Чин Ши Хуанг - Првиот император на Кина. Чин Ши Хуангди. Првиот кинески царски министер Ли Си

На руски училишни учебнициПриказната не е раскажана во многу детали. Малку е веројатно дека сите разбираат дека 3 век п.н.е. д., кога Чин Ши Хуанг, првиот кинески император, ги обедини завојуваните, разединети кралства, ова е исто така време Пунички војни. А настаните што се случија на Истокот не се помалку значајни од оние што ја потресоа Европа и нејзините најблиски соседи.

Чин Ши Хуанг ја пропагираше идеологијата на редот и силната централна моќ, што е сосема релевантно за современото човештво. Сакаше да живее вечно. Како резултат на тоа, неговата погребна пирамида живее, ако не засекогаш, тогаш многу долго, што стана најголемата археолошка сензација на дваесеттиот век. Таму беше откриена таканаречената Теракота армија - уникатен споменик, кој веќе во 21 век беше донесен во Москва и изложен во Државниот историски музеј.

Чин Ши Хуанг е роден во 259 п.н.е. д. во Хандинг, во кнежеството Жао на Кралството Чин. Неговиот татко Жуангксианг Ванг бил владетел, ова произлегува од неговото име, бидејќи „ван“ значи „принц“ или „крал“.

Мајката беше наложница. Односно, Чин Ши Хуанг е копиле (нелегитимен, копиле). Покрај тоа, мајката му пренела на Жуангксианг Ванг од претходниот господар, дворјанецот Лу Бувеи. И имаше гласини дека синот е всушност негов. Лу Бувеи, инаку, го покровител момчето на секој можен начин. Сепак, да се биде негов син не беше многу ласкаво, бидејќи тој, за разлика од Жуангксианг Ванг, не беше принц, па дури и се занимаваше со трговија.

Потеклото може да објасни многу за ликот на Чин Ши Хуанг. Историјата знае многу примери за тоа како нелегитимните, а со тоа и ранетите, очајно се стремат кон власт. Големиот пишуваше за ова неколку пати. Постои таква посебна желба - да им докажете на сите дека иако не сте благородни како другите, вие сте најсилни.

Момчето го добило името Јинг Женг, што значи „прв“. Брилијантна претпоставка! На крајот на краиштата, тој всушност стана првиот кинески цар.

Како резултат на сложени судски интриги, Лу Бувеи успеал да се погрижи на 13-годишна возраст Џенг да стане владетел на државата Чин, едно од седумте кинески кралства. Во тоа време, Кина доживуваше период на фрагментација, а секое од кнежевствата имаше релативна независност.

Кинеската цивилизација е една од најстарите во светот. Нејзиниот почеток датира од 14 век п.н.е. д. Потекнува, како и некои други древни култури на Исток, во долината на две големи реки - Жолтата река и Јангце. Речната цивилизација во голема мера зависи од наводнувањето. Кога се борите со соседите, можно е едноставно да се уништи системот за наводнување што ги снабдува нивите со вода. И сушата и поплавите можат да предизвикаат загуба на посевите, што значи глад.

Во 8-5 век п.н.е. д. Кина доживуваше фаза на фрагментација и внатрешни војни. Сепак, и покрај ова, древните Кинези се карактеризираа со свесност за себе како единствена голема цивилизација, Небесната империја - прекрасен свет, опкружен со „злобни варвари“ и затоа принудени да се бранат. Во исто време, Кинезите всушност имаа со што да се гордеат. Тие веќе имаа пишување, ја совладаа металургијата и можеа да создадат совршен систем за наводнување.

Треба да се напомене дека 7-те кинески кралства се полулегендарен концепт. На пример, Британија на островите во средниот век започнала и со таканаречените 7 англосаксонски кралства. Ова е еден вид симбол на фрагментација. Кинеските кнежевства се Јан (североисток), Жао (север), Веи (северозападно), Чин (исто така северозапад), Чи (исток), Хан (центар) и Чонг (југ).

Токму кралството Чин, сместено на северозападната граница, во подножјето, во свиокот на Жолтата река, одиграло важна улога во надминувањето на мозаичното неединство. Тоа не беше економски најнапредно, бидејќи нејзините главни сили беа потрошени за задржување на варварите кои напредуваа од северозапад, вклучувајќи ги и Ксионгну - идните Хуни. Тоа е она што ги принуди жителите на кралството Чин да создадат воена организација која е помоќна од онаа на нивните соседи.

Истражувачите ја споредуваат внатрешната структура на кралството Чин со воената организација на Спарта. Има такви држави - не најнапредни економски, туку најприсилно организирани. Најстрога дисциплина, одлично поседување оружје - ова ги става во преден план. Така Чин се покажа како најзабележителен меѓу 7-те кинески кралства.

Во првите 8 години на тронот, Женг навистина не владееше. Моќта беше во рацете на неговиот патрон Лу Бувеи, кој се именуваше како регент и прв министер, добивајќи ја и официјалната титула „втор татко“.

Младиот Женг стана проникнат со нова идеологија, чиј центар во тоа време беше Кнежеството Чин. Тоа беше наречено легализам, или правна школа. Тоа беше идеологијата на тоталитарната моќ. Безграничниот деспотизам е генерално карактеристичен за Античкиот Исток. Да се ​​потсетиме на древните египетски фараони, кои меѓу луѓето се препознавале себеси како богови. А владетелите на Античка Асирија рекоа за себе: „Јас сум цар, цар над кралевите“.

Во Античка Кина, идеологијата на легализмот ја замени филозофијата што беше развиена околу 300 години пред Ши Хуанг од познатиот мислител Конфучие (мајстор Кун, како што го нарекуваат во документите). Го организирал и раководел првото приватно училиште во Кина. Во неа беа прифатени сите, а не само децата на аристократите, бидејќи главна идеаКонфучие - морално да го превоспита општеството преку превоспитување на владетелите и службениците.

Ова е на многу начини блиску, на пример, со ставовите на античкиот грчки филозоф Платон, кој во 5-4 век п.н.е. д., приближно еден век по Конфучие, исто така зборуваше за потребата од превоспитување на владетелите, па дури и се обиде да продолжи кон практични активности. Платон, како што знаете, до тој степен налути еден од тираните што го продаде во ропство.

Конфучие, според познатиот историчар на древна Кина, Сима Кијан, им ги понудил своите услуги на 70 владетели, велејќи: „Ако некој ги искористи моите идеи, можам да направам нешто корисно за само една година“. Но, никој не одговори.

Идеите на Конфучие ја антиципираат филозофијата на хуманизмот. Неговите работни луѓе мора да бидат подредени и вредни, но државата е должна да се грижи за нив и да ги штити - тогаш ќе има ред во општеството. Конфучие поучувал: „Позицијата не секогаш го прави човекот мудар човек“. И неговиот сон беше мудрец на висока позиција.

Како што напишал Сима Кијан, Конфучие бил незадоволен од своето современо општество и бил тажен што патот на античките владетели бил напуштен. Собрал и обработувал антички химни, песни за единството на народот и моќта, за потребата да се покорува на владетелот, кој мора да биде љубезен кон народот. Општественото уредување го гледаше како тесно поврзано семејство. На поетот Конфучие му се припишува авторството, но очигледно тој всушност само ги собирал овие дела.

Според младиот Џенг, понесен од идеите на легализмот, законот е највисоката сила што доаѓа од небото, а највисокиот владетел е носител на оваа највисока моќ.

238 п.н.е д. – Женг почна да владее самостојно. Тој го протера Лу Бувеи, сомневајќи се - можеби не неосновано - дека подготвува бунт. Потоа бил принуден. Останатите заговорници беа брутално погубени. Меѓу другите е и новиот љубовник на мајката на Женг, штитеникот на Лу Бувеи, Лао Аи. Започна ерата на големи егзекуции.

