Сè за Јованка Орлеанка. Биографија на Јованка Орлеанка. Многу побожна девојка

Јованка Орлеанка

Единствената доживотна слика на Јованка Орлеанка

Краток опис на животот:

Џоан Орлеанка е една од најпознатите личности Стогодишна војна(1337-1453). Во времето на стапувањето на кралот на престолот Чарлс VII(1422) Франција се најде во критична ситуација - цела северна Франција беше окупирана од Британците, армијата беше крајно ослабена и се постави прашањето за независноста на француската држава. Клучниот момент беше англиската опсада на Орлеанс (1428).

Заземањето на оваа тврдина отвори речиси непречен напредок кон југ. Во тој момент се појавила селанката Јованка Орлеанка која тврди дека ги слушнала гласовите на светците кои ја поттикнале на воен подвиг и и ветиле помош.

Жана успеа да ја убеди војската во нејзината ослободителна мисија, таа доби воен одред и, поддржана од искусни воени водачи и народната вера, им нанесе неколку порази на Британците. Опсадата на Орлеанс беше укината.

Славата и влијанието на Жана се зголемија енормно. На нејзино инсистирање, Чарлс беше свечено крунисан во Ремс. Сепак, обидот на Жана да упадне во Париз заврши неуспешно.

Јованка Орлеанка била заробена во 1430 година и изведена на црковниот суд.На инсистирање на Британците, таа била обвинета за вештерство, прогласена за виновна и запалена во Руан на 30 мај 1431 година. По 25 години, нејзиниот случај бил разгледан, таа била призната како невино осудена, а во 1920 година била прогласена за светица.

Нетре Дам де Сенлис - катедралата на Пресвета Богородица од Сенлис Спомен плочаво чест на 500-годишнината од престојот на Јованка Орлеанка овде: „На 15 август 1429 година, таа извојува победа против англиската војска на војводата од Бедфорд во рамнината Сенлис, каде што помина од 23 до 25 април. Таа се врати во април 1430 година“.

Опсадата на Орлеанс од страна на Британците

На 6 март 1429 година, Џоан пристигнала во замокот Чинонна францускиот крал Чарлс VII

Марксистот погледна:

Жана д'Арк (околу 1412, Домреми, Лорен, - 30 мај 1431, Руан), национална хероина на Франција, која ја водеше ослободителната борба на францускиот народ против Британците за време на Стогодишната војна 1337-1453 година. Фанатично религиозната J. d'A., гледајќи ги катастрофите што ја снашле нејзината татковина, постепено се уверила дека може да го води движењето против странските освојувачи. Нејзината желба да се бори ги исполнила аспирациите на францускиот народ. Со тешкотии се пробила од територијата окупирана од Британците и нивните сојузници - Бургунѓаните, во Шинон до Дофин Чарлс, таа го убедила да започне одлучувачки воени дејствија.Сместен на чело на армијата, Џ. покажа храброст и ги инспирираше војниците да се борат против непријателот. Таа со своите трупи пробила во Орлеанс, опколен од Британците, и на 8 мај 1429 година ги принудила да ја укинат опсадата на градот, поради што луѓето почнале да ја нарекуваат Слугинката од Орлеанс. Серијата победи извојувани од J. d'A. дозволија Дофинот Чарлс (Шарл VII) да биде крунисан во Ремс на 17 јули 1429 година. Меѓутоа, кралот и аристократската елита, исплашени од широкиот опсег на народната војна и зголемената популарност на J. d'A., всушност ја отстрани од командата на армијата. На 23 мај 1430 година, за време на летот од опколената Компињ, J. d'A., како резултат на предавство, бил заробен од Бургундите и продаден на Британците.Црковниот суд во Руан, каде што судиите биле француски соучесници на напаѓачите, обвинетиот J. d'A. за ерес и вештерство и ја осудил да биде запалена на клада. 25 години по нејзината егзекуција, на новото црковно судење за случајот J. d'A., кое се одржа во Франција во 1456 година, таа беше свечено рехабилитирана, а речиси пет века подоцна, во 1920 година, Католичката црква ја прогласи за светица. Во спомен на францускиот народ и целото човештво J. d "A. останува светол пример без негувана љубов кон татковината. Во денешно време во Франција, втората недела од мај се слави секоја година како празник во чест на J. d'A.

Користени материјали од Советската воена енциклопедија во 8 тома, том 3: Американска граѓанска војна, 1861-65 - Јокота. 672 стр., 1977 година.

Јованка Орлеанка ги води Французите во битка

Страстен пример

Јованка Орлеанка, слугинка од Орлеанс (1412-1431) - народна хероинаФранција. За време на Стогодишната војна, таа ја водеше француската борба против Британците, а во 1429 година го ослободила градот Орлеанс од опсада. Во 1430 година била заробена од Бургунѓаните, кои за многу пари ја предале на Англичаните, кои ја прогласиле Жану за вештерка и ја донеле на црковниот суд. Обвинета за ерес, со согласност на Чарлс VII, била запалена на клада во Руан. Во 1920 година таа беше прогласена за светица од Католичката црква. Е предмет на разгледување Гумилевкако пример за страст.

Цитирано од: Лев Гумилјов. Енциклопедија. / Гл. ед. Е.Б. Садиков, ком. Т.К. Шанбаи, - М., 2013, стр. 252.

Сликата на Жана во литературата

„Знаеме повеќе за Јованка Орлеанка отколку за која било друга нејзина современичка, а во исто време е тешко да се најде меѓу луѓето од 15 век друга личност чија слика би изгледала толку мистериозна за потомството.“ (*2) стр. .5

„...Таа е родена во селото Домреми во Лорен во 1412 година. Познато е дека е родена од чесни и праведни родители. На Божиќ, кога луѓето се навикнати да ги почитуваат делата Христови во големо блаженство, таа влезе смртниот свет. А петлите, како „Провесниците на новата радост, потоа врескаа со извонреден, досега нечуен плач. Ги видовме како мавтаат со крилјата повеќе од два часа, предвидувајќи што е судено за ова малечко“. (*1) стр.146

Овој факт го известува Персевал де Булаинвилиер, советник на кралот и камерле, во писмо до војводата од Милано, што може да се нарече нејзина прва биографија. Но, најверојатно овој опис е легенда, бидејќи ниту една хроника не го спомнува ова, а раѓањето на Жана не остави ни најмала трага во сеќавањето на соселаните - жители на Домреми, кои делуваа како сведоци во процесот на рехабилитација.

Таа живеела во Домреми со нејзиниот татко, мајка и двајцата браќа Жан и Пјер. Жак д'Арк и Изабела, според локалните стандарди, биле „не многу богати“. (За подетален опис на семејството, види (*2) стр. 41-43)

„Недалеку од селото каде што порасна Жана, растеше едно многу убаво дрво, „убаво како крин“, како што забележа еден сведок; селските момчиња и девојчиња се собираа околу дрвото во недела, танцуваа околу него и се мијат со вода од блискиот извор. Дрвото се нарекувало самовили на дрвјата, велеле дека во античко време околу него играле прекрасни суштества, самовили. Жана исто така често одела таму, но никогаш не видела ниту една самовила“. (*5) стр.417, види (*2) стр.43-45

„Кога имаше 12 години, ѝ дојде првото откровение. Одеднаш пред нејзините очи се појави сјаен облак, од кој се слушна глас: „Жана, ти треба да тргнеш по друг пат и да направиш прекрасни дела, зашто си оној што небесниот крал го избра за заштита.“ Кралот Чарлс.“ (*1) стр.146

„Отпрвин бев многу исплашен. дење слушав глас, летото беше во бавчата на татко ми. Еден ден претходно постев. Гласот ми дојде од десната страна, од каде што беше црквата, и од истата страна доаѓаше голема светост. Ова гласот секогаш ме водеше.“ Подоцна, гласот почна да и се појавува на Жана секој ден и инсистираше дека треба „да оди и да ја крене опсадата од градот Орлеанс“. Гласовите ја нарекоа „Жана де Пучел, ќерка Божја“ - покрај првиот глас, кој, како што мисли Жана, му припаѓаше на Архангел Михаил, набрзо беа додадени гласовите на Света Маргарет и Света Катерина. На сите оние кои се обиделе да и го попречат патот, Жана ги потсетила на едно древно пророштво кое вели дека „жената ќе ја уништи Франција, а девицата ќе ја спаси“. (Првиот дел од пророштвото се оствари кога Изабела од Баварија го принуди нејзиниот сопруг, францускиот крал Чарлс VI, да го прогласи нивниот син Чарлс VII за нелегитимен, со резултат дека во времето на Јоана Чарлс VII не бил крал, туку само Дофин. ).“ (*5) стр.417

„Дојдов овде во кралската одаја за да разговарам со Роберт де Бодрикур, за да ме одведе кај кралот или да му нареди на својот народ да ме одведе; но тој не обрнуваше внимание на мене или на моите зборови; сепак, треба да појавете се пред кралот во првата половина на постот, дури и ако за ова ќе ги избришам нозете до колена; знајте дека никој - ниту кралот, ниту војводата, ниту ќерката на шкотскиот крал, ниту некој друг - може да го врати француското кралство; спасот може да дојде само од мене, и иако повеќе би сакал да останам со мојата кутра мајка и да се вртам, ова не е мојата судбина: морам да одам и ќе го сторам тоа, бидејќи мојот Господар сака да дејствувам на овој начин“. (*3) страница 27

Три пати мораше да му се обрати на Роберт де Бодрикор. По првиот пат ја испратија дома, а родителите решија да ја оженат. Но, самата Жана преку суд ја заврши свршувачката.

