Во XI-XIII век. Владетелите на Волга-Кама Бугарија и руските кнезови се бореле за контрола над земјите на Мордовијците. Во XII-XIII век. Се појавија нови мордовски населби („сводови“, според руските хроники) со моќни утврдувања (Виндрејскоје, Федоровское). Меѓу населението се издвојуваше категорија професионални воини кои поседуваа коњичка опрема, штитови и сл. Во услови на растечка надворешна закана, беше формиран голем воен сојуз на мордовските племиња и, врз основа на тоа, рано државно здружение ( според унгарскиот мисионер Јулијан од средината на 13 век, „кралството на Мордваните“). Една од нејзините поделби беше „Пургас волост“ споменат во руските хроники, на чело со Пургас. Според истражувачите, „волостот Пургасова“ го окупирал преливот на реките Мокша и Тиоши, каде што се наоѓале бројни мордовски населби (вклучувајќи ја и населбата Саров - голем занаетчиски, трговски и, очигледно, политички центар). Археолошките податоци укажуваат на прилив на главно Ерзјанско и Мокша население во овие земји, што укажува на етничката консолидација на мордовскиот народ. Во 1220-1230-тите. Владимирски принцовинаправи неколку патувања на територијата на модерна Мордовија, најзначајните од нив - до „Волост Пургасов“ (1228). Друга мордовска формација се развила во горниот и средниот регион Примокша. Некои истражувачи веруваат дека го водел Пуреш. На јужната граница на мордовските земји (територијата на модерната област Пенза) имаше населби - упоришта на трговскиот пат од Волга-Кама Бугарија до Киев (Золотаревское, Јуловское итн.).

Политичкиот и економскиот развој на мордовскиот народ бил прекинат со монголско-татарската инвазија. Првиот удар на мордовските земји бил зададен во 1237 година, во 1239 година тие повторно биле опустошени; Мордовијците конечно биле освоени во 1242 година.

Во средината на XIII - средината на XV век. Суштински дел модерна територијаМордовија беше дел од Златната орда. На почетокот на 14 век. тука се појави голем административен центар на ордата - градот Мокши, кој коваше свои монети од 1313 година. Населбите на локалното феудално благородништво обично се наоѓале во близина на големи реки на високи, непристапни места. Во една од нив, населбата Итјаковски, беше пронајдена бронзена плоча, издадена на службеници од администрацијата на Златната орда. Во втората половина на 14 век, за време на периодот на граѓански судири во Златната орда, некои кнезови на ордата се обидоа да пронајдат независни улуси на територијата на модерна Мордовија: Тагаи во Мокша, Сегиз бег во Присурје, Бехан во Примокшанје итн. По походите на Тимур кон крајот на XIV век. Мокши го изгуби своето значење како истурена позиција на моќта на ханот. Од средината на 15 век. по распадот на Златната орда, овие територии станале дел од Казанскиот хан.

Во 1480-тите значителен дел од мордовските земји веќе бил дел од руската држава. Во врска со влошувањето на односите со Казанскиот ханат и зголемената фреквенција на рации од страна на Ногај-биите и кримските хани, владетелите ги зајакнаа источните граници. За таа цел, на мордовската периферија започна изградбата на нови утврдени градови. Казанските кампањи беа преземени против Казанскиот хан, како резултат на што во 1552 година беше припоен кон руската држава (во кампањата учествуваа околу 10 илјади мордовски воини).

По 1552 година, во регионот бил воведен систем на серуска управа на војводството, кој вклучувал воени, административни и судски функции. Дозволено е учество на локалното благородништво како волости стотници и пентекосталци. Во некои случаи, специјални службеници беа назначени да управуваат со Мордовијците - „Мордовски глави“, службеници итн. Системот на војводска управа конечно се оформил за време на изградбата на серифските линии (Шатск - Кадом - Темников - Алатир - втора половина на 16 век; Инсар - Атемар - Саранск - Троица тврдина - 40-ти на 17 век), што придонесе за зголемување централизација во регионалната локална власт. На гувернерот му беше доверена задачата да гради тврдини и тврдини; ја имаа целата моќ во регионот. Руските села се појавија на земјиштето доделено на благородниците за нивната служба на линијата абатис. Локалната сопственост на земјиштето се оформи, додека парцелите и населението се зголемија. Мордовиските и татарските кнезови биле вклучени во војската, граничната служба и учеството во административното управување, за што добивале земја и паричен надоместок.

За време на неволјите, мордовскиот регион обезбеди значителна поддршка за 2-та милиција. Во летото 1612 година, мордовецот Мурза Бајуш, предводејќи го одредот на Алатир Мурзас, Мордовијците и услужни луѓе, се изјасни против Кримските и Ногајските Татари, кои ги пробиле чуварите во близина на реката. Алатир и се пресели во Арзамас и Нижни Новгород. Откако ги доби битките во близина на селото. Чукали и во шумата Ардатовски, одредот го спаси задниот дел на милицијата.

втора половина на 17 век. се карактеризира со проширување на локалната и патримонална сопственост на земјиштето поради масовната распределба на имотите од државните фондови и преку неовластено одземање на земјиштето од мордовските селани од страна на сопствениците на земјиштето. Во 1661-1700 година во окрузите Пенза, Инсарски, Темниковски им беа дадени 75% од земјиштето од вкупната сума. Земјите на територијата на модерна Мордовија ги примиле кнезовите Голицин, Ромодановски, Трубецкој, благородничките семејства на Наришкините и други.Мордовците се занимавале со кочии, трговија, сеча и пушење катран. Била развиена столарија, горење јаглен, мелење, штавење, бакар и други занаети, трговија со земјоделски и сточарски производи, мед, восок, крзна и риба.

Во 1708 година, Петар I извршил провинциска реформа, според која мордовскиот регион бил поделен помеѓу провинциите Казан (град Темников) и Азов (градовите Саранск, Краснаја Слобода, Инсар, Троицк, Атемар, Шишкеево). Во 1719 година, провинциите биле поделени на провинции и области. Азовската провинција ги опфаќала окрузите Инсарски (трета провинција), Темниковски, Кадомски и Краснослободски (четврта); дел од провинцијата Казан - област Саранск (3-та провинција). Земјите на окрузите Арзамас (втора провинција) и Алатир (3-та) беа вклучени во новоформираната провинција Нижни Новгород. Во 1725 година, провинцијата Азов била трансформирана во Воронеж, во која биле вклучени Инсарски од провинцијата Тамбов и областите Темниковски и Краснослободски од Шацк. Провинциската реформа на Катерина II (1775) направила промени и во административно-територијалната поделба на Мордовискиот регион. Тој заврши како дел од гувернерството Тамбов (области Темниковски, Спаски), Нижни Новгород (области Лукојановски, Сергач), Симбирск (округ Ардатовски), Пенза (окрузи Краснослободски, Инсарски, Сарански). Во 1796 година, гувернерите биле трансформирани во провинции. Со декрет на Павле I (1797), провинцијата Пенза беше ликвидирана, областа Саранск беше пренесена во провинцијата Симбирск, Краснослободски и Инсарски - во Тамбов. Во 1801 година, провинцијата Пенза била вратена во претходниот состав. Во текот на 19 век. Административно-територијалната поделба на Мордовискиот регион не се промени. Неговите земји припаѓале на провинциите Пенза (окрузите Краснослободски, Инсарски, Сарански), Симбирск (Ардатовски, дел од Карсунски), Нижни Новгород (дел од Лукојановски, Сергачски) и Тамбов (Темниковски, дел од Спаски). Во 1917-1918 г Областа Рузаевски беше одвоена од составот на главно округот Инсарски.

Во 1717 година, територијата на модерна Мордовија била уништена за време на Големиот Кубански погром, кој станал последен напад на номади во регионот. Во втората половина на 18 - почетокот на 19 век. Православието завладеало во мордовската средина, станувајќи составен дел од начинот на живот.

Во 18 век Производството и дестилацијата на поташа достигна значителен развој (1,5 милиони кофи вино годишно), работеа големи државни дестилерии - Бриловски и Штирменски, функционираа мали металуршки претпријатија (Рјабкински, Сивински, Виндрејски, погони Инсарски итн.). Во првата половина на 19 век. Се појавија државната дестилерија Троицко-Острож и металуршкиот погон Аугур на НД Манухина. Кон крајот на 19 - почеток на 20 век. Дрвната индустрија се развиваше брзо. Нејзините главни центри беа концентрирани во областите Спаски и Темниковски, богати со шуми. Развојот на дрвната индустрија беше поттикнат од изградбата на железницата Москва-Казан (1893-1902) низ територијата на модерна Мордовија.

Се појавија првите претставници на мордовската интелигенција, главно рурални учители. Во 1905 година ја започна својата креативен патеден од основачите на мордовската литература е З. Ф. Дорофеев. Во 1906 година, се објавија издавачот на првиот весник во регионот „Мужик“ В.В.Бажанов, скулпторот С.Д.Ерзија, јавната личност и прозаист С.В.

На крајот на 1917 година - почетокот на 1918 година, на територијата на модерна Мордовија беше воспоставена советска моќ. Во 1918 и 1919 г Мордовиските окрузи беа линијата на фронтот, најблискиот заден дел на Источниот фронт на Црвената армија за време на Граѓанската војна од 1917-1922 година; во април - мај 1919 година, Башкирскиот револуционерен комитет се наоѓаше во Саранск. Акциите на одредите и комитетите за храна станаа причина за селански бунтови во пролетта - летото 1918 година, немири и востанија на селаните во селата Бољшој Азја, Јаковшчина, Баранчеевка, Лада, Пјатина, Гумни, Староје Синдрово итн. на воениот комунизам, особено присвојувањето на вишокот, го зголеми незадоволството на селанството. Во регионот се случија големи востанија во 1919 година. Заедно со селанските востанија, имаше протести во воените единици, а дезертерите станаа учесници во немирите. До 1920 година, дезертерството во регионот прерасна во „зелено движење“. Тешка ситуација се појави на територијата на модерна Мордовија за време на востанието Тамбов од 1920-1921 година. под раководство на А. С. Антонов. Окрузите Темниковски и Краснослободски беа прогласени во воена состојба, се создаде тензична ситуација во областите Ардатовски, Карсунски, Сарански, Инсарски и Спаски. Во 1921-1922 година регионот беше погоден од глад, придружен со епидемии на тифус, маларија итн.

