Поглавје Чеченска РепубликаРамзан Кадиров припаѓа на типот Беној, еден од најбројните и најпознатите чеченски сокови. Нејзините претставници се храбри воини, талентирани водачи и вистински почитувачи на древните обичаи. Значи, што се знае за снимката на Кадиров?

Историски факти

Теип (клан, племе) е единица на организација на народите Вајнах (Чеченци, Ингуш, Батсбис), која се одликува со заедничкото потекло на луѓето вклучени во него. Чеченскиот совет не е клан во етнографска смисла. Познати се случаите кога ги обединувал луѓето по принципи, а не по крвна врска. Секој совет е поделен на гарс и неки (гранки и презимиња).

Легендите велат дека древните Чеченци имале бронзен котел на кој биле исковани имињата на првите дваесет совети. Меѓу нив беше и Беној.

Селото Беној се споменува во антички извори на арапски јазик на други народи. Информациите за Беној се достапни во книгата од првата половина на 15 век од аланскиот патник и муслимански мисионер Аздин Вазар. Ова сугерира дека со право се смета за најстар.

Еден од лидерите по бројност

Беној е еден од најбројните совети во Чеченија. Претставниците на ова семејство тврдат дека од милион Чеченци, една третина припаѓа на нивниот совет. Тие се населени низ целата република и се поделени на девет кланови: Јоби-неке, Асти-неке, Уонжби-неке, Ати-неке, Очи-неке, Чупал-неке, Девши-неке, Еди-неке и Гурж-махкахој.

Големи заедници се населиле во областите Беној, Шелковски, Гудермес, селата Новје Атаги, Урус-Мартан, Гоити, Алхан-Јурт, Шали и други. Повеќето од Беноевците се во градот Урус-Мартан. Домородците на врвот живеат во Чеченската Република, Република Дагестан, други региони на Руската Федерација, Република Киргистан, Република Казахстан, Турција, Јордан, Саудиска Арабија. Голема количинаБеноевитите живеат во дијаспорите на Западна Азија.

Карактеристични карактеристики на Беноевците

Во главите на Чеченците, вистински Беноевец е човек со атлетска градба, висок, крупен, со големи силни нозе. Карактеристична карактеристикаЛуѓето од овој вид имаат мирна диспозиција, искреност, пристојност и лековерност. Но, во исто време, ако ги налутите, на сите ќе им ја покажат својата воинственост. Луѓето често велат: „Ако го полудиш Беноа, не можеш да го спречиш“.

Дома се сметаат за лукави и несмасни. Но, во исто време, Беноевците се секогаш бестрашни, верни на својата должност и збор. Тие многу добро ја знаат вредноста на концептите како „чест“ и „пристојност“. Токму тие, пред многу векови, го формираа 'рбетот на селскиот народ кој можеше да се ослободи од угнетувањето на дагестанските и кабардиските власти. Претставниците на овој совет се сметаат за основоположници на демократијата во планините, на која се заснова етничкиот менталитет.

А. Бергер во својата книга „Чеченија и Чеченците“ го нарекува бенојот меѓу домородните благороднички чеченски семејства Самиз. Беноевците, како најголемо племе по население, долго време играа водечка улога во општествениот и политичкиот живот на Чеченија.

Верувања и вредности

Претставниците на Беној се сметаат за вистински Чеченци. Тие се горди што припаѓаат на оваа нација. Националното име „Нохчиј“ се изговара достоинствено, за разлика од некои Чеченци кои не сакаат да се нарекуваат „Нохчиј“ и се обидуваат да го отстранат ова име од употреба и да го заменат со „Залудно“.

Луѓето од овој совет се сметаат за браќа и сестри. Помагањето на саканата личност е првото правило на семејството. Без оглед на тоа колку километри ги делат, откако дознале дека се од ист врв, Беноевците се трудат да си помагаат едни на други со сета сила во случај на опасност или потреба. Заштитата на нивната чест, честа на нивниот брат или на целата четка е примарна задача, за која се подготвени да ги ризикуваат своите животи.

Воена слава

Беноевците отсекогаш земале активно учество во војните. Во битките тие се здобија со неизбледена слава. Тие одиграа особено значајна улога во руско-чеченската војна од 18 - средината на 19 век.

Познато е дека само откако добиле поддршка од Беноитите, имамите и генералите ги започнале своите движења во Ичкерија и низ Чеченија. Кога Чеченците беа нападнати од непријатели, меѓу народот се роди изрека: „Ва Везан Дела, беноин орца лолах! (О, Голем Боже, дај ја војската на Беноан да помогне).

Претставниците на советот го покажаа својот херојство во Кавкаска војна, во поразот на Ичкерија (1842) и Даргин (1845). кралски војски, на поход против Грузија (1854) и др.

На 13 мај 1859 година цела Чеченија била освоена, а старешините од сите чеченски села изразиле потчинување на царската воена команда. Само Беноевските села не поднесоа. Храбри, разумни луѓе избегаа во шумите, формираа нови заедници и повторно се соочија со своите непријатели, повикувајќи ги сите да ја бранат својата татковина до последниот здив.

