Музејското археолошко училиште ги поканува децата од 10 години, нивните постари сестри и браќа, родители и сите заинтересирани за историјата родна земјана возбудливо патување во античкиот свет.

Часовите се експеримент кој ги објаснува клучните концепти на археологијата. Под водство на музејски истражувач, девојчињата и момчињата ќе се „претворат“ во вистински археолози, реставратори и музејски персонал. За време на часот, децата ќе можат да видат и држат различни алатки и опрема за ровови во рацете, да се тестираат себеси за подготвеност за живот на терен, а на крајот секој ќе се обиде сам да го расчисти „погребот“.

Сите часови се засноваат на методи на игри, што им овозможува на децата да се запознаат со историјата на нивната родна земја во достапна форма и да разберат таква интересна наука - археологија.

Ве очекуваме во училиштето на млад археолог и се надеваме дека знаењето за историјата на регионот ќе биде возбудливо и емотивно богато за сите.

Сите настани се одржуваат за групи од 10 луѓе.
Пријавување на групи на телефон: 25-30-09

Настани

дома карактеристична карактеристикана археолошкиот локалитет е отсуството на класичната музејска забрана „не допирајте со раце“, напротив, секој не само што може да ги види, туку и да ги држи во раце експонатите што го интересираат. Покрај тоа, под водство на истражувач на музејот, децата ќе можат да се чувствуваат како вистински археолози и реставратори, да ја тестираат својата подготвеност за живот на терен и да се обидат сами да го расчистат „погребот“. Археолошкиот локалитет вклучува имитација на пештера на човек од каменото доба и неговиот погреб, игралиште со рекреирана средина од животот на антички жител на степите на Јужниот Урал, витрини за колекција на археолошки предмети од фондовите на музејот и многу повеќе. Секогаш ни е мило што те гледаме.

Масовните медиуми за нас

Осврти на посетители

Многу светло, интересно, позитивно игралиште кое дава естетско и интелектуално задоволство. Голема благодарност до вработените во музејот.

Студенти на Историскиот факултет на ОГТИ

Сè ми се допадна многу, многу. Особено животински коски. Не ми се верува ни на очите, се е супер.

Од Катја Д. Училиште бр. 4, одделение 4

Археолошкиот локалитет предизвикува интерес и воодушевување кај децата различни возрастии возрасните. Ви благодариме за душата вложена од вработените во музејот во создавањето игралиште и можноста да ја допреме историјата на нашата родна земја.

Училиште бр.35

Сите експонати се многу интересни, но особено ми се допаднаа ископувањата на скелети на древни животни и саксии. Ви благодарам, дефинитивно ќе дојдам повторно.

Настја, 11 години

Почитувани вработени во Локалниот музеј Орск, ви благодариме за вашата работа и ви благодариме што го зачувавте и пренесувате на идните генерации нашата античка историја. Децата се воодушевени.

Часовите во кругот имаат за цел да ги запознаат членовите на кругот, учениците од 3-4 одделение, со еден од најинтересните периоди во историјата на човештвото - со светот на антиквитетите.

Во училницата, членовите на кругот ќе ја проучуваат историјата и културата на античките племиња кои живеат на територијата на Евроазија користејќи археолошки и пишани извори. За време на часовите, учениците ќе работат со автентични предмети од фондовите на музејот, ќе подготвуваат и дискутираат за свои извештаи за археолошки теми на состаноците на кругот.

Наставната програма вклучува прегледи на едукативни видеа и слајдови за историја и археологија; обиколки на музејската поставка, како и посети на други музеи; натпревари и квизови.

Археологијата е сложена историска наука која го проучува минатото на луѓето врз основа на материјални материјали. Специфичен објект на археологијата - нешто, предмет - бара посебни методи на проучување кои се разликуваат од општите историски. Така, археологијата позајмила спектрална анализа од физиката, квалитативната анализа од хемијата, статистиката и аналитичките методи на обработка на информации од математиката, техниките за класификација на видовите од биологијата итн.

Студијата за археологија се смета за област на високото образование. Ова се должи на сложеноста на изучениот материјал. И покрај тоа, нашата земја има долга традиција на користење на археологијата во образованието и воспитувањето на учениците. Првите училишни археолошки кругови во Русија се појавија веќе во 20-тите години на минатиот век во градовите во Сибир. Нивните иницијатори и водачи се училишни наставниции професионалци - археолози кои работат во локални училишта, историски и локални историски музеи. Меѓу нив можеме да именуваме такви извонредни имиња како В.П.Левашова, Н.К.Ауербах, В.А.Городцов, П.П. Добро, Г.П. Сосновски и други. Во 30-тите години, тешко за историската наука, интересот за училишната археологија, напротив, се зголеми. Ова се должи на зголемениот интерес за локалната историја и локалната историја. Во 1940-тите и 1950-тите, учениците од училиштата под водство на нивниот учител В.Ф. Шамански случајно учествувал во работата на археолошката експедиција на А.П. Окладников, познат советски археолог. Во доцните 1950-ти и раните 1960-ти, списанието „Советска археологија“ имаше цела колумна со наслов „Да му се помогне на наставникот и локалната историја“. Објавува такви познати научници како А.А. Монгаит, Д.А. Краинов, Б.А. Колчин и други. Во тоа време дојде до подем во училишното локално учење, чиешто дел станаа и археолошките кругови. Во 70-тите - 80-тите години на минатиот век, летните археолошки кампови со учество на ученици станаа норма во домашните експедиции. Во 90-тите, советскиот систем на образование пропадна, пионерската организација престана да постои, училишните музеи и детските центри беа затворени, врз основа на кои постоеја археолошки кругови. Денеска повторно заживува училишното археолошко движење како дел од туристичкиот и локален историски правец. дополнително образование.

Така, забележуваме дека педагошкиот потенцијал на археолошката наука е одамна препознаен и долго време се користи. Искуството од искористување на педагошкиот потенцијал на археологијата се рефлектира во терминот „педагошка археологија“. За прв пат беше воведен од А.М. Буровски во 1990 година. Д.В. Бровко во својата статија „Феноменот на педагошката археологија“, го дефинира овој концепт како „интегриран систем на технологии, форми, методи на организирање на когнитивната, креативната, социјалната активност на децата, која има широка прогностичка ориентација“. Авторот на написот ги идентификува следните, важни за нас, знаци на „педагошка археологија“ (во натамошниот текст: ПА):

„еден. Предмет на ЗП е посебен педагошки систем на локалната историја во дополнителното образование.

2. Предмет на ПА е интеракцијата педагошки технологиии применета интегрирана природа на археологијата.

3. Методот ПА е активен пристап кон развојот на личноста, системска природа како антрополошки феномен.