Во 1926 година, мордовските окрузи станаа лидери во однос на бруто земјоделското производство во регионот на Средна Волга, а до 1928 година беше завршена обновата на земјоделството. Закрепнувањето на индустријата беше бавно и нерамномерно; многу претпријатија во регионот беа затворени (вклучувајќи ја и леарницата за железо и пилана во Зубоваја Полјана, железарницата Сивински, фабриката за глинени садови Темниковски итн.). Во исто време, во 1920-1930 година. изградена е фабрика за конзервирање, фабрика за памук, фабрика за коноп во Саранск и машинска фабрика во Саров.

На 16 јули 1928 година, Мордовискиот округ бил формиран како дел од регионот на Средна Волга со центар во Саранск. На 10 јануари 1930 година, мордовскиот округ беше трансформиран во Мордовиски автономен округ, на 20 декември 1934 година - во Мордовиска автономна Советска Социјалистичка Република.

Кон крајот на 1920-тите - почетокот на 1930-тите. Работата на затворениците почна активно да се користи во економијата на Мордовија. Главните области на нивната економска активност биле сеча, пилана и изградба на железница. Најголемиот логор на системот Гулаг на територијата на Мордовија беше Темниковски ИТЛ (Темлаг, администрација во селото Јавас), создаден во 1931 година (во 1948-1954 година - Специјален камп бр. 3, или Дубравлаг). До почетокот на 1940-тите. Мордовија беше еден од главните производители на памучна волна, јажиња и јажиња во регионот на Волга; Се развиле текстилната, прехранбената, преработувачката, сечата и дрвната индустрија.

За време на Големата патриотска војна, на територијата на Мордовија беа стационирани единици на 6-та инженерска армија, 9 дивизии, 3 полкови, 5 баталјони, специјална дивизија на оклопни возови, 7 воздушни единици, 178-ми оддел на баталјонот за комуникации итн. , 14 болници исто така беа лоцирани овде (вклучувајќи 6 - во Саранск). На територијата на Мордовија беше формирана 326-та пушка дивизија Рослав, а на сметка на населението беше изграден лет на борбени авиони и тенковска колона „Мордовски колективен фармер“. Во 1941 година, опремата на 17 претпријатија од Украинската ССР, БССР, како и регионите Брјанск, Курск, Ориол итн., беше евакуирана во Мордовија. поставени за повоениот развој на големата индустрија во Мордовија. Републиката прими околу 80 илјади луѓе од евакуираното население (вклучувајќи 25 илјади деца под 15 години).

Во пролетта 1946 година, Мордовија беше зафатена од суша, што доведе до глад. Развојот на индустријата постепено напредуваше: локација на комплекс на претпријатија во хемиската и индустријата за осветлување, леарница, проширување на градежната база (Ковилкински силикатни тули и шкрилци во работното село Комсомолски), погон за производство на инструменти започна, беше извршена реконструкција на кабел, алат и други постројки, 1- Јас сум турбина во Саранск ЦХП-2, работилница во фабрика за камиони за дампери, фабрика за тестенини и мебел. До средината на 1960-тите. Мордовија се претвори од аграрно-индустриски регион во индустриско-аграрна. Индустрискиот развој беше олеснет со изградбата на гасоводот Саратов-Горки низ нејзината територија (1959-1960).

Во втората половина на 1980-тите - 1-та половина на 1990-тите. во Мордовија станаа поактивни општествените силиво одбрана на националните јазици, култура и идентитет на мордовскиот народ; Се одржаа 3 конгреси на мордовскиот народ (1992, 1995, 1999 година), голем број на јавните организации, како што е Советот за преродба на мордовскиот народ (1992), Фондацијата за спасување на ерзискиот јазик именувана по. A. P. Ryabova (1993), итн.

На 7 декември 1990 година, на седницата на Врховниот совет на Мордовиската автономна Советска Социјалистичка Република, беше усвоена Декларацијата за државно-правниот статус на републиката, Мордовиската автономна Советска Социјалистичка Република беше трансформирана во Мордовиска ССР. На 25 декември 1991 година беше воспоставена функцијата претседател, а на оваа функција беше избран В.Д.Гусљаников. На 7 април 1993 година, Врховниот совет на МССР ја укина оваа позиција. На 25 јануари 1994 година, Мордовиската ССР беше преименувана во Република Мордовија. На 21 септември 1995 година беше усвоен Уставот на Република Мордовија, беше одобрен нов систем на тела државната власт. На 22 септември 1995 година, Н.И. Меркушкин беше избран за шеф на Република Мордовија (од јануари 1995 година, претседател на Државното собрание на Република Мордовија; популарно избран за шеф на Република Мордовија во 1998 година, реизбран во 2003 година, овластен од страна на претседателот на Руската Федерација В.В. Путин во 2005 година, во 2010 година одобрено за функцијата шеф на Републиката за уште еден мандат). На 14 мај 2012 година, на седмата седница на Државното собрание од петтото свикување, В.Д.Волков беше одобрен за шеф на Република Мордовија.

Транзиција кон пазарни односи во првата половина на 1990-тите. доведе до намалување на нивото на општествено-економскиот развој на републиката. Само од 1997 година, во Мордовија, постои тенденција за раст на индустриското производство засновано на преструктуирање, воведување напредни технологии, привлекување инвестиции, а се разви агроиндустрискиот комплекс. Недржавниот сектор стана доминантен во економијата.

Мордовијците се еден од најуникатните народи на Русија. Неговата уникатност лежи во неговата бинарна природа, односно двојноста на нејзините составни делови - народите Мокша и Ерзија. Сепак, нема конечен одговор на прашањето „Дали Мокша и Ерзија се едно, Мордовијци или две различни? И двете верзии имаат поддржувачи и противници.

Фактот дека Мокша и Ерзија се различни народи, обединети само случајно во еден мордовски народ, е поддржан од фактот што етнонимот „мордовец“ го нема во нивниот јазик и дека Мокша и Ерзија имаат свој јазик. Тие првично не се нарекувале Мордовијци, туку ги нарекувале Мокша и Ерзеја.

Против признавањето на Мокша и Ерзи различни народивели дека веќе е формиран голем слој претставници на овие народи, кои се сметаат себеси за Мордовијци, а надвор од Мордовија, речиси 100% од Мокша и Ерзија се доживуваат себеси како единствен мордовски народ.

Јазиците мокша и ерзија имаат многу заедничко, но и многу разлики. Како по правило, поддржувачите на законодавната поделба на Мордовијците на Мокша и Ерзија тврдат дека Мокша и Ерзија не го разбираат јазикот на едни со други. Поддржувачите на обединетиот мордовски народ го тврдат спротивното.

Постои мислење дека поделбата на Мокша и Ерзија се случила во I милениум.Со текот на времето тоа се одразило на јазикот и менталитетот. Овде Мордовијците ја повторуваат судбината на Србите, од кои некои во античко време ја напуштиле Централна Европа на Балканот, а некои останале таму каде што сега се наоѓа Лужица - регион во Германија каде што живеат Лужичките Срби (Германците ги нарекуваат „Сорби“). , најмалиот словенски народ (60 илјади).

Денес, балканските Срби и Срби меѓусебно се сметаат за „братучеди“. Првите се православни, претежно со кирилица; вторите се германизирани лутерани и користат латиница.

Мордва е најголемиот фино-угричен народ во Русија. И, како што е случајот со другите фино-угрски народи (Мари, Удмурт, Ханти, Манси итн.), нивната историја содржи многу празни точки. Веднаш на памет доаѓаат Баскијците - народ во Шпанија, лингвистички и културно одвоен од Шпанците. Потеклото на Баскијците, нивниот јазик и како завршиле на Пиринеите е мистерија за научниците. Се знае само за достапноста заеднички карактеристикина баскиски јазик со некои кавкаски. Поделбата на Мокша и Ержа е исто така донекаде мистерија за научниците.

Во Мордовија има три официјални јазици - руски, мокша и ерзија. За да не се навреди никој. Во исто време, постои проблем со стеснување на опсегот на употреба на последните две. На мордовските јазици (авторот ќе си го дозволи ова општо име заради краткост) им треба поддршка, а централните власти се обврзани да ја дадат оваа поддршка, бидејќи етничката разновидност на Русија е како шарена слика, а исчезнувањето на дури и една од неговите нијанси ќе го направи посиромашно.

Во старо време, областа на мордовската населба била многу поширока отколку што е денес. Постои мислење дека Мордовијците ги населувале современите региони Тамбов, Нижни Новгород, Улјановск, Рјазан и Пенза. Но, Мордовијците толку се зближија со Русите што тие се асимилираа доста брзо.

Навистина, надворешно тешко е да се разликува Мордвин од Русин, а бројот на Русите со мордовска крв веројатно изнесува десетици илјади. Во првата половина на дваесеттиот век, Мордовијците масовно се преселиле во Сибир, бегајќи од безземјето. Тие основаа свои мордовски села, каде дури и децата на руските доселеници постепено се префрлија на мордовскиот јазик. Дури и во 1950-тите, мордовските првачиња сè уште доаѓаа во сибирските училишта и ги збунуваа руските случаи и лица (на мордовските јазици нема флексија за личности). Но, тогаш асимилацијата го направи својот данок и тие речиси го заборавија мордовскиот јазик.

Сите слушнале за подвигот на пилотот, Херојот на Советскиот Сојуз Алексеј Маресиев, кој продолжил да ги победува нацистите и по ампутацијата на двете нозе. Борис Полевој на неговиот подвиг ја посвети книгата „Приказна за вистински човек“. Кој знае дека Марешев е Мордвин по националност? Малкумина.

Љубителите на боксот го познаваат професионалецот Олег Маскаев, кој постојано ги изненади фановите со интензивни тепачки во рингот. Кој знае дека и Маскаев е Мордвин? Малкумина. А такви случаи има доволно.

За жал, традицијата да се нарекуваат деца со мордовски имиња постепено стана минато: Пичаи, Вирјас, Кежаи, Парут. Денес е невозможно да се разликува Мордвин од Русин по нивното целосно име, како што може да се разликува, на пример, Ингуш, Татар или Балкар. Би сакал да верувам дека ќе се оживее традицијата на новороденчињата да им се даваат мордовски имиња.

