Александар Николаевич
Островски (1823 - 1886) -
познат руски
писател и талентиран
драматург.
Основач
модерен руски
театар, основач
Уметнички круг,
дописен член
Академија во Санкт Петербург
науки и сопственик
Награда Уваров.
Во 1873 година, А.Н.Островски, под влијание на идеите на А.Н.
Афанасиев, пишува драма толку позната и сакана
Руски народ - „Снежна девојка“. Работа на претстава
Островски внимателно проучувал многубројни
фолклорни, историски, етнографски
извори. Меѓу фолклорните извори
„Снежната девојка“ треба да се забележат народни приказни,
ритуална поезија, народни заговори, народни
песни. Тој, комбинирајќи бајки, легенди и песни заедно,
му даде на народната уметност многу уникатна
боење Затоа, заплетот основа на приказната
Снежните девојки во претставата на А.Н. Островски не е целосно
се совпаѓа со која било од верзиите на приказната што постои во
околината на луѓето. Заплет Заплет
Работа
Островски „Снежна девојка“ -
ова е неверојатна бајка
што покажува убавина
околниот свет, љубов,
природа, младост. ВО
„Снегурочка“ е главното место
окупираат човечки
врска. За првиот
погледнете, заплетот изгледа
апсолутно фантастично.
Но, тогаш излегува дека во
оваа фантазмагорија
се гледаат живите
човечки ликови. Во пролетната бајка на А.Н. Островски „Снежната девојка“ од
мало девојче - внука, хероината се претвора во
убава девојка која може да ги осветли срцата на младите
Берендеев со топло чувство на љубов. Таа се појавува како ќерка
Татко Фрост и Спринг-Ред, кој умира за време на
летен ритуал на чест на богот на сонцето Јарила. Однадвор таа
се појавува во делото како убава бледа
облечена е во сина и бела облека
крзно трим (крзнено палто, крзнена капа, белезници). Сите
оваа слика ја претставува зимата со нејзиниот снежно бел снег и
ладен мраз. Пролетната страна на ликот на хероината
претставена со нејзината извонредна емотивност и
желбата да се запознаат човечките чувства, иако
деструктивна за неа. Дејството се одвива на чудесно место
- кралството Берендеј. Опишувајќи ги законите на оваа земја,
Се чини дека Островски го слика својот идеал за социјално
уреди. Во кралството Берендеј луѓето живеат според законите
совест и чест, обидете се да не го предизвикате гневот на боговите. Убавината е многу важна овде. Ценети
убавината на околниот свет, убавината на девојките, цвеќињата,
песни. Неслучајно се испостави дека пејачката на љубовта Лел е таква
популарна. Се чини дека тој ја персонифицира младоста, страста,
жар. Осврти Изненадувачки, претставата не беше првично
беше успех во јавноста, изгледаше грубо и неспособно
напишано. Но, тоа беше само на почетокот... Пролет
бајка од А.Н. Островски беше високо ценет од А.И. Гончаров
и е. Тургенев, сепак, многу одговори од современиците
беа остро негативни. Драматургот беше прекорен за
оддалечувајќи се од социјалните прашања и „прогресивни
идеали“. Така, каустичниот критичар В.П. Буренин
се пожалил на појавата на гравитацијата на А.Н.
Островски на лажните, „сенишните бесмислени“ слики на Снежните, Лелеи,
Мизгиреј. Во големата руска драматуршка критика
сакаше да го види пред сè обвинувачот на „мракот
кралства“. Театарска претстава
Театарска продукција на „Снежната девојка“ од Московскиот Мали
театарот (11 мај 1873) всушност не успеа. И покрај
фактот дека во претставата беа вклучени сите три трупи:
драмски, оперски и балетски и ја напишал музиката за неа
Самиот П.И Чајковски и покрај употребата
технички чуда: облаци кои се движат, електрични
просветлување, бликаат фонтани, криење на исчезнувањето
„Топење“ на Снег Мејден во отворот - претставата беше најмногу критикувана Јавноста, како и критиката, не беше подготвена за поетско
пируета од авторот на „Громовите“ и „Длабокото“. Само на почетокот на дваесеттиот век
драматуршки концепт на А.Н. Островски беше оценет според
Достоинство. А.П. Ленски, кој ја постави Снежната девојка во
Септември 1900 година во Москва, забележано: „Островски има изобилство од
имагинацијата би била доволна да ја надвладее вашата
бајка исполнета до гребенот со мајчин ѓавол. Но, тој очигледно
намерно зачувани фантастични елементи, зачувани
за да не се засени волшебноста на друга, повеќе
комплексен елемент - поетски“. Во Санкт Петербург, на сцената на театарот Александрински,
продукцијата се одржа дури на 27 декември 1900 година, со придобивка
уметникот Варламов. Во 1881 година, композиторот Н.А. Римски Корсаков ја напиша операта „Снежната девојка“ врз основа на текстот на драмата.
Операта била поставена во Санкт Петербург на 29 јануари 1882 година.