Кадиров Ахмед

Ахмед (Ахмат од 1999 година. Го смени името за време на окупацијата руски војници ChRI) Абдулхамидович Кадиров (23 август 1951 година, Караганда - 9 мај 2004 година, Грозни).

Роден во градот Караганда, Казахстанска ССР.

Во април 1957 година, семејството Кадиров се вратило во Чеченско-ингушската автономна Советска Социјалистичка Република, во селото Центорој, област Шалински.

Во 1968 година дипломирал на Бачијурт средно училиште. Истата година, тој зеде курс за комбајнер во селото Калиновска, област Наурски.

Од 1969 до 1971 година работел во државната фарма за одгледување ориз Новогрозненски во регионот Гудермес.

Во 1971 година тој ја напуштил чеченско-ингушската автономна Советска Социјалистичка Република за да заработи пари, работел во градежни организации во регионот на не-црната земја и Сибир до 1980 година.

Во 1980 година, во насока на катедралната џамија Гудермес, 29-годишниот Ахмат отишол во Узбекистанската ССР, каде што влегол во Бухара Мир-Араб Медреса.

Зелимхан Јандарбиев изјави: „Кадиров соработува со КГБ од 1981 година, кога дури и молитвата беше забранета во Чеченија! За ова дознавме во 1996 година, кога бригадата Шамилев го зазеде Грозни и архивата на КГБ, но веднаш не се справи со тоа. Иако и тогаш чувствував: не без причина тој креваше разговори за штетата на вахабиите. Потоа го искарав и го предупредив“.

Во 1982 година замина за Ташкент, каде што влезе во Ташкентскиот исламски институт. Таму студирал од 1982 до 1986 година.

По Исламскиот институт се вратил во Гудермес, каде што станал заменик имам на џамијата Гудермес. Работел како заменик имам до 1988 година.

Во 1993 година - назначен за заменик муфтија на Чеченската Република Ичкерија.

Во исто време, тој учествуваше (со повици за убивање Руси) во воени операции против федералните трупи, поточно, прогласи џихад на Русија и отворено зборувајќи на митинзи ги повикуваше Чеченците да убиваат Руси. „Ако секој Чеченец убие 150 Руси, ние ќе победиме во оваа војна“, рече Кадиров. Подоцна, тој самиот ги негираше овие изјави, но овојпат беше уште подивергентен: „Не зборував за 150 Руси, реков: убијте колку што можете без ограничувања.

Со избувнувањето на Втората руско-чеченска војна (почна од Русија во 1999 година), тој одигра клучна улога во префрлањето на некои населени области на ХРИ под контрола на федералните сили.

На 10 октомври 1999 година, со указ на претседателот на КРИ Аслан Масхадов, Ахмат Кадиров беше отстранет од функцијата муфтија во врска со предавството на верата и народот.

Убиен на 9 мај 2004 година на стадионот Динамо во градот Грозни. Некои извори јавуваат дека убиството го извршиле руските специјални служби.

Важно е да се забележи еден детал. Семејството Кадиров не го негираше фактот дека не се Чеченци. Ваквите гласини одамна кружат меѓу Чеченците, оваа информација подоцна ја потврди и самиот Кадиров.

Не е тајна дека Рамзан Кадиров од партали стана богат како дезертер од Козаци. Сакам да ти кажам драги читателидека семејството Кадиров е козачко, тие почнаа да зборуваат за ова кога Ахмад Кадиров беше избран за муфтија во Чеченската Република Ичкерија, есента 1996 година стана на чело на новоформираното муфтиство на Чеченската Република Ичкерија, меѓутоа, по изборот на Ахмад Кадиров за муфтија, многу од блиските населби (Бачи-Јурт, Мајртуп, Алерој, како и жителите на Хоси-Јурт) Чеченците (старите луѓе) беа огорчени што го избраа Ахмад Кадиров за муфтија на синот на Абдулхамид Кадиров, знаејќи го фактот дека нивното семејство е козачко.

Умар: мојот дедо Адлан од селото Бачи-Јурт рече дека и покојниот Абдулхамид Кадиров не негирал дека нивното семејство било козачко, Адлан и Абдулхамид се познавале дури и пред да бидат депортирани во Казахстан во 1944 година.

За разлика од другите, денес многу старешини се сеќаваат на историјата на некои интегрирани Козаци меѓу Чеченците денес нема многу старци кои се сеќаваат на историјата на чеченските тапи наследени од нивните прадедовци и се сеќаваат на таков клан како Дон Козакот; клан на Кадиров, клан кој се споил и интегрирал во еден од чеченските совети.

Покојниот козак Ахмад Кадиров не негираше дека е Козак, потврди Ахмад Кадиров на форумот одржан на 27 март 2004 година, на кој терористот Путин учествуваше во работата на обединетиот форум на народите од Кавказ, на форумот место во пансионот „Рус“. Од објавениот материјал на kommersant.ru во кој Кадиров потврдува дека тој и неговото семејство се Козаци:

„Советникот на претседателот на Чеченија, Атаман Погребној, се истакна со својата висина и униформа што блескаше на сонце, Тој им кажа на оние што сакаа дека предците на Ахмад Кадиров биле Козаци.

