ги претрпе војската на Наполеон, силите на противниците беа речиси еднакви. Сепак битката кај Бородиноне даде значителна предност на ниту една страна. Врховниот командант на руската армија М.И.Кутузов реши да се повлече и без борба да му ја предаде Москва на непријателот. Повеќето московјани го напуштија градот следејќи ја војската.

Пожарите започнаа во градот веднаш по пристигнувањето на Французите, во кои изгореа две третини од целата сточна храна. На армијата и се закануваше глад. Откако чекаше еден месец во неодлучност, Наполеон ја повлече војската од Москва на 7 октомври (19) и се обиде да се пробие до Калуга, каде што се наоѓаа магацините за храна на руската армија. Но, откако доби одбивање, тој беше принуден да се повлече.

Поразот на „Големата армија“ во Русија послужи како сигнал за создавање на нова антифранцуска коалиција. Заедно со Русија и Велика Британија, таа ги вклучуваше Прусија, Шведска и Австрија. Почетокот на кампањата во 1813 година бил неуспешен за сојузниците. Во мај, Французите постигнале победа во битките кај Луцен и Бауцен во Саксонија. Но, веќе во август, истакнатите наполеонски воени водачи Мекдоналд и Оудинот беа поразени одделно, а во септември Неј. И во „Битката на народите“ кај Лајпциг 16-19 октомвриГлавните сили на војската на Наполеон исто така беа поразени.

Поразот во Лајпциг го означи падот на политичката и воената моќ на Наполеонова Франција. Последните сојузници ја напуштија. Народите во Европа, еден по друг, ја оттргнаа странската доминација. Дваесет години речиси континуирани војни од 1792 година ја исушија Франција. Неговите директни неповратни загуби изнесуваат околу еден милион луѓе. Земјата е уморна од војна. Младите избегнуваа воена служба. Сојузничката армија од 350.000 војници, која влегла на француска територија во декември 1813 година. Наполеон можеше да и се спротивстави со само околу 70 илјади војници.

За време на кампањата во 1814 година, Наполеон за последен пат го покажа својот талент како командант. За него особено беше успешен средината на февруари, кога за осум дена забележа седум победи. Но, овие победи беа од локално значење и не можеа да го променат општиот тек на војната. На 1 март, во градот Шомон, кој се наоѓа на половина пат од Рајна до Париз, Велика Британија, Русија, Австрија и Прусија потпишаа договор за сојуз кој предвидува војна со Франција до целосна победа.

На 30 март, сојузничките трупи се приближија до ѕидините на Париз. Истиот ден, нејзините бранители, плашејќи се од судбината на Москва, го положија оружјето. Следниот ден, царот Александар I и прускиот крал Фридрих Вилијам III, на чело на нивните војски, влегле во француската престолнина.

Наполеон, кого овие настани го најдоа во замокот Фонтенбло, не ја изгуби надежта за одржување на власта. Сè уште бил опкружен со 60 илјади лојални војници. Но, маршалите Неј, Бертие, Лефевр ја изгубија вербата во победата и го советуваа царот да абдицира во корист на неговиот син, кралот на Рим. Наполеон се двоумеше неколку дена, на 6 април конечно ја потпиша абдикацијата. Но, на 1 април, на предлог на Талејран, Сенатот формираше привремена влада, а на 3 април објави депонирање на Наполеон, виновен „за кршење на заклетвата и обид за правата на народот, бидејќи тој регрутираше во армијата и наплатуваше даноци со заобиколување на одредбите од уставот“. На 6 април, Сенатот му ја понуди круната на Луј XVII. 11 април 1814 годинаСојузниците склучија договор во Фонтенбло, со кој островот Елба во Средоземното Море му го даде на Наполеон доживотно.

Оваа година се навршуваат 200 години од една од клучни настаниво историјата на Европа, кога на иницијатива Руски императорАлександар I, или, како што го нарекуваа, Александар Блажени, беа преземени чекори кон воспоставување на нов светски поредок. За да се избегнат нови војни слични на оние што ги водеше Наполеон, беше изнесена идејата за создавање на колективен безбедносен договор, чиј гарант беше Светиот сојуз (la Sainte-Aliance) со водечка улога на Русија.

Личноста на Александар Блажени останува една од најкомплексните и најмистериозните во руската историја. „Сфинга, нерешена до гроб“, - ќе каже за него принцот Вјаземски. На ова можеме да додадеме дека судбината на Александар I зад гробот е исто толку мистериозна. Мислиме на животот на праведниот старец Теодор Кузмич Блажениот, канонизиран меѓу руските светци православна црква.