Терминот „педагошка археологија“ е применлив само за системот на дополнително образование. Целта на нашата работа ја гледаме во користењето на педагошкиот потенцијал на археолошката наука во образовен процесна часовите по историја на едно сеопфатно училиште. Под „педагошки потенцијал“ подразбираме способност на предметот (во нашиот случај, археологијата) да влијае на умовите и емоциите на учениците, поттикнувајќи го интересот на децата за материјалот што се изучува и формирајќи морални и когнитивни, позитивни лични квалитети. Археологијата, како ниедна друга наука, е способна да привлече внимание и да развие интерес за универзалните вредности. На многу начини, ова придонесува за ореолот на романтиката, околните луѓеоваа професија, како што се пилоти, морнари и астронаути.

На сите им е познато чувството кога случајно ќе пронајдете стара паричка или непознат антиквитет. Тоа е чувство на откритие. Сите луѓе се привлечени од музејските работи со нивната вистинска реалност. Човек доживува неописливо чувство на припадност кон нешто многу старо и вечно, на неговата историја. Ова чувство е особено акутно кај децата. Откако зеде археолошки наод, детето го допира своето минато и, како да рече, ментално се префрла во минатите векови. Важно е чувството на восхит да се развие во интерес, што, пак, ќе стане главен мотив за учење за минатото на часовите по историја.

Одамна е познато дека учењето засновано на интерес наместо на принуда е поцелосно и попродуктивно. Употребата на археолошки материјали на часовите по историја не само што може да го украси часот, да го направи поинтересен, туку и да му помогне на наставникот да ја постигне саканата педагошка цел, која вклучува когнитивни, развојни и едукативни компоненти.

Едукативната компонента на употребата на археолошки материјал на училишните часови вклучува запознавање на учениците со дополнителни историски знаења, кои ќе ги прошират нивните хоризонти и ќе ги надополнат информациите од учебникот. На пример, голем период во историјата на човештвото - каменото доба - се проучува врз основа на археолошки и етнографски податоци, поради отсуството на други категории извори. Ни се чини погрешно да се „задржи“ примитивната историја во руските учебници. Прво, го осиромашува нашето знаење за нашето минато. Второ, формира лажна идеја за примитивноста како примитивна фаза на човековиот развој. Трето, токму овој период од историјата го привлекува вниманието на студентите повеќе од другите и го формира нивниот постојан интерес за последователно проучување на предметот. Не помалку важни се археолошките податоци во проучувањето на историјата на старите Словени и другите народи, игнорирани од авторите на пишаните извори. Во процесот на изучување на историјата со вклучување на археолошки материјали се формира целосна, тродимензионална слика за минатото, која е поразбирлива за студентите и полесно асимилирана. Во текот на работата со археолошки материјали на час по историја, учениците ќе ја развијат логиката на размислување, вештините на индивидуална когнитивна работа, сетилните и моторните сфери, ќе ги развијат вештините за самоусвојување знаења и сл.

Образовната компонента вклучува формирање на вредносни ориентации и верувања на учениците врз основа на личното разбирање на социјалното, духовното, моралното искуство на луѓето во минатото и сегашноста; едукација на патриотизам и почит кон другите луѓе. Секако, не секој наставник може да донесе музејска реткост на лекцијата. Но, ова не е потребно. Сосема е можно да се помине со репродукции, копии и распореди. Покрај тоа, самите студенти можат да помогнат во нивното создавање уште на часот (педагошка работилница). Под употреба на археолошки материјал на час по историја не мислиме само на неговиот визуелен дизајн. Важно е да се користат археолошки методи на истражување и познавање на темата. Работите исто така можат да зборуваат, често како и пишувањето. Да ги научиш децата да го „слушаат“ јазикот на нештата значи да го развиеш нивното внимание, асоцијативно и апстрактно размислување и, што е најважно, да ги научиш децата да размислуваат логично.

Наставникот е доста способен да развие задачи кои вклучуваат археолошки материјал на темата што се изучува. Пример за ова е збирка задачи и задачи во историјата антички светГ.И. Годер, каде што авторот предлага да се решат логички проблеми изградени од него врз основа на археолошки податоци.

Нам ни се чини интересно да ги поканиме студентите да го соберат „распадот на садот“. Нема потреба да се кршат садови. Можете да нацртате и исечете модел на хартија. Главната работа е што додека собираат импровизирани загатки, учениците треба да решат конкретен историски проблем. На пример, која беше причината за користење на кревка и тешка керамика наместо лесни и еластични кожни чанти? Децата разговараат кога се појавила првата керамика, кои други промени се случуваат во животот на луѓето и како се поврзани со пронаоѓањето на керамика? Одговарајќи на овие прашања, учениците постепено доаѓаат до заклучок: „Преминот кон стабилен начин на живот и земјоделство предизвика замена на кожните чанти со керамика! Друго прашање е какви промени во човечкиот живот настанале со пронаоѓањето на керамиката? Еве уште еден алгоритам за решение. Отпрвин, учениците се расправаат, зошто воопшто ни се потребни садови? Можни одговори: да складирате, носите или готвите нешто. Кој од овие не е погоден за садови направени од кожа? Опција прва „Не можете да готвите храна во кожни садови. Одговор на главното прашањестанува очигледно: со доаѓањето на керамиката, исхраната на варена храна се промени - опремата за домаќинство стана поразновидна, нова гранка на занаетчиско производство итн. За слабите ученици, точниот одговор може однапред да се напише на модел на сад, откако го собрал, детето може едноставно да го прочита и, сигурно, да го запомни.

Друг пример. На децата им е прикажана археолошка реконструкција на погребот на благороден воин. Врз основа на овие податоци, студентите се поканети да го рекреираат погребниот обред и верски претставиисчезнати луѓе. Разговарајќи за тоа кои работи го придружуваат човекот во задгробниот живот, учениците можат да го одредат занимањето и социјален статуспогребан. Ова, пак, ќе придонесе за асимилација на материјалот за општествената структура на античкото општество и односите што постоеле во него.

Можете да им понудите на студентите да го споредат пописот на земјоделците и номадите од истата ера, со цел да ги идентификуваат сличностите и разликите, да аргументираат која е нивната причина. Овде децата вршат сложена сложена работа. Тие треба внимателно да ги разгледаат репродукциите предложени од наставникот, да ги споредат, да идентификуваат сличности и разлики и да изберат аргументи за да го оправдаат одговорот. Оваа задача може да се користи како основа за бура на идеи. Главниот заклучок во исто време: начинот на живот на луѓето ја одредува нивната материјална култура.

Секоја лекција е комплексен систем, кој се состои од главните компоненти: организациски момент, воведен дел од лекцијата, проучување на нов материјал, негова консолидација и контрола на асимилацијата на студираното. Да го разгледаме подетално местото на археолошкиот материјал во лекцијата по историја.