„Времето за неа минуваше бавно, „како жена што чека дете“, рече таа, толку бавно што не можеше да издржи и едно убаво утро, придружувана од нејзиниот вујко, посветениот Дуран Лаксар, жител на Вокулер по име Жак Ален во сетот. нејзините придружници ѝ купија коњ, кој ги чинеше дванаесет франци. правилниот начин да тргнеме“, а патниците се вратија во Vaucouleurs (*3) страница 25

Еден убав ден пристигна гласник од Нанси од војводата од Лорен.

„Војводата Чарлс II од Лорен и приреди љубезно добредојде на Жана. Англија.

Таа му рекла на војводата (Шарл од Лорен) да ѝ го даде својот син и луѓето кои ќе ја однесат во Франција и ќе се моли на Бога за неговото здравје.“ Жана го повикала својот зет, Рене од Анжу, синот на војводата. „Добриот крал Рене“ (подоцна познат како поет и покровител на уметноста), беше во брак со најстарата ќерка на војводата и неговата наследничка Изабела... Оваа средба ја зајакна позицијата на Жана во јавно мислење... Бодрикур (командант на Vaucouleurs) го смени својот став кон Жана и се согласи да ја испрати кај Дофин.“ (*2) стр.79

Постои верзија дека Рене д'Анжу бил господар на тајниот ред на Приориумот на Сион и и помогнал на Жана да ја исполни својата мисија.

Веќе во Vaucouleurs, таа облекува машки костум и оди низ целата земја кај Дофин Чарлс. Тестовите се во тек. Во Шинон, под името Дофин, ѝ се запознава друга, но Жана непогрешливо го наоѓа Чарлс од 300 витези и го поздравува. За време на оваа средба, Жана му кажува нешто на Дофинот или покажува некаков знак, по што Карл почнува да и верува.

„Приказната за самата Жана до Жан Паскерел, нејзиниот исповедник: „Кога кралот ја виде, ја праша Жана како се вика, а таа одговори: „Драга Дофин, јас се викам Жана Богородица, а преку моите усни се обраќа небесниот крал. ти и вели дека ќе прифатиш помазание и ќе бидеш крунисан во Ремс и ќе станеш заменик на небесниот крал, вистинскиот крал на Франција“. По другите прашања што ги поставил кралот, Жана повторно му рекла: „Ти велам во името на Семоќниот дека ти си вистинскиот наследник на Франција и син на кралот, а тој ме испрати кај тебе да те одведам во Ремс. да можеш таму да бидеш крунисан и помазан.“ , ако сакаш“. Слушајќи го тоа, кралот ги извести присутните дека Жана го воведе во одредена тајна што никој освен Бог не ја знае и не може да ја знае; затоа и целосно и верува. „Го слушнав сето ова“, заклучува брат Паскерел, „од усните на Жана, бидејќи јас самиот не бев присутен“ (*3) стр. 33

Но, сепак, започнува истрага, се собираат детални информации за Жана, која во овој момент се наоѓа во Поатје, каде што колеџот на учени теолози на Епископијата Поатје мора да ја донесе својата одлука.

„Верувајќи дека мерките на претпазливост никогаш не се излишни, кралот реши да го зголеми бројот на оние на кои им е доверено да ја испрашуваат девојката и да го избере најдостојното од нив; и тие требаше да се соберат во Поатје. Жана беше сместена во куќата на Маитре Жан Рабато. , адвокатка на парискиот парламент, која му се придружи на кралот две години претходно, неколку жени беа назначени тајно да го следат нејзиното однесување.

Франсоа Гаривел, советникот на кралот, појаснува дека Жана била испрашувана неколку пати и истрагата траела околу три недели.“ (*3) стр. 43

„Извесен адвокат на парламентот, Жан Барбон: „Од учени теолози кои со страст ја проучувале и и поставувале многу прашања, слушнав дека таа одговарала многу внимателно, како да е добар научник, така што тие биле воодушевени од нејзините одговори. Тие веруваа дека има нешто божествено во нејзиниот живот и нејзиното однесување; на крајот, по сите испитувања и испитувања извршени од страна на научниците, тие дошле до заклучок дека во тоа нема ништо лошо, ништо спротивно на католичката вера и дека, земајќи ја предвид маката на кралот и на кралството - на крајот на краиштата, кралот и жителите на кралството лојални му беа во Овој пат беа во очај и не знаеја на каква помош можат да се надеваат, ако само не за помош од Бога - кралот може да ја прифати нејзината помош " (*3) стр. 46

Во овој период таа се стекнува со меч и транспарент. (види поглавје „Меч. Банер“.)

„Со голема веројатност, давајќи ѝ на Жана право да има личен транспарент, Дофин ја изедначи со таканаречените „банер витези“ кои командуваа со одредите на својот народ.

Жана имаше под нејзина команда мал одред, кој се состоеше од свита, неколку војници и слуги. Придружбата вклучуваше војвода, исповедник, две страници, двајца хералди, како и Жан од Мец и Бертранд де Пуланжи и браќата на Жана, Жак и Пјер, кои ѝ се придружија во Тур. Дури и во Поатје, Дофин му ја доверил заштитата на Богородица на искусниот воин Жан д'Олон, кој станал нејзин соработник.Во овој храбар и благороден човек Жана нашла ментор и пријател.Тој ја подучувал за воени работи, со него таа поминала сите нејзини кампањи, тој беше до неа во сите битки, напади и летови. Тие беа заробени заедно од Бургунѓаните, но таа беше продадена на Британците, а тој ја откупи својата слобода и четвртина век подоцна, веќе витез , кралски советник и, заземајќи истакната позиција како сенешал на една од јужните француски провинции, На барање на комисијата за рехабилитација, тој напиша многу интересни мемоари во кои зборуваше за многу важни епизоди од историјата на Јованка Орлеанка. Стигнавме и до сведочењето на една од страниците на Жана, Луј де Кут; за вториот - Рејмонд - ништо не знаеме. Исповедник на Жана бил августинскиот монах Жан Паскерел; Тој има многу детално сведочење, но очигледно не е се во него доверливо. (*2) стр.130

„Во Тур, за Жана беше собрана воена свита, како што доликува на војсководец; беше назначен четврт-мајстор Жан д’Олон, кој сведочи: „За нејзина заштита и придружба, ѝ беше ставен на располагање од кралот, нашиот господар“; таа има и две страници - Луис де Кутс и Рејмонд. Двајца хералди, Амблвил и Гиен, исто така беа под нејзина команда; Хералдите се гласници облечени во боја што им овозможува да бидат идентификувани. Хералдите беа неприкосновени.

Бидејќи на Жана ѝ беа дадени два гласници, тоа значи дека кралот почнал да се однесува кон неа како и секој друг висок воин, кој имал авторитет и имал лична одговорност за своите постапки.

Кралските трупи требаше да се соберат во Блоа... Токму во Блоа, додека војската беше таму, Жана нареди знаме... Исповедникот на Жана беше трогнат од речиси религиозниот изглед на војската што маршираше: „Кога Жана тргна на пат. од Блоа да оди во Орлеанс, таа побара да се соберат сите свештеници околу овој банер, а поповите одеа пред војската... и пееја антифони... истото се случи и следниот ден. И третиот ден се приближија Орлеанс“. (*3) страница 58

Карл се двоуми. Жана го брза. Ослободувањето на Франција започнува со укинување на опсадата на Орлеанс. Ова е првото воена победавојниците лојални на Чарлс под водство на Џоан, што во исто време е знак на нејзината божествена мисија. „Види R. Pernu, M.-V. Clain, Joan of Arc / стр. 63-69/

На Жана и требаа 9 дена да го ослободи Орлеанс.

„Сонцето веќе заоѓаше на запад, а Французите сè уште неуспешно се бореа за ровот на напредното утврдување. Жана скокна на својот коњ и отиде во полињата. Далеку од погледот... Жана се втурна во молитва меѓу лозовите лози. Нечуената издржливост и волја на една седумнаесетгодишна девојка ѝ дозволија да го направи овој решавачки момент за да избега од сопствената напнатост, од очајот и исцрпеноста што ги зафати сите, сега таа најде надворешна и внатрешна тишина - кога може да се појави само инспирација...“

„...Но, тогаш се случи невиденото: стрелите им испаднаа од рацете, луѓето збунети погледнаа во небото. Свети Михаил, опкружен со цела плејада ангели, се појави сјаен на светкавото небо Орлеанс. Архангелот се бореше на страната на Французите“. (*1) страница 86

„... Англичаните, седум месеци по почетокот на опсадата и девет дена откако Богородица го окупирала градот, се повлекувале без борба, секој последен, а тоа се случило на 8 мај (1429 година), на денот кога св. Мајкл се појави во далечната Италија на Монте Гаргано и на островот Искија...