Чин Ши Хуанг стана суверен господар на мало, но прилично воинствено кнежевство. Во првите 17 години од неговото независно владеење, тој постојано се бореше. Некој Ли Си стана неговата десна рака. Беше страшен човек. Доаѓајќи од пониските класи, од едно зафрлено село, се покажа дека е многу лукав и многу борбен. Ли Си жестоко ја споделуваше идеологијата на легализмот, давајќи му одредена сурова насока: тој уверуваше дека законот и казната што го обезбедува, а со тоа и суровоста и стравот, се основата на среќата на целиот народ.

До 221 п.н.е. д. владетелот Чин успеал да ги освои шесте преостанати кинески кралства. На патот кон зацртаната цел употребувал поткуп и интриги, но почесто воена сила. Откако ги потчини сите, Џенг се прогласи за цар. Од тоа време тој беше наречен Ши Хуангди - „основачки император“ (слично на античката римска ознака „царот Август“). Првиот император Чин Ши Хуанг рекол дека ќе владеат десетици генерации од неговите потомци. Тој беше во голема заблуда. Но, засега се чинеше дека оваа трка е навистина непобедлива.

Армијата на Чин Ши Хуанг беше огромна (неговото јадро броеше 300 илјади луѓе) и имаше сè пософистицирано железно оружје. Кога таа маршираше против Ксионгну, варварите беа протерани и кинеската територија на северозапад беше значително проширена. За да обезбеди заштита од непријателска средина, првиот кинески император наредил поранешните утврдувања на шесте кралства да се поврзат со нови утврдувања.

Ова го означи почетокот на изградбата на Кинескиот ѕид. Ја подигна, така да се каже, цел свет, но не доброволно, туку насилно. Главната градежна сила беа војниците. Со нив работеа стотици илјади затвореници.

Зајакнување внатрешен ред, Чин Ши Хуанг никогаш не престана да се оградува од надворешниот варварски свет. Мобилизираното население неуморно го градеше Кинескиот ѕид. Кинескиот император останал освојувач. Тој започна војни во Јужна Кина, во земји кои не беа дел од 7-те кралства. Откако ги проширил своите поседи на југ, Чин Ши Хуанг се преселил понатаму и ги освоил античките држави на Виетнам, кои биле наречени Нам Виет и Аулак. Таму тој почна насилно да ги населува колонистите од Кина, што доведе до делумно мешање на етничките групи.

Чин Ши Хуанг беше темелно ангажиран во внатрешни работидржавите. Тој е заслужен за следниов слоган: „Сите коли имаат иста должина на оската, сите хиероглифи имаат стандарден правопис“. Ова значеше принцип на униформност во буквално сè. Како што знаете, и старите Римјани се стремеле кон стандардизација, особено тежини и мерки. И ова беше многу правилно, бидејќи придонесе за развој на трговијата. Меѓутоа, во Рим, со сета желба за ред и дисциплина, беа зачувани и елементите на демократијата: Сенатот, избраните јавни функции итн.

Во Кина, униформноста беше поддржана првенствено од неограничена централна влада. Царот бил прогласен за небесен син. Дури и се појави изразот „мандат на небото“ - мандат од повисоките сили за апсолутна моќ над секоја личност.

Грижејќи се за униформноста, Чин Ши Хуанг создаде целосна мрежа на патишта. Во 212 п.н.е. д. наредил да се изгради пат од север кон исток, а потоа право на југ до главниот град. Во исто време, беше наредено да се положи право. Исполнувајќи ги наредбите на царот, градителите морале да ги пресечат планините и да фрлаат мостови преку реките. Тоа беше колосална задача, остварлива само за мобилизираното население на тоталитарната држава.

Првиот кинески император, Чин Ши Хуанг, вовел унифициран систем на пишување хиероглифи (во освоените кралства пишувањето било нешто поинакво) и општ систем на тежини и мерки. Но, заедно со овие добри дела имаше и организација унифициран системказни. Легалистите тврдеа: „Можно е да се верува на умот на луѓето исто толку колку на умот на детето. Детето не разбира дека страдањето од мала казна е средство за добивање поголема корист“.

Шихуангди го направи својот нов главен град градот Ксијанјанг, во близина на модерниот Ксиан, југозападно од Пекинг, во центарот на модерна Кина. Таму се населиле највисокото благородништво од сите шест кралства - 120 илјади семејства. Вкупно во главниот град живееле околу милион луѓе.

Целата територија на државата била поделена на 36 административни области, така што претходните граници на кралствата биле заборавени. Новата поделба немаше никаква корелација ниту со поранешните граници ниту со етничките карактеристики на населението. Сè беше засновано исклучиво на насилство.

Ниту една личност во империјата не можеше да има лично оружје. Беше земен од населението, а од добиениот метал беа излеани ѕвона и 12 џиновски статуи.

213 п.н.е д. - Донесен закон за уништување книги. Негов ентузијаст беше Ли Си. Тој сметаше дека е важно луѓето да заборават на учењето и никогаш да не се сеќаваат на минатото за да избегнат дискредитирање на сегашноста. Историчарот Сима Кијан го наведе текстот од обраќањето на Ли Си до царот.

Дворецот со огорченост известува: „Слушајќи за објавување на декрет за книги, овие луѓе веднаш почнуваат да разговараат за тоа врз основа на нивните сопствени идеи! Во срцето го негираат тоа и се занимаваат со озборувања по сокаците! Тие прават име со тоа што лошо зборуваат за нивните шефови“. Сето ова се сметаше за неприфатливо. Народот не треба да има свои идеи, а одлуките на властите не биле предмет на расправа.

Заклучоците на Ли Си се следни: невозможно е да се поднесе таква ситуација, бидејќи е полн со слабеење на владетелот. Неопходно е да се запалат сите книги зачувани во царските архиви, освен хрониките од династијата Чин. Текстовите на Шијинг и Шу-Чинг - антички химни и историски документи, чие обединување му се припишува на Конфучие - и неселективно изгори сè. Само книгите посветени на медицината и гатањето не биле предмет на уништување. „Кој сака да учи“, пишува Ли Си, „нека зема функционери за ментори“.

И, се разбира, секој што ќе се осмели да зборува за Шијинг и Шу-Чинг мора да биде погубен, а телата на погубените мора да бидат изложени на пазарите. Ако некој ја критикува сегашноста, повикувајќи се на минатото, и чува забранети книги, треба да биде погубен заедно со целото семејство и да се уништат три генерации поврзани со оваа личност.

Околу 50 години по смртта на императорот, биле откриени книги заѕидани во ѕидот на една од старите куќи. Кога умреле, научниците ги сокриле со надеж дека ќе го зачуваат знаењето. Ова се случило многу пати во историјата: владетелот истребил научници, но културата последователно била оживеана. И Кина, под династијата Хан, која се зацврсти на тронот по наследниците на Ши Хуангди, се врати на идеите на Конфучие. Иако, големиот мудрец тешко се препозна во новите прераскажувања.

Неговата филозофија во голема мера се засноваше на патријархалните соништа за правда, еднаквост и верување во можноста за превоспитување на владетелот. По доминацијата на легализмот, неоконфучијанизмот ја апсорбира идејата за неповредливоста на поредокот, природната поделба на луѓето на супериорни и инфериорни и потребата за силна централна власт.

За да ги спроведе своите закони, императорот Чин Ши Хуанг создаде цел систем на тешки казни. Видовите на егзекуции беа дури и нумерирани по нарачка. Во исто време, убивањето лице со стап или прободувањето со копје се лесни методи на егзекуција. Во многу случаи, потребни се други, пософистицирани. Ши Хуангди постојано патувал низ земјата, лично осигурувајќи се дека неговите наредби се извршуваат.