Значи тој е Козак, а не Чеченец? - го прашаа началникот.
- Се разбира, Козак! - одговори радосно - Неговиот совет (.....) (Забележете дека семејството на Кадиров нема никаква врска со чеченскиот совет „Беној“) од каде потекнува? Тие се најмладите муслимани во светот! Го завршивме последниот лонец со свинско месо и ја прифативме муслиманската вера.
Тука Павел Федотов, атаман, му пријде на Григориј Погребни Територија Ставропол. Атаманите се прегрнаа. И одеднаш советникот на претседателот на Чеченија буквално бледе пред нашите очи:
- А ти, Павел, како стигна овде?
Ставрополскиот атаман не разбра:
- Значи јас сум учесник!

Како ја носеше камата? Ми го одзедоа моето. Ѕвонеше кога поминав низ рамката.
Атаман Федотов всушност имал кама во обвивка која висела на појасот. Началникот изгледаше добро подготвен за средбата со претседателот на државата.

Пријде помошникот на рускиот претседател Рамазан Абдулатипов. Тој беше назначен на оваа функција пред два месеци и неодамна потврди дека ништо нема да му се промени во животот со реформите во претседателската администрација. Беше прилично чудно да се слушне ова. Претседателските помошници веќе беа назначени еден ден претходно. Како резултат на тоа, статусот на асистент порасна, теоретски, до досега невидени размери. Дали Рамазан Абдулатипов одговара на овие димензии? Прашање. Но, се чини дека тоа не е за него.

Како работите со претседателот Кадиров? Работите не ти одеа добро со него? Пред изборите, вашата листа на поплаки против него бараше почит.
„Работиме“, воздивна г-дин Абдулатипов. „Мораме да работиме“. Државната служба...
Веројатно сакаше да додаде „проклето“, но како државен службеник, се разбира, се воздржа.
Тука Ахмат Кадиров му пријде на Атаман Погребни. На барање на фотографите тие двапати силно се прегрнаа.
- Значи ти си Козак? - Го прашав господинот Кадиров.
- Козак! - тој лесно се согласи „Зошто?
- Атаман само ми кажа за ова.
„Вашите предци, Ахмат-Каџи, се од Козаците“, набрзина рече Атаман Погребној.
„Па, да“, мрачно потврди господинот Кадиров „Јас сум Козак“. Не можеш да го видиш?
Новиот претседателски пратеник за Јужниот федерален округ Владимир Јаковлев се појави на патеката која води до влезот во пансионот. Тој се насмевна на својата позната, веќе некое време малку засрамена насмевка. Претходната ноќ, господинот Јаковлев, како и пред десет дена, беше назначен на функцијата ополномоштен претставник за Јужниот федерален округ. Му честитав за ова.
- Ви благодарам! – срдечно рече господинот Јаковлев.
- Како ви се допаѓа вашата нова позиција?
- Многу добро! - ги потврди моите најлоши претпоставки - Видете, животот на Кавказ е исклучително интересен! Вчера после состанок сите заедно гледавме аматерски концерт. Колку е убаво! Танцувањето е толку... Никогаш не сум видел такво нешто! Ако целиот наш живот е убав и весел како овие танци на сцената, сè ќе биде едноставно прекрасно!
- Но, таа нема да биде како на сцената.
- Нема? - беше вознемирен - Па, да, веројатно. Но, ние мора барем да се стремиме кон ова.

Истиот факт го потврдуваат и многу старешини од областа Курчалоевски. Меѓутоа, денес сите молчат поради актуелната ситуација, страв од диктаторскиот режим на Кремљ во окупираната Чеченска Република Ичкерија, како што рече Умар, „сите се плашат од одмаздата на помладиот дон козак Рамзан Кадиров“.

Очигледно, затоа, козакот Кадиров Рамзан не ги сожалува вистинските синови на чеченскиот народ, кои се борат за слобода и за независност на чеченскиот народ од окупаторите на Руската Федерација удел на семејството Кадиров, истовремено правејќи диференциран пристап кон чеченскиот народ - Умар.

Познат по неговото непочитување и нападите против Чеченците и другите народи.

„Гледам дека Чеченците станаа оратори, но останаа глупави, едноставно немавме доволно Казахстанци, Узбеци и Таџикистанци за да ги нахраниме во Чеченија“, резимира Кадиров.
Врска весникот Известија

По елиминацијата на Ахмад Кадиров, останаа Ајмани, Рамзан и ќерките Зарган и Зулај.

Рамзан Кадиров



Рамзан Ахматович Кадиров, роден на 5 октомври 1976 година, Центора-Јурт (Центорои), чеченско-ингушска автономна Советска Социјалистичка Република, РСФСР, СССР.

Син на руската марионета Ахмат Кадиров.

Дипломирал шест класови во училиштето бр. 1 во неговото родно село Центора-Јурт (Центарој) во областа Курчалоевски.