Магистратот напиша во градскиот регистар дека ослободувањето на Орлеанс било најголемото чудохристијанска ера. Оттогаш, низ вековите, храбриот град свечено го посветува овој ден на Богородица, денот на 8 мај, во календарот означен како празник на Појавувањето на Архангел Михаил.

Многу современи критичари тврдат дека победата во Орлеанс може да се припише само на несреќи или на необјаснивото одбивање на Британците да се борат. А сепак Наполеон, кој темелно ги проучувал кампањите на Џоан, изјавил дека таа е гениј во воените работи и никој не би се осмелил да каже дека не ја разбира стратегијата.

Англиската биографка на Џоан од Арк, В. Санквил Вест, денес пишува дека целиот начин на дејствување на нејзините сонародници кои учествувале во тие настани ѝ изгледа толку чуден и бавен што може да се објасни само со натприродни причини: „Причини за кои сме ние во светлината на нашата наука од дваесеттиот век - или можеби во темнината на нашата наука од дваесеттиот век? - ништо не знаеме.“ (*1) стр.92-94

„За да се сретнат со кралот по укинувањето на опсадата, Жана и Копилето од Орлеанс отидоа во Лочес: „Таа тргна да го пречека кралот, држејќи го својот транспарент во раката и се сретнаа“, вели една германска хроника од тоа време. што ни донесе многу информации. Кога девојката ја наведнала главата пред кралот колку што можела пониско, кралот веднаш и наредил да стане, а тие помислиле дека за малку ќе ја бакнал од радоста што го обземала.“ Ова беше 11 мај 1429 година.

Веста за подвигот на Жана се прошири низ цела Европа, која покажа извонреден интерес за она што се случи. Авторот на хрониката што ја цитиравме е извесен Еберхард Виндекен, благајник на императорот Сигизмунд; Очигледно, царот покажал голем интерес за делата на Жана и наредил да дознае за неа. (*3) стр.82

Реакцијата надвор од Франција може да ја процениме од многу интересен извор. Ова е Хроника на Антонио Морозини... делумно збирка писма и извештаи. Писмо од Панкрацо Џустиниани до неговиот татко, од Бриж до Венеција, од 10 мај 1429 година: „Еден Англичанец по име Лоренс Трент, угледен човек и не зборувач, пишува, гледајќи дека тоа се вели во извештаите на толку многу достојни и доверливи луѓе: „Тоа ме полудува.“ Тој известува дека многу од бароните се однесувале со неа со почит, како и обичните жители, а оние што и се смееле умреле со лоша смрт. Меѓутоа, ништо не е толку јасно како нејзината неоспорна победа во дебатираат со мајстори по теологија, така што изгледа како таа да е втора Света Катеринакој се спушти на земјата, и многу витези кои слушаа какви неверојатни говори таа ги изговараше секој ден, го сметаат ова за големо чудо... Тие понатаму известуваат дека оваа девојка мора да изврши две големи дела, а потоа да умре. Господ нека и е на помош... „Како се појавува пред еден Венецијан од ерата Кварточенто, пред трговец, дипломат и разузнавач, односно пред човек со сосема поинаква култура, поинаков психолошки состав од себе и нејзината придружба?... Џустиниани е збунет“. (*2) стр.146

„...Девојката има атрактивен изглед и мажествено држење, малку зборува и покажува прекрасен ум, зборува со пријатен висок глас, како што и доликува на жената. Умерена е во храната, а уште поумерена во пиењето вино. Задоволството го наоѓа во убави коњи и оружје.Многу состаноци и разговори се непријатни за Девицата.Очите често и се полни со солзи, сака и забава.Истражува неверојатно напорна работа, а кога носи оружје покажува таква истрајност што таа може да остане целосно вооружена дење и ноќе шест дена. Таа вели дека Англичаните немаат право да владеат со Франција и за тоа, вели таа, Бог ја испратил да ги избрка и да ги победи...“

„Гај де Лавал, млад благородник кој се приклучил на кралската војска, ја опишува со восхит: „Ја видов, во оклоп и во целосна борбена опрема, со мала секира во раката, како седи на излезот од куќата на нејзиниот огромен црна воен коњ, кој беше во големо нетрпение и не дозволуваше да го оседат; тогаш таа рече: „Однесете го на крстот“, кој се наоѓаше пред црквата на патот. Потоа таа скокна во седлото, но тој не мрдна, како да е врзан. А потоа се сврте кон црковните порти, кои беа многу блиску до неа: „А вие, свештеници, организирајте поворка и молете се на Бога“. И тогаш таа тргна, велејќи: „Побрзај напред, побрзај напред“. Една убава страница го носеше нејзиниот развиен транспарент, а таа држеше секира во раката.“ (*3) стр.89

Жил де Раис: „Таа е дете. Никогаш не повредила непријател, никој никогаш не видел како некого удира со меч. После секоја битка таа жали за паднатите, пред секоја битка таа се причестува со Телото Господово - повеќето Воините го прават тоа заедно со неа, - а во исто време таа не кажува ништо. Ниту еден непромислен збор не излегува од нејзината уста - во ова таа е зрела како многу мажи. Никој никогаш не пцуе околу неа, а на луѓето им се допаѓа , иако сите „Сопругите останаа дома. Непотребно е да се каже дека таа никогаш не го соблекува оклопот ако спие до нас, а потоа, и покрај сета нејзина симпатичност, ниту еден маж не чувствува телесна желба за неа“. (*1) стр.109

„Жан Аленсон, кој беше врховен командант во тие денови, се присети многу години подоцна: „Таа разбра сè што имаше врска со војната: можеше да залепи штука и да ги прегледа трупите, да ја построи војската во борбена формација и ставете пиштоли. Сите беа изненадени што таа беше толку претпазлива во своите работи, како борбен командант со дваесет или триесет години искуство.“ (*1) стр.118

„Жана беше убава и шармантна девојка, и сите мажи што ја запознаа тоа го чувствуваа. Но, ова чувство беше највистинско, односно највисоко, преобразено, девствено, кое се врати во онаа состојба на „Божјата љубов“ што ја забележа Нујонпон во самиот“. (*4) стр.306

" - Ова е многу чудно, и сите ние можеме да сведочиме за ова: кога таа јава со нас, птиците од шумското јато се собираат и седат на нејзините раменици. Во битка, се случува гулабите да почнат да треперат во близина на неа". (*1) стр.108

„Се сеќавам дека во извештајот што го подготвија моите колеги за нејзиниот живот, беше напишано дека во нејзината татковина во Домреми, птици грабливки се насобрале кај неа кога ги пасела кравите на ливадата и, седејќи во скутот, ја колвале трошките што го штипкаше лебот.Нејзиното стадо никогаш не го нападна волк, а ноќта кога се роди - на Водици - кај животните се забележани разни необични работи... А зошто да не?Животните се и Божји созданија.. (*1) страница 108

„Се чини дека во присуство на Жана воздухот стана проѕирен за оние луѓе на кои суровата ноќ сè уште не им го затемни умот, и во тие години имаше повеќе такви луѓе отколку што вообичаено се верува денес“. (*1) стр.66

Нејзините екстази се одвиваа како надвор од времето, во обични активности, но без исклучување од второто. Таа ги слушна нејзините гласови среде борбите, но продолжи да командува со трупите; слушнал за време на испрашувањата, но продолжил да одговара на теолозите. За тоа може да се докаже и нејзината суровост кога, во близина на Турели, извадила стрела од раната, престанувајќи да чувствува физичка болка за време на екстаза. И морам да додадам дека таа беше одлична во идентификувањето на нејзините гласови навреме: во таков и таков час кога биеја камбаните.“ (*4) стр.307

„Рупертус Гејер, истиот тој „анонимен“ свештеник“, правилно ја разбрал личноста на Жана: ако е можно да се најде некаква историска аналогија за неа, тогаш најдобро е да се спореди Жана со Сибилите, овие пророчички од паганската ера, преку чии усти зборувале боговите. Но, имаше огромна разлика меѓу нив и Жана. Сибилите биле под влијание на силите на природата: сулфурни испарувања, опојни мириси, гугање потоци. Во состојба на екстаза тие искажувале работи на кои веднаш заборавиле штом се вразумиле. ВО Секојдневниот животтие немаа некои високи увиди, тие беа празни ливчиња на кои се пишуваа сили кои не можеа да се контролираат. „Зашто пророчкиот дар својствен во нив е како табла на која ништо не е напишано, тој е неразумен и несигурен“, напишал Плутарх.

Преку усните на Џоан тие зборуваа и сфери чии граници никој не ги знаеше; таа можеше да падне во екстаза на молитва, на ѕвонење на камбаните, во мирно поле или во шума, но тоа беше таква екстаза, таква трансценденција на обични чувства, кои таа ги контролираше и од кои можеше да излезе со трезен ум. и свесност за сопственото јас, за потоа она што го видел и слушнал да го преведе на јазикот на земните зборови и земните постапки. Она што им беше достапно на паганските свештенички во затемнувањето на чувствата одвоени од светот, Жана го согледа со јасна свест и разумна умереност. Возеше и се бореше со мажи, спиеше со жени и деца и, како и сите нив, Жана можеше да се смее. Едноставно и јасно, без пропусти и тајни, таа зборуваше за тоа што ќе се случи: „Чекај уште три дена, па ќе го земеме градот“; „Бидете трпеливи, за еден час ќе станете победници“. Девицата намерно го отстрани превезот на мистеријата од нејзиниот живот и постапки; Само таа самата остана мистерија. Бидејќи и се предвидуваше претстојната катастрофа, таа ги затвори усните, а никој не знаеше за мрачните вести. Секогаш, дури и пред нејзината смрт на клада, Жана беше свесна што може да каже, а што не.