Насекаде беа поставени стели со натписи со следнава содржина, на пример: „Големиот принцип на управување со земјата е убав и јасен. Може да се пренесе на потомците и тие ќе го следат без да прават никакви промени“. На друга стела се појавија следниве зборови: „Луѓето насекаде сега треба да знаат што да не прават“. Стилите на овој император се квинтесенција на деспотизмот, заснован на забрана и казнен систем на целосна контрола.

Чин Ши Хуанг изградил огромни палати за себе и наредил да се поврзат со сложени патишта. Никој не требаше да знае каде овој моментцарот е таму. Секогаш секаде се појавуваше неочекувано. Имаше причина да се плаши за својот живот. Непосредно пред неговата смрт, три заговори беа разоткриени еден по друг.

Но, Ши Хуангди не сакаше да умре. Тој веруваше во можноста да се најде еликсирот на бесмртноста. За да се добие, беа организирани бројни експедиции, вклучително и на островите на Источното Море, веројатно во Јапонија. Во античко време, секакви гласини кружеа за оваа далечна и недостапна земја. Затоа, не беше тешко да се поверува дека таму се чувал еликсирот на бесмртноста.

Откако дознале за потрагата по еликсирот, преживеаните конфучијански научници изјавиле дека тоа е суеверие и дека таков лек не може да постои. За такви сомнежи, по наредба на императорот живи во земјата биле закопани 400 или 460 Конфучијани.

Откако не успеа да го добие посакуваниот еликсир, Чин Ши Хуанг го фокусираше своето внимание на неговиот гроб. Тешко е да се каже дали тој навистина имал идеја да ја закопа својата џиновска војска со него и дали царот морал да биде убеден да ги замени живите воини со теракотни.

Ши Хуангди починал во 210 п.н.е. д., за време на следната обиколка на имотот. Неговата увереност дека воспоставениот поредок е непоколеблив не беше оправдана. Колапсот на системот дојде доста брзо по неговата смрт. Ли Си го осигурал самоубиството на директниот наследник, најстариот син на императорот Фу Су, а потоа се погрижил сите синови и ќерки на првиот кинески император Чин Ши Хуанг да бидат уништени еден по еден. Тие беа завршени до 206 година. Жив остана само неговиот штитеник Ли Си, најмладиот син на Ши Хуанг Ер Ши Хуанг, кого Ли Си го сметаше за марионета, играчка во рацете.

Но, главниот евнух на палатата можеше да се справи со Ли Си самиот. Поранешниот семоќен дворјанин бил погубен според сите правила што ги промовирал и всадил, а според четвртата, најмонструозна опција. Многу поучна приказна за негативците...

206 п.н.е д. – беше убиен и вториот император Ер Ши Хуанг. Во земјата се разви моќно социјално протестно движење. На крајот на краиштата, населението многу години страдаше од суровите наредби и зголемените даноци. Стигна до точка кога на секој човек му беше одземена околу половина од приходот. Почнаа народни востанија, едно од нив, изненадувачки, беше успешно. Династијата Хан, која ја следеше династијата Чин, се потомци на еден од победниците кој водел грандиозно народно движење.

1974 година - кинески селанец откри фрагмент од глинена скулптура во едно од селата во близина на градот Ксиан, недалеку од поранешниот главен град Ши Хуанг (видео на крајот од статијата). Почнаа ископувањата - и беа откриени 8 илјади војници од теракота, секој висок приближно 180 см, односно нормална човечка висина. Ова беше теракотната армија која го придружуваше првиот император на неговото последно патување. Погребот на самиот Чин Ши Хуанг сè уште не е отворен. Но, археолозите веруваат дека се наоѓа таму.

Првиот император на Кина стана херој на бројни книги и филмови. Треба да се напомене дека тој многу ги сакаше фашистите, кои до ден-денес го обликуваат својот идеал од него, заборавајќи колку скапо ја чинеше земјата поредокот што тој го создаде и колку кратко се покажа.

N. Басовскаја

Пишување

Иако верзијата на Сима Киан доминирала 2000 години, истражувањето на професорите Џон Ноблок и Џефри Ригел во преводот на аналите на Луши-Чункиу покажало несовпаѓање помеѓу датумот на бременост и раѓањето на детето (година), што им овозможило да заклучат дека верзијата на Татковството на Лу Бувеи било фалсификувано за да се доведе во прашање потеклото на императорот.

Регентство на Лу Бувеи 246-237 п.н.е д.

Јинг Женг неочекувано го примил тронот на Чин Ванг во 246 п.н.е. д. на 13 годишна возраст. Во тоа време, кралството Чин веќе беше најмоќното во Небесната империја. Премиерот Лу Бувеи исто така стана негов старател. Лу Бувеи ги ценел научниците и поканил околу илјада учени луѓе од сите кралства кои дебатирале и пишувале книги. Благодарение на неговите активности, беше можно да се собере познатата енциклопедија „Lüshi Chunqiu“.

Во 246 п.н.е. д. инженерот Женг Гуо од кралството Хан започна со изградба на голем канал за наводнување долг 150 километри во модерната провинција Шанкси. Каналот ги поврзуваше реките Џинге и Луохе. На каналот му беа потребни десет години за да се изгради и наводнуваше 40.000 Кинг (264,4 илјади хектари) обработливо земјиште, што доведе до значителен економски бум за Кинг. Откако заврши само половина од работата, инженерот Женг Гуо беше фатен како го шпионира Хан, но тој му ги објасни на Ванг придобивките од изградбата, му беше простено и го заврши грандиозниот проект.

По смртта на таткото на Јинг Женг, Жуангксианг Ванг, Лу Бувеи започнал отворено да кохабитира со неговата мајка Жао. Таа го добила евнухот Лао Аи, кој, според Сима Кијан, воопшто не бил евнух, туку соживотник на мајката и дека документите за кастрација биле фалсификувани за мито.

Лао Аи концентрирал голема моќ во своите раце, а Јинг Женг бил незадоволен од неговата положба како дете што не била земена предвид. Во 238 п.н.е. д. стана полнолетен и решително ја презеде власта во свои раце. Истата година бил информиран за соживот на неговата мајка и Лао Аи. Тој бил информиран и дека неговата мајка тајно родила две деца, од кои едното го дотерувале да го наследи. Ванг им нареди на службениците да спроведат истрага, која ги потврди сите сомнежи. Во тоа време Лао Аи фалсификувани државен печати почна да собира војници за да ја нападне палатата. Јинг Женг им наложи на своите советници итно да соберат војници и да ги испратат против Лао Аи. Во близина на Ксианјанг се случи битка, во која загинаа неколку стотици луѓе. Лао Аи, неговите роднини и соучесници беа егзекутирани, а сторителите од редот на дворјаните беа строго казнети.

Во 237 п.н.е. д. Лу Бувеи бил соборен поради неговите врски со Лао Аи и испратен во егзил во кралството Шу (Сечуан), но на патот извршил самоубиство. Мајката на Јинг Женг, Жао, исто така била испратена во егзил, а по опомените од советниците, таа била вратена во палатата.

Владее со премиерот Ли Си 237-230 п.н.е. д.

По смената на Лу Бувеи, легалистот Ли Си, ученик на Џунзи, стана премиер.

Не верувајќи на своите советници, Јинг Женг дал наредба да ги протера сите функционери кои не се Чин од земјата. Ли Си му напиша извештај во кој објасни дека таквата мерка само ќе доведе до зајакнување на непријателските кралства, а декретот беше откажан.