Време на организирањеЛекцијата не одзема толку многу време за учење, но игра важна улога во решавањето на педагошките задачи. Археолошките наоди или нивните репродукции секако ќе го привлечат вниманието на студентите, предизвикувајќи нивен интерес. Ова ќе ја забрза подготовката на децата за лекцијата и ќе заштеди време на наставникот, обично потрошено на дисциплина. Воведниот дел од лекцијата вклучува поставување на целта и целите на лекцијата, алгоритмот за нивно постигнување. Добро е кога темата на часот е формулирана во форма на прашање, чиј одговор е крајната цел на часот. На пример, лекцијата за „Првите фармери“ може да започне со прашањето што го дискутиравме погоре: „Зошто луѓето почнуваат да користат кревка и тешка керамика наместо лесни и еластични кожни кеси?

Проучувањето на нов материјал со вклучување на археолошки податоци ќе го оживее часот и ќе го надополни материјалот од учебникот. Изборот на археолошки материјал директно зависи од целта на часот и од наставните методи избрани од наставникот за одреден час. Во зависност од тоа, археолошкиот материјал на часот по историја ја има главната улога во решавањето на поставените проблеми од наставникот или го илустрира и дополнува текстот на учебникот. На пример, лекцијата на тема „Антички Египет“ е соодветна да започне со кратка историја на проучувањето на оваа земја, со декодирањето на каменот од Розета од Шамполион или со откривањето на гробницата на Тутанкамон и неговите богатства, каде археолошките податоци делуваат како визуелни помагала. Лекција за структурата на египетското општество може целосно да се изгради врз археолошки податоци со повикување на текстот на учебникот. Археолошкиот материјал од градилиштето на пирамидите и древните погребувања ќе им помогне на учениците да разберат како живееле различни слоеви на античкото општество, како животот на луѓето зависел од нивниот социјален статус и начин на живот.

По учењето на нов материјал, тој е фиксиран во главите на децата. Овде е важно да му се даде на детето да размисли за она што го слушнал и видел на лекцијата, да го реализира и продлабочи стекнатото знаење. Најдобро е на учениците да им се даде задача, со која ќе се остварат сите горенаведени услови за успешно асимилирање на новите знаења. На пример, ова. На учениците им се даваат репродукции на изгледот на луѓе од различни слоеви на античкото општество, направени според археолошки податоци. Задачата на учениците е да ги подредат илустрациите според нивната хиерархија: претставници на горните слоеви - на врвот, на долните - подолу, соодветно и да го објаснат нивниот избор. Или друго. Сликите на куќите мора да бидат во корелација со оние што живееле во нив: фараонот во палатата, занаетчиот во колибата итн.

Контролата на совладувањето на знаењето е важен елемент на часот. Може да се направи усно, писмено или во комбинација. Во оваа фаза од часот може да се вклучи археолошки материјал. На децата може да им се понуди илустрација каде што очигледно е направена грешка. Задачата на учениците е да најдат грешка и да го оправдаат својот избор. Друга опција е со картички. Наставникот покажува слика од предметот, а ученикот пишува што е тој и така натаму. Употребата на археолошки методи на часовите по историја на училиште ги исполнува главните дидактички принципи на научен карактер и јасност. Важно е нивната употреба од страна на наставникот во наставата да биде систематска, а задачите да се комплицираат како што се зголемува образовното ниво на учениците. Овде е соодветно да се потсетиме на познатата наставничка поговорка: „Кажи ми – и ќе заборавам, покажи – и ќе се сетам, натерај ме – и ќе научам“. Употребата на археолошки податоци на часовите по историја ни се чини важна и неопходна, во текот на целиот период училишен курсод 5-то одделение до 11-то одделение.

Некои школи на археолошка теорија

Може да се каже дека, донекаде, пристапите кон толкувањето на минатото за кои штотуку се дискутираше остануваат кај нас и денес. Наместо да се заменуваат, тие продолжуваат да постојат - во денешната археологија има огромен број теоретски пристапи. Културно-историската, процедуралната и постпроцедуралната археологија може да се гледаат како основни, сеопфатни парадигми за тоа како треба да се конципира минатото, како треба да се оценуваат археолошките податоци, кои треба да бидат целите на археолошките истражувања. Би било погрешно да се земат предвид остро разграничените училишта, бидејќи практично секое од нив често зема нешто од другото (за дискусија за фундаменталните разлики во новите објаснувачки парадигми, видете Бинтклиф - Бинтклиф, 1991, 1993).

За да ги објаснат културите од минатото, да ја концептуализираат нивната работа и да моделираат општествени, политички и културни системи, научниците се потпираат на многу други теории и концепти. Многу од овие теории се во филозофијата и антропологијата на културата, но како извори се користат и социологијата, политичките науки, еволутивната биологија, па дури и книжевната критика. Овие променливи перспективи им помагаат на археолозите да ги концептуализираат и моделираат општествените системи од минатото. Иако некои од нив можеби се подобро прилагодени за процесирање и пост-процесни погледи од минатото, ниту еден од нив не може лесно да се раздели. На пример, процедуралната археологија може да биде повеќе посветена на човечкото прилагодување кон околината, а толкувањето на идеологиите, религиите и светогледите во минатото се главните прашања. пристап на когнитивниот процес(Фланери и Маркус, 1993). И прашањето за родот беше во центарот и на процесната и на постпроцесната археологија (Хејс-Гилпин и Витли, 1998). Постојат многу теоретски пристапи кон археологијата, меѓу нив може да се издвојат следново.

Еволутивни пристаписе составен дел на археологијата уште од 19 век. Додека теоријата за еднолинеарна еволуција на човечките заедници е напуштена (Поглавје 2), концептот на мултилинеарна културна еволуција е повеќеслоен со современите археолошки истражувања. Тоа е корисно во концептуализирање на промените во минатите заедници (види, особено, Earle 1997).

Некои научници ги следат идеите за еволутивните процеси кога размислуваат за социјална и културна адаптација и адаптација на животната средина. Археолозите кои имаат такви верувања веруваат дека природната селекција ја ограничува човечката мисла и дејствување. Затоа, начинот на кој луѓето се однесувале може да се разбере со разбирање на ограничувањата што му биле поставени на умот на човекот за време на неговата долга еволуција. Според ова гледиште, природната селекција продуцирала култура со „давање“ репродуктивни предности на нејзините носители. Така, мислата и дејствувањето беа насочени од природната селекција преку различни канали, кои беа приспособливи за појавата Хомо сапиенс.суштина природна селекцијаво тоа што човек размислува и постапува на одреден начин, а не на кој било друг начин. Како резултат на тоа, постои тенденција кон усогласеност во мислата и делувањето меѓу различните заедници со многу различни институции и верувања.