Во Москва, на сцената на приватна оперска куќа - 8 октомври
1885. На сцената на Бољшој театарот во Москва, продукцијата
се одржа на 26 јануари 1893 година. Поетската бајка „Снежна девојка“ се издвојува
меѓу редица други дела
Островски. Во други драми Островски црта
мрачни слики од трговската средина, критикува
суров морал и ја покажува целата трагедија на осамениот
душа принудена да постои во услови
„темно царство“ Делото „Снежна девојка“ е
неверојатна бајка во која
ја покажува убавината на околниот свет,
љубов, природа, младост.
Делото е засновано на фолк
бајки, песни, приказни и легенди.
Островски комбинираше само бајки,
легенди и песни се собраа и дадоа
народната уметност е многу
чудно боење. ВО
„Снежната девојка“ го зазема главното место
човечки односи. За првиот
погледнете, заплетот изгледа совршено
фантастично. Но, тогаш излегува
што има во оваа фикција
живи човечки суштества се видливи
ликови. Дејството се одвива на чудесно место
- кралството Берендеј. Опишување закони
на оваа земја, како да слика Островски
вашиот идеал за општествено уредување.
Во кралството Берендеј луѓето живеат според
законите на совеста и честа, тие се трудат да не
предизвика гневот на боговите. Овде е многу големо
на убавината и се придава важност. Ценети
убавина на околниот свет, убавина
девојки, цвеќиња, песни. Самиот цар Берендеј ја симболизира народната мудрост. Живееше во светот
многу, па знае многу. Царот е загрижен за својот народ, тој
Се чини дека нешто зло се појавува во срцата на луѓето:
Во срцата на луѓето забележав дека се ладам
Значително; жар на љубовта
Не сум ги видел Берендејите долго време.
Службата на убавината исчезна во нив;
Не ги гледам очите на младите,
Навлажнета со волшебна страст;
Не гледам девојчиња кои се промислени, длабоко
Воздивнување. На очите со бришења
Не постои возвишена меланхолија на љубовта,
Но, гледаме сосема различни страсти:
Суета, завист на облеката на другите луѓе
И така натаму. За какви вредности размислува царот Берендеј?
Тој не е загрижен за пари и моќ. Тој
се грижи за нивните срца и души
предмети. Цртајќи го кралот токму вака,
Островски сака да го покаже идеалот
слика на општество од бајки. Само во
во бајка луѓето можат да бидат толку љубезни
благородна и чесна. И тоа е намерата
писател во приказ на бајка
идеалната реалност ја загрева душата
го тера читателот да размислува за
убава и возвишена. Навистина, бајката „Снежната девојка“ се чита со ентузијазам
било која возраст. И откако го прочитав, се појавува мисла
за вредноста на таквите човечки квалитети како духовни
убавина, лојалност и љубов. Островски во многу негови
делата зборуваат за љубов.
Но, во „Снежната девојка“ разговорот е целосно
на посебен начин. Во форма на бајка
на читателот му се презентираат големи вистини за
трајната вредност на љубовта. Идеалното кралство на Берендеј живее толку среќно токму поради тоа
што знае да ја цени љубовта. Затоа боговите се толку милосрдни кон
Берендејам. И вреди да се прекрши законот, да се навреди големо чувство
љубов да се случи нешто страшно.
Јас живеам долго време, и стариот поредок
Доста добро ми е познато. Берендеј,
Сакани од боговите, тие живееле чесно.
Без страв, нашата ќерка му ја доверивме на момчето,
Венец за нас е гаранција за нивната љубов
И лојалност до смрт. И никогаш еднаш
Венецот не беше осквернавен со предавство,
И девојките не знаеја измама,
Тие не знаеја огорченост. Не е случајно што предавството на Мизгир кон Купава одекна толку болно
во сите околу. Сите го прифатија недоличното
Однесувањето на момчето како лична навреда:
...Срамота е за сите,
Навреда за сите девојки од Берендеј! Во царството меѓу луѓето долго време
Се развива едноставна, но убава врска.
Измамената девојка Купава најпрво се обраќа кон
до кралот заштитник со барање да се казни виновникот
тага. И откако ги научив сите детали од Купава и
околу, кралот ја изрекува својата пресуда: виновен
мора да се казни. Каква казна избира кралот?
Наредува Мизгир да биде истеран од видното поле. Точно во
во егзил Берендејците ја гледаат најстрашната казна
за виновник.
Во кралството нема крвави закони. Ова може да се случи
само во бајка создадена од имагинација
писател. И ова човештво го прави царството на Берендеите
уште поубаво и почисто. Извонредна е фигурата на Снежната девојка. Таа е апсолутно
не како сите други околу мене. Snow Maiden - чудесна
карактер. Таа е ќерка на Фрост и пролет.
Затоа Снежната девојка е многу
контрадикторни. Во нејзиното срце студот е нејзино наследство
татко, строгиот и мрачен Фрост. За долго време
Снежната девојка живее во пустината на шумата и нејзината кула
вредно чуван од строг татко. Но, како што се испостави,
Снежната девојка наликува не само на нејзиниот татко, туку и
Мајко, убава и љубезна пролет. Ете зошто
таа беше уморна да живее сама, затворена. Таа сака
види вистински човечки живот, доживеј го целината
нејзината убавина, учествувај во женствена забава,
слушајте ги прекрасните песни на овчарката Лелија. „Нема песни
животот не е радост“. На начинот на кој Снежната девојка го опишува човечкиот живот, може да се види неговиот
искрено восхитување за човечките радости. Ладно срце
девојка од бајките сè уште не ги познава љубовта и човечките чувства, но
сепак, таа е веќе привлечена, привлечена од фасцинантниот свет на луѓето.