Ли Си имаше големо влијание врз младиот владетел, затоа, некои експерти, не без причина, веруваат дека тој, а не Јинг Женг, треба да се смета за вистински креатор на империјата Чин. Судејќи според достапните податоци, Ли Си бил одлучен и суров. Тој го наклеветил својот талентиран соученик Хан Феи, брилијантен теоретичар на доцниот легализам, и со тоа го довел до смрт (откако ги прочитал делата на Хан, Јинг Женг зажалил што го затворил, каде што, според легендата, зел отров добиен од Ли Си) .

Јинг Женг и Ли Си ги продолжија своите успешни војни против нивните ривали на исток. Во исто време, тој не презира никакви методи - ниту создавање мрежа на шпиони, ниту мито, ниту помош од мудри советници, меѓу кои Ли Си го зазеде првото место.

Обединување на Кина 230-221 п.н.е д.

Сè се движеше кон обединување на Кина предводена од династијата Чин. Државите од централна Кина гледаа на Шанкси (планинската северна земја што служеше како јадро на поседите на Чин) како варварско периферија. Структура на државатаРастечкото кралство се одликуваше со моќна воена машина и голема бирократија.

На 32-годишна возраст го зазеде кнежевството во кое е роден, а потоа почина мајка му. Во исто време, Јинг Женг им докажа на сите дека има многу добра меморија: по заземањето на Хандан, тој пристигна во градот и лично го надгледуваше истребувањето на долгогодишните непријатели на неговото семејство, кои пред триесет години, за време на заложник на татко му, ги понижувал и навредувал родителите. Следната година, Џинг Ке, атентатор испратен од Јан Дан, неуспешен се обидел да го убие Јинг Женг. Владетелот Чин бил на работ на смртта, но тој лично се борел со „убиецот“ со својот кралски меч, нанесувајќи му 8 рани. Беа направени уште два обиди за неговиот живот, кои исто така завршија неуспешно. Јинг Женг ги зазел, една по друга, сите шест држави кои не биле Чин на кои била поделена Кина во тоа време: во 230 п.н.е. д. Кралството Хан било уништено во 225 п.н.е. д. - Веи, во 223 п.н.е. д. - Чу, во 222 п.н.е. д. - Жао и Јан, а во 221 п.н.е. д. - Чи. На 39-годишна возраст, Џенг ја обединил цела Кина за прв пат во историјата и во 221 година п.н.е. д. го презел престолното име Чин Шихуанг, основајќи нова царска династија Чин и се именувал себеси за нејзин прв владетел. Така, тој стави крај на периодот Жангуо со неговото ривалство на кралства и крвави војни.

Титула на првиот император

Дадено име Јинг Женгму беше дадено на идниот император по името на месецот на раѓање (正), првиот во календарот, детето го доби името Женг (政). ВО комплексен системимињата и титулите на антиката, името и презимињата не биле напишани едно до друго, како што е случајот во модерна Кина, затоа самото име Чин Шихуанг е исклучително ограничено во употреба.

Невидената моќ на владетелот на царската ера бараше воведување нова титула. Чин Ши Хуанг буквално значи „основачки император на династијата Чин“. Старата титула Ванг, преведена како „монарх, принц, крал“, повеќе не беше прифатлива: со слабеењето на Џоу, титулата ванг беше девалвирана. Оригинални термини Хуан(„владетел, август“) и Ди(„цар“) се користеле одделно (види Тројца владетели и пет императори). Нивното обединување имаше за цел да ја нагласи автократијата на нов тип на владетели.

Така создадената царска титула траеше до револуцијата Ксинхај од 1912 година, до самиот крај на царската ера. Ја користеле и оние династии чија моќ се протегала над целата Небесна империја, и оние кои само се обидувале повторно да ги обединат нејзините делови под нивно водство.

Владеење на обединета Кина (221-210 п.н.е.)

Реорганизација на одборот

Колосалната кампања за обединување на Небесната империја била завршена во 221 п.н.е. д., по што новиот император изврши голем број реформи за да го зацврсти освоеното единство.

Ксијанјанг бил избран за главен град на империјата во поседите на предците Чин, недалеку од модерниот Ксиан. Таму се префрлени достоинственици и благородници од сите освоени држави, вкупно 120 илјади семејства. Оваа мерка му овозможи на царот Чин да ја земе елитата на освоените кралства под сигурна полициска контрола.

По итен совет на Ли Си, императорот, за да избегне колапс на државата, не назначил роднини и соработници за принцови на новите земји.

Со цел да се потиснат центрифугалните тенденции на теренот, империјата беше поделена на 36 воени области во јуни (кинески тр. 郡, пинјин: јун), на чело со менаџери и службеници.

Оружјето одземено од поразените принцови било собрано во Ксијанјанг и се стопило во огромни ѕвона. 12 бронзени колоси исто така беа излеани од метал на оружје и поставени во главниот град.

Беше спроведена реформа под слоганот „сите коли имаат оска со иста должина, сите хиероглифи се со стандардно пишување“, беше создадена обединета мрежа на патишта, беа укинати различните системи на хиероглифи на освоените кралства, унифициран монетарен систем беше воведен, како и систем на тегови и мерки. Овие мерки ги поставија темелите за културното и економското единство на Кина и ја надминаа краткотрајната империја Чин со милениуми. Особено, модерното кинеско хиероглифско пишување се навраќа конкретно на писмото Чин.

Одлични градежни проекти

Императорот Чин Ши Хуанг го искористи трудот на стотици илјади и милиони луѓе за грандиозни градежни проекти. Веднаш откако се прогласил за цар, тој почнал да ја гради својата гробница (види Теракотна армија). Тој изгради мрежа од патишта со три ленти низ целата земја (средишната лента за кочија на царот). Градежништвото беше тежок товар за населението.

Големиот Кинески ѕид

Во знак на единство беа урнати одбранбените ѕидини кои ги раздвојуваа поранешните кралства. Само Северен делОвие ѕидови беа зачувани, неговите поединечни делови беа зајакнати и поврзани едни со други: на тој начин, новоформираниот Кинески ѕид ја оддели Средната држава од варварските номади. Се проценува дека биле собрани неколку стотици илјади (ако не и милион) луѓе. да се изгради ѕидот. . Во исто време, дупките за стрелците се дизајнирани така што ќе го погодат непријателот што се приближува од југ, што укажува не на кинеската, туку на антикинеската природа на утврдувањата. Исто така топографски, ѕидовите се поставени со максимален можен пристап до ѕидовите од степите и пустините, и непристапност за фаќање од кинеската држава.

Канал Лингку

Палатата Епан

Царот не сакал да живее во централната престолнина палата Ксијанјанг (咸陽宮), но почнал да ја гради огромната палата Епан (阿房宫) јужно од реката Веихе. Епан е името на омилената наложница на царот. Палатата почнала да се гради во 212 п.н.е. д., за изградбата биле собрани неколку стотици илјади луѓе, во палатата биле чувани безброј богатства и таму биле сместени многу конкубини. Но, палатата Епан никогаш не била завршена. Набргу по смртта на Чин Ши Хуанг, избувнаа востанија низ целата територија заробена од Чин, а империјата Чин пропадна. Ксијанг Ју (項羽) можеше да им нанесе тешки порази на трупите на Чин. Кон крајот на 207 п.н.е. д. идниот император на Хан Лиу Банг (тогаш Пеи Гонг), сојузник на Ксијанг Ју, ја окупирал престолнината на Чин Ксијанг, но не се осмелил да се воспостави и еден месец подоцна му дозволил на Ксијанг Ју во Ксијанг, кој во јануари 206 п.н.е. д. , изненаден од незамисливиот луксуз, наредил да се запали палатата, а неговите војници го ограбиле Ксијанјанг и ги убиле жителите на главниот град Чин.