Светската историја знае неколку личности споредливи по обем со императорот Александар. Оваа неверојатна личност и денес останува погрешно разбрана. Ерата на Александар беше можеби највисокиот подем на Русија, нејзиното „златно доба“, тогаш Санкт Петербург беше главен град на Европа, а судбината на светот беше решена во Зимската палата.

Современиците го нарекоа Александар I „Кралот на кралевите“, освојувачот на Антихристот, ослободителот на Европа. Европските метрополи со задоволство го пречекаа Цар-ослободителот: населението на Париз го поздрави со цвеќиња. Главниот плоштад во Берлин го носи неговото име - Александар Плац. Сакам да се задржам на мировните активности на цар Александар. Но, прво, накратко да се потсетиме на историскиот контекст на ерата на Александар.

Глобалната војна, започната од револуционерната Франција во 1795 година, траеше речиси 20 години (до 1815 година) и навистина го заслужува името „Прва светска војна“, како по својот обем, така и по времетраење. Тогаш, за прв пат, милиони армии се судрија на боиштата во Европа, Азија и Америка, за прв пат се водеше војна во планетарна скала за доминација на целосна идеологија.

Франција беше почва на оваа идеологија, а Наполеон беше дисеминаторот. За прв пат на војната и претходеше пропаганда на тајни секти и масовна психолошка индоктринација на населението. Просветителските илуминати работеа неуморно, создавајќи контролиран хаос. Ерата на просветителството, поточно темнината, заврши со револуција, гилотина, терор и светска војна.

Атеистичката и антихристијанската основа на новиот поредок беше очигледна за современиците.

Во 1806 година, Светиот синод на Руската православна црква го анатемисал Наполеон за неговото прогонство на Западната црква. Во сите храмови Руската империја(православен и католички) Наполеон бил прогласен за Антихрист и „непријател на човечкиот род“.

Но, европската и руската интелигенција го пречека Наполеон како нов Месија, кој ќе ја направи револуцијата ширум светот и ќе ги обедини сите народи под негова моќ. Така, Фихте ја сфатил револуцијата предводена од Наполеон како подготовка за изградба на идеална светска држава.

За Хегел во Француската револуција „Се појави самата содржина на волјата на човечкиот дух“. Хегел е несомнено во право во својата дефиниција, но со појаснување дека овој европски дух бил отпадништво. Непосредно пред Француската револуција, шефот на баварските илуминати, Вајшаупт, се обиде да го врати човекот во неговата „природна состојба“. Неговото кредо: „Мораме да уништиме сè без жалење, што е можно повеќе и што е можно побрзо. Моето човечко достоинство не ми дозволува да послушам никого“.. Наполеон стана извршител на овој тестамент.

По поразот на австриската војска во 1805 година, илјадагодишната Света Римска Империја била укината, а Наполеон - официјално „Цар на Републиката“ - станал де факто император на Западот. Пушкин ќе каже за него:

„Наследник и убиец на бунтовничката слобода,

Овој ладнокрвен крвопијк,

Овој крал, кој исчезна како сон, како сенка на зората“.

По 1805 година, Александар I, останувајќи единствениот христијански император во светот, се соочил со духовите на злото и со силите на хаосот. Но, идеолозите на светската револуција и глобалистите не сакаат да се сеќаваат на ова. Ерата на Александар е невообичаено полна со настани: дури и владеењето на Петар Велики и Катерина е бледо во споредба.

За помалку од четвртина век, императорот Александар победил во четири воени кампањи, одбивајќи ја агресијата на Турција, Шведска, Персија и, во 1812 година, инвазијата на европските војски. Во 1813 година, Александар ја ослободил Европа и во битката на народите во близина на Лајпциг, каде што лично раководел сојузничките војски, му нанесува смртен пораз на Наполеон. Во март 1814 година, Александар I, на чело на руската војска, триумфално влегол во Париз.

Суптилен и далекусежен политичар, голем стратег, дипломат и мислител - Александар Павлович беше невообичаено надарен од природата. Дури и неговите непријатели го препознаа неговиот длабок и прониклив ум: „Тој е неостварлив како морска пена“– рекол Наполеон за него. Како после сето ова да објасниме дека царот Александар I останува една од најклеветените личности во руската историја?

Тој, освојувачот на Наполеон, е прогласен за просечен, а Наполеон што го поразил (патем, изгубил шест воени походи во животот) го прогласуваат за воен гениј.

Култот на канибалот Наполеон, кој со милиони трупови ги покри Африка, Азија и Европа, овој разбојник и убиец, го поддржуваат и возвишуваат 200 години, вклучително и овде во Москва, која ја запали.