Официјално оженет со соселанецот Медни (р. 1980 г.), кого го запознал на училиште. Тие имаат 2 сина - Ахмат (р. 2005 година, именуван по неговиот починат дедо) и Адам, и 4 ќерки - Аишат, Карина, Хеди и Табарик.

Според текстот на интервјуто со Рамзан Кадиров од јуни 2004 година, објавено во Новаја Газета, тој дипломирал на филијалата Гудермес на Московскиот институт за бизнис, но поради неговото непознавање на рускиот јазик, му било тешко да именува темата на неговата диплома и правната гранка во која специјализирал.

Какво е вашето образование - Високо правно образование? Јас завршувам. Полагам испити - Кои - Што мислиш - кои? Испити и тоа е тоа - Како се вика институтот од кој дипломирате - филијала на Московскиот институт за бизнис. Во Гудермес. Правен, односно - Која е вашата специјалност - Јас сум правник? Криминал? Цивилен? - Заборавив. Ја запишав темата, ама заборавив. Во моментов се случуваат многу настани.

Ана Политковскаја од Центорој. Интервју со Рамзан Кадиров. Нов весник, 21.06.2004

Од 2004 година е запишан како академик државната службапод претседателот на Руската Федерација.

Оттогаш луѓето го нарекуваат Кадиров адвокат или академик.

Во 2007 година тој беше назначен за главна марионета на Чеченија.

На 27 април 2010 година, австриското обвинителство изјави дека Кадиров „дал наредба во 2009 година да се киднапира Чеченец во Виена, кој давал откривачки изјави; За време на киднапирањето, овој човек беше смртно ранет“.

Исто така, во април истата година руските медиуми објавија сведоштво за истрагата на Иса Јамадаев, во кое тој го обвини Рамзан Кадиров за организирање обид за неговиот живот, како и за убиство на неговите браќа.

Како што изјави Лев Пономарев во име на некои руски активисти за човекови права во февруари 2007 година, специјалните сили на Кадиров сега се главниот виновник за смртта на цивилите и киднапирањата во Чеченија (милитантите, според него, се помалку активни). Шефот на Московската Хелсиншка група Људмила Алексеева изјави:

Знам дека Кадиров не само што води политика на киднапирање на луѓе кои исчезнуваат без трага, или кои потоа се наоѓаат мртви со знаци на тортура или се затворени со лажни обвиненија, знам дека и тој самиот учествувал во тортура и убиства.

Според Хјуман рајтс воч:

Во рамките на Руската политикаВо „чеченизацијата“ на конфликтот, сè позначајна улога им беше доделена на безбедносните сили на Чеченската Република, контролирани од Рамзан Кадиров. Во 2004-2005 година тие постепено го зазедоа местото на федералните сили како главни извршители на насилните исчезнувања. „Кадировистите“ имаат свои затвори, кои се надвор од јурисдикција на која било релевантна владина агенција, и каде што се притворени стотици луѓе, често подложени на малтретирање. Републиканските безбедносни сили се одговорни и за практиката на принудување на милитантните лидери да се предадат со земање на нивните роднини како заложници. Кремљ не само што ја одобрува оваа практика, туку всушност ја охрабрува.

Според Меѓународната федерација за човекови права во Хелсинки, меѓу приватните затвори кои постојат во Чеченија, најмалку два се наоѓаат во селото на предците на Кадиров Центорои и се на негово лично располагање. Еден од нив се состои од бетонски бункери или ќелии во кои се чуваат киднапираните роднини на милитантите (вклучувајќи старци, жени и деца) со цел да ги уценуваат. Поточно, таму беа задржани таткото и сопругата на Дока Умаров и седумте роднини на Аслан Масхадов, кои беа ослободени по неговото убиство од руските специјални сили.

Се тврди дека вториот затвор се наоѓа во дворот или во непосредна близина на куќата на Кадиров. Третиот затвор наводно се наоѓа на југоисточната периферија на селото, во област за која жителите тврдат дека е база за луѓето на Кадиров. Се користи и за држење на киднапирани членови на семејството на милитантите.

Покрај затворите во Центорои, во извештајот на Меѓународната федерација за човекови права се забележани уште најмалку 10 нелегални затвори создадени и контролирани од формации директно подредени на Кадиров - таканаречените „Кадировци“. Според активистите за човекови права, „една од причините за постоењето на ваков паралелен систем на притвор е добивањето „признанија“ и „докази“ преку брутално тепање и тортура, по што доаѓа официјалното приведување и егзекуција на засегнатите лица. Голем број вакви криминални случаи се фабрикувани“.

Ана Политковскаја го окарактеризира Кадиров како кукавица, вооружен до заби, „кој седи опкружен со стражари“, исто така, го смета Кадиров за кукавица. Дополнително, Речкалов тврди дека титулата мајстор на спортот во бокс му била доделена на Кадиров без никаква спортска заслуга: „Спортистите на јужниот федерален округ, вклучително и врсниците на Рамзан, не слушнале за боксерот Кадиров. За да добиете мајстор, треба да влезете во руското финале или да ги победите другите мајстори. Да го направеше Рамзан ова, боксерите ќе знаеја“.

Ана Политковскаја: „Зошто трчаше како луд по фудбалскиот терен по победата на Терек?