Посебни карактеристики на мордовскиот национален карактер се издржливоста, издржливоста и решителноста. Тврдоглав како Мордвин е елоквентна изрека. Потврда: Патријархот Никон, под кого настана црковниот раскол, беше Мордвин со извонредна енергија. За време на Големата патриотска војна меѓу Мордовијците немаше предавници. Мордовиската легија како дел од Вермахтот е невозможно сценарио.

Меѓу Мордовијците немаше дезертери Авганистанска кампањаи во сите други војни во кои Мордовијците учествувале заедно со другите народи на Русија. Интеракција со Русите од 11 век. (Мордовците се споменуваат и во Приказната за минати години), откако официјално станаа дел од руската држава во 16 век, Мордовијците дадоа значаен придонес во формирањето на Русија.

Главниот град на Мордовија, Саранск, беше домаќин на серија натпревари на Светското првенство на ФИФА оваа година. Десетици илјади странски фанови имаа можност да се запознаат со мордовската култура. Тие беа почестени со екскурзии до етнокултурни места - етно-фарма „Светот на мордовското село“, Музејот на Мордови народната култура, изложба „Животот на мордовскиот народ“, проект „Обиди се со мордовска носија“ итн.

И ова е многу коректен пристап. Речиси секоја туристичка земја вклучува етнички елемент во својата туристичка програма. Во Тунис, туристите се запознаваат со берберската култура, во Кина - со културата на народите Ли и Миао, во Виетнам - со културата на Хмонг. Мордовиската култура може да стане и туристичка предност за републиката. Светското првенство го докажа тоа. Сега Мордовијците ќе се слушаат на многу континенти.

Територијата на современиот мордовски регион започна да се развива од луѓето, очигледно во палеолитот - античкото камено доба, кога беше населен западниот дел од регионот на Средна Волга. Сепак, најраните населби во регионот датираат од мезолит - средно камено доба (IX - VI милениум п.н.е.). Ова време датира од местата на луѓе на бреговите на реките и езерата во близина на селото. Областа Заречное Краснослободски и Стараја Качеевка Тенгушевски. Нивната економија имаше присвојна природа и се засноваше на лов, риболов и собирање. Климатските услови по повлекувањето на глечерот се приближија до модерните.

Врвот на примитивното општество беше неолитот - новото камено доба, кое датира од шумските и шумско-степските зони на европскиот дел на Русија од 5 до првата половина на 3 милениум п.н.е. д. Во тоа време се појавило керамика, мелење и дупчење на камења и ткаење. Производството на камени алатки е доведено до степен на мајсторство: секири, врвови од копје и стрели, длета и сл. Сепак, економијата останува приспособена, базирана на риболов и лов. На територијата на Мордовија, локалитети на неолитски луѓе беа откриени покрај бреговите на реките Алатир, Вада, Мокша (Имерк, Каргашин, Машкин, итн.). Тие припаѓаат на културата Волга-Кама (населбите Волгапинское, Имерк), што некои истражувачи (О.Н. Бадер, А.К. Каликов) им ги припишуваат на античките фино-угрски народи. Дополнително, евидентирани се локалитети од културата Балахна (населбите Андреевское и Имерк), која била дел од заедницата на култури на керамички култури со јамско чешел.

Понатамошниот развој на територијата на модерна Мордовија е поврзан со халколитската ера - бакарно-каменото доба (средината на III - почетокот на II милениум п.н.е.), што е поврзано со појавата на метални (бакарни) алатки. Најтипични за регионот се населбите од волосовската култура во басенот Вада, Мокша и Сура. Населението се занимавало со лов, риболов, собирање и живеело во полукопи поврзани едни со други. Типични се наоди на фигурини од човечки, животни, птици и риби направени од силикон (локалитет Широмасовскаја - антропоморфна фигурина, втора локација Каргашинскаја - дабар). Во погребите има амајлии направени од животински заби. Повеќето научници пишуваат за фино-угрската припадност на Волосовците. Покрај тоа, во Мордовискиот регион беа откриени населби на племиња од културата Имерк (именуван по споменикот кај езерото Имерка, област Зубово-Полјански). Живееле во полукопи во поплавни рамнини и на песочни дини. Спомениците на имерковата култура опфаќаат населени места во близина на с. Волгапино, Нови Усад, Широмасово, работничкото село Ширингуши, езерото Машкино.

Преминот кон продуктивни сектори на економијата (земјоделството и сточарството) е поврзан со бронзеното доба, кое датира во Мордовискиот регион до првата четвртина од II милениум - VIII - VII век. п.н.е д. Во овој период, регионот постепено се претвора во контактна зона на различни цивилизациски слоеви, бидејќи племињата на културите Балановска, Абашевскаја, Примокшанскаја и Срубнаја продираат на територијата на Мордовија и почнуваат да комуницираат со локалното население.

Балановските племиња биле дел од пошироката Фатјановска култура и првично ги окупирале териториите јужно од Балтикот, помеѓу реките Днепар и Волга. На преминот од 3 - 2 милениум п.н.е. тие се преселиле во Волга по Десна, Ока, Мокша и Сура. Повеќето експерти ги припишуваат овие племиња на протобалтичката гранка на Индоевропејците. Нивната главна занимација беше сточарството, очигледно во комбинација со земјоделството со сечење и палење. На територијата на Мордовија, ваква населба првпат ја открил П. Д. Степанов (Ош Пандо во близина на селото Сајнино, област Дубионски). Покрај тоа, во близина на селото се познати и гробни могили. Чукали, Андреевка, Киржемани.

Абашевитите очигледно им припаѓале на античките Индо-Иранци и се населиле во втората или третата четвртина од II милениум п.н.е. д. Регионот Дон, регионот Средна Волга и јужниот дел на Урал. Главното занимање било сточарството. Во близина на с. Старо Ардатово, Киржемани.

Примокшанската култура беше идентификувана од П. Д. Степанов во 1950-тите. и ги контактирал со индоевропските племиња од регионот Дон. Племиња од културата Мокша се населиле на високи крајбрежни ртови (во близина на селата Журавкино, Тенгушево, Паево итн.).

Дрвената култура била широко распространета во средината и втората половина на II милениум п.н.е. д. во степите и шумските степи на Источна Европа од Урал до Днепар. Срубниците се занимавале со сточарство, земјоделство и бронзена металургија. Нивните споменици се познати покрај реката. Биг Сарка, Инсар, Нуја, Пијана. Курганските гробници се широко распространети (во близина на селата Кочкурово, Семили, Пиксјаси, Алово, Атјашево и др.), истражени се населби во близина на селото. Аксеново, Берсеневка, Киржемани.

Врз основа на интеракцијата на вонземјаните со локалното население, се развила културата на доцниот Дњаков (средината на 2-ри - почетокот на 1-ви милениум п.н.е.), чии племиња се занимавале со сточарство и обработка на метал, а земјоделството играло помошна улога. Во селото се познати споменици на Поздњаковитите. Куликово, Кураево (округ Тенгушевски), Шаверки (округ Краснослободски), Жабино (округ Ардатовски).

Железното време (VII век п.н.е. - почетокот на н.е.) било природна фаза во развојот на територијата на Мордовија, која следела по бронзеното време. Во оваа фаза, регионот беше целосно населен со племиња од културата Городец, за која никој не ја спори фино-угрската припадност. Нивната економија беше сложена, комбинирајќи шумско сточарство, менување на земјоделството, лов и риболов. Суровините за железни алати биле локални. Типични населби биле населбите и селата (Нароватовское, Самозлејское, Каргашинское, Тенгушевское итн.). Племињата Городец биле предци на древните Мордовијци и племињата Рјазан-Ока.

„Растење“ на културата на Городец во античка мордовска култура во првите векови од нашата ера. д. поврзани со голем број внатрешни и надворешни фактори. Најраниот споменик на древните Мордови се смета за Курганот Свети Андреј во областа Болшеигнатовски (први векови од нашата ера), каде што се откриени прототипи на многу мордовски работи: керамика, различен накит (сулгами, приврзоци од храмови со тежина, табли за гради. ). Широкото населување на древните мордовски племиња придонесе за изолација на северното население (модерно Регионот Нижни Новгород), кој стана основа за формирање на мордовско-ерзи, и јужниот (Горен Посурје, Горен и Среден Примокшанје), кој стана основа на Мордовиско-Мокша. Формирањето на бинарната природа на древната мордовска етничка заедница се случува во втората половина на I милениум од нашата ера.

Покрај тоа, на територијата на модерна Мордовија во I милениум н.е. живееле племињата Рјазан-Ока поврзани со Мордовијците (северозападно од модерната Република Молдавија) ​​и вонземјанските племиња од Именковската култура (Среден Посурје), кои многу истражувачи ги поврзуваат со Словените.

Во текот на првиот милениум од нашата ера. д. Мордовијците имале интензивни врски со Словените, Хазарите, Волга Бугарите, Аланите и соседните фино-угрски народи. До почетокот на II милениум н.е. д. врски со Словените и воспоставените Стара руска држава, во чија орбита беа вовлечени западните мордовски кланови. За тоа сведочат наодите на приврзоци со знаци на Руриковичи (гробница Келгинински), оружје на рускиот одред итн. Значајна улога во овој процес одиграа кампањите на принцот Свјатослав против Хазарија и последователните политики на руските кнезови во регионот на Средна Волга.

За појавата на древните мордовски племиња

На крајот на нашата ера (пред 2000 години), културата на Городец „прерасна“ во античка мордовска култура. Археолошките докази и фолклорот даваат многу малку информации за тоа зошто и како се случило тоа. Веројатно, во овие времиња постоеле древните мордовски племиња, кои им биле познати на околните народи под едно од следниве имиња: андрофаги, Будини, Јирки, Фисагета. Вака ги опишува Херодот - „таткото на историјата“: „Андрофаги. „Меѓу сите племиња, андрофагите имаат најдивјак морал. Тие не знаат ниту судови, ниту закони и се номади. Облеката што ја носат е слична на онаа на Скитите, но нивниот јазик е посебен. Ова е единственото племе на канибали во таа земја“.