Пристапи за животната срединапосебно внимание се посветува на проучувањето на античките заедници во нивното природно живеалиште. Како што видовме во дискусијата за екологијата на културата, теоријата на културните промени како процес на адаптација на животната средина се појави во средината на 20 век и одигра важна улога во раѓањето на процесната археологија, која првично ја сметаше културата како екстрасоматскиадаптација на надворешното опкружување (Crumley - Crumley, 1994).

Марксистички ставови, кои се развиле од работата на Фридрих Енгелс и Карл Маркс, имаат долго и силно влијание на археолошките теории. Класичните марксистички погледи ги нагласуваат противречностите меѓу економските односи (особено помеѓу производството и размената), класните противречности и нееднаквоста како движечка силасоциокултурна еволуција. Маркс и Енгелс се сметаат за главен еднолиниски еволуциски модел предложен од Луис Хенри Морган (Поглавје 2) применет на еволуцијата на античките заедници. Во своите дела тие детално ја разработија теоријата за еволуцијата на капитализмот, социјализмот и комунизмот. Марксистичките гледишта значително влијаеле на В. Гордон Чајлд, особено оние аспекти кои влијаеле на промените во општеството за време на транзицијата кон земјоделството и на компликацијата на социополитичката структура, врз неговото разбирање за општествените промени (Тригер - Тригер, 1980).

Некои научници се свртеа кон марксизмот за да ги обликуваат своите дискусии и да развијат концепти. Многу теории се изнесени од марксистички научници како што се Антонио Грамши, Анри Лефевр и Клод Меласо (McGuire, 1992). Дијалектичкиот марксизам, на пример, го нагласува разбирањето на меѓусебно поврзаните односи на феномените во општеството. Следствено, постоењето, родот, класата и расата се гледаат како составен дел на целиот општествен систем, наместо како независни конструкции. Марксистичките теории и аналитички концепти беа многу важни за археолозите и историчарите кои ја проучуваат археологијата на капитализмот и ширењето на Европа во незападниот свет (М. Џонсон - М. Џонсон, 1993; Орсер - Орсер, 1966). Друг дел од марксистичката археологија се фокусира на современите контексти во кои работат археолозите и е дел од критичката археологија.

критичка археологија верува дека бидејќи археолозите се актери во модерната култура, тие мора активно да влијаат на општеството (Шенкс и Тили, 1987а, 1987б). Еден од екстремите е марксистичкиот поглед на археологијата, според кој целото знаење е класно и затоа археологијата ја обликува историјата со класни цели (McGuire, 1992). Така, реконструкциите од минатото имаат социјална функцијаи, следствено, археологијата не може да биде неутрална, објективна наука. Осврнувајќи се на критичката анализа, археологијата може да ја истражи врската помеѓу реконструкцијата на минатото и идеологијата што помогнала да се создаде оваа реконструкција.

Критичката археологија е процес со кој археолозите стануваат покритични за сопственото место во западниот дел во развој научно училиште(Активирање - Активирање, 1984, 1989). Голем дел од критичката археологија се фокусира на разбирањето. Со други зборови, треба да бидеме загрижени за културните корени на нашата работа.

културен материјализам произлезе од марксистичките погледи, но ја нагласува улогата на постоењето и технологијата на постоење како главен извор на социокултурните феномени. Во срцето на сите социокултурни појави е инфраструктурата, која ги вклучува средствата за егзистенција и основните потреби како храна, облека и засолниште. Овие појави вршат селективен притисок врз другите елементи на општеството, вклучувајќи ја структурата на семејството, поделбата на трудот, класите, религијата, науката, обичаите и идеологиите (М. Харис - М. Харис, 1968, 1979, 1999). Додека другите културни феномени можат да влијаат на културната еволуција, инфраструктурните фактори се сметаат за многу поважни овде.

Културниот материјализам е особено привлечен за археолозите затоа што ја нагласува важноста на технологијата и животната средина, токму оние аспекти на заедниците од минатото кои се добро сочувани во археолошкиот материјал и се оценуваат.

Теорија на светски системи, развиен од социологот Емануел Валерштајн (1974, 1979, 1980), тврди дека социо-економските разлики меѓу заедниците се производ на меѓузависна светска економија. Сите заедници се сместени во три општи категории: основните заедници се моќни индустриски нации кои доминираат во други региони и нации; и полупериферните заедници се индустријализирани, но ја немаат моќта на првата; периферните општества се надвор од јадрото и не можат да ја контролираат економската експанзија на јадрото на кој било начин. Односите меѓу развиените и земјите во развој во модерен светразгледани овде во светлината на јадро-периферните односи.

Не е изненадувачки што теоријата на светските системи обезбеди важен модел за археолозите кои го проучуваат пресекот на Европа со остатокот од светот (DeCorse, 2001a, 2001b). Сепак, археолозите кои ги проучуваат предкапиталистичките општества пронајдоа многу корисни концепти кога ги разгледуваат односите во постарите и помалите „светски системи“, како што се социополитичките компликации во Месопотамија и Централна Америка (Чејс-Дан и Хол, 1991).

Од археолошка гледна точка, поимот когнитивна археологија опфаќа широк опсег на модели на човеково однесување, особено религија и верувања, како и развој и изразување на човечката свест. Понекогаш се нарекува археологија на умот.

Некои археолози исповедаат когнитивно-процесен пристап со фундаментално нова основа со цел да ги спојат старите и новите модели и методи. Овој пристап ја нагласува внимателната евалуација на податоците, што е карактеристично за процесната археологија. „Когнитивните процесуалисти“ никогаш нема да тврдат дека знаат што мислеле луѓето од минатото, но можат да навлезат во што какотие мислеа (Renfrew 1993a, 1993b; Scibo и други 1995).

Структурни пристапи ги гледаат човечките култури како структури на симболи кои се кумулативни креации на човечкиот ум. Со други зборови, луѓето размислуваат и ги уредуваат своите светови во смисла на „основни, моќни и флексибилни симболи“ (Леоне и други, 1987). Целта на структурната анализа е да се откријат овие универзални принципи на човечкиот ум. Овој пристап е поврзан, особено, со францускиот антрополог Клод Леви-Строс. Тоа се обиди да се дојде до свесното и потсвесното размислување на една личност. Леви-Строс тврдеше дека размислувањето се заснова на бинарни спротивности (1966), односно, ние делиме сè на спротивни типови - топло и ладно, сурово и варено, природа и култура. Ваквите бинарни спротивности се наоѓаат во секое општество и можат да се идентификуваат преку анализа.