Рамзан Кадиров: „Не се сетив на ништо од радост“.
Новаја Газета, 21.06.2004 година

Видео на Кадировови (без коментар).

Танцот на Кадиров на пари.

Во Чеченија нема други презимиња освен Кадировците...

Кадиров се обидува да го понижи Абдул-Калим Садулаев.



Кадиров е предавник!

Кадиров го воспоставува зборот на Алах во Чеченија?


Кадиров во бањата.


Рамзан Кадиров, се чини, може да се најде во центарот на скандал, како што некогаш беше Јуриј Скуратов. Во 1999 година на државниот канал РТР беше прикажана видео снимка на која голиот поранешен јавен обвинител на Русија се забавува во кревет со две девојки, а Скуратов беше принуден да поднесе оставка.

Сега една од веб-страниците на чеченските сепаратисти, физички лоцирана во Канада, дистрибуираше на Интернет видео снимка од личност слична на премиерот на Чеченија, Рамзан Кадиров. Луѓето од видеото се забавуваат во сауна со девојките.

Според веб-страницата Daymohk, акцијата се случила во една од сауните каде Рамзан Кадиров сака да се мие. На видеото, кое се претпоставува дека е снимено на камера на мобилен телефон, се гледаат две девојчиња и неколку мажи. Еден од нив навистина наликува на шефот на чеченската влада.

Навистина, како што успеа да дознае NEWSru.com, постои проширена верзија на овој запис.

Фотографии на Кадировови
Цитат: „Што, немам што да правам освен да танцувам, воопшто не сум танцувал од смртта на татко ми“.
Комсомолскаја Правда




Натписот на маицата е „2PSYCHO“, што значи Психо.
Цитат:






Песни од Кадировови.
Посветено на Рамзан и семејството Кефиров

Сите ја знаат зрелата гнида, онаа што владее во заробена Чеченија.
Во неа одамна се акумулираше огорченост, од срамот во крвавата војна.
Не за џабе осудениот Кадиров заби наострен клин во народот.
И создаде идол во своето срце, заборавајќи дека Семоќниот е Еден.

Додека воините се бореле за слобода, непринципиелниот криминалец Рамзан,
За да ги зголеми приходите на семејството, тој подготвил цин-дан за робовите.
На крајот на краиштата, тие се обидоа за Русите и работеа со пот на веѓите,
За Русите пак да бидат тажни, да им се скрши срцето.

За да се плати откупот побрзо, треба се да се снима.
Да! Незаконите ги тепале робовите, инаку како да го откорнат откупот.
За Русите е подобро да го прашаат Рамзан каде е вистината и каде е клеветата.
Во спротивно, кога се пијани, повторно ќе мислат дека невнимателниот поет лажел.

И веројатно за ова на убиецот конечно му беше доделен крст,
Го загреаа таткото крвопијци и ставија лажна круна.
Ја клеветат владата и војниците. Го осудија народот на маки,
Достоинствено те седнаа на столчиња, штом си ги изневери имаш право на приход.

Па, тие што се бореа без страв, кои не предадоа, не кукавици, не се предадоа.
Кој не чувал робови го почитувал Аллах, а кој не ја продавал својата совест.
Немаат место во светот на Кадиров, меѓу фалсификуваните руски чизми,
Каде што мокри невини луѓе во тоалет, каде што ѓаволот е главен, а не Бог.

Ти се обраќам како момче, се обидувам да најдам зборови,
Тоа одамна е запишано во книгите, штета што не сакате да читате книги.
Можеби ќе можеме да играме шах заедно, на крвавата земја,
Можеби ќе пееме заедно и ќе сонуваме, а не за тоа што наредува Кремљ.

Можеби ќе се потсетиме на храбрите луѓе кои достоинствено загинаа за родната Чеченија,
Ајде да седнеме и спокојно да размислиме што се криви тие неизбричени младинци,
Дека поверувале на лажната клевета на твојот гроб татко.
Ако душите им се греат на рајот, каде е местото за никаквец?

Дека ги презира идеалите на слободата, дека ја изложи Чеченија на напад.
Заради лична корист, заради задоволство, од беззаконие се запали оган.
Ја попрскавте слободата со пепел, и Чеченци и руски војници,
Но, зошто се заколнуваш во Аллах, бидејќи не ти е помил рајот, туку пеколот?

Колку достојни и чесни животи уништи крвавиот Рамзан.
Не во битка, во локални расправии, полнејќи џеб без дно.
Вашиот договор со руската компанија се случи пред војната.
Или татко ти се откажа толку брзо затоа што ги посра панталоните???

Ти си фамилија на предавници, племе на отфрлени, твојот постар брат мрзеливо мрзеше од дозата.
А татко ти, под руската тешка нога, ќе се претвори во излитена старка.

Ја посветувам на човечката подлост

Слобода! Негуван, цврст збор. Во него можете да слушнете болка, принуда, меланхолија.
Во него живее сон, кој ќе ги отстрани оковите, ќе го избрише срамот и ќе помине низ вековите.
Желбата на народите и поврзаноста на генерациите да ја исфрлат туѓата моќ од нивните раменици.
Изградете свој свет, откажувајќи се од мрзеливост, или храбро паднете за својата татковина.