„Будините се големо и многубројно племе; сите имаат светло сини очи и црвена коса... Будините на секои три години слават фестивал во чест на Дионис и влегуваат во бахиско лудило... Будините се домородните жители на земјата - номади. Ова е единствениот народ во оваа земја што јаде шишарки... (забелешка: лингвистите појаснуваат - не шишарки, туку верверички кои се хранат со шишарки). Целата нивна земја е покриена со густи шуми од различни видови. Меѓу шумските густини има огромно езеро опкружено со мочуришта и трски. Во ова езеро се ловат видри, дабари и други животни со четириаголна муцка. Будините ги средуваат своите бунди со крзното на овие животни...“

Јарците „ловат и фаќаат животни на следниов начин. Ловците го чекаат својот плен на дрвјата (на крајот на краиштата, има густи шуми низ нивната земја). Секој ловец има подготвен коњ, трениран да лежи на стомак за да биде помалку впечатлив, и куче. Забележувајќи го ѕверот, ловецот пука од дрво од лак, а потоа скока на својот коњ и брза во потера, додека кучето трча по него“.

„Зад Будините на север, прво пустината се протега на седумдневно патување, а потоа понатаму на исток живеат Фисагетите, многубројно и единствено племе. Живеат од лов... Четири големи реки течат од нивната земја низ регионот на Меотите и се влеваат во таканареченото езеро Маеотис. Имињата на овие реки: Лик, Оар, Танаис и Сиргис“.

Во Херодот, историчарите наоѓаат опис на скитско-персиската војна од 512 п.н.е., војна која предизвика сериозни движења на народите на север. Секако, ова движење ги погоди и племињата Городец. Малку е веројатно дека се оддалечиле од нивните населени места, но странците дошле во нивните земји. Во историјата на племињата Городец, на овој начин се појави надворешнополитички фактор. Тоа беше тој што, очигледно, го забрза формирањето на древната мордовска култура.

Настаните од втората половина на првиот милениум од нашата ера придонеле за воспоставување блиски контакти меѓу предците на Мордовијците и јужните сарматски племиња. Тие биле најчести во 1-4 век од нашата ера. Токму во тоа време трговските односи почнаа широко да се развиваат.

Главните производи на мордовската трговска размена биле крзна и кожи, земјоделски производи, од кои им биле потребни на нивните јужни соседи. Сарматите го сменија оружјето и металните производи. Но, номадите беа несигурни трговски партнери. Често трговскиот караван бил заменет со одред на качени воини, а потоа неизбежно избила битка. Железни сарматски стрели со три сечила археолозите често ги наоѓаат на бедемите на мордовските населби во регионот Долна Сур.

Рациите на малите сарматски чети на крајот го отстапиле местото на инвазијата на голема лава коњаници, кои потчиниле некои мордовски племиња. На територијата на современиот округ Болшеигнатовски, недалеку од селото Андреевка, археолозите ископаа тумба - погребното место на водачот на освојувачите и неговите воини. Во центарот на гробот беше поставена специјална платформа, каде што беше положено телото на водачот, а во близина почиваа двајца вооружени воини. Пред неговите нозе лежеше врзан затвореник или роб.

Сепак, доминацијата на вонземјаните беше краткотрајна, тие брзо беа асимилирани од древните Мордовијци и растворени во нивна средина. Борбата на древните Мордовијци со јужните вонземјани беше навистина херојска. На крајот на краиштата, вториот застана на повисока фаза на развој. Мордовиските племиња во 1-4 век живееле во услови на почетно распаѓање на примитивните комунални односи.

Во тоа време, оддалечени од нас, племињата обединија неколку кланови. Секој клан се состоел од неколку големи патријархални семејства. Главата на семејството обично беше Кудатја. Еден клан или неколку кланови сочинувале населба - веле. Тие заземаа главно погодни места покрај реките. Само кон средината на I милениум од нашата ера, населбите почнале да имаат моќни одбранбени структури.

Античките Мордовијци се населиле во плодните долини на реките Ока, средната Волга, Цна, Мокша и Сура. Тоа беше регион со богата, плодна земја, богата со густи шуми, а реките изобилуваа со риби. Сето тоа оставило свој белег врз економијата на нашите предци.

Главното занимање на древните Мордови било земјоделството. Сееја јачмен, 'рж, спел и грашок. Тие користеле срп и режа, а обработливото земјоделство ќе се појави подоцна.

Археолошките ископувања укажуваат на висок степен на развој на занаетите кај Мордовијците. Откриените алатки ни кажуваат за прилично развиена древна металургија.

Ловот, риболовот и пчеларството — собирањето мед од дивите пчели — одиграле значајна улога во животот на древните мордовски племиња. Природните ресурси (крзно, мед, риба) им овозможија на нашите предци да тргуваат со своите соседи.

И сега мирниот живот е прекинат со инвазија. Тешко е да се бориш со вонземјани. На крајот на краиштата, сè уште нема постојан воен одред, треба да орате и да научите да ракувате со оружје. И само до средината на милениумот ситуацијата се менува. Во тоа време, се случуваат значајни промени во животот и начинот на живот на древните Мордовијци. Кланската заедница беше заменета со соседната заедница.

Заедно со утврдувањата се појавија и отворени населби. Формиран е постојан борбен одред. Земјоделството стана обработливо. Имотот и социјалната нееднаквост се појавија и почнаа да се развиваат.

Во оваа фаза на развој, предците на современите Мордови биле забележани и од странски автори. Во 6 век, историчарот на готските кралеви, Јордан, во својата книга со наслов „За потеклото и делата на Готите“, опишувајќи ги племињата од Источна Европа, народот го нарекол „Морден“. Ова беше првото спомнување во пишаните извори на мордовскиот народ.

Мордва... Како настанало името на народот? Дали е тоа самоиме или така ги нарекувале соседните племиња нашите предци? На иранско-скитските јазици постоел збор мартија, преведен како човек, личност. Ова ја формираше основата на етнонимот Мордовијци. На рускиот јазик, наставката „ва“ е додадена на стеблото „морд“, што има конотација на колективност и заедница. Така настанало името на народот, име кое постои илјада и петстотини години.

Во средината на I милениум од нашата ера, историјата на древните мордовски племиња е поврзана со движењето на народите, што е познато како „голема преселба“. Кон крајот на IV век, Сарматите биле поразени од Хуните кои дошле од исток. Современикот на инвазијата на Хуните, римскиот историчар Аммијан Марцелин пишувал за Хуните како подвижен и неукротим народ, кој гори од „неконтролирана страст за кражба на туѓ имот“. Ненадејното доаѓање на Хуните го зголеми стравот од нив. Истиот Марцелин ни ја остави следнава забелешка: „Досега невидена раса на луѓе, која се издигнува како снег од затскриено ќоше, тресе и уништува сè што ќе ѝ се најде на патот, како виор што избрзува од високите планини“.

И подоцна, нови, пострашни се појавија на јужните граници на мордовските земји. И подоцна, нови, пострашни непријатели се појавија на јужните граници на мордовските земји. Ова го забрза развојот на древните мордовски племиња и даде поттик за појава на борбени одреди. Алармантната состојба на југот ги натера сите да се мобилизираат внатрешните силилуѓе. Можеби затоа сите обиди за потчинување на мордовските племиња во IV-VII век не успеале, биле неуспешни и до 8 век границите на нивното населување не се менувале.

На преминот од VII-VIII век ситуацијата драстично се променила. Притисокот од номадите од југот се засили, а мордовските племиња повеќе не можеа успешно да се спротивстават на нападот.

Во VII век, во регионот на Средна Волга се појавиле бугарски племиња. Според еден персиски автор од 10 век, Бугарите се народ „храбар, воинствен и застрашувачки. Нивниот карактер е сличен на оној на Турците кои живеат во близина на земјата на Хазарите“. Бугарите ги истераа Мордовијците. Населувајќи се на Волга, тие станаа нејзини источни соседи. Во исто време, аланското население на Северен Кавказ, притиснато од арапските освојувачи, се преселило во горниот тек на Северниот Донец, Оскол и Дон, во земјите што се граничат со Цна Мордвините. Следуваше нов номадски бран - Хазарите.

Јужните степи отсекогаш биле извор на опасност за мордовските племиња; бран по бран номадски орди навлегувале од југ. Скитите, кои ја претворија шумската степа на Источна Европа во поле за ловење робови, беа заменети со Сарматите. Следејќи како торнадо, минуваа непознати источни коњаници-Хуни. И тогаш, век по век, коњските лавини на Бугарите, Аланите... Со векови мордовските племиња водеа жестоки битки со степата. И тие излегоа како победници. Мордовските утврдени населби и воени одреди биле поделени дури и поради честите, но слабо организирани напади на мали номадски орди. Но, древните мордовски племиња не можеа да се спротивстават на државната организација на моќниот Хазарски Каганат (VIII-X век). Главниот дел од јужните Мордовијци ги напуштија своите предци во горниот тек на Сура и отидоа на запад и северозапад. Оние кои останаа беа принудени да оддадат почит.

Тешко е да се утврди големината на хазарската почит од Мордовијците. Можеби беше исто како од словенските племиња - сребрена паричка и верверица со чад, можеби многу поголема. Сепак, сигурно е познато дека не беше јасно дефинирано, бидејќи самите Хазари не ја знаеја големината на мордовското население. Не случајно хазарот Каган Џозеф, во писмото до достоинственикот на дворот на калифот во Кордоба Абд ал Рахман III Хасдаи Ибн Шафрут, напишано најдоцна до есента 961 година, го рекол следново за народите од средниот Регионот Волга: „Има девет народи кои не можат точно да се препознаат и кои не нумерираат“.

За време на владеењето на Хазар, воените одреди почнаа да исчезнуваат меѓу мордовските племиња. Во јужномордовските гробници од 5-7 век, археолозите наоѓаат монтиран воин во секој втор погреб на човек, а во гробиштата од периодот на владеењето на Хазар само во секој петти. Хазарите не дозволија локалното население да создаде борбени одреди. Со тоа си обезбедија послушност и можност да го ограбат освоеното население.

Во втората половина на I милениум од нашата ера, како резултат на внатрешниот развој и надворешниот притисок, се случи поделба на едно античко мордовско племе.

Во 10 век, Хазар Каган Џозеф ги спомнал луѓето „Арису“ во една од неговите пораки. Ова било првото писмено спомнување на Ерза. Потоа, монголскиот хроничар Рашид ад-Дин известувал за Ерзијците („Арјаните“), а подоцна за нив пишувал и ногајскиот принц Јусуф.