Глобалистите и клеветниците на Русија не можат да му простат на Александар Блажени за неговата победа над „глобалната револуција“ и тоталитарниот светски поредок.

Ми требаше овој долг вовед за да го опишам општ прегледсостојбата на светот во 1814 година, кога по завршувањето на светската војна, сите европски шефови на држави се собраа на конгрес во Виена за да ја одредат идната структура на светот.

Главното прашање на Виенскиот конгрес беше прашањето за спречување војни на континентот, дефинирање на нови граници, но, пред сè, сузбивање на субверзивните активности на тајните друштва.

Победата над Наполеон не значеше победа над идеологијата на Илуминатите, која успеа да се пробие во сите структури на општеството во Европа и Русија.

Логиката на Александар беше јасна: кој дозволува зло го прави истото.

Злото не познава граници или мерки, затоа на силите на злото мора да се спротивставува секогаш и секаде.

Надворешната политика е продолжение на внатрешната политика и како што нема двоен морал - за себе и за другите, нема внатрешна и надворешна политика.

Православниот цар не можел да се раководи од други морални принципи во својата надворешна политика, во односите со неправославните народи.

Александар, на христијански начин, им ја простува сета вина на Французите пред Русија: пепелта на Москва и Смоленск, грабежите, разнесениот Кремљ, егзекуцијата на руските затвореници.

Рускиот цар не дозволил неговите сојузници да ја ограбуваат и да ја поделат поразената Франција на парчиња. Александар одбива репарации од бескрвна и гладна земја. Сојузниците (Прусија, Австрија и Англија) беа принудени да се потчинат на волјата на рускиот цар, а за возврат одбија репарации. Париз ниту беше ограбен ниту уништен: Лувр со неговите богатства и сите палати останаа недопрени.

Европа беше запрепастена од великодушноста на кралот.

Во окупираниот Париз, преполн со војници на Наполеон, Александар Павлович шеташе низ градот без придружба, придружуван од еден ајдут. Парижаните, препознавајќи го кралот на улица, му го бакнаа коњот и чизмите. Никој од ветераните на Наполеон не помисли да крене рака против рускиот цар: сите разбраа дека тој е единствениот бранител на поразената Франција.

Александар I ги амнестира сите Полјаци и Литванци кои се бореле против Русија. Тој проповедаше со личен пример, цврсто знаејќи дека можете да ги промените другите само со себе. Според Свети Филарет Московски: „Александар ги казни Французите со милост“.

Руската интелигенција - довчерашните бонапартисти и идните декемврибристи - ја осуди дарежливоста на Александар и во исто време подготви регицид.

Како шеф на Виенскиот конгрес, Александар Павлович ја поканува поразената Франција да учествува во работата на рамноправна основа и зборува во Конгресот со неверојатен предлог за изградба на нова Европа заснована на евангелските принципи. Никогаш порано во историјата Евангелието не било поставено на темел на меѓународните односи.

Во Виена, императорот Александар ги дефинира правата на народите: тие мора да се потпираат на заповедите на Светото писмо.

Во Виена, православниот цар ги повикува сите монарси и влади на Европа да го напуштат националниот егоизам и макијавелизмот во надворешната политика и да ја потпишат Повелбата на Светиот сојуз (la Sainte-Alliance). Важно е да се напомене дека самиот термин „Света алијанса“ на германски и француски звучи како „Свет завет“, што го зајакнува неговото библиско значење.

Повелбата на Светиот сојуз ќе биде конечно потпишана од учесниците на Конгресот на 26 септември 1815 година. Текстот бил составен лично од императорот Александар и само малку поправен од императорот на Австрија и кралот на Прусија.

Тројца монарси, кои претставуваат три христијански деноминации: православието, католицизмот и протестантизмот, му се обраќаат на светот во преамбулата: „Свечено изјавуваме дека овој чин нема друга цел освен желбата да ја демонстрираме пред целиот свет нашата непоколеблива намера по правило, како во внатрешната власт на нашите држави, така и во односите со другите влади, да ги направиме заповедите на Светата религија. , заповедите за правда, љубов, мир. , кои се почитуваат не само во приватноста, но мора да ја води политиката на суверените, да биде единственото средство за зајакнување на човечките институции и исправување на нивните несовршености“..

Од 1815 до 1818 година, педесет држави ја потпишаа повелбата на Светиот сојуз. Не сите потписи беа потпишани искрено, опортунизмот е карактеристичен за сите епохи. Но, тогаш, пред лицето на Европа, владетелите на Западот не се осмелија отворено да го побијат Евангелието.