Девојчето сфаќа дека повеќе не може да остане во царството на мразот и
снег. Таа сака да најде среќа, а можеби ова, според нејзиното мислење, е само
во кралството Берендеј. Таа и вели на мајка си:
..Мамо среќа
Без разлика дали ќе најдам или не, ќе барам. Снежната девојка ги воодушевува луѓето
со својата убавина. Семејството, во
што се покажа дека е
Желбите на Snow Maiden
искористете ја убавината
девојки за нивните
лично збогатување. Тие
молејќи ја да прифати
додворување на богатите
Берендеев. Тие не можат
цени
девојката која стана него
именувана ќерка. Се чини дека Snow Maiden
поубава, поскромна и
понежен од сите други
околните девојки. Но
таа не знае љубов, затоа
не може да одговори
жежок човек
чувства. Нема топлина во нејзината душа,
и таа гледа оддалеку во
страста што
Мизгир се чувствува за неа.
Суштество што не знае
љубов, предизвикува сожалување и
зачуденост. Не случајно
никој не може да разбере
Снежна девојка: ниту царот ниту некој од Берендејите. Снежната девојка толку многу ги привлекува другите токму поради нејзината студенило. Изгледа како посебна девојка
за што можете да дадете сè на светот, па дури и себеси
животот. На почетокот девојката е рамнодушна кон сите околу неа.
Постепено таа почнува да развива чувства за овчарката Лелија
некои чувства. Сè уште не е љубов, но ледено е
Веќе и е тешко на убавицата да го види овчарот со Купава:
... Купава,
Домашен! Ова е твојот збор;
Таа сама ме нарече куќна куќа,
Ти самиот си тој што те дели од Лел. Овчарот Лел ја отфрла Сноу Мејден, а таа решава да проси
жестока љубов кон мајка ти. Оној што гори
човечкото срце ве тера да заборавите на сè на светот:
Снежната девојка е измамена, навредена и убиена.
О мајко, Црвена пролет!
Трчам кај вас со жалба и молба:
Барам љубов, сакам да сакам.
Дај ѝ го на Снежната девојка срцето на твоето девојче, мамо!
Дај ми ја љубовта или одземи ми го животот! Пролетта и дава на ќерката чувство на љубов, но ова
подарокот може да биде катастрофален за
Снежни девојки. Пролетта ја мачи тешка
претчувства, бидејќи Снежната девојка и е ќерка.
Љубовта се покажува како трагична за хероината. Но
без љубов, животот губи секаква смисла.
Снежната девојка не може да се справи со желбата
стане иста како и сите луѓе околу неа.
Затоа, таа решава да ги занемари своите завети
татко, кој ја предупредил за катастрофални
последиците од човечката страст. Заљубениот Snow Maiden станува неверојатен
допирање. За неа се отвора цел свет,
целосно непознат за неа претходно. Сега таа
ги разбира сите оние кои доживуваат љубов
мрморење. Таа одговара на Мизгир со согласност
стане негова сопруга. Но, Мизгир не е способен
откажете се од намерата да се појавите пред сите
Берендеј со својата невеста, со оглед на стравовите
убавините се каприциозни. Првите светли зраци на сонцето ја убиваат Снежната девојка.
Но, што е со мене? блаженство или смрт?
Какво задоволство! Какво чувство на мрзеливост!
О мајко пролет, ти благодарам за радоста,
За слаткиот подарок на љубовта! Какво блаженство
Лепењето тече во мене! О Лел,
Твоите волшебни песни се во моите уши,
Има оган во очите... и во срцето... и во крвта
Има оган насекаде. Сакам и се топам, се топам
Од слатките чувства на љубовта. Збогум на сите
Девојки, збогум младоженец! О мила
Последниот поглед на Снежната девојка кон тебе. Мизгир не може да ја прифати неговата смрт
сакана, па се фрла од високо
планини. Но, се чини дека смртта на Снежната девојка
Berendeyam нешто природно. Снежна девојка
топлината на душата беше туѓа, па и таа беше
Тешко е да ја пронајдете вашата среќа меѓу луѓето.
А.Н.
Преземи:
Преглед:
За да користите прегледи на презентации, креирајте сметка на Google и најавете се на неа: https://accounts.google.com
Наслов на слајд:
Александар Николаевич Островски „Снежна девојка“
Во 1873 година, А.Н. Островски, под влијание на идеите на Афанасиев, ја напиша драмата „Снежната девојка“.
„Снежната девојка“ Делото „Снежната девојка“ е неверојатна бајка која ја прикажува убавината на околниот свет, љубовта, природата, младоста. Делото е засновано на народни приказни, песни, традиции и легенди. Островски само комбинираше бајки, легенди и песни заедно и и даде на народната уметност многу уникатен вкус. Во „Снежната девојка“ главното место го заземаат човечките односи. На прв поглед, заплетот изгледа апсолутно фантастично. Но, тогаш излегува дека живите човечки ликови се видливи во оваа фантазмагорија.