Првото спомнување на мокша се случува подоцна, беше пронајдено во белешките на фламанскиот патник Гијом Рубрук. Рашид ад-Дин и венецијанецот Јосафат Барбаро пишуваат за мокша. Етнонимот во форма на „мукша“ се наоѓа подоцна на бугарско-татарските надгробни споменици.

Овие етноними се од индоевропско потекло. Ерзја во основа се навраќа на иранскиот збор арсан, што се преведува како човек, херој, а мокша по потекло е поврзан со името на реката, чие потекло се навраќа на индоевропското население од регионот на Средна Волга. кои овде живееле во посебни групи уште пред населувањето на фино-угрските народи.

До крајот на I - почетокот на II милениум од нашата ера, разликите помеѓу Мокша и Ерзеја станале многу значајни. Главна карактеристична карактеристика беа разликите во погребните обреди. Северната група, Ерзја, ги закопуваше своите мртви со главите на север, поретко на северозапад. Напротив, јужната, Мокша група гробници се карактеризира со јужна и југозападна ориентација на погребувањата.

Се разбира, имаше борба против владеењето на Хазарите. Сепак, силите беа премногу нееднакви. Ситуацијата се менува во 10 век. Каганатот почнува да се распарчува од внатрешните превирања и да се потресува од ударите на надворешните непријатели - Печенезите и руските принцови. Последниот удар на Хазарија ѝ го зададе киевскиот принц Свјатослав, кој, како што ни кажува рускиот хроничар, „лесно одеше во походи, како пардус и многу се бореше“.

Во 964 година, неговиот тим се појави на бреговите на Ока и Волга. Тука Свјатослав помина цела година подготвувајќи силен заден дел за неговиот поход во срцето на хазарската моќ - Итил. Според арапскиот автор Ибн-Хаукал, во тоа време тој ги неутрализирал сојузниците на Хазарите во Средна Волга. Во 965 година, руските трупи се спуштија по Волга и ги зазедоа Итил и другите хазарски тврдини: Семендер на Терек и Саркел на Дон.

Арапскиот географ Ибн-Хаукал напишал за последиците од походот на Свјатослав: „Сега не остана ни трага ниту од Бугарите, ниту од Буртазите, ниту од Хазарите, бидејќи Русија ги уништи сите нив, ги одзеде од нив и го припои нивниот регион. , а тие што избегаа... побегнаа во околните области со надеж дека ќе се договорат со Русија и ќе станат под нејзина власт“.

Колапсот на хазарската моќ доведе до ослободување на народите кои им оддадоа почит на Хазарите. Мордовиските племиња исто така добиваат можност да се развиваат слободно. Почнуваат да ги лекуваат раните нанесени за време на нерамноправната борба.

Врз основа на материјали од мордовските научници Н. Мокшин, В. Абрамов, В. Јурченков

кажи им на пријателите

Вовед

Археолошките локалитети се еден од највредните имоти историска наука, најважниот извор што ја открива историјата на човечкото општество, вековната историја на народите. Тие самите, било да е тоа древна алатка или споменик на уметноста, живеалиште или одбранбена градба, се креација на народот - творец на сите материјални и духовни придобивки на општеството, творец на историјата. Тие се нераскинлив дел од неговиот живот, живописен доказ за долгиот и сложен пат на историскиот напредок што го помина човечкото општество почнувајќи од самиот почеток. почетни фазинеговото формирање.

Археолошкиот материјал е главниот историски извор за проучување на најстариот период од човечката историја - примитивното општество - кој траел стотици илјади години. Но, дури и за следните периоди, вклучувајќи го и средниот век, проучувањето на историјата на општеството, историјата на масите, создавањето на вистинска историска слика е незамисливо без внимателна и сеопфатна употреба на археолошки материјал. Ова особено се однесува на неписмените народи во минатото, вклучувајќи ја и историјата на мордовскиот народ.

Мордовискиот народ е еден од древните народи во Источна Европа. Археолошките ископувања сугерираат дека првите страници од историјата на самите мордовски племиња треба да се земат предвид во спомениците од раното железно време, кои датираат од I милениум п.н.е. пред почетокот на I милениум од нашата ера Проблемот на културата на Городец го дава клучот за решавање на прашањето за одвојување на мордовските племиња од општиот конгломерат на кланови групи од регионот на Средна Волга.

1. Доба на каменот и раниот метал

Во доцниот палеолит (пред 30-10 илјади години), примитивните заедници ги развиле главно просторите на Источна Европа. Нивните локалитети се откриени северно од 64-та паралела (околу 175 километри од Арктичкиот круг). Најстарите траги на човечко присуство во регионот на Средна Волга датираат од ова време. На плиткото Волга, во близина на с. Поноје-Јалтуново во долниот тек на Цна. Меѓу познатите споменици, локалитетот Карачаровска од доцниот палеолит во близина на Муром на Ока е најблиску до Мордовија.

Почетокот на навлегувањето на примитивниот човек во интерфлуата Мокша-Сур датира од мезолитската ера (пред 10 - 7 илјади години), но неговиот солиден развој се случи само во ерата на неолитот.

Појавата на групи скитници ловци на територијата на нашиот регион се должи на промената на начинот на живот на населението од доцниот палеолит од Источна Европа. Со почетокот на мезолитот, исчезнаа големите населби со долгогодишни комунални живеалишта, кои беа изградени од камења, големи коски и мамутски заби. Преминот на мезолитските заедници кон подвижен начин на живот е тесно поврзан со фундаменталните промени во природните услови предизвикани од повлекувањето и топењето на последниот глечер на преминот на геолошките епохи - плеистоценот и холоценот (8500 - 8000 п.н.е.).

На почетокот на холоценот, се случи реструктуирање на вегетациската покривка, заменувајќи ги студените степи и периглацијалните тундри со иглолисни-листопадни шуми. Овие промени драматично влијаеле на развојот на животинскиот свет. Тие доведоа до исчезнување на мамутот, волнениот носорог и другите големи животни од леденото доба, кои служеле како главен ловечки објект за палеолитскиот човек. Во исто време, значително се зголемија популациите на елен, дива свиња, водни и висински птици и риби. Значајните промени во составот на дивечот доведоа до развој на нови техники на лов (следење, криење плен), што останува основа на економијата на мезолитските заедници. Лакот и стрелите, измислени во доцниот палеолит, се етаблирани како главно ловечко оружје. Сега немаше потреба да се организираат лов на големи животни, за што беше потребно учество на значителен број луѓе. Стана поцелосно да се испраќаат мали групи ловци во различни насоки од нивното место на живеење. Ефективноста на новите техники на лов беше зголемена со употребата на кучиња припитомени во мезолитот. Се појавуваат специфични форми на риболов како лов на живина.

Интензивирањето на ловот доведе до брзо уништување на животните во областите населени од секоја заедница. Ова го принуди човекот од мезолит почесто да се движи на својата територија и придонесе за развој на нови ловишта. Недопрените шумски области помеѓу Ока и Сура почнаа да го привлекуваат вниманието на примитивните ловци. Остатоците од тогашните споменици се откриени во близина на езерото Имерка, селото Тарвас-Молот, областа Зубово-Полјански и селото Широмасово, областа Тенгушевски. Очигледно, навлегувањето на мезолитските заедници во нашиот регион се случило неистовремено и од различни правци. Археолозите во материјалите на досега изолираните споменици ги забележуваат карактеристиките на културите на југозападниот регион, Волга-Ока и Кама.

Мобилноста на ловечките групи доведе до појава на мали, краткорочни локации без станбени објекти или со привремени згради слични на колиба. За нив беа избрани издигнати места во близина на реки и езера. Големите стационарни населби од периодот на горниот палеолит, лоцирани на места на погодни ловови, ја губат својата важност.

Брзото исцрпување на ловиштата го стимулираше развојот на таква форма на присвојувачка економија како што е риболовот, кој во мезолитската ера стана не спорадичен лов, туку целна гранка на економијата. Се појавија риболовни куки, пронајдени се остатоци од мрежи, што укажува на употреба на чамци, а харпуните станаа многу широко распространети. Меѓутоа, риболовот станува доминантен во економијата подоцна, веќе во неолитот. Собирот, практикуван во палеолитот, станал селективен во мезолитот.

Важен изум на мезолитскиот човек е камена секира, кој се појави со широко распространетото ширење на шумите. Техниката на изработка на камени алатки продолжува да се подобрува. Од големо значење станаа композитните алати направени од дрвена или коскена рамка со жлеб во кој се вметнуваа мали влошки од силиконски плочи слични на нож.

Промени се забележуваат и во општествената организација на мезолитското општество. Малата големина на локалитетите и привремената природа на живеалиштата укажуваат на значително намалување на бројот на мезолитските племиња во споредба со доцниот палеолит. Сепак, постои кланска заедница заснована на мајчинско сродство, со развиено заедничко домаќинство карактеристично за неа.

Така, во рамките на мезолитот во северна Европа, како и во регионот на Средна Волга, немаше фундаментални промени во економијата, иако на југ се појавија производствени индустрии, пред се земјоделството. Меѓутоа, до крајот на мезолитскиот период (5. милениум п.н.е.), шумските племиња достигнале ниво на развој на присвојувачката економија на која се создале предуслови за добивање на вишок производ карактеристичен за следната ера на каменото доба - неолит. Ова доведе до демографски скок, што доведе до активен развој на шумската зона, вклучувајќи ја и територијата на интерфлуата Мокшан-Сур.

Во неолитската ера, просторите помеѓу Ока и Сура биле покриени со мешани шуми во кои растеле смрека, бор, бреза, евла, даб и леска. Тие биле населени со елен, мечка, дабар, зајак, лисица и други претставници на животинскиот свет. Овој пат се карактеризира со релативно влажна и топла клима, блиска до модерната.

Ако во степската зона на Источна Европа почетокот на неолитот беше означен со премин од приспособена економија (лов, риболов, собирање) во производна економија (земјоделство, сточарство), тогаш во зоната на шумата имаше понатамошен развој. на присвојувачката економија, но со пристрасност кон риболов наместо лов. Но, секаде главниот резултат на економската активност е создавањето на вишок производ кој не оди директно во сферата на потрошувачката. Ова е една од главните разлики помеѓу неолитот и мезолитот.