Од деновите на апостол Павле, од жените кои „зборуваат на јазици“ во христијанските заедници се барало да молчат, бидејќи „духот кој дава вдахновение е одговорен да зборува на јазици, а оној што зборува е одговорен за интелигентни пророчки зборови“. Духовниот јазик мора да се преведе на јазикот на луѓето, така што човекот со својот ум го придружува говорот на духот; а само она што човек може да го разбере и асимилира со сопствениот разум треба да го изрази со зборови.

Јованка Орлеанка во тие недели успеа да докаже појасно од кога и да е дека е одговорна за нејзините интелигентни пророчки зборови и дека ги зборувала - или молчела - додека била во здрав ум. (*1) страница 192

По укинувањето на опсадата на Орлеанс, започнале спорови во Кралскиот совет за насоката на кампањата. Во исто време, Жана беше на мислење дека е неопходно да се оди во Ремс за да го круниса кралот. „Таа тврдеше дека штом кралот биде крунисан и помазан, моќта на непријателите постојано ќе се намалува и на крајот веќе нема да можат да му наштетат ниту на кралот ниту на царството“ стр. 167.

Под овие услови, крунисувањето на Дофинот во Ремс стана чин на прогласување на државната независност на Франција. Ова беше главната политичка цел на кампањата.

Но, дворјаните не го советувале Чарлс да преземе поход против Ремс, велејќи дека на патот од Гиен до Ремс имало многу утврдени градови, замоци и тврдини со гарнизони на Англичани и Бургундијци. Огромниот авторитет на Жана во армијата одигра одлучувачка улога, а на 27 јуни Богородица ја водеше авангардата на армијата до Рејмстр. Започна нова фазаослободителна борба. Освен тоа, ослободувањето на Троа го реши исходот на целата кампања. Успехот на кампањата ги надмина најлудите очекувања: за помалку од три недели армијата помина речиси триста километри и стигна до својата крајна дестинација без да испука ниту еден истрел, без да остави ниту едно изгорено село или ограбен град на патот. Претпријатието, кое на почетокот изгледаше толку тешко и опасно, се претвори во триумфален марш.

Во неделата на 17 јули, Чарлс беше крунисан во катедралата во Ремс. Жана застана во катедралата, држејќи транспарент во раката. Потоа на судењето ќе ја прашаат: „Зошто вашиот транспарент беше донесен во катедралата за време на крунисувањето, а не на транспарентите на другите капетани? И таа ќе одговори: „Тоа беше на труд и по право требаше да се почитува“.

Но, тогаш настаните се одвиваат помалку триумфално. Наместо одлучувачка офанзива, Чарлс склучува чудно примирје со Бургунѓаните. На 21 јануари војската се вратила на брегот на Лаура и БВЛА веднаш била распуштена. Но, Жана продолжува да се бори, но во исто време трпи еден пораз по друг. Откако дозна дека Бургунѓаните ја опседнале Компиењ, таа брза да ја спаси. Девицата влегува во градот на 23 мај, а навечер за време на летот е заробена.....

„За последен пат во животот, вечерта на 23 мај 1430 година, Жана упадна во непријателскиот логор, за последен пат го соблече оклопот, одземен е стандард со ликот на Христос и лице на ангел. од неа. Борбата на бојното поле беше завршена. Она што започна сега на 18 години беше борба со друго оружје и со друг противник, но како и досега беше борба за живот и смрт. Во тој момент , историјата на човештвото била постигната преку Јованка Орлеанка. Заповедта на Света Маргарет беше исполнета; Удри часот за исполнување на заповедта на Света Катерина. Земното знаење се подготвуваше да се бори со мудроста, во утринските зраци од кои Богородица Жана живееше, се бореше и страдаше. Веќе се наближуваа векови во потокот на промените, кога силите на богонегирањето на стипендијата започнаа бескрвна, но неизбежна офанзива против сеќавањето на неговиот божествено потекло, кога човечките умови и срца станаа арена во која паднатите ангели се бореа со архангел по име Михаил, предвесник на Христовата волја. Сè што правеше Жан и служеше на Франција, Англија и на новата Европа; тоа беше предизвик, блескава загатка за сите народи од следните епохи.“ (*1) стр. 201

Жана помина шест месеци во заробеништво во Бургундија. Таа чекаше помош но залудно. Француската влада не направи ништо за да и помогне да излезе од неволја. На крајот на 1430 година, Бургунѓаните ја продале Жана на Британците, кои веднаш ја донеле пред инквизицијата.

Помина една година од денот кога Жана беше заробена... Година и еден ден...

Зад нас беше заробеништво Бургундија. Имаше два обиди за бегство зад нас. Вториот за малку ќе завршил трагично: Жана скокнала од прозорец на горниот кат. Ова им даде причина на судиите да ја обвинат за смртниот грев за обид за самоубиство. Нејзините објаснувања беа едноставни: „Не го направив тоа од безнадежност, туку со надеж дека ќе го спасам моето тело и ќе им помогнам на многу убави луѓе на кои им треба“.

Зад неа стоел железниот кафез во кој за прв пат била чувана во Руан, во подрумот на кралскиот замок Бувери. Потоа почнаа сослушувањата, таа беше префрлена во ќелија. Пет англиски војници ја чувале деноноќно, а ноќе ја врзувале за ѕидот со железен синџир.

Зад беа исцрпувачки испрашувања. Секој пат кога била бомбардирана со десетици прашања. Замки ја чекаа на секој чекор. Сто триесет и двајца членови на Трибуналот: кардинали, епископи, професори по теологија, учени игумени, монаси и свештеници... И млада девојка која, според нејзините сопствени зборови, „не знае ниту а ниту б“.

…. Зад неа беа тие два дена на крајот на март кога таа беше запознаена со обвинението. Обвинителот во седумдесет члена ги наведе кривичните дела, говорите и размислувањата на обвинетиот. Но, Жана отфрлаше едно по друго обвинување. Дводневното читање на обвинителниот акт заврши со пораз на обвинителот. Судиите биле убедени дека документот што го составиле не е добар и го замениле со друг.

Втората верзија на обвинението содржеше само 12 члена. Неважните работи беа елиминирани, најважните нешта останаа: „гласови и знаење“, машки костум, „самовила“, заведувањето на кралот и одбивањето да се потчини на милитантната црква.

Тие решија да се откажат од тортурата „за да не дадат причина за клеветење на примерното судење“.

Сето ова е зад нас, а сега Жана беше донесена на гробиштата, опкружена со стражари, се издигна над толпата, му покажа на џелатот и почна да ја чита пресудата. Целата оваа процедура, смислена до најситни детали, била пресметана да предизвика ментален шок и страв од смрт кај неа. Во одреден момент, Жана не може да издржи и се согласува да се потчини на волјата на црквата. „Потоа“, се вели во протоколот, „пред многу свештенство и мирјани, таа ја изрече формулата на откажување, следејќи го текстот на писмото составено на француски, кое писмо го потпишала со своја рака“. Најверојатно, формулата на официјалниот протокол е фалсификат, чија цел е ретроактивно да го прошири откажувањето на Жана на сите нејзини претходни активности. Можеби на гробиштата Сен-Оуен, Жана не се одрече од своето минато. Таа само се согласила отсега да се подложи на наредбите на црковниот суд.

Сепак, политичката цел на процесот беше постигната. Англиската влада можела да го извести целиот христијански свет дека еретикот јавно се покајал за своите злосторства.

Но, откако грабнаа зборови на покајание од девојката, организаторите на судењето воопшто не ја сметаа работата завршена. Беше направено само половина, бидејќи абдицирањето на Жана требаше да биде погубено.

Инквизицијата имала едноставни средства за ова. Беше потребно само да се докаже дека по нејзиното откажување таа извршила „релапс во ерес“: лицето кое повторно се вратило во ерес е предмет на итно погубување. Пред нејзината абдикација, на Жана и било ветено дека доколку се покае, ќе биде префрлена во женскиот оддел во архиепископскиот затвор и ќе ги отстранат оковите. Но наместо тоа, по наредба на Кошон, таа беше вратена во нејзината стара ќелија. Таму таа се смени во женски фустана главата и беше избричена. Оковите не беа отстранети и англиските чувари не беа отстранети.

Поминаа два дена. Во неделата на 27 мај низ градот се проширија гласини дека осуденикот повторно облекол машки костум. Ја прашале кој ја натерал на тоа. „Никој“, одговори Жана. Јас го направив тоа по моја слободна волја и без никаква принуда. Вечерта тој ден се појави протоколот за последното испрашување на Жана - трагичен документ во кој самата Жана зборува за сето она што го доживеала по откажувањето: за очајот што ја зафатил кога сфатила дека е измамена, за презирот. за себе поради тоа што се плашеше од смртта, за тоа како се проколна за предавство, таа самата го кажа овој збор, - и за победата што ја освои - за најтешката од сите нејзини победи, бидејќи тоа е победа над стравот од смртта.