Дејството се одвива на чудесно место - кралството Берендеј. Опишувајќи ги законите на оваа земја, Островски се чини дека го слика својот идеал за општествено уредување. Во кралството Берендеј, луѓето живеат според законите на совеста и честа, обидувајќи се да не го предизвикаат гневот на боговите. Убавината е многу важна овде. Се цени убавината на околниот свет, убавината на девојките, цвеќињата, песните. Не случајно се покажува дека пејачката на љубовта Лел е толку популарна. Се чини дека тој ја персонифицира младоста, жарот, жарот.
Самиот цар Берендеј ја симболизира народната мудрост. Тој живее долго време во светот, па знае многу. Царот е загрижен за својот народ, му се чини дека нешто зло се појавува во срцата на луѓето. Берендеј не е загрижен за парите и моќта. Тој се грижи за срцата и душите на своите поданици. Сликајќи го царот на овој начин, Островски сака да прикаже идеална слика на општество од бајките. Само во бајка луѓето можат да бидат толку љубезни, благородни и искрени. И оваа намера на писателот да прикаже чудесна идеална реалност ја загрева душата на читателот, го тера да размислува за убавото и возвишеното.
Во кралството меѓу луѓето долго време се развиваат едноставни, но убави врски. Измаменото девојче Купава најпрво се обраќа кон царот-заштитник со барање да го казни виновникот на нејзината тага. И откако ги дозна сите детали од Купава и од оние околу него, кралот ја донесува својата пресуда: виновникот мора да биде казнет. Наредува Мизгир да биде истеран од видното поле. Токму во егзил Берендејците ја гледаат најстрашната казна за виновникот.Чесни луѓе, неговата вина е достојна за смртна казна; но во нашиот Bloody код нема закони; боговите нека го погубат според злосторството, а ние го осудуваме Мизгир на вечен егзил од народниот суд.
Извонредна е фигурата на Снежната девојка. Таа е сосема поинаква од сите околу неа. Снежната девојка е лик од бајките. Таа е ќерка на Фрост и пролет. Затоа Снежната девојка е многу контрадикторно суштество. Студината во нејзиното срце е наследство на нејзиниот татко, строгиот и мрачен Фрост. Долго време, Снежната девојка живее во пустината на шумата, а нејзината куќа внимателно ја чува нејзиниот строг татко. Но, како што се испостави, Снежната не наликува само на нејзиниот татко, туку и на нејзината мајка, убавата и љубезна пролет. Затоа и здосади да живее сама, затворена. Таа сака да го види вистинскиот човечки живот, да ја доживее сета негова убавина, да учествува во девојска забава, да ги слуша прекрасните песни на овчарката Лелија. „Животот не е радост без песни“. Начинот на кој Снежната девојка го опишува човечкиот живот го покажува нејзиното вистинско восхитување од човечките радости. Ладното срце на девојката од бајките сè уште не ги познава љубовта и човечките чувства, но сепак веќе е означена и привлечена од маѓепсувачкиот свет на луѓето. Девојчето сфаќа дека повеќе не може да остане во царството на мразот и снегот. Таа сака да најде среќа, а можеби и ова, според нејзиното мислење, само во кралството Берендеј.
Овчарот Лел ја отфрла Снежната девојка и таа решава да ја моли мајка си за жестока љубов. Оној што го гори човечкото срце, те тера да заборавиш на сè на светот: Снежната девојка е измамена, навредена, убиена. О мајко, Црвена пролет! Трчам кај тебе со жалба и молба: Барам љубов, сакам да сакам. Дај ѝ го на Снежната девојка срцето на твоето девојче, мамо! Дај ми ја љубовта или одземи ми го животот!
Пролетта и дава на нејзината ќерка чувство на љубов, но овој подарок може да биде катастрофален за Снежната девојка. Пролетта ја мачат тешки претчувства, затоа што Снежната девојка и е ќерка. Љубовта се покажува како трагична за хероината.
Заљубената Снежна девојка станува изненадувачки трогателна. За неа се отвора цел свет, целосно непознат за неа. Сега таа ги разбира сите оние кои доживуваат љубовна мрзеливост. Таа одговара на Мизгир со тоа што се согласува да стане негова сопруга. Но, Мизгир не може да се откаже од намерата да се појави пред сите Берендеј со својата невеста, сметајќи ги стравовите на убавицата за каприц. Првите светли зраци на сонцето ја убиваат Снежната девојка.
Мизгир не може да ја прифати смртта на својата сакана, па се фрла од висока планина. Но, смртта на Снежната девојка им се чини на Берендејите како нешто природно. На Снежната девојка и беше туѓо топлината на нејзината душа, па и беше тешко да ја најде својата среќа меѓу луѓето.
Книжевните и естетските принципи во драмата „Снежната девојка“ на А.Н. важни психолошки проблеми од тоа време со забавата на дело од бајките.