Во неолитот, територијата на нашиот регион била цврсто развиена од примитивни племиња. Познати се неколку десетици неолитски локалитети во просторите на интерфлуата Мокшан-Сур (комплекс од споменици кај езерото Имерка, локалитетите Каргашин во областа Зубово-Полјански, населбите Машкино и Шаверки во областа Краснослободски, населбата Андреевскоје во областа Ковилкински итн.).

Изобилството на мирни реки богати со риби со широк хидрауличен систем, поплавни езера и шуми создадоа поволни услови за живот на бројни неолитски заедници. Во тоа време, преливот Мокшан-Сур бил населен со риболовни и ловечки племиња, чии антички населби се наоѓале на поплавни песочни дини покрај бреговите на реките и езерата. За нивните активности сведочат откривањето при ископувањата на кремени стрели и врвови од копје, коскени харпуни, рибни куки, мијалници за мрежи итн.

Во неолитската ера, риболовот конечно преовладувал над ловот меѓу локалните племиња. Така, на локалитетите Каргашин во регионот Зубово-Полјански, беше откриен цел слој рибни крлушки и коски. Главните методи на риболов со помош на чамци, мрежи, врвови и огради бараа населување на рибари во близина на местата на риболов и населување.

Неолитските споменици се мали, трајно функционални населби со слој богат со културни остатоци. Овде има од едно до три стационарни живеалишта во форма на овални полукопи со структура со рамка и столб и вдлабнати отворени камини. По ѕидовите се наоѓале земјени легла, а во подот на живеалиштето биле изградени ниши за складирање или визби. Слични градби биле проучувани од археолозите во населбата Андреевски во областа Ковилкински и населбата Шаверки во областа Краснослободски во Мордовија.

Еден од карактеристични карактеристикиНеолитската култура била појава на рачно изработена керамика. Сега се претпоставува дека целата шумска зона добила античка керамика, сосема хомогена, од еден извор, најверојатно од Балканот, преку преносни врски - раните неолитски култури од регионот Буг-Днестар и Днепар-Донец. За тоа сведочи и паралелниот развој на формите и украсувањето на керамиката во многу култури на шумски појаси во подолг временски период.

Кршливоста на големите глинени садови со зашилено дно, кои не се земале за време на миграциите, и сеприсутното присуство на глина, која служела како материјал за правење садови, биле причините поради кои керамиката не навлегла во оваа ера како предмет на размена, која спречи ширење на одреден вид јадења надвор од населбите на одредена група племиња Затоа, керамиката, обликот на садовите и особено нивната орнаментика ја формирале основата за идентификација на археолошките култури од неолитот.

За тоа време, во интерфлуата Мокшан-Сур, археолозите разликуваат три различни културни групи на население. Првата се карактеризира со керамика украсена со отпечатоци во облик на чешел, втората со садови украсени со триаголни боцки, третата со примена на комбинација од отпечатоци со чешел на површината на садовите. Нивната интеракција го одреди правецот на главните етнокултурни процеси.

Неолитската ера се карактеризира со процут на технологијата на изработка на алатки од камен и коска. Во тоа време, се користеа такви методи за обработка на производи како дупчење, мелење, пила и разни видови ретуширање.

Секирата, измислена во мезолитот, била широко користена во неолитот. Се појавуваат понапредни камени адзи и длета, што е поврзано со ширење на техники за мелење и острење производи.

Така, и покрај водечката улога на риболовот во неолитската економија, колективната економија на клановите групи останала сложена, односно риболовот бил комбиниран со лов и собирање. Риболовот, за разлика од другите гранки на стопанството, беше активност во текот на целата година што им обезбедуваше на примитивните племиња вишок производ, што во голема мера го одредуваше нивниот седентарен начин на живот.

Почнувајќи приближно од средината на втората четвртина на III милениум п.н.е. Во источна Европа, природните услови се менуваат. Климата станува посува, но постудена од сегашната. Површината на широколисни шуми се намалува, улогата на боровите и брезовите шуми се зголемува. Во шумите повторно се појавуваат куна, црвениот елен и други животни кои живееле овде во претходната ера.

Промени природна околинасе совпадна со големите етнокултурни и економски поместувања во развојот на културите од доцниот неолит. Во III - почетокот на II милениум п.н.е. локалните племиња влегуваат во преодниот период помеѓу неолитот и бронзеното доба - енеолитот.

Ако на југ во тоа време бакарните алатки беа широко воведени во секојдневниот живот и се развиваа продуктивни видови економија, тогаш меѓу населението на шумскиот појас сè уште преовладуваа неолитски традиции. Меѓутоа, тука се појавуваат и бакарни производи, иако сепак многу ретко. Во населбата Имерка во областа Зубово-Полјански, пронајдена е бакарна фигура - глава на мечка. Запознаеноста со производството на бакарна леарница е потврдено и со наодите на садници за топење метал и глинена калап за лиење секира во енеолитските населби во близина на Нови Усад во регионот Краснослободски во Мордовија. Обработката на обоени метали станала пораспространета само кај населението од доцниот литски, кога дошло во контакт со племињата на сточари и фармери од раното бронзено време кои навлегле на територијата на регионот на Средна Волга.

Камената индустрија продолжува да игра голема улога во производството на алати. Во ерата на халколитот, се појавија комбинирани алатки од кремен, кои извршуваа неколку работни функции, што заштедуваше работна сила и суровини за нивно производство и даваше поголем ефект.

Промените влијаеле и на организацијата на риболовот и ловот: се зголемила улогата на риболовот со мрежа и замки, што ја зголемило продуктивноста на присвојувачката економија и придонесе за поседечка популација.

Енеолитските населби лоцирани на бреговите на реките и езерата станале поголеми и поиздржливи. Тие се состојат, по правило, од неколку станбени згради во форма на правоаголни полу-копи со столбна структура, понекогаш поврзани со премини. Населението значително се зголемува. Енеолитските споменици се познати во близина на езерото Имерка, селата Каргашино, Ширингуши во областа Зубо-Полјански, Широмасово во областа Тенгушевски, Нижни Сатис во областа Темниковски, Лепченка во областа Елниковски, Нови Усад во областа Краснослободско во областа Краснослободски, Областа Ковилкински итн.

Една од карактеристичните карактеристики на халколитската култура на шумскиот појас на регионот на Средна и Горна Волга е производството на разни кремени скулптури на луѓе, животни, птици и риби. Во антиквитетите на преливот Мокшан-Сур, антропоморфни фигурини од кремен биле откриени во населба во близина на селата Широмасово, област Тенгушевски и Лепченка, област Елниковски. Фигурината на дабар потекнува од локалитетот Каргашин во регионот Зубово-Полјански. Повеќето истражувачи ги сметаат за ритуални предмети и во нив гледаат рефлексии на култот на предците или тотемизмот.

Специфичноста на етнокултурните процеси на територијата на интерфлуата Мокша-Сур во каменото и раното метално доба се определува со фактот што, поради неговата географска локација, се сретнале и меѓусебно се збогатиле два културни света: населението на зоната шумско-степски , од една страна, и шумските племиња, од друга. Токму во овие услови се роди посебен пат на развој на неолитските култури на нашите простори.

Во раниот неолит (крајот на 5 - првата половина на 4-тиот милениум п.н.е.), две културни групи на население живееле заедно на Мокша и Сура, кои се разликувале првенствено во традициите на украсување на керамички производи. Повеќето локалитети од раниот неолит откриени во нашиот регион се вклучени во кругот на шумските култури на регионот на Средна и Горна Волга, а во украсувањето доминира традицијата на чешел. Постои причина да се верува дека овие споменици се формирани врз основа на индустријата од доцниот мезолит, чие потекло сè уште е нејасно поради ограничената изворна база. Во друга група споменици преовладува украсувањето на површината на садовите со триаголни пробивања. Боцната традиција е карактеристична за раното неолитско население на шумско-степската и степската зона од Дон на запад до Волга на исток. И покрај малата густина на населеност и сè уште мобилниот начин на живот на племињата, главниот развој на неолитската култура на интерфлуата Мокша-Сур одеше по линијата на интеграција на овие две групи на население, како што сведочи цела линијасинкретички археолошки комплекси.

Во втората половина на IV милениум п.н.е. етнокултурните процеси беа предизвикани од движењето на новодојдените популациски групи од Долниот Пучје нагоре кон Мокша, оставајќи споменици со керамика со јамски чешли. Сливот на Мокша и неговите притоки стануваат постојано живеалиште на овие племиња, кои оттука ги преселиле носителите на традицијата со боцкање. Последователно, мокшанското население со керамика со јамски чешли стекнува некои специфични карактеристики во материјалната култура, разликувајќи го од заедницата на племиња на јамска керамика на Ока и Средна Волга.

Меѓутоа, на Сура во доцниот неолит дошло до понатамошен развој на традиционалната култура, зајакната од сродните племиња кои дошле од Мокша. И покрај тоа што стигнав овде посебни групинаселението со традиција на јамско чешел, носачите на јамско-чешел керамика успешно се спротивставија на нивниот напад.

Енеолитот во интерфлуата Мокша-Сур е обележана со појавата на почетокот на III милениум п.н.е. две нови културни формации: Волосовска и Имерковска култура. Во однос на карактеристиките на нивната материјална култура, тие значително се разликуваат од локалните племиња од доцнонеолит, чии историски судбини во регионот се уште не се проследени.

Формирањето на волосовската култура се одвиваше во просторите на преливот Волга-Ока и средната Волга врз основа на локалните неолитски племиња. Неговиот развој може да се следи онаму каде што има взаемно збогатување на две традиции: културата Горна Волга и Волга-Кама, тесно поврзани со Мокша-Сура носачите на јамско-чешел керамика, од една страна, и населението со јам-чешел. керамиката, пак, со доминација на првата. Појавата на волосовските антиквитети во нашиот регион е последица на населувањето на средноволшките Волосовци, кои во Примокшање нашле население кое оставило споменици од типот Имерк. Дојдовните племиња стапиле во контакт со локалното население и усвоиле некои од неговите традиции.

Имерковата култура, идентификувана меѓу локалните енеолитски антиквитети само во последниве години, се разликува од волосовската култура по градењето на куќи, кремената индустрија, обликувањето и особено украсувањето керамика. Неговите носители биле запознаени со првобитната обработка на метал - леење на бакар, додека класичните Волосовци развиле сопствена обработка на обоени метали дури во подоцнежна фаза на развој под влијание на туѓите култури од раното бронзено време.