Обиколници низ земјата

Во последните десет години од својот живот, императорот ретко го посетувал својот главен град. Тој постојано проверувал различни делови од неговата империја, правејќи жртви во локалните храмови, известувајќи им на локалните божества за неговите достигнувања и подигајќи стели со самопофалба. Со правење заобиколувања околу својот имот, императорот ја започнал традицијата на кралски искачувања на планината Тајшан. Тој беше првиот од кинеските владетели што отиде на морскиот брег.

Патувањата беа придружени со интензивна изградба на патишта, изградба на палати и храмови за жртви.

Од 220 п.н.е. д. Царот презел пет големи инспекциски патувања низ целата земја на растојанија од илјадници километри. Тој беше придружуван од неколку стотици војници и многу слуги. За да ги дезориентира своите лошо добронамерници, тој испратил неколку различни коли низ земјата, додека самиот се криел зад завесата, а ни војниците не знаеле дали царот патува со нив или не. По правило, целта на патувањата беше брегот на Тихиот Океан, на кој императорот првпат дошол во 219 година п.н.е. д.

Потрага по бесмртност

Во 210 п.н.е. д. На царот му било кажано дека е тешко да се стигне до прекрасните острови на бесмртните, бидејќи ги чувале огромни риби. Самиот император излегол на море и со лак убил огромна риба. Но, тој се разболе и беше принуден да се врати на копното. Царот никогаш не можел да се опорави од својата болест и умрел некое време подоцна.

„Палување книги и погребување на книжниците“

Конфучијанските научници потрагата по бесмртност ја гледале како празно суеверие, за кое скапо платиле: како што вели легендата (односно не е веродостојно), царот наредил 460 од нив да бидат живи закопани во земјата.

Во 213 п.н.е. д. Ли Си го убедил императорот да ги запали сите книги освен оние со кои се занимавале земјоделството, медицина и гатање. Покрај тоа, беа поштедени книги од царската збирка и хрониките на владетелите Чин.

Расте незадоволство од одборот

ВО последните годиниВо својот живот, разочаран од стекнувањето бесмртност, Чин Шихуанг сè помалку патувал низ границите на својата моќ, изолирајќи се од светот во својот огромен комплекс на палата. Избегнувајќи комуникација со смртниците, императорот очекувал дека тие ќе го гледаат како божество. Наместо тоа, тоталитарното владеење на првиот император предизвикувало се поголем број незадоволни луѓе секоја година. Откако открил три заговори, императорот немал причина да верува на која било од неговата придружба.

Смртта

Смртта на Чин Шихуанг се случи за време на патување низ земјата, во кое наследникот Ху-Хаи го придружуваше заедно со шефот на канцеларијата, евнухот Жао-Гао и главниот советник Ли Си. Датумот на смртта се смета за 10 септември 210 година п.н.е. д. во палата во Шаќиу, два месеци возење од главниот град. Починал откако конзумирал апчиња за бесмртност еликсир содржани.

Кога Чин Шихуанг ненадејно умрел, Жао Гао и Ли Си, плашејќи се дека веста за смртта на императорот ќе предизвика востание во империјата, решиле да ја сокријат неговата смрт додека не се вратат во главниот град. Повеќето од свитата, освен најмладиот син на Ху Хаи, Жао Гао, Ли Си и уште неколку евнуси, не биле свесни за смртта на царот. Телото на царот било ставено на количка, пред и зад која било наредено да се носат колички со скапани риби за да се сокрие мирисот на трупот. Жао Гао и Ли Си секој ден ја менувале облеката на императорот, носеле храна и добивале писма, одговарајќи на нив во негово име. На крајот на краиштата, смртта на императорот беше објавена по неговото пристигнување во Ксијанјанг.

Според традицијата, најстариот син престолонаследникот Фу Су требало да ја наследи империјата, но Жао Гао и Ли Си го фалсификувале тестаментот на императорот, именувајќи го неговиот најмлад син Ху Хаи за наследник. Тестаментот им наредил и на Фу Су, кој се наоѓал на северната граница, и на генералот Менг Тијан, кој му бил лојален, да се самоубијат. Фу Су верно ја послуша наредбата, а генералот Менг Тијан, кој се сомневаше дека има заговор, неколку пати испраќаше писма за потврда и беше приведен. Ху Хаи, пресреќен од веста за смртта на својот брат, сакал да ја помилува Менг Тиан, но Жао Гао, плашејќи се од одмаздата на Менг, постигнал егзекуција на Менг Тијан и неговиот помлад брат, обвинителот Менг Ји, кој во минатото му предложи на Шихуанг да го погуби Жао Гао за едно од неговите злосторства.

Ху Хаи, кој го презеде престолното име Чин Ерши Хуангди, сепак, се покажа како неспособен владетел. Приврзаниците на претходните династии веднаш се втурнале во борбата за поделба на царското наследство, а во 206 г.п.н.е. д. целото семејство Чин Шихуанг беше истребено.

Гробница

Ништо не ја илустрира моќта на Чин Ши Хуанг подобро од големината на погребниот комплекс, кој бил изграден за време на животот на императорот. Изградбата на гробницата започнала веднаш по формирањето на империјата во близина на денешен Ксиан. Според Сима Чиан, во создавањето на мавзолејот биле вклучени 700 илјади работници и занаетчии. Периметарот на надворешниот ѕид на погребот бил 6 км.

За да го придружуваат императорот во другиот свет, беа извајани безброј теракота војници. Лицата на воините се индивидуализирани, нивните тела претходно биле во светло обоени. За разлика од неговите претходници - на пример, владетелите на државата Шанг (околу 1300-1027 п.н.е.) - императорот одбил масовни човечки жртви [ ] .

Рефлексија во историографијата

Владеењето на Чин Шихуанг се засноваше на принципите на легализмот наведени во расправата Хан Феизи. Сите преживеани писмени докази за Чин Шихуанг се пренесуваат низ призмата на конфучијанскиот светоглед на историографите на Хан, првенствено Сима Кијан. Многу е веројатно дека информациите што тие ги дале за палењето на сите книги, забраната на конфучијанизмот и живите закопување на следбениците на Конфучие ја одразувале конфучијанската анти-Кин пропаганда насочена против легалистите.

Во традиционалните прикази, изгледот на Чин Шихуанг како монструозен тиранин е тенденциозно преувеличен. Може да се смета дека е утврдено дека сите последователни држави на Кина, почнувајќи од наводната толерантна династија Западна Хан, го наследиле административно-бирократскиот систем на владеење што бил создаден под првиот император.

Рефлексија во уметноста

Во театарот

• Во 2006 година, на сцената на Метрополитен операта (Њујорк) се одржа премиерата на операта „Првиот император“ (композитор - Тан Дан, режисер - Џанг Јиму). Пееше делот на царот

Чин Ши Хуанг, вистинското име Јинг Женг, беше првиот император од династијата Чин, кој стави крај на вековните војни меѓу завојуваните кланови, освои шест кралства и ја создаде и обедини кинеската централизирана држава под негова власт.

Вознесување на тронот на Чин Ши Хуанг

Царот е роден во градот Хандан, далечната 259 година. Таткото на императорот Жуангксианг Ванг бил внук на Ванг од наложница од не највисок ранг; во согласност со редоследот на наследување на престолот, тој немал шанси да го освои кинескиот престол.

Постојат неколку легенди за мајката на царот; според една од нив, таа му била дадена на неговиот татко кога веќе била бремена. Овој факт, иако не е докажан, ја дискредитираше репутацијата на Ши Хуангди долго време, свртувајќи многу непријатели против него. Според друга легенда, мајката потекнувала од многу античко и познато кинеско семејство; таа го избегнала прогонството криејќи се кај далечните роднини.

По смртта на Ванг, тронот го наследил Ангуо Жуангксианг Ванг, тој владеел три години, а потоа тронот го презел Јинг Женг.