Една од оригиналните карактеристики на уметничкиот метод на „Снежната девојка“ е комбинацијата на слики од реалниот живот со бајките и фантазијата, поезијата на природата со драматургијата на вечните човечки чувства и страсти. Во создавањето на ликови, драматургот смело комбинира романтични и реални техники. Благодарение на овој посебен карактер на типификација на сликите, Островски не само што ја постигнува реалноста и конкретноста на сликите на хероите од бајките, туку и го преведува судирот од бајките во психолошка рамнина, што му овозможи на драматургот да го постави прашањето за човечки морални идеи. Така, во „Снежната девојка“ истиот конфликт се покажува како централен како и во секојдневните драми на Островски, само што е решен не во конкретно секојдневие, туку во генерализирана симболична рамнина.
Во согласност со неговите идеи за уметноста, сакајќи да му даде на рускиот театар идеолошки, морален, високоуметнички празничен репертоар, Островски создава нов уникатен жанр - „пролетна бајка“, која комбинира елементи од веќе познати жанрови - фантастичната природа на екстраваганцијата, симболиката на „играта со маски“, иронијата Комедија, забавата и во исто време длабоката содржина на една народна приказна.
Апелот на А.Н. Островски кон жанрот бајка не е случаен. Драматургот не едноставно ја прераскажува бајката, туку, со длабока обработка на бајковитиот материјал, привлекувајќи други жанрови на усното народно творештво (обредна поезија, народна песна, легенда), ја подредува бајката на решавање на актуелни проблеми.
„Снежната девојка“ е поетска слика на внатрешниот свет на А.Н. Островски и светот на неговите херои во субјективна и лирска рефракција. Во „Пролетната приказна“, естетскиот идеал на Островски се појави директно и отворено во форма на создавање на кралството на Берендеј. Бајковитата природа на претставата, немањето политички специфики и близината со народните утописки легенди, бајките, за разлика од многу утопии кои се карактеризираат со висок степен на теоретизирање и обезбедување конкретно решение за проблемите на политичкото и општественото. структура на идеална земја, ни овозможи да зборуваме за изразот на естетскиот идеал на драматургот во „Снежната девојка“.
Презентацијата ја направија Кључникова Т. и Песков Г. Избор на информации Мишина Ј., Песков Г., Кључникова Т. Проектот го бранат Круглова М. и Абрамов И.
-
Слајд 9
Слајд 10
Римски-Корсаков.Опера „Снежната девојка“.
Композиторот не ја сфати веднаш убавината на претставата. „Во зимата 1879-1880 година, повторно ја прочитав Снежната девојка и јасно ја видов нејзината неверојатна убавина.“ Римски-Корсаков ја напиша операта за само два и пол месеци во летото 1880 година.
Слајд 11
В.М. Васнецов. Илустрации за пролетната бајка „Снежна девојка“.
В.М. Васнецов рече: „И оваа песна „Снежната девојка“ е најдобрата што постои. Руската молитва и мудрост, мудроста на пророкот“. В.М. Васнецов, близок во духот на креативноста на Островски, ја дефинираше задачата карактеристична за уметниците од 1870-1880-тите: „... со совршенството и комплетноста што е можно за нас, ќе ја прикажеме и изразиме убавината, моќта и значењето на нашите мајчин слики - нашата руска природа и човек...“
Слајд 12
Кралството на Берендеј и царот Берендеј во претставата.
Островски го припишува дејството на претставата на „праисториското време“. Овде непочитувањето на традициите и законите на општеството се доживува како тешко кривично дело и строго се казнува. Сликата на цар Берендеј ги отелотвори идеалите на авторот за мудар владетел.
Слајд 13
Презентацијата на лекцијата се заснова на презентацијата „А.Н. Островски. “Snow Maiden” (Воведна лекција. 10-то одделение)” наставник по руски јазик и литература на средното училиште Анинск бр. 1 Коновалова Н.И. од складиштето на наставни материјали на Воронежскиот регионален центар за далечинско образование.. http://www.voronezh.rcde.ru/method/works2004/anna.htm Назад на проектот
Слајд 1
А.Н. Островски е прекрасен руски драматург, творец на 47 претстави кои се уште се на сцената на многу театри. Меѓу нив, еден од најпопуларните е „Снежната девојка“. Драматургот работеше на создавањето на драмата пролетта 1873 година, а веднаш по завршувањето на делото беше поставена на сцената. Најмалку четири продукции на претставата се одржаа во 1900 година. Но, претставата имаше вистински успех само на сцената на Московскиот уметнички театар.
Слајд 2
Тема на часот: Херои од бајката од А.Н. Островски „Снежна девојка“. Фолклорна основа на делото.
Цели и задачи: да ги знае особеностите на драмската литература, бајките како жанр на литературата; да ги идентификува фолклорните извори на претставата; ги откриваат карактеристиките на конфликтот на претставата.
Слајд 3
Бајката како жанр на литературата.