Сè уште не се утврдени патиштата по кои имеркиските антиквитети навлегле на нашата територија, иако прашањето за нивното автохтоно потекло тешко може да се реши потврдно. Некои истражувачи, не без причина, укажуваат на близината на материјалите на Имерк со комплексите од доцниот неолит во шумско-степскиот регион Дон.

Има значителни несогласувања во одредувањето на јазичната припадност на говорителите на волосовската култура. Новото толкување на прашањето за потеклото на волосовските антиквитети ни овозможува да ја преиспитаме традиционалната гледна точка за неспорно фино-угричното потекло на Волосовците. Поради најновите откритијаво неолитскиот регион се повеќе се добиваат аргументи за нив како потомци на северните индоевропски племиња.

Понатамошната судбина на населението од доцниот енеолит на интерфлуата Мокша-Сур е тесно поврзана со појавата на преминот од 3 - 2 милениум п.н.е. вонземјани пасторални и земјоделски племиња од раното бронзено време.

Бронзено доба

Почетокот на бронзеното време се совпадна со развојот на бронзената металургија и воведувањето на алатки направени од неа во употреба. Бронзената металургија обезбеди масовно производство на најрационалните форми на алатки и создаде предуслови за идентификација на занаетчиите како посебен општествен слој на општеството. Историското значење на бронзеното доба за населението на интерфлуата Мокша-Сур лежи во фактот што во нејзините рамки се развила разновидна економија која динамично ги комбинирала присвојните индустрии (лов, риболов, собирање) со индустриите за производство (сточарство и земјоделство). Овие достигнувања придонесоа за зголемување на населението и развој на општествената организација на општеството. Во новите економски услови, човекот почнува да игра сè поголема улога - сточар, металург и воин. Матријархатот се заменува со патријархален клан систем.

На почетокот на II милениум п.н.е. Меѓу енеолитското население на интерфлувата Мокшан-Сур, се населиле имигрантски пасторални и земјоделски племиња, оставајќи споменици на балановската култура. Нивното појавување во нашиот регион беше еден од импулсите во широкиот бран на миграција што ја опфати територијата од бреговите на Рајна на запад до Волга на исток.

Домот на предците на племињата Баланово (средна Волга) од културата на борбената секира бил регионот на Јужниот Днепар и Карпатите, од каде што се преселиле во нашиот регион по Десна и Горна Ока под влијание на променливите климатски услови на крајот на 3. - почетокот на II милениум п.н.е., што доведе до нагло зголемување на нивото на водата во Немал, Висла и другите реки на Јужниот Балтик. Прекршувањето на хидрауличниот систем значително ги ограничи речните поплави погодни за земјоделско и сточарство, и ја наметна потребата од потрага по нови живеалишта.

Тоа беа првите пастирски и земјоделски племиња во нашиот регион. Сточарството кај Балановци било од седентарен-пасторален карактер, за што сведочат стационарни населби лоцирани на високи, непристапни ртови или ридови и доминација на говеда и свињи во минимална количинаситен добиток. Во познатата Балановска населба Ош0Пандо во областа Дубенски, откриени се коски од крави, свињи, коњи и овци, но со доминација на остатоци од говеда и свињи. Веројатно, балановци користеле бикови како влечна сила, за што сведочат наодите од глинени модели на тркала за коли.

Се претпоставува дека носителите на балановската култура практикувале земјоделство со сечи и изгорено со секундарно, а можеби и долгорочно одгледување на површини исчистени од шуми, но тоа немало забележлива улога во нивната економија. Ловот, риболовот и собирањето биле од второстепено значење во стопанството.

Анализата на бронзените предмети укажува на создавање од балановските племиња на нивниот сопствен центар на металургијата, кој се засноваше на песочник од песочник во средна Волга и Долна Кама. Античката металургија на Балановци имала одлучувачко влијание врз развојот на металопреработувачката обработка кај локалните доцноволосовски племиња.

Носителите на културата Баланово, заедно со другите сродни племиња на културата на борбените секири од Источна Европа (Фатјаново, Блискиот Днепар, Висла-Ниемен и балтичката култура на секири во облик на чамци) се едногласно класифицирани како претставници на балтичката гранка на Индо. - Европејци.

Развојот на балановската култура на Мокша и Сура беше проследен со мирни односи меѓу нејзините носители и локалното волосовско население од доцно енеолит, кое стана значително поактивно во втората четвртина од II милениум п.н.е. Ова беше олеснето со фактот што Балановците паднаа во делумно сродното опкружување на Волосовците - потомци на северните Индоевропејци. Резултатот од нивните контакти било формирањето до средината на II милениум п.н.е. во регионот на Средна Волга нова културна формација - хоризонтот на антиквитети Чирковски. Спомениците од овој тип во нашиот регион штотуку почнуваат да се оцртуваат врз основа на материјали од населбата Широмасовски во областа Тенгушевски.

Во средината на првата половина на II милениум п.н.е. Индо-иранските племиња од културата Абашево, кои биле во непријателство со локалното балановско-волосовско население, ја нападнале шумско-степската зона на регионот на Средна Волга. Тоа го докажува присуството на голем број групни погребувања на абашевски воини кои датираат од времето на ширењето на антиквитети од овој тип од регионите на шумско-степскиот Донски регион. Глави од кремени стрели, со кои често ги убивале, користеле локалните балановски племиња или чирковите поврзани со нив. Спомениците кои ги рефлектираат непријателските ставови кон вонземјаните ја вклучуваат тумбата Староардатовски во областа Ардатовски во Мордовија, под чија тумба беше откриен погребот на седумте абашевски воини. Сепак, ориентацијата на водечката сточарска економија кон различни еколошки ниши (шума во зоната на широколисни формации кај Балановци и шумско-степски со афинитет кон ливадската степа кај Абашевците) им овозможи мирно коегзистирање во прилично ограничени територии.

Абашевското население било доста мобилно и се занимавало со сточарство со подредено земјоделство. Во стадото доминирале крупен и ситен добиток, а познат е и коњ. Нивото на развиеност на сточарството им овозможило да користат добиток за транспортни и воени цели. Наодите на делови од коњски узди во абашевските антиквитети укажуваат на појава на коли во евроазиската степа. Ова придонесе за ширење на населението Абашевски преку огромни шумско-степски простори од левиот брег на реките Днепар на запад до реката. Тобол на исток. Таа беше првата што започна значителен развој на наоѓалиштата на бакар во Урал и создаде сопствена форма на алатки, оружје и накит.

Понатамошна судбинаНаселението Абашевски во нашиот регион е поврзано со напредокот во шумско-степската зона долж областите на ливадската степа на племињата од културата Срубнаја што зборуваат иранско во средината на II милениум п.н.е. Нејзините превозници окупираа огромна територија на шумско-степската и степската зона од левиот брег на Украина до Урал. Процесот на нивно населување долж јужната граница на шумско-степскиот регион Волга беше проследен со апсорпција на носителите на абашевските антиквитети и нивно вклучување во културната историска заедница со дрвена рамка.

Огромното мнозинство на споменици на културата на Дрвени гробови во Мордовија се наоѓаат на местото на поранешната ливадска степа, заглавена во шумите покрај реките Иса, Инсар, Пијана и нивните притоки. Топографијата на могилите и населбите одговара на водечката насока на економската активност на племињата Сруб - степско сточарско сточарство. Основата на стадото била крупен, а во помала мера и ситен говеда. За време на сезоната на сечење трупци, улогата на одгледувањето коњи значително се зголемува. Покрај значителната пропорција на коњи во стадото, за тоа сведочат и бројните наоди на образи и други атрибути на коњски појас на спомениците на културата на дрвена рамка. Се верува дека, покрај користењето на коњите како влечни животни, тие се користеле и за јавање.

Носителите на културата на дрвосечање на шумско-степската зона добро го познаваа системот за шишање и согорување на користење на земјиштето. Тие користеле бронзени секири со лачни глави. За берба, развиена е многу напредна форма на бронзени српови, кои, во форма на готови производи и калапи за леење, беа пронајдени во многу населени места во културата на дрвната куќа во регионот на Волга. Ловот и риболовот немаа значајна улога во стопанството.

Обработката на обоени метали кај населението со дрвени рамки достигна ниво на занает, што вклучува производство на производи не само за сопствени потреби, туку и за продажба или размена. Во шумско-степската зона се идентификувани цели населби на металурзи и леарници. Анализата на мала серија бронзени предмети (ножеви, шила, нараквици) од дрвени могили на територијата на Мордовија покажа дека суровините за нив биле извори на руда источно од Урал.

Повеќето од спомениците на културата со дрвена рамка во нашиот регион (во близина на селата Атјашево, Тарасово, Алово, област Атјашевски, Моревка, Старје Селишчи, област Болшеигнатовски итн.) датираат од средината на II милениум п.н.е. Со појавата на племињата на културно-историската заедница Срубна во шумско-степскиот прелив Ока-Сур исчезнува етнокултурната разновидност карактеристична за раното и средното бронзено време, а врз основа на нивната синтеза со локалната шума ( порано пост-Вловски) население, се формира доцнобронзено време Доцна Дњаковска култура.

Спомениците на културата Поздњаковски се широко распространети во шумската и шумско-степската зона од горниот тек на Ока до десниот брег на Волга Населбата Аким-Сергеевское во областа Зубово-Полјанско, во близина на селото Куликово во Тјангушевски област, езерото Чурилка во областа Краснослободски итн., се најпроучени во нашиот регион.

Доцните племиња Дњаков развија разновидна економија. Поплавното сточарство било од населено-пастирска природа, а добитокот се чувал во тезги во зима. Стадото вклучувало говеда, коњи, свињи и ситен говеда. Познјаковитите практикувале земјоделски систем со режење и палење и користеле бронзени и кремени српови при бербата на земјоделските култури.

Традиционалните шумски занаети - лов и риболов - беа од големо значење во економијата на населението Поздњаковски, чиј развој беше олеснет со локацијата на населбите во поплавните рамнини на реките во близина на огромни шуми што се протегаат по должината на Ока, Мокша, Сура и нивните притоки. .