Постои верзија според која Жана била принудена да носи машки костум (Види стр. 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Факти, легенди, хипотези“.

Жана дозна дека ќе биде погубена во зори во среда, 30 мај 1431 година. Ја извадиле од затвор, ја ставиле на количка и ја однеле на местото на егзекуцијата. Таа носеше долг фустан и капа...

Егзекуција на Јованка Орлеанка: средновековна слика

Само неколку часа подоцна на пожарот му било дозволено да изгасне.

И кога сè заврши, според Ладвену, „околу четири часот попладне“, џелатот дошол во доминиканскиот манастир, „кај мене“, вели Изамбар, „и кај брат Ладвену, во крајно и страшно покајание. , како да очајува да добие прошка од Бога.“ за она што го направи на, како што рече, света жена“. И им кажа и на двајцата дека, откако се качи на скелето да извади сè, го најде нејзиното срце и другите утроби неизгорени; од него се бараше да запали сè, но, иако неколку пати стави запалено дрво и јаглен околу срцето на Жана, не можеше да го претвори во пепел“ (Масел, од своја страна, ја пренесува истата приказна за џелатот од зборовите на заменикот. на судскиот извршител во Руан). во сеното.Непропадливото срце засекогаш исчезна од човечките очи и раце“. (*1)

.... Поминаа дваесет и пет години и конечно - по судењето во кое беа сослушани сто и петнаесет сведоци (присутна беше и нејзината мајка) - во присуство на папскиот легат, Жана беше рехабилитирана и препознаена како сакана ќерка на црквата и Франција. (*1) страница 336

Во текот на својот краток живот, Јованка Орлеанка, „земен ангел и небесна девојка“, повторно и со невидена моќ ја објави реалноста на Живиот Бог и Небесната Црква.

Во 1920 година по Рождеството Христово, во четиристотини и деведесетта година по огнот, Римската црква ја канонизирала за светица и ја препознала нејзината мисија за вистинска, во чие исполнување ја спасила Франција. (*1)

Поминаа пет и пол века од денот кога Јована Орлеанка беше запалена на плоштадот Стариот пазар во Руан. Таа тогаш имаше деветнаесет години.

Речиси цел живот - седумнаесет години - таа беше непозната Жанет од Домреми. Нејзините соседи подоцна ќе речат: „таа е како сите други“. „како другите“.

Една година - само една година - таа беше прославената Дева Џоан, спасителката на Франција. Нејзините другари подоцна ќе кажат: „како да е капетан кој поминал дваесет или триесет години во војната“.

И уште една година - цела година - беше воен затвореник и обвинета во инквизицискиот трибунал. Нејзините судии подоцна ќе кажат: „голем научник - дури и тој би имал потешкотии да одговори на прашањата што и беа поставени“.

Се разбира, таа не беше како сите други. Се разбира, таа не беше капитен. А таа сигурно не била научник. И во исто време таа имаше се.

Минуваат векови. Но, секоја генерација повторно и повторно се свртува кон таква едноставна и бескрајно сложена приказна за девојката од Домреми. Апелира да се разбере. Се применува за да се запознаете со трајните морални вредности. Зашто, ако историјата е учител на животот, тогаш епот на Јованка Орлеанка е една од нејзините големи лекции. (*2) стр.194

Користениот материјал од страницата http://www.newacropol.ru

Споменик на Јованка Орлеанка.
Фотографија од страницата http://www.newacropol.ru

Прочитајте понатаму:

Протоколите на обвинението за Јованка Орлеанка (документ)

Чарлс VII (биографски информации)

Хроника на Јованка Орлеанка (хронолошка табела)

Литература:

Марија Јозефа, Крук фон Потуцин Јованка Орлеанка. Москва „Енигма“ 1994 година.

Raitses V. I. Jeanne d'Arc. Факти, легенди, хипотези. Ленинград „Наука“ 1982 година.

Р. Перну, М. В. Клен. Јованка Орлеанка. М., 1992 година.

приврзаници. Избрани биографии и дела. Самара, АГНИ, 1994 година.

Бауер В., Думотц И., Головин СТРАНИЦА. Енциклопедија на симболи, М., КРОН-ПРЕС, 1995 година

Маркс К. Хронолошки извадоци, 2.- Архива на Маркс и Енгелс. Т. 6;

Черњак Е. Б. Пресудата на вековите (Од историјата на политиката, процесите на Запад). М., 1971 година,

Левандовски А. P. Jeanne d'Arc. M., 1962;

Розентал Н.Н. Џоан Орлеанка Народна хероина на Франција. М., 1958 година,

Драгомиров М.И. Есеј на Јованка Орлеанка. Санкт Петербург, 1838 година.

Етој пост за маченичката Света Јованка, како да не се сеќава на неа, па дури и на денот на нејзиното погубување...
Меѓутоа, можеби немало воопшто егзекуција... туку на 30 мај официјална историјаго смета денот на палењето на Жана Д'Арк, едноставна селанка која сè уште е позната низ целата територија и е особено почитувана во Франција како национална хероина.

Жана беше еден од командантите на француските трупи во Стогодишната војна. Заробена од Бургунѓаните, таа беше предадена на Британците, осудена како еретик и запалена на клада под обвинение за ерес и вештерство. Речиси петстотини години подоцна (во 1920 година) Католичката црква ја прогласи за светица...

Господ им даде на луѓето 4 ветувања преку Џоан: дека опсадата на Орлеанс ќе биде укината, дека Дофинот ќе биде посветен и крунисан во Ремс, дека Париз, заробен од Британците, ќе биде вратен на вистинскиот крал на Франција и дека војводата од Орлеанс, кој тогаш бил заробен од Британците, ќе се врати во својата татковина. Сето ова изгледаше неверојатно, но точно се оствари.

Нејзиниот имиџ беше прославен во разни уметнички и литературни дела- вклучувајќи ги Волтер и Шилер. За неа се пишуваше многу научно истражување, и покрај ова - или можеби токму поради тоа, контроверзноста околу нејзината судбина не само што не стивнува, туку, напротив, се разгорува со зголемена сила.

Официјалната животна приказна на Богородица од Орлеанс датира од Француската револуција и е детално опишана во училишни учебници.

Јованка Орлеанка е родена во селото Домреми, во Лорен, во семејството на фармерот Жак Д'Арк (Жак или Жак д'Арк, околу 1375-1431) и неговата сопруга Изабел (Изабел д'Арк, родено Изабел Рим). де Воутон, 1377-1458) околу 1412 г.

Беше тешко време за Франција. Стогодишната војна (1337-1453) траела повеќе од седумдесет години и за тоа време Французите успеале да изгубат поголем дел од територијата на кралството.

Во 1415 година, Британците слетаа во Нормандија со војска под команда на талентиран командант - младиот крал Хенри V.

Во есента 1415 година се случи познатата битка кај Агинкур, како резултат на која беше заробен целиот цвет на француската аристократија. Земјата започна Граѓанска војнамеѓу Бургунѓаните и Армањаците, додека Британците, во меѓувреме, заземале една по друга територија.

На 13-годишна возраст, Жана почна да има „визии“ - слушаше „гласови“, разговараше со светци кои ја повикаа да оди да ја спаси Франција. Девојката со сето свое срце веруваше во својата необична судбина. Светците кои ѝ се јавија навестија познато пророштво, според кое една жена ја уништи Франција, а друга жена и девица ќе ја спаси земјата.

Куќата на Јованка Орлеанка во Домреми. Во денешно време тоа е музеј.

Кутрата ќерка на орач на 17 години ја напушта татковата куќа, доаѓа во Чинон, каде што во тоа време бил младиот крал Чарлс VII (Шарл VII, 1403-1461), му раскажува за својата судбина. Тој, верувајќи ѝ, ѝ дава чета витези да ја потчини. Вака започнува кариерата на Жана. Ќе има битки, победи, ослободување на Орлеанс, по што таа ќе го добие прекарот Слугинката од Орлеанс. Потоа - заробеништво, обвинувања, испрашувања и смрт на клада во 1431 година... се чини дека сè е едноставно и јасно.

Меѓутоа, веќе неколку децении, официјалната верзија е систематски оспорувана од некои историчари, главно Французи, укажувајќи на одредени неразбирливи моменти во биографијата на Жана.

Хроничарите се двоумат да го наведат датумот на погубувањето на девицата. Претседателот Хено, началник на персоналот на кралицата Марија Лешчинска, го именува датумот на погубувањето како 14 јуни 1431 година. Англиските хроничари Вилијам Какстон (1422-1491) и Полидор Вергилиј (1470-1555) тврдат дека егзекуцијата се случила во февруари 1432 година. Голема разлика.

Самата чудна и вртоглава кариера на Жана предизвикува многу сомнежи. Средновековното општество било строго класно и хиерархиско. За сите во него, нивното место беше одредено меѓу Ораторите - оние што се молат; Bellatores - оние кои се борат, или Aratores - оние кои ораат.