Раните години на владата и регентството

Чин Ши Хуанг неочекувано го презеде тронот на 13-годишна возраст. Веќе во тоа време, кралството Чин беше најмоќното во Небесната империја, но новосоздадениот император, поради неговата возраст, не можеше да владее со себе; Лу Бувеи беше назначен за негов регент.

По смртта на таткото на младиот император, неговиот регент започнал отворено да живее со мајката на Женг. Покрај тоа, евнухот Лао Аи и бил претставен како подарок (вообичаена практика да се дава целосно или делумно кастриран слуга). Според научниците, Лао бил далеку од тоа да биде евнух, туку соживотник на неговата мајка.

Евнухот брзо ја концентрираше моќта околу себе; на Ши Хуангди не му се допадна оваа ситуација, бидејќи се сметаше за неразумно дете.

По полнолетството, тој брзо ја презел власта во свои раце и дознал за односот на неговата мајка со евнухот, а мајката тајно родила две деца, од кои едното веќе се подготвувало да стане наследник на царот. По истрагата, сите карти беа откриени и Лао Аи, во дослух со некои државни советници, подготвуваше војна против Женг. Битката се случила во близина на градот Ксијанјанг, каде што војниците на Лао биле поразени, а по наредба тој и неговите роднини биле егзекутирани.

Лу Бувеи бил протеран како казна поради дружење со предавници, а на пат кон прогонството извршил самоубиство. Ја испратил својата мајка во егзил, но по неколку години егзил била вратена на кралскиот двор.

Министерот Ли Си

По предавството, Чин Ши Хуанг наредил сите благородници кои не се Чин да бидат испратени во егзил. Ли Си презентираше извештај во кој ја објасни несоодветноста на таквите постапки, бидејќи ќе имаше верижна реакција на непријателство кон царот, а декретот беше откажан.

Идниот премиер имаше огромно влијание врз сè уште неискусниот Ши Хуанг; многу научници дури веруваат дека создавањето на централизираната империја Чин беше заслуга на Ли Си. Царот, во тандем со прилично паметен премиер, изврши брилијантни војнисо противниците од исток.

Обединување на империјата Чин

Сите акции на Ши Хуанг беа насочени кон обединување на Кина, бидејќи земјата се состоеше од неколку културни центри и варварски предградија.

Тој влезе во историјата како прилично тврд човек, човек кој не им дозволуваше на своите непријатели да се опуштат. Веќе на 32 години го освоил кнежевството каде што е роден. По ова, тој влезе во градот со величествена церемонија, а под негово лично раководство беа уништени сите мразители на семејството, а ги имаше многу.

За време на неговото владеење, биле направени неколку обиди за живот на Женг, но сите завршиле неуспешно, бидејќи тој вешто користел меч. По ваквите напади, тој уште повеќе се огорчувал и сè повеќе го проширувал својот имот.

И на 39-годишна возраст, тој ја обедини апсолутно цела Кина, станувајќи единствен владетел и го зема името на неговиот престол Чин Ши Хуанг, со што ја основа својата династија.

Владее од една држава

По обединувањето на земјата, започна долг процес на реформи за консолидирање на успехот. По наредба на императорот, главниот град бил преместен и во градот Ксијанјанг и таму отишле сите службеници, советници и благородници заедно со нивните семејства од сите освоени територии. Така, Чин Ши Хуанг лесно можеше да ги контролира и да ги следи сите нивни постапки.

Според упатствата на Ли Си, тој не ги назначил своите роднини за владетели на новите земји (како што беше вообичаено пред Женг), наместо тоа, тој ја подели новата држава на 36 воени области, поставувајќи службеник и управител на чело.

Царска конструкција

По обединувањето на државата, Ши Хуангди почнал да ја гради својата гробница, а во грандиозната градба биле вклучени милиони луѓе. Многу, навистина! Покрај тоа, тој постави седум патишта низ целата земја.

Друг градежен проект беше изградбата на Кинескиот ѕид; тој служеше за оградување на Кина и варварските држави на границата. По централизацијата, сите внатрешни одбранбени ѕидови и структури беа урнати, на државата и беа потребни сигурни граници.

Патување низ земјата

Во последните 10 години, Џенг помина многу малку време во главниот град; поради огромната територија, тој постојано патуваше низ земјата, учествуваше во крвави ритуали во храмовите, присуствуваше на свечени настани и се фалеше себеси.

За време на неговото патување, тој се искачи на планината Таишан, првиот од императорите зачекори на морскиот брег и без разлика во кој агол на земјата се појави, насекаде започна грандиозна изградба на патишта, храмови и палати.

Расте незадоволство

Бидејќи во текот на годините на населување, Чин Ши Хуанг повеќе се грижел за својата бесмртност отколку за работите на земјата, тој почнал да патува низ својот имот сè помалку и помалку. Избегнуваше да се среќава со обичните луѓе, веруваше дека ќе се смета за божество, но наместо тоа, растечкото незадоволство растеше во тоталитарните кругови. По три заговори, тој повеќе не веруваше на ниту еден од своите соработници, стана недружени и сè повеќе ги губеше лостовите на моќта. Покрај тоа, тој се повеќе го барал еликсирот на бесмртноста додека патувал низ земјата. И тогаш му пријавиле дека го пронашле долгоочекуваниот остров на бесмртноста. Тој лично отиде на море, но никогаш не стигна на островот, се разболе и набрзо умре.

Гробот на императорот Чин Ши Хуанг

Пред 40 години беше откриен гробот на Чин Ши Хуанг, чуван од армија воини. Гробницата, како и многу историски споменици, била откриена сосема случајно, за време на ископувањето на артески извори од страна на селаните во 1974 година, во близина на градот Ксиан.

До денес, откриени се приближно 600 погребувања. Главната структура, Подземната палата, никогаш не била пронајдена; таа се споменува во многу антички извори.

Гробницата стана позната ширум светот поради друга причина, а сето тоа благодарение на коњите и колите кои го чуваа мирот на царот. Човечките фигури имаат различни изрази на лицето: радост, страв, тага, лутина, лутина. Секој воин е посебно уметничко дело, различно една од друга, фигурите имаат различна висина од 1,70 до приближно 2 метри.

Многу научници и археолози веруваат дека Џенг постапил „хумано“. Пред неговото владеење, релативно долго, во гробот заедно со царевите биле закопувани најверните воини, а ги имало неколку илјади. Теракотните војни биле создадени за Ши Хуангди, иако во гробницата биле закопани и живи луѓе. Според некои хроники, таму биле погребани приближно неколку десетици илјади луѓе, со различен статус и социјална положба во општеството: градежници, богати луѓе и неколку принцови - конкуренти на Чин Ши Хуанг во борбата за тронот.

Многу од тајните на гробницата не се откриени, па чекаме нови истражувања и откритија.

Чин Ши Хуанг е единствен лик во историјата. Човек кој не се плашеше да оди против системот, човек кој обедини огромна земја и кој е почестен и почитуван во Кина.

МОСКВА, 28 декември - РИА Новости.Чин Ши Хуанг, првиот император на Кина, навистина се обидел да постигне бесмртност и им наредил на сите жители на империјата да бараат рецепт за „еликсирот на вечниот живот“, известува онлајн изданието Live Science.

„Издавањето на таков декрет и самиот факт дека луѓето всушност се обиделе да го спроведат сугерира дека Ши Хуангди создал многу сигурен и ефективен системизвршната и законодавната власт, дозволувајќи им на желбите на императорот да се имплементираат на национално ниво во време кога транспортните и комуникациските системи практично не постоеја“, рече Џанг Чунлонг, директор на ископувањето.