Заедно со индустријата за кремен, доцните Дњаковити развиле бронзена металургија, базирана на увезен метал од источно (главно Волга-Урал и Волга-Кама) потекло. Постоењето на наша сопствена обработка на метал е потврдено со наодите на калапи за леење, садници за топење бронза, глинени садови, вклучително и во живеалишта во населба во близина на селото Куликово, област Тенгушевски. Значењето на културата на доцниот Дњаков во еволуцијата на шумските племиња од интерфлуата Ока-Сур се определува првенствено од фактот што ги подготвила предусловите за воспоставување на продуктивни форми на стопанство (сточарство и земјоделство), кои се развиле во Железно доба.

Рано железното време

Првите производи од железо во Источна Европасе појавил во доцното бронзено време, но масовното производство на железни алатки и оружје започнало дури во првата четвртина од I милениум п.н.е. Ако во степите почетокот на железното време се совпадна со транзицијата на пастирските и земјоделските племиња на номадски начин на живот, тогаш шумските племиња од регионот на Средна Волга продолжија да развиваат сложена економија наследена од населението од доцната бронзена доба. . Црната металургија на локалните племиња, заснована на мочуришната руда, има тешкотии да стекне позиции во производството на алати наспроти позадината на традиционалната индустрија за бронза и коски. По серијата инвазии на племенските прегрупации за време на бронзеното доба во раното железно време, релативно стабилен етнокултурен развој на културата на Городец се случил во текот на седум до осум века без забележителни надворешни влијанија.

Културата на раното железно време во интерфлуата Мокшан-Сур беше формирана врз основа на спомениците од последното бронзено време како резултат на сложени етнокултурни процеси, чијашто главна содржина беше одредена од интеракцијата на потомците на локалните племиња на доцниот Дњаков. и туѓи носители на културата на мрежеста керамика, кои навлегле во доцната Дњаковска средина на интерфлуата Волга-Ока од II милениум п.н.е. од регионот на Горна Волга. Најголемиот дел од населението Ока Поздњаковски беше турнато во областите на шумско-степскиот лев брег на Днепар и Северниот Донец, каде што врз основа на тоа се појави културата Бондариха, која подоцна учествуваше во формирањето на скитските култури на шумата на левиот брег. - степски. Некои од Приокските Поздњаковици можеле да бидат асимилирани од новодојденците или да се преселат спротиводно од Мокша во тесно поврзаното население Примокшање и Посурје.

До почетокот на I милениум п.н.е. Материјалната култура на доцните Дњаковити Мокша-Сура е значително трансформирана. Наследниците на доцните традиции на Дњаковски ги преселиле населбите во природно заштитени високи области. Ова се должи на климатска промена, придружено со ладење и пораст на нивото на хидрауличната мрежа и природата на производната економија. Покрај тоа, непристапните ртови беа попогодни за заштита на стадата од грабливи животни и населбите од непријателите.

Во долните слоеви на повеќето споменици (населба Каргашински во областа Зубово-Полјански, Новопшеневское во Ковилкински, населба Казна-Пандо кај с. на Паево, округот Кадошкински итн.), на кои подоцна, носачите на мрежеста керамика основале населби утврдени со бедеми и ровови.

Економијата на племињата со типична керамика останала сложена, но судејќи според топографијата на населбата, улогата на сточарството во нив, во споредба со доцниот Дњаковски период, значително се зголемила.

На крајот на првата четвртина од I милениум п.н.е. Меѓу населението што оставило споменици со врзана керамика, племињата на културата со мрежеста керамика се преселиле нагоре кај Мокша од регионите на Средниот и Долниот Пучје и ги изградиле првите населби овде на местото на постдоцните населби. Овие процеси беа придружени со апсорпција на локалното население на интерфлуата Мокша-Сур и го означија формирањето на културата Городец од раното железно време, која сите ја проучуваа им се припишува на Фино-Угрите. Нејзините носители ја окупираа речиси целата шумско-степска и степска зона на десниот брег на регионот на Средна Волга и регионот Рјазан Пуч. Главните показатели на материјалниот комплекс на сите локални варијанти на антиквитетите на Городец беа лиена керамика покриена со псевдомат и текстилни отпечатоци, специјална форма на мијалници и вретена, како и развиена коскена индустрија.

За населби, обично се избира висок дел од домородниот брег, ограничен со две непроодни клисури. Некои утврдувања се лоцирани на таков начин што доминираат на теренот и се видливи на голема оддалеченост (на пример, утврдувањето Новопшеновское), други, напротив, се скриени од соседните ридови во длабочините на клисурата (Утврдување Широмасовско во областа Тенгушевски). На копното, местото на тврдината било заштитено со бедеми и ровови, често формирајќи две или три одбранбени линии. За да се зголеми стрмнината, честопати се полнеле падините на клисурите. Жителите на населените места внимателно ја следеа состојбата на фортификацискиот систем, при коригирање на рововите и зголемување на висината на бедемите. Изградбата на вештачки утврдувања укажува на напната меѓуплеменска ситуација во околината на Городец, поради фактот што големите стада го привлекоа вниманието не само на сограѓаните, туку и на агресивните јужни номади. Во одбранбените структури на спомениците на Городец (населба Каргашин, Казна-Пандо и др.) се откриени врвови од стрели од скитски, а во подоцнежните и од сарматски тип.

Населбата била семејно село. Нејзиното население очигледно се состоело од неколку големи патријархални семејства, кои само заедно можеле да ја извршуваат трудоинтензивната работа на градење утврдувања и заштита од непријателите.

Распоредот на населбите, во кои живеалиштата се наоѓале долж неговиот периметар или долж бедемот, укажува на водечкото значење на сточарството во сложената економија на племињата Городец. Неизградениот централен дел на локацијата се користел за сточарство. Стадото Городец вклучувало свињи, големи и мали говеда и коњи. Наоди на образи и битови укажуваат на тоа дека, освен за храна, коњите се користеле и за јавање. Населението го користело системот за земјоделство „сече и изгори“, но тој одиграл помошна улога во економијата. Меѓу земјоделските алатки се познати мали железни мотики и српови.

Ловот и риболовот продолжија да играат значајна улога во економијата на шумските племиња од раното железно време. Во античките населби често се наоѓаат коски од диви свињи, мечки, лос, дабари и други диви животни. На спомениците на Городец има бројни серии на коскени харпуни, копја, врвови од стрели, железни и бронзени јадици, камени и глинени тегови од мрежи, како и коскени игли за нивно ткаење. Со развојот на локалната и меѓуплеменската трговија, широко е развиен ловот на крзно.

Со деградацијата на индустријата за кремен, коските стануваат главен материјал за производство на алати и прибор кај племињата Городец. Во населбата Тенгушевское во Нижни Примокшање е испитана зграда со траги од производство на коскена резба, чии суровини биле коски од големи домашни животни, како и рогови од елен.

Црната металургија на племињата Городец, заснована на развојот на мочуришните руди, била во зародиш во раното железно време. Многу ретки производи од железо во раната фаза на културата Городец (ножеви, мотики, српови, итн.) само на почетокот нова еракоската и бронзата се исфрлаат од употреба. Отсега па натаму, обоените метали се фокусираат првенствено на производството на накит.

Последните векови од I милениум п.н.е означува драматични промени во материјалната и духовната култура на населението Городец, како резултат на понатамошниот развој на производните сили и надворешни фактори. Врз основа на заедницата Городец, почнаа да се формираат етнички формации на Финците од Волга - племенски здруженија на античките Мордвини, Мари, Муром и населението што оставило гробници во Рјазанската струја на Ока.

interfluve железо од бронзеното доба

Заклучок

Така, почетокот на историјата на мордовскиот регион датира од мезолитската ера. Нејзиното најстарото население било мали групи скитници ловци кои живееле пред 10-7 илјади години. Нивното главно оружје беше лак и стрела. Во 4 милениум п.н.е. Во регионот се појавија цели племиња на примитивни луѓе, кои се занимаваа не само со лов, туку и со риболов. Во III милениум п.н.е. На територијата влегоа првите сточари. Но, тие беа странци и живееја тука привремено. Само од II милениум п.н.е. Земјоделството и сточарството станале постојани занимања на античкото население. Во текот на неколку илјади години, историјата на мордовскиот регион помина од примитивната состојба на човекот, кога природата ги задоволуваше сите негови потреби, до појавата на способноста за одгледување леб и одгледување добиток, од алатки направени од камен до алатки. изработени од метал (бакар и бронза).

Список на користена литература

1. Вихлјаев И.В. Потекло на античката мордовска култура / И.В. Вихлјаев; научни уред: Г.А. Федоров-Давидов, Ју.А. Зеленев. - Саранск: 2000. - 132 стр.

Вихлјаев И.В. Најстарите Мордовијци: учебник. додаток / И.В. Вихлјаев. - 2. ed., rev. и дополнителни - Саранск: Издавачка куќа Мордов. Универзитет, 2004. - 80 стр.

Жиганов М.Ф. Меморија на вековите / М.Ф. Жиганов. - Саранск: Мордов. книга издавачка куќа, 1976. - 136 стр.

Историја на Мордовија: од античко време до средината на 19 век / ед. Н.М. Арсентиева, В.А. Јурченкова. - Саранск: Издавачка куќа Мордов. Унив., 2001. - Стр. 12-34.

Мокшин Н.Ф. Мордва и вера / Н.Ф. Мокшин, Е.Н. Мокшина. - Саранск: Мордов. книга издавачка куќа, 2005. - P. 3-151.

Мокшин Н.Ф. Мордовски етнос / Н.Ф. Мокшин. - Саранск: Мордов. книга издавачка куќа, 1989. - 157 стр.

Степанов П.Д. Курган на Свети Андреј / П.Д. Степанов. - Саранск: Мордов. книга издавачка куќа, 1980. - 108 стр.

Степанов П.Д. Услови за појава на антички мордовски археолошки комплекс или античка мордовска култура / П.Д. Степанов // Прашања за историјата и археологијата на Мордовиската АССР. - Саранск, 1973. - 134 стр.

Јурченков В.А. Хронограф, или Наратив за мордовскиот народ и нивната историја / В.А. Јурченков. - Саранск: Мордов. книга издавачка куќа, 1991. - 368 стр.

Подучување

Ви треба помош за проучување на тема?

Нашите специјалисти ќе советуваат или ќе обезбедат услуги за туторство за теми што ве интересираат.
Поднесете ја вашата апликацијаукажувајќи на темата токму сега за да дознаете за можноста за добивање консултација.