Кулата во Руан, каде што Џоан беше испрашувана, и споменикот на местото на нејзиното палење.

Благородните момчиња биле обучувани да станат витези од седумгодишна возраст, додека селаните биле третирани како животни. Како можеше да се случи на еден обичен човек да му биде дадена команда на одред од витези? Како можеле витезите, израснати од раѓање како воини, да се согласат да бидат командувани од селанка? Што требаше да и кажат на кутрата селанка што стоеше на портата? кралска резиденцијаи бара средба со кралот за да му каже за неговите „гласови“? Имаше ли во тоа време многу лукави благословени со гласови? Да, доста е!

Жана во Шинон беше примена од кралската свекрва Јоланд д'Арагон, војвотката д'Анжу, 1379-1442 година, сопругата на Карло VII, Мари д'Анжу (1404-1463) и самиот крал. Таа беше донесена во судот на сметка на ризницата, придружувана од вооружена придружба, која се состоеше од витези, племеници и кралски гласник. Многу благородници морале да чекаат со денови за аудиенција кај кралот, но на „селанката“ и било дозволено да влезе речиси веднаш.

Билтенот на здружението за археологија и историскиот музеј на Лорен известува дека „во јануари 1429 година, на плоштадот на замокот во Нанси, Жана, на коњ, учествувала на турнир со копје во присуство на благородништвото и луѓето од Лорен“. Ако се земе предвид дека борбите на турнирите беа можни само за благородниците, дека околу списоците беа истакнати штитови со амблеми на борците, тогаш појавата на селанка на неа не се вклопува во ниедна рамка на тоа општество. Покрај тоа, должината на копјето достигна неколку метри, а само специјално обучени благородници можеа да го користат. На истиот турнир таа ги воодушеви сите со нејзината способност да јава коњ, како и со знаењата за игрите прифатени меѓу благородништвото - kenten, игра со прстени. Таа била толку импресионирана што војводата од Лорен и подарила прекрасен коњ.

За време на крунисувањето на Чарлс во Ремс, во хорот на катедралата бил развиен само стандардот на Џоан (бел, расфрлан со златни лилјани). Џоан имала свој дворски персонал, вклучувајќи слугинка, батлер, страница, капелан, секретарки и штала со дванаесет коњи.

Како ви се допаѓа оваа Жана, гола... и со нацистички поздрав? Ова е од францускиот уметник Гастон Бусиер (1862-1929).

Некои истражувачи веруваат дека таткото на Жана бил војводата Луј од Орлеанс, кој исто така им бил познат на претставниците на династијата (приврзаниците на оваа верзија тврдат дека во овој случај Јованка Орлеанка е родена во 1407 година) Богатата гардероба на Жана ја платил војводата Чарлс д. Орлеанс Орлеанс, 1394-1465).

Но, која е мајката на Жана во овој случај? Следејќи го Амбелен, Етјен Вајл-Рејнал и Жерар Песме веруваат дека ова е најверојатно Изабела од Баварија (Изабо де Бавиер, 1371-1435), сопруга на Чарлс VI, мајка на Чарлс VII. Таа долги години беше љубовница на Луј Д'Орлеан.

Чарлс VI, наречен Лудиот (Charles VI le Fou, 1368-1422), не можеше да ја поднесе глетката на неговата сопруга. Таа живеела одвоено во палатата Барбет, каде Луис бил чест гостин. Тој беше наречен татко на најмалку две од децата на Изабела - Жан (роден во 1398 година) и Чарлс (роден во 1402 година). Раѓањето на Жана се случи токму во оваа палата и таа веднаш беше испратена кај нејзината медицинска сестра Изабела де Вутон. Јасно е и зошто детето морало да биде скриено. Беше неопходно да се заштити девојчето, бидејќи нејзиниот татко, Луј Д'Орлеан, беше убиен од атентатори само неколку дена по раѓањето на Жана.

Овде повторно можеме да истакнеме факт што го побива преовладувачкото мислење дека Жана била само селанка. Некои истражувачи веруваат дека ќерката на маж по име Жак Д'Арк и жена по име Изабела де Вотон едноставно мора да биде благородничка - префиксот „де“ во презимето укажува на благородно потекло. Но, таквата традиција се појави во Франција дури во 17 век. Во текот на опишаниот период, ова писмо го означуваше префиксот „од“. Односно Жан од Арк, па не е се така едноставно...

„Жана Орлеанка“.Слика од Рубенс.

Претставниците на семејството д'Арк биле во кралската служба уште пред да се роди Џоан. Затоа ова семејство е избрано да ја одгледува Жана.

Грб на Јованка Орлеанка илустрација (лиценца на Криејтив комонс): Darkbob/Projet Blasons

Како поинаку може да се поткрепи тврдењето за нејзиното благородно потекло? Грбот што и го дал Чарлс VII. Во кралската повелба се вели: „На вториот ден од јуни 1429 година... господарот крал, откако дозна за подвизите на Богородица Жана и победите извојувани за слава на Господа, ја обдари... именуваната Жана со мантил. на оружје...“. Златните лилјани се сметаа за цвет на Франција, со други зборови, симбол на „крвните принцови и принцези“, што е потврдено и со отворената златна круна на грбот на Џоан.

Кралот дури и не спомнува да и даде на Жана благородна титула, што значи дека таа веќе ја има. Со својот грб јасно кажува дека ја смета Жана за принцеза од кралска крв.

Ако сметаме дека сè што е кажано е вистина, тогаш Жана ќе мора да биде признаена како полусестра на францускиот крал Чарлс VII, полусестра на војводите од династијата Орлеанс - Шарл и Жан Дуноа, полусестра на кралицата на Англија Катерина де Валоа (1401-1437), сестра на Чарлс VII, тетка кралот на Англија Хенри VI (Хенри VI, 1421-1471). Во овие околности, погубувањето на Џоан на клада во Руан во 1431 година изгледа незамисливо.

Невозможно беше да се запали девојче со толку големо раѓање под обвинение за вештерство. Прашањето зошто е потребна оваа изведба е премногу сложено и е тема на посебна статија.

Сега зборуваме за нешто друго, за животот на Жана по... нејзината официјална егзекуција. За да разбереме како Жан успеала да ја избегне егзекуцијата, вреди да се свртиме кон описот на овој тажен настан: „На плоштадот на стариот пазар (во Руан), 800 англиски војници ги принудија луѓето да направат простор... конечно, одред од Се појавија 120 луѓе... Опколија жена покриена... со качулка до брадата...“ Само во сликите на уметниците таа има отворено лице и носи елегантна облека.

Според историографите, висината на Жана била околу 160 см. Со оглед на двојниот прстен од војници околу неа и капата на лицето, не може со сигурност да се каже каква жена била.

Мислењето дека наместо Жана била запалена друга жена го делеле многу хроничари и познати луѓе, современици на Жана и оние кои живееле подоцна. Во една од хрониките што се чуваат во Британскиот музеј буквално се вели следново: „На крајот наредиле да ја запалат пред целиот народ. Или некоја друга жена што личи на неа“.

И ректорот на Соборниот храм Св. Тибо во Мец пишува пет години по егзекуцијата: „Во градот Руан ... ја подигнаа на клада и ја изгореа. Така велат тие, но оттогаш се докажа спротивното“.

Тие се уште поубедени дека слугинката од Орлеанс не била запалена, материјали судење. Генералниот адвокат Чарлс ду Ли, уште во 16 век, го привлече вниманието на фактот дека во документите и протоколите за испрашување на девицата нема смртна казна или официјален акт со кој се потврдува извршувањето на казната. Но, ако слугинката од Орлеанс не била запалена на клада, тогаш каква била нејзината идна судбина?

Во 1436 година, пет години по пожарот во Руан, се појавува запис во документите на семејството на благородниците des Armoises: „Благородниот Robert des Armoises беше оженет со Jeanne du Lys, девица од Франција... 7 ноември 1436 година“. Презимето du Lys го носеле синовите на официјалниот татко на Жана.

И во летото 1439 година, самата слугинка од Орлеанс дојде во градот што го ослободи. Таа сега го носеше презимето на нејзиниот сопруг - des Armoises. Таа беше пречекана од ентузијастичка толпа жители на градот, меѓу кои имаше и многу луѓе кои ја виделе претходно.

Уште еден извонреден запис се појави во сметководствената книга на градот за исплата на голема сума пари на Jeanne des Armoises - 210 ливри „за добрата услуга дадена на градот за време на опсадата“. Хероината ја препознаа оние кои добро ја познаваа пред четири години - нејзината сестра и браќата, маршалот на Франција Жил де Раис (1404-1440), Жан Дуноа и многу други.

Жана почина кон крајот на летото - почетокот на есента 1449 година - од овој период датираат документите што сведочат за нејзината смрт. Дури после тоа нејзините „браќа“ (се мисли на синовите на Жак д'Арк) и нејзината официјална мајка (Изабела де Вотон) почнаа да се нарекуваат „браќа на покојната Јованка од Богородица“ и „Изабела, мајка на покојната Богородица“. .“

Вака изгледа еден од најчестите денес алтернативни верзиипотеклото на хероината од Стогодишната војна.