Бајката е еден од најпопуларните и најомилените жанрови во фолклорот и литературата на сите народи во светот.Бајката не е само поетска фикција или игра на фантазијата; преку содржина, јазик, заплети и слики ги отсликува основните културни вредности на луѓето кои го создале. Бајката го одразува светогледот на луѓето во различни фази од нејзиниот развој. Покрај декларирањето вредности, бајката исто така тврди дека е поучна, меѓутоа, за разлика од едноставно наведениот морал (како што понекогаш се случува кога лутите возрасни ги прекоруваат децата), наративот од бајките секогаш дава оправдување зошто некој треба или не треба да го прави тоа ( односно содржи забрана за некои дејствија).или дејствијата на хероите) и до што на крајот можат да доведат овие дејствија. Бајките можат да бидат народни или литературни.
Слајд 4
„Снежната девојка“ и руска книжевна бајка.
Жанрот на книжевната бајка беше многу популарен во руската уметност; тој се одрази во делата на В.А.Жуковски, А.С. Пушкин, П.П.
Слајд 5
Фолклорни извори „Снежна девојка“.
Фолклор – 1. Народна уметност. 2. Збир на обичаи, обреди, песни и други појави на народниот живот. Изворот на приказната на Островски беше „Руски народни приказни“ од А.Н.
Слајд 6
Проблематични прашања.
Што во погледите и однесувањето на Снежната девојка одговара на името на ќерката на Спринг и Фрост? Каков вид на конфликт е веќе наведен во прологот?
Слајд 7
Карактеристики на конфликтот на претставата.
Во драмата на Островски има два главни, независни, но обединети конфликти. Првиот е судирот на спротивни природни феномени - студ и топлина, мраз и Јарила. Вториот е сопствената структура на кралството Берендеј.
Слајд 8
„Снежната девојка“ и Рускиот народен театар
Прикажи ги сите слајдови
Пролетна бајка од А.Н. Островски „Снежната девојка“ Карактеристики на претставата.
„Снежната девојка“ е бајка, сон, национална легенда, раскажана во величествените стихови на Островски...
К.С.Станиславски
Островски Александар Николаевич
ОСТРОВСКИ Александар Николаевич (1823 – 1886), руски писател, драматург, дописен член на Академијата на науките во Санкт Петербург (1863).
V. G. Перов. „Портрет на А.Н. Островски“. 1871 година Третјаковска галерија.
- откријте ги карактеристиките на делото и главниот морален конфликт на претставата, утврдете ги животните вредности на Берендејите, идентификувајте го нивото на познавање на содржината и разбирањето на бајката од учениците.
- „Снежната девојка“ е неверојатна бајка која ја прикажува убавината на светот околу нас, љубовта, природата и младоста. Драмата на Островски е неверојатно убав спој на фолклорот и литературата. Користејќи ги мотивите на народната приказна за снежното девојче, збогатувајќи ги со научни податоци за животот, драматургот создаде оригинална „пролетна бајка“, полна со тајни, раскош на ликови пренесени во музички стил и на вистински руски јазик.
1 група.„Берендеј“.
Таму каде што има љубов и совет, таму е рајот, таму е светлината; а кавгите и расправиите се само глупости.
Руска поговорка.
2-ра група.„Снежна девојка“.
- Нека загинам, има само една љубов
момент
- Помили ми се годините на меланхолија и
А.Н. Островски.
3-та група. „Леле“.
- Преку убавото - до хуманото.
V. A. Сухомлински.
- Повеќеслојна
- мулти-жанр
- вечни приказни
- синтеза
- морална
- конфликт
- Повеќеслојна
- мулти-жанр
- вечни приказни
- синтеза
- морална
- конфликт
- Морал (Речник на Ушаков)- збир на норми кои го одредуваат човековото однесување во општеството.
- Конфликт(„Модерен објаснувачки речник“, објавен од „Големата советска енциклопедија“) се дефинира како судир на страни, мислења, сили.
Главниот морален конфликт на делото. Пресечна анкета.
- Брусила и Берендеј се плашливи.
Костимографија, 1885 - 1886 година.
Хармонијата на вечните и сурови закони на природата, според кои човековото постоење мора да продолжи, е неуништлива.
Причината за сите несреќи на земјата на Берендеј е
во човечката себичност, во губењето на човечкото сродство,
во губење на љубовта и чувството за убавина:
Во срцата на луѓето забележав дека се ладам
Значително; жар на љубовта
Не сум ги видел Берендејите долго време,
Службата на убавината исчезна во нив.
Во овие зборови на мудриот крал се открива
длабокото значење на претставата, каде што етичките
се одредува убавината на човекот
однос со природата и другите
И последните зборови на Берендеј:
„Да ја избркаме последната трага на студ од нашите души и да се свртиме кон Сонцето“ ја откриваат идеолошката основа на целата драма; тие го изразуваат сонот на Островски за свет ослободен од студени, пресметливи луѓе.
Драматургот го потврдува човековото право на целосен духовен живот, го изразува сонот за создавање нови облици на односи меѓу луѓето, а слободата во љубовта, нејзиното високо ценење, признавањето на најдобрите морални квалитети кои ја облагородуваат личноста, е значаен услов за создавање на среќна држава.
Пополнување на табелата „Познато, посебно, ново“.
познати
посебен
нов
- „Снежната девојка“ од А.Н. Островски, создадена за свечена изведба и наменета за демократски гледач, е од голем интерес. Ова „повеќеслојна, повеќестепена работа“,кои содржеше народна приказна, идеја за древното племе Берендеј(Турски номади кои живееле во јужните руски степи (XI-XIII век); од 1146 година станале вазали на руските кнезови. Името во хрониките исчезнува до 13 век) , антички календарски ритуали, песни, магии.