Да! Многу насилни млади паднаа, подлегнувајќи на искушението на лагите на Кадиров.
Не ја бранеа Чеченија и законот, туку наостреа ножеви во чест на беззаконието.
Кадиров врескаше: „Секој добар Чеченец мора да им се одмазди на Русите за вековното угнетување“.
А одметникот мула го назначил бројот за да стане муфтија и духовен поглавар.

Кадиров назначувал сто и педесет невини глави за секоја војна.
Да! Некој со ентузијазам го оправда масакрот, не разбирајќи ја целосната вредност на предавничките зборови.
Никој не се сети дека КГБ еднаш му одобри да учи во медреса.
Така што подоцна Кадиров внимателно одмерува сè, и со „чиста совест“ народот го продава.

Во Унијата, тогаш беше закон да се избираат луѓе за служба на Господа,
За овие слуги да не станат пречка да го иритираат својот народ во царската игра.
Агентот на КГБ е православен патријарх, а чеченскиот муфтија е двојно предавник.
Поврзани со една неславна идеја, да не веруваме во Создателот, туку да му служиме на сатаната.

Кина, Закавказ, арапски земји, Европа, Америка, источните земји.
Никој нема да толерира таква измама. Никој не призна роб за претседател.
Го нарекоа месар за неговите убиства, тој не се грижи за клетвите на луѓето.
Но, за да не го сфатат неговите, тој се качува во руските прегратки како курва.

Работите не се важни криминална Русија, по цена на беззаконието се зајакнува власта.
Народот е исплашен и не може да се бори да се бори за повторно да падне.
Светот не можеше да го препознае џелатот за претседател, а уште помалку да ја препознае моќта на Чеченците.
Тој е покриен од рускиот воен контингент, а Путин ќе ја замени мајката на Кадиров.

Неговиот син е најмладиот џелат и предавник, ужасен убиец, трговец со луѓе.
Корморан е непринципиелен, суров казнувач, дава интервјуа преку руските медиуми.
Рамзан беше одликуван со Железниот крст, очајниот никаквец му се колне на Алах,
Тој се фали со крстот пред стражарите, заборавајќи дека татко му е царски шега.

Да ве прашам, Чеченци, зошто ви е потребна слободата под петицата на руското угнетување?
Под власта на чудовиштето на моралните крадци, нема да ви дојде мир, туку ќе се врати војната.
Оној што му служи на предавникот ќе се покае во својата душа, не наоѓајќи праведност.
И повторно ќе земе оружје, ќе им се одмазди на непријателите и нема да се врати во грмушките.

Пресметката доаѓа, тоа е еднострано. Зад неа е само смрт, понижување и страв.
Корумпираната клика ќе се урне во пепел, а сите ќе бидат изненадени од размерите на беззаконието.
По цена на предавство и злосторства, Кадиров се искачи на осквернавениот престол.
Голецот заборави на сонот на генерациите, предизвикувајќи огромна штета на Чеченија.