Официјалната наука не ги препознава аргументите на поддржувачите на алтернативните верзии. Но, на еден или друг начин, прашањето за потеклото на Јованка Орлеанка останува отворено: воопшто не е лесно да се отфрлат фактите што зборуваат за нејзиното благородно потекло. Основата на информацијата: истражување на Елена Анкудинова.

Има повеќе од 20 филмови базирани на приказната за Џоан Орлеанка. Првиот од нив е снимен во зората на киното, во 1898 година. Инаку, дали го гледавте филмот „Гласник: Приказната за Џоан Орк“?

Но, Французите се сеќаваат и ја сакаат Жана... и не е важно дали била запалена или не, верата на народот во нејзиното мачеништво повеќе не може да се побива. Ова е веќе личност - легенда...

Споменик на Џоан во Париз.

Слики и фотографии (C) од различни места на Интернет.

Млада Французинка Јованка Орлеанкауспеа да го сврти бранот на 100-годишната војна и ги доведе француските трупи до победа под нејзиното знаме. Таа успеа да го направи она што многу искусни француски команданти го сметаа за невозможно - да ги порази Британците.

Кратка биографија на Јованка Орлеанка

Се смета за официјалниот датум на раѓање на Јованка Орлеанка 6 јануари 1412 година(има уште 2 датуми - 6 јануари 1408 и 1409 година). Родена е во француското село Домреми во семејство на богати селани.

Гласот на Архангел Михаил

Кога се родила Јованка Орлеанка? 13 години, таа, според неа, го слушнала гласот на Архангел Михаил, кој и кажал за големата мисија: Џоан требаше да ја пробие опсадата на Орлеанс од страна на Британците и да ја добие битката.

Упорна девојка

Визиите се повторија и на 16 годинидевојката отиде кај еден од капетаните на француската армија - Роберт де Бодрикур. Таа зборуваше за своите визии и побара да го даде својот народ под команда и да ги придружува до судот на Дофин (наследникот на Чарлс VI).

Упорноста на Јованка Орлеанка надвладеа над потсмевот на капетанот, и тој ѝ дал луѓе да ја придружуваат кај кралот, а исто така и обезбедил машка облека за да не ги „засрами војниците“.

Средба со кралот

14 март 1429 годинаЖана пристигна во резиденцијата на Дофин Чарлс - замокот Чинон. Таа му рекла дека е испратена од Рајот да ја ослободи земјата од англиската власт и побарала трупи да ја кренат опсадата на Орлеанс.

Во Франција имаше верување дека млада девица, испратена од Бога, ќе и помогне на војската да победи во војната

Девојката со својата вештина ги воодушевила дворјаните и самиот крал јавање коњи уметност поседување оружје. Имаше впечаток дека таа е израсната не во селско семејство, туку „во специјални училишта“.

Жана - врховен командант

Откако матроните ја потврдиле невиноста на Жана и биле извршени бројни други проверки, Чарлс донел одлука ја направи врховен командантсо своите трупи и ги води во Орлеанс.

По ова, на девојката и е направен оклоп и доставен на нејзино барање. Мечот на Карло Велики, која се чувала во црквата Сент Катерина де Фиербоа. Потоа се упатила кон градот Блоа, одреден како место за средба на војската и на чело на војската тргнала кон Орлеанс.

„Слугинката од Орлеанс“

Веста дека војската ја предводел Божјиот гласник предизвика извонреден морален подем во армијата. Командантите и војниците кои изгубија надеж, уморни од бескрајните порази, беа инспирирани и ја вратија храброста.

29 април 1429 годинаЈованка Орлеанка со мал одредвлегува во Орлеанс. На 4 мај, нејзината војска ја освои својата прва победа, заземајќи го бастионот Сен Луп. Победите следеа една по друга, а веќе утрото на 8 мај, Британците беа принудени да ја кренат опсадата на градот.

Така, Јованка Орлеанка ја решила задачата што другите француски воени лидери ја сметале за невозможна за четири дена. По победата во Орлеанс, Жана го добила прекарот „Слугинката од Орлеанс“. 8 мај секоја година во Орлеанс се слави до денешен ден како главен празник на градот.

Со помош на Жана успеале да освојат уште неколку важни тврдини. Француската армијаосвојуваат еден град по друг.

Предавство и горење

во пролет 1430 годинаПо едногодишно отсуство на воени дејствија поради неодлучноста на Чарлс VII и интригите во палатата, Јованка Орлеанка повторно ги водеше трупите, а нејзиниот банер напред. Таа притрча на помош на опколениот град Компиењ, но паднала во стапица - во градот бил подигнат мост, а таа повеќе не можела да избега од него.

Бургунѓаните го продале на Англичаните за 10.000 златни ливри. Во февруари 1431 година, во Руан се одржа судење над неа, кое ја осуди да биде запалена како еретик. Пресудата стапи во сила 30 мај 1431 година– Жана Орлеанка е жива запалена на плоштадот Стариот пазар.

Рехабилитација и канонизација

На крајот на Стогодишната војна, Чарлс VII нареди истрага за законитоста на судењето на младата хероина. Утврдено е дека англискиот суд имал многу груби прекршувања.

Џоан од Арк беше рехабилитирана летото 1456 годинаи по 548 години - во 1920 годинабила канонизирана (канонизирана) во Католичката црква.

На 12 февруари 1429 година, седумнаесетгодишно девојче се прогласи за иден спасител на Франција - така започна епот на Јованка Орлеанка. Има многу легенди и приказни за нејзината судбина. Дури и официјалната верзија на нејзиниот живот изгледа речиси како бајка. А мистериите поврзани со нејзиното име се безброј.

Можеби ова е причината зошто судбината на слугинката од Орлеанс доведе до толку многу апокрифи и алтернативни верзии. Дури и за потеклото на оваа девојка сè уште нема целосно недвосмислено мислење. Некои ја нарекуваат селанка, други кралско копиле, други принцеза. Денес RG зборува за различни верзии за потеклото на херојскиот спасител на Франција.

Официјална верзија. Селанка

Според канонската верзија наведена во училишните учебници, Јованка Орлеанка е родена во 1412 година во селото Домреми во Лорен. Нејзиниот татко бил фармерот Жак Д'Арк, а мајка и била неговата сопруга Изабела де Воутон. На 13-годишна возраст, Жана првпат ги слушна гласовите на светците - Архангел Михаил, Катерина Александриска и Маргарет Антиохиска.

Подоцна, на девојката се појавија чудесни гласници повеќе од еднаш. Токму тие ѝ открија дека Жана е предодредена да ја спаси Франција, да ги протера англиските напаѓачи од земјата и да го издигне Дофин Чарлс на тронот. На 16 години, таа отиде во Vaucouleurs за прв пат да ја објави својата мисија.

Девојката била исмејувана, но таа не очајувала и го повторила својот обид една година подоцна. 17-годишната Жана толку точно го предвидела исходот од „Битката на Херинг“ во Орлеанс што зачудениот градоначалник едноставно бил принуден конечно да ја сослуша. Така започна приказната за подвизи на слугинката од Орлеанс.

Алтернативна верзија бр. 1. Ќерка на Изабела од Баварија и Луј од Орлеанс

Верзијата дека националната хероина не била едноставна селанка, туку ќерка на кралот Чарлс VI, прв ја изнесе подпрефектот на градот Бержерак, Пјер Казе. Подоцна, бројот на поддржувачи на оваа теорија меѓу научниците порасна и имаше причини за тоа. Прво, многу истражувачи ги нарекуваат незамисливи почестите што и беа доделени на Жана од самиот почеток на нејзината кариера, ако навистина беше девојка со плебејско потекло. На крајот на краиштата, класните разлики во тогашното општество беа толку големи што селаните беа речиси изедначени со животни.

Како што забележа авторот на средновековната „Хроника на игуменот на Сен-Тибо-де-Мец“, тогаш многу очајни амбициозни луѓе, а понекогаш дури и целосно лудаци, дојдоа кај Дофин Чарлс - идниот крал Чарлс VII - објавувајќи ја својата „судбина да ги води трупите и да ја спаси Франција“. Но, само Јованка Орлеанка била придружувана од воена придружба, платена од кралската каса. Чудно е и тоа што често највисокородените аристократи мораа да чекаат многу денови за највисоката публика, но Карл ја прифати оваа едноставна девојка речиси веднаш.

Во резиденцијата на Дофин, замокот Шинон, Жана ја примија две кралици - сопругата на Чарлс Марија од Анжу и неговата свекрва Јоланд од Арагон. За да биде препознаена како диригент на волјата Господова, Жана мораше да биде девица. А нејзиниот гинеколошки преглед го направиле две кралици. Не секоја висока благородничка може да добие таква „чест“. Исто така, може да се нарече мистерија дека доброродените витези и воените водачи генерално се согласиле да ја послушаат селанката.

Инаку, додека беше во Чинон, Жана учествуваше на витешки турнир, што исто така е многу тешко да се објасни, со оглед на нејзиното селско потекло. Во исто време, таа ги воодушеви сите присутни не само со нејзината коњаница и мајсторство на тешкото турнирско копје, туку и со познавањето на игрите прифатени меѓу благородништвото.