Од самиот почеток на Светиот сојуз, Александар I беше обвинет за идеализам, мистицизам и мечтаење. Но Александар не бил ниту сонувач, ниту мистик; тој беше човек со длабока вера и бистар ум и сакаше да ги повторува зборовите на цар Соломон (Изреки, поглавје 8:13-16):

„Стравот Господов го мрази злото, мразам гордоста и ароганцијата, ги мразам лошиот пат и лукавите усни. Имам совет и вистина, јас сум умот, имам сила. Со мене царуваат царевите, а владетелите ја озаконуваат вистината. Владетелите и благородниците и сите судии на земјата владеат над мене“..

За Александар I, историјата била манифестација на Божјата Промисла, Божјата манифестација во светот. На медалот, кој им беше доделен на руските победнички војници, беа врежани зборовите на кралот Давид: „Не нам, Господи, не нам, туку на Твоето Име дај слава.(Псалм 113,9).

Плановите за организирање на европската политика врз евангелски принципи беа продолжение на идеите на Павле I, таткото на Александар I, и беа изградени на светоотечкото предание.

Големиот современик на Александар I, Свети Филарет (Дроздов), го прогласил библиоцентризмот како основа јавната политика. Неговите зборови се споредливи со одредбите на Повелбата на Светиот сојуз.

Непријателите на Светиот сојуз одлично разбраа против кого е насочен Сојузот. Либералната пропаганда, и тогаш и потоа, на секој можен начин ја оцрнуваше „реакционерната“ политика на руските цареви. Според Ф. Енгелс: „Светската револуција ќе биде невозможна се додека постои Русија“.

Сè до смртта на Александар I во 1825 година, шефовите на европските влади се состанувале на конгреси за да ги координираат нивните политики.

На Конгресот во Верона, кралот му рекол на францускиот министер за надворешни работи и познатиот писател Шатобријан:

„Дали мислите дека, како што велат нашите непријатели, Унијата е само збор што ги прикрива амбициите? […] Веќе не постои политика на англиски, француски, руски, пруски, австриски, туку постои само општа политика, а за доброто на општото добро народите и кралевите мора да ја прифатат. Јас треба да бидам првиот што ќе покажам цврстина во принципите на кои ја основав Унијата“..

Во својата книга „Историја на Русија“, францускиот поет и политичар Алфонс де Ламартин пишува: „Таква беше идејата на Светиот сојуз, идеја која беше клеветена во својата суштина, претставувајќи ја како понизно лицемерие и заговор за взаемна поддршка за угнетување на народите. Должност на историјата е да го врати Светиот сојуз на неговото вистинско значење“..

Четириесет години, од 1815 до 1855 година, Европа не знаеше војна. Во тоа време, митрополитот Московски Филарет зборуваше за улогата на Русија во светот: „Историската мисија на Русија е воспоставување морален поредок во Европа, заснован на евангелските заповеди“.

Наполеонскиот дух ќе воскресне со внукот на Наполеон I, Наполеон III, кој со помош на револуција ќе го заземе тронот. Под него Франција, во сојуз со Англија, Турција, Пиемонт, со поддршка на Австрија, ќе започне војна против Русија. Европа на Виенскиот конгрес ќе заврши на Крим, во Севастопол. Во 1855 година светиот сојуз ќе биде погребан.

Многу важни вистини може да се научат со контрадикторност. Обидите за негирање често водат до афирмација.

Последиците од кршењето на светскиот поредок се добро познати: Прусија ја порази Австрија и, откако се обедини германски држави, ја уништува Франција во 1870 година. Продолжението на оваа војна ќе биде војната од 1914 - 1920 година, а последица од Првата светска војна ќе биде Втората светска војна.

Светиот сојуз на Александар I останува во историјата како благороден обид за издигнување на човештвото. Ова е единствениот пример на несебичност на полето на светската политика во историјата кога Евангелието стана Повелба во меѓународните работи.

Како заклучок, би сакал да ги цитирам зборовите на Гете, кажани во 1827 година во врска со Светиот сојуз, по смртта на Блажениот Александар:

„Светот треба да мрази нешто големо, што беше потврдено со неговите пресуди за Светиот сојуз, иако ништо поголемо и покорисно за човештвото сè уште не е замислено! Но, толпата не го разбира ова. За неа величината е неподнослива“..

Проектот „Руска идеја“ се спроведува на доброволна основа и бара финансиска поддршка од неговите читатели. Можете да му помогнете на проектот на следниве начини:

Број на банкарска картичка - 4817760155791159 (Сбербанк)

Детали за банкарска картичка:

Проверете 40817810540012455516

BIC 044525225

Сметка за пренос преку системот Paypal - [заштитена е-пошта]

паричник Yandex - 410015350990956