Когнитивно-нематеријалистичката природа на структурализмот ја отежнува неговата примена при разгледување на материјалот, и затоа, структурализмот е применлив во ограничен обем. Сепак, некои пост-процесуалисти се помалку загрижени за културните универзалии, а повеќе се занимаваат со когнитивните структури во одредени општества (Кирч и Салинс, 1992). Археологот Иан Ходер ги проучувал нубиските земјоделци од Судан и покажал дека сите аспекти на нивната материјална култура, вклучувајќи ги обичаите за погребување, моделите на населби и стиловите на артефакти, може да се разберат во контекст на збир правила што го овековечиле нивното верување во „чистота. , ограничување, категоризација“. Така, нубиското општество е резултат на структурирано, симболично однесување и има фундаментална практичност. Но, тоа има и своја логика, која генерира материјална култура, која ја проучуваат археолозите.

Овој текст е воведен дел.Од книгата Љубов за историја (мрежна верзија) дел 10 автор Акунин Борис

Одговори на некои прашања 18 септември, 10:5 часот. Јас одговорив на останатите прашања во „Поштенско сандаче“, но тие не успеаја накратко. galinaherisson Почитување ... односно, подобро драг Григориј Шалвович. . Како на

Од книгата Апостолско христијанство (1-100 г. од н.е.) автор Шаф Филип

Две конкурентни школи Принципите и целите на двете теории за црковната историја предложени од Неандер и Баур се спротивни - нив ги обединуваат само моралните врски на чесното барање на вистината. Едната теорија е конзервативна, обновува, другата е радикална, уништува.

Од книгата Курс за руска историја (Предавања LXII-LXXXVI) автор Кључевски Василиј Осипович

Училишта Еден од најмоќните впечатоци што Петар ги остави од своето прво патување во странство, ако не и најсилниот, се чини дека е чувството на изненадување: колку учат таму и колку брзо работат, а работат брзо токму затоа што учат многу. ! Под овој впечаток,

Од книга Секојдневниот животсредновековни монаси од Западна Европа (X-XV век) автор Мулен Лео

Училишта. Епископските училишта биле под раководство на канон, певец и учител. Задолжен за

Од книгата Секојдневниот живот на ловците на мамути автор Аникович Михаил Василиевич

Погребувања во источноевропските локалитети на археолошката култура Вилендорф-Костенковскаја Да потсетиме дека оваа култура е донесена на територијата на Источна Европа од Централна Европа, од бреговите на Дунав и Моравската висорамнина. Таму, на голем број паркинзи (Долни

Од книгата Историја на античкиот исток автор Авдиев Всеволод Игоревич

Училишта Училиштата на сето ова знаење беа училиштата, кои обично се наоѓаа во храмовите. Во овие училишта се воспитувале и подготвувале книжници за нивните идни активности, кои во исто време биле и свештеници. Овие училишта дадоа и општи и донекаде напредни

Од книгата Од мистерија до знаење автор Кондратов Александар Михајлович

Две училишта Во центарот на Новиот Завет се животот, работата и мачеништвото на Исус Христос. Всушност, ниту „Исус“ ниту „Христос“ не се имиња. „Христос“ на грчки значи „месија“, „пророк“, а „Исус“ доаѓа од хебрејското „јешуе“ - „спаси“. Дали живеевте

Од книгата Еврејскиот свет [Најважното знаење за еврејскиот народ, неговата историја и религија (литри)] автор Телушкин Џозеф

автор Багот Џим

Од книга тајна историјаатомска бомба автор Багот Џим

Некои силни страни, некои недостатоци Само два дена по ослободувањето на Рим, сојузниците ја започнаа најголемата комбинирана операција за слетување од воздух и море во историјата за да го заземат Хитлеровиот Атлантски ѕид. Операцијата во Нормандија започна на 6

Од книгата Археологија. На почетокот од Фаган Брајан М.

Процеси на археолошка класификација Како што нагласивме, археолошката класификација е подредување на податоците врз основа на заеднички карактеристики. Но, како археолозите се справуваат со овој процес? Традиционално, класификацијата се заснова на археолошкиот „концепт

Од книгата на Ксионгну и Хуните (анализа на теориите за потеклото на народот Ксионгну од кинеските хроники, за потеклото на европските Хуни и за меѓусебните односи на овие двајца на автор Странците К.А.

III. Теорија на хунутурцизмот и хунскиот финизам. Абел Ремусат, како поддржувач на првиот дел од оваа теорија и анализа на неговите аргументи. Клапрот е главниот експонент на оваа теорија. Неговото истражување и анализа на нив. Други следбеници на оваа теорија. Неговото општо значење. Следно на време за

Од книгата Воздушна борба (Потекло и развој) авторот Бабич В.К.

Од книгата Феномени на античката култура на истокот на Северна Азија авторот Попов Вадим

Поглавје бр. 22 Значење на идентификацијата на кавказоидната археолошка култура на Долниот Амур за разбирање на етногенезата и формирањето на цивилизациските центри на Евроазија во неолитот Судејќи според современите историски материјали кои влијаат на неолитот на Евроазија и го осветлуваат

Од книгата Наследникот станал рано и седнал на часови ... Како учеле и учеле во 18 век автор Историски тим на автори --

Патријаршиски училишта 1711 26 мај ... Собрав детални информации за структурата и положбата на големото Московско патријаршиско училиште или гимназија. Ова училиште се наоѓа во близина на манастир, каде што се дозволени само православни монаси со полско потекло.

Од книга комплетна колекцијакомпозиции. Том 18. Материјализам и емпириокритицизам автор Ленин Владимир Илич

наместо вовед. Како некои „марксисти“ го побиле материјализмот во 1908 година, а некои идеалисти во 1710 година Секој што е запознаен со филозофската литература треба да знае дека тешко дека постои модерен професор по филозофија (а исто така и по теологија) кој