Основачот на Кина традиционално се смета за „жолтиот император“ Хуанг Ди, кој владеел со Небесната империја околу 2800 година п.н.е. Легендите му припишуваат магични моќи, вклучувајќи невообичаено долг живот и неверојатна издржливост.

Првиот вистински император на обединета Кина, Чин Ши Хуанг, се сметаше себеси за негов духовен наследник, кој во 221 п.н.е. обединил седум завојувани кралства во една империја со заеднички збир на закони и вертикален синџир на моќ. Во следните години, тој се здоби со репутација на суров, но праведен владетел кој донесе ред и мир во Кина.

Поради големите проекти, како што се изградбата на Кинескиот ѕид и џиновскиот мавзолеј во Ксиан, како и бројните обиди за атентат, личноста на Ши Хуангди стекна не помалку легенди од онаа на „жолтиот император“. Кинеските археолози неочекувано откриле дека и самиот владетел на Кина верувал во некои од овие митови. Ова е потврдено од необично откритиево провинцијата Хунан.

Според Џанг, неговиот тим ископува во централниот дел на покраината повеќе од десет години. За тоа време, археолозите успеале да пронајдат илјадници артефакти од времето на Ши Хуанг, вклучително и огромна колекција од бамбусови плочи со различни информации за животот на империјата.

Неодамна, кинеските археолози завршија со анализа на медицинскиот дел од овие архиви. Таму беше откриен официјален декрет на Ши Хуанг, во кој тој им нареди на сите службеници и жители на Небесната империја да го бараат „еликсирот на бесмртноста“ или да соберат информации за него и веднаш да го пренесат во главниот град.

Ова официјален документ, на тој начин, потврдува некои од легендите поврзани со Ши Хуангди. Многу кинески хроничари од тоа време напишале дека императорот бил опседнат со мисли за бесмртност и постојано патувал низ земјата во потрага по мудреци или нешто како „фонтана на вечната младост“ од митовите на Античка Грција, способна да му даде вечен живот.

Овие пребарувања, како што сведочат таблите откриени од тимот на Џанг, биле извршени не само од самиот император, туку и од целата империја како целина. На пример, владетелот на градот Дуксианг напишал дека локалните жители сè уште не го пронашле еликсирот, а жителите на едно од селата во модерната провинција Шандонг му понудиле на царот да проба ретко растение кое расте на планина во близина.

Можно е токму овие пребарувања да го убија првиот цар на Кина - тој почина на 39-годишна возраст поради труење со жива. Тоа би можело да биде дел од „еликсирите на бесмртноста“ базирани на цинабар (светло црвено соединение од жива и сулфур), што Ши Хуангди, како што пишуваат хроничарите, го консумирал во последните години од својот живот.

Просечниот човек знае малку за Кина. Веднаш може да го именува квалитетот на кинеската стока, Кинескиот ѕид и, можеби, фактот дека е најнаселената земја во светот. Малкумина знаат дека историјата на оваа држава датира неколку илјади години наназад и има многу страници на кои може да се задржувате со задоволство. Денес ќе зборуваме за владетелите на оваа земја. Списокот на кинески императори кои дале огромен придонес во историјата на земјата изгледа вака:

• Чин Ши Хуангди.
• Јан Ди.
• Ли Шимин.
• Јонгл.
• Кангси.

Почеток на маршот кон величината

До 221 година п.н.е., немало таква земја како Кина, но имало 6 окрузи: Хан, Веи, Чу, Жао, Јан, Чи. Овие мали земји беа ангажирани во различни економии, имаа различни религии, зборуваа различни јазици. Првиот кинески император ги обединил овие земји. Неговото име е Чин Ши Хуанг. Роден во округот Чин од локалниот принци неговите наложници, момчето го добило името Јинг Женг. Тој беше прв во редот за тронот, на кој се искачи на 13-годишна возраст по смртта на неговиот татко. Отпрвин, момчето беше третирано како марионета и беа донесени многу одлуки во име на страницата Lü Bu Wei, најпаметната личност, кој бил одговорен за едукација на одделението. Токму кинескиот император Чин Ши Хуанг нареди изградба на канал за наводнување, што овозможи да се зголеми бројот на плодни земјишта и растот на земјоделските производи до невидени размери.

Самостојни чекори до тронот

Но, откако сопственикот станал полнолетен, регентот бил протеран од округот Чин, бидејќи Јинг Женг го сметал за предавник кој подготвувал заговор против него. Првото нешто со кое го започна своето правно владеење беше анексијата на други окрузи и проширувањето на територијата. Неговата војска немаше милост за непожелните и по 20 години борба, во 221 п.н.е. д., тој успеа да ги обедини кинеските земји и да ја прифати царската титула - Чин Ши Хуанг.

Достигнувања и сеќавање на потомците

Неговото владеење остана запаметено по почетокот на изградбата на Кинескиот ѕид, кој требаше да го заштити народот од нападите на номадите, истребени од царот подоцна, и воведувањето на унифициран монетарен систем. Тој го реформираше пишаниот систем, изгради патишта и воведе ред, така што сите колички беа со иста големина, што во голема мера ја олесни работата на обичните селани. Но, во исто време, тој беше запаметен како еден од најсуровите владетели, бидејќи во случај на одбивање да се следат законите на императорот, не само насилникот беше погубен, туку и неговото семејство, а далечните роднини станаа слуги на благородниците.

Суета

Кинескиот император беше сует. За време на неговиот живот, тој почна да ја гради својата гробница, која се одликуваше со својот луксуз. 6 илјади војници од теракота од глина застанаа на стража на мирот на починатиот цар. 48 наложници биле закопани живи за да му угодат на својот господар дури и по смртта.

Период на неволји

По смртта на големиот човек, кинеската цивилизација започна речиси 800-годишен период на превирања. Обединетата територија беше предмет на надворешни и внатрешни катастрофи. Прашањето за избор на конфучијанизам или будизам, напади од номади, еколошка катастрофа предизвикана од промена на текот на Жолтата река, глад на селаните, суши и неуспех на земјоделските култури, бунт против феудалците, несоодветното раководство на Лиу Банг , Ванг Манг и другите императори води до фактот дека некогаш големата земја повторно се распадна на неколку кнежевства. Борбата за тронот траеше неколку векови, понекогаш се чинеше дека обичен минувач, собрал неколку стотини воени лица, може да го заземе царскиот престол. Неизвесноста растеше заедно со генерациите, а тоа доведе до разединување на интересите, културата и религијата.

Доба на надежта

Ова е името дадено на ерата на Танг од владеењето на Ли. Хронологија на постоењето - 618-907 г. За време на „Праведната војна“, кога селаните се побунија против антинародната политика на императорот Јанг Ди и имаа намера да го уништат владејачкиот слој, Ли Јуан, воениот водач на диктаторот, им пријде на помош, по совет на неговиот син. Неговиот син бил предодреден да стане најголемиот император, за време на чие владеење Кинеската империја станала најразвиената земја во тоа време. Неговото име беше Ли Шимин.

Избор на рута

Потекнувајќи од аристократско семејство, Ли Шимин доби одлично образование. Таа беше развиена во многу гранки на науката и уметноста. Помина многу време воена опремаи часови по боречки вештини. Тој сфати дека главниот проблем во Кина е неединството меѓу луѓето. Навистина, меѓу оние кои се нарекувале Кинези, имало аристократи кои биле навикнати да живеат добро и да уживаат во богатството и селани кои барале напорна работаначини на егзистенција, и воени степовики, подготвени веднаш да влезат во битка за своите интереси. За да ги обедини, тој водел политика на „добар брат“, давајќи им рака на сиромашните, галејќи ги аристократите кои тоа го сакале и поддржувајќи ги танчерите со пофалба за нивната способност да ја совладаат боречката вештина.