Според голем број истражувачи, вклучително и такви специјалисти во историјата на Стогодишната војна како де Булетие и де Бро, Жана „имала одлично разбирање на политичката ситуација во земјата и знаела географија“. Покрај тоа, сите историчари покренуваат прашања за грбот кој подоцна ѝ го дал на Жана од кралот. На него се прикажани кралски лилјани - знакот на кнезовите на крвта - и круна. Во исто време, патем, документите не кажуваат ништо за доделување благородништво на девојката - како да ... таа веќе имала титула на благородништво.

Поддржувачите на алтернативна верзија за потеклото на Џоан Орлеанс велат дека еден од доказите дека се во право е тоа што девојката од Лорен уште пред спасувањето на Орлеанс била позната како Слугинката од Орлеанс. Истиот прекар го носеше, на пример, Копиле од Орлеанс - син на Луј од Орлеанс, вујко на Дофин Чарлс. Можеби тоа значело припадност на некоја династија.

Според историчарот Едуард Шнајдер, кој собрал многу извори за слугинката од Орлеанс во ватиканската библиотека, мајката на Џоан најверојатно би била кралицата Изабела од Баварија. Познато е дека во 1407 година кралицата Изабела родила копиле од Луис. Не се знае со сигурност дали ова дете било момче или девојче; хроничарите го нарекуваат или син Филип или ќерка Жана. Според официјалната верзија, детето живеело само неколку дена и починало.

Сепак, постои претпоставка дека девојчето било дадено на згрижувачко семејство за да го заштити детето од љубопитните очи. Во овој случај, таа сигурно требаше да добие одредено образование. Да потсетиме дека на првата средба Жана го воодушеви Дофинот Шарл, препознавајќи го во толпата дворјани - што сосема лесно се објаснува ако го видела како дете. На крајот на краиштата, според алтернативна верзија, Дофин би можел да биде нејзин полубрат.

Еден од аргументите против оваа верзија е дека Изабела од Баварија, наводната мајка на Џоан, секогаш била отворено непријателска кон неа.

Алтернативна верзија бр. 2. Ќерка на Чарлс VI Лудиот и Одета де Шамдивер

Друга верзија го поврзува потеклото на Јованка Орлеанка со името на Одета де Шамдивер, миленичката на лудиот крал Чарлс VI. Познато е дека Чарлс не ја сакал својата сопруга Изабела од Баварија. Со љубовницата и медицинската сестра Одета ја добил ќерката Маргарита, родена во 1407 година. Се претпоставува дека кралот ја одгледал девојката како воин. Меѓутоа, кога требаше да биде скриена од љубопитните очи, таа повторно беше дадена на згрижувачко семејство.

Во овој случај, вистинското име на Џоан од Арк е Маргарита Валоа. А гласовите на светците што ги слушнала може да бидат халуцинација предизвикана од болест наследена од нејзиниот татко. Патем, што се однесува до годината на раѓање, која не се совпаѓа со официјалната верзија, тука се сосема можни несогласувања. Така, самата Жана, за време на испрашувањата, прво рече дека има 19 години, а еден ден подоцна - дека не ја знае точно нејзината возраст. Покрај тоа, порано, на судот на Чарлс, таа спомна дека имала „три пати седум години“, односно 21 година.

Оваа верзија беше развиена подетално од украинскиот научник Сергеј Горбенко, кој спроведе антрополошка анализа на останките на Жана и членовите кралска фамилија, а исто така ги провери и сите документи зачувани по Слугинката од Орлеанс: селанката во овие весници изгледаше сомнително писмено, ако не и образовано.

Најслабата точка на двете алтернативни верзии е тоа што подоцна, за време на судењето на Жана, таа самата, како и сите жители на нејзиното родно село Домреми, под заклетва се заколнаа дека е родена во семејството на Жак и Изабела Д'Арк. Лажното сведочење засновано на Светото писмо, па дури и толку едногласно, е прилично чудно, со оглед на длабочината на религиозноста на тоа општество.

Патем

Ако претпоставиме дека Џоан Орлеанка била претставник на кралското семејство, тогаш тешко дека би можела да биде погубена на клада. Сепак, поддржувачите на алтернативните верзии го објаснуваат и ова. Така, во голем број хроники се наведува дека Жана отишла на огнот со покриено лице: во ниска качулка или во хартиена капа. Во овој случај, секоја девојка со слична висина и градба можеше да го заземе нејзиното место.

Според голем број историчари, вистинската Јованка Орлеанка можела или да биде отруена во затвор, или „отстранета од сцената“ за време на лажна егзекуција, а подоцна да се омажи среќно и да живее долг живот. среќен живот. Сепак, рускиот истражувач Анатолиј Левандовски ги побива овие хипотези.

Јованка Орлеанка е најистакнатата личност во целата историја на Стогодишната војна (која се случила во 14 и 15 век меѓу Англија и Франција). И покрај голем број наИма многу недоследности во публикациите за оваа интелигентна и храбра личност во нејзината биографија. Но, како и да е, под нејзина команда Французите извојуваа неколку победи и, на крајот, ги избркаа Британците од нивната територија.

Детството

Жана е родена во селото Домреми во семејство на богати селани; покрај неа, семејството имало и четири деца. Жаннета не се разликуваше од своите врсници, порасна како весело, љубезно и сочувствително девојче, доброволно помагаше по дома, чуваше стока и знаеше да шие и да преде лен. Таа не одела на училиште и Не знаев да читам или пишувам.Од детството сум многу побоженведнаш по слушањето ѕвонење, таа клекна на колена и почна да се моли.

Облечена машки фустан, 16-годишната девојка излегла на патот. По пристигнувањето на местото, кралот и дал тест на Жана и откако младата селанка го положила, ѝ бил доделен воен одред.

Жана во војна

Јованка Орлеанка не била искусен војсководец, но природна интелигенција и набљудувањеѝ помогна да го победи непријателот во близина на Орлеанс. Пораката за укинување на опсадата на градот ги инспирирала Французите и тие извојувале уште неколку победи и го ослободиле југозападниот дел на земјата од Британците.

Една година подоцна, Французите под команда на Жана извојуваа победа во Поатје. Ова го расчисти патот, а Дофин и неговата војска успеаја да влезат во Ремс. На 17 јули 1429 година се одржа крунисувањето на Чарлс VII, Жана цело ова време беше до него.

Во септември 1429 година, Французите се обиделе да го ослободат Париз, но не успеале. За време на битката, Џоан била ранета, а кралот и наредил на својата војска да се повлече.

Жана остана со мала чета и сепак влезе во градот.

Заробеништво и погубување на Света Јованка

Популарноста на слугинката од Орлеанс меѓу селаните растеше секој ден, што многу го исплаши Чарлс VII и неговата придружба.
На 23 мај 1430 година, предадена од нејзините сонародници, таа била заробена од Бургундите. Жана двапати се обиде да побегне, вториот обид за малку ќе ја чинеше живот: скокна од прозорецот. Подоцна на суд таа ќе биде обвинета за обид за самоубиство. Кралот не направил ништо за да ја ослободи девојката, иако според обичаите од средниот век можел да ја откупи.

Потоа Бургунѓаните ја продадоа Џоан на Британцитеза 10 илјади ливри, кој го предал на свештенството.

Судењето, предводено од Пјер Кошон, започна на 21 февруари 1431 година и траеше повеќе од три месеци. Тие се обидоа да ја обвинат Жана за ерес и поврзаност со ѓаволот. Со докажување на нејзината вина, Британците можеле да докажат дека Чарлс VII незаконски владеел со Франција. Но, не беше лесно да се обвини неписмен обичен човек. Судот никогаш не можеше да добие признание за ерес од неа.

Обидувајќи се да ја скрши нејзината волја, нејзините заробеници биле држени во нехумани услови и заплашувани со тортура, но таа не ја признала својата вина. Тогаш таа беше обвинета за нешто што не бара доказ - носење машка облека.

Кошон знаел дека ако ја осуди девојката на смрт без доказ за нејзината вина, околу неа ќе создаде круна на великомаченик. Затоа, тој прибегна кон подлоста: подигнаа оган на плоштадот и во негова близина епископот објави: ако Жана потпише хартија со која се откажува од ерес, таа ќе биде помилувана и ќе биде сместена во црковен затвор, каде што условите за притвор ќе бидат подобри.

Меѓутоа, на неписмената селанка и дадоа уште една хартија, во која пишуваше дека целосно се одрекува од своите грешки.

Жана беше измамена и повторно вратена во затвор за воени заробеници. Овде ја однесоа со сила Женска облека, а девојката морала да носи машки фустан. Тоа значело дека Жана повторно го извршила злосторството и судот ја осудил да биде запалена на клада.

На 30 мај 1431 година, 19-годишната француска хероина била погубена во Руан на плоштадот Стариот пазар, а нејзината пепел била расфрлана над Сена.

По наредба на Чарлс VII, четвртина век по егзекуцијата на Света Џоан, се одржа уште едно судење. Биле интервјуирани 115 сведоци кои ја познавале Јована Орлеанка за време на нејзиниот живот. Сите обвиненија беа отфрлени од неа и нејзиниот подвиг беше препознаен.

Во 1920 година, по речиси 5 века, Католичката црква ја прогласи за светица Богородица од Орлеанс.

Ако оваа порака ви беше корисна, ќе ми биде мило да ве видам