Археолошки институти и археолошки училишта

Името „Археолошки институт“ припаѓа на институции од два вида: 1) научно друштво, чија задача е да истражува антиквитети и да шири информации добиени за антиквитети преку разни научни публикации, 2) научна и образовна институција која си поставува цел на обука. упатени археолози преку настава и разни научни трудови и архивари. Моделот на А.И. во неговото прво значење е А.И., кој настанал во 1829 година во Берлин, официјално наречен Институт за археолошка кореспонденција(Institut für archaologische Korrespondenz). Формирана е под покровителство на тогашниот престолонаследник (подоцна крал Фридрих Вилхелм IV) и под директен надзор на војводата од Блакас (Блакас) од Бунсен, Феа, Герхард, Кестнер, Велкер и други во форма на постојана деловна единица. во Рим, кој си постави задача да подложи на научна анализа и проучување на откритија направени во областа на археологијата, особено откриените споменици од грчкото, римското, етрурското и античко италијанско време (праисториското време и средниот век се исклучени од задачата). За да ја запознае јавноста со овие научни трудови, Институтот ја презеде месечната публикација "Bulletino dell" Instituto di corrispondenza archeologica". Годишно се објавуваат пообемни трудови во "Anali dell instituto diorrespondenza archeologica", со приложени цртежи. , А.И. го објавува во Берлин археолошкото списание „Archäologische Zeitschrift“. зимски месеци I. организира неделни јавни состаноци на кои се одржуваат на италијански, француски јазик. и латински апстракти за најважните археолошки откритија. Прилично богатата библиотека на А. И. е прогласена за достапна за учените археолози од сите народи. За подготовка на археолози АИ има 5 стипендии. Во 1871 година, А.И. бил прогласен за пруска владина институција; беше изградена огромна нова зграда во Рим за да се смести; во Берлин работи централна канцеларија од 11 членови, а двајца нејзини секретари работат во Рим. Во 1874 година, сличен германски А.И. се населил во Атина за истото проучување на грчките антиквитети; нејзината централна канцеларија е исто така во Берлин. Од 1876 година овој Институт четири пати годишно го објавува својот „Mitteilungen des deutschen Archäolog. Instituts in Athen“. A. I., формиран во 1847 година во Луксембург, има малку поинакво значење, бидејќи си поставил задача да ги истражува сите видови антиквитети и да ги објавува податоците добиени за антиквитети. Во 1878 година, беше објавен индекс на обемни изданија на оваа вештачка интелигенција: „Институт archéologique du Luxembourg. Table Générale des Publications insérrées dans les Annales de l" Institut archéologique du Luxembourg depuis sa fondation en77soluec. сличен на него е A. I. во Lüttich, кој веќе има објавено 19 тома. Списокот на неговите важни изданија е во главната библиографија De Theux (De Theux): „Bibliographie liégeoise“ (уред. 2., 1885, во 4 °). Во ова прво значење се сите археолошки друштва (видете го следното), а во Белгија - „Académie d“ archéologie de Belgique „[Индекс на првите 20 пронајдени тома. од Торфс (Луј Торфс), кој ја објави „Табела на материјата“, ед. оваа академија (Asnieres, 1867)]. Во истото значење, Арх. Во институтот работат француските „Ecole de Rome“, „Ecole d“ Athenes“, „Ecole du Louvre“ во (Париз) и „Institut Egyptien du Caïre“.

Друго значење Арх. Институтот како археолошко училиште е претставен со институции со многу различни имиња. Значи, во Франција, значењето на А.И. во оваа смисла е познатото

париски „Ecole des Chartes“е создаден во 1821 година според планот на познатиот публицист де Герандо (де Жерандо). Првично, во 1806 година, тој му претстави на Наполеон I многу поширок план за таков Институт, но овој план не се оствари и дури во 1821 година со кралска уредба (Луј XVIII) беше воспоставена „Ecole des Chartes“ за обука на архивари. . За прв пат требаше да има 12 слушатели, кои на „Académie des inscriptions et belles Lettres“ им беше наложено да ги избере. Првите професори беа многу упатени луѓе: Абе Леспин, кој беше одговорен за одделот за ракопис во Кралската библиотека 20 години, и М. Павиле, раководител на историскиот оддел на кралската архива. Училиштето беше многу неуспешно поделено на 2 одделенија: еден - од 6 ученици кои се подготвуваа за библиотеки, другиот исто така од 6 ученици кои се подготвуваа за архиви. Слушателите имале право на содржината, а во 1823 година било утврдено дека курсот треба да трае две години. Но, една година подоцна, одржувањето на учениците беше прекинато, училиштето почна да опаѓа, а наставата замолкна пет години. Планот предложен во 1828 година за воскреснување на „Ecole des Chartes“, иако бил одобрен од кралот, не се реализирал, а новата ера за ова училиште започнала со активноста на Гизо како министер за внатрешни работи, иако краткотрајна. но доволно за да се стави „Ecole des Chartes“ на соодветна основа. Тој веднаш ја уништува двојноста на училиштето, ја концентрира целата настава во едно училиште во јавната библиотека; Основниот курс му го доверува на Лепин и го поканува М. Шамполион-Фигеак, искусен во архивски работи, на катедрата за дипломатија и палеографија. Абе Лепин наскоро умре (1831), а Жерар (М. Герард), ученик на ова училиште, кој го заврши курсот во него во 1822 година, беше ставен на негово место како раководител на основниот курс. Под влијание на Гизо, се смени целиот магацин на училиштето; во 1839 година нејзините поранешни ученици (тие биле ослободени пред 1839 48) се споиле во една научна целина со нејзините вистински студенти, формирајќи „Société de l“ Ecole Royale des Chartes“, чие биро го сочинуваа професори на училиштето и членови на комисијата што раководеше со него. Ова друштво започна да ја објавува „Bibliothèque de l“ Ecole des Chartes, чиј прв том беше објавен во 1839 година, а потоа објавувањето постојано продолжува: во 1889 година, вториот том од оваа голема збирка историски документи обработени од членовите на ова друштво, слушатели „Ecole des Chartes". Гуерар, кој стана директор на училиштето, успешно ја водеше причината за неговиот развој: составот на професорите почна да се зголемува, на 8 студенти почнаа да им се доделуваат стипендии од 600 франци кандидат на Факултетот за историја и филологија), курсот е тригодишен, а тестирањата се вршат секоја година. Министерството за внатрешни работи (1850), потоа со декрет од 4 февруари. 1850 година објави многу важна привилегија на „Ecole des Chartes“: на архиварите кои раководат со одделенијата во архивите, само оние кои го завршиле курсот во „Ecole des Chartes“ (со наслов архивист-палеограф), и тоа само во случај на недостаток на такви - аутсајдери, според посебен испит. Оваа привилегија, како и почетоците што ги спроведува директорот на ова училиште, Герар (преостанат директор до неговата смрт, до 1852 година; неговото место прво го зазеде Натали де Вали, а од 1868 година Лакобан), му донесе на училиштето специјална извонредно значење во последните триесет години. Патем, нејзините ученици земаа активно учество во реорганизацијата (од 1850 година) на целиот архив на Франција, а научното историско друштво (Société de l „Ecole des Chartes), кое се појави во 1839 година во тесна врска со него, постојано проширување на своите активности, стекнато значење Развојот на оваа институција го натера целото француско општество да посвети внимание на Ecole des Chartes. Во него се слеваа донации, особено книги и ракописи, а сега поседува прилично богата библиотека. архивски материјали, имаше значителен годишен буџет, користејќи вниманието на ситеи почит, „Ecole des chartes“ може да се смета за примерен археолошки институт во ова второ значење. Види Vale de Viriville (M. Vallet de Viriville), „l“ Ecole des Chartes, son passé, son état present, son avenir“ (Par., 1867); I. E. Andreevsky, „On the Parisian Ecole des Chartes“ („Набљудувач “, 1889, бр. 2).