Политика на голема сила

Ли Шимин ја насочи својата политика да му помогне на најголемото население во неговата земја - селаните. Ги намалил даноците и им дозволил да плаќаат храна, му ги скратил работните денови на феудалецот и дозволил трговија со доделената земја. Го реформираше монетарниот систем, издаде кодекс на закони и правила во општеството, за да ја олесни трговијата, воспостави патни врски меѓу градовите и даде поттик за развој на копнениот и поморскиот транспорт.

Најважната улога во градењето на империјата им ја доделил на функционерите, кои сега ги држеле своите позиции не по право на потекло, туку благодарение на нивното знаење во одредена индустрија. Почнаа да се развиваат печатењето книги, печатењето на свила и производството на метал. Кинезите почнаа да одгледуваат нови култури: чај, шеќерна трска, дабова свилена буба. Во земјоделската средина се случи револуција кога беше воведен систем за наводнување на полињата, што значително го намали времето потребно за обработка на нивите.

Промените ја погодија и воената индустрија: се разви бродоградбата, беше измислен барут, а оклопот беше подобрен. Невозможно е да не се споменат достигнувањата на уметноста на династијата Танг - ремек-делата на скулптурата, поезијата и ликовната уметност станаа белег на овој период од историјата.

Падот на династијата

Кинеската историја ни кажува дека политиките насочени кон економски развој, вроди со плод три века. Но, кога локалните феудалци ги ставија сопствените интереси над државата, започнаа огромни проблеми. Честопати тие ја купуваа целата земја во околината, наметнуваа непропорционални даноци на селаните, а потоа, ако луѓето не можеа да платат, ги испраќаа надвор од родните земји, префрлајќи го долгот по лице на друг феудалец. Ова доведе до невиден економски просперитет за благородниците. Некои од нив станаа милионери. Со тие пари не се плашеле да одат против волјата на царот и отворено да се спротивстават на неговата политика. Бунтовниците повторно дојдоа на просперитетна територија.

Период на пет династии и десет кралства

По падот на Куќата на Танг, во кинеската историја започна педесетгодишен период од пет династии и десет кралства. Можеби најкрвавата ера во кинеската историја. На крајот на династијата Танг, регионалните гувернери добија широки овластувања. Тие ја играа улогата на царот, испраќајќи му големи даноци земени од локалните жители. Но, чувствувајќи ја несигурната позиција на суверенот, тие сакаа да го заземат неговото место. Како резултат на ова, беа создадени 10 кралства со нивните водачи: Ву, Ву Јуе, Мин, Чу, Јужен Хан, Ран Шу, Подоцна Шу, Џингнан, Јужен Танг, Северен Хан.

Овој период во историјата беше краткотраен, затоа што секој од владетелите, не без причина, се сомневаше во својот близок круг за можен пуч. Наследувајќи ја внатрешната политика, крвопролеваше и во надворешната политика за проширување на територии. Точно, во исто време, кнежевствата не заборавија да разменуваат стоки и да спроведат широк економската политикамеѓу себе.

Ерата на големите династии на кинеските императори

Династијата Сонг (960-1279), која постоела околу 3 века, била поделена на два дела: северен и јужен. За време на нејзиното 70-годишно владеење, династијата Јуан (1279-1368) остана запаметена по војните со Монголите и нивното конечно протерување од нејзината територија. Династијата Минг (1368-1644), основана од Жу Јуан-чанг, со својата политика на грижа за феудалците, ги сврте селаните против себе и го разгореа нивниот борбен дух, кој не можеа да го изгаснат дури и по завршувањето на постоењето на Мингс. Јужната (Нан) династија Минг стана преодна фаза кон воспоставувањето на моќта на династијата Чин.

Луксуз за светите императори

Ерата Минг беше запаметена не само по поттикнувањето на селаните против себе и бруталните пресметки со нив, туку и по изградбата на Пурпурниот забранет град - комплекс палати што се користат за домување и церемонии за императори. Кинескиот император Јонгл наредил да се изгради палатата на императорот на Кина. На ова работеа околу 100 илјади мајстори на различни уметности - резбари и уметници од камен и дрво. Беа потребни не помалку од 1 милион градители. Со завршувањето на работата во овој комплекс Пекинг стана главен град на империјата.

Корените на новата династија

Кинескиот народ Јурчен во Манџурија и североисточна Кина биле уништени од монголските напади во 13 век. Номадите живееле удобно на овие територии два века. Но, трупите на семејството Минг ги истераа од нивните живеалишта и формираа три воени области - Хаикси, Џианжу и Јерен, кои беа предводени од регионалните гувернери.

Во 1559 година, Џианжу ги обедини Јурченците и престана да испраќа почит во главниот град. Тој го нарекол своето владеење подоцна (Хоу) Џин, нагласувајќи ја поврзаноста на новата моќ со императорите Јурчен. Периодот на династијата Џин влезе во историјата под името Големата империја Кинг, или династија Манчу. Постоењето на оваа династија е значајно - од 1644 до 1912 година. За тоа време биле сменети 12 цареви.

Предизвикувачки предизвици

Од своето формирање, династијата покажа мултикултурен пристап кон своите жители. Владетелите ги користеле официјалните титули на императорот додека останувале Монголски ханови, го поддржа конфучијанизмот и будизмот. Тие веруваа дека сите заслужуваат унапредување, но во исто време лансираа бирократски систем кој сè уште се користи во модерната Република Кина.

За почеток, идната империја мораше да се бори против корупцијата службеници, високи даноци и сиромаштија на населението. Но, главниот проблем на овој период беше надворешната политика. Династијата Манчу ја загуби војната против Велика Британија и беше принудена да потпише нерамноправен договор, како резултат на што се откажа од своите пристаништа на слободна употреба и не ги оданочуваше странските стоки, со кои домашната стока не можеше соодветно да се натпреварува. Војната со Јапонците дополнително ја влоши состојбата на династијата Кинг.

Златна ера на Кинеската империја

Ова е името на ерата на владеењето на големиот кинески император Кангси. Тој дојде на власт во 1679 година кога го собори својот претходник, принцот Сонгота. Тој владеел околу 60 години. Тој го ослабна влијанието на Советот на кнезовите-регенти и достоинственици, се слушаше само себеси за најважните одлуки и ја водеше војната за освојување и смирување на Кина. За време на неговото владеење, нагло се намалил бројот на вооружени востанија против освојувачите на Манчу.

Царот бил заинтересиран за науката и се држел во чекор со новите производи научниот свет. Тој бил заинтересиран за хидрауличниот инженеринг на градовите, ги зајакнувал браните и изградил нови брани што поврзувале различни села. Во тоа време, тој ризикуваше да воведе данок на монополски странски стоки, што доведе до невиден развој на домашниот пазар за потрошувачка и производство на производи. Исто така, овој кинески император покажа брилијантно познавање на надворешната политика. Тој ја победи Русија и освои дел од нејзината територија, но потоа воспостави економски односи со неа. Во Северна Монголија активно поттикнувал внатрешен конфликт, со цел последователно да заземе дел од нејзината територија, што тој го направи многу добро со анексија на Калха.

Дипломатот имаше силно влијание и врз културата. Тој издвоил значителни суми за издавање на антички ракописи, антологии и енциклопедии. Точно, тој дејствуваше како авторитарен цензор, принудувајќи ги издавачите да ги пречкртаат критиките за владетелите на Манчу и слободните погледи на животот. И во неговиот личен живот сè било во ред: имал 64 жени, кои му дале 24 сина и 12 ќерки. Починал на 68-годишна возраст, оставајќи брилијантна империја, која по неговата смрт почнала да опаѓа.

Ова е само мал дел од најинтересната историја на Кинеската империја, со која модерната Кина со право се гордее.