- Поетската драма се базираше на една од вечни приказни на рускиот фолклорза тоа како една убава девојка, Снежната девојка, доаѓа на свет и умира од сончев зрак. А најблизок извор беше народната приказна за Снежната девојка, објавена во 1862 година од колекционерот И.А. Худјаков. Драматургот многу внимателно го прочита делото на познатиот митолог и фолклорист А.Н. Афанасиев: збирка „Руски народни приказни“ (1826-1871) и студија „Поетски погледи на Словените за природата“ (1865-1869). „Позајмената“ парцела беше само причина за раѓањето оригинален уметнички дизајн.
В.М. Васнецов Берендеевка
N. Roerich Yarilina долина
Прототипот на кралството Берендеј беше имотот Шчеликово, стекнат
драматург во 1867 година
Во кралството на Берендеј испреплетено вистински и фантастичен.Овде оживуваат сликите на словенското паганство: пролет-Црвена, Сонце-Јарило, Леши, Лел (син на божицата на убавината и љубовта Лада, иста како грчкиот Ерос или римскиот Купидон), Отец Фрост (е прототипот на Велес, Студенец, Трескун, Морозко), Снежана (Божица на љубовта Лада или Кастрома) Суштествата од бајките комуницираат со вистински луѓе: Мизгирем (пајак, тарантула), Купава ( « воден крин, цветна пупка“ (В.И. Дал)) Берендејците ги изведуваат своите пролетни ритуали, пеат народни песни - „истите што можеби некогаш звучеле на нашата земја за време на пролетните игри, во далечните пагански времиња“.
В.М.Васнецов Весна-Красна
Н.Рерих Татко Фрост
Во претставата две главни, независни, но обединети во еден единствен
цел конфликт:првата е конфронтацијата помеѓу студот и топлината, Фрост и
Јарили, вториот - сопствената структура на кралството Берендеј. И двата конфликти
прерасне во конфликт во областа на моралните односи, кои се засноваат на богатство-сиромаштија, љубов-студило.
- Специјални:
1. „Snow Maiden“ е повеќеслојнадело, бидејќи претставата опфаќа различни жанрови на фолклорот.
Берендеј- племе кое живеело во XI-XIII век.
2. Мулти-жанрработа.
Делото е замислено во жанрот „екстраваганца“, модерен во 70-тите години на 19 век,
претставите се маски.
3. Б вечен заплет на рускиот фолклороној кој постои долго време без разлика на неговите автори.
- Колекционерот од 1862 година И.А. Худјаков објави бајка.
4. Бајката покажува бајковитото царство на Берендејите, каде што дојде да живее Снежната девојка.
5. Синтеза на реалното и фантастичното, односно словенските пагански божества комуницираат со вистински луѓе.
6. Два главни, независни, но обединети конфликти.
Ова е конфликт помеѓу Мороз и Јарила и конфликт во кралството Берендеј.
Ајде да ја провериме табелата „Познато, посебно, ново“.
- Познато:
- „Снежната девојка“ е напишана на заплетот на народни приказни, користи календарска поезија, изреки, поговорки, магии, песни, традиции и легенди.
- Островски го дефинираше жанрот како лирска „пролетна“ бајка, драма.
- Секој го знае заплетот на народната приказна за тоа како една убава снежна девојка доаѓа на свет и умира од сончев зрак.
- Основата на кралството на Берендеј е мирот, слободата, совеста, хармонијата со природата, службата за убавината на човечките односи, праведните закони.
- « вода крин, цветна пупка“ (В.И. Дал)).
- Во претставата има два конфликти: првиот е помеѓу студот и топлината, Фрост и Јарила; вториот - во рамките на самото кралство, како и меѓу Берендејците и Мизгир како жител на странска земја.
Ајде да ја провериме табелата „Познато, посебно, ново“.
- Ново:
- Берендејите се турски номади кои живееле во XI-XIII век во
јужните руски степи.
2. „Екстраваганца“ - празнична бајка изведба, модерна во 70-тите години на 19 век.
Играта со маски е комбинација од различни текстови: литературен, танц, политички - релативно слободното творештво на авторот.
3. 1862 година колекционерот И.А. Худјаков објави бајка.
1826-1871 година А.Н. Афанасиев објави бајка во збирката „Руски народни приказни“.
1865-1869 година А.Н.Афанасиев во своето дело „Поетски погледи на Словените за природата“ ја истражуваше бајката.
4. Бајковитото кралство на Берендејите е сон на Островски за социјална иднина, за мирниот живот на луѓето, ослободен од моќта на самоволието и насилството, за фактот дека доброто мора да се направи со свои раце.
5. Дедо Мраз е слика која ги комбинира карактеристиките на паганските богови: Велес, Варун, Студент, Трескун, Морозк. Прототипот на Снежната девојка беше божицата на љубовта Лада.
6. Конфликтот на претставата прераснува во конфликт во областа на моралните односи во суштината, а тоа се богатството и сиромаштијата, љубовта и студот.