Чеченски научник, професор Леичи Магомедович Гарсаев, автор на повеќе од 150 научни и образовни трудови, доктор историски науки, вели:
На југоистокот на Чеченија, во нејзиното јадро - Нохчмохк (модерна област Ножаи-Јурт), во горниот тек на реките Ах-саи (турски - бела вода) и Јаман-су (лоша вода), во слив опкружен со шумски планини до гребенот на Андите, повеќе од дузина монотеип населби лежат стотици години. Ова живописно место е етничкото општество Бена. Соседите - Дагестанци - ова место го нарекуваат Бајан или Баини. Беноа се најголемите од 164-те цица во чеченската етничка група. Тие долго време играа значајна улога во јавниот животлуѓе. Поради различни трагични причини, Беноа нашироко се населиле во речиси сите населби на рамнината и делумно во планините. Доселениците на овие места се нарекуваат Бенои (Беној). Нејзините претставници одржуваат блиски односи и, каде и да се, се обидуваат да си помагаат во случај на опасност или потреба.
Беновците се највлијателните и најголемите совети во Чеченија. Тие играа долго време, и сè уште имаат водечка улога во јавниот живот на народот. Најголемите заедници на Беној живеат во областите на предците Беној, Шелковски и Гудермес, селата Њу Атаги, Гоити, Алхан-Јурт, во градот Шали и други населби. Повеќето од Беноевците живеат во градот Урус-Мартан. Претставниците на типот Беној живеат компактно не само во Чеченската Република, туку и во републиките Дагестан (некои од нив се асимилирани овде од Кумиците), Казахстан, Киргистан, Јордан, Турција, Саудиска Арабија и други земји.
Според чеченскиот поглед, вистинскиот Беноевец изгледа како човек со голема градба, висок со големи нозе. Карактеристична карактеристика на Беноевците е отвореноста на срцето, довербата во луѓето, смирената диспозиција и самокритичноста. „Но, ако го налутиш Беноит, тогаш ништо не може да го спречи“, велат луѓето. Има многу примери за тоа во животот на Чеченците.
Бена е многу античко чеченско село. Никој не знае точно што значи неговото име, но се знае дека најстарата државаУрарту на територијата на Закавказ беше наречен „Биаина“ на урартиски јазик, чиј јазик беше сличен на современиот чеченски. Некои научници веруваат дека Беноа се потомци на Урартијците (проф. К. Чокаев, Л. Бабакјан). Според тептарите на арапски јазик Беноев и генеалошките легенди на старите луѓе, Беноевците, како и другите чеченски совети поврзани со нив (сонтарој, родгеној, енганој, зандака, билтој, аларој, гуна, белгата, курчалој, харача, ерсана и други), се потомци на сирискиот Шахиншах (крал) Саид-Али-аш-Шами и, откако пристигнале на Кавказ, се населиле во 10 век од нашата ера во областа Нашха (област Галанчожски), од каде што се преселиле до Махкети, потоа до реката Аргун и оттаму легендарниот предок на Беноевците Бијан, преку Тевзан, се преселил во местото каде што го основал неговото село Бен пред повеќе од 1000 години.
Оваа легенда е потврдена и од народот Нашхои (Саламат Гаев и други), што укажува на местото каде што живееле предците на народот Беној. Се наоѓа во областа Галанчожски во близина на поранешното село Нашхоевски Мотскар и се нарекува „Бена-ха“. По населувањето на Беноеви на рамнината и планините на Чеченија, се појавија многу села и села со исто име: Бени-Јурт (округ Надтеречни), Беноин Атага (Жима Атара, област Шалински), Бена (област Шатоевски), Беноин котар. (област Урус-Мартан), Беноин Артс (област Шалински) итн.
Советот Беној вклучува: првиот претседател на Чеченската Република, Херојот на Русија Ахмат-Каџи Кадиров, неговиот син, Поглаварот на Чеченската Република, Херојот на Русија Рамзан Кадиров, Претседател на Советот на улеми на Чеченската Република Шеик Хож-Ахмед -Каџи Кадиров. Добро познати во републиката се доктор по историски науки, професор, претседател на Академијата на науките на Чеченската Република Шахрудин Гапуров од Беној, писателот Саидбеј Арсанов, кандидат за правни науки, филозофот Адам Дудаев од Нови Атаги, писателот Саид Бадуев, уметниците Иса Јасаев, Харон Исаев, формулатор на уметничка скулптура - Дока Џабраилов и директор на етнографскиот музеј „Донди-Јурт“, почесен работник на културата на Чеченската Република Адам Сатуев од Урус-Мартан, оперски пејач Мовсар Минцаев од областа Бени-Јурт Надтеречни , главен директор на Руската драмски театарнив. М.Ју. Лермонтов Али Мајрсултанов од Урус-Мартан, воениот пилот Хаирудин Висангариев од Беној, познати јавни и политички личности Лечи Умхаев и Шамил Бено, поранешен министер за лесна индустрија и заменик премиер на Владата на Чеченската Република Муса Дошукаев, поранешен министер за социјално осигурување на Чеченската Република Ваха Магомадов од Урус-Мартан, поранешен министер за култура на чеченската автономна Советска Социјалистичка Република Ваха Татаев од Толстој-Јурт, професионален боксер, меѓународен мајстор на спортот Алберт Гучигов, почесен учител на чеченската автономна Советска Социјалистичка Република Џанаралиев Али , Почесен учител на РСФСР Јасаев Адлан од Урус-Мартан, Мулаев Имран - поранешен заменик. Претседател на Советот на министри на Чеченската автономна Советска Социјалистичка Република и други. Бенои мухаџирите кои завршија во Јордан се покажаа како најдобри. Меѓу Беноите во туѓа земја беа министерот за железници Саид Бено, заменик-шефот на царинската служба Амин Бено, генералите Абдул-Латиф Саид Батал, Самих Муса Бено, Сами Абдел-Хади, Абдал-Межид. Беновците го сочинуваат највлијателниот дел од чеченската заедница во Јордан.

Претставниците на Таипа долго време играа една од водечките улоги во јавниот живот на регионот. Беноите се населиле нашироко во речиси сите населени местана рамниот дел на Чеченија. Повеќето претставници од овој тип живеат во градот Урус-Мартан.

Кавкаска војна

Беноевците отсекогаш се одликувале со нивните бедни Царска Русијанепријателство и поднесена подоцна од сите други, кога целиот Источен Кавказ веќе беше освоен. За мир во регионот, беше одлучено да се пресели селото на предците Бенои таипа на ново место и затоа неговите жители беа преселени во различни села на Чеченија.

Како што забележаа познатите чеченски научници Ш.А. Гапуров и Х.С. Умхаев, доселениците Беноеви на нови места се најдоа без земја и со почетокот на пролетната теренска работа, за да избегнат гладување, жителите на Беноев решија да се вратат во родните места. Ноќта меѓу 7 и 8 мај, 50 семејства, кои се населиле во селото Датих и се населиле во близина на нафтените извори, ненадејно се вратиле во нивното село Беној.