Оваа цел за обука на упатени архивари, за кои е создадена „Ecole des Chartes“ во Франција, во Германија и Италија се остварува со други средства - со посебна посебна настава во архивите. Да, во Централен државен архив на БаваријаДозволени се дипломирани студенти - кои имаат положено државен испит по правосудство или историја и антиквитети и кои сакаат да се подготват за посебен тест за работното место архивар во архивата (овој тест се врши во присуство на директорот на архивата ). Ваквите дипломирани студенти добиваат од трезорот додаток од 500 до 600 флорини годишно, а за нив во архивите се држат предавања за палеографија, за науката за архивата, за историја на правото, за изворите на историјата и се одржуваат практични вежби при составување пописи и регистри. Овие предавања во архивите станаа тесно поврзани со предавањата на Универзитетот во Минхен.

На неаполски, Милано и Венецијаархивите работат со истите училишта. Училиштето во венецијанскиот архив (од 1854 година) е особено успешно. Наставата е поделена на два курса. Пред 1863-1864 г учебната годинанаставата беше ограничена на палеографија и општа историја, а од оваа година беше воведена и посебна настава по венецијанска историја. Училиштето поседува богата колекција на фотографски зголемени едукативни ракописи. Учениците во просек 15.

Во Русија, за да се постигне оваа цел - обука на упатени архивари - постои Археолошки институт во Санкт Петербург, кој сега е под покровителство на H. I. V. Суверениот велики војвода Сергеј Александрович , аранжирана во 1877 година од Н.В. Калачов (види следно). Посветувајќи го целиот свој живот на служење на науката - историјата на руското право и архивите - Калачов почна да ја негува идејата за создавање институција во Русија која би можела да ја направи истата услуга што ја направи Ecole des Chartes за Франција. На Вториот археолошки конгрес во Санкт Петербург (1871 година), тој прочитал статија во која ја прикажува мрачната состојба на руските архиви, што кај членовите на конгресот предизвикало жив интерес за прашањето за подобрување на архивите во Русија; Од конгресот беше поднесена петиција до Владата за формирање на привремена комисија од претставници на различни ресори, така што, откако ќе ги разгледаа сите прашања во врска со организацијата на архивите и чувањето на документите во нив, да изготват пропис за главната архива. комисија како владина институција и за нејзиниот однос со архивите на различни ресори. Петицијата на конгресот беше испочитувана: излагањето на министерот за народно образование беше одобрено од највисокиот на 3 февруари 1873 година. Под претседателство на Н.В.Калачов, беше формирана привремена комисија за организирање на архивите. Оваа комисија, која работеше до самата смрт на Калачов (25.10.1885), меѓу другото, се задржа на прашањето за потребата од едукација на архивари меѓу нас и сметаше дека итно се потребни две институции, од кои едната ќе обучува специјалисти. а другиот во свои раце би ја имал централната управа на сите архивски работи во одделението на Министерството за јавно образование. Со оглед на тоа, комисијата подготви проект за владин археолошки институт што одговара на францускиот „Ecole des Chartes“. Но, бидејќи целиот проект, кој бараше значителни трошоци, не можеше да се реализира наскоро, а Калачов гореше од желбата да испорача брза реализација на својата идеја, тој реши да создаде Археолошки завод со приватни средства, надевајќи се дека ќе најде донатори. Планот што тој го создаде беше одобрен од комитет на министри, на 23 јули 1877 година беше одобрен највисокиот пропис за Институтот, првично во форма на искуство за 4 години. На 15 јануари 1878 година следело свеченото отворање на А.И., кое предизвикало големи симпатии и финансиски донации, кои на почетокот му овозможиле на Институтот не само да отвори настава, туку и да ги објавува своите дела. Од 1886 година, од владата е доделена годишна субвенција од 6 илјади рубли. A. I. - научна и образовна институција, која е во одделот на Министерството за јавно образование, доверена на специјален директор. утврдени и разрешени со највисоки наредби на министерот. нар. образование (основачот на Институтот, сенаторот Калачов, беше прв директор до неговата смрт). Професорите и предавачите ги именува, според замислите на директорот, министерот за Нар. просветлување. Управувањето со педагошките работи му е доверено на советот, а економските - на одборот. Институтот може да има и почесни членови од лица кои му даваат морални услуги на Институтот или придонесуваат со 500 рубли годишно во негова корист V-та класаспоред работно место и V-та категорија според униформа на одделението на Министерството за Нар. образование). Целта на А.И. е да обучи специјалисти во руската антика да заземаат места во владините архиви, јавни и приватни. Во АИ се примаат само лица кои завршиле курс на науки во високообразовни институции; оние кои немаат такви дипломи се дозволени како слободни или надвор од студентите. Курсот на студирање е бесплатен и ограничен на две години. Оние кои го слушале двегодишниот курс се тестираат и доколку бидат успешни добиваат сертификати и стануваат полноправни членовиИнститутот, а студентите надвор од неа, по положувањето на тестот, добиваат сертификати и стануваат дописни членови. Во Институтот А се изучуваат следните науки: 1) Архивска наука, со практични вежби за анализа на архиви, составување картички попис, регистри и сл., 2) Општа и особено руска палеографија, со практични вежби за читање антички акти. 3) Нумизматика, 4) Метрологија, 5) Општа археологија - античкоисточна, 6) правни антиквитети, 7) црковни антиквитети. - Заводот има прилично богата библиотека и музеј. Во прилог на предавања се предава секој ден од 10-12 часот. наутро, Институтот има посебни вечерни часови (неделни) за преглед на трудовите на историските и археолозите. општества, критичко испитување на новите списи, разговори за прашања од археологијата и историјата итн., и месечни јавни состаноци на кои се читаат апстракти и се отвораат разговори. Институтот издава свој орган, првично издаден под името „Сборник Арх. Инст.“, а сега под името „Билтен за археологија и историја“(VII број. изд. 1888). Воспоставената блиска врска меѓу поранешните студенти на Институтот, неговите полноправни членови, заедничката работа предизвикана од строго научни интереси и воспоставената едноставност на односите меѓу неговите водачи добија универзална почит кон оваа идеја на Калачов. Имајќи многу недоволни средства, без да обезбеди никакви бенефиции или материјални придобивки за своите миленици, А.И. не оскудува во бројот на слушатели: секоја година ги има до 30, па дури и повеќе. Види I. E. Andreevsky, „Декада на Археолошкиот институт“ (отпечатен во „Руска антика“, 1888); Поповски, „L“ Institut Archéologique de Saint-Pétersbourg“ (референца во „Bulletin de l“ Institut archéologique liégeois“, том XVI, 1882 година).