Ајде да ја провериме табелата „Познато, посебно, ново“.
познати
посебен
Руска народна приказна, антички календарски ритуали, песни.
нов
повеќеслојна работа.
берендеи
античко племе на турски номади во јужните руски степи
Ајде да ја провериме табелата „Познато, посебно, ново“.
Лирска „пролетна“ бајка,
драма.
повеќежанровско дело.
Екстраваганција
празнична претстава од бајките
игра со маски
комбинација на широк спектар на текстови: литературни, танцови, музички, политички - релативно слободното творештво на авторот. .
Ајде да ја провериме табелата „Познато, посебно, ново“.
Прекрасна девојка, Снежната девојка, доаѓа на свет и умира од сончев зрак.
вечна руска приказна
фолклорот
Колекционерот од 1862 година И.А. Худјаков
1826-1871 А.Н.Афанасиев
збирка „Руски народни приказни“
1865-1869 А.Н. Афанасиев „Поетски погледи на Словените за природата“
ја истражуваше бајката.
Ајде да ја провериме табелата „Познато, посебно, ново“.
основата е мир, слобода, совест, хармонија со природата, служење на убавината на човечките односи, праведни закони.
бајковитото царство на Берендејите
сонот на драматургот за социјална иднина, за мирниот живот на луѓето, ослободен од моќта на самоволието и насилството, за фактот дека доброто мора да се направи со свои раце.
Ајде да ја провериме табелата „Познато, посебно, ново“.
Словенски божества: пролет - Црвена, Сонце - Јарило, Леши, Лел (син на божицата на убавината и љубовта Лада, исто како и грчкиот Ерос или римскиот Купидон) - комуницираат со вистински луѓе: Мизгирем (пајак, тарантула), Купава ( « вода крин, цветна пупка“ (В.И. Дал))
СО синтеза на реалното и фантастичното
Дедо Мраз - Велес, Варун, Студенец, Трескун, Морозко (ноќ, месечина, ѕвезди, зима, мраз, вода, свет на мртвите).
Snow Maiden - божица на љубовта Лада.
Ајде да ја провериме табелата „Познато, посебно, ново“.
1. Конфронтација
Студот и топлината,
два главни, независни, но обединети конфликти.
Мороз и Јарила.
конфликт на полето на моралните односи:
2. царство
богатство - сиромаштија,
Берендеев-Мизгир
љубовта е ладна.
Пјотр Илич Чајковски (1840-1893) руски композитор
- P. I. Чајковскидодека работеше на „Снежната девојка“ напиша: „Седам на работа без да станам веќе околу еден месец; Пишувам музика за волшебна претстава
Во „Снежната девојка“ на Островски, тој го сметаше самото драмско дело за бисер на креациите на Островски и за неговата музика за него рече: „Ова е една од моите омилени креации.
Беше прекрасна пролет, се чувствував добро во душата... Ми се допадна претставата на Островски и за три недели, без никаков труд, ја напишав музиката“.
Васнецов Виктор Михајлович (1846-1926) руски сликар
- И оваа песна „Снежна девојка“ -
најдоброто што постои.
Руска молитва и мудрост, мудрост на пророкот.
Николај Андреевич Римски-Корсаков 1844 -1908 руски композитор
- „...Ги слушав гласовите на народното творештво и природата, го земав она што тие го пееја и предложија како основа за мојата креативност“. НА. Римски-Корсаков во операта „Снежната девојка“ го прослави животот на народот што живее во хармонија со природата, го покажа богатството на народни обичаи и ритуали, без кои сликата на бајковитата Русија не би била толку шарена.
Асафиев за „Снежната девојка“ напиша: „Инспирацијата на Римски-Корсаков свети со изедначена светлина, но во други моменти музиката се продлабочува за да ги сфати само звучните тајни и потеклото на животот, за кои зборот, врзан со реалноста. , неволно МОРА да молчи... Се чини , операта ги звучи сите моќни елементи на руската природа, чии духови и сили се составен дел од животот и самите луѓе - жителите на кралството Берендеј“
„Во зимата 1879-1880 година, ја прочитав Снежната девојка и дефинитивно ја видов нејзината неверојатна убавина. Веднаш посакав да напишам опера заснована на овој заплет; се чувствував сè позаљубен во бајката на А.Н. Островски“.
Фрагмент од операта „Снежната девојка“ од Н.А. Римски-Корсаков. Сцена на топење на Снежната девојка. „Снежната девојка“ од Н.А. Римски-Корсаков е „нежната боја на руската опера“. Б.В.Асафиев (музички критичар). Составување тестови.
- 1 група.„Берендеј“. Таму каде што има љубов и совет, таму е рајот, таму е светлината; и кавги и расправии, има само глупости (сликата на кралството на Берендеј).
- 2-ра група.„Снежна девојка“. Сликата на Снежната девојка како што ја перцепира Н.А. Римски-Корсаков.
- 3 група. „Леле“. Лел е син на Сонцето и пејач на љубовта.
Домашна работа
- Дојдете и запишете „страшна“ приказна за некој претставник на долнословенската митологија (сирена, сирена, гоблин, пусти).