Царските власти барале Беноитите веднаш да се вратат на нивните претходни места на иселување. Меѓутоа, Беноевците одбија да ја извршат оваа наредба и се обидоа да го решат проблемот преку мирни преговори со Русите. Но руските властиТие одбија: за нив, однесувањето на Беноевците беше форма на протест што мораше да се потисне на кој било начин, така што другите доселеници ќе бидат „обесхрабрени“.

Враќајќи се во своите земји, Беноевците побарале преку посредници кралските властида не ги преселува, иако знаеле за суровоста и омразата на генералот Н.И. Евдокимов на планинарите. Бајсунгур Беноевски ја знаел и ја видел тешката и понижувачка положба на своите соселани, доведени од војната во питачка состојба, речиси до гладување. Претходно, Беноевците беа меѓу најпросперитетните и најбогатите меѓу сите чеченски општества, благодарение на нивната прекрасна земја и напорна работа.

Царските власти на сите барања и барања на Беноевците да ги остават да живеат во родните краишта одговориле со категорично одбивање и не направиле никакви компромиси со Беноевците. Властите намерно ги испровоцираа Беновјаните да не послушаат и доведоа до вооружени судири.

Во исто време, властите почнаа да се подготвуваат за вооружено задушување на народните востанија. Со цел да се спречат народни немири и да се подготви за судир, локалното раководство привремено ги прекина инженерските и патните работи и, под маската на кампови за обука, собра два одреди во Средниот воен оддел. Под овие услови, Беноевците, на чело со Наиб Бајсунгур, почнале да се подготвуваат за одбрана на своето село и села.

Полковникот Головачев, кој во тоа време беше началник на областа Ичкерински, на 5 јуни 1860 година, се пријави кај началникот на регионот Терек Н.И. Евдокимов дека има информации дека соседните жители на Аух им доставуваат леб, купувајќи леб од селата Андреева (сега Ендиреј) и Ташкич (сега Аксај). Ауховитите толку многу сочувствуваат со каузата на Беноевците што тие, ако не сите, тогаш некои од нив, ќе го следат примерот на Беноевците.

Чеченскиот совет е заедница на луѓе поврзани меѓу себе по крв од татковската страна. Секој од нив имал свои комунални земјишта и тепска планина (од чие име често доаѓало и името на врвот). Лентите во себе се поделени на т.н. „Гари“ (гранки) и „неки“ - термин кој има значење на презиме. Чеченските совети се обединети во девет тухуми, еден вид територијални унии. Сродните односи меѓу Чеченците служеа за целите на економското и военото единство.

Тип организацијата е клетката во која се формира личноста. Советот воспоставува и одржува етички стандарди фокусирани околу терминот „оздангала“, што значи скромност, добри манири, смиреност, искреност и учтивост. Нормите на „оздангал“ предвидуваат, на пример, осуда на лице за сечење гранка заради самоуживање; го принудуваат Чеченец да седи без да се потпре наназад, без да ги рашири нозете, без да ја сврти главата, без внимателно да гледа жена итн. Лицето кое ги следи нормите на „оздангал“ мора да покаже храброст и херојство во итни околности. Нормите за бонтон на однесување го упатуваат помладиот да стане кога ќе се појави постариот, да оди лево од постариот, да заземе одредено место во собата, прво да го нахрани гостинот итн.

Бидејќи во традиционалното општество близината на територијата и крвта често се совпаѓаат, поправилно е да се нарече советот клано-територијална заедница. Всушност, типот е група од неколку кланови кои живеат на заедничка територија и во односи на социјална еднаквост едни со други. Тип група е заедница на тесно поврзани презимиња. Во селата и аулите на Чеченија има цели населби и улици каде што луѓето од истиот врв одамна живееле и се нарекуваат со неговото име.

Тип група, како семејна група, делува како интегрален ентитет, секој од нејзините членови се стреми да го задржи својот авторитет, осудата на личноста за отстапување од племенските и религиозните рецепти ја доживуваат и ја осудуваат сите нејзини членови.

Во средината на 19 век, чеченското општество се состоело од 135 совети. Моментално тие се поделени на планински (околу 100 врвови) и обични (околу 70 врвови).

Во чеченската тејп номенклатура се среќаваат имиња засновани на територијална припадност. На пример, Kharachoy („пештера“), Khyacharoy („долина на слива“), Шарој („глечер“)

Постојат совети чии имиња се базираат на производство и имиња на занаети. На пример, Пешхои („креатори на шипки“), Дешни („златарници“), Хој („чувари“).

Исто така, постои условна поделба на ленти на „чисти“ и „мешани“. Титулата „чиста“ ја бараат оригиналните чеченски совети, наречени „Нохчмахој“, кои ја населувале областа во близина на планината Нашхо, а потоа се населиле низ Чеченија (Беној, Центорој, Курчалој, итн.). Асимилираните или „мешаните“ совети вклучуваа странци (Гуној - поврзан со терекските козаци, Џумса - со Грузијците, Варанда - со Кевсурите, Харача - со Черкезите, Г1езла - Татари, Сули - Авари, Г1умхи - Кумици, Жутки - Татами Евреи).