енциклопедиски речникФ. Брокхаус и И.А. Ефрон. - Санкт Петербург: Брокхаус-Ефрон. 1890-1907 .

Отворањето на V-то меѓународно археолошко училиште, кое ќе се одржи на база на Бугарскиот историски и архитектонски музеј-резерват, се одржа на 21 август. Организатори на школата, поддржана од Фондацијата „Историја на татковината“, се Федералниот универзитет во Казан и Институтот за археологија. А.К.Каликов АС РТ.

Во 2018 година во училиштето ќе учествуваат 102 лица. Меѓу нив има повеќе од 50 студенти од 16 земји во светот - САД, Велика Британија, Египет, Индија, Турција, Белорусија, Алжир, Филипини, Полска, Естонија, Пакистан, Хрватска, Германија, Шведска, Романија, Русија, како и како и 16 наставници од САД, Канада, Шпанија, Филипини, Бугарија, Романија и Русија. Дополнително, во организацијата на училиштето учествуваат и волонтери.

Главната цел на училиштето е да ги консолидира домашните и странските научни и образовни ресурси за воведување на најновите достигнувања на светската наука во практиката на проучување и зачувување на историското и културното наследство на народите на Евроазија. Училиштето е фокусирано на потребите на младите научници во запознавање со новите методи, презентирање на ажурирани податоци и соработка. На локацијата на училиштето, учесниците имаат можност да ги претстават своите уникатни креативни проекти, разговарајте за нив, добијте стручно мислење.

« Меѓународното археолошко училиште во Болгар игра многу важна улога во развојот на специјалисти не само во Руската Федерација, земјите од ЗНД, туку и низ целиот свет. Тоа е платформа каде традиционално комуницираат ученици и наставници од различни земји - за само пет години од Меѓународното археолошко училиште, во него учествуваа претставници од 26 земји во светот, -назначен раководител на училиште, директор средно школоисториските науки и светското културно наследство КФУ Аират Ситдиков. - Училиштето создаде услови за стекнување знаења од специјалисти во пракса и, што е најважно, директно на светското културно наследство - Бугарскиот историски и археолошки комплекс. Исто така, важно е и часовите и комуникацијата на локацијата на училиштето да се одвиваат во двојазичен формат, и затоа постои можност не само да се стекне специјализирано знаење, туку и да се практикува комуникација на странски јазик. Дополнително, училиштето придонесува за градење меѓуетнички професионални контактии меѓу младите научници и нивните врски со водечките светски експерти во одредена област».

Програмата на училиштето го менува својот формат од година во година, останувајќи интересна за оние почетници кои веќе учествувале во неа - вкупно, научниците од KFU и Академијата на науките на Република Татарстан развија 12 различни образовни курсеви, од кои се изготвува генерален план со наизменични курсеви. Така, во 2018 година, работата на училиштето ќе биде организирана во рамките на четири научно-образовни практични програми: геоархеологија, археолошки текстил: реставрација, конзервација, реконструкција, експериментални и трацеолошки студии на антички алатки од несиликонски суровини. (коска, рог, камен, метал) , палеоантропологија.

Да, насоката „Археолошки текстил и кожа: реставрација, конзервација, реконструкција“наменета за студенти, додипломци, дипломирани студенти и млади професионалци од областа на археологијата. Невозможно е да се замисли каква било култура без луѓе, невозможно е да се замисли луѓе без костим, невозможно е да се замисли костим без облека, а за да се замисли облеката, треба да се знае сè што можат да дадат археолошките наоди за ткаенините и кожата. Но, не е доволно да се пронајде, мора да се биде во можност да се зачуваат и „прочитаат“ сите информации содржани во овие артефакти. Насоката вклучува посебен модул на обука за методи на истражување, фиксација на терен, конзервација, реставрација и реконструкција на археолошки текстил и кожа.

За возврат, насоката „Експериментални и трацеолошки студии на антички алатки од несиликонски суровини (коска, рог, камен, метал)“ е насочена кон проширување на теоретските и практичните знаења, вештини и способности на студентите за работа со различни артефакти од не -силиконски суровини во рамките на истражувачки и научни и практични проекти од различен карактер. Курсот за предавање е посветен на современите проблеми на функционално дефинирање и реконструкција на технологии за производство на алатки од несилициумски суровини. Практичните часови вклучуваат моделирање на антички технологии и експериментална и трацеолошка анализа на различни алатки.

Насока „Палеоантропологија“се однесува на проширување на теоретските и практичните знаења на студентите, вештините и способностите за работа со палеоантрополошки материјал. Модулот за предавање е посветен на современите проблеми на физичката антропологија. Практичните модули ги покриваат основите на работа со черепот, забите и посткранијалниот човечки скелет. Наставната програма на насоката вклучува и посебен модул за наставни методи на теренска фиксација, конзервација и реставрација на палеоантрополошки материјали. Конечниот тренинг блок е посветен на описот на патолошки промени во забите, коските на черепот и посткранијалниот скелет.

И, конечно „Геоархеологија“комбинира широк опсег на области на современи археолошки истражувања, користејќи ги пристапите и развојот на природните научни дисциплини - географија, геологија, ботаника, геоинформатика итн. Во текот на работата, учесниците треба да се запознаат и со областа и лабораториски методигеоархеолошки истражувања. Учениците, заедно со наставниците, ќе спроведат авионско фотографирање на теренот со помош на UAV, теренска работа на стратиграфски пресеци, избор и претходна обработка на примероците за да се добијат хронолошки и палеоеколошки податоци. Лабораториската работа вклучува совладување на основните вештини за анализа на спори-полен и фитолит, фотограметриска обработка на фотографски податоци за да се добијат тродимензионални модели на терен и употреба на ГИС за анализа на просторни податоци.

Заедно со научната и практичната работа во рамките на лабораториите во областите, училишната програма вклучува општ курспредавања за теоријата и методологијата на зачувување и проучување на историското и културното наследство, како и современите теренски технологии за истражување.

Учесниците на училиштето, исто така, добиваат можност да спроведуваат истражувачки проекти на специјализираните локации на училиштето под водство на водечки руски и странски наставници, како и да ги објавуваат резултатите од нивното истражување во збирката материјали на Меѓународното археолошко училиште, кое е вклучено во RSCI. По завршувањето на обуката, сите студенти добиваат сертификат за завршена напредна обука.

Како заклучок, треба да се забележи дека искуството од организирање на меѓународно археолошко училиште во Татарстан го интересираше раководството на УНЕСКО. Според соопштението извршен директорУНЕСКО Ирина Бокова, која го посети училиштето во 2017 година, оваа форма на интензивна обука во континуирана интеракција со водечки експерти од областа на археологијата и реставрацијата директно на Светското културно наследство на УНЕСКО е една од најефективните во светот.